Когда Господь поможет доброму послушнику положить начало иноческой жизни по указанным отеческим правилам, то хотя ему и не легко это достанется, но как хорошо будет впоследствии! Как легко ему будет приниматься за всякую добродетель. Святую же Церковь и ее богослужение сможет он полюбить, как истинную матерь свою, так, что никогда бы с нею и не расстался. А благоговейное наружное поведение необходимо для спасения. Святые отцы приводят такое сравнение: как дереву без листьев нельзя произрастить плода, так и монаху, без предварительного внешнего обучения, трудно приобрести духовные познания. На дереве сначала произрастают листья — это скромное внешнее поведение
инока. За листьями на дереве появляются цветы это уже духовное иноческое устроение. Потом на дереве образуется плод, который, созревая и наливаясь, приклоняет ветви к земле, и всякий, кто желает, может наслаждаться сладостью его; так точно и инок, когда при помощи Божией преуспеет в духовной жизни, приобретет смирение и обогатится даром рассуждения, которое по изречению святых отцов есть царица добродетелей, то будет привлекать к себе сердца людские, и потекут к нему отовсюду люди, жаждущие духовного настроения, желая получить от него пользу душе своей, и не обманутся они в надеждах своих, ибо благодать Божия, обитающая в сердце такого инока, умудрит его, и, хотя бы он был самый безграмотный простец, его слово будет, по выражению преподобного Исаака Сирина, водой живой, напаяю-щей сердца, будет золотом чистым, на которое можно стяжать Царство Небесное.