Филипп Красивый и его сыновья. Франция в конце XIII — начале XIV века

1

Это, например, относится к знаменитой преамбуле к хартии Людовика Х об освобождении сервов королевского домена, ссылающейся на то, что любое человеческое существо имеет право на свободу. То же утверждение есть и в хартии Карла Валуа от 9 апреля 1311 г. (Ordonnances des rois de France de la troisième race, recueillies par ordre chronologique. Vol. XII: contenant un supplément depuis l'an 1187, jusqu'à la fin du règne de Charles VI. Paris: Imprimerie Royale, 1777. 387). Впрочем, это было общим местом в средневековой риторике: Histoire de France. T. III. 1re partie. Paris: Hachette et Cie, 1901. P. 78.

2

Гнуснейшим мошенникам (итал.).

3

Предвзятые мнения такого рода долго искажали представления об истории XIII века. Раз Людовик IX приобрел репутацию прекрасного монарха, его хвалили за решения, которые (якобы) соответствовали общему духу его политики, но которые на самом деле имели совсем иной характер. Раз Филипп Красивый приобрел репутацию монарха, склонного к новшествам и беззастенчивого, его упрекали за введение многих обычаев (например, налоговых поборов), которые существовали и до него.

4

Petit J. Charles de Valois (1270–1325). Paris: A. Picard et fils, 1900.

5

Тем не менее почти обо всех в наши дни написали монографии: об итальянце Мушатто де'Францези, которого называли «монсеньор Муш», о Пьере де Бельперше, о Жиле Эйселене, об обоих Морне, о Жоффруа дю Плесси и об обоих главных помощниках Ногаре, южанах, как и он, — о Понсе д'Омеласе и Гильоме де Плезиане. Но даже в итоге самых углубленных изысканий удалось только воссоздать, худо-бедно, curriculae vitae [краткие жизнеописания (лат.)]. Биографию Ангеррана де Мариньи пересказал П. Клеман: Clement P. Trois drames historiques. Paris: Didier, 1857, биографию Ногаре — Э. Ренан: Renan E. Guillaume de Nogaret, légiste // Histoire littéraire de la France. 1877 (27). P. 233–371 и Р. Хольцман: Holtzmann R. Wilhelm von Nogaret. Freiburg im Breisgau: J. C. B. Mohr, 1898.

6

В Германии и в Англии, как и во Франции. Gottlob A. O. c. P. 135 et suiv.

7

Конфликты между людьми короля, с одной стороны, епископом Пуатевинским и капитулами Шартра и Лиона — с другой уже с начала царствования Филиппа Красивого привели к обращениям в римскую курию. Сохранилась записка, представленная Николаю IV от имени короля осенью 1289 г. в связи с шартрским делом; она выдержана в развязном, дерзком тоне; она предвещает Распрю задолго до начала таковой: «Наш Святейший Отец, несомненно, сжалился над нашей крайней молодостью. Он описал нам в своих письмах, как в отношении некоторых лиц мы ущемляем права и вольности церкви Шартра. Нас весьма радует, что, когда речь идет о нас, он проявляет больше усердия, следя за правильностью нашего поведения из-за простого подозрения, чем следя за другими королями...». И далее: «Был в нашем королевстве хороший пророк, бедный бродяга, сказавший: "Лихоимства клириков прекратятся не прежде, чем они сведут на нет самоотверженность французов"».

8

Подробный отчет о собрании в аббатстве Сент-Женевьев в 1290 г. был опубликован Г. Финке в Der Pariser Nationalkonzil vom Jahre 1290. Ein Beitrag zur Geschichte Bonifaz VIII und der Pariser Universitat // Romische Ouartalschrift für christliche Altertumskunde und für Kirchengeschichte. 1895 (9). S. 171–182. Ср. рецензию [Л. Делиля]: Journal des savants. 1895. P. 240–244.

9

Понтификату Целестина V посвятили ряд работ, которые собрали в книгу под названием: Celestino V ed il VI centenario della sua incoronazione. Aquila: Giuseppe Mèle, 1894. Ср.: Schulz H. Peter von Murrhone als Papst Colestin V // Zeitschrift für Kirchengeschichte. 1897 (17), S. 363–397, 477–507.

10

Со своей стороны архиепископ Реймсский и его викарные епископы, встревоженные дерзостью понтифика и опасающиеся ее последствий, написали Бонифацию, чтобы обратить его внимание на вероятные репрессии: «Король и бароны, — сообщали они, — упрекают нас в том, что мы не способствуем обороне королевства, хотя прелаты должны это делать, некоторые — как держатели фьефов и почти все — поскольку принесли присягу на верность; король грозит лишить нас поддержки, а ведь мы в ней нуждаемся, чтобы жить в безопасности; это гибель для церкви...».

11

Было бы очень интересно сравнить антипапистскую литературу времен Филиппа Красивого и Фридриха II: встречаются поразительные аналогии и, возможно, подражания. Об этом см. Wenck K. Sagmüller, J. B., Die Thatigkeit und Stellung der Kardinale bis Papst Bonifas VIII. Freiburg i. Br., Herder, 1896 // Gottingische gelehrte Anzeigen. 1900 (162/1). S. 168.

12

Якобы именно в тот период тайный агент Филиппа Красивого Петр из Паруа, приор аббатства Ла-Шез, с 1295 г. стакнувшийся с врагами Бонифация в Священной коллегии — Югом Эйселеном и членами семьи Колонна, впервые услышал о «заблуждениях, ужасных делах и ересях» папы. Король Франции, получив эти сведения, якобы попросил передать Бонифацию ходившие о нем слухи. Петр из Паруа позже рассказывал, что в самом деле попытался совершить этот неправдоподобный поступок. «Кто это тебе сказал?» — якобы спросил Бонифаций. «Я назвал ему имена Филиппа, сына графа д'Артуа, и монсеньора Жака де Сен-Поля, потому что он не мог ничего им сделать. Он воскликнул: "Эти рыцари — дураки и лезут в то, что их не касается. Вот какова гордыня французов. Поди прочь, бродяга, дурной монах. Да поразит меня Бог, если я не поражу гордыню французов. Я уничтожу род Колонна. Я низложу французского короля. Все остальные христианские короли будут со мной против него"».

13

Как и Анри де Везле, хранитель печати Филиппа III, Пьер Флот был одноглазым.

14

В суматохе распри между Филиппом и Бонифацием о Сессе забыли. Ему разрешили выехать в Рим, и он оставался там до событий в Ананьи и позже. В 1308 г. король простил изгнанника, «старого и дряхлого», и вернул ему мирские бенефиции.

15

Похоже, через пять недель папа, получив больше сведений (от архиепископа Нарбоннского?), спохватился. Булла от 13 января 1302 г. предписывала архиепископу рассмотреть дело Сессе во Франции, «невзирая на наши предыдущие послания». Этот контрприказ пришел, несомненно, слишком поздно, когда письма от 5 декабря уже произвели свой эффект.

16

Rocquain F. Philippe le Bel et la bulle Ausculta fili // Bibliothèque de l'École des chartes. 1883 (44). P. 393–418; Holtzmann R. Philipp der Schone von Frankreich und die Bulle Ausculta fili // Deutsche Zeitschrift für Geschichtswissenschaft. 1897–1898 (8). S. 16–38.

17

Или за измену. В первые годы понтификата Бонифаций создал себе, не сознавая этого, множество врагов среди галликанского духовенства актами произвола, какие он привык совершать по отношению ко всем и во вред всем: так, он назначил Ги де ла Шарите епископом Суассонским, не посоветовавшись с капитулом, призвал proprio motu [по собственной инициативе (лат.)] молодого Бертрана де Го (будущего Климента V) на епископскую кафедру Комменжа и Дени Бенестона — на кафедру Ле-Мана, отделил Дольскую епархию от Турской церковной провинции, чтобы поместить ее omnimodo, précise, immédiate el absolute [во всех отношениях, решительно, непосредственно и полностью (лат.)] под опеку Святого престола, и т. д.

18

Учение, изложенное в булле «Unam sanctam», — учение непримиримых ультрамонтанов, и за его провозглашение они назвали Бонифация Бонифацием Великим. Вторую партию, напротив, оно смущает: П. Мюри попытался отделаться от этого документа, оспорив его материальную аутентичность (Mury P. La Bulle «Unam sanctam» // Revue des questions historiques. 1879 (26). P. 91–130), но П. Дежарден без труда показал слабость его аргументов (Desjardins P. La bulle Unam sanctam // Etudes religieuses, philosophiques, historiques et littéraires de la Cie de Jesus. 1880 (36). P. 161–181, 382–398, 517–534). Ср. Berchtold J. Die Bulle Unam Sanctam, ihre wahre Bedeutung und Tragweite für Staat und Kirche. München: C. Kaiser, 1887; Ehrmann F. Die Bulle Unam Sanctam des Papstes Bonifacius VIII, nach ihrem authentischen Wortlaut erklart. München, Würzburg: A. Gobel, 1896, и т. д.

19

Часто отмечалось, что догматический вывод из этой буллы («Porro subesse») «имеет общий характер и может согласоваться с самыми умеренными интерпретациями учения церкви о ее светской власти». По существу Бонифаций в булле «Unam sanctam», как и в булле «Clericis laïcos», не сказал ничего принципиально нового. Но он сумел придать общим местам оскорбительный вид.

20

Это стилистика Ногаре. Намеки на патаренов принадлежали, конечно, Ногаре, которого сторонники Бонифация обвиняли в том, что он сын патарена. Сообщничество семьи Колонна обнаруживает себя в пассаже насчет деятельности Бонифация в Римской Кампанье.

21

Присоединяться к этому заявлению отказались только епископ Отёнский и аббат Сито. Епископа Отёнского по выходе из Лувра арестовал военный сержант. Аббат Сито был посажен в парижский Шатле.

22

Вот что произошло в Бурже. 4 августа Жан из Окси, орлеанский певчий, в присутствии нескольких свидетелей и публичных нотариев зачитал каноникам собора послания короля; после обсуждения они все, nemine contradicente [без возражений (лат.)], поддержали эти документы. Далее он перебрался в монастырь братьев-проповедников, потом в монастырь миноритов, где повторилась та же сцена. 5 августа община бюргеров города и предместий Буржа, созванная герольдом, как было принято, собралась в приорате Нотр-Дам-де-ла-Комталь; после того как письма короля были зачитаны, переведены и прокомментированы на разговорном языке, человек короля «немедля потребовал от публики заявить, что она согласна с призывом»; все ответили: «Placet, placet» [Угодно, угодно (лaт.)]. В тот же день подобное же согласие изъявили капитулы церквей Сен-Пьер-ле-Пюэлье и Сент-Юрсен. 6 августа настала очередь капитулов церквей Сент-Утриль-дю-Шато, Нотр-Дам-де-Саль и Нотр-Дам-де-Муайен-Мутье.

23

Среди бумаг, изъятых у Ногаре после его кончины, нашли документ под заголовком: «Ouestio domini Guillelmi de Nogareto facta Universitati clericorum Parisius studentium utrum jurisdictionis temporalis gladius ad summum pontificem pertineat in regno Francie et aliis regnis...». [Вопрос господина Гильома де Ногаре клирикам университета, учащимся в Париже, о том, принадлежит ли меч светской юрисдикции во Французском королевстве и в других королевствах верховному понтифику (лат.)] (Bibliothèque nationale. Collection Dupuy. 635. Fol. 104).

24

К 15 августа приор Петр из Паруа покинул Париж, чтобы присоединиться к Ногаре: «Я должен был, — сказал он позже в ходе расследования, устроенного при Клименте V на предмет добросовестности короля, — уведомить Бонифация об апелляционных жалобах, поданных против него. Если б я не смог встретиться с ним лично, я должен был обнародовать эти акты в Риме и вывесить их на дверях церквей Тосканы, Кампаньи и Ломбардии. В момент, когда я получил эти указания, один из высокопоставленных прелатов из Совета сказал мне: "Приор, ты знаешь, что этот Бонифаций — плохой человек, еретик, устраивающий скандал за скандалом. Убей его. Я возьму все на себя". Но король сказал собственными устами: "Нет, нет, не дай Бог; приор ничего подобного не сделает"».

25

Жоффруа Парижский дает понять, как эту сцену покушения представляли во Франции (Histoire de la France. T. XXII. P. 108 et suiv.). У парижского рифмоплета папа говорит на комичном жаргоне, полуфранцузском-полуитальянском; Бонифаций обращается к Ногаре:

Хронист (официальный) Сен-Дени приписывает Ногаре такую речь: «О ты, жалкий папа, зри, и учитывай, и цени доброту монсеньора короля Франции, который хранит и защищает тебя во всем своем королевстве моими руками».

26

Пер. М. Л. Лозинского.

27

В одной из последних «Оправдательных записок» (конец 1310 г., начало 1311 г.?) Ногаре писал: «Означенный Гильом, зная, что тот, кто встряхивает спящего летаргическим сном и надевает смирительную рубашку на буйнопомешанного, делает милосердное дело, хоть больным оно и неприятно, встряхнул и связал Бонифация, который был поражен одновременно летаргией и буйным помешательством... Тогда означенный Бонифаций понял, что это посещение исходило от Бога; он признал, что совершенное Гильомом и его людьми было деянием Бога, а не людей, и простил им все оплошности, какие они могли совершить или позволить совершиться, если таковые все-таки совершились».

28

Funke P. Papst Benedikt XI: Eine Monographie. Münster i. W.: H. Schoningh, 1891; Holtzmann R. Wilhelm von Nogaret. Freiburg im Breisgau: J. C. B. Mohr, 1898. Kap. VII.

29

Souchon M. Die Papstwahlen von Bonifaz VIII. bis Urban VI. und die Entstehung des Schismas 1378. Braunschweig: Goeritz, 1888. S. 26 и далее; Leclère L. L'élection du pape Clément V // Annales de la Faculté de philosophie de Bruxelles. 1889 (1). P. 7–39.

30

С 1305 г. Ногаре не переставал призывать короля заняться этими вопросами. Например, в 1305 г. он писал: «Вы взяли на себя защиту веры и церкви от Бонифация перед лицом мира. Опасайтесь от нее отступиться. Позвольте мне действовать. Надо, чтобы ересь Бонифация была уличена до созыва вселенского собора. Те, кто говорит вам, что это трудно само по себе, невозможно из-за войн и злой воли папы, не пекутся о вашей чести. Вспомните, что лицемеры отвратительны Богу... Oui fingit religionem et Dei zelum, ubi non est, ipocrita est, et oportet quod talis a Domino neccessario confundatur... [Тот, кто изображает набожность и усердие в служении Богу, не имея таковых, — лицемер и как таковой будет неизбежно покаран Богом (лат.)]» (Holtzmann R. Wilhelm von Nogaret. Freiburg im Breisgau: J. C. B. Mohr, 1898. S. 253.)

31

Renan E. Guillaume de Nogaret, légiste // Histoire littéraire de la France. 1877 (27). P. 332.

32

Delisle L. Mémoire sur les opérations financières des Templiers // Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 1889 (33/2). P. 1–94.

33

Еще одна версия, столь же мало достойная доверия, содержится в «Деяниях киприотов» (Les gestes des Chiprois: recueil de chroniques françaises écrites en Orient aux XIIIe et XIVe siècles. Genève: J.-G. Fick, 1887. P. 329): Жак де Моле якобы сместил казначея парижского Тампля, слишком услужливого по отношению к Филиппу Красивому, и ответил «иначе, чем должен был, на просьбу такого человека, как король».

34

Моле произносил эту речь перед прелатами.

35

Это нарекание, не входившее в число тех, список которых передал подчиненным в 1307 г. инквизитор Гильом Парижский, но изложенное в булле «Faciens misericordiam» от 12 августа 1308 г., рассмотрел Г. Ч. Ли: Lea H. C. The absolution formula of the Templars // Papers of American church history society. 1893 (5). P. 37–58. Это была традиция, существовавшая, как было известно всем, у тамплиеров и у тевтонских рыцарей; канонисты давно оспаривали ее правомерность, но до тех пор она никогда однозначно не осуждалась.

36

В наши дни по соседству с бывшими командорствами ордена Храма нашли несколько барельефов, покрытых непристойными изображениями и арабскими надписями. Э. Пфайфер (Pfeiffer E. Zwei vermeintliche Templerdenkmale // Zeitschrift für Kulturgeschichte. 1897 (4/4). S. 386) полагает, что эти памятники, некогда принадлежавшие арабским сектам, хранившим гностические традиции, были вывезены во Францию с Востока крестоносцами, может быть, тамплиерами. Но мнимые арабские надписи на ларце из Эссаруа, самом известном из этих памятников, явно были сфабрикованы людьми, знавшими арабский язык очень плохо. По мнению С. Рейнаха, это подделки. В какую эпоху эти подделки были созданы? В XIII в. или в наши дни? Зачем их изготовили? Чтобы создать впечатление, будто существовали тайный культ, оргиастические тенденции, или чтобы придать ориентальный облик предметам, на самом деле служившим верующим для отправления культа? Это пока неизвестно.

37

Цит. по: La Borderie A. de. Études historiques bretonnes. Deuxième série. Paris: H. Champion, 1888. P. 113.

38

Климент V призвал прелатов всего христианского мира предложить Вьеннскому собору «лекарства» для того, чтобы узурпации со стороны мирян больше не наносили ущерба церкви. Шартрская церковь высказала мнение, что, если отменить привилегии, запрещающие отлучать государей и подвергать их земли интердикту, и внести усовершенствования в процедуру, отлучение вновь сделалось бы полезным защитным оружием. Но другие церкви Франции в этом отношении не питали иллюзий: «Приговоры воспринимаются с презрением», — заявляло духовенство Буржской провинции.

39

Г-н Жербо написал об этом труд, еще не напечатанный [Gerbaux F. Les décimes ecclésiastiques au XIIIe siècle // École nationale des chartes. Positions des thèses soutenues par les élèves de la promotion de 1881]; Gottlob A. Op. cit.

40

Regestum Clementis papae V e Vaticanis archetypis. Romae: Typographia Vaticana, 1885–1892. № 5094.

41

Помимо десятин, Филипп Красивый взимал с духовенства Франции, с позволения пап, аннаты (annualia), то есть доходы за первый год вакансии бенефициев, в 1297 и 1304 гг. Наконец, разумеется, он, как и его предшественники, получал крупные суммы в качестве регалий (доходов с епископских церковных имуществ во время вакансии на кафедре) и амортизационного сбора (налога с передачи владений, приобретаемых церквями во фьефах и арьер-фьефах короны).

42

Некоторые епископы времен Филиппа Красивого велели списывать в реестры хартии, пожалованные их церкви королем. Эти сборники очень содержательны. См. прежде всего хартии епископства Пуатье во времена Вальтера из Брюгге, одного из самых пылких прелатов своего века (Cartulaire de l'évêché de Poitiers ou Grand-Gauthier / publ. par M. Rédet. Poitiers: Oudin, 1881 [Archives historiques du Poitou; 10]), епископства Тулузского (Lettres inédites de Philippe le Bel / publ. avec une introduction par A. Baudouin. Paris: H. Champion, 1887), епископства Анжерского (Livre de Guillaume le Maire // Mélanges historiques: choix de documents. 1877. T. II [Collection de documents inédits sur l'histoire de France]) и епископства Мандского (Lettres de Philippe le Bel relatives au pays de Gévaudan / publ. par J. Roucaute, M. Saché. Mende: A. Privat, 1897).

43

Ordonnances des rois de France de la troisième race, recueillies par ordre chronologique. Premier volume. Contenant ce qu'on a trouvé d'ordonnances imprimées, ou manuscrites, depuis Hugues Capet, jusqu'à la fin du regne de Charles le Bel. Paris: imprimerie Royale, 1723. P. 318.

44

Особые хартии для отдельных церквей тоже имели мало значения. Содержание многих из них сводилось к следующему: «Повеление сенешалю данного места считать, что такой-то епископ ему рекомендован, вести себя с таким-то епископом учтиво (curialiter), уважать его законные права и грамоты короля, направленные ранее в подтверждение прав означенного епископа». Это значило говорить, чтобы ничего не сказать. Каждый епископ каждый год получал десятки предписаний такого рода, адресованных королевским чиновникам своего округа. Выгоды от этого получала лишь королевская канцелярия, взимавшая с каждого письма пошлины за приложение государственной печати.

45

Infrascripta sunt in quibus magna pars Ecclesie Gallicane gravatur contra jus, ecdesiasticam libertatem, et contra statuta regia. Archives nationales. J 1036. № 1.

46

Цит. по: Жуанвиль Ж. де. Книга благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика / пер. Г. Ф. Цибулько. СПб.: Евразия, 2007. С. 17.

47

Guilhiermoz P. Saint Louis, les gages de bataille et la procédure civile // Bibliothèque de l'École des chartes. 1887 (48). P. 111–120.

48

Curie-Seimbres A. Essai sur les villes fondées dans le sudouest de la France au XIIIe et XIVe siècles sous le nom générique de bastides. Toulouse: E. Privat, 1880; Giry A. Bastide // La Grande Encyclopédie. T. 5 (Baillière — Belgiojoso). Paris: H. Lamirault et Cie, 18851902. P. 664–666.

49

Похоже, для простонародных общин и для аббатств военная служба там, где она требовалась, в 1234 г., в 1237 г., в 1276 г. (войско Совтера) принимала форму денежной помощи, а в 1253 г. (войско Эно) — форму контингентов. Облик больших королевских армий времен последних Капетингов по прямой линии, армий, состоявших из наемников — знатных и незнатных, отечественных и иностранных, иногда усиленных контингентами простонародных общин, известен главным образом по военной хронике «Ветвь королевских родов», очень богатой техническими подробностями, которую написал некий Гильом Гиар, служивший знаменосцем контингента города Орлеана в начале похода 1304 г. во Фландрию (Paris G. Guillaume Guiart // Histoire littéraire de la France. T. 31. Paris: Imprimerie nationale, 1893. P. 104–143).

50

История экстраординарных финансов в конце XIII и начале XIV в. еще очень темна. Чтобы ее изложить, понадобился бы целый том. Набросок, приведенный далее, предложен как предварительный. Пока что см. Boutaric E. La France sous Philippe le Bel: étude sur les institutions politiques et administratives du moyen âge. Paris: H. Plon, 1861; Callery A. Histoire du pouvoir royal d'imposer depuis la féodalité jusqu'au règne de Charles V: origines de l'impôt royal des états généraux et provinciaux, de l'administration des aydes et de la cour des aydes. Étude destinée à l'histoire des institutions financières de l'ancienne France. Bruxelles: A. Vromant, [1879]. P. 84 и далее.

51

С производства сукон в Лангедоке оно взимало также габель. Это было ценой, какую фабриканты Юга платили за вводимые правительством запреты на вывоз необработанного сукна, шерсти и красителей. От этих запретов казна получала двойную выгоду, потому что промышленность платила за то, чтобы их добиться, а заинтересованные лица просили у короля разрешений обойти эти запреты и получали их легко, но за деньги.

52

Инструкция за 1303 г. настаивает на этом: комиссары короля должны были демонстрировать, насколько ордонанс «снисходителен, особенно к простому люду». Само собой разумеется, что оценка имущества и доходов каждого была непростым делом. Рекомендовалось добиваться от податных принесения клятвы, привлекать уважаемых людей для выслушивания этих клятв или расследования, обращаться к старым налоговым реестрам и т. д.: «Super hoc inquirere potestis per taxationes antiquas, vel per vicinos, vel saltem per juramenta ipsorum quos ad financiam teneri noveritis». Тем не менее обманов было много: «Иные якобы никогда не оценивали свой несобранный урожай, или не получали доходов от ростовщичества, другие же сократили годовое потребление пищи, расходы на свои потребности, на брак детей, которым еще предстояло вступать в брак. и многое другое».

53

Для первых лет XIV в. есть прямые доказательства активных действий знатных людей, иногда объединявшихся с незнатными соседями, в защиту своих прав. Знать и общины провинций очень часто посылали к королевскому двору депутатов, чтобы выдвигать свои претензии, излагать жалобы. В 1303 г., в 1308–1309 г., в 1313 г. эти депутации особо настойчиво осаждали Филиппа Красивого. В 1308 и 1313 гг. речь шла о феодальном эде, отличавшемся от экстрафеодального налога ради обороны королевства, эде, который в 1308 г. требовали в связи со свадьбой Изабеллы, дочери короля, с Эдуардом Английским, а в 1313 г. — в связи с посвящением Людовика, старшего сына короля, в рыцари. Похоже, королевское правительство охотно приравняло бы этот эд, который должны были платить только вассалы и который предусматривался ленными договорами (а некоторые ленные договоры оговаривали освобождение от него), к экстрафеодальному эду, платить который должны были все «верные», то есть все. Но возникло сопротивление. «Знатные и незнатные люди частей Нормандии, — писал король в сентябре 1308 г., — явились к нам, выразив сомнение, что мы имеем право взимать в Нормандии субсидию на свадьбу нашей дочери одновременно с наших вассалов и с людей наших вассалов». В 1309 г. в Париж послали депутатов с аналогичными заявлениями на этот счет многие сеньоры, аббатства, города и сельские общины Керси и Перигора. Среди бумаг, найденных в доме Г. де Ногаре после его смерти, были доверенности, данные протестующими: «Procuratoria eorum qui comparuerunt... racione maritagii domine Isabellis et racione rerum emptarum a personis innobilibus a nobilibus personis». Интересен протест города Сен-Кантен, текст которого сохранился (Archives anciennes de la ville de Saint-Ouentin / publ. par E. Lemaire. Saint-Ouentin: C. Poette, 1888–1910. 2 vol.). Король был вынужден предоставить много отсрочек, скидок и полных освобождений от налогов.

54

Тем не менее в начале XIV в. судебные поединки были редкостью. Один парижский романист того времени отметил, что в Париже многие поединки заканчивались тогда без пролития крови. Вот его обычная формулировка: «Когда они (бойцы) на месте боя стали как нельзя суровее наступать друг на друга, многими советами и уговорами их убедили примириться, и означенное поле было покинуто».

55

О большинстве этих собраний подробностей не известно; о собраниях в Лангедоке см. Histoire générale de Languedoc. T. IX. Toulouse: J.-B. Paya, 1845. P. 248; Dognon P. Les institutions politiques et administratives du pays de Languedoc: du XIIIe siècle aux guerres de religion. Toulouse: E. Privat, 1895. P. 201.

56

В повестке, направленной общинам Бокерского сенешальства, приглашали депутатов со всеми полномочиями, чтобы слушать и соглашаться, не отговариваясь необходимостью снестись со своими доверителями, «absque excusatione relationis cujuslibet faciendae». Из этой формулировки, похоже, можно сделать вывод, что королевское правительство уже сталкивалось с проволочками, к каким в XIV в. обычно прибегали депутаты провинциальных Штатов, чтобы замаскировать отказ.

57

Документы, относящиеся к этим совещаниям, вскоре опубликует Ж. Пико в сборнике под названием: Documents relatifs aux Etats généraux et assemblées réunis sous Philippe le Bel / publ. par G. Picot. Paris: Imprimerie nationale, 1901. [Collection de documents inédits sur l'histoire de France], листы из которого, напечатанные в ограниченном количестве, мы видели.

58

Хронология ассамблей при Филиппе Красивом, которую составил А. Эрвьё: Hervieu H. Recherches sur les premiers États généraux et les assemblées représentatives pendant la première moitié du quatorzième siècle. Paris: Thorin, 1879, оставляет желать много лучшего.

Впрочем, история совещаний, устроенных с 1302 г. последними Капетингами по прямой линии, в большой мере искажена, потому что историки прежде всего старались различать собрания, которые точно соответствовали определению «Генеральных штатов», введенному позже, в XV в., и те, которые ему не соответствовали. Вопрос, было ли такое-то собрание времен Филиппа Красивого или его сыновей сессией «Генеральных штатов» или не было, вызывал споры, которые совершенно бессмысленны, потому что этого строго определенного понятия и самого выражения «Генеральные штаты» в то время не существовало. Мало того, что «многообразие форм совещаний и недостаточная точность документов не всегда позволяют понять, имеем ли мы дело с настоящими Генеральными штатами»; даже задаваться таким вопросом уже значит впадать в анахронизм.

59

Dufayard Ch. La réaction féodale sous les fils de Philippe le Bel // Revue historique. 1894. LV. P. 289.

60

Провинциальные хартии 1315 г. в большинстве содержатся в первом томе «Ордонансов» (Ordonnances des rois de France de la troisième race, recueillies par ordre chronologique. Premier volume. Contenant ce qu'on a trouvé d'ordonnances imprimées, ou manuscrites, depuis Hugues Capet, jusqu'à la fin du regne de Charles le Bel. Paris: imprimerie Royale, 1723), где их текст воспроизведен очень неточно.

61

Хартия нормандцам — самая знаменитая из провинциальных хартий 1315 г., так как нормандцы веками оставались привязаны к ней как к символу своей провинциальной индивидуальности. Много места в ней занимают технические и местные процедурные вопросы (права третины и десятины, срок давности и т. д.). Хартия лангедокцам (Histoire générale de Languedoc. T. IX. Toulouse: J.-B. Paya, 1845. P. 360) содержит интересные сведения о традиционных правах знати этой провинции.

62

Людовик Х издал несколько общих хартий (об упразднении службы королевских табеллионов на землях обычного права, о регламентации права реквизиции, осуществляемого королевскими поставщиками, и т. д.), которые следует сопоставить с его провинциальными хартиями. Они явно входят в число уступок, какие в 1315 г. были получены лигами.

63

Эти акты ассоциации и конфедерации сохранились лишь случайно. 17 мая 1315 г. Людовик Х поручил Карлу Валуа затребовать учредительные акты лиг Вермандуа, Артуа, Шампани, Бургундии, Форе и т. д. Король обещал ответить «союзникам» на Троицу. Если он ответит в назначенный день, акты следовало уничтожить в присутствии делегатов лиг; в противном случае их следовало вернуть. Акты действительно были переданы Карлу Валуа, который сохранил их в своих архивах. В 1328 г., после вступления на престол Филиппа Валуа (Филиппа VI), архивы дома Валуа были переданы в Сокровищницу хартий Франции.

64

Известно только, что в Нормандии королевские чиновники были обязаны давать дворянам клятву: «Бальи и его виконты не смеют больше мне помогать, — писал сеньорам Счетной палаты комиссар короля, находившийся тогда в этой провинции, — из страха, что их сочтут клятвопреступниками» (Bibliothèque nationale. Ms. fr. 23256, fol. 10 vo).

65

Viollet P. Comment les femmes ont été exclues en France de la succession à la couronne. Paris: Imprimerie nationale, 1893; Petit J. Charles de Valois (1270–1325). Paris: A. Picard et fils, 1900.

66

Le Dit de Jean le Rigolé // Romania. 1878 (28). P. 597.

67

До смерти Альбрехта I Пьер Дюбуа мечтал о расширении Франции за счет империи: французский король повлияет на папу, тот — на курфюрстов, и трон империи станет наследственным в доме Габсбургов, которые за это предоставят Франции территориальные компенсации. Во время междуцарствия, начавшегося после смерти Альбрехта I в мае 1308 г., идея передачи императорской короны Капетингскому дому с помощью папы стала сюжетом его небольшого сочинения, где были вновь кратко изложены химерические идеи, которые он все время мусолил. В том же году он воспроизвел их еще в одном тексте, где рекомендовал создать для одного из сыновей Филиппа королевство на Востоке.

68

Цит. по: Джованни Виллани. Новая хроника, или история Флоренции / пер. М. А. Юсима. М. Наука. 1997. С. 242; Del Lungo I. Da Bonifazio VIII ad Arrigo VII: pagine di storia fiorentina per la vita di Dante. Milano: l'Lrico Hoepli, 1899; Petit J. Charles de Valois (12701325). Paris: A. Picard et fils, 1900. Для Карла Валуа итальянский поход должен был стать лишь прелюдией к предприятию против Восточной империи. Несмотря на неудачу, он позже годами вел переговоры, то сам, то через брата-короля, со всеми монархами Средиземноморья (вплоть до Армении и Сербии), чтобы осуществить этот химерический замысел. В 1309 г. его человек Тибо де Шепуа, бывший великий магистр арбалетчиков Франции, с горсткой французов и венецианцев попытался повторить в борьбе с греками подвиги участников Четвертого крестового похода, но не преуспел. После этого Карл счел более удобным передать свои притязания на Константинополь в приданое старшей из дочерей, которых родила ему Екатерина де Куртене; она вышла за Филиппа Тарантского, одного из сыновей неаполитанского короля.

69

Цит. по: История мар Ябалахи III и раббан Саумы // Пигулевская Н. В. Сирийская средневековая историография. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. С. 705.

70

«Сказ о восстании Англии и Фландрии»: Le dit de la rébellion d'Engleterre et de Flandres // Nouveau recueil de contes, dits, fabliaux et autres pièces inédites des XIIIe, XIVe et XVe siècles / mis au jour... par A. Jubinal. Paris: Pannier, 1839–1842. 2 t. T. 1. P. 73. Автор этого произведения очень хорошо понимал, что прочный мир между Францией и Англией невозможен, пока английские короли стоят одной ногой на континенте: «Да будет море границей и разделителем — между Англией и Францией».

71

Tout T. F. Edward the First. London and New York: Macmillan, 1893. P. 182.

72

Boutaric E. La France sous Philippe le Bel: étude sur les institutions politiques et administratives du moyen âge. Paris: H. Plon, 1861. P. 390. «Коварство» англичан во Франции в XIII в. уже вошло в поговорку. Современник событий 1295 г., монах из Сийи (в епархии Се), воспроизвел такое обвинение против них: «Они ласково говорят "walecome", Intus sunt pleni fraudibus [внутри они исполнены мошенничества (лат.)]» (Mussafia A. Über eine altfranzosische Handschrift der k. Universitatsbibliothek zu Pavia // Sitzungsberichte der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien. Philosophisch-historische Klasse. 1870 (64). S. 581).

73

Июньские соглашения 1298 г. были восприняты во Франции с неодобрением и, так же как вмешательство Людовика IX в дела Англии в 1264 г., привели к появлению народных пародий на англо-французском жаргоне: «Когда король Дадоард хотель кушат, король Филиппот совсем разделса и стал перед Дадоардом резат еда... И король Дадоард сказаль: "Бедный король Филиппот, я буду хазяин, а ты будеш мой слука". И Филиппот сказаль: "Та, та, я коворю вам та". Так фсё и пошло». (Nouvelle charte de la Pais aus Englois (1299) // Romania. 1885 (54). P. 280). Автор «Сказа о восстании» умоляет Филиппа Красивого и графа Валуа сохранять бдительность и не допускать, чтобы англичане обманули их «сладкими речами».

74

Осенью 1301 г. епископ Сполетский, папский легат, на обратном пути из Англии проехал через Гиень. Французский двор узнал, что тот собирал дворян, прелатов и бюргеров страны (generales conventiones majorum, prelatorum et communitatum latentes et publicas), чтобы читать и комментировать письма папы с целью возбуждать смуты (ad concitationem populi).

75

Взаимное нарушение прав и провокации, неизбежные последствия ложного положения, в какое договоры 1259 и 1279 гг. поставили короля Франции и короля Англии как его вассала за Гиень, в царствование Эдуарда II привели к нескончаемым расследованиям с обеих сторон. В 1310 г. оба короля условились провести общий пересмотр и ликвидацию взаимных претензий. Ради этого их комиссары впервые собрались вместе 27 апреля 1311 г. в городе Перигё. Но ни о чем так и не договорились.

Двор послал комиссаров, чтобы бороться с этой пропагандой и утверждать, что в компромиссном решении, принятом под покровительством папы, никоим образом не было речи о посягательстве на местные привилегии. Экземпляры циркуляра от 10 декабря 1301 г., какие возили с собой комиссары, сохранились в архивах городов Дакса и Ажена.

76

Карл Красивый вернул не всю Гиень, где в 1326 г. пришлось провести новую кампанию, чтобы отразить нападения англичан и англофильской знати. См. Longnon A. Atlas historique de la France: depuis César jusqu'à nos jours, lère partie, de 58 avant J.-C. à 1380 après J.-C. Paris: Hachette, 1912. P. 253; Histoire générale de Languedoc. T. IX. Toulouse: J.-B. Paya, 1845. P. 440.

77

Знать Зеландии к тому времени подняла мятеж против своего графа Вильгельма, сына и наследника Жана д'Авена, союзника французского короля; она помогала фламандцам, которые в свою очередь помогали ей против сторонников графа.

78

Эта история очень хорошо изучена; об отношениях Франции с большинством мелких стран бывшей Лотарингии в конце XIII и начале XIV в. существуют специальные работы. Для региона Юго-Востока их подытожил и рассмотрел П. Фурнье: Fournier P. Le royaume d'Arles et de Vienne (1138–1378): étude sur la formation territoriale de la France dans l'Est et le Sud-Est. Paris: A. Picard, 1891. Для Северо-Востока и Севера: Bonnassieux P. De la réunion de Lyon à la France: étude historique d'aprés les documents. Lyon: Brun, 1874; Funck-Brentano F. Philippe le Bel et la noblesse franccomtoise: étude historique. Paris: s. n., 1888 [Extrait de la «Bibliothèque de l'École des chartes», 1888]; Havet J. La frontière d'Empire dans l'Argonne: enquête faite par ordre de Rodolphe de Habsbourg à Verdun en mai 1288. Paris: H. Champion, 1881 [Bibliothèque de l'École des chartes. 42]; Welvert E. Philippe le Bel et la Maison de Luxembourg. Nogent-le-Rotrou: impr. de Daupeley-Gouverneur, 1884. [Extrait de la «Bibliothèque de l'École des chartes», t. XLV, 1884.] Специальных работ по истории отношений последних Капетингов по прямой линии с Эно и Барруа нет.

79

Был сделан краткий пересказ этого документа (Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque nationale et autres bibliothèques. T. 35. Deuxième partie. Paris: Imprimerie nationale, 1897. P. 415), того же рода, что и текст «Scire te volumus» по отношению к булле «Ausculta fili».

80

Так считал еще Э. Бутарик: Boutaric E. La France sous Philippe le Bel: étude sur les institutions politiques et administratives du moyen âge. Paris: H. Plon, 1861. P. 393.

81

27 февраля 1294 г. в Безансоне двадцать восемь баронов Франш-Конте и аббат Люксёя заключили меж собой лигу «ради блага страны»; для руководства Лигой были назначены шесть комиссаров; лигеры платили взносы и под угрозой штрафа должны были выполнять некоторые обязанности. Ср. лиги времен Людовика Святого и лиги 1314 г. (с. 238) во Франции.

82

Отчет посланцев Филиппа авиньонской курии — см. Wenck C. Clemens V, und Heinrich VII.: die Anfange des franzosischen Papstthums. Ein Beitrag zur Geschichte des XIV. Jahrhunderts. Halle: M. Niemeyer, 1882. S. 180. Когда избрали Генриха VII, Климент V осмелел и стал иногда занимать позицию, не столь предупредительную в отношении людей короля. С момента своего избрания и до конца 1308 г. папа странствовал по королевству, не рискуя покидать его. Весной 1309 г. он обосновался в городе Авиньоне, центре Конта-Венессен.

83

История отношений Генриха VII с Францией с 1311 по 1313 г. известна еще плохо. В одном письме Генриха VII королю говорилось: «Как и ваши предшественники, вы не по праву владеете территориями империи на востоке и на юге; знайте, что империя не настолько ослабла, чтобы мы не могли ее восстановить, дабы освободить эти провинции...». Филипп якобы ответил: «При всей несказанной надменности империя в старину избегала того, чтобы кичиться и угрожать без справедливого основания; король Франции, благодаря покровительству Божьего величия, сумел вернуть себе Галлию в прежних границах; он не страшится угроз». Эти документы, которые опубликовал Дённигес (Epistolae // Acta Henrici VII Imperatoris Romanorum et monumenta quaedam alia medii aevi / ed. G. Doenniges. Pars II. Berolini: Nicolai, 1839. P. 230) и на которые часто ссылаются как на подлинные, внушают сомнение.

84

Междуцарствие продолжалось с 20 апреля 1314 г. по 7 августа 1316 г. Из двадцати четырех кардиналов, составлявших Священную коллегию, восемь были итальянцами, десять — гасконцами (племянниками или друзьями покойного папы) и шесть — «провансальцами» (три лангедокца, два нормандца, один керсиец). Племянники папы, виконт Ломани и Раймон Гильом де Бюдос, пытались запугать конклав, чтобы заставить его избрать гасконца. Итальянцы, со своей стороны, были очень раздражены на покойного Климента и его банду: «Девять лет назад, — писал кардинал Наполеон дез Юрсен французскому королю, — я покинул свой дом в Перудже, чтобы обрести папу-француза, ибо желал пользы для короля и королевства; и я надеялся, что он, внемля королевскому совету, будет мудро править Римом и вселенной и реформирует церковь. Избирая последнего папу, мы полагали великолепно возвысить короля и Французское королевство. Но, увы, если оценить действия покойного в отношении короля и королевства, видно, что при нем возникли опасные угрозы; ничто не было предусмотрено; предварительных мер не приняли...». (Souchon M. Die Papstwahlen von Bonifaz VIII. bis Urban VI und die Entstehung des Schismas 1378. Braunschweig: Goeritz, 1888. S. 185). Избрание Иоанна XXII закрепило «вавилонское пленение».