Император Наполеон

1. Последнее новоселье

Именно так - «Последнее новоселье» - назвал М. Ю. Лермонтов свой поэтический отклик на перенесение праха Наполеона с острова Святой Елены в Париж. Такое новоселье было исторически неизбежным, но ждать (и добиваться) его пришлось почти 20 лет.

Известие о смерти Наполеона произвело на современников в разных концах мира сильнейшее впечатление. Классик итальянской литературы Алессандро Мандзони написал знаменитую «Оду 5 мая» с такими строками:

А в России А. С. Пушкин откликнулся на это известие стихотворением «Наполеон». Вот его первые строки:

Друг Пушкина П. А. Вяземский в 1826 г. засвидетельствовал: «Смерть Наполеона оставила в современной истории бездну пустоты»[2126]. Спустя почти 40 лет Виктор Гюго так вспоминал о 20 - 30 - х годах: «С исчезновением Наполеона долгое время ощущалась какая-то огромная, зияющая пустота»[2127]. И. В. Гёте в беседе со своим секретарем И. П. Эккерманом 11 марта 1828 г. объяснял это ощущение невосполнимостью понесенной утраты. «Его жизнь, - говорил он в тот день о Наполеоне, - была шествием полубога <...>. О нем смело можно сказать, что судьба его стала такой блистательной, какой до него мир не знал, да и после него вряд ли узнает»[2128].

Разумеется, пока во Франции царили Бурбоны (опираясь при этом на Священный союз феодальных монархий), о перезахоронении праха Наполеона в Париже, как бы ни стремилось к тому большинство французов, не могло быть и речи. Но в 1824 г. «сгнил на своем троне» (по выражению Генриха Гейне) Людовик XVIII, затем грянула Июльская революция 1830 г., в результате которой был сброшен с трона и выдворен из Франции последний Бурбон - Карл X (бывший граф д’Артуа), которого вновь, как и после революции 1789 г., приютила у себя Англия. Теперь культ Наполеона во Франции обрел былую свободу и силу. «Широкая общественность, - пишет об этом Андре Кастело, - с восторгом превозносила гений и славу императора. Пьесы, посвященные ему, с 1830 г. посыпались как из рога изобилия и шли триумфально»[2129]. А в 1833 г. король Луи-Филипп (сын герцога Орлеанского)[2130], учитывая растущее влияние бонапартистов, повелел восстановить статую Наполеона на Вандомской колонне.

Восьмидесятилетняя «мама Летиция», доживавшая свои последние годы в Риме, уже ослепшая и наполовину парализованная, сидела в кресле, повернувшись (как обычно ее усаживала прислуга) лицом к бюсту Наполеона, когда вошел к ней младший из ее сыновей Жером и, волнуясь, сказал: «Статуя императора будет восстановлена на Вандомской колонне!» Летиция неожиданно для сына поднялась с кресла, словно ее паралич отступил перед такой вестью. Сжимая руку Жерома, она прошептала: «Вот и вернулся император в Париж...»[2131] Да, но пока только в виде статуи.

Общенациональную кампанию во Франции за возвращение на родину останков императора начал генерал Ж. М. Ламарк - верный соратник Наполеона и участник Июльской революции. Он выступил в Палате депутатов с призывом: «Пусть возвратится в гробу тот, который под радостные возгласы французов столько раз возвращался на триумфальной колеснице победы!»[2132] Этот призыв поддержали и депутаты, и журналисты, общественные, а также биржевые деятели. Ламарк 1 июня 1832 г. умер, но его инициативу подхватил министр внутренних дел (будущий премьер-министр и президент Франции, знаменитый ученый - историк) Адольф Тьер.

Именно Тьер стал первым, по-наполеоновски, давить на короля Луи-Филиппа, так что король в конце концов согласился вытребовать у Англии и перезахоронить прах Наполеона в Париже. 7 мая 1840 г., возглавив к тому времени правительство Франции, Тьер предложил своему послу в Лондоне Франсуа Гизо (как и сам Тьер, знаменитому историку и также будущему премьер-министру) вступить в переговоры по этому вопросу с министром иностранных дел Англии лордом Г. Д. Т. Пальмерстоном. «Не может же Англия сказать всему миру, что она намерена удерживать труп, - подчеркивал при этом Тьер в письме к Гизо. - Даже когда приводят в исполнение смертный приговор, тело казненного обычно возвращают семье»[2133]. Пальмерстон охотно согласился на просьбу Гизо и так информировал своего посла в Париже лорда Т. Л. Г. Гренвила, имея в виду национальную рознь между народами Англии и Франции: «Правительство Ее Величества (королевы Виктории. - Н. Т.) надеется, что, если подобные чувства существуют до сих пор, они будут погребены в могиле, в которую опустят останки Наполеона»[2134].

Уже 12 мая 1840 г. в Париже министр внутренних дел Ф. М. Ш. Ремюза привел Палату депутатов в радостный шок следующим объявлением: «Господа! Король приказал его королевскому высочеству, монсеньору принцу де Жуанвилю[2135] отправиться со своим фрегатом к острову Святой Елены, чтобы забрать и доставить сюда останки императора Наполеона»[2136]. Разумеется, не все французы радовались долгожданному свиданию с прахом Наполеона. Были и такие, как, например, авторитетный в то время литератор Шарль Огюстен Сент - Бёв, который публично ерничал: «Эти кости Наполеона, которые нам возвращают, по сути дела, пригодны лишь для игры в бабки»[2137]. Но их единичные голоса тонули в радостном хоре большинства нации.

Трибун Палаты депутатов, еще один историк и поэт Альфонс Ламартин требовал послать за останками Наполеона целую эскадру и выделить для нее кредит в 2 млн франков. Но и депутаты, и министры сошлись на том, чтобы снарядить два корабля: фрегат под вычурным названием «Прекрасная курица» (Belle Poule) и корвет «Фаворит» - с кредитом на экспедицию к Святой Елене в 1 млн франков[2138].

Возглавил экспедицию принц де Жуанвиль, но ее деловым распорядителем был назначен граф Филипп де Роган - Шабо, репутация которого как «большого друга Англии» здесь пришлась очень кстати. Из той свиты и прислуги, которая разделяла с Наполеоном его изгнание, приняли участие в экспедиции гофмаршал А. Г. Бертран со своим, уже взрослым, сыном Артуром, генерал Г. Гурго, сын к тому времени немощного и слепого графа Лас-Каза Эммануэль Лас-Каз, камердинер с титулом графа Л. - Ж. Маршан и еще пятеро слуг императора: Л. Сен - Дени, А. Аршамбо, Новерраз, Пьеррон, Курсо. Читатель видит, что в этом перечне нет Монтолона. Он был тогда жив - здоров, но единственный из живых и здоровых компаньонов Наполеона на Святой Елене не поплыл туда за останками императора. Есть данные, что он был тогда увлечен авантюрными планами Луи - Наполеона (будущего Наполеона III), а по версии С. Форсхувуда, мог опасаться его разоблачения как убийцы при эксгумации тела императора: ведь он знал, что мышьяк «является смертельным ядом, но в то же время предохраняет живые ткани от разложения»[2139].

7 июля 1840 г. «Бель Пуль» и «Фаворит» отплыли из Тулона и ровно через три месяца, 7 октября, бросили якоря на рейде острова Святой Елены. В первые дни по прибытии на остров французские паломники нанесли визит губернатору лорду Миддлмору, который торжественно обещал передать им прах императора 15 октября, а затем осмотрели бывшее жилище Наполеона и его могилу. Когда они прошли в покои, где император испустил последний вздох, им стало не по себе от мерзости запустения. «Нет больше камина, комнату превратили в мельницу, для чего разобрали потолок. Две знаменитые его маленькие комнаты - кабинет и спальня - превращены в конюшню. Кормушка стоит на месте его бывшего рабочего стола. Французы не смогли сдержать ни своего негодования, ни своих слез. Английские офицеры, чувствуя себя неловко, стыдливо отводили в сторону глаза»[2140].

Что касается могилы, то надгробный камень был окружен решеткой, доставленной сюда из бывших покоев Наполеона. Маршан невольно вспомнил при этом, как император говорил, трогая рукой ее острые концы: «Вот она, моя клетка...»

В ночь с 14 на 15 октября двенадцать солдат английского гарнизона в присутствии дрожавших от волнения соратников и слуг императора начали эксгумацию его тела[2141]. Они искусно и осторожно вскрыли все четыре гроба, и в четвертом из них все собравшиеся у могилы увидели потрясшую их картину: император лежал перед ними как живой, теперь 66-летний Бертран и 57-летний Гурго в сравнении с ним казались такими стариками! Присутствовавший при эксгумации аббат Кокро вспоминал: Мы увидели, что тело императора было как у человека, умершего накануне. Что же делала смерть эти двадцать лет?.. Двадцать лет смерть щадила его останки!»[2142] А вот свидетельство Э. Лас-Каза (сына): «При виде того, что свершила смерть, хотя, несмотря на время, ее свершение было внешне так похоже на жизнь, нами овладело чувство, которое невозможно выразить словами. Оно было еще сильнее от того, что увиденное было неожиданным <...>. У генерала Бертрана было такое выражение, будто он сейчас устремится вперед. Многие судорожно рыдали. Остальные стояли печальные, с влажными глазами»[2143].

Гроб с телом Наполеона вновь запаяли еще в три гроба, а затем все четыре поместили в громадный (весом - с гробами! - больше 1000 кг) саркофаг, который изготовил в Париже «бывший офицер, фанатик Великой армии, ставший мебельным фабрикантом»[2144]. К вечеру 15 октября саркофаг подняли на борт фрегата «Бель Пуль». «Прошло ровно 25 лет, день в день, - отмечает Андре Кастело, - с того момента, когда “Нортумберленд” с Наполеоном на борту бросил якорь перед островом Святой Елены». Теперь «Прекрасная курица» подняла якорь у Святой Елены и, храня на борту прах Наполеона, отправилась в обратный путь к берегам Франции.

Вся Франция ждала в те месяцы возвращения останков Наполеона на родину. Среди тех, кто ждал с особенным нетерпением, оставались в живых (очень немногие) члены семьи императора и его боевые соратники[2145]. Ушли из жизни к 1840 г. все три его сестры: первой, еще в 1820 г., - Элиза, за ней, в 1825 г., - Полина (похоронена в знаменитом римском соборе Санта - Мария - Маджоре между двумя папами) и в 1839 г. - Каролина. «Мама Летиция», которая после смерти Элизы одевалась только в черные платья, дожила до 1836 г. Она умерла и была похоронена в Риме, но в 1851 г. ее перезахоронили (вместе с братом, кардиналом Ж. Фешем, скончавшимся в 1839 г.) на Корсике, в кафедральном соборе Аяччо.

Из четырех братьев Наполеона не дожил (несколько месяцев!) до возвращения его тела в Париж только Люсьен. Но никто из трех, еще живых, не смог присутствовать на торжественном перезахоронении императора. Жозеф, который с 1815 по 1832 г. жил - богато и с почетом - в Америке (приобрел имение Пойнт Бриз в Нью-Джерси, дружески общался с президентом США Д. К. Адамсом и государственными секретарями Г. Клеем и Д. Вебстером), вернулся в Европу и прожил три года в Англии, а затем перекочевал во Флоренцию. Там в 1840 г. он перенес кровоизлияние в мозг, после чего оставался немощным инвалидом до смерти в 1844 г. Во Флоренции доживал свой век и прикованный к инвалидной коляске Людовик (умер в 1846 г.). Только Жером еще сохранял здоровье, но, овдовев в 1835 г., он бедствовал в той же Флоренции. Воспрянет он с приходом к власти во Франции (в 1848 г.) Наполеона III, от которого получит звание маршала, высокие должности и оклады и будет с почестями похоронен в 1860 г.

Не дожили до «последнего новоселья» Наполеона ни пасынок его, ни падчерица: Евгений Богарне умер в Баварии в 1824 г., Гортензия - в Швейцарии в 1837. Даже единственный законнорожденный сын императора, его Орленок, вошедший в историю как Наполеон II, которому в 1840 г. и было бы всего лишь 29 лет, расстался с жизнью еще в 1832 г. Узнав о смерти отца, Орленок горько его оплакивал, а на 22-м году жизни, именуясь уже по-австрийски герцогом Рейхштадтским, надломленный борьбой своего французского начала с австрийским воспитанием, умер в Шёнбрунне от чахотки. Последние слова, которые он прошептал Марии-Луизе перед смертью, были: «Прощай!.. Я иду к отцу...»[2146] Его похоронили как члена семьи Габсбургов в Венском капуцинском склепе, не допуская и мысли о том, что ему тоже, как и его отцу, предстоит еще одно, последнее «новоселье».

Зато мать Орленка Мария-Луиза и слышать не хотела об Орле. Она отказалась принять сердце Наполеона, которое он завещал передать ей после его смерти. «Мое единственное желание, - написала она Францу I, - состоит в том, чтобы его сердце осталось с ним в могиле». Правда, Мария-Луиза (теперь уже «мадам Нейперг») приняла от Ф. Антомарки первый оттиск посмертной маски Наполеона, но «потом она отдаст ее детям интенданта своего двора, которые привяжут к ней веревочку и будут играть с его последним ликом»[2147].

Итак, фрегат «Бель Пуль» с гробом Наполеона, отплыв 15 октября 1840 г. из гавани острова Святой Елены, 30 ноября прибыл в порт Шербур на севере Франции. Здесь гроб был перенесен на более комфортабельный фрегат «Нормандия». Туда же перешли все участники экспедиции. В сопровождении двух легких кораблей «Нормандия» пошла по Ла-Маншу вдоль французского берега к устью Сены, и «все прибрежное население сбегалось посмотреть на нее»[2148]. Далее, уже по Сене, от Гавра к Парижу саркофаг с гробом императора был доставлен на специально оборудованном судне - катафалке.

Торжественный церемониал захоронения останков Наполеона начался утром 15 декабря в Соборе Дома Инвалидов по сигналу из декоративной пушки. «Скоро весь Париж был на ногах, - вспоминал Лас-Каз (сын). - Люди шли от всех застав, от всех улиц, от Нейи и от Булонского леса... Это был праздник, огромное стечение народа, энтузиазм, равный которому едва ли отыщется в истории»[2149]. Как не вспомнить здесь строки из «Последнего новоселья» Лермонтова:

В церемонии захоронения приняли участие четыре маршала - Н. Ж. Сульт, А. Ж. Монсей, Н. Ш. Удино и Э. Груши - все оставшиеся в живых из 26 маршалов Наполеона, кроме уклонившегося роялиста В. К. Виктора, а также восседавшего на королевском троне в Швеции Ж. Б. Бернадота и предателя О. Ф. Мармона. После неудачной попытки спасти Бурбонов в 1830 г. Мармон был изгнан из Франции и всю оставшуюся жизнь промаялся на чужбине, хотя жил еще долго: умер 2 марта 1852 г. последним из наполеоновских маршалов.

Когда траурная процессия во главе с принцем Жуанвилем направлялась вдоль Елисейских полей к Собору Дома Инвалидов, ее приветствовали несметные толпы народа. По свидетельствам очевидцев, «люди стояли в десять рядов, все балконы и деревья (!) были заполнены ими»; «воздух сотрясался сотнями тысяч возгласов “Да здравствует император!”, и, хотя принца Жуанвиля принимали тепло, ни разу не раздалось: “Да здравствует король!”»[2151].

У Собора процессию встретил король Луи-Филипп. Принц Жуанвиль обратился к нему, салютуя шпагой: «Сир! Я передаю вам тело императора Наполеона». - «От имени Франции я принимаю его», - ответил король.

В этот момент управляющий Домом Инвалидов 87-летний маршал Монсей «попросил поднести его в кресле поближе к гробу Наполеона. Он уже восемь дней упрашивал своего врача: “Доктор, дайте мне еще пожить немного. Я хочу достойно встретить императора!” Теперь маршал, сидя у гроба, выслушал “Реквием” Моцарта - “высший плач, песнь скорби и триумфа”, - а потом прошептал: “Ну все, пошли умирать...”»[2152] (он проживет еще почти полтора года).

Сегодня гробница Наполеона в Соборе Дома Инвалидов - одна из главных достопримечательностей Парижа. Здесь всегда много туристов из разных стран. Им есть на что посмотреть: в часовне прямо под золоченым куполом Собора на постаменте из зеленого гранита Вогезов стоит саркофаг из красного порфира. Этот порфир подарил французскому народу для гробницы Наполеона император России Николай I (брат Александра I). Прах Наполеона замурован в шести гробах, уложенных друг в друга: первый - из жести, второй - из красного дерева, третий и четвертый - из свинца, пятый - из эбенового дерева и шестой - из дуба. По обе стороны саркофага - две капеллы: у восточной из них - надгробие Жозефа, у западной - Жерома Бонапартов. Перед входом в часовню-еще две гробницы: двух гофмаршалов императора - М. Ж. К. Дюрока и А. Г. Бертрана. А рядом с саркофагом Наполеона покоится его сын, Орленок.

Да, 15 декабря 1940 г., ровно через 100 лет (день в день!) после захоронения останков самого Наполеона, из Вены был доставлен в Париж и перезахоронен в Соборе Дома Инвалидов прах его сына. Хорошо сказал об этом Андре Кастело: «Орленок вернулся домой к Орлу»[2153].

2. Суд истории

Наполеон испытал переизбыток и восхвалений, и хулы современников, но вопреки всему верил в справедливость суда истории над ним самим и над его деяниями. «Я не боюсь за свою репутацию, - говорил он в изгнании на скале Святой Елены. - Последующие поколения воздадут мне должное»[2154]. Так и вышло.

Главную историческую заслугу Наполеона очень точно определил его российский биограф Н. А. Соловьев: рожденный «революционным хаосом», он «необычайной мощью своего всеобъемлющего гения упорядочил этот хаос»[2155]. Действительно, усмирив революцию, Наполеон сохранил и облек в правовые нормы все ее важнейшие завоевания: отмену феодальной кабалы, свободу развития капиталистического производства, гражданское равенство населения. Более того, он распространял эти завоевания из Франции по всей Европе. Вторгаясь в чужие страны, Наполеон уничтожал в них феодальную рухлядь - разрушал средневековые режимы, отменял дворянские и церковные привилегии, упразднял инквизицию, освобождал крестьян от цепей крепостничества, вводил свой Гражданский кодекс (Code Napoléon), который, кстати, остается доныне «основой частного права почти для 300 млн человек по всему миру»[2156].

М. Ю. Лермонтов на вопрос о том, что сделал Наполеон «для вселенной», ответил так: «В десять лет он подвинул нас целым веком вперед»[2157]. Опережая свое время на полтора столетия, Наполеон шел к европейской интеграции (которую он сам контролировал бы под знаменем идей Просвещения). О будущей единой Европе он говорил как о «прекрасной мечте цивилизации»: «Всюду единство законов <...> Общеевропейский кодекс (разумеется, Code Napoléon! - Н. Т.), общеевропейский суд, одна монета, один вес, одна мера <...>. Вся Европа - одна семья, чтобы всякий европеец, путешествуя по ней, был бы везде дома»[2158]. На этом пути Наполеон достиг недосягаемых до него высот и «споткнулся, - по выражению Аркадия Аверченко, - только тогда, когда дальше идти было некуда»[2159]. Не зря в 1932 г. знаменитый англичанин (историк, романист, поэт, эссеист) Хилэри Беллок заявил: «Если Европа в итоге объединится, то этому, несмотря ни на что, мы будем обязаны Наполеону»[2160].

Трагедия Наполеона заключалась в том, что свои передовые идеи, законы и установления он навязывал отсталым народам силой. В результате, он «додразнил другие народы до дикого отпора, и они стали отчаянно драться за свои рабства и за своих господ»[2161]. Покорив Европу и облагодетельствовав ее (как ему казалось) своими преобразованиями, он восстановил ее против себя. «Ужасная дубина, которую он один мог поднять, упала, наконец, на его собственную голову», - так сказала об этом Жермена де Сталь[2162]. С 1808 г., когда Наполеон был вынужден бороться с феодальными коалициями одной рукой (другая была занята в Испании), и особенно с 1812 г., когда в снегах России погибла его Великая армия, он был исторически обречен. Совершенно прав академик Е. В. Тарле: «В его исторической судьбе удивительно вовсе не то, что он в конце концов погиб, но что он мог столько времени продержаться в том безмерном величии, которое он для себя создал»[2163].

Оригинально объяснил главную причину падения Наполеона великий Оноре де Бальзак словами одного из героев своего романа «Сельский врач»: «Он больше, чем человек, - тяжел он был для земли, и земля разверзлась перед ним, вот и все»[2164].

«И стало, наконец, вселенной / Невмоготу носить тебя», - перекликался с Бальзаком, обращаясь к Наполеону уже в следующем столетии, классик русской поэзии Валерий Брюсов[2165].

Критики (развенчатели и ниспровергатели) Наполеона обычно стараются представить его всего лишь выразителем и даже простым исполнителем воли буржуазных верхов, финансовой олигархии. Отчасти к такому мнению склонялся Е. В. Тарле, утверждая, что «интересы крупной буржуазии Наполеон ставил, конечно, во главу угла всей своей внутренней и внешней политики». Однако при этом Евгений Викторович сделал оговорку, которая существенно меняла смысл только что сказанного: «...вместе с тем он стремился самую буржуазию подчинить своей воле»[2166]. Вспомним, как расправился император с олигархом номер один во Франции, «финансовым Наполеоном» Увраром, взыскав с его компании 87 млн франков за жульнические сделки в ущерб государству, а самого Уврара засадив в тюрьму! О. В. Соколов, корректируя точку зрения Тарле, справедливо рассудил: «...государство Наполеона было, без сомнения, самой настоящей монархией, но “монархией новой”, которую простой народ поддерживал безоговорочно». «“Бурбоны были королями дворян, а я был королем народа”, - так коротко резюмировал сам император эти чувства простых людей Франции»[2167]. Доминик Вильпен находит для Наполеона удачное определение: «основатель режима республиканской монархии»[2168] (собственно, нашел он это определение у самого Наполеона, который долгое время называл себя именно императором Республики).

Теперь самое время подчеркнуть красноречивейший факт, который не могут оспорить никакие развенчатели и ниспровергатели: в «республиканской монархии» Наполеона не было массовых политических репрессий. Да, он властвовал в собственной стране и почти на всем европейском континенте диктаторски (не зря же сам признавался: «моя любовница - власть»), но к политическим репрессиям - кроме тех редких случаев, когда имел дело с покушениями на его жизнь, - не прибегал. Можно ли отыскать в мировой истории другого диктатора, который прощал бы, сохраняя им жизнь, и терпел бы возле себя таких иуд, как Талейран и Фуше? Конечно, нет. Сулла и Чингисхан, Тамерлан и Гитлер, Иван Грозный и Сталин ни простить, ни стерпеть чего-либо подобного не могли.

Наиболее распространенным и во все времена модным вот уже больше двухсот лет остается обвинение Наполеона - как «убийцы миллионов» - в агрессивности, в развязывании кровопролитных войн, которые так и называются наполеоновскими. Однако надо иметь в виду, что т. н. наполеоновские войны - это, как выразился Д. С. Мережковский в 1929 г., «детская игра» по сравнению с Первой мировой и гражданской войнами в России[2169] (а тем более со Второй мировой войной) по размаху и человеческим жертвам. О. В. Соколов на основании данных из самых разных источников вычислил, что за 15 лет наполеоновского правления Франция потеряла во всех войнах «около 900 тыс. человек (включая иностранных подданных империи - этнических немцев, итальянцев, бельгийцев и голландцев), из которых не более 150 - 200 тыс. пали на поле боя и умерли от ран; остальные погибли из-за болезней и лишений в госпиталях и на дорогах»[2170]. Таким образом, среднегодовые потери населения в наполеоновской Франции составляли меньше 50 тыс. человек (без учета иностранцев), или 0,16 % от населения страны, тогда как в годы Первой мировой войны Франция потеряла 10,5 % своего населения - в пересчете на один год около 2,5 %, т. е. в 15 раз больше, чем в наполеоновских войнах[2171].

Главное же, на сакраментальный вопрос «кто первым начал?» ту или иную из наполеоновских войн, мне уже приходилось отвечать: из 10 войн с феодальными коалициями, которые Наполеон провел как глава государства с 1800 по 1815 г., только в двух - против Испании в 1808 г. и против России в 1812 г. - он был зачинщиком. Нескончаемые попытки официозных историков царской, советской и постсоветской России оправдать войны феодальных монархий против Наполеона, возвести их в разряд освободительных[2172] сегодня выглядят анахронизмом. Еще в ХІХ - ХХ вв. авторитетнейшие исследователи из разных стран на основе неоспоримых фактов и документов вскрыли истинный, агрессивный и реакционный - «равно бесчеловечный и безрассудный», по убеждению русского офицера, декабриста А. В. Поджио[2173], - смысл всех семи коалиций. Именно в согласии с фактами Е. В. Тарле подчеркивал, что Наполеон стремился очистить Европу от «гнили» феодализма, и не случайно народные массы Франции «в самые критичные моменты» 1814 - 1815 гг. поддерживали его режим, сознавая, что он для них «выгоднее, чем затхлое дворянски - феодальное старье, которое везли к ним фургоны, следовавшие за армиями союзников»[2174]. Английский историк Чарльз Исдейл констатирует очевидное: феодальные коалиции, осилив Наполеона, «повернули часы истории назад к 1789 г.», «после 1815 г. наступил период абсолютистской реакции»[2175]. Таков же вывод другого авторитетного англичанина Рональда Делдерфилда. «Именно их усилия, - пишет он об Александре I и его партнерах по коалициям 1813 - 1815 гг., - задержали социальное и политическое развитие Европы на два, а то и на четыре поколения»[2176].

Что же получили народы Европы в результате победы феодальных монархов над Наполеоном? Освободив их от наполеоновского диктата, от Кодекса Наполеона, отменявшего крепостное право, инквизицию, социальные барьеры, победители подмяли их под ярмо феодализма с крепостным правом (как в России и ряде германских государств), инквизицией (в Испании, Португалии, Папской области) и прочими «свободами». Чтобы закрепить и увековечить это ярмо, они и создали Священный союз, инициатором и главой которого стал Александр I - этот, по меткому определению В. О. Ключевского, «караульный часовой чужих престолов против народов»[2177]. Союз не только восстановил в Европе старые, дореволюционные, феодальные режимы, но, поскольку они вызвали у народов всеобщее отторжение, взялся давить любые и в любом месте ростки новой антифеодальной революции. Один из столпов Священного союза К. В. Л. Меттерних прямо говорил: «В Европе есть только одна проблема - революция»[2178].

Однако решить эту проблему феодальные монархи так и не могли. Реставрация феодальной «гнили» повлекла за собой буквально шквал - затянувшийся более чем на четверть века - восстаний и революций: 1820 г. - в Испании, Португалии, Неаполе; 1821 - в Пьемонте и Греции; 1830 - во Франции, Бельгии, Польше; 1834 - вновь в Испании; 1836 - в Португалии; 1848 - 1849 гг. - во Франции, Австрии, Пруссии, Венгрии, Саксонии, Бадене, Вюртемберге, Сицилии, Сардинии, Ломбардии, Венеции и др. Добавлю к этому перечню восстание декабристов в России 1825 г.[2179] В конечном итоге Священный союз политически обанкротился и уже к середине 1830 - х годов, что называется, приказал долго жить...

В одном из рубаи великого ученого и поэта раннего Средневековья Омара Хайяма сказано:

Можно сказать, что Наполеон и жизнью своей, и смертью опроверг эту максиму. Бессмертными стали его дела, причем не только в памяти народов, но и в реальности их бытия - прошлого, настоящего и будущего (имею в виду не только его Гражданский кодекс, но и современные нормы государственной и военной службы, структуру органов власти, памятники всестороннего благоустройства, образования, валюты, знаков отличия и т. д.). Бессмертна слава Наполеона как «властителя наших дум» (так назвал его Пушкин)[2181]. Виктор Гюго справедливо писал о нем в разное время:

К бессмертной славе Наполеона как универсального гения (правителя, законодателя, полководца, мыслителя) его враги добавили - не подумав об этом заблаговременно! - ореол мученика, что еще более возвысило его в сознании людей. «Моей репутации, - говорил об этом Наполеон, - недоставало только несчастья. Я носил императорскую корону Франции, железную корону Италии, а теперь Англия увенчала меня еще одной, более великой и почетной - той, что носил Спаситель, - терновой»[2183]. О терновом венце Наполеона очень выразительно, хотя и с преувеличенным, но понятным, а главное, для большинства людей оправданным пафосом, сказал А. К. Дживелегов: «У него была своя Голгофа - Святая Елена; у него были свои Иуды без числа, начиная с Талейрана и Бернадота и кончая Мармоном и Ожеро; у него был свой палач, лютый и свирепый, как сорок тысяч палачей испанской инквизиции, - Хадсон Лоу»[2184].

Что касается распространенной доныне критики Наполеона (зачастую в формах срамословия и проклятий), то она никогда не теряла и сохраняет теперь две очень характерные для нее специфические особенности. Одну из них подметил еще русский офицер - артиллерист, герой Отечественной войны 1812 г. и заграничных походов русской армии 1813 - 1815 гг. И. Т. Радожицкий: «...большая часть черни - писателей бранили его без милосердия и лаяли на него, как моська Крылова на слона <...> между тем полководцы, министры и законодатели перенимали у него систему войны, политики и даже форму государственного правления. Он был врагом всех неучей Европы, <...> но он был гений войны и политики; гению подражали, а врага ненавидели»[2185]. Другую особенность критических высказываний о Наполеоне, а именно пиетет к личности императора даже при жестком осуждении его идей и деяний особо подчеркнул Генрих Гейне. В свойственной ему саркастической манере он так отозвался о наиболее ярых хулителях Наполеона: «Они поносят его, но всегда с известной почтительностью: когда правою рукою они кидают в него дерьмо, левая тянется к шляпе»[2186].

Впрочем, истинно великие умы обычно без оговорок ставили Наполеона как «зиждителя истории» - при всех его плюсах и минусах - на почетное (как правило, на первое) место среди великих. Всемирно знаменитый представитель державы, которая устроила для Наполеона на краю света Голгофу, Уинстон Черчилль говорил о нем убежденно: «В мире не было ничего более великого»[2187]. А выдающийся немецкий мыслитель (философ, историк, социолог) Освальд Шпенглер в главном из своих трудов «Закат Европы» историко - философски конкретизировал аналогичное мнение: «Жизнь Наполеона была чудовищной работой - не для себя, не для Франции, а для будущего вообще»[2188]. Очень показателен и такой малоизвестный факт: «До Мао Цзэ - дуна в Пекине существовала статуя Наполеона, которого все считали божеством. У ног его благоговейно зажигали палочки ладана»[2189].

Однажды, на высоте своего величия и могущества, Наполеон сказал близким к нему лицам: «Я хочу, чтобы меня любили 500 миллионов людей»[2190]. Теперь его любят, наверное, миллиарды людей, но и ненавидят, пожалуй, миллионы и миллионы - любят и ненавидят, по выражению его современника Алессандро Мандзони, как

Не только грандиозный масштаб личности Наполеона, но и беспримерные круговороты его судьбы привлекают к нему неугасимое и не сопоставимое ни с кем-либо другим из истории всех времен и народов внимание. Тот же А. Мандзони сумел охарактеризовать весь его жизненный путь очень кратко, но обобщенно:

Вот почему Наполеон даже спустя почти два столетия после его смерти «продолжает интересовать, притягивать, раздражать; его судьба тревожит воображение и заставляет глубоко задумываться каждое новое поколение»[2193]. Можно не сомневаться, что и далее в различных концах мира о Наполеоне будут писать книги, открывать еще не выявленные факты, высказывать противоположные мнения, но думается, главное о нем все-таки сказано, и среди самых проникновенных откликов на мученическую смерть императора звучит с 1821 г. голос Александра Сергеевича Пушкина. Вот последние восемь строк из его стихотворения «Наполеон»: