Ходящие во тьме: чем опасно обращение к экстрасенсам и магам?

Чего на самом деле стоит бояться?

— Даже тот, кто никогда не обращается к магам и экстрасенсам, может столкнуться с «бытовым оккультизмом»: например, найти иголки или большие комки волос в самых неожиданных местах у себя дома — там, куда по ошибке эти предметы явно не могли попасть. Как к таким находкам относиться?

— Сегодня, к сожалению, очень много людей с поврежденной психикой. Они есть везде: и в любом трудовом коллективе, и на улице, и в Церкви, и среди наших знакомых, родственников. И действия оккультного характера среди, скажем так, неспециалистов широко распространены. Люди смотрят какие-то фильмы, телевизионные программы, читают книги и газеты, в которых подробно описывается, как кого-то можно заколдовать, навести порчу, сглазить, приворожить, а потом пытаются делать что-то подобное. Некоторые по чьему- то наставлению, конечно, действуют, а некоторые просто в газете прочитали и решили повторить.

Как к этому относиться? Ровно и спокойно, потому что страх — это то, что, как магнит, притягивает к нам всякого рода болезни, несчастья. Ведь страх — это недоверие Богу. Если мы боимся, столкнувшись с такого рода мелочью, значит, считаем, что враг нашего спасения сильнее, чем Господь, что Бог нас может не защитить и предать в руки врага. А ведь маловерие или совершенное недоверие Богу — один из самых главных грехов. Когда мы от Бога таким образом отлучаемся, то волей-неволей оказываемся в руках врага. По сути, грехопадение наших праотцев — это и есть грех недоверия Богу.

А стоит ли все-таки чего-то бояться? Безусловно, но не внешних проявлений того, что кто-то против нас злоумышляет, а того, что в нас самих открывает врагу дверь в нашу жизнь. Как показывает опыт, эти оккультные действия могут определенным образом повлиять на нас, даже если мы стараемся жить по-христиански, но только по попущению Божию. И надо это принимать со смирением. Ведь если Господь попустил, то какая разница — это случилось вследствие чьих-то приворотов-отворотов или вследствие плохой работы коммунальных служб, вовремя не убравших сосульки с крыши?

— Как поступать с найденными у себя оккультными предметами? Сжечь, а прах развеять?

— Каких-то специальных действий предпринимать не надо, потому что можно легко стать пленником всего этого. Выбросил и забыл — самое лучшее, что можно сделать.

Совершенно понятно, что человека, обнаружившего нечто подобное, будет беспокоить мысль о том, кто это сделал. Печально сознавать, что рядом есть какой-то человек, который этим микробом оккультизма заражен, и заражен настолько, что пытается на кого-то таким образом воздействовать. Тем более, когда рядом оказывается кто-то, чье сердце стало таким сосудом зла и вместилищем этой силы, то мы все равно в той или иной степени дыхание этой тьмы ощущаем. Это в первый момент может родить в нас страх, но его надо победить. Примерно таким же образом, как в детстве: Вам было страшно, и Вы не прятались, а открыто смотрели. Господь гораздо сильнее, и Он — с нами.

В житии преподобного Моисея Мурина есть такой эпизод. Он собирался уходить из монастыря, потому что его совершенно одолели искушения, и зашел к одному старцу попрощаться, а тот повел его на крышу своей кельи и попросил взглянуть на запад. Преподобный Моисей посмотрел и ужаснулся, потому что там было огромное воинство демонов, готовящихся к битве. Но старец тут же развернул его в другую сторону и показал ему на востоке бесчисленное воинство ангельское, которое во много-много крат превосходило демонские полки: «Запомни, — сказал старец, — тех, кто с нами, больше, чем тех, кто против нас».

Вот основание, чтобы не бояться.

— А разве не бывает случаев, когда этот страх — страх перед темной силой — оказывается благом: приводит человека к Богу?

— Да, конечно, бывает. У святителя Иоанна Златоуста употреблен где-то такой образ: диавол часто служит неким пугалом, отшатнувшись от которого человек, как маленький ребенок, будучи испуганным, хватается за материнскую юбку, прибегает под покров Божий, прибегает к вере. Но тут все зависит от индивидуальных особенностей. Чаще человека этот страх все-таки подавляет.

Есть патериковый пример — рассказ о монахе, который, отвечая на вопрос, кто научил его молиться, сказал: «Меня научили молиться бесы. Они без конца искушали меня, и мне ничего больше не оставалось, как постоянно молиться». Но так происходит не со всеми, а только с имеющими благое произволение.