Философия для детей

Творчество – это украшение любой работы, главный способ совершенствования труда и навыков человека.

Творческий подход к любой работе делает процесс труда интересным и привлекательным, а мертвое заученное повторение лишает радости.

Важно и необходимо стремиться добавить в каж­дую работу что-то красивое и полезное от себя и от своего сердца. Пусть это будет капелька фанта­зии, но обязательно украсившая вашу работу.

Даже подписать ученическую тетрадь можно творчески, с разумной выдумкой, которая будет вас радовать в дальнейшем.

Важно чувство меры и вкус в творчестве, чтобы результаты соответствовали понятию красоты.

Творческий подход предпочтительнее заученного и механического.

Лучше ошибаться, работая творчески, чем не оши­баться, работая заученно (автоматически, следуя мертвой букве норм и требований). На ошибках человек быстрее учится, совершенствует и расши­ряет свой опыт. Работать с выдумкой интереснее и радостнее.

Работа для общего блага поддерживается всем сердцем, ее легче полюбить.

Работу легко полюбить всем сердцем и надолго, если усмотреть в ней полезное и нужное для дру­гих. Сердцу человека всегда больше нравится та работа, которая приносит радость и пользу дру­гим. Поэтому работать нужно с пользой для дру­гих, думая о том, чтобы мир сделать лучше и кра­сивее, а не только ради своей выгоды и денег.

Прежде чем начинать работу, надо найти в ней нечто кра­сивое, воображением создать возвышенную мотивацию и принять ее к сердцу.

Для того, чтобы работа понравилась, нужно по­стараться найти в ней что-то полезное для себя и нужное для других. Поняв важность, красоту и смысл труда и усилий, работать будет легче, инте­реснее

Все знают, что скворечник или хорошую кор­мушку для птиц делать трудно и долго. Но если вы при этом знаете, что ваш труд принесет радость птицам, спасет их от голода, поможет поскорее об­завестись птенцами, вам начинает нравиться ра­бота, она перестает быть скучной и тяжелой. Если вы не смогли найти смысл в работе, то тогда такая, кажущаяся бестолковой и никому не нуж­ной работа, быстро надоест и будет казаться труд­ной. Она будет приносить вам раздражение, подав­ленность и плохое настроение.

Двигатель, который работать не любил

Каждый день из гаража на городские улицы выезжал постоянно ломающийся самосвал. Таким он стал совсем недав­но, когда при ремонте в гараже ему по ошибке установили ленивый двигатель, которому всякая работа не нравилась. Двигатель свое новое место работы в самосвале очень быстро невзлюбил. Не постарался он сразу же заметить в сво­ей новой работе полезное и нужное для людей. Перевозить тяжелые грузы с од­ного места на другое, ему показалось глупым занятием, и поэтому он стал на­рочно барахлить и неисправным прики­дываться.

За день нужно самосвалу перевезти много грузов, кирпичей, песка, раствора, щебня, а двигатель все думает о том, как бы ему от работы увильнуть, да в теплый гараж вернуться. Чуть загрузят люди са­мосвал, как двигатель сразу охать начи­нает, дым черный выдыхает, хрипит, по­рыкивает и ворчит сердито на людей:

– Не жалеют меня, не любят, не дают отдыхать столько, сколько мне хочется. И почему меня в самосвал вставили, по­чему работа такая тяжелая досталась?

Вот вставили бы меня в трактор, который пашет поля один раз в год...

И тут стал двигатель мечтать о том, как он в тракторе работает, на природу красивую любуется. О том, как поле вес­ной за несколько дней вспашет, а потом до конца осени среди травы на лугу от­дыхает, чистым воздухом дышит и пение птиц слушает.

Очень скоро надоел людям ленивый двигатель, который все никак работать не хотел. Вытащили его из самосвала, а на самосвал новый двигатель установили. Долго лежал ленивый двигатель без дела в темном гараже пока его не продали каким–то людям. Пришли новые хозяева, погрузили его в грузовик и повезли в да­лекую деревню, а там установили его в трактор, давно стоявший без мотора. Ле­нивый двигатель вновь оживился, затряс­ся и заработал.

– Как здорово, что я теперь буду ра­ботать в тракторе, – радостно урчал дви­гатель.

Уже на следующий день он работал в деревне на отремонтированном тракто­ре, на свежем воздухе, среди красивых полей и рек.

Но оказалось, что работа на тракторе тоже была не легкой. С утра до вечера надо поле пахать, потом бороновать, по­том сеять, потом поливать и так без кон­ца. Ездить при этом приходится не по гладкому асфальту, а трястись по неров­ной земле с кочками и камнями. А когда дождь пойдет, то совсем плохо становит­ся, то и дело в грязи застреваешь и пых­тишь пока не выберешься.

– Нет, работать в поле это не по мне, – стал горевать обленившийся двигатель. – Слишком уж грязная и тяжелая работа мне досталась, ничего в ней хорошего нет. Все ездишь по разным полям над­рываешься, а пользы никакой, только одно плохое. Мне бы вот в автобусе пора­ботать, – мечтал он по вечерам после работы. – Мчишься по гладкому шоссе, новые города и страны разглядываешь, слушаешь себе разные разговоры своих пассажиров. Да уж, интересная работа на автобусе, совсем не грязная, не то что здесь, в этой деревне.

Но мечты мечтами, а двигателю, как и прежде, приходилось работать в поле. Что он только не делал, какие только хит­рости не придумывал, чтобы на работу в поле не ехать. И вот однажды, по дороге на работу, двигатель стал делать вид, что испортился. Начал нарочно сильно дер­гать колесами, потом сильно заревел, помчался, а потом, не рассчитав вместе с трактором скатился в глубокий овраг. Не удалось людям трактор исковеркан­ный починить. Вытащили они из него лишь оставшийся целым двигатель и че­рез некоторое время вставили его в ав­тобус. Заработав в автобусе, двигатель очень обрадовался, ведь теперь испол­нилась его прежняя мечта.

Но и эта работа на автобусе очень быстро надоела и разонравилась лени­вому двигателю. Ездить надо было дале­ко и подолгу без остановок. Да при этом не просто едешь, а мчишься без пере­дышки по шоссе на большой скорости, чтобы не опоздать и приехать в другой город вовремя.

– Нет, такая работа не для меня, ни­чего хорошего и полезного в ней нет, уж слишком долго и далеко ездить прихо­дится, – стал жаловаться самому себе двигатель. От лени своей стал он назло людям часто посреди дороги глохнуть, чтобы опаздывая, пассажиры волнова­лись и нервничали.

В конце концов поняли люди, что пора ленивый двигатель на свалку выбросить. Не любит он трудиться, в каждой работе одно только плохое и трудное видит, а полезного и хорошего не замечает.

Теперь этот двигатель лежит за горо­дом на свалке и ржавеет то под дождем, то под снегом в куче всякого вонючего мусора. Ведь у людей всегда так: всё бесполезное и испорченное мусором на­зывают и на мусорную свалку выкидыва­ют. Жаль, что двигатель раньше не захо­тел труд полюбить и с пользой людям служить. Как много нужного и полезного людям успел бы он еще сделать!

[?] – Почему не нравилась и быстро надоедала ле­нивому сердцу-двигателю работа самосвала, трактора, и автобуса? (В каждой работе он прежде всего усматри­вал что-то неприятное, плохое и трудное).

– Что нужно для того, чтобы вам понравился чело­век? (Увидеть в нем что-то хорошее и приятное).

– Что нужно для того, чтобы вам понравилась ра­бота? (Увидеть в ней что-то полезное и нужное для себя и других).

– Что мог найти полезное и нужное другим в своей работе самосвал? (Помогает людям строить дома, до­роги, красивые города).

– Что мог найти полезное и нужное другим в своей работе трактор? (Кормит людей, помогает им урожай собрать).

– Что мог найти полезное и нужное другим в своей работе автобус? (Помогает людям быстро добираться в гости, на работу, по делам).

О ВРЕДЕ УНЫНИЯ, ОБИДЫ, ВОЛНЕНИЙ

Взрослым: состояние уныния, волнения и обиды крайне вредны для психического и физического здоровья человека. В этих состояниях угнетаются защитные излучения человека, что ведет к чрезмер­ному расходу жизненных и психических сил. Че­рез определенное время из-за потери сил аппарат воли ослабевает и изменить ситуацию бывает очень сложно. Желательно не допускать подобные состо­яния сознания или пресекать их в начальной фазе, когда аппарат воли еще в состоянии контролиро­вать ситуацию.

Вред от уныния, волнений и обиды не заметен, но очень большой.

Унылость (скука, подавленность), переживания и обидчивость забирают у человека много сил и хо­рошее настроение, после чего человек может даже заболеть.

Уныние – следствие безделья и нежелания найти себе занятие.

(Временами причиной могут быть пространствен­ные влияния, в том числе, погодные изменения и геомагнитные влияния).

Волнения и переживания часто надуманны, то есть преувеличены воображением.

Эффективно бороться с воображением можно яр­ким представлением гораздо больших жизненных проблем и опасностей, по сравнению с которыми все волновавшее прежде блекнет и кажется незна­чительным.

Обидой человек вредит только себе.

Стараться быть отходчивым, уметь быстро про­щать и забывать обиду. Обидчивость (не по причи­не физического унижения) – обостренное самолю­бие и нередко скрытая форма шантажа.

Темное царство

Во дворе тихонько поскрипывали ка­чели. На них, свесив ноги, целый час си­дели Вова и Настя.

– Скучновато что-то. Вот бы в ка­кую-нибудь игру поиграть, например, в прятки, – предложила Настя

– Для пряток людей надо много, а нас только двое.

– Давай, может быть, сходим, позо­вем кого-нибудь?

– Все равно никого родители не от­пустят, уже вечер скоро, – болтая нога­ми, ответил Вова и начал насвистывать какую-то неизвестную песенку.

– Что это ты насвистываешь? – спро­сила Настя.

– А так, одну старую бабушкину пес­ню. Моя бабушка умела гадать, колдовать и ворожить и при этом иногда песню тихо напевала. Слов я не знаю, а вот мелодию запомнил.

Так и сидели Вова с Настей, болтали ногами и думали о том, каким бы делом им заняться. Вдруг, от насвистывания старой песни в ритм скрипучим качелям, у них обоих стала кружиться голова. Ка­чели, двор, дома, деревья – всё поплыло перед глазами и медленно погрузилось в темноту. Очень скоро беспросветная темнота окружила Вову и Настю со всех сторон так, что они даже перестали ви­деть друг друга.

– Как хорошо, что вы пришли ко мне, – произнес из темноты чей-то голос.

– Кто это говорит? – со страхом в го­лосе произнес Вова и вдруг почувство­вал, как что-то схватило и не отпускает его руку. Потихоньку глаза стали привы­кать к темноте, и Вова заметил, что в его руку вцепилась Настя, которая вся тряс­лась от страха.

– Где это мы с тобой, почему не вид­но нашего двора? – с дрожью в голосе спросила Настя Вову. – Я хочу домой.

Но тут неизвестный голос опять гром­ко заговорил:

– Из меня нельзя так просто выбрать­ся, и раз уж попали ко мне, так забудьте теперь о своем доме!

– А куда это мы попали? – уже чуть смелее произнес Вова.

– Я темный мир скуки и уныния, и в меня погружается каждый, кто подолгу скучает и бездельничает.

Вова вдруг решил бежать куда попа­ло из этого мира, но вместо этого смог еле-еле передвинуть свою ногу. Оказа­лось, что ноги и руки успели сильно об­лениться и стали его совсем плохо слу­шаться. Они как будто находились в чем-то густом, вязком и болотистом и не могли быстро двигаться.

– Ха-ха-ха, – послышалось из темноты, – как тебе нравится твоя тягостная, скуч­ная и унылая лень, которая камнем на­висла на тебе? Даже и не пытайся выб­раться из моего царства безделья, в нем каждое движение невыносимо трудно, поэтому лучше стоять на месте и всю жизнь ничего не делать.

С каждой мину­той темнота делалось все гуще и вязче, а рукам и ногам становилось все тяже­лее и тяжелее шевелиться.

Настя стала громко плакать и звать маму, но в ответ раздавался только страшный и противный смех темного мира. От этого смеха сотрясалось все вокруг и делалось жутко.

– Как я теперь попаду домой к маме и папе, что со мной будет? – всхлипыва­ла Настя. – Я не хочу здесь оставаться на всю жизнь.

И тут на ум к Вове пришла замеча­тельная мысль. Он стал громко насвис­тывать одну веселую песенку, которую часто пел во время работы и разных дел. Противный смех в темноте тут же пре­кратился, а ноги и руки стали постепен­но чувствовать намного больше свободы.

– Давай, помогай мне! – крикнул он Насте. – Эта веселая мелодия мне рань­ше помогала справиться с тоской и уны­нием. И они стали дружно, радостно и изо всех сил насвистывать и напевать весе­лую мелодию. Понемногу руки и ноги ста­ли освобождаться и все больше стано­виться послушными. А вокруг стало мед­ленно светлеть. Вскоре стали еле замет­ны качели, деревья во дворе, но двигать­ся еще все-таки было трудно. Но обра­дованные Вова и Настя не прекращали веселую песенку, и вскоре к ним верну­лась полная свобода движений. Как толь­ко их движения стали как прежде легки, а все вокруг как и прежде хорошо видно, они тут же сломя голову кинулись к себе по домам.

Долго и крепко они обнимали своих мам и рассказывали, что с ними приклю­чилось. Но, как это часто бывает, взрос­лые посчитали это детскими выдумками и не особо им поверили. Но зато Настя и Вова теперь были абсолютно уверены в том, что совсем рядом, вокруг них суще­ствует темный мир скуки и уныния, кото­рый при случае может легко засосать в себя всех лентяев и бездельников.

[?] – Почему Вова и Настя попали в темный мир ску­ки и уныния? (Целый час ничего не делали).

– Почему же бабушка не попадала в темный мир, она же тоже пела эту песню? (Она работала и не сидела сложа руки во время этой песни).

– Может ли веселая песня поднять настроение и справиться со скукой и унынием?

– А как вы боретесь со своей тоской и скукой, чем побеждаете свое уныние?

КАЖДЫЙ ВИДИТ СВОЁ. О ПРЕДВЗЯТОСТИ И ПРЕДУБЕЖДЕНИИ.

Человек видит не все, а только то, что хочет и может увидеть. "Каждый со своей колокольни видит".

Каждый человек смотрит на мир своими глазами, думает по-своему и видит только часть чего-то.

Испуганному человеку будет многое казаться страшным; плохой человек заметит в других лю­дях скорее что-то плохое, чем что-то доброе; весе­лый старается во всем разглядеть веселое.

Каждый судит о других по себе.

Если жадный человек увидит конфету в руках другого, то он запросто может подумать: не даст, пожадничает.

[?] Что добрый человек подумает о незнакомой без­домной собаке, что он в ней заметит? (У нее доб­рые глаза, она хорошая и несчастная, пожалеет ее) Что может подумать о той же собаке недобрый человек? (Она голодная, запросто может накинуть­ся и укусить)

Предвзятость – это когда человек заранее начи­нает неправильно думать и нехорошо относить­ся к чему-нибудь, еще ничего не увидев и не уз­нав. Предвзятый человек спешит принять реше­ние раньше времени и поэтому часто ошибается.

Предубеждение – это когда человек заранее на­строен против кого–то или чего–то. Предубежден­ному против чего-нибудь человеку не нужна правда, он ничего не хочет слышать и видеть, лишь бы быть против.

Мальчик увидел незнакомого жука, он ничего о нем не знает, но уже заранее имеет предубеждение против него, считает его плохим и хочет задавить. Ему не нужна правда, он не хочет ничего знать о жуке, ему лишь бы поскорее наступить на него ногой

Подходить к новому с чистым трезвым умом и ясными глазами. Предубеждение и предвзятость – плохие советчики.

К новому и неизвестному нельзя подходить с зара­нее готовым предвзятым мнением. Если человек, еще ничего не зная, поспешно для себя что-то ре­шил, то он может легко ошибиться ..

Предубеждение и предвзятость живут под крышей невежества, которое руководствуется незнанием и довольствуется домыслами.

Чужие домыслы, россказни, сплетни, слухи способствуют предвзятому мнению. Мудрый думает и чувствует, рас­познает сам, глупый предоставляет это право другому. Доверяй, но проверяй.

Один человек скажет: Вася хороший, а другой скажет Вася плохой. Так какой же Вася на самом деле, плохой или хороший? Нужно сначала само­му познакомиться с Васей, составить свое мнение и лишь потом прислушиваться к мнению других.

Всезнающий Морж

Однажды из цирка сбежал Морж. Он много лет проработал с людьми и научил­ся у них уму-разуму. Но теперь, на ста­рости лет, он решил вернуться к себе на родину в море. Сумев незаметно выб­раться из клетки, Морж вскоре добрался до близлежащей реки. А по реке было со­всем не трудно доплыть до самого моря, где его когда-то, еще совсем маленьким моржонком отловили люди.

Очень скоро морские обитатели уз­нали о том, что в их море приплыл все­знающий цирковой Морж, который за де­сять лет изучил у людей многие науки и стал умным. Все с радостью слушали Моржа и его рассказы о людях, о цирке, о городах. Особенно Морж любил расска­зывать про человека, о его привычках и поведении, ведь он в целом море счи­тался непревзойденным знатоком людей.

Большой стае рыб Морж рассказал о том, что люди очень глупы, ведь они це­лые десять лет его бесплатно кормили в цирке только за то, что он плавал перед ними на спине животом вверх. Многие рыбы очень хорошо знали, что человек – очень умное, хитрое и даже опасное су­щество. Но были и такие рыбы, которые не имели собственного мнения и никог­да не встречались с человеком. Они-то и стали предвзято думать о человеке и счи­тать его глупцом, который просто так кор­мит всех, кто плавает перед ним вверх брюхом. Вскоре эти самые рыбы дружно всплыли на поверхность моря рядом с кораблем и стали плавать вокруг него верх брюшками, ожидая корма от людей. Но люди оказались рыбаками. Они ловко закинули сети и выловили всех странно плавающих рыб.

Когда Морж встретился на берегу с тюленями, он рассказал им о том, что люди бывают очень жестоки с животны­ми, держат всех зверей в железных клет­ках, а лошадей и львов в цирке даже кну­тами воспитывают. Большинство тюленей знали, что люди, гуляющие около моря, еще ни разу ни одного тюленя не поса­дили в клетку. Но три тюленя, которые никогда еще не видели людей, стали пос­ле слов Моржа предвзято и с предубеж­дением относиться к каждому приближа­ющемуся человеку. Теперь каждый чело­век им казался злым и жестоким. Однаж­ды две девочки подбежали к морю, что­бы просто посмотреть на тюленей. И тут три тюленя, увидев их, в страхе броси­лись от девочек в море. Но там, в воде, их ждала как раз-таки настоящая опас­ность: стая голодных касаток, кормяща­яся тюленями.

Как-то раз Морж проплывал мимо пингвинов, охраняющих яйца в своих гнездах от врагов. Морж вылез на берег и, говоря с любопытными пингвинами, рассказал им о том, что человек очень любит играть и каждый раз в цирке дает животным поиграть с обручами, мячика­ми и другими игрушками. Многие пинг­вины знали, что человек никогда не да­вал им никаких игрушек, но были и такие пингвины, которым захотелось увидеть невиданные ранее мячики и обручи и по­играть с ними. Часть пингвинов оставила свои гнезда и пошла к человеку за игруш­ками. А в это самое время к брошенным гнездам стали подлетать чайки-помор­ники и утаскивать пингвиньи яйца.

Увидел Морж однажды играющих и выпрыгивающих из воды дельфинов. Под­плыл к ним и говорит:

– Однажды мне пришлось работать в дельфинарии, и я видел, как дельфинам за каждый очень высокий прыжок из воды люди давали по одной большой рыбе.

С тех пор можно очень часто увидеть, как в море некоторые дельфины подолгу сопровождают плывущие корабли и каж­дый из них старается изо всех сил повы­ше прыгнуть, чтобы получить от челове­ка в качестве награды большую рыбу.

[?] – Скажите, Морж говорил правду о людях или умышленно всех обманывал? (Ему казалось это прав­дой).

– Что не хватало некоторым рыбам, тюленям, пингвинам и дельфинам? (Собственного мнения и самостоятельных суждений).

Неизвестный зверь

В лесу появился неизвестный и неви­данный зверь. Он забрался в медвежью берлогу и больно укусил спавшего в ней Медведя. Медведь с перепугу проснул­ся, подскочил и в страхе выскочил из бер­логи. Сидит Медведь на снегу, от страха дрожит, укушенное место лапой трет, а обратно в берлогу залезть боится. Про­ходила мимо Лиса, увидала Медведя и глазам своим не поверила.

– Что с тобой, косолапый, почему это ты посреди зимы из своей берлоги на хо­лод вылез? – спрашивает она Медведя.

– Да вот, рыжая, выгнал меня из бер­логи страшный острозуб, теперь не знаю, что делать, куда идти.

– Кто же он такой? – спросила Лиса.

– Не знаю я. Знаю только одно, что кусается он очень больно. Давай, рыжая, вместе подкрадемся к берлоге и рас­смотрим получше этого зверя.

Долго не решалась Лиса к берлоге идти, но вскоре Медведь уговорил ее и они вместе подкрались поближе. При­смотрелась Лиса и в темноте увидела еле заметный длинный, толстый и кривой рог. Страшно ей стало, испугалась она и по­бежала прочь от берлоги.

Отошел Медведь от берлоги и опять на снег уселся и горевать стал. Шел мимо Волк, увидел Медведя и от удивления даже пасть открыл.

– Что это тебе, Потапыч, не спится, в берлоге теплой не лежится? – спросил Медведя Волк.

– Да как же мне спать, если острозуб меня укусил и из берлоги выгнал? – от­ветил Медведь Волку.

– Что же это за зверь такой, который самого Медведя не побоялся из берлоги выгнать, – подумал Волк, а сам не то от холода, не то страха вслед за Медведем дрожать начал.

Стал Медведь уговаривать Волка, что­бы вместе подползти к берлоге и изда­ли, хоть одним глазом, взглянуть на страшного острозуба. Уговорил он нако­нец Волка, и стали они вдвоем медленно к берлоге подползать. Вдруг Волк, при­глядевшись внимательнее, заметил в темноте два огромных светлых глаза, каждый величиной с большое яблоко, ко­торые выпучились и уставились прямо на него. Тут уж Волк не выдержал, от страха хвост поджал и бросился что есть силы наутек, а Медведь – следом.

Очень скоро по лесу разнеслась страшная весть, о том, что в медвежьей берлоге поселился острозубый, пучегла­зый большерог, который Лису и Волка насмерть перепугал, а самого Медведя чуть в берлоге не сцапал. Опустел неза­метно лес. Кто поменьше был, в норы на­долго спрятался, а остальные вслед за Медведем, Волком и Лисой в соседний лес жить перебрались. Но вскоре и в со­седнем лесу все звери переполошились, покой потеряли и спать перестали. Ведь страшный большерогий пучеглаз мог и до них запросто добраться.

Дошли слухи о неизвестном лесном острозубом чудище до ушей Совы, кото­рую все считали самой мудрой в лесу. Мудрой была Сова не потому, что была старой, а потому, что была вниматель­ной и наблюдательной и своими больши­ми глазами видела вокруг гораздо боль­ше, чем все остальные. Сова могла при­метить много разных мелочей, которые были совсем не заметны другим. Не ста­ла Сова долго выслушивать страшные рассказы Медведя, Волка и Лисы, зная, что страх – плохой советчик, а испуган­ному одно страшное мерещится. Потому и решила она не боятся вместе с осталь­ными неизвестно какого зверя, а поле­теть к берлоге и все своими собственны­ми глазами увидеть. Подлетела Сова к медвежьей берлоге, села на дерево, ста­ла внимательно присматриваться. Заме­тила она, что около входа в берлогу толь­ко медвежьи следы видны. И тогда ре­шила она внутрь заглянуть.

Внутри, в темноте, большерогом ока­зался обыкновенный корень дерева, тор­чащий в берлоге, пучеглазом – два обык­новенных комочка снега на дне берлоги, а острозубом – колючая веточка.

Конечно, все звери скоро узнали от Со­вы про все случившееся. А жизнь их стала по-прежнему спокойной и радостной. Те­перь они знали, что часто можно увидеть не то, что есть на самом деле, а то, что хочется увидеть. И потому испуганному и боящемуся даже пушистая снежинка страшным пауком может показаться.

[?] – Почему Лисе и Волку почудились в берлоге страшный рог и глаза? (Были напуганы Медведем).

– Если вы боитесь, то вам в темной комнате тоже что-нибудь страшным начинает казаться?

– Правильно бы поступили родители, если, узнав о ваших ночных страхах и выдумках, решили бы поско­рее убежать жить в другую квартиру?

– Нужно ли, по возможности, проверять самому рас­сказы, мнения и слухи других людей?

УВАЖЕНИЕ К СВОБОДЕ МНЕНИЯ И ВЫБОРУ ДРУГИХ

Взрослым: покушение на свободу выбора другого человека всегда осложняет действие закона возда­яния. Каждое принуждение и вмешательство в чу­жую жизнь, активное воздействие на волю друго­го создают узлы неразрешенных напряжений, ко­торые со временем возвращаются в виде аналогич­ных «ударов» судьбы. Желательно прояснить ре­бенку этот аспект темы, рассказать, что каждое столкновение с людьми не проходит бесследно, но переносится в будущее и возвращается подобны­ми следствиями

Сколько людей, столько мнений.

Мнения, рассуждения, желания и интересы людей очень часто не сходятся, и в этом нет ничего пло­хого.

Каждый имеет право но свободу выбора. Личная свобода кончается там, где начинается свобода другого. Личная сво­бода не в ущерб чужим интересам.

Каждый имеет полное право думать по-своему, же­лать, любить и интересоваться чем–то особенным, даже если это не нравится кому-то другому. Глав­ное, чтобы чья-то свобода не несла никому зла, не затрагивала интересы остальных, не нападала на чужую свободу и не уменьшала свободу другого человека.

(Родители несут ответственность за детей, а ответ­ственные наделяются особыми полномочиями).

О вкусах не спорят.

Не ссориться, если другой думает иначе, это его право. Не нарушать свободу выбора другого, не принуждать к принятию вашей точки зрения. От­вержение или принятие есть право выбирающего. Даже если вам не нравится то, о чем говорит чело­век и как он думает, это не значит, что вы должны ему сделать что-то плохое.

Дополнительно: каждый человек из жизни должен вынести свой индивидуальный опыт. В эволюци­онном продвижения к Любви и Единству, проме­жуточные задачи и цели людей имеют особеннос­ти и могут не совпадать.

Как барсуки поумнели

Жили-были три барсука, два глупых и один умный. Каждый из них имел свое особенное мнение. Один всем доказывал, что вкуснее всего на свете лягушки. Дру­гой всех уверял, что нет ничего лучше, чем ящерицы, а третий, умный, считал, что лучше всего ягоды и орехи.

Но не поэтому были двое барсуков глупыми, что любили лягушек и ящериц, а потому, что они всем пытались дока­зать, что их еда самая вкусная. А третий барсук просто молча ел свои ягоды с оре­хами и при этом никому не надоедал и ни к кому не приставал. Он вовсе не злил­ся на других за то, что они думают и счи­тают иначе.

Часто споры у двух глупых барсуков превращались во взаимные насмешки, ругань, а заканчивались шумной дракой, после которой еще долго по лесу летали клочья их шерсти. Но никак они не хоте­ли успокаиваться и уступать и все время пытались доказать друг другу свою пра­воту. Но однажды после очередной дра­ки они решили вдвоем пойти к кому-ни­будь другому, чтобы рассудили их, кто же из них все-таки прав.

Наловили барсуки лягушек и ящериц, идут по полю и вдруг видят лошадь. Под­бежали они к ней наперегонки и стали наперебой предлагать ей отведать своих ящериц и лягушек. Фыркает лошадь, го­ловой мотает, отворачивается, а они сер­дятся и все равно настаивают: «на, гово­рят, тебе, попробуй, скажи что вкуснее». Так надоели они лошади со своими приставаниями, что повернулась она да лягнула их обоих. Пошли два барсука дальше, увидели лису и подсунули ей сво­их лягушек: «на, говорят, ешь, а потом скажешь, что вкуснее». Лисица морщит­ся, рот лапой закрывает, а глупые барсу­ки никак не отвяжутся, все донимают и упрашивают: «ну, попробуй мою лягуш­ку, нет, сначала мою ящерицу». Еле-еле лиса вырвалась от барсуков и убежала. А они дальше отправились искать кого-ни­будь другого.

Скоро весь лес узнал о навязчивых и приставучих барсуках, которые со свои­ми лягушками и ящерицами никому по­коя не давали и уже успели всем надо­есть. И тогда решили звери их проучить. Сообща поймали они барсуков и поса­дили в берлогу к медведю под присмотр. Теперь уже наоборот звери стали пред­лагать барсукам свою еду. Лошадь их вкусным сеном накормила, кабан – сво­ими любимыми желудями, твердыми, как орехи, а лиса мышей принесла. Чего толь­ко не попробовали барсуки за те несколь­ко дней, что сидели под присмотром мед­ведя, даже ветки грызли, которые им зай­цы поприносили.

После угощений в медвежьей берло­ге барсуки вернулись какими-то уж очень тихими. Заметил умный барсук, что глу­пые барсуки не спорят и не ругаются, никому не надоедают. Вернулись они спо­койными, незаметными, не спорят, как раньше, не дерутся.

– Что с вами случилось, – спрашива­ет их умный барсук, – почему это вы та­кими тихими вернулись?

А барсуки ему и отвечают: «Мы про­сто в медвежьей берлоге сена, веток и желудей попробовали, видно, после это­го у нас ума прибавилось».

[?] – Каким образом двое барсуков поумнели? (Ис­пытали все на себе)

– Можно ли сердиться на других за то, что им нра­вится что-то иное, и за то, что они по-другому думают?

Незваный гость

Случилось это не так давно на дале­кой земле по ту сторону океана. Однаж­ды волны принесли к берегу неизвестно откуда большое белое яйцо. Долго оно лежало незамеченным на берегу. Но вскоре из него вылупилась Ящерица. Ник­то точно не знал, как зовут эту гостью, и не знал, откуда она появилась.

Все жившие на этой земле животные посчитали невиданную Ящерицу очень милой и веселой, потому что ее большой рот все принимали за дружелюбную улыбку. Пока Ящерица была слабой и не очень большой, она старалась со всеми подружиться и понравиться другим, но так продолжалось недолго. Ящерица бы­стро росла, пользуясь гостеприимной чужой землей, и очень скоро преврати­лась в огромного Ящера-Динозавра.

Однажды Динозавр на глазах у всех, широко открыв свою пасть, зевнул и все животные с ужасом поняли, кому они дали вырасти на своей земле. Только сейчас все обратили внимание, что за ка­жущейся улыбкой в огромной пасти скры­вались острые и большие, как ножи, зубы.

Очень скоро понял Динозавр, что нет ему равных по силе на всей земле, ведь он все рос и рос, становясь размерами с большое дерево. И теперь, когда ника­кие враги ему были не страшны, он ре­шил всех животных подчинить своей воле. Он стал всех воспитывать, наказывать и многое запрещать. Теперь он один решал за других, как надо жить, что делать, как думать и о чем говорить. Зачем уважать мнение маленьких зверей, если они со­всем не страшны. Зарычит чуть-что на них Динозавр, зубы покажет, испугает, и они поневоле начинают думать и поступать так, как этого хочется ему. Но нашлись и те, кто был не согласен с Динозавром и кто хотел оставаться свободным, чтобы думать и поступать по-своему. Многие из таких свободолюбивых зверей оказыва­лись в пасти у Ящера.

Как обычно это бывает, у сильного и страшного сразу появилось много друзей послабее. Эти многочисленные друзья на самом деле были слугами и рабами Ди­нозавра, они вовсе не любили своего ог­ромного друга, но зато очень боялись его зубов. К тому же всюду бегать за Дино­завром было очень выгодно. После того как их старший друг наедался, для них оставалось еще много объедков и остат­ков пищи.

Для далекой земли начались тяжелые и страшные времена, ведь теперь всем приходилось говорить и делать только то, что нравилось Динозавру. Долго звери не знали, как избавиться от огромного не­званого гостя, пока Тюленю не пришла в голову очень умная мысль. Он жил и в воде, и на суше и от своих друзей – дель­финов когда-то слышал о том, что в глу­бинах океана живет самый большой на земле Синий Кит, который бескорыстно, не требуя ничего взамен, помогает ма­лым и слабым. И Тюлень поплыл в океан искать Синего Кита, чтобы рассказать ему о коварном и жестоком Динозавре. Вско­ре Тюлень нашел Синего Кита и поведал ему горькую историю о животных дале­кой земли. Трудно было Киту помочь зве­рям и избавить их от непрошеного чудо­вища. Хоть и был Кит в два раза больше Динозавра, но все же не было у него ни когтей, ни зубов, чтобы справиться с Ди­нозавром, да и по земле передвигаться Киту было нечем. Долго думали Кит с Тюленем, пока не придумали одну хит­рость и порешили ее исполнить

Каждый день Динозавр приходил к морю пить воду, вот тут-то и рассказал Тюлень ему о том, что Синий Кит, живу­щий в океане, думает по-своему, плава­ет, как ему вздумается, с динозавровыми законами не считается, а силы его со­всем не боится. Не знал Динозавр, кто такой Кит, но рассвирепел и зарычал так, что все звери замерли. Не мог он стер­петь того, что кто-то не как он думает и имеет на все свое мнение. А потому ве­лел Тюленю поскорее показать дорогу к этому самому Синему Киту. Не пришлось долго искать Кита, который как раз око­ло берега плавал и умышленно целиком из воды не показывался, чтобы Динозав­ра своими размерами не испугать. Ри­нулся разозлившийся Динозавр к Киту с раскрытой пастью, и зашел на такую глу­бину, где воды ему было по самую шею. Только этого и ждал Кит. Ударил он сво­им мощным хвостом Динозавра и столк­нул его в океан, туда, где было еще глуб­же. Захлебнулся Динозавр и стал тонуть. Только никто из его друзей не бросился ему на помощь. Навсегда воды океана сомкнулись над Динозавром, похоронив в своих глубинах последнее чудовище старого мира.

А животные далекой земли еще дол­го радовались и веселились. Ведь они наконец–таки обрели ту свободу, о кото­рой долго мечтали тайком и наедине с собой. Теперь каждый из них понимал, как важна свобода, когда тебя никто не съест за то, что ты хочешь думать, посту­пать и говорить по-своему.

[?] – Почему никто из друзей не бросился на помощь Динозавру? (Его не любили, а боялись).

– Может ли большой и сильный лишать и отнимать свободу у маленького и слабого?

– Любят ли того, кто заставляет других поступать по-своему?

– Что было бы с Динозавром, если бы он стал ува­жать свободу мнения и выбора остальных зверей?

– Хотели бы вы иметь такого сильного друга, кото­рый лишал бы свободы вас и других и запрещал бы вам по-своему жить, говорить и думать?

СВОБОДНЫЙ ВЫБОР МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ

Взрослым: неосознанное влечение ко злу лежит в склонностях человека, с которыми он приходит в физическую жизнь. Эти негативные неконтроли­руемые реакции, следующие за раздражением чувств и окрашивающие все впечатления, лежат в области закона воздаяния. Лишь на подконт­рольных воле этапах желание–мысль–слово–дей­ствие возможно сознательное вмешательство че­ловека и торможение им следствий своих отри­цательных побуждений. Стоит обнадежить, что склонности временны, их магнетизм видоизменя­ется или разряжается в течение человеческой жиз­ни под давлением обстоятельств и противодей­ствием жизненной среды. Не будучи переплавлен­ными в «горниле» жизни, склонности обязатель­но вновь «всплывают» и расцветают на опреде­ленных этапах жизни.

Борьба добра и зла в человеке постоянна.

Каждый человек сам свободно выбирает между добром и злом и каждую минуту в своей жизни движется и приближается либо к добру-красоте-свету, либо к злу-безобразию-тьме. Этот выбор де­лается внутри человека и поэтому он сам отве­чает за свое решение. Человек постоянно находит­ся перед выбором между добром и злом.

Если зло и безобразие привлекательны или безразличны для человека, то он находится на нисходящем этапе своего развития.

Проявления зла Безобразны, и творящий зло человек от­вергается людьми и обществом, находится в состоянии душевного одиночества и дискомфорта.

Зло проще творить, чем добро; ломать не строить.

Для погружения в хаос достаточно инертности и бездействия, а строить добро, обуздывая хаос в себе, намного труднее. Поиском легких, необременительных путей человек проигрывает, так как лишь преодолением зла и хаоса человек доказыва­ет и утверждает жизнеспособность своей души и получает право на дальнейшие этапы развития.

От выбора добра или зла зависит дальнейшая жизнь души.

В сильном человеке добро либо зло прогрессирует.

При этом плохой человек становится все злее. По­чему? Человек, по причине активного творчества от переизбытка жизненных сил, делая зло, оказы­вается неприятным, нелюбимым и никому не нуж­ным, многие люди отвечают ему злом, а от этого он сердится еще больше и становится еще хуже и злее. С добрым человеком, чья доброта нравится людям, все наоборот. Его любят, ему помогают, получая от других много хорошего, человек ра­дуется, добреет и делается еще лучше.

Дополнительно: борьбой со злом человек должен подтвердить способность обуздывать инертность и хаос в себе и окружающем, чтобы стать созна­тельным и полноправным строителем на более высоких ступенях эволюции. Человек, не восполь­зовавшийся дарованным ему разумом и волей для освобождения от животного рефлексивного нача­ла, не преодолевший сил обособления и эгоизма, не избавившийся от преобладания низших и раз­рушительных качеств, идет к своему вырождению и как инородный элемент не допускается к сози­данию во Всеобщей Любви и Единстве...

Белыш и Черныш

Родились во дворе у мамы-собаки два щенка. Увидев их, дети стали думать, как бы их назвать. У одного щенка была бе­лая мордочка, и ему дали кличку Белыш, а второго назвали Чернышом, потому что у него вся шерсть, кроме белого кончика хвоста, а была совершенно черной.

Белышу нравилось играть с детьми. Он ласкался, за всеми бегал, а если его брали на руки, то мог даже лизнуть лицо. Всей детворе нравилось с ним возиться. Его принимали в свои игры, гладили, сле­дили, чтобы он не выбегал на дорогу, и каждый старался вынести из дому что-ни­будь вкусное и угостить его. Некоторые дети даже не доедали дома свои котле­ты и сосиски, чтобы осталось Белышу.

А Чернышу больше нравилось рычать и тявкать на людей. Играть с ним было неинтересно, потому что он все время, рыча, вырывался из рук и даже слегка цапнуть мог, если его начинали гладить. Из-за этого Черныша совсем перестали гладить и ласкать, а некоторые дети ста­рались даже позлить и подразнить его.

Через полгода Белыш и Черныш вы­росли. Белыш стал очень добрым псом, каждого человека он считал своим дру­гом. И даже, видя во дворе незнакомого человека, он подбегал к нему, начинал ра­достно вилять хвостом, высовывал язык и по–доброму смотрел человеку в глаза.

А Черныш за это время только еще злее стал. Во дворе он на всех подряд лаял, рычал, к себе не подпускал, а всех чужих людей своими врагами считал и старался к ним сзади подбежать и за ногу укусить.

Когда однажды Черныш покусал одну незнакомую женщину, кто-то из взрослых вызвал службу по отлову собак. Приеха­ли незнакомые люди на машине во двор, а Черныш тут как тут. Лаем заливается, на чужаков бросается и каждого укусить норовит. Растянули люди большую сеть, поймали Черныша, посадили в клетку и увезли куда-то. С тех пор о Черныше ник­то ничего не слышал, да и совсем не тос­ковали о нем дети, своими злыми выход­ками и громким лаем он успел всем здо­рово надоесть.

А Белыш до сих пор играет с детьми, всюду бегает за ними. Он, став любим­цем всего двора, остался таким же лас­ковым, общительным и дружелюбным.

[?] – Кто виноват в том, что Черныш вырос злым? (Он сам, потому что выбрал вместо добра зло).

– Почему у Черныша жизнь закончилась так плохо? (Зло возвращается злом).

– Человек сам выбирает зло или его заставляют это делать другие?

Дорога добра и дорога зла

Однажды путешествующий человек остановился на развилке двух путей. Ле­вая дорога спускалась куда-то вниз, а правая дорога вела все время вверх. Не знал человек, что одна дорога называлась дорогой зла и приводила всех людей к смерти, а другая дорога вела к жизни и называлась дорогой добра.

– По какому же пути мне дальше ид­ти? – долго раздумывал человек, а потом решил. – Зачем мне лишние трудности, выберу-ка я ту дорогу, которая полегче.

И он стал спускаться вниз под горку. Очень легкой и ровной оказалась дорога в самом начале. Одно только было пло­хо: чем ниже дорога спускалась, тем дальше становилось солнце и тем тем­нее и страшнее становилось вокруг. Че­рез несколько дней по сторонам от до­роги стали появляться зловещие тени и откуда-то все время дуло неприятным холодом. Настроение человека стало со­всем безрадостным и угрюмым, но воз­вращаться назад ему не хотелось. Ведь это было бы трудно: все время идти вверх. И он решил продолжать свой путь до конца, чтобы посмотреть, куда же при­ведет эта дорога. Он часто спотыкался и падал, и от этого все больше сердился на все вокруг и становился злым. В конце концов стало так темно, что человек стал совсем плохо видеть дорогу. Теперь он шел медленно и перед тем, как сделать шаг, осторожно трогал ногою землю впе­реди себя. И вдруг его нога почувствова­ла пустоту. Впереди не было ничего твер­дого, на что можно было бы опереться ногой. Человек присел, нащупал рукой позади себя камень и швырнул его впе­ред, но удара об землю не послышалось. Он бросил еще один камень, побольше, но опять тишина. Казалось, что камень летел и летел в какую-то бесконечную черную бездну. Только теперь с ужасом понял человек, что стоит на самом краю какой-то бездонной и бесконечной про­пасти. Испугался он, повернулся и тороп­ливо пошел обратно. Трудно было идти вверх, но человек теперь знал, что дру­гого пути у него нет. Потихоньку начина­ло светлеть, а дорогу уже можно было опять хорошо разглядеть.

– Сколько же неосторожных людей выбрало легкий путь и погибло, свалив­шись в эту бездну, – возвращаясь, думал человек. – Как же мне повезло, что я вовремя остановился и не сделал после­днего шага в своей жизни.

Через много дней человек подошел к тому месту, откуда он начинал путь вниз. Теперь он, уже не раздумывая и не оста­навливаясь, продолжил свой путь по до­роге, ведущей вверх.

Чем выше поднимался человек, тем ярче становилось солнце. На солнце ис­крились струи водопадов, радостно ще­бетали птицы, а такого богатого разно­образия цветов человек нигде никогда не видел. Казалось, все вокруг стремилось к солнцу и радовалось его теплым лучам. Да, дорога вверх была труднее и взби­раться по ней было тяжело, но окружаю­щая неповторимая красота помогала че­ловеку отвлечься от трудностей и не ду­мать о них. С каждым днем вокруг стано­вилось все прекраснее и даже небо и об­лака стали менять свои обычные цвета на изумительные радужные оттенки. От окружающей красоты сердце человека все больше наполнялось радостью и сча­стьем и он становился лучше и добрее.

– Как было бы хорошо, если бы этот путь не кончался бы никогда! – громко и радостно воскликнул человек.

– Никогда, никогда, никогда, – отве­тило ему эхо.

– Неужели не кончится никогда? – громко переспросил человек.

– Не кончится никогда, не кончится никогда, не кончится никогда, – повто­рило ему эхо.

[?] – Почему человек сначала выбрал дорогу зла? (Она была проще и легче).

– Почему человек сначала не хотел идти вверх, а потом все–таки пошел? (Понял, куда приводит дорога зла).

– Можно ли идти все время тяжелой дорогой добра вверх, если знать что впереди будет все красивее и кра­сивее?

– Что лучше: легкий путь зла или тяжелый путь добра?

C

УР

OBO

Е И СПРАВЕДЛИВОЕ ДОБРО

Взрослым: часто дети не в состоянии сами увидеть стремление к добру, любви, справедливости под строгими и суровыми формами воспитания. Если «материнская» составляющая воспитания (поощ­ряющая и вдохновляющая) в целом понятна и лег­ко принимается ребенком, то «отцовская» состав­ляющая (формирующая, продвигающая и направ­ляющая) часто непонятна и не находит поддержки у ребенка. Цель данной беседы – раскрыть ребен­ку значение и важность сильных, требовательных дисциплинарных мер в воспитании, помочь разгля­деть под внешней неприглядностью таких мер за­боту и любовь.

Важно также уяснить, что «суровость добра» – вполне оправданная мера в воспитании. Суровость руководствуется доброжелательностью и справед­ливостью и этим далека от неуравновешенной и своенравной жестокости.

Добро должно быть сурово и должно уметь активно защи­щать свое достояние. Пассивная доброта перед наступаю­щим злом нередко способствует разрастанию зла. «У каждой медали две стороны».

Уметь видеть добро в основе действий, а не в их внешней форме.

Внимание: «благие намерения ведут в ад» когда мотивация эгоистична и не пронизана любовью к другому. Польза и любовь-сострадание должны быть тесно переплетены. Желание принести пользу без опоры на искреннюю любовь, часто становится разрушительным и фанатичным проявлением лукавого рассудка.

Уметь отличать суровость добра от жестокости зла. Суровость учит любя и справедливо, жестокость равнодушно и несправедливо унижает.

Мягкость и ласковость в воспитании не всегда действенны. Решительные и суровые меры часто продиктованы необходимостью.

На требования и строгость родителей часто оби­жаются, не видя под внешней суровостью скрытое желание научить, помочь.

Если лошадь на полпути остановилась и не идет дальше, ее бесполезно гладить (она все равно ни­чего не поймет), а надо с силой потянуть за пово­дья или подтолкнуть (пришпорить).

Строгое добро и мягкая добренькость

Прямо под полом, в старом доме че­ловека, в просторной норе жили Мышь и Хомяк. Как только хозяин дома уходил, они тут же выбирались из своей норы и принимались за работу. Нужно было най­ти еду, наесться, а также не забыть сде­лать запасы продуктов на всю долгую и холодную зиму. У Мышки и Хомяка были трое друзей, которые жили в доме у че­ловека: растущая в горшке Роза, плава­ющая в аквариуме золотистая Рыбка и живущий в клетке маленький Попугайчик. Каждый раз, выползая из своей норы, Мышка и Хомяк не забывали проведать своих друзей и пообщаться с ними.

Мышку все любили больше, чем Хо­мяка, потому что она была добренькой и ласковой. А вот Хомяка чуточку побаива­лись. Он был очень серьезным, строгим, суровым, но при этом честным и спра­ведливым.

Как-то раз Роза сильно заболела и, когда ее навестили Мышь и Хомяк, она стала просить у них попить воды. Хомяк и Мышка тут же сбегали к рыбке за во­дой, взяв немного воды из аквариума, на­поили Розу. Но Роза просила воды еще и еще, на что Хомяк ей строго сказал:

– Нет, больше воды не проси, для тво­его здоровья много воды так же вредно, как и мало. Потерпи немного, а когда ты выздоровеешь, будешь пить столько, сколько захочешь.

Хомяк убежал на кухню, а добрень­кая Мышка осталась рядом с Розой.

– Воды, воды, дай мне, пожалуйста, воды, – шептала роза. – Я вся горю, мне жарко.

Не выдержала добренькая Мышка, сжалилась над больной Розой и побежа­ла за водой. Долго Мышка носила воду, а Роза все просила и просила еще. Когда в горшке образовалась целая лужица воды, Роза почему-то совсем замолчала, а довольная Мышка убежала вслед за хо­мяком на кухню. На обратной дороге, воз­вращаясь с кухни, Хомяк и Мышка вдруг заметили, что Розе стало совсем плохо. Ее листья опустились вниз, а цветок бес­помощно повис на тонком стебле. Из-за того, что в горшке у Розы было полно воды, ее корни не могли дышать возду­хом и Роза задыхалась. Хомяк, не долго думая, перевернул горшок и вылил всю воду из него. А Мышке он сказал:

– Запомни, от одной доброты и жа­лости, без суровой справедливости иног­да может получиться не польза, а вред. Но Мышка совсем не прислушалась к этим словам и тут же их забыла.

На следующий день произошел не­счастный случай. Когда наступила мороз­ная и снежная зима, хозяин дома неожи­данно заболел, и его увезли в больницу. А Рыбка, Попугайчик и Роза остались дома совсем одни. Их некому было кор­мить, а искать еду сами себе они не мог­ли. Ведь Попугай был заперт в клетке, Рыбка плавала в маленьком стеклянном аквариуме, а Роза росла в горшке и не могла сама напиться воды. Вот тогда–то Мышка и Хомяк пришли им на помощь. Они как верные и преданные друзья ре­шили кормить Рыбку и Попугайчика и за­ботиться о них. Теперь Мышка уже зна­ла, как правильно поливать Розу, и при­несла ей немного воды. А Хомяк пошел на кухню искать для Рыбки крошки хле­ба, а для Попугайчика его любимые пшенные зерна. Мышка же осталась в комна­те, а Попугайчик позвал ее и стал жало­ваться ей на свой голод и просил Мышку выпустить его на волю.

– Мышка, открой мне, пожалуйста, клетку, – стал упрашивать ее попугай. – Я тогда полечу к себе на родину. А там, в моей стране, круглый год теплое лето и всегда много разной и вкусной еды.

Мышка была очень добренькой. Она сжалилась над голодным Попугайчиком и открыла клетку. Попугайчик обрадовал­ся, поблагодарил Мышку и вылетел в от­крытую форточку на улицу.

Возвращается Хомяк с кухни, несет целую горсть пшенных зерен. Глядь, а Попугая в клетке нет. Стал спрашивать он Мышку, куда делся попугай, а Мышка ему и отвечает:

– Я выпустила его на волю, чтобы он улетел в свою теплую страну, где много всякой еды.

– Ах ты, глупая Мышка, – воскликнул Хомяк. – На улице зима и Попугайчик не долетит до своей страны, а лишь замер­знет по дороге. От твоей глупой доброты получается только вред. Доброта долж­на быть суровой и справедливой, только тогда она станет настоящим добром и принесет пользу.

Побежал Хомяк на улицу разыскивать Попугая, а Мышке велел накормить го­лодную рыбку.

Прошел целый час. Вернулся Хомяк с улицы уставший и притащил на себе за­мерзшего, еле живого Попугайчика. Глядь, а Рыбка в аквариуме лежит на боку, еле–еле двигается и мучается от боли в животе.

– Что случилось с рыбкой, – спросил он Мышку. А Мышка ему и отвечает:

– Я хотела рыбку крошками хлебны­ми покормить, а она у меня стала про­сить пшенных зерен, которые так любит Попугайчик. Я сжалилась над голодной Рыбкой и дала ей зерен.

– Что же ты опять наделала, Мышка, твоя жалость и доброта без мудрой су­ровости и справедливости снова вред принесла, – сказал Хомяк. – Ведь зерна в воде размокают и становятся в два раза больше. Они размокли и увеличились в желудке у Рыбки, поэтому он стал у нее сильно болеть.

Укутал Хомяк замерзшего Попугайчи­ка теплой тканью, положил его греться под включенную настольную лампу, а сам стал Рыбку успокаивать добрыми словами.

До самого вечера Мышка думала: по­чему же от ее доброты и жалости неча­янно вред получается. И почему у стро­гого и сурового Хомяка справедливая доброта всегда в настоящее добро пре­вращается и пользу другим приносит.

Роза, Рыбка и Попугайчик не серди­лись на добренькую Мышку. Но с той поры они уже не побаивались Хомяка, как прежде, и еще больше подружились с ним. Ну и что с того, что Хомяк был стро­гим, серьезным и суровым, зато его спра­ведливая доброта стала настоящим доб­ром и очень помогла им в жизни.

[?] – Что оказалось полезным: суровое добро Хомя­ка или мягкая добренькость Мышки?

– Почему Розе, Рыбке и Попугайчику Мышка нра­вилась больше, чем Хомяк? (Не могли разглядеть в Хомяке настоящего добра).

– Как вы считаете, смогли бы вы разглядеть добро под суровыми требованиями и строгим воспитанием?

– Для воспитания детей нужна только ласковость и мягкость или иногда полезна строгость?

НЕПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ. НЕ ОТВЕЧАТЬ НА ЗЛО НОВЫМ ЗЛОМ

Взрослым: перед началом этой беседы хотелось бы несколько развить тему христианской этики в ча­сти непротивления злу, которое издавна служило прибежищем человеческой слабости и малоду­шию. Безответственное непротивление часто исходит от завуалированного эгоистичного нежелания иметь лишние проблемы. Непротивление граничит с малодушием и являет собой разновидность дезертирства и отступничества перед трудностями и препятствиями. Некоторым людям будет трудно увязать противоречия: когда Христос бичом прогонял из храма торговцев и в то же время учил подстав­лять ударившему другую щеку. В первом случае Он защищал не себя самого, а храм Отца, при этом негодование и возмущение было самоотвержен­ным, не эгоистичным, возвышенным и геройским, не имеющим ничего общего с гневом и раздраже­нием, идущим от самолюбия и эгоизма. Во вто­ром случае, уча подставлять щеку нападающему, указывалась необходимость усмирить самолюбие и гордыню, не вставать на защиту своего низше­го эгоистичного начала.

Этот впечатляющий яркий пример показывает также степень невозмутимости духа, встречающе­го зло в полном спокойствии. Также подразуме­валось быть духом выше нападающего и не иметь в себе ответного зла (как например, взрослый че­ловек с высоты своего положения не отвечает злом, великодушно прощает и остается невозму­тимым при нападении драчливого малыша). Для этого, прежде всего, необходимо без сожале­ния очистить храм в себе, и изгнав из него себеслужение, самость и зло, стать невосприимчивым к негативным влияниям извне, обрести возможность уравновешенно и активно противостоять злу твер­дым, мужественным, суровым добром.

Разница между злом сознательным, намеренным и несоз­нательным, безответственным.

Несознательное зло покрывается добром.

Надо уметь прощать несознательное зло, "ибо не ве­дают, что творят". Вытеснение зла добром и кра­сотой не просто останавливает зло, но и перерож­дает его в добро. Противостоять злу – значит, не отступать перед лицом зла и безобразия, а дей­ствовать красиво, благородно, великодушно, до­стойно.

Непротивление злу своим низшим естеством. "Не возда­вайте злом за зло", не отвечайте на зло новым злом.

Нужно останавливать злого человека не злясь, спокойно, решительно, смело. Останавливая зло, нельзя самому заразиться ответной злостью, мес­тью и ненавистью. Встав на защиту добра, чело­век должен уметь сохранить в сердце спокойствие, чистоту и не перешагнуть границу добра.

Перед активным и сознательным злом нельзя отступать, так как такое зло нельзя умилостивить. Его необходимо останавливать, пресекая его разрастание более сильным и решительным добром.

Плохой человек изо всех сил бил палкой соба­ку. Проходил мимо первый человек, увидел и ска­зал, что так нельзя поступать, и пошел дальше. Вто­рой человек спокойно остановил плохого, отобрал у него палку и, поломав ее, выбросил. Проходил мимо третий человек, он выхватил палку у плохо­го и стал ею сам избивать плохого человека.

[?] Кто из трех прохожих поступил правильно? Кто творит большее зло: тот кто избивает собаку или тот, кто стал избивать человека? Можно ли в от­вет на плохой поступок говорить только хорошие слова или, помимо слов, нужно совершить хоро­ший поступок? Добр ли человек, который в ответ на зло сам начинает жестоко избивать напавшего?

Дополнительно: защита самого себя часто эгоис­тична, а защита другого альтруистична. Актив­ность зла гасится невозмутимостью духа, то есть молчанием страстного низшего естества. Зло так­же нейтрализуется душевным подъемом и благим порывом высшего естества, проявляющимся в без­личном негодовании и возмущении.

Как Река зло остановила

Ударила как-то раз небесная Молния по старому трухлявому пню и родился у нее маленький сын – веселый, игривый Огонь. Сначала сын был маленьким кос­тром на высохшем пне, но потом костер стал расти и вширь, и ввысь, превраща­ясь из костра в лесной пожар. Стал об­жигать Огонь пожара деревья с кустами, обижать и прогонять лесных зверей сво­ими беспощадными красными языками.

Скоро Огонь совсем большим стал, а ему все мало. Захотел он через Реку пе­ребраться на другой берег, чтобы и там побезобразничать. Подступил он к Реке, да не тут-то было. Спокойная Река на его пути течет и все его горящие языки пла­мени тушит. Стал Огонь грозить реке, что­бы расступилась она подобру-поздорову и дорогу дала, а река знай себе течет, как текла, и уступать дорогу Огню вовсе и не думает. Рассердился Огонь, поджег сосну и повалил ее через Реку, чтобы на другой берег языки его пламени перебе­жали. Не стала ждать Река, когда беспо­щадный Огонь на другой берег переки­нется и навредит всему живому, вздохнула она глубоко, подняла свои воды и потушила поваленную сосну.

Разозлился Огонь пуще прежнего, по­звал своего приятеля Ветра и попросил его подуть на тот берег реки посильнее, чтобы можно было по воздуху перекинуть языки пламени через Реку. Стал Ветер помогать и дуть сильно, да только ниче­го у него не получилось, только зря поло­вину пламени Огня в реку загнал и в воде потушил. А Река как текла спокойно, так и продолжает течь.

Решил тогда Огонь у своей матери-Молнии совета спросить, как ему на дру­гой берег попасть, чтобы еще больше вы­расти. Посоветовала она сыну, рассер­дить Реку так, чтобы она из берегов выш­ла и своими водами накинулась на пла­мя. А когда Река со злости повернет свои воды в сторону, то в это время ее обма­нуть можно и до другого берега по сухо­му дну легко перебраться.

Обрадовался Огонь и принялся что есть силы Реку злить и из себя ее выво­дить. Собрал он все свое пламя на бере­гу и стал Реку жечь, воду в ней кипятить. Да не рассчитал маленько Огонь своих сил, лишь угасло его сильное пламя, а спокойная Река все течет, как прежде, а из берегов своих выходить и не думает. Как ни старался Огонь, ничего у него не получилось, ведь Река твердо, спокойно и без злобы решила остановить горячего разбойника и не пропускать его на дру­гой берег.

От злости Огонь потрескивает в тле­ющих бревнах, гудит, шумит на ветру, а ничего поделать не может. Стал он мать свою просить помочь ему. Сжалилась Молния над своим угасающим сыном и стала свои стрелы огненные в Реку ме­тать. Да все без толку, гасятся все огнен­ные стрелы о невозмутимые воды Реки. Тут сестры Реки, плывущие по небу Тучи, увидели, что Молния с их сестрой воюет. Подлетели они поскорее к Молнии и ста­ли ее успокаивать и останавливать. Но не остановилась Молния, а в ответ лишь больно обожгла Тучи своей огненной стрелой. Горько заплакали сестры-Тучи сильным ливнем-дождем и своими час­тыми слезами совсем погасили на зем­ле Огонь. Вскоре и Молния устала, всю свою силу она истратила и разрядила. Пришлось лететь ей еще выше в небо, силы для завтрашней грозы накапливать. А Река, остановившая разбушевав­шийся Огонь, так же спокойно, как и прежде, продолжала течь дальше по сво­им делам. Не первый раз она на своем долгом веку зло останавливала и лес от пожара спасала.

[?] – Правильно ли сделала Река, что стала сопро­тивляться беспощадному Огню и остановила его?

– Нужно ли в жизни останавливать зло?

– Какое качество Реки помогало ей сопротивляться Огню и его злу? (Спокойствие, невозмутимость и рав­новесие).

– Какое бы зло сделала Река животным, если бы, рассердившись и повернув, стала течь по новому месту? (Затопила бы зверей, спрятавшихся от пожара в сво­их глубоких норах).

– Если человек, защищая добро, начинает злиться, может ли он сам в ответ совершить какое-нибудь зло?

ЗНАЙ МЕРУ. ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА И КРАЙНОСТИ

Мера – это полезное количество чего-нибудь. Если человек забыл меру, то любое полезное мо­жет стать вредным.

Съесть одно или два мороженых полезно, а зна­чит, это мера, а съевший десять мороженых нару­шает меру и вместо пользы может получить вред и заболеть.

Знать, чувствовать и соблюдать меру – знать и не нарушать (придерживаться) того количества, ко­торое полезно и нужно (для себя и других).

Знать меру в поедании конфет – это значит, съев несколько конфет, вовремя остановиться

(почувствовав конец меры), вспомнив о том, что слишком большое количество съеденных конфет (без чувства меры) приведет в кабинет к зубно­му врачу.

Крайность – это нарушение меры (полезного ко­личества), когда чего-то слишком много или слишком мало. Когда человек не соблюдает меру и неразумно делает чего-то намного больше или намного меньше того, чем это нужно для пользы, говорят, что человек потерял чувство меры и име­ет крайности.

Зимой, боясь холода, совсем не выходить на све­жий воздух или, наоборот, слишком долго гулять

Золотая середина. Все должно быть определенного количества, если чего-то слишком много или мало, это вредит. Крайность приводит к Безобразию.

В природе и климате можно найти немало при­меров красоты меры, равновесия и гармонии, ко­торые легко обезображиваются чрезмерностью, дисгармоничными крайностями.

Гармоничный путь развития человека. Разумная умерен­ность и взвешенность в поведении человека. Необходимость умеренности в желаниях и привычках. Любое действие без меры приносит вред.

Недоедание и переедание, недосыпание и пере­сыпание (вялость, разбитость); почти не поливать цветы или поливать чрезмерно, совсем не делать гимнастику и делать ее подолгу и слишком много.

[?] Можно ли меру назвать полезной и умной се­рединой, которая находится между вредным "слишком мало" и вредным "слишком много".

Разумная середина и глупая крайность

Под кустом смородины отдыхал ог­ромный серый волк. Он только что кем-то позавтракал и теперь думал о том, кого бы ему поймать на обед. Долго размыш­лял волк и, наконец, решил отведать козлятинки, поэтому он пошел на лесную поляну, где больше всего пахло козами.

А в это время на лесной поляне игра­ли три козленка. Один из них был очень смелым и храбрым, другой был очень трусливым и боязливым, а третий был разумным, поэтому в меру смелым и ос­торожным. Играли козлята так весело, что заметили волка не сразу, а лишь тогда, когда он был совсем близко. Волк уже облизывался, его большущая пасть от­крылась, и козлята увидели в ней белые острые зубы. Слишком смелый, но глу­пый козленок совсем не испугался волка и даже побежал прямо на него, наклонив голову и выставив вперед свои малень­кие рожки. Но волк только открыл свою пасть пошире, и козленок сам запрыгнул к нему в брюхо. Волку даже жевать не пришлось, он только облизнулся. У вто­рого, слишком трусливого козленка, от страха так сильно дрожали ножки, что бегать они уже не могли, его тоже про­глотил волк. Спасся и убежал только тре­тий козленок, который был не трусливым и не смелым, а разумным. Пообедал волк козликами и пошел искать себе что-ни­будь на ужин. К вечеру он подошел к лес­ному оврагу и увидел там трех зайцев, которые играли в чехарду.

Первый заяц был очень толстый, по­тому что ел слишком часто и много. Вто­рой заяц был очень худым и тощим, по­тому что он, наоборот, совсем ничего не любил есть. А третий заяц был самым ра­зумным. Он всегда ел в меру, не слиш­ком много и не слишком мало.

Погнался волк за тремя зайцами. Сна­чала догнал и проглотил самого жирно­го, потому что он бегал совсем медлен­но. Потом волк догнал худого и тощего зайца потому что у него не было силы долго убегать. А третьего зайца волк так и не смог догнать.

Встретились козленок и заяц в лесу и стали друг другу рассказывать о том, как они спасались от волка. И стало им по­нятно, что спаслись они оба благодаря тому, что поступали разумно и в меру, а волк в это время, объевшись без меры, был еле жив от боли в желудке.

[?] – К чему может привести любовь к крайностям?

– В чем проявлялись крайности и разумное чувство меры у козлят и зайцев? (Чрезмерная смелость – бравада; чрезмерная осторожность – трусость, пугливость, паникерство, чрезмерная любовь к еде – обжорство и чревоугодие)

Необычное новогоднее желание

Эта необыкновенная история нача­лась с самого обыкновенного, на первый взгляд, новогоднего желания. Петя Иванков больше всего на свете любил играть во дворе своего дома и потому под Но­вый год не стал просить у Деда Мороза ни машины, ни автомата, ни железной дороги, как просят все другие мальчики на всем белом свете. А вместо подарков попросил он лишь много-премного пуши­стого и приятного снега, чтобы целую зиму, всем детям, можно было весело и радостно в своих дворах играть.

Не ожидал совсем Дед Мороз полу­чить такую необычную, простую и скром­ную, просьбу. Много лет он жил на свете и несчетное количество раз ему прихо­дилось исполнять самые разные просьбы и желания детей. Всегда дети просили у него каких-нибудь игрушек или сладос­тей только для себя. А тут, на тебе, впер­вые в его жизни какой-то мальчик Петя попросил побольше его, дедушкиного, любимого снега, да притом не только для себя, а и для других детей. Обрадовался Дед Мороз, позвал к себе слуг наступа­ющего Нового года: Зиму, Весну, Лето и Осень и приказал каждому из них, в свое время, исполнить по одному Петиному желанию.

– Пусть первая Петина просьба о по­годе будет обязательно вами исполне­на, – сказал своим слугам Дед Мороз.

Послушные и исполнительные слуги были у Деда Мороза, пообещали они ему обязательно исполнить Петины желания. А сам Дед Мороз, вскоре после Нового года, раздав все свои подарки, ушел на север, в свою вечно снежную страну Лап­ландию.

Первой взялась выполнить желание Пети белая красавица-Зима. Она стала очень стараться, чтобы снега выпало по­больше, поэтому после Нового года каж­дый день беспрерывно шел снег. Снача­ла Петя и все дети очень радовались. Ведь намело большие мягкие сугробы, совсем не стало льда и грязи, все кругом было белым и очень красивым. Но снег и не думал переставать, он без конца все падал и падал. Не знала зима меры, не знала, что нужно вовремя остановиться, поэтому из доброго желания получилось настоящее бедствие. Снега выпало выше человеческого роста. Какие тут санки, ка­кие тут игры? Все по снегу еле передви­гаются и при каждом неловком шаге в снег проваливаются чуть ли не по самую голову. Когда снега уже было выше пер­вого этажа, а двери подъездов из-за сне­га совсем перестали открываться, понял вдруг Петя, что это Дед Мороз так стара­ется и его просьбу новогоднюю исполня­ет. Но столько много снега не было нуж­но ни Пете, ни другим людям. И тогда Петя стал горячо желать, чтобы поскорее пришла теплая цветущая Весна и вместо всем надоевшего снега не грязь, не сля­коть, а сразу появилась высокая зеленая трава.

И вот, когда наступил долгожданный первый весенний день, его просьба, на­конец–таки, была услышана Весной. Она вслед за Зимой также стала вовсю ста­раться, чтобы побыстрее исполнить же­лание Пети.

Уже через неделю вокруг Петиного дома все подсохло, а из земли стали про­биваться первые ростки молодой травы. Но оказалось, что Весна, так же, как и Зима, не знала полезной меры и не чув­ствовала, когда ей следует вовремя ос­тановиться. Главное для нее было – ис­полнить волю Деда Мороза и желание Пети. И она бездумно стала растить тра­ву. Сначала трава была невысокой и обыкновенной, росла она все выше и выше и к концу весны во дворе у Пети выросла такой высокой, что в ней можно было запросто играть в прятки. В высо­ких зарослях травы Петя никак не мог встретиться с другими детьми. Выйдут дети гулять во двор и целый час друг дру­га в траве ищут, как в самом настоящем лесу "ау" кричат. Даже поиграть ни во что нельзя. Приходится друг дружку за руку держать, чтобы вновь не потеряться и не искать друг друга. Вскоре захотел Петя побыстрее летних жарких и солнечных дней, когда учиться не надо, а можно целый день в теплой речке купаться.

И вот в первый летний день его же­лание услышало Лето и стало исполнять свое обещание, данное Деду Морозу. Старалось Лето тоже вовсю, но совсем оно не понимало, что все надо делать с умом и соблюдать в действиях разумную меру. Дни теперь были только солнечны­ми и все время очень жаркими. Да, вода в реке очень быстро потеплела, но при этом воды в реке стало вскоре становить­ся все меньше и меньше. Ведь летом за многие дни ни разу не выпало ни одной капли дождя. К середине Лета речка пе­ресохла, а Лето, не зная полезной меры, делало свои дни все жарче и жарче. Не­выносимо душно стало на улице, все люди потом обливаются, только о дожде и думают. Вот и Петя, так же, как и все остальные, стал об осенней прохладе и дожде мечтать.

Когда наступил первый осенний день и нужно было после каникул идти в шко­лу, Петино желание принялась исполнять Осень. Не зная полезной меры, она ста­ла постоянно заволакивать небо тучами, теперь с неба беспрерывно лился дождь. Вскоре везде стала появляться такая не­пролазная грязь и такие огромные лужи, что выходить из дому во двор уже совсем не хотелось. Быстро разонравились Пете постоянные дожди, и стал ждать он Зимы, чтобы побыстрее мороз сковал грязь, выпал первый снег и закрасил бы всю грязь белым цветом.

– Странно все таки в жизни получа­ется, – размышлял Петя Иванков. – Чего-нибудь сильно хочешь и желаешь, а это очень скоро совсем не полезным, не нужным и даже вредным оказывается.

Долго не мог понять Петя, в чем тут секрет, пока мама не рассказала ему о том, что полезной, нужной и приятной может быть только разумная мера, а крайности и незнание меры только к не­приятностям приводят и вред наносят. Теперь Петя Иванков уже знал, что слиш­ком много снега и слишком мало снега одинаково плохо, и стал он желать про­сто хорошей погоды.

[?] – Почему, когда исполнялись все желания Пети, они ему не приносили радости? (Слуги Деда Мороза не знали меры).

– Что же нужно знать и соблюдать, чтобы поступки и действия были полезными?

– Как люди иначе называют чувство меры? (Золо­тая середина).

– Придумайте, что было бы, если бы родители и взрослые забыли чувство меры?

– Как вы понимаете разумную меру?

ОТНОШЕНИЕ К ОКРУЖАЮЩЕМУ НАС МИРУ. ОПТИМИЗМ И ПЕССИМИЗМ

Взрослым: Пессимизм и меланхолия больше чем недостаток, это скорее болезнь, обусловленная по­давленностью жизненных сил из-за недостаточно­го привлечения их из пространства, вследствие чего, человек не горит душой, а как бы тлеет. К состоянию пессимизма ведет весьма широкий ряд факторов, но в числе главных можно назвать при­вычную пассивность и вялость мышления, как следствие отсутствия четких желанные целей, вера в которые и стремление к которым возбуждает мозговые центры и их привлекающую деятель­ность. Ослабленное умственное творчество ска­зывается на качестве действия аппарата воли и на защитных излучениях организма. При этом воз­никает чрезмерная податливость организма внешним негативным влияниям, что сопровождается значительной потерей внутренних сил. Таким об­разом, пессимист попадает как бы в замкнутый круг, из которого ему трудно выбраться. Жизнь время от времени дает пессимистам шанс перело­мить негативные тенденции, сводя их с оптимис­тами горящими желаниями, идеями, верой, плана­ми. Но нередко такой шанс не используется, и за­горевшийся пессимист по прошествии времени не сберегает и утрачивает полученный запал. Есть и особый вид детского пессимизма, когда ре­бенок особо раним несовершенствами окружаю­щей жизни, не загорается и не находит радости в насаждаемом исподволь эгоизме и в эгоистичном построении жизни. Такие дети особенно легко от­зываются всей душой на оказание помощи другим, на формы общественного труда ради блага других. Предложите нарисовать картину не просто так, а для малышей-сирот живущих в детском доме и та­кой ребенок изменится прямо на глазах. Большин­ство детей в силу неразвитого интеллекта "откры­ты" душой к истинным ценностям человеческой жизни и полны желания работы на благо другого, но в тоже время остро нуждаются в активизации умственной деятельности через развитый взрослый интеллект.

Оптимист – это жизнерадостный человек, у ко­торого почти всегда хорошее настроение и кото­рый во всем находит хорошее и приятное, он во всем видит что-то интересное, веселое и краси­вое, он бодрый и неунывающий человек (не па­дающий духом), который все делает радостно, ув­леченно.

Пессимист – это человек, у которого очень часто тоскливое, безрадостное настроение, который во всем находит скучное и грустное, ему все вокруг кажется неинтересным, плохим, некрасивым, он часто грустит и ходит унылый и безрадостный, из-за всякой ерунды чувствует себя несчастным, у него нет сильного желания что-либо делать и он не верит в удачу.

Нежелание ярко воображать с верой в успех и надеждой на удачу приводит к пассивному и вялому мысленному творчеству, что лишает человека сил и постепенно делает его пессимистом.

Человек есть мера вещей, человек – кузнец своего счас­тья. Ключ от счастья в ваших руках. Причины пессимизма надо искать в самом себе. Не жизнь и не мир плохие, а отношение к ним человека (см. рассказ).

Именно отношение человека к окружающему де­лает его или счастливым, или несчастным. Кто вокруг себя видит скучное и плохое, у того и настроение часто портится, и чувствует он себя не­счастным. А кто старается замечать радостное и думать о хорошем, у того и настроение часто хо­рошее и радостное.

С оптимизмом смотреть в Будущее и радостно строить его в воображении – уже половина дела в борьбе с пессимизмом.

С оптимизмом смотреть в будущее – это значит, смотреть в будущее радостно, с надеждой на луч­шее и с верой в успех.

Весенний день. Тает снег, всюду лужи и слякоть. По улице идут два друга. Один смотрит себе под ноги и при виде грязи у него портится настроение. Ему хочется или опять снега, или чтобы было со­всем сухо. Другой думает о том, что вскоре станет теплее, все вокруг зазеленеет и станет красивым. Первый человек думает о том, что происходит сей­час, другой человек думает о будущем и смотрит вперед. Кто из них больше счастлив: первый или второй?

Два мальчика с больными зубами идут к зубно­му врачу: один думает о том, как будет больно, а другой думает о том, что со здоровым зубом мож­но будет опять есть много сладостей. У первого – страх и плохое настроение, а у другого – радость.

Нe огорчаться настоящим, а принимать его как должное. С помощью воображения можно унестись из Беспросвет­ного настоящего в собственную страну счастья.

Любимые слова оптимиста: "все будет хорошо"; лю­бимые слова пессимиста: "как все сейчас плохо".

Как солнце за полдня плохим стало

Играл Толик вечером в песочнице и что-то строить пытался. Сердился он на солнце, что оно целый день жарко свети­ло и сделало песок сухим. Злился на пе­сок за то, что он сухой и плохо из него все строится. Ругал ветер, что тот пеще­ру выкопанную засыпал. И при всем при этом оглядывался Толик по сторонам и переживал о том, что какой-нибудь зна­комый мальчик со двора придет и все по­строенное разрушит. Перестал Толик строить и задумался о том, почему все вокруг него такое плохое. Как будто про­тив него все сговорились и ему работать мешают. Вспомнил тут Толик о том, что с утра ему все наоборот казалось. Весело вместе с мальчишками играл, солнце хо­рошим было, потому что песок нагрело, песок был приятным и теплым сидеть на нем можно было и дорогу строить. Даже ветерок ласковым был и приятной про­хладой обдувал.

– Вот странные чудеса в жизни про­исходят, – подумал Толик. – Только пол­дня прошло, а уже солнце, песок, ветер и мальчишки испортились и плохими ус­пели стать.

[?] – Кто виноват в том что солнце, песок, ветер и дети стали вдруг нехорошими?

– Из-за чего все вокруг Толика так быстро испорти­лись? (У него быстро испортилось настроение и появи­лось плохое отношение к окружающему).

Тучка-Старушка и Лучик-Песенка

Раньше очень долгие дожди землю поливали, а лужи были похожи на целые озера. А все потому, что среди облаков летала Тучка, была она особенной, хны­кающей. С нее-то и начинался всегда дождь, тоскливый и угрюмый. Подлетит она, вечно всем недовольная, к облакам, нашепчет им всякого грустного и дальше полетит, а те сразу хмуриться и темнеть начинают, а от пасмурного настроения недалеко и до плача долгого.

Если бы не один веселый Лучик-Пе­сенка, то земля бы давно уже от непрек­ращающихся дождей захлебнулась. По­щекочет Лучик-Песенка Облака своими теплыми и яркими солнечными зайчика­ми, те развеселятся, посветлеют. Гля­дишь, и дождя нет. Сами облака, конеч­но, с любовью относились к Лучику, и ког­да они его видели, то от радости им даже петь хотелось, потому и прозвали Лучик Песенкой. Ведь когда на душе радостно и хорошо, песня сама изнутри наружу просится.

А с Тучей все наоборот было. Не нра­вилось Облакам ее вечное хныканье, бес­конечные жалобы и недовольства. Наслу­шаешься от нее всякого такого, понево­ле расплачешься. Постоянные Тучкины грусть, недовольство и безрадостность напоминали облакам сварливую, охаю­щую старуху. Потому и прозвали ее Об­лака Старушкой.

Надоело однажды Облакам плакать из-за Тучки-Старушки, собрались они все вместе и попросили Лучик-Песенку по­щекотать разок хныкающую Тучку-Ста­рушку. Глядишь, развеселится она, помо­лодеет, побелеет, разговоры свои груст­ные позабудет и на мир по-новому, ра­достно смотреть станет. Согласился Лу­чик-Песенка, нашел Тучку-Старушку, и стал ее своими теплыми пальцами ще­котать. Да вот неожиданность, вместо улыбки и веселости Тучка-Старушка еще больше охать начала и жаловаться на то, что ей жить мешают и спокойствия ли­шают.

Попросил тогда Лучик свою подругу Молнию помочь ему избавить Облака от нескончаемого хныканья Тучки-Старушки. Согласилась Молния и вместе с веселы­ми зайчиками Лучика стала просвечивать Тучку-Старушку насквозь своими нитками голубыми, чтобы просветлело в ней все темное, тоскливое и безрадостное. Толь­ко на мгновение посветлела Тучка и тут же опять своими сумрачными мыслями наполнилась и еще больше охать и при­читать начала.

Лучик и Молния позвали на помощь Гром шумливый. Кашлянул неожиданно Гром что есть силы, чтобы от испуга за­была Тучка-Старушка все свои грусти, жа­лобы и печали. Да не тут-то было. Испу­галась сильно Старушка, а грусти своей не позабыла. Стал Гром извиняться пе­ред Старушкой, Лучик-Песенка ее теплыми зайчиками гладить и успокаивать, а Молния ее красивыми узорами на небе развлекать. Стало Тучке себя жаль и раз­рыдалась она сильным ливнем. Плачет, никак успокоиться не может, всю грусть свою выплакала, стала чище, помолоде­ла, посветлела, а все хныкалки и печали свои на землю выпустила и лужам раз­дарила.

С тех пор дождь стал не от грусти Тучкиной начинаться, а от просьб растений воды напиться. Дожди стали только при необходимости литься, а лужи стали ма­ленькими и неглубокими, совсем не та­кими, как при Тучке-Старушке.

Иногда во время дождя вы можете заметить Лучик-Песенку и его зайчиков между Облаками. Если вы увидите его, то обязательно помогите какой-нибудь веселой песенкой Облака развеселить, может быть, тогда Лучик согласится для вас настоящую радугу зажечь. Но ни в коем случае не грустите во время дождя, а то вы станете похожи на Тучку-Старуш­ку и от вашей грусти еще очень долго Облака плакать будут.

[?] – Вы хотели бы дружить с Тучкой-Старушкой, которая все время ворчит и недовольна бывает?

– А на кого вы чаще бываете в жизни похожи на хныкающую Тучку-Старушку или на Лучик-Песенку?

– Кто из вас замечал что при хорошем настроении обычно хочется петь?

Вы встречались в жизни с пессимистами, которые вечно чем-то недовольны, много жалуются и только плохое вокруг замечают?

КОРОТКОЕ НАСТОЯЩЕЕ И ДОЛГОЕ БУДУЩЕЕ

Человек живет и вдохновляется будущим. Настоящее без будущего лишено смысла.

В будущем многое возможно, в настоящем же многие условия и обстоятельства ограничивают и сковывают.

Обманчивая длительность настоящего: помнить о краткос­ти, временности и ос изменчивости всего настоящего.

Не стоит всецело погружаться в суету настояще­го, надо оставлять место для мыслей о будущем. Думать о будущих удачах – значит, облегчать и скрашивать свое положение в настоящем. Тяже­лое положение в настоящем не может быть веч­ным. После трудностей обязательно наступает время облегчения и радости, как после ночи утро. Если настоящее тяжело, думайте о будущем и вспоминайте слова: "и это пройдет".

Ночью лучше и приятнее думать не о темноте и страхах, а об утре, которое скоро наступит.

В коротком настоящем закладываются причины будущих следствий.

С маленькой улыбки может начаться и продол­житься в будущем сильная долгая дружба, а из–за короткого грубого слова, наоборот, может воз­никнуть обида, которая в будущем может перера­сти в долгую вражду.

Человек, прежде чем что-то сделать, в коротком "сейчас" должен обязательно подумать о том, что будет потом, что его ждет впереди, в долгом бу­дущем. Иногда маленькая ошибка в настоящем приводит к большим проблемам или наказаниям в будущем.

Человек может совершить короткое преступле­ние, а потом в будущем ему придется много лет сидеть в тюрьме.

Шаль, которая туманила людям головы

На свете жило короткое и хитрое Мгновение со своей волшебной и обман­чивой шалью из невидимой пряжи. Оно очень любило тех людей, кто думает толь­ко о дне сегодняшнем и кто хочет полу­чить все сразу и сейчас. На таких людей Мгновение накидывало свою шаль, и че­ловек совсем переставал думать о том, что будет потом, в будущем, и не мог ус­мотреть того, что его ждет впереди.

А важное будущее всегда жило за дол­гими днями и годами, и многим людям казалось совсем далеким. Вот люди и за­бывали время от времени о своем буду­щем. Они начинали думать только о том, что должно быть сейчас и теперь, и быстро оказывались под волшебной шалью, туманящей голову.

И вот однажды Мгновение прилетело к мальчику Роме, который только что на­шел кошелек с деньгами, и не знал, что с ними делать. Мгновение накрыло Рому своей волшебной шалью и Роме тут же захотелось сразу же и сейчас, совсем не думая о будущем, истратить все деньги на свои любимые конфеты. В магазине он купил целый ящик любимых караме­лек и тут же принялся их есть.

– Ешь, Рома, ешь, – тихо и радостно нашептывало ему Мгновение. – Сейчас тебе вкусно и приятно и совсем не надо думать о том, что будет потом, думай только обо мне.

Мгновение обволокло Рому своей ша­лью, и он совсем забыл о том, что ему говорили про конфеты взрослые. Три дня длилось у Ромы карамельное счастье, были карамельные завтраки, обеды и ужины. Три дня тайком от родителей он ел конфеты, спрятав большой ящик себе под кровать. А на четвертый день у него один за другим стали болеть почти все зубы. Еле-еле терпел Рома боль, ведь врачей, а особенно зубных, он ужасно бо­ялся. Обманчивое Мгновение со своей волшебной шалью давно уже улетело к другим, а Рома стал думать о том, как тяжело ему с такой болью придется жить всю длинную будущую жизнь. Через не­делю боль усилилась и стала такой не­выносимой, что Рома не мог есть и все время держался руками за щеки. Ему ничего не оставалось делать, как во всем признаться родителям. После трех дней счастья у Ромы был целый месяц горя и страха, потому что каждый день зубной врач лечил его зубы. Теперь Рома на сво­ем горьком опыте узнал, что значит вов­ремя не подумать о будущем, и о том, что ждет впереди. Но прошел год, Рома почти забыл про свое карамельное счас­тье и зубное горе, и с ним опять произош­ла похожая история. Это случилось тогда, когда родители купили ему компью­тер с интересными и увлекательными играми.

Но на компьютере нельзя было играть больше получаса, потому что можно было испортить зрение на всю будущую жизнь. Но Рому далекая будущая жизнь ни ка­пельки не интересовала. Разве нужно о ней думать, когда рядом компьютер с ув­лекательными играми. Вот тут-то и под­летело Мгновение со своей шалью. На­кинутая на Рому шаль окончательно за­туманила голову и он, забыв предупреж­дения родителей, стал целыми днями иг­рать на компьютере.

– Играй, играй, Рома, пока все на ра­боте, – шептало Мгновение, – главное, что тебе сейчас хорошо и приятно, и не думай о том, что будет потом и не скоро.

Рома играл целыми днями напролет. Через неделю перед глазами у Ромы ста­ли все предметы расплываться, но он, не обращая внимания, все играл и играл. И вот через месяц Рома, встав утром с по­стели, смог еле-еле найти свою одежду, а одевшись и подойдя к компьютеру, он никак не мог разглядеть клавиши. Рома тер глаза, даже как следует умылся, но ничего не помогало – перед глазами все расплывалось и теряло формы. Тут Мгно­вение, поняв, что мальчик в компьютер больше играть не сможет, сняло с Ромы шаль и улетело. А Рома только теперь со страхом осознал и понял, что случилось.

Теперь Рома уже вырос. Он учится в девятом классе и всюду ходит в очках, потому что без очков почти ничего не ви­дит. Но зато очки ему теперь помогают. Каждый раз, одевая их, Рома вспомина­ет о том, что прежде чем что-то сделать сейчас, нужно обязательно подумать, что может случиться и произойти потом, в бу­дущем.

[?] – Что важнее: короткое теперь и сейчас или дол­гое потом?

– Почему Роме пришлось лечить зубы и носить всю жизнь очки? (Он вовремя не думал о последствиях).

– Если человек что-то хочет сейчас и сразу и не ду­мает о том, что будет, он может потом пожалеть об этом?

– Умный человек думает только о том, что нужно сейчас и хочется теперь, или о том, что будет потом, в будущем, или думает одновременно о том и другом вместе? (О том и другом вместе).

О ВОЗВРАТЕ К ПРОШЛОМУ И СТРЕМЛЕНИИ В БУДУЩЕЕ

[?] О чем вам интереснее думать и мечтать: о том, что может ждать вас в будущем или о том, что уже было в прошлом?

Поступательность всего эволюционного, жизнь, движущая в будущее.

Новое возводится на месте отжившего старого и за счет старого, но без разрушения основ. Против­ление старого всему новому.

Каждый человек предпочитает либо жить прошлым, либо жить будущим. Люди старые и молодые душой.

Существует разделение людей на тех, кто сердцем стремится к будущему и радуется всему новому и на тех, кто держится за прошлое, предпочитает старое, а все новое принимает с трудом (неохотно, вынужденно). Одни с большим удовольствием вздыхают о прошлом, другие с радостью мечтают о будущем.

Даже приятные воспоминания по окончании несколько омрачают человека, тянут его вспять, мешают смело смотреть в будущее.

Отжившее прошлое непригодно для жизни и не со­гласуется с поступательным движением эволюции. Оглядываться на пройденный опыт, беря из него необходимое, не значит погружаться в прошлое и жить им.

Одни люди страшатся будущего, стараются о нем поменьше думать, а больше любят вспоминать о своем прошлом. Другие же, наоборот, стремятся в будущее и не очень любят нагружать себя беспо­лезными воспоминаниями.

Не бояться новых путей, лучше, двигаясь вперед, ошибаться и спотыкаться, чем пятиться назад.

Прошлое полезно лишь опытом, но жить в нем нельзя. В будущем человеческому сознанию про­сторно и свободно

Мысли, направленные в будущее, способствуют творчес­кому и поступательному движению, а направленные к про­шлому отягощают и задерживают продвижение человека.

Как Прошлое с Будущим поспорили

Вечно спорили между собой два не­примиримых соперника, Прошлое и Бу­дущее. Никак не хотели они уступить друг другу человеческие мысли. Прошлое было хозяином всех людских воспомина­ний, и как только человек начинал о чем-то вспоминать, его мысли тут же приле­тали к Прошлому. Но если вдруг человек начинал мечтать и воображать о том, что может быть, то его мысли сразу же уст­ремлялись в Будущее. А оно уже было хозяином всех человеческих мечтаний и надежд.

Сами мысли прекрасно знали, что новое и неизвестное Будущее для них всегда интереснее и приятнее, чем ста­рое скучное и надоевшее Прошлое. Но никто из людей не догадывался узнать мнение самих мыслей, поэтому мысли, как и прежде, по очереди оказывались то в Прошлом, то в Будущем. А Прошлое при этом продолжало спорить с Буду­щим и доказывать свою важность и гла­венство в жизни человека, требуя себе все человеческие мысли. Но однажды встретившиеся Прошлое и Будущее ре­шили больше не устраивать споров и не на словах, а на деле доказать, кто из них нужнее и полезнее для человека. И, что­бы было no-справедливости, они выбра­ли двух совершенно одинаковых брать­ев-близнецов Гришу и Мишу, договорив­шись: все мысли Гриши Прошлое целый день к себе забирать будет, а все мыс­ли Миши с утра и до самого вечера будут принадлежать только Будущему. Что же в конце концов из этого получилось, вы сейчас и узнаете.

Просыпаются одним летним утром Гриша и Миша, а на небе уже вовсю жар­кое солнце ярко светит. Решили братья сделать сперва по скворечнику для птиц, а потом пойти в лес и там в речке иску­паться. И тут началось то, о чем догово­рились между собой Прошлое с Будущим. Мишины мысли все сразу в Будущее ус­тремились, а Гришины – к Прошлому, к воспоминаниям стали возвращаться.

Миша радостно о Будущем думает, о том, как птицы в его скворечнике посе­лятся и птенцов выведут, и даже уже меч­тает о том, чтобы после купания сделать через речку мостик для людей. Потому-то и молоток его весело постукивает, и ру­банок по доскам уверенно вперед–назад проезжается.

А в это самое время Гришины все мысли в Прошлом находятся. Вспомнил Гриша, как год тому назад молотком по пальцу своему больно ударил, когда в комнате рисунок свой вешал. И как еще раньше занозу в палец загнал, когда дро­ва таскал. Боязно стало Грише молоток в руке держать, не хочется что-то доски ру­банком ровнять, того и гляди, опять за­ноза в палец попадет.

Прошло два часа. Миша уже давно свой скворечник на дереве укрепил и стал вещи собирать, чтобы на речку идти. В одну сумку полотенце и бутерброды кла­дет, а в другую – инструменты: пилу, то­пор, молоток, гвозди. А Гриша все также с боязнью и неохотою еле работает, даже половины работы своей еще не сделал.

Бросил Гриша свой недоделанный скворечник и стал тоже собираться на речку. Собирает вещи, а сам при этом опять давнее прошлое свое вспоминает, как палец на речке поцарапал, как один раз замерз после купания на озере, как под дождем в поле промок и простудил­ся, как ноги устали и болели, когда по лесу ходил. После таких воспоминаний стал Гриша в свою сумку складывать ле­карства, куртку, одеяло, даже зонт отцов­ский прихватил. Чем чаще Гришины мыс­ли к прошлому возвращаются, тем хуже настроение его становится. И купаться почти совсем расхотелось, хоть дома ос­тавайся.

Но все-таки пошел он вместе с бра­том на речку. Идут они по лесу, Миша по пути все природой любуется, ягоды до­рогой собирает, и опять все его мысли к будущему летят. Мечтает он уже о том, как по его мостику люди довольные реч­ку переходить станут и путь свой сокра­щать будут.

А Гришина голова все о дожде, холо­де и простуде думает. Не унимается Про­шлое, старается. Еще больше Грише на­поминает о том, что и утонуть в речке можно, и комары могут искусать, и о том, что волки напасть могут, как было напи­сано в одной сказке. Чем больше Про­шлое старается, тем страшнее для Гри­ши жизнь становится, а Будущее, и по­давно, опасным и ужасным кажется. Не выдержал Гриша, остановился среди леса, попрощался с братом и обратно домой торопливо зашагал.

А Миша на речке искупался, обсох и стал мостик задуманный строить. Спилил три дерева, обрубил топором ветки, по­лучившиеся бревна к реке подкатил и между двумя берегами на большие кам­ни их установил. Скрепил эти три бревна между собою, а из веток перила смасте­рил и к бревнам гвоздями прибил. Не ус­пел Миша после работы отдохнуть и еще раз в речке искупаться, как смотрит, по мосту старушка с козой речку переходит и неизвестного доброго мастера, что мост построил, громко хвалит.

Радостно на сердце у Миши, настро­ение прекрасное. Еще бы, ведь два важ­ных дела для других успел он за день сделать. Возвращается он по лесу до­мой, а мысли его опять уже к каким–то новым делам будущим устремились и к мечтаниям далеким. Пришел он домой радостный и счастливый, с новой меч­той о том, чтобы вместо спиленных трех деревьев десять новых посадить. А на пороге дома его Гриша грустный и за­думчивый встречает. Целый день он только о Прошлом вспоминал, а потому и Будущее его совсем не радовало и даже чуточку страшило.

Наступила ночь, братья заснули, а Прошлое с Будущим вновь друг с дру­гом встретились. Но теперь они уже меж­ду собой не спорили, кто из них больше нужен в жизни. И так все было видно и ясно. Кто людям помогает в их делах и труде, тот, значит, и важнее, и полезнее для человека.

[?] – Что же полезнее оказалось для человека: Буду­щее или Прошлое, почему? (Будущее увлекает челове­ка к труду и новым делам, а Прошлое часто мешает че­ловеку стремиться вперед)

– Что делал Миша и делает любой другой человек перед тем, как заняться какой-нибудь новой работой? (Мечтает, воображает, придумывает)

– Чтобы в жизни человек многого достиг и успел сделать много дел, нужно больше мечтать и думать о будущем или полезнее вспоминать и думать о прошлом?

– Кто считает, что думать о будущем и мечтать при­ятнее и интереснее, чем думать о прошлом?

– А нужно ли вообще думать о прошлом? (Нужно, но в меру)

О ВРЕДНЫХ ПРИВЫЧКАХ И О БОРЬБЕ С НИМИ

Взрослым: бороться с укоренившимися привычка­ми – занятие весьма неблагодарное, дающее лишь временный видимый успех и надлом человека. Ре­зультативное и скорое разрушение привычек ле­жит в сфере самовнушения и требует развитой и хорошо управляемой воли, что к ребенку не при­менимо. Поэтому достаточно ограничиться лишь некоторыми знаниями, которые не дадут укоре­няться новым привычкам.

Вся сила привычки в ритмично повторяющемся продумывании определенных тождественных мыс­лей и представлении удовлетворения. Разрушение ритма и уход от строгой периодичности – это пер­вый шаг на пути к разрушению привычки, второй шаг – периодическое продумывание мыслей обрат­ных, противоположного полюса, которые будут постепенно разряжать потенциал привычки. Важ­но, чтобы обратные мысли шли от сердца или были окрашены пусть небольшим, но искренним жела­нием искоренить привычку.

Привычка – это желания, мысли и действия, ко­торые человек постоянно повторяет в своей жиз­ни, и то, от чего ему трудно или невозможно от­казаться.

Привычки бывают полезными, безобидными и вредными. Привычкой может стать любое постоянно повторяющееся действие.

Все взрослые люди знают, как много нехорошего приносят ненужные, вредные привычки, а вот дети иногда думают, что от их привычек, не бывает ни­чего плохого.

Если с вредными привычками не бороться, то их сила постоянно и медленно нарастает.

Укоренившаяся привычка (сила повторяющихся тождественных мыслей) управляет человеком и подчиняет его волю. Въевшаяся в сознание привыч­ка мешает человеку жить, попирает его свободу, покушается на достоинство.

Период затишья после удовлетворения привычки обманчив.

Если вы повторили свое привычное действие и ус­покоились, это не значит, что привычка ослабла и исчезла навсегда. Она лишь временно прячется и постепенно растет, чтобы потом вновь появиться с еще большими силами и заставить вас все повто­рить снова.

Важность своевременного обнаружения зарождающихся привычек. Своевременная борьба с отрицательными при­вычками. Нарушение повторяемости привычных действий. Разрушение кажущейся необходимости, привлекательно­сти и полезности привычек.

Как только вы заметили, что вам хочется время от времени или каждый день повторять какое-нибудь одинаковое действие, то знайте, что в вас зарож­дается новая привычка. Если она плохая, то ее луч­ше побыстрее разрушить и прогнать из своей головы, чтобы она больше не подпитывалась вашим желанием и не подкреплялась новыми мыслями.

Просто так

Встретились как-то раз в деревне воз­ле забора хромая Собака, Кот с распух­шим большим носом, бесхвостая Мышь, испачканная во что-то черное и блестя­щее Свинья. Стали они по очереди друг друга расспрашивать, да на свои несча­стья друг другу жаловаться.

– Что это у тебя с ногой, почему хро­маешь? – спрашивает Собаку Кошка.

– Да вот погналась за машиной и лапа под колесо попала, – с горечью та отве­чает.

– А зачем ты за машинами гоняешь­ся? – спросила Свинья.

– Да я и сама не понимаю, зачем это делаю, – ответила Собака, – просто хо­чется гоняться за машинами и облаивать их, привычка у меня такая глупая. А у тебя из-за чего нос таким большим стал? – спросила Собака Кошку.

– А я мух люблю ловить,– сказала Кошка, – а тут одна жирная муха шме­лем оказалась, вот и укусил он меня пря­мо в нос.

– А ты что, мух тоже ешь? – удиви­лась Мышь.

– Да нет, мух я совсем не ем, – отве­тила Кошка.

– А зачем же ты их тогда ловишь?

– Да я и сама не знаю, зачем это де­лаю, – ответила Кошка, – просто так, от нечего делать хочется, и ничего не могу с собой поделать, привычка у меня такая глупая, вот и все. – А у тебя почему хвос­та не стало? – спросила Кошка Мышку.

– А я когда в мышеловке еду брала, она захлопнулась и хвост мне отхватила, вот теперь и живу без хвоста.

– Разве у человека в доме мало еды, что ты кушаешь из мышеловки? – удив­ленно спросила Собака.

– Еды-то в доме у человека так мно­го, что за год не съешь, – ответила Мышь.

– А зачем же ты тогда за едой в мы­шеловку полезла, если у человека еды полно? – удивленно спросила Свинья.

– А я и сама толком не знаю, зачем, просто так, наверное, из-за своей при­вычки, – ответила Мышь и спросила Сви­нью, почему та вся выпачкана в чем-то липком, черном и блестящем.

– Да я, – ответила Свинья – нашла целую лужу теплой и блестящей грязи и решила в ней поваляться, а это оказалась не грязь, а лужа с мазутом. Мазут не смы­вается дождем, вот я и хожу вся выпач­канная уже полгода.

– А почему же ты в грязь решила за­лезть? – спросила Собака, – Что, Свиньи не могут без грязи жить?

– Да я и сама не знаю, для чего мне в грязи валяться, просто так хочется и все, привычка у меня такая глупая, увижу грязь – сразу забраться в нее хочу и как следу­ет выпачкаться.

Наступило молчание. Собака, Кошка, Мышь и Свинья задумались о том, какие же все-таки у них у всех странные и глу­пые привычки, из-за которых они так пострадали. Только они об этом подума­ли, как вдруг прямо перед ними шмякну­лась о землю Ворона, у которой дыми­лись перья.

– Наверное, и у тебя, Ворона, тоже какая-нибудь глупая или вредная привыч­ка есть, – предположили звери.

– Да, мне иногда нравится просто так на электрических проводах раскачивать­ся, – ответила Ворона.

– Зачем это тебе нужно?

– А просто так, от нечего делать, – ответила Ворона. Она встала с земли, как следует отряхнулась от пыли и опять уле­тела кататься на опасных проводах.

Теперь уж точно всем зверям было ясно, что глупые и вредные привычки до добра не доводят и обязательно когда-нибудь из-за них что-нибудь плохое слу­чается.

[?] – Почему со зверями происходили несчастные случаи?

– Привычки очень нужны или без них можно обой­тись?

– Какие у вас есть глупые, вредные и совсем не нуж­ные привычки?

– Как вы думаете, чем когда-нибудь закончится для Вороны раскачивание на электрических проводах?

С КЕМ ПОВЕДЕШЬСЯ ОТ ТОГО И НАБЕРЕШЬСЯ

Взрослым: пословица «с кем поведешься, оттого и наберешься» несколько глубже по смыслу, чем ее обычно понимают. Между людьми происходит по­стоянный взаимообмен энергий, а чужого влияния при близком контакте избежать невозможно. Каж­дую минуту дыхание, пот, слюна, излучения конеч­ностей, взгляд каждого человека либо благотвор­но действуют на окружающих, либо вредоносно. Степень воздействия во многом зависит от эмоци­онального состояния человека в данный момент времени. Особо вредны и заразительны контакты с теми, кто находится в состоянии раздражения, нервозности, подавленности.

В воспитании создание чистой среды общения при­обретает особую важность, и здесь в первую оче­редь нужно обращать внимание на взрослых, за­нятых с детьми. К работе с детьми охотно и нео­сознанно тянется определенная категория людей, в которых нет любви к детям и которых дети раз­дражают и выводят из равновесия по самому не­значительному поводу. Не вдаваясь в подробнос­ти, хотелось лишь отметить их удивительную и странную верность педагогической стезе и воспи­тательной работе, которая не доставляет им ника­кого удовольствия и удовлетворения.

Все изменения действий и решений, а также настроения, самочувствия, силы воли шут от явных и неявных (види­мых и незаметных) воздействий людей друг на друга.

Человек живет в океане влияний, не имеющем пу­стоты. Любая мысль, любое движение, возникшее в человеке, есть следствие-отражение привнесен­ных и привлеченных причин извне. Явные воздей­ствия людей воспринимаются органами чувств, неявные – ощущениями и развитой интуицией. Взаимообмен энергиями протекает незаметно и лишь через некоторое время можно ощутить, как изменилось настроение, внутренняя волевая ак­тивность и душевное самочувствие.

«С кем поведешься, от того и наберешься».

Общаясь с хорошими людьми, человек добреет (его энергия осветляется и очищается), а проводя вре­мя с плохими, человек незаметно портится и по­степенно становится хуже (омрачается и загрязня­ется) Все хорошее и плохое особенно сильно пере­дается при встрече, даже если люди молчат и ни­чего не делают.

«Плохой пример заразителен».

Ответить на низшие влияния человеку легче, чем на возвышенные по причине завершенности живот­ной стадии эволюции. Человек портится не сразу, а постепенно и незаметно.

Все плохое похоже на заразную болезнь, которой человек заражается не сразу, а постепенно и неза­метно. В этой незаметности таится главная опас­ность.

Портятся не сразу, а незаметно

У хорошего и доброго Сергея в но­вом дворе появилось двое новых прияте­лей. Он с ними подолгу играл, но един­ственное, что ему не нравилось, – это то, что они любили зло шутить с другими, а пошутив, злорадствовали и насмехались. Сначала Сергею это не нравилось, и во время таких шуток он отворачивался в сторону. Но за целый месяц он постепен­но к этому привык и уже не отворачивал­ся, а некоторые особо смешные злые шутки вызывали в нем улыбку. Зло, при­чиняемое другим, уже не казалось ему таким уж страшным и некрасивым, что тут особенного, ведь это же шутка. Про­шел еще месяц, и однажды он сам по­пробовал пошутить, насыпав песка за ши­ворот одной девочке. Теперь злые шутки стали казаться ему совсем обыкновен­ным делом, а когда кто-то плакал или его ругали, он любил говорить:

– Что тут такого особенного я же толь­ко пошутил.

Так за два месяца зло приятелей и их плохой пример незаметно и постепенно напитало доброго Сергея. Он перестал испытывать отвращение к безобразному, и зло для него стало обыкновенным и даже немного приятным.

[?] – Что сделало Сергея хуже? (Общение с отрицательными приятелями).

– Почему Сергей не заметил того, что он стал хуже и вовремя не одумался? (Ухудшение происходило постепенно и понемногу, и потому его было трудно заметить)

– Можно ли сразу стать плохим или хорошим? (процесс серьезных изменений в сознании человека длится годами и десятилетиями)

Как Родничок свою воду испортил

В лесу из-под земли пробился ма­ленький Родничок с чистой-пречистой водой. Он был очень игривый, любил жур­ча напевать песенки. На месте ему стало скучно, и он решил течь куда угодно, лишь бы не стоять на месте.

Вскоре Родничок по дороге встретил­ся с людьми. Обрадовались люди его сту­деной прозрачной воде и стали с ведра­ми к нему приходить, чтобы чистой воды питьевой набрать, а дети прямо из род­ника воду пили.

Увидел Дождь, что Родничок весе­лый, игривый, а вода его всем нравит­ся, и предложил вместе плыть и дружить. Согласился Родничок, ведь вдвоем плыть, плескаться и брызгаться гораздо веселее, чем одному, и они шумно по­текли вместе.

Так чистая родниковая вода переме­шалась с дождевой, и люди уже не пили из Родничка, а только умывались и мыли руки.

Так текли вместе Родничок с Дождем, пока не повстречалась им на пути преог­ромная Лужа.

– Вы такие веселые, плещетесь, пе­сенки журча напеваете, а я тут скучаю на одном месте и в грязи мне приходится все время лежать, – пожаловалась им Лужа на свою жизнь, – примите меня в игру, я тоже брызгаться и играть хочу.

Несмотря на то, что вода в луже была грязная, принял Родничок Лужу в свою игру с Дождем, ведь втроем веселее, чем вдвоем. Влилась Лужа со своей грязной водой в поток родниковой и дождевой воды и, шумно брызгаясь, потекли они втроем дальше. Люди, которые им встре­чались на пути, уже не умывались и не мыли руки, а только чистили в воде свою грязную обувь.

По дороге Ручеек, Дождь и Лужа встретили вонючее Болото с комарами, пиявками и лягушками. Хотели они уже мимо течь, но Болото увидело, как им весело втроем, и стало их упрашивать:

– Примите меня в свою игру, во мне много воды, да только не могу я само плескать, брызгаться и журчать, скучно мне одному.

Приняли они Болото в свою игру и потекли дальше вчетвером. Теперь вода была такой грязной и испорченной, что люди стали стороной Ручеек обходить и нос затыкать. Удивлялись люди, как мог чистый Родничок так быстро испортить свою воду и превратиться в грязную реч­ку. Теперь вода в речке была нужна не людям, а комарам, лягушкам и пиявкам. И из-за приятелей Родничка, которые не особо отличались чистотой. Недаром у людей пословица существует: «с кем по­ведешься, от того и наберешься».

[?] – Почему ручеек превратился в грязную речку? (Стал играться с теми, у кого вода нечистая).

– Людям нужен был маленький чистый родничок или большая грязная речка?

– Стоит ли хорошему человеку заводить дружбу с плохим?

Плохой пример заразителен

Нравилось жить Свинье у человека. Кормил он ее вкусно – всякими объедка­ми со своего стола и помоями. Около сарая она каждый день любила прини­мать ванну в глубокой грязной луже, а об­валявшись в грязи, ей нравилось обсох­нуть и позагорать на солнышке.

– Не жизнь у меня, а сплошное счас­тье, – думала Свинья, – чего еще надо, только живи и радуйся.

И вот как-то раз решила она сбегать в лес и проведать своего брата Кабана, а заодно похвастаться ему, как ей хорошо живется. Выбрав момент, Свинья раско­пала под забором лаз и протиснувшись в него, побежала в лес. Вскоре она встре­тилась с Кабаном и стала ему хвастаться тем, какая у нее прекрасная жизнь.

– Представляешь, брат Кабан, – го­ворит Свинья, – человек ко мне каждое утро еду подносит, целый день на меня в поле работает, а я в это время в ванне лежу, отдыхаю и на солнце загораю. Не жизнь, а одно удовольствие. А ты как жи­вешь в лесу?

– Эх, даже и не спрашивай, сестра, я целый день бегаю, еду достаю себе, нет даже времени присесть отдохнуть. Ты вон пополнела, похорошела, а я все более тощим становлюсь, скоро так похудею, что одни кости торчать будут.

– Ну, если тебе так тут плохо, то при­ходи, Кабан, ко мне в гости, еды у меня много, человек меня откармливает, ра­дуется когда я много ем, и дает еды столько, что на двоих запросто хватит.

– Как же я пройду к тебе? Вдруг че­ловек меня приметит, да и забор вокруг человеческого дома высокий, не пере­лезть.

– Не бойся, брат Кабан. Человек це­лыми днями в поле работает, только к вечеру возвращается. А под забором я лаз выкопала, ты запросто в него проле­зешь.

Так стал Кабан каждый день прихо­дить в гости к Свинье. Сначала ему противно было есть помои и объедки, но от Свиньи он этому научился и привык это делать. Вслед за свиньей он стал валять­ся в грязи, обсыхать на солнце и даже придумал отдыхать лежа на навозной куче.

– Что случилось с нашим Кабаном, – удивлялись в лесу звери, – весь пере­пачкан в грязи и навозе, облеплен муха­ми, а запах от него такой ужасный и не­стерпимый, что хоть нос затыкай и из лесу убегай.

– Свинством заболел наш Кабан, по­тому что со Свиньей дружбу завел, – ска­зал Медведь, а у людей на этот счет по­говорка есть: плохой пример заразите­лен. Вот он и заразился от нее, став нео­прятным грязнулей.

Много раз звери предлагали Кабану вымыться и перестать ходить к Свинье, но он не соглашался и с каждым днем становился все нечистоплотнее и гряз­нее. Вскоре запах Кабана стал таким не­выносимым, что звери не вытерпели, со­брались все вместе и сказали ему:

– Раз ты захотел быть похожим на Свинью, то иди жить к свиньям, нечего делать тебе в нашем лесу такому гряз­ному и противному.

Выгнали звери Кабана из леса, пошел он к Свинье, а по дороге задумался, как бы ему остаться жить у человека. Пролез он под забором, смотрит, а Свиньи ниг­де нет, лишь вместо нее большие куски сала на веревке сушатся. Тут Кабан и по­нял, чем заканчивается бесплатная еда и счастливая жизнь свиней.

Побежал он скорее к речке, искупал­ся в ней как следует и чистым в лес вер­нулся. Приняли его звери обратно в свою большую семью, потому что хорошо по­нял Кабан, как страшно заразителен пло­хой пример Свиньи, а это ничем хорошим кончиться не может.

[?] – Почему Кабан стал грязным? (Он стал общать­ся со Свиньей и учиться всему от нее).

– У кого лучше была жизнь: у Кабана или Свиньи?

– Каким называют люди плохой пример? (Зарази­тельным, как заразная болезнь).

СИЛА ЕДИНЕНИЯ, СОТРУДНИЧЕСТВА И СПЛОЧЕННОСТИ

Взрослым: самое главное условие единства и спло­ченности – это движение к общей цели, когда в цен­тростремительном движении с разных позиций люди все более и более приближаются друг к дру­гу. Насильственное объединение ради объедине­ния, как правило, ни к чему не приводит. Любая дружба и коллектив сильны именно единомысли­ем и общими устремлениями. Когда же цели лю­дей под влиянием времени и изменившихся обсто­ятельств расходятся, люди теряют эту особую силу связи, именуемую сплоченностью, и тогда любые формы объединения начинают существовать фор­мально. Лучше всего ребенок познает радость еди­нения и сотрудничества, чувство локтя с теми людьми, чьи интересы и стремления созвучны с его собственными. Коллективизм в работе, дух това­рищества, благо взаимовыручки положительно развивают человека, выводя его из круга личност­ных интересов к интересам общественным.

Единение – крепкая связь между людьми, когда людям хочется сотрудничать (совместно трудить­ся), вместе делать общее дело или идти к какой-то общей цели. Единение, крепкое и неразрыв­ное становится сплоченностью.

Единение – способ ускоренного достижения целей. Единение во благо и во зло. Стремление к единству, сотрудничеству и содружеству (дружеское единение) во благо – сози­дательно и эволюционно.

"В единстве сила". Объединенные умом и силой могут двигать горы.

То, что не под силу одному, можно сделать объеди­ненными усилиями.

Разобщенная команда очень быстро проиграет команде дружной и сплоченной. Чтобы защитить­ся от врагов, нужна единая сплоченная армия, где все сражаются вместе и сообща. Ту армию, где каж­дый сам по себе, можно быстро и легко победить.

Каждый человек духом и сердцем стремится к единению (единение – аспект любви), а эгоизмом и умом отгоражи­вается от единения, стремится к разобщению и обособлению. Эгоизм готов сотрудничать и объединяться на усло­виях личной выгоды.