Удивительная вещь разговоры в Сети.
Если бы я писал что-то об этом, то назвал бы текст «Промежуточная речь».
То есть, это уже не жёсткая структура письменной речи, а какая-то полуустная.
И некоторые вещи высказывание в социальных сетях напоминают промежуток между дневником и письмом к группе лиц.
Высказывание предполагает реакцию, выраженные по внутренним правилам.
Есть ещё проблема (возможно от моей фанаберии) — когда напишешь остроумную (как тебе кажется) мысль, а придёт кто-то и привычно и плоско её развернёт.
Прямо хоть комментарий стирай.
Такое впечатление, что чашку красивую поставил на стол, а её кто-то со стола смахнул.
Иногда и вовсе — похвалят так, что хочется выломать штакетину и треснуть по голове. Просто когда в жизни дурак хвалит, то понятно, сколько человек это слышат, и надеешься, что все ненадолго запомнят. А тут слова висят в воздухе и на них натыкаются новые и новые люди.
А в остальном благодаря сетевым коммуникациям общение стало прекрасным. Это раньше, если тебе прискучит в застолье, нужно было учитывать, закрылось ли метро, почём такси, какая погода, а тут любой из нас может нейтрализовать другого в один клик.
Не надо волноваться от осознания того, что ты на этом свете не один. Вообще, никогда не надо волноваться. Но это не всегда выходит.
Тут нет, конечно, квантора всеобщности — всяк живёт, как умеет, но на тонком уровне любая коммуникация спорна.
Это означает, что на позицию «если я не буду делиться, то мир будет хуже» есть ответ — схуя ли кто-то думает, что если он поделится, то мир будет лучше? Может, кого-то раздражает сам акт непрошенной коммуникации, само предъявление чужой жизни.
Упреждая вопрос, что никто не неволит читать или смотреть, я отвечу, что, во-первых, есть лаг терпимости — мы все его испытывали, когда приходили к престарелым родственникам и покорно слушали вновь одну и ту же историю, или смотрели всё те же фотографии молодых мам, и надо было не стукнуть по голове собеседника табуреткой, а произнести ритуальные фразы, как Пятачок, что слушал от Совы бесконечную историю про то, как её тётка по ошибке снесла утиное яйцо: «Ах, как интересно!»
Во-вторых, кому-то кажется, что его радость универсальна — это не так. Когда в московских домах жильцы стали объединяться, ретивые облагораживатели подъездов начали оклеивать лифты какими-то картинами, везде ставить горшочки с растениями — у кого-то это, может, и вышло хорошо, но после этого я часто наблюдал вместо спокойного серого однообразия весёлый ад румынского кладбища.
Так что не «не делиться», а «делиться, подумав» или даже «делиться, когда спросят».
Сеть представляет нам и иной опыт, опыт общения с восторженным комментатором.
Можно описать это так: вот ты забираешься на какую-нибудь гору, обозреваешь прекрасный вид и произносишь: «Боже, какая красота»!
(Иногда, взобравшись на гору, я произносил и иные слова — но не в форме суть).
И тут же в спину ты слышишь: «О! Это действительно прекрасный вид! Слева — Монблан, а справа Казбек, я тоже долго шёл сюда, мы с вами молодцы, что взобрались, у вас красивая пуховка, у меня в правом носке дырка, а ещё я очень люблю евреев».
И вот ты, эстетический восходитель, думаешь: «Блядь! Ну, да, я знаю, что сам мог подумать всё это про себя. Однако ж, это не повод лезть ко мне с вашими носками! Да знаю я, что вы хотели мне сделать комплимент с пуховкой, но отъебитесь наконец, и проч., и проч. Всё, слезаю отсюда, день испорчен».
Так и в социальных сетях — ясно, что делать, когда к тебе подваливает тролль, но вот что делать с обычным человеком, что припёрся не вовремя, произнёс дурацкую шутку, и, улыбаясь до ушей, ждёт теперь, переминаясь с ноги на ногу, что ему ответят.
Извините, если кого обидел.
09 апреля 2016