Ходящие во тьме: чем опасно обращение к экстрасенсам и магам?

Гомеопаты, знахари, последователи псевдомедицинских систем

— Я слышала, что порой люди, занимающиеся знахарством, маскируют свою деятельность под обычную гомеопатию. Вам такие случаи известны?

— Да, безусловно. Дело в том, что у некоторых пациентов может вызвать недоверие наличие каких-то паранормальных способностей у человека, к которому они обратились именно как к врачу. Не всем бы хотелось, чтобы над лекарством еще какие-то заклинания и заговоры читались. Поэтому знахари порой и не любят это показывать.

Когда мы приходим к врачу, обычно у нас нет оснований усомниться в том, что он действительно врач. Когда же приходим к специалисту- гомеопату, или к какому-нибудь травнику, или рефлексотерапевту, который лечит иголками, то понимаем, что это область пограничная. Поэтому бывает не лишним поинтересоваться, не практикует ли человек что-то немедицинское.

— На этот вопрос нас должно что-то натолкнуть?

— Стоит обратить внимание на лексику врача, на то, как он ведет осмотр. Потому что одно дело — традиционная пальпация и внешний осмотр, и другое дело, когда есть явная попытка осуществить какое-то «наложение рук». Тогда логично спросить: «А Вы что, собственно говоря, делаете?

Это медицинская практика или практика какого- то совершенно иного характера?» И если окажется, что наличествуют какие-то паранормальные воздействия, то надо просто вставать и тут же уходить. Это совершенно логично: если у нас нет доверия к врачу, то ничто не препятствует от него уйти. Исключения составляют участковые врачи в поликлинике, но они крайне редко этим занимаются, как показывает опыт.

— В среде православных христиан наблюдается предвзятое отношение к гомеопатии. Оно оправданно?

— Конечно, нет. Гомеопатия как таковая — это такая же область медицины, как и любая другая. Она представляется нетрадиционной, потому что имеет место немного другой механизм воздействия на человека и другой набор препаратов. Но в этом нет ничего ни оккультного, ни паранормального.

Мы можем видеть достаточно много примеров, когда к услугам гомеопатии прибегали не только люди, которых невозможно заподозрить в какой-то духовной близорукости или оккультизме, но и святые. Это святитель Игнатий (Брянчанинов), который не только сам лечился гомеопатией, но и лечил других, особенно малоимущих. Это — святитель Феофан Затворник, который также постоянно прибегал к помощи гомеопатии. Из более близких нам по времени людей очень хорошо относился к гомеопатии архимандрит Иоанн (Крестьянкин). В гомеопатии ничего оккультного нет, безусловно, так же как и в иглоукалывании.

— Наверное, людей в гомеопатии смущает действие «сил природы». Что-то в этом языческое мерещится...

— Ну а химия — разве это не природа? Чем антибиотик лучше гомеопатического препарата? Просто в медицине все гораздо проще, потому что там препарат воздействует на организм человека явно и быстро — в течение дня, а иногда даже считаных минут. Гомеопатия требует более длительного приема. Поэтому, безусловно, для шарлатана гомеопатия гораздо более удобна. А сегодня к тому же люди считают себя гомеопатами, прочитав какой-то учебник или посетив несколько семинаров. Настоящий гомеопат — это человек, получивший медицинское образование. И этот профессиональный врач знает, что гомеопатия — вовсе не биодобавки. Это — элементы таблицы Менделеева в определенном разведении и соотношении. Профессионал никогда не скажет, что ни в коем случае нельзя сочетать лечение обычными препаратами и гомеопатию, потому что он прекрасно знает как врач, что есть состояния, в которых человеку нужна срочная помощь. Если у пациента, например, двустороннее воспаление легких, его не надо лечить гомеопатией. Ему надо давать антибиотики, причем достаточно сильные, и таким образом спасать его.

Можно ли говорить о том, что препараты традиционной (в нашем понимании) медицины ослабляют действие препаратов гомеопатических? Да, безусловно. Однако в ряде случаев, как я уже сказал, они необходимы. Но чем хороша гомеопатия? В отличие от традиционной медицины, у нее нет противопоказаний. Опять же если вы имеете дело с профессиональным врачом.

— Есть мнение, что гомеопатия — абсолютный эффект плацебо.

— Это совсем не так. Опровержением может служить факт того, что посредством гомеопатии удается достигнуть замечательных результатов в лечении детских заболеваний, а известно, что на детей эффект плацебо не действует. Я помню, когда в Советском Союзе вокруг этой области медицины было очень много споров, провели такой эксперимент. Взяли специально две палаты: одну лечили гомеопаты, другую — обычные врачи. У гомеопатов был результат гораздо лучше. Единственный «побочный эффект» заключался в том, что человек из палаты «традиционной» медицины попытался покончить с собой, потому что хотел, чтобы его лечили гомеопаты.

— Очень хороший пример. А в чем же все-таки отличие гомеопата от обычного врача?

— К сожалению, в современной медицине утрачивается такая крайне важная вещь, как контакт между врачом и пациентом. То есть человек рассматривается как некая совокупность внешних признаков и симптомов. Врач подчас даже особо не слушает пришедшего к нему и не всматривается в него, а сразу назначает какое-то лечение. И порой это лечение помогает, а порой наоборот, вплоть до летального исхода. Такого рода примеров сегодня колоссальное количество. В Саратове недавно был случай: молодому человеку укололи никотиновую кислоту, а он от нее умер. И это при том, что его мама пыталась обратить внимание врачей на то, что сыну худо. Гомеопатия же основана на контакте с человеком. То есть врач должен понять, что действительно с человеком происходит, потому что он своей целью имеет лечение не болезни, а человека. В этом принципиальная разница. Гомеопатов так учат.

Мне довелось достаточно много беседовать на разные темы с человеком, который в течение продолжительного времени руководил психоневрологической службой Минздрава России. Он говорил, что такая область медицины, как психиатрия, умирает, потому что буквально не остается психиатров, которые бы действительно лечили людей, а не просто кормили их препаратами. Дело в том, что излечение психически больного человека одними лишь лекарствами практически невозможно, его обязательно надо сочетать с живым общением. Потому что именно это сочетание может вывести человека из того состояния, в котором он находится. То есть здесь, как и в гомеопатии, важен личный контакт.

К тому же гомеопаты, даже имея разную специализацию, рассматривают человека как единое целое. А специалисты различных отраслей современной медицины смотрят на пациента по преимуществу с точки зрения того или иного заболевания, мало учитывая в большинстве случаев особенности его организма.

В последнее время широкое распространение в церковной среде получила так называемая система оздоровления священномученика Серафима (Чичагова). Что Вы можете сказать о ней?

— Священномученик Серафим, несмотря на отсутствие у него медицинского образования, достаточно серьезно занимался медициной, свидетельством чего стал вышедший до революции двухтомник его «Медицинских бесед» общим объемом более 1500 страниц. Многие современные медики высоко оценивают этот труд, считая, что в нем священномученик Серафим попытался выдвинуть новые теории и создать свою собственную систему лечения. Митрополит Серафим широко применял свою систему лечения на практике в Петербурге и Москве. По его подсчетам, количество его пациентов достигло 20 тысяч человек. А несколько лет назад некая практикующая врач Ксения Кравченко, или кто-то еще, за ней стоящий, сформировала какую-то свою собственную систему оздоровления и назвала ее «системой Чичагова», то есть попыталась использовать авторитет святого для ее продвижения. По отзывам компетентных специалистов, система Кравченко имеет очень мало общего с разработками священномученика Серафима.