Желающему поступить в монастырь

ЧТЕЦУ АПОСТОЛА

Чтец Апостола, переходя с клироса и на клирос, должен держать книгу в левой руке, несколько прислонив верх ее к груди. Выходя для чтения, чтец Апостола становится сначала пред иконой Спасителя или Божией Матери, смотря по тому, к какому клиросу он принадлежит, полагает один поясной поклон, потом кланяется клиросам, а затем выходит на середину пред царскими вратами и полагает поясной поклон алтарю. На слова служащего иеромонаха: мир всем, чтец воздает поклон служащему и начинает говорить прокимен. По произнесении заглавия Апостола, когда служащий иеродиакон скажет вонмем, чтец опять воздает поклон служащему иеромонаху и начинает чтение Апостола. По окончании чтения на слова служащего: мир ти, чтец воздает ему поклон и отвечает вполголоса: и духови твоему, аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Потом идет с середины церкви, становится около своего клироса перед иконой, вычитывает аллилуиарии, творит определенные поклоны и идет за благословением к настоятелю.

Читая Апостол, или паремии, отнюдь не нужно чрезмерно и непристойно кричать, увлекаясь гнусным тщеславием; напротив, следует читать природным голосом, благоговейно, внятно, величественно, чтобы не оказалось, что мы приносим Богу один плод уст наших, а плод ума и сердца приносим тщеславию, причем и плод уст отвергается Богом в том случае, как оскверненная жертва.

Это нужно помнить и певцам; потому что для всех клиросных крайне опасна страсть тщеславия, за которой входят в душу и другие пороки, особенно гордость, и отступает от человека хранящая его благодать Божия.

Такой же порядок должны соблюдать и те, кому поручено читать поучение или пролог; если чтец малограмотный, то ему нужно заранее приготовиться, просмотреть, чтобы ошибками не прерывать внимания слушающих.