Гипноз и самогипноз. 100 секретов вашего успеха

Как стать человеком-невидимкой

— Если вы к Гончарову, молодой человек, то будете за мной, — сказала Гончарову женщина, стоявшая у двери.

Она пришла в Школу, чтобы встретиться с Гончаровым, и заняла свое место в очереди. Гончаров же только что приехал и проходил мимо женщины в свой кабинет. Она сочла его норовящим попасть на прием без очереди.

Женщине в голову не приходило, что гипнотизером может быть человек, внешне ничем не выделяющийся из окружающих. В её представлении, да и многих других, гипнотизер — человек демонической наружности, с горящими и пронизывающими глазами, чуть ли не пахнущий серой.

В другой раз Гончаров предупредил своих сотрудников, что никого сейчас принимать не может. Сам остался среди них в приемной. Если придут незнакомые люди, пусть сотрудники им отказывают. Если пожалуют знакомые или друзья, что ж, он уделит им внимание. Неожиданно в Школу явилась бойкая старушенция и объявила:

— Недавно я видела Гончарова по телевизору и хочу с ним поговорить.

Сотрудники ответили, что в данный момент Гончаров никого не принимает, ибо готовится к проведению курсов. Посетительница оказалась настырной. Она настаивала на немедленной встрече, ей в этом отказывали…

Перепалка продолжалась минут пятнадцать. Наконец Гончаров сдался и попросил старушку изложить свое дело.

— А вы как здесь оказались? — изумилась она, — Я же такая зоркая да наблюдательная! А вас и не приметила.

Над этими случаями можно было бы посмеяться, если бы в основе их не лежал осознанный принцип Гончарова, потребовавший от него многих лет напряженного труда.

Принцип заключается не только в его прирожденной скромности, философском безразличии к бренной внешней мишуре — яркой наружности, блеску, восхищению поклонников, славе и т. д. Не объясняется он и желанием быть «серым кардиналом», втихомолку преследующим какие-то свои тайные цели. Тем более не назовешь его и заурядным человеком, которому на роду написано быть незаметным.

Перед тем как стать атрибутом личности Гончарова, его своеобразной визитной карточкой, принцип долго формировался в подсознании, выполнявшем титаническую работу по освоению искусства гипноза, выработки новых подходов к нему.

Глубокие раздумья, мучительные поиски, изнурительный труд, в конце концов, привели к аккумуляции такой энергии, которая не нуждается во внешнем проявлении, не стремится показать себя.

Мы не видим космическую энергию. Тем не менее в существовании её мало кто сомневается. Мы также не представляем зримо электрическую энергию, энергию пара, гравитацию, биополе. Однако они есть и не нуждаются в доказательствах своего наличия.

Энергии безразлично, что о ней думают. Она есть и в этом всё заключается. Когда нужно, она проявляет себя во всех формах жизни на Земле и достижениях человеческой цивилизации. Даже камни есть сгустки энергии, правда, застывшей.

Энергия существует по своим законам. Лишь часть из них нам ведома, о многих мы даже не догадываемся.

Судить об энергии по её внешнему проявлению так же трудно, как и о величине айсберга по его надводной части. Никто не знает, сколько льда скрывается в пучине моря.

Это же относится и к людям. Внешность почти никогда не дает полного представления о человеке. Часто она скрывает горькую правду и приносит нам разочарование. Великий английский драматург Бернард Шоу с иронией писал: «Кто из нас не взглянет на красивую девушку, входящую к нам в дом? Но кто будет смотреть на нее через три дня после этого?»

Но иногда у людей возникает осознанная необходимость не выделяться из окружения, быть незаметным, невидимым. Не будем гадать о причинах. Они могут определяться не только напряженной работой духа и этическими соображениями, а и вполне прозаичными, будничными соображениями.

Этому можно научиться. Вот что рассказывает Геннадий Гончаров:

— Существует тибетский принцип «невидимки». Вы, наверняка, слышали о магах, которые по своему желанию могут делаться невидимыми. Таким магом в результате тренировок может стать каждый.

Наше тело обладает уникальными свойствами, которые сводятся к способности исчезать из поля внимания органов чувств других людей. Поясню это положение простым примером.

Возьмите красивого мужчину, производящего неотразимое впечатление. Познакомившись поближе, однажды заметите, что на его красоту внимания не обращаете. Вы узнали его как человека, и он разочаровал своими отрицательными качествами, например, неумением держать слово, двоедушием, предательством и т. д. Вы общаетесь уже с его душой, а не телом.

Особенно это заметно в семье. После долгих лет совместной жизни супруги перестают обращать внимание на наружность друг друга, хотя в период знакомства много лет назад она имела важное значение.

Экспериментами установлено, что общение людей основано на восприятии электромагнитных волн, испускаемых мозгом, а не на реагировании на наружность.

Проведите такой эксперимент. Придите, например, в какое-нибудь учреждение или организацию. Поздоровайтесь, любезно поговорите с сотрудниками. Затем умолкните, сядьте в укромном месте и выключитесь. Молчите и даже не смотрите на находящихся в помещении людей. Уйдите в себя, сосредоточьтесь на своем «я» и ни на что не обращайте внимания.

Вскоре вы обнаружите любопытный факт. Через пять-десять минут вас перестанут замечать. Люди будут продолжать жить своей обычной жизнью — разговаривать, смеяться, ссориться… Вы для них исчезнете. Спохватившись, кто-то неожиданно удивится:

— А вы еще, оказывается, здесь?

Поймите: вас перестали замечать, не потому что вы не представляете интереса, а потому, что вы этого захотели.

Вы ушли из поля внимания этих людей, так как погасили волны своих электромагнитных излучений.

Вы стали похожи на прекратившую работу радиостанцию, которую теперь не могут поймать радиоприемники.

Ниндзя используют этот прием в сочетании с умением быстро перемещаться и занимать позицию за спиной противника. Они прекрасно знают, как и цыгане, что взгляд не успевает фиксировать движения тела и его частей. Т. е. внимание движется медленнее, чем глазное яблоко.

Этим же феноменом объясняется разнобой в свидетельских показаниях очевидцев катастрофы или преступления, которые происходят в считанные мгновения. Глаз успевает зафиксировать лишь какой-то момент события. Дальше он не успевает за ним уследить. Для становления картины подключается воображение, которое своей фантазией доставляет нелегкую работу следователям.

Старайтесь не попадать в фокус чужого внимания — правоохранительных органов, преступников, просто неприятных и ненужных вам людей. Это нужно и для того, чтобы не подпадать под чужое биоэнергетическое воздействие, на котором, в частности, основана и природа «сглаза», порчи.

Не злоупотребляйте и вы пристальным вниманием. Не смотрите долго человеку в глаза. Это считается признаком дурного тона не только у культурных людей, но и в криминальном мире. Распространённый кое-где обычай не разрешать смотреть младенцу в лицо является профилактической мерой, направленной на защиту от сглаза со стороны постороннего — им может быть недобрый человек.

Нельзя, разумеется, жить всё время вне внимания других людей, да и не нужно это.

Рядом с «невидимками» лежит феномен привидений, которые, как известно, могут встречаться всюду. На появление их люди реагируют эмоционально, чаще всего со страхом. Английским законодательством, например, предусмотрено расторжение сделки по купле-продаже недвижимости, если продавец не предупредил покупателя о том, что в продаваемом им замке или доме имеются привидения.

Специалисты в этой области считают, что привидения, как таковые, не существуют. Но они появляются тогда, когда человек хочет их видеть. Привидения — зримый продукт его воображения. У каждого из нас в мозгу есть некий «черный ящик», где хранится информация о таинственных явлениях и случаях, необыкновенных возможностях, странных историях и прочих чудесах. Под влиянием определенных раздражителей «черный ящик» может открыться и начать проецировать эту информацию в окружающий мир, как киноаппарат демонстрирует кинофильм на экран.

В данном случае таким раздражителем для «черного ящика» является сообщение: «Здесь есть привидения!» «Ящик» открывается и «начинается кино». Причём зрителями могут быть не только авторы «фильма», но и их близкие, а также посторонние люди.

Что же касается самого Гончарова, то его относительная видимость на фоне Джуны, Кашпировского, Чумака, Лонго и многих других его прославленных учеников объясняется гораздо более сложными причинами, о которых говорилось в начале главы. Здесь можно добавить еще вот что.

Занимаясь проблемами саморегуляции, Гончаров, естественно, не мог пройти мимо дзен-буддизма. Дзен настаивает на необходимости внутреннего духовного опыта, который откровенно противопоставляется книжному знанию и авторитетам. («Если ты встретишь Будду, убей его!» — гласит один из дзенских афоризмов. И ничего кощунственного здесь нет, так как подразумевается не уничтожение Бога, а необходимость следования только своему личному опыту, но не опыту даже Высшего Существа.)

Дзен весь устремлен в практику. Это привлекло Гончарова. Сама судьба привела его в дзенские монастыри Японии. Японцы не только достойно оценили его мастерство гипнотизера, но и сочли его почти своим, ибо дзен очень популярен в их стране.

Гончаров не делает предпочтения ни школе Сото, ни школе Риндзай, хотя последняя более подходит его темпераменту. Но в последнее время, отказавшись от увлечения жестким гипнозом и занявшись основательно аутотренингом, он всё большее значение придает спокойной медитации, характерной для Сото-дзен.

Опыт дзен как учения совпал с его интуитивным озарением: настоящий мастер всегда незаметен, но он сворачивает горы и сведущие люди «вычисляют» его в толпе.