Продолжая эту мысль, скажу, что сионистско-большевистское видение обетованной земли фокусируется в единый образ Всемирного еврейского царства, истекающего «млеком и медом» абсолютной еврейской власти над странами и народами. Жажда именно этого Царства обетованного (неважно, Сиона или Коммунии) управляет еврейским «мессианским» стремлением увлекать за собой покоренные народы.
В качестве иллюстрации к совместному большевистско-сионистскому всемирному «проекту» приведу краткую цитату из статьи, написанной накануне революций в России и Германии одним из лидеров коммунистического правительства в Германии (1919 г.) Густавом Лан-дауэром совместно с известным еврейским религиозным философом Мартином Бубером:
«Преданность еврейскому делу – есть дело всего человечества»
(по кн. О. Попова «Еврейский этнос и мировое коммунистическое движение»).
Однако, несмотря на большевистские усилия и всеобщую поддержку мировых еврейских кругов, Всемирная Коммунистическая революция остановилась на границах Советской России.
Кто же ее остановил? Грузин. Иосиф Сталин.
В книге «Еврейский синдром-3», излагая суть теории трех Хазарий, я ограничился краткой констатацией определяющей роли Сталина в разгроме Второй Хазарии. Исторический же вклад «вождя всех народов» в разрушение Всемирной еврейско-большевистской химеры, как и сама его личность, безусловно заслуживают особого внимания.