Геббельс: Нацистский мастер иллюзий

Глава первая «Незаменимый» Йозеф Геббельс

Из всех нацистских лидеров у Геббельса, пожалуй, больше всего шансов на посмертную реабилитацию и не совсем очерненное место в галерее выдающихся деятелей истории. Он был единственным из них, кто не деградировал под давлением, единственным, кто неожиданно засиял в кризисной ситуации. Из простого карьериста, подстрекателя и пиарщика он вырос и расцвел в те годы, когда Германия терпела поражение.[33]

Написана немецким журналистом Себастьяном Хаффнером в конце войны.

25 июля 1944 года, через пять дней после неудачного покушения на его жизнь в Волчьем логове, Гитлер объявил о новой должности в правительстве Германии: Полномочный представитель рейха по вопросам тотальной войны.[34] На эту должность он назначил Геббельса. Это была вершина личных и профессиональных устремлений для министра народного просвещения и пропаганды рейха.[35] Накануне вечером Геббельс закончил составление 50-страничного документа, в котором он представил свой план по усилению и радикализации военных усилий Германии, план, который он разработал после поражения под Сталинградом в феврале 1943 года.[36] Новое назначение дало ему необходимые полномочия для реализации плана, который до этого времени носил чисто теоретический характер.

И таким образом он добился своего: Германия вступила в новый этап своей борьбы — тотальную войну. «У немецкого народа нет другого выбора, кроме как продолжать фанатичную борьбу», — заявил он после своего назначения. По его словам, покушение на Гитлера было самым серьезным испытанием для немцев с начала войны. Это было даже больше, чем катастрофа под Сталинградом и капитуляция Шестой армии под командованием Фридриха фон Паулюса 31 января 1943 года, которая ознаменовала самый мрачный этап военной деградации Германии и начало конца пути к полному поражению Германии. Поражение Германии в Сталинграде стало тяжелым ударом для «непобедимой» Германии и важным поворотным пунктом в войне. После него стратегическое преимущество осталось за Красной Армией. Основной причиной поражения Германии в Сталинграде стало то, что немецкое командование было принуждено к войне на истощение. Немецкие силы были растянуты до предела своих возможностей, в условиях топографии, в которой немецкие военные не могли использовать свои преимущества.[37]

Йозеф Геббельс. Архив фотографий Яд Вашем

Геббельс выделялся среди остальных членов окружения Гитлера. Он был исключительным благодаря своему уму, манерам и харизме, которая излучалась от него, в отличие от посредственности и грубости многих членов партии и режима. Алан Баллок утверждает, что среди всех ветеранов, окружавших Гитлера, у Геббельса были только ум и язык, чтобы проложить свой путь.[38] Как можно объяснить его сложный характер и противоречивое поведение? С одной стороны, он был культурным и интеллектуальным человеком, а с другой — действовал злобно и жестоко. Был ли он циничным оппортунистом, стремящимся к самовозвеличиванию? Верил ли он всей душой в нацистское кредо? Или он был готов продать свои пропагандистские таланты тому, кто больше заплатит, и любому делу?

Близкие ему люди проливают свет на эти вопросы с разных сторон: Геббельс был человеком, который «рассматривал людей как объекты, которые можно использовать для достижения политических целей… [и испытывал] недостаток уважения к людям», и которого интересовал только контроль, как утверждал во время Нюрнбергского процесса Отто Олендорф,[39] начальник отдела Sicherheitsdienst (SD) Inland Главного управления безопасности Рейха и командир Einsatzgruppe D. Пауль Шмидт, который был переводчиком Гитлера, описал его с другой стороны: «Внешне он казался интеллигентным, умным и утонченным. Он мог бы стать писателем или профессором истории». Также было сказано, что «его характер не имеет исторического эквивалента»; что «он был единственным незаменимым человеком в правительстве»; и что он «всегда видел плохую сторону каждого человека».[40] Курт Людеке писал, что «радикальный, тощий карлик» казался на трибуне для выступлений «фантастическим персонажем, несмотря на свою гротескность».[41]

Самую жесткую и самую сильную характеристику Геббельсу дал его заклятый враг, командующий люфтваффе Герман Геринг,[42] во время его выступления на Нюрнбергском процессе в 1946 году: «Этот хромой фанатик! Он заставлял женщин сексуально отдаваться ему силой своей политической власти. Он влиял на Гитлера, пока тот не стал еще большим антисемитом, чем был изначально… Геббельс был самым ярким представителем антисемитизма… Я думаю, что он был лжецом, вором и слишком большим оппортунистом, чтобы иметь глубокие чувства за или против чего-либо… Геббельс был просто лишен совести, умен и опасен… он был таким лжецом, что с ним не было смысла что-либо обсуждать».

«В случае Геббельса, — писал историк Феликс Меллер, — все качества, которые ему когда-либо приписывали, были, вероятно, правдой — циничный, хитрый, жестокий, интеллектуальный, одержимый человек, полный ненависти и чрезвычайно высокомерный».[43]

В предисловии к своей книге Курт Рисс, журналист и один из первых биографов Геббельса, утверждает, что, когда он попросил написать о министре пропаганды до конца войны, он полагал, что это будет легкой задачей. Ведь Геббельс оставил после себя речи, статьи и множество других рукописей. Однако, когда он начал опрашивать людей, близких к министру, он понял, что они вводят в заблуждение, и утверждал, что «Геббельс говорил о себе огульную ложь, как и о нацистском государстве».[44]

Пауль Йозеф Геббельс родился 29 октября 1897 года в небольшом промышленном городке Рейдт в Рейнской области, население которого в то время составляло около 30 000 человек. Его отец, Фридрих (Фриц) Геббельс, сын фермера, стал управляющим небольшой текстильной фабрики. Его мать, Мария Катарина, дочь голландского кузнеца по имени Михаэль Ольденхаузен, была простой, необразованной женщиной, которая даже не могла говорить на высоком немецком языке. Фридрих и Мария поженились в 1892 году. Они были набожными католиками и родили шестерых детей, двое из которых умерли. Из четырех оставшихся в живых трое были сыновьями — Ганс, Конрад и Пауль Йозеф, и одна дочь — Мария, самая младшая. Еще одна дочь, Элизабет, умерла в 1915 году в возрасте 14 лет. Она была на четыре года младше Пауля Йозефа, и травма от ее смерти преследовала его до конца жизни. В социально-экономическом плане семья принадлежала к низшему среднему классу и не жила в роскоши. У них был дуплекс на улице Принца Евгения. Спустя годы, после прихода к власти нацистов, улица была переименована в честь местного «героя»: Улица Пауля Йозефа Геббельса.

Геббельс был неполноценным, чувствительным мальчиком. Его правая нога была на восемь сантиметров короче левой; из-за детской болезни она была парализована. Из-за этого дефекта он хромал, что в юности подрывало его уверенность в себе. Из-за своей инвалидности в детстве он страдал от унижения и социального отторжения, что заставило его закрыться в своей комнате и избегать общественной жизни.[45] Когда в 1914 году началась Первая мировая война, он пытался завербоваться в армию, но чиновники на призывном пункте, взглянув на него, решили, что он не годится для участия в боевых действиях. В 1917 году он поступил в университет, где, увидев студентов-инвалидов, бывших солдат «Великой войны», стал врать, что был ранен в битве под Верденом и что его инвалидность — результат этого ранения.[46]

Семья Геббельсов была теплой и поддерживающей. Пауль Йозеф не был угнетен своими родителями, как многие другие дети в патриархальном немецком обществе того времени. Родители не били его, не издевались над ним, а скорее баловали и лелеяли. Его высокий интеллект проявился уже в раннем детстве, и он был единственным ребенком в семье, получившим высшее образование. Его отец возлагал большие надежды на сына, надеясь, что он станет учителем или священником.

Его мать была религиозной женщиной. Она обожала своего маленького сына-калеку и уделяла ему большую часть своего внимания. Она каждый день водила его в церковь и молилась, чтобы его нога выздоровела. Он, со своей стороны, соглашался ходить в церковь, только чтобы доставить ей удовольствие. Она считала, что его блестящий интеллект — это дар Божий, который должен компенсировать его инвалидность, и решила, что он должен изучать теологию. Ее знакомые были потрясены тем, что такая пассивная женщина, как она, нашла столько энергии для реализации своих планов в отношении Иосифа. Но ее усилия принесли плоды: сын получил стипендию от престижной католической ассоциации Albertus Magnus Society. Его даже в какой-то степени привлекла идея изучать теологию. Но в конце разговора о его учебе пастор повернулся к нему и сказал: «Молодой человек, вы не верите в Бога».[47]

Возможно, из-за одиночества и социального отвержения он был полон ненависти и презрения к окружающим его людям и стремился доказать всему миру и самому себе, что он умнее и лучше других. Знания были его суперсилой над теми, кто насмехался и унижал его. Ему нравилась мысль, что однажды он возвысится над ними и будет управлять ими. Даже в юности Геббельс был высокомерным и критичным. Он проводил время за чтением, сидя на кровати и затыкая уши пальцами, чтобы перекрыть визг играющих на улице детей. Книги стали для него всем миром.

Он интересовался немецкой литературой и романтизмом. Он изучал философию, историю, историю искусства и литературы. Считал Федора Достоевского своим наставником. Изучал литературу и философию в нескольких университетах Германии. В 1920 году он учился в Гейдельбергском университете. Среди его преподавателей был обращенный еврейский профессор, поэт и культуролог Фридрих Гундольф (1880–1921), который входил в George-Kreis, литературную и академическую группу, возглавляемую поэтом Стефаном Георге. Гундольф не согласился консультировать Геббельса по его докторской диссертации, посвященной немецкому драматургу-романтику Вильгельму фон Шютцу (1776–1847).[48] В конце концов, его проконсультировал еврейский профессор из Черновица Макс Фрайхерр фон Вальдберг.

Геббельс защитил диссертацию всего за четыре месяца, в своем доме в Рейдте. С тех пор звание «доктор» стало для него очень важным, и он требовал, чтобы оно использовалось в каждом его публичном выступлении. Но в первые годы после окончания учебы оно мешало ему, когда он пытался найти достойную работу. Его отец даже не смог найти для него работу на текстильной фабрике. Он переехал обратно к родителям, и его отец стыдился неудач сына. В то время большое влияние на него оказал его друг, Ричард Флисгес. О Флисгесе известно немного, но они были друзьями детства.[49]

Геббельс обнаружил свой ораторский дар в раннем возрасте. Он практиковался в публичных выступлениях в своей комнате перед воображаемой толпой. Он страдал не только из-за своего физического недостатка, но и переживал неудачи, пытаясь осуществить свою мечту — стать журналистом. Его статьи, поданные в различные газеты, то и дело отклонялись, но он никогда не сдавался. Он восхищался Теодором Вольфом, еврейским редактором газеты Berliner Tageblatt, и послал ему более пятидесяти статей, но все они были возвращены отправителю неопубликованными. Десять лет спустя, будучи высокопоставленным чиновником немецкого правительства, он отомстил: приказал закрыть газету и отправил редактора в изгнание.

В первые годы после окончания учебы Геббельс был разочарован. Он чувствовал, что его жизнь лишена смысла и не имеет цели. Он писал в своем дневнике, что революция была внутри него, но не знал, как ее выразить. Он нашел свою возможность, когда узнал о нацистской партии и стал ее членом на ранней стадии, в 1924 году. Он был впечатлен Гитлером и понял, что ему предстоит совершить нечто грандиозное. Он хотел быть частью этого, частью создания нового рейха и нового человека. Он чувствовал, что нашел цель, которую искал. Национал-социализм был новой религией, считал он, а каждой религии нужен Бог. В 1929 году он опубликовал свой дебютный роман Michael Voorman, который он написал в 1921 году. В книге можно найти много автобиографических деталей, включая намеки на его период поиска смысла. Майкл, главный герой, превращается из запутавшегося романтика в начинающего нациста, из чувствительного юноши во взрослого мужчину. Михаэль был одновременно поэтом и простым шахтером. Он представлял собой идеального немецкого мужчину, смесь между другом Геббельса Флишем и самим Геббельсом. Роман имеет шовинистический тон, ставящий женщин на то место, которое, по мнению автора, им положено по праву — дом и кухня. Ответом на вопрос о смысле жизни в романе является идея немецкой судьбы (Das Deutsche Schicksal). Немецкая судьба требует полной веры в силу Германии, которая основана на славном прошлом и посвящении жизни отдельного человека на благо народа. В Michael Voorman Геббельс пишет:

Первый вклад Геббельса в нацистскую партию произошел, когда Франция захватила Рурскую область в январе 1923 года. Воспользовавшись случаем, он отправился в Эльберфельд, центр немецкого сопротивления, где выступил в защиту родины. В своих речах он рассказывал об ужасах, совершенных французами, и будоражил толпу.[51]

Дэвид Уэлч пишет, что репутация нацистской партии изменилась в 1927 году, когда Геббельс использовал свои риторические навыки в ее пользу. Он и Гитлер соперничали за выдающееся положение в этой области.[52] Когда Геббельс произнес свою первую речь в родном городе Рейдте, он попросил своего отца, который не был сторонником нацистов, прийти и послушать его. Отец ответил, что даже сын не потащит его на собрание нацистской партии. Однако Геббельс вспоминал, как он был взволнован, когда во время выступления его глаза нашли отца — он стоял за колоннами в конце зала и с гордостью слушал его речь. Ему всегда было жаль, что его отец умер в 1929 году, так и не увидев, как его сын достиг величия.[53] Его сын Джозеф написал об отце в своем дневнике: «Сейчас я впервые почувствовал, как сильно я любил отца!… Он был «настоящим мужчиной», настоящим парнем. Ответственный. Ревностный в своей работе…».[54]

Отто Штрассер рассказывает о его способности произносить речи: «В течение некоторого времени Грегор [брат Отто] и я были поражены дарованиями молодого Rheinlände r, Йозефа Геббельса… С его неприятными чертами лица и косолапой ногой, внешность Геббельса, конечно, нельзя было назвать привлекательной. Но он был чрезвычайно одаренным оратором и обладал талантом пропагандиста. Мы увидели его за работой, услышали его страстные обличения нацистской партии и поняли, что из него получится бесценный союзник».[55] Он добавил, что «неудачливый журналист, который тщетно торговал своими статьями в немецкой прессе, автор, который совершенно не мог найти издателя, теперь собирался вернуть свое».[56]

Геббельс действительно был одаренным оратором. Он говорил медленно, четко, всегда смотрел на аудиторию, подбирал слова, подчеркивал важные предложения, использовал жесты и выражения рук и тела. Перед своими выступлениями он снимал наручные часы и начинал говорить низким и медленным голосом, чтобы люди вокруг него подходили ближе и прислушивались.

Геббельс тщательно одевался и тщательно ухаживал за собой. Он делал прическу каждую неделю и следил за тем, чтобы его ногти были ухоженными. Ходили слухи, что у него было столько костюмов, что ему не нужно было надевать один и тот же дважды за год. Он ездил на пуленепробиваемом «Мерседесе» и предпочитал сидеть спереди, а его помощники — сзади.

Под влиянием давней традиции немецкого романтизма еще до того, как он стал политиком, Геббельс писал в Michael о надежде на возвышение восхищенной личности, которая выйдет из толпы, чтобы изменить судьбу Германии:

Геббельс познакомился со своей женой, Магдой, когда она была секретарем его подчиненного, доктора Ганса Майнсхаузена. Магда была красивой, впечатляющей женщиной, родившейся в богатой и уважаемой семье. До этого она была замужем за промышленным магнатом Гюнтером Куандтом. У них был сын Харальд, который родился 1 ноября 1921 года. Они развелись в 1929 году, но остались в дружеских отношениях. Геббельс и Магда поженились 12 декабря 1931 года на нацистской свадьбе. Гитлер был шафером, а мужчины, присутствовавшие на церемонии, были одеты в партийную форму. Сын Магды также присутствовал на свадьбе. Поскольку Гитлер не был женат, после свадьбы с Геббельсом Магда стала «первой леди Третьего рейха» — примером для арийских женщин и символом германской женственности. У супругов было шестеро детей, пять дочерей и сын, все они получили имена, начинающиеся на букву H, в честь Гитлера, частого гостя в их доме: Хельга, Хильда, Хельмут, Хольда, Хедда и Хайде.

Магда родилась в Берлине 11 ноября 1901 года и ходила в католическую школу. Ее отец, Оскар Ритшель, был инженером-строителем. Ее мать вторично вышла замуж за владельца еврейской фабрики по производству шкур по имени Рихард Фридлендер. Со своим первым мужем, Гюнтером Квандтом, Магда познакомилась в поезде. Он был старше ее по возрасту, тридцативосьмилетний вдовец с двумя детьми от предыдущего брака. Он ухаживал за ней, она приняла его и даже перешла в протестантизм ради него. Элло, сестра Квандта, стала ее лучшей подругой на всю оставшуюся жизнь. Квандт был уличен в ревности и требовал точно знать, чем занимается его жена в каждый момент времени. Он вел асоциальный образ жизни и требовал, чтобы она отчитывалась перед ним обо всех своих финансовых расходах. После рождения их сына Харальда она взяла под свое крыло еще троих детей друга-вдовца мужа, после того как тот пригрозил отдать их в приют после смерти матери. Так в возрасте двадцати лет она стала матерью шестерых детей.

Разрыв между ней и ее мужем рос, пока не стало очевидно, что все, что их объединяет, — это дети. Первенец Квандта, Гельмут, был очень похож на Магду и умер у нее на руках после тяжелой операции. Чтобы поднять себе настроение, Магда с мужем уехала в Америку, где у нее завязался роман с Эрнестом Гувером, племянником президента. Когда Квандт узнал о ее измене, он выгнал ее из дома без имущества и пособия, и она вернулась в дом своей матери. В конце концов, они подписали соглашение о разводе, согласно которому она получала пособие на их общего сына, с условием, что соглашение будет аннулировано, если она снова выйдет замуж, и сын вернется под опеку отца. Она поклялась, что никогда больше не выйдет замуж после обретения свободы, в которой так отчаянно нуждалась.

С ней произошел ряд несчастий, и ей пришлось пересмотреть свои обязательства. Она пострадала в автомобильной аварии и, проведя несколько недель в больнице, поняла, что ее жизнь пуста и не имеет смысла. На съезде нацистской партии, куда она пошла с друзьями, ее очаровал один из ораторов. Сначала он показался ей маленьким и болезненным человеком, но когда он открыл рот и заговорил, Магда была очарована им. Она сразу же вступила в партию и получила должность секретаря в ее офисе. Геббельс заметил ее с самого начала. Он расспрашивал о ней и вызвал ее для беседы в свой кабинет. Она рассказала ему, какое впечатление произвела на нее его речь, и он понял, что это женщина, способная оценить его гений. Он продолжал общаться с ней, и они поженились, несмотря на возражения ее семьи. Мать Магды никогда не любила его.

Брак Геббельса имел свои взлеты и падения. Несмотря на то, что жена Магда казалась ему серьезной и удачливой, он использовал свое положение министра пропаганды, отвечавшего за киноиндустрию, для многочисленных романов с молодыми актрисами. Геббельс обладал большим обаянием, и, несмотря на его деформированную ногу, женщины тянулись к нему. Одной из них была чешская актриса Лида Баарова (1914–2000), с которой он познакомился в 1936 году на студии немецкой продюсерской компании UFA, когда она особенно привлекла его внимание. Примерно через два года романа, во время которого Магда родила их дочь Хедду, Геббельс привез Баарову для знакомства с женой. Во время этой встречи он сказал Магде, что хочет, чтобы Баарова стала его единственной любовницей и что они влюблены друг в друга. Магда пригрозила пожаловаться на него Гитлеру и попросила развода. Геббельс пытался отговорить ее от этого, но она ответила: «Фюрер может управлять Германией, но не моим браком».

Если бы дела дома не заладились, Геббельс планировал переехать в Японию и служить там послом Германии. После многочисленных ссор он уехал из дома примерно на год, в течение которого он виделся со своими детьми только с согласия жены.

В конце концов, развод предотвратил сам Гитлер: «Вы понимаете, что о разводе не может быть и речи», — сказал он Геббельсу. «Сделайте все возможное, чтобы успокоить вашу жену». Он попросил Геббельса подождать три месяца, и если к тому времени он поймет, что не может жить с Магдой, Гитлер одобрит развод. План сработал, и чешской звезде пришлось вернуться в Прагу одной. Отношения между супругами Геббельс укреплялись на фоне войны, особенно после того, как немецкая сторона понесла некоторые потери. Харальд, сын Магды, был призван на фронт и получил поддержку и ободрение со стороны супругов. Геббельс относился к Харальду как к собственному сыну. Харальд был высоким, светловолосым, голубоглазым солдатом — всем, о чем мечтал Геббельс.

Однако самые значительные отношения у Геббельса были с его фюрером. 28 апреля 1928 года Гитлер назначил Геббельса ответственным за пропаганду во всем рейхе. «Национал-социалистическая пропаганда должна быть более решительной, более фанатичной и иметь более жесткий смысл. Кроме того, она должна быть обновлена», — сказал Геббельс.

Он также внес решающий вклад в эту область и в привлечение масс к голосованию за нацистскую партию на этапе захвата власти партией (Machtergreifung) 30 января 1933 года и назначения Гитлера канцлером. Чтобы выглядеть спокойным и уверенным в победе в ночь выборов, фюрер и Йозеф с Магдой Геббельс пошли посмотреть оперу The Valky rie,[58] из «Кольцо Нибелунгов» Рихарда Вагнера.[59]

Выступая по радио после прихода партии к власти, Геббельс сказал: «30 января началась национальная революция. Эта революция не остановится ни перед чем. Она изменила политику и провела реформу немецкого народа от А до Я. Адольф Гитлер — человек, стоящий за этим движением. Период, в который мы живем, имеет историческое значение. Мы неуклонно движемся вперед к революции в Германии, масштабы которой не поддаются исчислению. Революция победила! Ее результаты приведут к новым политическим условиям в Германии. Теперь у людей снова есть самоуважение, работа и хлеб».

Почти два с половиной месяца спустя, 13 марта, он был назначен главой Рейхсминистерства народного просвещения и пропаганды (Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda-RMVP).

В возрасте 35 лет Геббельс стал самым молодым человеком в мире, занимавшим столь высокий пост. В 1935 году он отремонтировал свой кабинет, потратив на это 85 000 марок. С одной стороны его кабинета находился большой камин, а с другой — письменный стол, обтянутый красной кожей. Слева от стола висел портрет Фридриха Великого. На работу он приходил с двумя портфелями: в одном были документы министерства, в другом — его личные. Их ставили рядом на столе, на одинаковом расстоянии друг от друга. Его секретарям было велено точить карандаши перед работой, а его помощникам — готовить для него сводку новостей каждый день.

Статус и власть Геббельса отражают слияние партии и страны в нацистской Германии; Геббельс был гауляйтером Берлина, министром пропаганды и главой партийного бюро пропаганды(Reichspropagandaleitung, или RPL), органа, включающего отделы журналистики, радио, кино и других средств массовой информации.[60] Его назначение на должность гауляйтера берлинского округа открыло перед ним совершенно новые возможности, которыми он, благодаря своему уму и амбициям, умел воспользоваться. Слияние страны и ее фюрера произошло во многом благодаря его влиянию, поскольку именно он сформировал и развил «миф о фюрере». Геббельс отвечал за образ Гитлера как лидера, которого ждала Германия, истинного лидера, освободителя масс, воплощающего таинственную тоску по немецкому прошлому, проводника веры в то, что «на наших глазах [он] совершил чудо просветления и веры, как метеор, в мире сомнений и отчаяния».[61] Будучи автором и творцом, на которого оказала влияние давняя германская романтическая традиция, задолго до того, как стать политиком, Геббельс выразил в своей книге Michael желание создать обожаемую фигуру, которая поднимется из толпы и изменит судьбу Германии. Я собираюсь разрушить старый мир веры и построить новый мир. Я начну с самого низа и пойду по частям. Я буду бороться с собой, чтобы найти другого Бога.[62]

Затем, после прихода Гитлера к власти, Геббельс объяснял массам: «Вы видите перед собой человека, который является фюрером нации и страны. Он одновременно является ее самым сильным и самым понимающим защитником». Он сравнил успех Гитлера и его приход к власти с объединением Германии Отто фон Бисмарком в 1870–1871 годах. Гитлер был «символом нового социалистического национального единства». Гитлер был звездой геббельсовской пропаганды, больше чем человеком, но не совсем богом, тем, кого ждала Германия. Именно Геббельс придумал идею мистической связи между Гитлером и Божественным провидением; Бог поднял его из масс, чтобы он возглавил высшую расу, и теперь направлял его в его исторической миссии. Без Гитлера не было бы национал-социализма. Такова была догма, созданная Геббельсом.[63]

Преклонение Геббельса перед Гитлером было не просто пропагандистским трюком или уловкой для продвижения его личных интересов. По словам историка и редактора дневников Геббельса Эльки Фрёлих, в глазах Геббельса Гитлер был великим пророком.[64] Вот пример того, что Геббельс писал о Гитлере в своем дневнике в июле 1944 года: «Мы должны любить его. Он — величайший исторический гений своего времени. Вместе с ним мы пойдем к победе или героической гибели».[65]

Но, кроме обожаемого гения, были и другие члены партии, с которыми Геббельсу приходилось иметь дело. С самого начала интеллектуалу было трудно вписаться в эту группу. Он враждебно относился к Герингу и его ухоженной внешности и даже завидовал ему; он называл Рудольфа Гесса узколобым; он избегал Гиммлера и даже боялся его. Ему не нравились Роберт Лей и Юлиус Штрейхер; Вильгельм Фрик, министр внутренних дел Рейха, казался ему слишком бюрократичным и педантичным.[66] Геббельс постоянно жаловался на неэффективность многих сотрудников партии и всегда рекомендовал избавиться от того или иного деятеля.

Одним из тех, кого он постоянно пытался убрать, был Геринг, которого Геббельс упорно критиковал и оскорблял за его спиной. Однако он также умел менять свою точку зрения ради сиюминутного личного интереса. Например, после дружеского визита в имение Геринга он написал: «Его дом стоит на горе, окруженный ветреным спокойствием. Сам Геринг принял меня очень тепло… Он был одет в одежду в стиле барокко, которая у тех, кто его не знает, может вызвать усмешку… но им придется признать его оригинальность».[67] Геббельс также порочил и критиковал других членов партии наряду с Герингом, особенно «трех святых королей», как Геринг называл Ганса Генриха Ламмерса, Мартина Бормана и Вильгельма Кейтеля.[68] Когда он встретился с Гиммлером, тому было что сказать о Геринге: «В полдень я отправился к Гиммлеру для долгой беседы. Поездка по Берлину почти ошеломила меня. Давно я не видел разрушенных полей, в которые превратилась столица рейха… Подход Гиммлера хорош. Он принадлежит к сильнейшим из нас… мы согласны по поводу финансовой ситуации… он использовал резкие выражения против Геринга и Риббентропа, которые, по его словам, являются истоками ошибки в нашем общем управлении войной, в чем он полностью прав. Но, как и я, он не знает, как убедить фюрера избавиться от них обоих».[69] Даже видя своими глазами разрушенный Берлин, он все равно находил время, чтобы плохо отзываться о своих товарищах по партии.

Со своей стороны, они часто высказывали свое негативное мнение о нем. Вот что, например, сказал Мартин Борман[70] писал своей жене: «Днем я провел со Шпеером около трех часов, вечером он пошел навестить рейхсмаршала [Геринга], с которым он встречается довольно часто, и у них общий антагонизм. Например, они оба терпеть не могут Геббельса».[71]

Геббельс был интеллектуалом; в отличие от других членов партии, он не носил оружия и предпочитал мир литературы и культуры полю боя. Однако его язык был жестоким, и он знал силу слов, поэтому использовал резкие выражения в отношении своих противников, даже если они были из числа самых близких ему людей. Он часто говорил о плохой эстетике Гиммлера: «Очевидно, что Геббельс не любил Гиммлера… Хорошо воспитанный Геббельс не мог терпеть «неэстетичных людей». Он отнес Гиммлера к этой категории. «Азиатский разрез глаз, короткие и пухлые пальцы, грязные ногти возмущали его», — писал в своих мемуарах Рудольф Земмлер, работавший с Геббельсом в министерстве пропаганды.[72]

Геббельс жаловался на соблазны, связанные с тратами и коррупцией, которые были неотъемлемой частью режима. В отличие от своих коллег, он считал себя честным: «Человек должен обладать очень сильной личностью, чтобы избежать искушения», — писал он с гордостью.[73]

Геббельс получил возможность продемонстрировать свою преданность режиму и нации во второй половине дня 20 июля 1944 года. Это была также бесценная возможность доказать свою значимость для режима и оказать давление на Гитлера, чтобы тот предоставил ему больше полномочий. В тот день полковник Клаус Шенк Граф фон Штауффенберг и другие немецкие офицеры попытались убить Гитлера, подложив бомбу в его кабинет, в ходе так называемой операции «Валькирия». Гитлер случайно спасся, но это событие потрясло верхушку нацистского режима. Такой заговор, исходящий «изнутри», требовал изменения политики. Геббельс нашел возможность надавить на Гитлера. Он заключил союз со Шпеером, и вместе они убедили Гитлера, что «тотальная война» должна быть введена немедленно и что она даже получит общественную поддержку.[74] «Безумные времена требуют безумных мер», — сказал Геббельс.[75]

Интересно отметить, что когда Геббельс не смог найти Гиммлера в тот день, он считал, что именно он стоит за покушением.[76] Геббельс сомневался в преданности Гиммлера, а Гитлер защищал его до конца апреля 1945 года, когда он к своему ужасу обнаружил, что его «верный Генрих», как он его называл, вел переговоры с союзниками, предлагая безоговорочную капитуляцию Германии. Гитлер назвал это не иначе как «преступлением, не имеющим аналогов в истории Германии».[77]

После неудачного покушения статус Геббельса поднялся на спинах его противников. Теперь его престиж был на пике.[78] Это событие указывало на отсутствие веры в режим у самих генералов. Это отсутствие веры было причиной неспособности генералов управлять войной на местах. Геббельс был на высоте, когда придал этому событию национальное значение, которое привело бы к объединению народа и его лидеров в судьбоносном и мистическом сближении. 20 июля стало поворотным пунктом в войне, а также в статусе Геббельса. Вот что он записал в своем дневнике: «На самом деле 20 июля — это не просто низшая точка и без того пораженной кризисом войны, но и определяющий день нашего возрождения».[79] Он считал себя экспертом по управлению кризисами, и хотя «кризис генералов» был совершенно иного рода и требовал особого подхода, он смог справиться с ним, в частности, с помощью интенсивной пропаганды. Земмлер утверждал, что в тот день за обедом «Геббельс выглядел бледным и не произнес ни слова. Но мы привыкли к такому поведению с его стороны».[80]

Впервые упомянув о покушении в своем обращении к нации 26 июля 1944 года, Геббельс попытался восстановить веру общества в систему и в то, что Гитлер контролирует ситуацию: «Я обязан дать немецкому народу правдивый отчет о событиях 20 июля и выводах, которые мы должны из них сделать», — сказал он. «У немецкого народа есть основания уверить себя в уверенности грядущих побед нашего правого дела, которое пользуется милостью Божьей… Я убежден, что никакая катастрофа и никакая опасность не сыграют в конечном итоге нам на пользу». Он добавил, что, узнав о случившемся: «На мгновение мне показалось, что земля начала разверзаться под моими ногами. Я увидел в своем сознании апокалиптические видения исторической возможности, которая могла бы постигнуть нашу нацию и, более того, всю Европу, если бы этот трусливый и подлый акт террора удался. Но затем почти религиозная, тревожная мысль заполнила мое сердце. Я думал об этом много раз в прошлом, но никогда так ясно и неоспоримо, как здесь, — что фюрер выполнит свою миссию под защитой провидения, и что никакие подлые или презренные действия не смогут подорвать или остановить его».[81]

В тот день Геббельс записал в своем дневнике о докладе полиции безопасности о реакции народа на заговор: «В докладе говорится об абсолютном единстве во всех слоях немецкого народа. Преданность фюреру выражается так, как никогда раньше. Создается впечатление, что здесь была одержана великая победа. Без сомнения, нация теперь движется к тотальной войне».[82] Геббельс стал самым известным защитником радикальной политики и тотальной войны. Он играл роль Psychologischer Diktator (психологического диктатора), который должен работать на тотальные усилия, оказывая давление на общественное мнение.[83]

Престиж Геббельса сейчас был на пике, он был незаменим среди руководства, а его голова была полна новых идей. Альберт Шпеер и Геббельс были двумя нацистскими лидерами, которые лучше всего понимали ситуацию в Германии в то время. Они оба видели в ней возможность воспользоваться национальной слабостью и действовать ради продвижения своей карьеры. Разрешение Гитлера на радикальные действия было необходимо для того, чтобы они могли осуществить свой план. Это был способ гарантировать выживание нацистского режима. И ради этого Геббельс был готов дать обещания немецкому народу, которые он не собирался выполнять.

В октябре 1944 года Геббельс написал в газетной статье: «Война все больше превращается в гонку со временем… в национальное усилие, которое захватывает весь немецкий народ и увлекает его за собой… война сейчас находится на драматическом переломе. Без трепета и колебаний наши солдаты должны отразить наступление врага у наших границ, и вся нация должна стоять за ними, как за одним человеком. Враг должен знать, что его ждет… это наша священная родина, которую мы защищаем сегодня… те, кто погибнет сейчас, отдадут свои жизни за народ… ни одна жертва не будет для нас слишком великой или важной. Мы должны держать эту веру перед глазами, как знамя».[84]

Для того чтобы начать «тотальную войну», необходимо было выполнить условия, касающиеся экономики военного времени и ее эффективной организации, а также обеспечить готовность людей к войне и укрепить их волю и силу для преодоления трудностей. Это можно было сделать с помощью образования и пропаганды, которые подчеркивали общие основы и сильное руководство, которое могло бы вести и распространять эмоциональные и технические силы, необходимые для такой войны.

Термин total имеет значение не только материальное — он связан с самосознанием немецкого народа, который знает свое наследие и заложенный в нем потенциал. Если немецкая нация сможет создать для себя закрытое сообщество, свободное от любых чужеродных элементов, она сможет достичь вершины своего развития.[85] На этом этапе войны военная сила была не единственной важной вещью для борьбы Германии, важна была также ментальная и национальная сплоченность внутри страны. Гражданское население должно было находиться в опасности не меньше, чем солдаты.

В режиме, соответствующем нацистскому идеалу, высшая власть находилась бы в руках верховного главнокомандующего армии (Feldherr), который определял бы политику. В нацистской Германии таким «военачальником» был, конечно, Гитлер, но Геббельс попросил взять на себя часть власти и ответственности, чтобы он тоже мог влиять на войну и ее политику.

После поражения немецкой армии в Сталинграде в феврале 1943 года Геббельс предложил Гитлеру радикализировать политику правительства, чтобы внедрить военную экономику, обеспечить готовность народа к войне через образование и пропаганду, а также провести более жесткую внутреннюю политику. Он попросил Гитлера возложить на него ответственность за руководство военными действиями, но получил отказ. Впоследствии, поумнев от опыта, он объяснял своим соратникам, что «если бы я получил эти полномочия, когда так сильно этого хотел, то победа была бы сегодня у нас в кармане, и война, возможно, закончилась бы. Но чтобы заставить Гитлера образумиться, нужна бомба под задницей».[86]

Как уже упоминалось, между Геббельсом и Гитлером существовал спор, начавшийся сразу после поражения под Сталинградом. Тогда на министерских совещаниях в своем кабинете Геббельс подчеркивал, что только более радикальные гражданские военные усилия приведут к изменению военной ситуации на местах.[87] После 20 июля первоначальной целью режима стала поимка и наказание предателей. В ночь, когда Гитлер был спасен, была собрана следственная комиссия. Ее возглавил Геббельс, и всю ночь офицеры и генералы вели расследование по поводу покушения.

Хайнц Линге, офицер СС, который был личным слугой Гитлера, рассказывает о терроре, который Геббельс устроил после этого события: «С людьми всех рангов и отличий, которые поставили свои жизни на кон ради Гитлера, внезапно стали обращаться как с ворами, пойманными на месте преступления».[88] Историк Иэн Кершоу утверждает, что 200 казней заговорщиков стали последним триумфом Гитлера.[89] Я буду утверждать, что это был также первый триумф Геббельса в его новой должности представителя рейха по вопросам тотальной войны, триумф, который укрепил его политическое положение и сблизил его с Гитлером. Он позаботился о том, чтобы сфотографировать и задокументировать суды и казни заговорщиков, чтобы позже посмотреть на них вместе с Гитлером. Историк Иоахим Фест упоминает, что этот ночной киномарафон создавал ощущение, «как будто приносились жертвы какому-то языческому полубогу».[90]

«Если бы моя жизнь оборвалась, — говорил Гитлер о своем чудесном спасении, — для меня… это означало бы только освобождение от забот, от бессонных ночей и тяжелой нервной болезни. Это длится всего секунду, а потом ты освобождаешься от всего этого и обретаешь вечный мир и покой». Он приказал, чтобы генералы понесли наказание «исторического масштаба». «Фюрер был полон решимости искоренить всю секту генералов, выступавших против него, — писал Геббельс в своем дневнике, — чтобы разрушить стену, искусственно возведенную этой бандой генералов, с одной стороны которой была армия, а с другой — партия и народ».[91]

Однако, несмотря на несколько гнилых яблок, обнаруженных вокруг Гитлера, объединение партии после покушения на него дало ей новую жизнь, на некоторое время. Фюрер, избежавший верной смерти, теперь вернул себе божественную славу, а Геббельс продолжал восхищаться им и верить в него.[92] Гитлер вновь ощутил свое призвание, о чем он сказал Бенито Муссолини, который в тот день пришел его навестить: «После того как я сегодня избежал смертельной опасности, я уверен — больше, чем прежде, — что мое призвание состоит в том, чтобы продолжать наше совместное дело и довести его до успешного завершения».[93] Он получил еще одно подтверждение того, что является тем человеком, который должен привести немцев к их окончательному триумфу.[94]

Но в тот момент победа Германии была уже не за горами, и теперь Гитлеру стало ясно, почему его военные планы провалились — предательские армейские офицеры все время саботировали их. Это была измена! Это было прекрасное оправдание тяжелого военного положения Германии, оправдание, которое освобождало Гитлера, как он сам говорил, от ответственности за ухудшение ситуации. 3 августа 1944 года Геббельс записал в своем дневнике: «Генералы выступают против Гитлера не из-за кризисов, которые мы переживаем на фронте; напротив, мы переживаем кризисы на фронте из-за того, что генералы выступают против фюрера».[95]

Один из старших офицеров Гитлера, Николаус фон Белов, писал, что 1944 год закончился с ощущением безнадежности.[96] Геббельсу, отвечавшему за народную мораль, пришлось иметь дело с этой атмосферой. Поскольку он больше не мог рассчитывать на военные победы, ему оставалось только упоминать о восстановлении и возрождении немецкой нации из глубины катастрофы. В попытке генералов совершить военный переворот он видел низшую точку, с которой Германия могла только подняться. Он верил, что этот кризис скорее усилит сопротивление немецкого народа, чем ослабит его. Но опасность все еще существовала: если бы фюрер был ранен, то захват большевиками Европы был бы лишь вопросом времени, писал он в своем дневнике.[97] В статье от начала января 1945 года он писал: «20 июля прошлого года проиллюстрировало глубокий кризис Германии. С этого момента началось, медленно, но верно, производство немецкой военной оборонительной и наступательной силы… Бог поможет нам, если мы сами себе поможем. Он стоит не за самые сильные батальоны, а за самых храбрых».[98]

Как уже говорилось, в немецком тылу проводилась жесткая политика. Каждый гражданин в трудоспособном возрасте, мужчина или женщина, должен был сражаться или работать на благо родины. По мнению Геббельса, окончательная победа все еще достижима благодаря объединению усилий на фронте и в тылу. В своей попытке применить политику «тотальной войны» Геббельс столкнулся с противоречием между идеологическими и техническими потребностями. Экономическая рациональность, представленная Шпеером, требовала сосредоточиться на материальных ресурсах и максимизации производства. Геббельс, с другой стороны, считал, что ухудшение военной ситуации — результат идеологической нелояльности народа, и именно на это следует обратить особое внимание. Между ними произошел жесткий спор по этому вопросу.[99] По мнению Геббельса, значение имела «не только технология оружия и снаряжения, но прежде всего душевная стойкость, фанатичное упорство и непоколебимая вера в идею и в победу».[100] Он утверждал, что Германия может победить врага с помощью пропаганды; этот инструмент может достичь многого, если его правильно использовать.

Геббельс больше полагался на свою логику и интуицию, чем на опросы или официальные анализы. Чтобы придать немецким гражданам решимости и силы, необходимо было подчеркнуть их национальную обязанность, заставить их сосредоточиться только на этом. «Пока мы полны решимости бороться с врагом любой ценой, мы будем непобедимы, а для нас быть непобежденными означает быть победителями», — писал Геббельс в передовой статье газеты Das Reich в апреле 1945 года.[101]

В то время, когда немецкие граждане проводили многие недели в подземных бункерах, пытаясь спастись от воздушных бомбардировок, Геббельс решил закрыть все развлекательные и досуговые заведения и уничтожить всю художественную и культурную деятельность по всему Рейху. В августе 1944 года Борман писал своей жене: «Доктор Геббельс сегодня представил предложение — пожалуйста, не говорите об этом — закрыть все театры в качестве первого шага по переводу артистов в военную промышленность».[102]

Геббельс не забывал о силе искусства. Именно тогда, когда военная ситуация была настолько тяжелой, немцы несли большие потери, а передовые линии все больше нуждались в подкреплении, он приказал забрать тысячи солдат и матросов с действительной службы и направить их в качестве статистов в эпический пропагандистский фильм Kolberg, который он снял в середине 1944 года. Стоимость фильма составила восемь с половиной миллионов рейхсмарок, что стало самым дорогим производством в Германии на тот момент. Для работы над фильмом он привлек лучших профессионалов: Музыку написал его любимый музыкант Норберт Шульце (1911–2002). Режиссером был Вейт Харлан (1899–1964), который сначала отказывался участвовать в этой грандиозной производственной саге в критической ситуации, в которой находилась Германия, но в конце концов уступил.

Фильм рассказывает о битве, в которой жители Кольберга защищали свой город от французских войск в период с апреля по июль 1807 года. Геббельс надеялся, что фильм укрепит немецкое сопротивление. Фильм изобиловал драматическими эффектами, такими как 6 000 лошадей. Геббельс рассматривал его как завещание и свидетельство для будущих поколений и надеялся, что его будут помнить.[103]

Он считал этот фильм шедевром и надеялся, что он станет его величайшим наследием. Он утверждал, что фильм сможет дать некоторые ответы на вопросы немецкого народа того времени. Он придавал ему значение, не уступающее военной кампании.

17 апреля 1945 года, менее чем за две недели до конца Третьего рейха, состоялась премьера фильма Kolberg. «Ты отдала все силы, Мария», — говорится в конце фильма. И это было не зря». Смерть и победа переплетены. Это просто так. Величие всегда приходит через боль». После просмотра фильма для сотрудников Министерства пропаганды Геббельс произнес речь:

«Господа, через сто лет покажут еще один прекрасный цветной фильм, описывающий ужасные дни, которые мы переживаем. Разве вы не хотите сыграть в этом фильме свою роль, чтобы через сто лет вернуться к жизни? Сейчас у каждого есть возможность выбрать роль, которую он будет играть в фильме через сто лет. Уверяю вас, это будет прекрасная и возвышенная картина. И ради этой перспективы стоит выстоять…».[104]

В последний год войны Геббельс и Гитлер все еще верили, что есть шанс переломить ход войны в пользу Германии. Гитлер по-прежнему полагался на вермахт. Он считал, что они должны ждать подходящего случая, и когда он наступит, их судьба изменится. Когда это произойдет? На этот вопрос он не мог ответить.[105] В то время Гитлер проводил ночи и дни, изучая карты и военные диаграммы, описывающие ход войны. Он видел войну через призму дискуссий и документов, вдали от крови и грязи поля боя. Временами он предлагал военные маневры и рисовал их на картах, не имея никакого отношения к реальной ситуации на фронте.[106] Герхард Больдт говорит, что Гитлер погрузился в мир фантазий и не мог очнуться от него, чтобы иметь дело с реальностью.[107] Он даже отказывался принимать сообщения о разрушениях, вызванных бомбардировками союзников. Когда Геббельс послал ему альбом с фотографиями разрушенных и поврежденных памятников и известных зданий, Борман отправил альбом обратно с запиской, в которой говорилось, что фюрер не желает, чтобы его беспокоили по таким несущественным вопросам.[108] Линге также упоминает, что Гитлер не слушал плохие новости, если только их нельзя было проигнорировать.[109] Этот упрямый отказ видеть реальность был главной причиной продолжения войны и, в конечном счете, причиной великой катастрофы для Германии.[110]

Несмотря на то, что на шее Германии затягивались удушающие тиски, были и те, кто отказывался смотреть правде в глаза. В начале 1930-х годов, говоря о будущей войне, Гитлер сказал: «Даже если мы не победим, мы утянем за собой полмира, пока сами будем падать». Один из офицеров генерального штаба Гитлера описал его в последние дни: «Физически он выглядел ужасно… он потерял чувство равновесия… его глаза были налиты кровью… у него часто текли слюни изо рта». Его жажда пирожных стала тошнотворной: «Он лежал в полной апатии, без единой мысли… [кроме] какао и пирожных».[111]

Многие из близкого окружения Гитлера свидетельствовали о его тяжелом состоянии в конце войны. Геринг сказал: «Для меня есть два Гитлера: один существовал до конца войны во Франции, другой — с русской кампании… Первый Гитлер… обладал большим обаянием и доброжелательностью. Он всегда был откровенен. Второй Гитлер… был всегда подозрителен, легко расстраивался и был напряжен. Он был недоверчив до крайности… особенно в последний год войны, человеческая жизнь в его глазах мало чего стоила».[112]

Физическое и психическое состояние Геббельса в эти месяцы также ухудшилось, хотя он по-прежнему эффективно выполнял свою работу. Его нервы начали сдавать под огромным давлением и стрессом. Он начал чувствовать усталость, почти ничего не ел и курил больше, чем раньше.[113] Земмлер говорит, что впервые увидел, как Геббельс потерял контроль над собой, когда узнал о бомбардировке Дрездена: «слезы навернулись ему на глаза от горя, ярости и шока», Геббельс скорбел, был разгневан и потрясен. Он снова встретился с Геббельсом двадцать минут спустя, и тот все еще плакал. Он выглядел сломленным человеком.[114] Бомбардировка Дрездена в феврале 1945 года повлияла на него настолько, что он предложил Гитлеру в качестве возмездия казнить несколько тысяч британских и американских военнопленных. Гельмут Хайбер утверждает, что мотивацией Геббельса, предложившего это, было нарушение тех моральных границ, которые еще оставались у немцев по отношению к западным союзникам. Если бы фюрер пошел на такие жесткие меры, никаких границ больше не осталось бы, и все пути действия были бы открыты.[115] Геббельс сравнивал немецких и советских генералов с точки зрения их стремления к победе, и он заявил в своем дневнике: «Наши генералы слишком стары и изношены, они совершенно чужды нашему национал-социалистическому образу мышления и поведения. Многие из наших генералов даже не хотят победы национал-социалистов. Советские генералы, напротив, являются фанатичными приверженцами большевизма, и поэтому они фанатично сражаются за его победу».[116]

Однако по мере того, как Гитлер все глубже погружался в бредовые идеи, ему стало трудно функционировать, и он замкнулся в подполье,[117] Геббельс продолжал посещать места бомбардировок и фронт, где он поднимал дух немецких солдат. Его настроение было приподнятым, когда он рассказывал о трудностях, которые ему пришлось преодолеть.[118] В речи перед немецкими солдатами в Гёрлице он говорил об опасности, которой подвергалась Германия: «Враг сейчас находится у ворот нашего города… [Он] не оставил нам сомнений в том, что он сделает с нами, с нашими женами, с нашими детьми и даже с нашими внуками и их детьми».[119]

Страх перед большевизмом всегда подчеркивался в нацистской пропаганде, чтобы убедить немцев в том, что победа — это их единственный выход. Большевизация Германии означала не только порабощение, но и полное уничтожение немецкого народа. После того как стало известно о массовом убийстве польских офицеров в Катынском лесу, Геббельс упоминал об этом при каждом удобном случае.[120] Это была отличная антибольшевистская пропаганда, которая демонстрировала советскую жестокость и доказывала, что ждет Германию, если она не выиграет войну. 14 апреля 1943 года Геббельс записал в своем дневнике: «Я дал указание как можно шире использовать этот пропагандистский материал».[121] Геббельс надеялся, что это открытие заставит западных союзников прекратить сотрудничество с Советским Союзом.[122] Один из его клерков заметил, что, если он не прекратит упоминать об этом, некоторые могут подумать, что немцы сами устроили резню, и Геббельс ответил на это: «Нет, нет, мой дорогой, в Катыни это, несомненно, были русские. Наши братские могилы находятся в другом месте».[123]

По мнению Гитлера и Геббельса, немцы сами виноваты в тяжелой военной ситуации: Их ждало поражение, потому что они сражались недостаточно решительно и твердо. Немецкий народ отказался от своего правительства и потерял мужество.[124] Что ценного в народе, чьи мужчины не сражаются даже тогда, когда их жен насилуют? Он заявляет.

Но не только немецкий народ был виноват. Даже западные союзники или Советский Союз не были полностью виноваты. Все они стали жертвами заговора, который назревал в Европе на протяжении многих лет. Над всем и всегда стояло международное еврейство. Именно оно привело к мировой войне. Это было ее целью, как предсказал Гитлер в своей речи от 30 января 1939 года. В своей статье «Творцы мирового несчастья», которая была опубликована в Das Reich 21 января 1945 года, Геббельс напомнил немецкому народу, что он не должен забывать, кто стоит за войной: «Нельзя было бы понять эту войну, если бы постоянно не помнить о том, что международное еврейство стоит за всеми противоестественными силами, которые наши объединенные враги используют для того, чтобы попытаться обмануть мир и держать человечество в неведении». Геббельс сказал бы, что международное еврейство — это цемент, который держит вместе вражескую коалицию, несмотря на их различные классы, идеологии и интересы. Для Геббельса капитализм и большевизм имели одни и те же еврейские корни, как две ветви одного дерева, приносящие в итоге одни и те же плоды. Он видел, что международное еврейство использует их оба, чтобы подавлять людей и держать их на своей службе.[125]

В той же статье утверждалось, что «у международного еврейства есть готовое алиби. Как и перед великой расплатой в Германии, они будут пытаться выглядеть невинными и утверждать, что должен был быть козел отпущения, и что они были выбраны в качестве такового. Однако это им уже не поможет… они не смогут скрыть доказательства своей исторической вины… даже используя самую изощренную ложь и лицемерие». По словам Земмлера, «ненависть Геббельса к евреям была фанатичной. Все еврейское было для него как красная тряпка для быка. Ненависть была настолько сильной, что он стал неспособен признавать факты, когда ему приходилось иметь с ними дело».[126] Геббельс развил в себе патологическую ненависть к евреям и был чрезвычайно яростен во всем, что касалось политики против них: «Я, конечно, не успокоюсь, пока столица Рейха, по крайней мере, не станет свободной от евреев», — записал он в своем дневнике в марте 1943 года.[127]

Дневник Геббельса не скрывал того факта, что истребление евреев происходило и что он принимал в этом участие: «Каждый, кто в состоянии это сделать, должен убивать евреев, как крыс. В Германии, слава Богу, мы уже поступили достойно. Я надеюсь, что это послужит примером для всего мира».[128] Чтобы увеличить свою власть и показать, что его работа была плодотворной, он попросил усилить свою роль в определении политики: «Мы активизировали такую радикальную политику только тогда, когда дело касалось еврейского вопроса. Это было оправдано, и мы наслаждаемся этим сегодня. Евреи больше не могут причинить нам вреда». И это несмотря на то, что нам неоднократно говорили, что на этот вопрос нет ответа, и мы не решали его. Теперь видно, что это возможно, если только захотеть».[129]

Помимо достижения своих антисемитских целей, Геббельс рассматривал истребление как толчок к радикальной политике «тотальной войны», которой Германия теперь не имела иного выбора, кроме как следовать: «В еврейском вопросе мы зашли так далеко, что не можем вернуться назад. Возможно, это и хорошо. Согласно прошлому опыту, движение и люди, которые сожгли за собой мосты, будут неустанно бороться, как показывает опыт, больше, чем те, у кого есть пути к отступлению... У нас нет другой цели, кроме победы».[130]

На фоне войны Геббельс потребовал ввести санкции против евреев. Например, он приказал всем актерам, женатым на еврейках, развестись. Актер Иоахим Готтшальк был женат на еврейке по имени Мета Вольф, и у них родился сын. Геббельс потребовал, чтобы он развелся с ней, а когда та отказалась, Геббельс приказал отправить ее и их сына в Терезиенштадт. Готтшальк настаивал на том, чтобы поехать с ними, но Геббельс не позволил ему этого сделать. В ноябре 1941 года все трое членов семьи были найдены мертвыми после самоубийства путем вдыхания газа.

Согласно ненавистной пропаганде Геббельса, для победы Германии, какой бы трудной она ни была, необходимо было принести жертвы, и для этого были выбраны евреи, которые «заполонили Германию» и угрожали ассимилироваться в чистую немецкую кровь. Немцы, выступавшие против нацистской политики, также были казнены. Только уничтожив «разрушительные элементы», Германия могла победить и спастись. Даже Михаэль говорил об «искуплении через жертву».[131]

Хотя он выступал за уничтожение евреев, похоже, что Геббельсу было нелегко справиться с ситуацией. Магда рассказала своей лучшей подруге, что муж говорил ей ужасные вещи о евреях: «Я не должна ни с кем об этом говорить, а он взваливает это бремя на меня. Это слишком много, даже для него», — сказала она.[132]

И вот, в последний год войны, когда миллионы немцев находились в бункерах, Геббельс нашел время для написания новой книги. Он хотел назвать ее «Добродетель стойкости», но в итоге решил дать ей более мощное название — «Закон войны». Курт Рисс отмечает, что это был типичный ход Геббельса — даже когда он знал, что дни Третьего рейха сочтены, он тратил свое время на этот проект.[133] Но это литературное предприятие можно рассматривать и с другой стороны: чем хуже становилось положение Германии, тем больше Геббельс хотел оставаться активным и делать что-то полезное и значимое для него, например, писать книгу. В отличие от Гитлера, который просто шел от плохого к худшему.

В суровой и «постоянно истеричной» атмосфере бункера Геббельс оставался самым спокойным человеком.[134] В конце апреля 1945 года он все еще пытался побудить членов своей команды продолжать работу. Он опубликовал свои собственные «Оборонные приказы». Каждый понедельник он собирал «Большой военный совет», на котором присутствовали военачальники, офицеры СС и мэр Берлина. Он отправлял на улицы охотничьи отряды, квалифицированно проверял офисы и фабрики в поисках мужчин, годных к призыву на войну. Он приказал развесить на дверях плакаты, объявляющие, что по приказу фюрера все мужчины в возрасте от 15 до 70 лет обязаны явиться на военную службу. «Трусы, которые сбегут в убежища… будут преданы военному трибуналу и казнены». И действительно, были созданы мобильные трибуналы, которые избавлялись от людей, считавшихся «изменниками родины», на месте, через повешение или расстрел.

В то время Гитлер и Геббельс все еще размышляли о том, какие роли им самим предстоит сыграть на сцене истории. Геббельс сказал Гитлеру, что он еще может спастись и бежать из Берлина, на что Гитлер ответил: «Герр доктор, вы знаете, каково мое окончательное решение. Так будет и впредь! Вам, конечно, разрешено покинуть Берлин вместе с семьей». Геббельс гордо ответил, что он этого не сделает. Он тоже останется в Берлине и умрет там. Во всех разговорах о защите Берлина гауляйтер подчеркивал, что только он несет ответственность за защиту города.

Отчаяние Гитлера было видно на встрече 22 апреля 1945 года, когда было сообщено, что русские подошли к северному пригороду Берлина. Гитлер сломался. Он кричал, что его генералы предали его, и обвинял их в трусости и неподчинении. Он решил остаться с берлинцами и сам возглавить сражение, когда придут русские. Именно тогда он впервые признал: «Все кончено. Война проиграна. Я застрелюсь». После этой встречи Гитлер предложил Геббельсу и его семье переехать в его бункер.[135]

В бункере Гитлера было около двадцати небольших комнат. Коридор вел в личные покои Гитлера. Рядом находился зал заседаний, где проводились отчеты о состоянии дел. Йозеф и Магда приняли решение переехать в бункер вместе. Сама Магда решила покончить жизнь самоубийством и забрать с собой детей. «Мы все умрем, — сказала она своей подруге, — но от своих рук, а не от рук врага…». Жизнь после войны была бы недостойной. Но ее муж все же повлиял на решение: «Жизнь, которой вы все будете жить после краха, не будет стоить жизни… Если я останусь жива, меня должны немедленно арестовать и допросить об Иосифе. Если я скажу правду, я должна буду открыть, каким человеком он был… тогда любой уважаемый человек отвернется от меня с отвращением».[136] Она также сказала, что хочет избавить своих детей от знания об ужасных преступлениях, совершенных их отцом.[137]

Магда с детьми перебралась в бункер Гитлера вечером 19 апреля 1945 года. Она сказала детям, что на следующий день у дяди Гитлера пятьдесят шестой день рождения, и они должны его поздравить.

По словам Эбермайера и Майсснера, Магда была, в некотором смысле, творением своего мужа. Годами он готовил ее к той трагической роли, которую она получила в конце войны.[138] Манвелл и Фраенкель, напротив, считают, что Магда решила умереть вместе с мужем не потому, что любила его, а чтобы доказать, что она не менее верна фюреру, чем он.[139] По словам Больдта, Геббельс находился в худшем психическом состоянии, чем остальные, кто остался в бункере и чьи семьи были где-то в безопасности.[140]

Решение Геббельса покончить жизнь самоубийством было личным. Как человек, проживший полную жизнь и сделавший славную карьеру, Геббельс не хотел закончить жизнь в тюрьме по милости врага. Он предпочел бы умереть героической смертью, как он так часто проповедовал. Он должен принять участие в последней сцене истории Третьего рейха. Его смерть была его первой заботой. Своей смертью он мог остаться героем в памяти немцев. Теперь оставалось только решить, как он поставит последнюю сцену «Геттердаммерунг», «Сумерки богов», чтобы уйти со сцены наиболее впечатляющим образом.

За много лет до этого они исполнили Похоронный вальс из «Der Götterdämmerung» на похоронах Хорста Весселя — члена СА, убитого коммунистом 23 февраля 1930 года и превращенного Геббельсом в мученика партии и образец нацистских ценностей.[141]

Возможно также, что сам Геббельс хотел сойти со сцены истории как падший бог. Он все еще размышлял о том, как ему покинуть этот мир, даже в последние дни жизни. «Геббельс не вполне уверен в том, как должна произойти его смерть». Земмлер пишет: «В одно время он говорит о самоубийстве в последний момент; в другое время он играет с идеей взорвать убежище, со всеми нами в нем, на последних стадиях битвы. Затем он позволит своему воображению разыграть картину себя, со знаменем со свастикой в руке, умирающего смертью героя на баррикадах».[142]

В письме, которое он написал своему пасынку Харальду Квандту за три дня до самоубийства, Геббельс упомянул, что просил использовать его в качестве примера для немецкого народа в смерти, решимости перед лицом гибели. Он также отметил это в приложении к политическому завещанию Гитлера за день до его самоубийства.

Тем не менее, если Геббельс был полон решимости покончить с жизнью, то Гитлер, похоже, не был настроен на самоубийство. Если это так, то именно Геббельс повлиял на его окончательное решение. В 56-й день рождения Гитлера, 20 апреля 1945 года, многие из его коллег и советников пришли поздравить его в его бункер. Все, кроме Геббельса, советовали ему покинуть Берлин. Гитлер раздумывал над этим.[143] Геббельс, мастер пропаганды, который знал, как направить реальность в нужное русло, контролировал миф о фюрере даже в его последние минуты. В этом контексте заключительная строка его ранней книги Michael является пророчеством, которое он исполнил 16 лет спустя: «Многие умирают слишком поздно, а некоторые рано». Он писал: «Все еще звучит странная доктрина: Умереть в нужное время!»[144]

И вот с момента их первой встречи судьбы Геббельса и Гитлера переплелись. Геббельс помог Гитлеру утвердить лидерство и достичь величия. Возможно, это была лишь прелюдия к их величайшей победе — поражению.[145] Сам Гитлер говорил, что величайшей трагедией Германии было то, что у нее не было достаточно времени.[146]

Последний год войны стал также последним годом жизни Йозефа Геббельса, его жены Магды и их шестерых детей. Его любимый фюрер, которому Геббельс отдал свою жизнь, также покончил жизнь самоубийством, а Германия проиграла войну. Однако это был также год, когда он смог достичь вершины своей власти и политического влияния, после многих усилий и тяжелой работы. Калека, тощий, неуклюжий мальчик из маленького городка в Рейнской области, которого дразнили и унижали на протяжении всего детства и который так и не смог реализовать свои интеллектуальные и художественные замыслы как признанный писатель, достиг вершины своих стремлений как влиятельный пропагандист, харизматичный оратор и первоклассный политик.

В течение этого года Геббельс занял центральное место в нацистском режиме. Даже в этот критический год, омраченный неминуемым поражением и падением власти нацистского режима, Геббельс продолжал свои усилия по превращению немецкой пропаганды в форму искусства и тем самым повлиял на жизнь миллионов людей.