Инобытие: жизнь по ту сторону смерти

Назад по оси времени

“О смерти со знанием дела могут говорить только покойники”. Эта сентенция польского писателя Лешека Кумора просуществовала много десятилетий, но с 2001 года она перестала отражать действительность. Она не только потеряла свою насмешливую и негативную окраску, но, более того, приобрела совершенно неожиданный смысл, вполне подходящий, чтобы стать эпиграфом к этой главе.

В 2001 году — первом году нового тысячелетия — вышли в свет две сенсационные книги известного американского регрессионного гипнотерапевта доктора Майкла Ньютона: “Путешествия Души” и “Предназначение Души”. Они подвели итог более чем тридцатилетним исследованиям автора и сразу же стали мировыми бестселлерами. Благодаря им впервые людям оказалась доступна достоверная научная информация о том, что происходит с человеком между его смертью и новым рождением.

Причем, что тоже не менее фантастично, рассказывают об этом непосредственные участники событий.

Возможности регрессивного гипноза к проникновению в далекое прошлое поражают воображение. Достаточно сказать, что выдающийся регрессивный гипнолог современности Долорес Кэннон в сеансах с одной из своих пациенток случайно наткнулась на ее воплощение в мужском теле во времена Иисуса. Результатом длительных “бесед” с удивительным человеком, “живущим в глубинах памяти этой пациентки”, стала книга “Иисус и ессеи. Беседы сквозь тысячелетия”.

Регрессивный гипноз — наука довольно молодая, ей немногим более 30 лет. Пионерами и создателями ее методов принято считать доктора философии Майкла Ньютона, уже упомянутую Долорес Кэннон и традиционного психотерапевта Брайана Вайсса. Сегодня в мире насчитывается не более десяти продуктивно работающих регрессивных гипнологов.

Естественно, “молод” только метод гипнотической регрессии. Сам же гипноз и, соответственно, гипнотерапия известны, по крайней мере, с тех пор, как существует человечество. По мнению вице-президента Ассоциации творческого и лечебного гипноза И. И. Разыграева, гипнотерапией пользовались жрецы Древней Греции и Египта, отрывочные сведения о ее применении можно найти у Марцалла, Агриппы, Плутарха, Апулея, в Талмуде, Библии и Лейденском папирусе.

Очевидные успехи проведенных регрессионных экспериментов, а также постоянный интерес к тайне наших прошлых существований способствовали созданию в 1985 году Американской ассоциации по исследованиям регрессивной терапии и прошлых жизней. Вскоре она стала международной и сегодня включает около тысячи гипнологов из более чем 20 стран мира. Совсем недавно, в 2006 году, была образована Европейская ассоциация регрессивных терапевтов.

“Члены Ассоциации, — писала редактор издаваемого Ассоциацией “Журнала регрессионной терапии” Ирэн Хокман, — используют методы, помогающие найти и раскрыть картины прошлого, иногда очень далекого прошлого, ставшие причинами заболеваний, дисгармонии или дисфункции в настоящем. Мы обнаружили, что, используя приемы регрессионной терапии, вполне реально выявить причину любых проблем пациентов и, воздействуя на эту причину, нейтрализовать ее влияние и вернуть многим людям здоровье. При этом мы признаем, что ни наши исследования, ни наши методы лечения не вписываются в рамки современной науки и врачебной практики”.

К этим оценкам полезности метода присоединяется Мария Волченко — член Международного совета по регрессионной терапии, член Европейской ассоциации регрессионных терапевтов. Она считает, что человек несет в своей памяти огромное количество информации, влияющей на его характер, жизненные ситуации, поведение и здоровье. Само событие, вызвавшее нежелательные реакции, уже давным-давно забыто, однако информационная программа все еще продолжает работать, и, естественно, изменить ее можно, только воскресив воспоминание и поняв причину, “с которой все началось”.

Множество непознанных тайн, так или иначе проявляющихся в нашей нынешней жизни, имеют свое начало в жизнях предыдущих. Ведь каждый из нас — бессмертное существо, и все, что произошло в наших прошлых воплощениях, до сих пор хранится в нашем подсознании и бессознательной памяти. Психологи считают, что наша бессознательная память — это склад, где хранятся не только значимые события, но и наши желания, привычки и впечатления, приобретенные в прошлом. Йоги называют его “черным ящиком”. Они убеждены, что какая-то целостная часть нашей личности не подвластна уничтожению и остается существовать каждый раз, когда умирает физическое тело. В дальнейшем эта целостная часть получает новое тело (новую реинкарнацию) и вместе с ним переходит в нашу новую жизнь вместе со всей суммой накопленных ощущений.

Понятно, что среди них бывают негативные события, которые, переходя в следующую жизнь, могут существенно влиять на ее качество. Поиском причины отрицательных проявлений, спрятанных в подсознательной и бессознательной памяти, занимается одна из ветвей регрессивного гипноза — регрессивная гипнотерапия. Ее суть — расчистка завалов “грязи”, захороненной в подсознании и бессознательных слоях нашего “Я”. Иначе говоря, поиск и удаление корней болезни.

На счету регрессионной гипнотерапии много удач, при этом излечиваются не только различные психические и соматические патологии, но и улучшаются межличностные взаимоотношения, причем для многих из них не существует других способов лечения. Приведу только несколько примеров.

Один из пациентов, обратившихся к Майклу Ньютону, всю свою жизнь страдал от хронической боли в правом боку. Врачи ничем помочь не могли, поскольку не находили каких-либо патологических изменений в его органах и тканях. Пытаясь установить источник боли в прошлых жизнях пациента, Ньютон в конечном итоге обнаружил, что этот субъект, будучи солдатом, во время Первой мировой войны был заколот штыком. После установления этого факта пациент с помощью соответствующих методов был навсегда избавлен от мучающего его синдрома.

Другой пример свидетельствует о том, что мы зачастую реинкарнируем в группах, то есть многие из тех, с кем мы, казалось бы, случайно взаимодействуем в этой жизни, когда-то, в других жизнях, были нашими родственниками, друзьями, врагами, знакомыми и т. д. И когда мы в теперешней жизни встречаемся с этими людьми, а это отнюдь не единичные случаи, наши отношения не начинаются с чистого листа, а продолжаются. Идиосинкразии — необъяснимые влечения или отвращения — являются верными доказательствами этого. Поэтому часто нынешние конфликты, антипатии, любовь, взаимное духовное притяжение и т. п. продолжают отношения, начавшиеся в наших прошлых жизнях. Здесь можно в качестве примера привести случай, когда у одной из женщин были очень сложные взаимоотношения с матерью, часто переходящие в открытую вражду. С помощью регрессивного гипноза было выяснено, что в прошлой жизни они обе были проститутками в одном и том же заведении, и теперешняя “дочь”, будучи моложе и красивее, отбила у “матери” богатого клиента, в результате чего в порыве слепой ярости теперешняя “мать” ее застрелила.

Во многих случаях информация о прошлых жизнях пациентов может быть проверена. Так, в 1983 году австралийское телевидение организовало передачу, называемую “Опыты на тему реинкарнации”. Участниками этих “опытов” были обыкновенные домохозяйки из Сиднея, которые под воздействием регрессионного гипнотерапевта Питера Роузера совершили путешествие на много веков назад.

Одна из них, Синтия Хендерсон, вспомнила свою жизнь, когда она была французской аристократкой. Во время сеанса она употребляла выражения, которые не использовались во Франции уже в течение нескольких веков. Она описала свой замок, где она жила, и, хотя никогда не была в Европе, уверенно проводила съемочную группу к его развалинам.

Другая женщина, Хелен Пикеринг, вспомнила под гипнозом, что она была раньше Джеймсом Борисом, который родился в шотландском городе Дунбар. Проверка показала, что такой человек действительно существовал. Кроме того, Хелен Пикеринг нарисовала план колледжа Маршалл, где учился Роберт Бернс, и эти сведения тоже полностью подтвердились.

Можно привести еще один пример из множества подобных. В 1983 году английская газета “Ивнинг пост” поручила своему журналисту Рею Брайанту написать серию статей о паранормальных явлениях. Темой одной из них он выбрал реинкарнацию и обратился к регрессивному гипнологу Джо Китону с просьбой вернуть себя в прошлые жизни, справедливо считая, что это будет значительно убедительнее для читателей. Просьба была удовлетворена, и Рей Брайант под гипнозом вспомнил несколько своих прошлых жизней. Оказалось, что в одной из них он как солдат Робен Стаффорд сражался в Крымскую войну, а затем, после ранения, вернулся в Англию и стал лодочником на Темзе. Он родился в 1822 году в Брадхелмонстоне (Брайтоне) и утонул в 1879 году в Ист-Энде (Лондон).

Поиск архивных документов, подтверждающих рассказ Рея Брайанта, оказался успешным. В библиотеке Гилдхолл (Лондон) был найден список раненых и убитых в Крымскую войну. Среди них значился и сержант Робен Стаффорд, служивший в 47-м Ланкастерском полку. Он был ранен при осаде Севастополя и награжден медалями за отвагу. Впоследствии по состоянию здоровья он вышел в отставку. Дальнейшие поиски велись в Генеральном бюро регистрации рождения и смерти, где были найдены документы, подтверждающие, что Робен Стаффорд утонул и был похоронен на кладбище для бедняков в Ист-Хэме. Дата смерти тоже была названа Реем Брайантом абсолютно правильно.

Подобных подтвержденных историй в архивах регрессионных гипнологов достаточно много.

В конце прошлого века в области регрессивной гипнологии Майклом Ньютоном было сделано эпохальное открытие. Он обнаружил, что разработанная им техника гипноза позволяет пациентам попадать в пространство между прошлыми жизнями, то есть в пространство, где обитают наши души после физической смерти.

Это открытие стало основой для совершенно не исследованной и потрясающе интересной ветви регрессионного гипноза — духовной гипнотерапии, или духовного возвращения, то есть возвращения пациента в периоды его жизней в духовных мирах.

“Есть много книг о прошлых жизнях, — вспоминает Майкл Ньютон, — но я не мог найти ни одной, которая рассказала бы о нашей жизни в качестве душ или предлагала точные методы пробуждения духовных воспоминаний людей. Я решил провести свое собственное исследование, и мне удалось на практике разработать успешные методы вхождения в Мир Душ через моих субъектов”.

Согласно Ньютону, наш ум, условно конечно, можно представить состоящим из трех связанных друг с другом концентрических кругов, каждый из которых меньше предыдущего и расположен внутри другого. Первый слой — это наш сознательный ум, второй — подсознание, куда в первую очередь проникает во время гипноза исследователь. Здесь хранится память обо всех событиях, происходящих с нами во всех наших прошлых жизнях. Третий слой — самую сердцевину — представляет так называемый сверхсознательный ум, в котором сосредоточена наша истинная сущность. Ньютон считает, что это вообще не уровень, а душа как таковая. И всю информацию о жизни после смерти он получал из этого источника.

Находясь под гипнозом, люди передают гипнологу информацию, которую они “видят” в своем сверхсознательном уме, причем, и это принципиально важно, они не могут лгать, хотя могут неправильно интерпретировать доступную им информацию. Ньютон пишет, что некоторые скептики считают, будто субъект, находясь в трансе, выдумывает свои воспоминания и дает ответы, которые соответствуют концепции гипнотизера. Он отвергает подобные предположения:

“Я считаю, что такое допущение является ложным. В своей работе я воспринимаю и анализирую каждый случай, как если бы я впервые получил подобную информацию. Если субъект выпал из гипнотического процесса и специально пытается сочинить что-то о Мире Душ, или он стал высказывать что-то связанное с имеющимися у него идеями о жизни после жизни, то в таком случае эти ответы очень быстро придут в противоречие с отчетами о других случаях. Я использовал метод тщательной перекрестной про верки уже в начале своей практики и не встречал случая, чтобы кто-нибудь хитрил, искажая свой духовный опыт… В конце концов мне удалось выработать надежный метод проникновения в различные сферы Мира Душ, с помощью которого я могу открывать нужные двери в нужный момент во время сеанса… По мере того, как архив записей моих сеансов рос, я выстраивал и в конце концов выстроил модель того извечного мира, в котором живут наши души”.

Сегодня Майкл Ньютон возглавляет организованный им Институт гипнотерапии жизни — между жизнями, где сертифицированные гипнотерапевты со всего мира обучаются его методике.

Творение новых душ

Эта тема до недавнего времени нигде не обсуждалась, поскольку не существовало какой-либо правдоподобной информации. К сожалению, только сравнительно небольшая часть пациентов Ньютона оказалась способной достаточно внятно рассказать о первых фазах столь невероятно сложного и загадочного процесса, как творение новых душ.

Вот несколько образцов подобных воспоминаний:

“Моя душа была сотворена из огромной облачной массы несимметричной формы. Я был исторгнут как крошечная частичка энергии из этого мощного, пульсирующего голубоватого, желтоватого и белого света. Пульсирующая масса испускает град таких частичек. Некоторые сразу же втягиваются назад и вновь поглощаются массой, но я продолжаю двигаться вперед, и меня уносит в потоке вместе с другими душами, подобными мне. Следующее, что я помню, это то, что я нахожусь в замкнутой сфере, где очень любящие существа заботятся обо мне”.

“Я помню себя в своего рода яслях, где мы размещены в отдельных ячейках (как в ульях), словно инкубаторные яйца. Я подобен яйцеклетке в эмбриональной жидкости, ожидающей своего оплодотворения, и я ощущаю, что здесь много других клеток молодой энергии, которые пробуждались вместе со мной. Здесь также имеются группы матерей, прекрасных и любящих, которые… прорывают наши мембранные оболочки и высвобождают нас”.

От одной из так называемых Инкубационных матерей Майклу Ньютону удалось получить пространное интервью. Сейчас ее зовут Сина, она работает в приюте для тяжелобольных детей. В своей прошлой жизни она была польской женщиной, которая в 1939 году, хотя и не была еврейкой, добровольно отправилась вместе с опекаемыми детьми в немецкий концентрационный лагерь. Здесь она и погибла. Ньютон относит ее к Уровню V.

Субъект: Я являюсь Инкубационной Матерью — своего рода повитухой.

Д-Р Н.: Вы хотите сказать, что работаете в инкубаторе душ?

Субъект: Да, мы содействуем появлению новых душ. Обеспечиваем раннее развитие… проявляя теплоту, нежность и заботу. Мы встречаем и приветствуем их.

Д-р Н.: Пожалуйста, опишите мне окружающую обстановку.

Субъект: Это… газообразные… медовые соты, над которыми вращаются потоки энергии. Все освещено ярким светом.

Д-р Н.: Называя инкубатор “медовыми сотами”. Вы хотите сказать, что он имеет структуру улья?

Субъект: Гм, да… хотя инкубатор сам по себе является огромным центром без каких либо видимых границ. Новые души имеют свои собственные инкубаторные ячейки, где они находятся, пока не подрастут, и тогда они покидают это место.

Д-р Н.: Будучи Инкубационной Матерью, когда Вы в первый раз видите новую душу?

Субъект: Мы находимся в “отделе доставки”, который является частью инкубатора, или центра. Вновь прибывшие представляют собой небольшие массы белой энергии, заключенной в золотистый мешочек. Они медленно, величественно движутся к нам, как лента конвейера.

Д-р Н.: Откуда?

Субъект: На нашем участке центра есть стена, вся наполненная массой высококонцентрированной энергии и… жизненной силы. Кажется, будто она заряжена скорее изумительной силой любви, чем видимым источником тепла. Масса пульсирует и вибрирует, красиво и мягко. По цвету она похожа на то, что Вы видите, когда смотрите сквозь прикрытые веки на солнце в яркий солнечный день.

Д-р Н.: И Вы видите, как появляются души из этой массы?

Субъект: Эта масса начинает разбухать — всегда в разных местах. Разбухание усиливается, и образуются бесформенные выпуклости. Их отделение от массы — это совершенно дивный момент. Родилась новая душа. Она обладает энергией, жизнеспособностью и индивидуальностью.

Души входят в тело своей земной физической матери примерно на четвертом месяце ее беременности. Бывает и позже, но более ранние сроки — маловероятны. Ньютон ни разу не встречал случая, когда душа входила бы в плод в течение первых трех месяцев его существования. Причина, по его мнению, состоит в том, что на этой стадии у плода еще нет достаточной мозговой ткани, с которой душа могла бы работать.

Поиск гармонии между физическим умом и душой — сложный и нескорый процесс, который всегда начинается на стадии плода. На ранних его фазах вполне реальны ситуации несходства. Один из субъектов Ньютона сказал по этому поводу: “Когда сложная, высокопродвинутая душа соединяется с инертным мозгом, это подобно тому, как если бы скаковую лошадь запрягли в одну упряжку с рабочей лошадью”. Другой пациент: “Я хорошо себя чувствую в эмоционально холодных телах. Я также люблю аналитический ум, а внутри Джейн я словно на “русских горках”. Она так безрассудно и опрометчиво вовлекается в различные ситуации и настолько выходит из-под контроля, что мы оба страдаем”.

Д-Р Н.: Я бы хотел знать, всегда ли вхождение в плод происходит одинаковым образом?

Субъект: Нет.

Д-р Н.: Приведите мне какой-нибудь пример сложного вхождения.

Субъект: Три жизни назад я соединился с очень жестким. невосприимчивым мозгом. Казалось, что мое присутствие было нежелательным. Это было для меня необычным, потому что большинство тел относилось к моему появлению спокойно.

Д-р Н.: То есть Вы говорите, что это тело восприняло Вас как нечто чуждое, которое следует отвергнуть?

Субъект: Нет. Это был туповатый ум, находящийся в глубоком энергетическим тупике. Мое прибытие было своего рода вторжением в его инертное ментальное поле… Оно сопротивлялось изменению.

Д-р Н.: Какому изменению?

Субъект: Тому, что я оказался в его пространстве, требуя какой-то реакции на свое присутствие. Я побудил этот ум думать, а он вовсе не любознательный ум…

Д-Р Н.: Понимаю. Вы хотите сказать, что этот ум рассматривал Ваше вторжение как угрозу?

Субъект: Нет, лишь как неудобство. В конце концов я был принят, и мы приспособились друг к другу…

Д-р Н.: Вы можете изменить процесс развития мозга?

Субъект: (смеется в ответ) Конечно! Неужели Вы думаете, что души подобны пассажирам в поезде?

Еще один пример, иллюстрирующий вхождение в тело очень внимательной и развитой души.

Д-р Н.: Расскажите, как происходит вхождение в ум ребенка и когда Вы обычно входите в него.

Субъект: Вначале я думаю об этом как об обучении. Я вошел в мое нынешнее тело на восьмом месяце. Я предпочитаю входить на последней стадии, когда мозг крупнее и у меня больше возможности работать с ним во время соединения.

Д-р Н.: Нет ли в столь позднем соединении отрицательной стороны? Ведь в таком случае Вы имеете дело с более независимым существом.

Субъект: Некоторые из моих друзей тоже считают так. Я думаю иначе. Я хочу беседовать с ребенком, когда существует больше взаимного понимания или осознанности.

Д-Р Н.: (как бы не понимая) Беседовать с плодом? О чем Вы говорите?..

Субъект: (смеется над вопросом) Конечно, мы взаимодействуем с ребенком. Ребенок может сказать: “Ты кто?” Я отвечаю: “Друг, который пришел поиграть с тобой и быть частью тебя”.

Д-р Н.: Разве это не обман? Вы пришли не играть. Вы пришли, чтобы оккупировать его ум.

Субъект: О, Бога ради! Этот ум и моя душа были созданы друг для друга. Я соединялся с детьми, которые были рады мне, как если бы ожидали моего прихода.

Д-р Н.: Есть души, имеющие другой опыт.

Субъект: Послушайте, я знаю души, которые очень неуклюжи. Они входят как бык в китайский магазин, выплескивая свой чрезмерный энтузиазм. Слишком много ударной энергии сразу вызывает сопротивление со стороны ребенка. Я же начинаю с самого нежного обращения с мозгом. Я могу сразу же спроецировать теплые мысли любви и поддержки. Большая часть детей сразу же принимают меня как часть себя.

Д-р Н.: Но понимает ли ребенок что-либо из этого до своего рождения?

Субъект: Он лишь знает, что я хочу быть ему другом, чтобы делать что-то вместе. Мы начинаем общение с таких простых вещей, как, например, неудобное положение тела в утробе матери. Иногда пуповина закручивается вокруг шеи ребенка, и я успокаиваю его — в противном случае он стал бы беспокойно двигаться и ухудшил бы ситуацию. Я подготавливаю ребенка к рождению, которое может стать для него шоком. Представьте, как Вас выталкивают из теплого, безопасного и удобного лона в яркое пространство больничного помещения… шум… необходимость вдыхать воздух… Вас обрабатывают… Ребенок ценит мою помощь, потому что моя главная цель сейчас — помочь ему преодолеть страх, успокоить его и заверить, что все будет хорошо.

Д-р Н.: И с рождением, наверное, трудная работа слияния считается завершенной?

Субъект: Честно говоря, слияние для меня на этом не заканчивается. Мне приходится говорить со своим телом, как со вторым существом, вплоть до шести лет. Лучше не форсировать полное слияние.

Д-р Н.: Я заметил, что многие маленькие дети говорят с собой, как если бы они играли с каким-то воображаемым другом. Не душа ли это?

Субъект: (усмехаясь) Правильно.

Д-р Н.: В целом, как Вы в жизни после жизни относитесь к возвращению на Землю?

Субъект: Как к подарку. Это такая многогранная планета. Конечно, это место может приносить сердечную боль, но оно также восхитительно и невероятно прекрасно. Человеческое тело — это чудо формы и структуры. Я всегда с благоговением отношусь к каждому новому телу, к многочисленным способам выражения себя в нем, особенно к самому важному способу — любви.

Как оказалось, душа человека вовсе не царица природы. И если тело и разум человека являются высшей ступенью эволюции на материальном уровне, то душа его находится на одной из первых ступеней эволюции духа. По оценке Ньютона, который интервьюировал более тысячи различных субъектов, почти три четверти всех душ, воплощенных в человеческих телах, находятся на начальных стадиях своего развития. Это не самая приятная, но тем не менее ожидаемая новость, которая может означать, что большая часть человечества находится на низшей стадии своего духовного развития. По картотеке Ньютона, встречаемость душ разного развития среди его пациентов характеризуется следующим образом: Начальный уровень — 42 %; Уровень II — 31 %; Уровень III — 17 %; Уровень IV — 9 %; Уровень V — 1 %. Самый высокий уровень душ — VI — в картотеке Ньютона отсутствовал, поскольку отсутствовали сами субъекты.

Оценки Ньютона, свидетельствующие о преобладании молодых, еще недостаточно зрелых душ на Земле, в значительной степени связаны с исключительно быстрым ростом численности ее населения. Ежедневно здесь рождается около 300 тыс. детей, и, естественно, возникает необходимость обеспечить часть из них новыми душами, среди которых, безусловно, будут души, еще не достигшие уровня зрелости. Конечно, это может проявляться в снижении общего ментального и нравственного уровня населения, особенно в тех регионах Земли, где темпы прироста населения наиболее значительны.

Немного позже я вернусь к вопросу о “воспроизводстве” душ. Сейчас хотелось бы указать на очевидную связь только что сказанного с результатами исследований профессора Бременского университета Гунара Гейнзона, опубликованными им в 2003 году в книге “Сыновья и мировое господство: роль террора в подъеме и падении наций” (Sohne und Weltmacht: Terror im Fufstieg und Fall der Nationen. 2003).

В этом труде Гейнзон предлагает гипотезу, объясняющую волну терроризма и насилия, охватившую сегодня большую часть мира. Он назвал причины этого явления “злокачественным демографическим приоритетом молодежи”.

Суть его состоит в следующем. Профессор Гейнзон сравнил для различных стран соотношение мужчин в возрасте 40–44 и мальчиков в возрасте от 0 до 4 лет. Демографический сбой, считает профессор, происходит тогда, когда на каждые 100 мужчин приходится больше чем 80 мальчиков. В Германии это соотношение равно 100/50, в секторе Газы — 100/464, Афганистане — 100/403, Ираке — 100/351, Сомали — 100/364 и т. д. Насилие, кроме того, имеет тенденцию к росту в тех странах, где юноши от 15 до 29 лет составляют более 30 % от общего населения.

Сейчас в мире существует 67 стран с демографическим приоритетом молодежи, и в 60 из них уже происходит либо массовый геноцид, либо гражданская война.

Демографический приоритет молодежи, кроме других, второстепенных причин, обусловлен также небывалым ростом численности населения. В течение всего лишь пяти поколений в мусульманском мире оно выросло со 150 до 1200 миллионов человек (800 %). В 1993 году, накануне талибанского переворота, население Афганистана выросло с 14 до 22 млн, в Ираке, после 1950 годов, — с 5 до 25 млн человек. С 1967 года население Западного берега и сектора Газы, несмотря на постоянные войны, увеличилось от 0,45 до 3,3 млн, 47 % из них — молодежь 15 лет. В регионах демографического приоритета молодежи, считает профессор Гейнзон, эта самая молодежь отличается безразличием к доводам рассудка и совести. Она страдает отсутствием независимого мышления, что делает ее желанным элементом “толпы”, жаждущей насилия и разрушений. Кроме того, она легко подчиняется властным регуляторным аспектам человеческого общества, в том числе и, прежде всего сегодня, радикальным религиозным и националистическим влияниям.

Даже если названная причина не основная, все же в совокупности с другими факторами, породившими исламский терроризм, она потенцировала вызванный ими результат.

Древнегреческие философы в свое время, видимо, поспешили с утверждением, что поколение за поколением человечество будет неуклонно расти и развиваться, и незрелые души, первоначально аморальные и агрессивные,

со временем достигнут такого уровня общественного сознания, когда станут способными сострадать, быть терпеливыми, великодушными, правдивыми и любящими. Пока эта благостная пора еще не наступила, и непонятно, наступит ли она в будущем.

По дороге в духовный мир

Пациенты Ньютона, находясь в измененном состоянии сознания, рассказывали ему о своих ощущениях сразу после смерти. В главном эти воспоминания близки к рассказам людей, испытавших клиническую смерть. Умершие “плавают” где-то вверху палаты или над местом, где это печальное событие только что произошло. Они четко видят свое тело, попытки врачей оживить его, горе близких. Они чувствуют себя совершенно живыми, пытаются донести это ощущение до врачей и близких, но последние охвачены горем и проникнуть в их ум очень трудно. Умершие пытаются прикоснуться к твердым предметам, но их руки проходят сквозь них. Также безрезультатны попытки завязать разговор с живыми людьми. Затем они чувствуют, что какая-то сила ненавязчиво увлекает их прочь от места их смерти, затягивая в тоннель. Они ощущают скорее облегчение и любопытство, чем страх (вспомните слова Штефана фон Янковича, приведенные в первой главе части 3: “Я был счастлив, напряжен и любопытен, как ребенок перед Рождеством”).

Движение через тоннель направляет умершего к яркому белому свету, при этом почти все сообщают об эйфорическом чувстве свободы, любви и покоя. Один из субъектов, видимо, обладающий чувством юмора, сравнил смерть с приятным ощущением снятия тесной туфли.

Воспоминания, связанные с выходом из тела, четко прослеживаются на сеансе доктора Ньютона с мужчиной шестидесяти лет, пришедшим с жалобой на постоянные боли в горле. Во время гипноза было установлено, что субъекту во время нападения индейцев в горло попала стрела. Это было в 1866 году, тогда он был женщиной по имени Сэлли.

Др. Н. : Испытываете ли Вы боль от стрелы?

Субъект: Да… наконечником разорвало мое горло… Я умираю (субъект начинает говорить шепотом, схватившись руками за горло). Я задыхаюсь… хлещет кровь… Уилл (муж) держит меня… Боль ужасная… Я ухожу…

Др. Н.: Хорошо, Сэлли, Вы приняли тот факт, что были убиты этими индейцами. Не опишете ли Вы мне ощущение, которое Вы испытываете в момент смерти?

Субъект: Словно… некая… сила… выталкивает меня из моего тела. Меня выталкивают из макушки моей головы.

Др. Н. : Опишите, что означает “меня”. Как выглядит то, чем Вы являетесь, и что выходит из головы Вашего тела?

Субъект: (пауза)… Искорка света… сияющая…

Др. Н.: И как Вы на самом деле ощущаете процесс выхода из своего тела?

Субъект: Ну, это как если бы я сбросил свою кожу… как очищенный банан. Я просто оказалась без своего тела!

Др. Н .: Это неприятное чувство?

Субъект: Нет! Так чудесно чувствовать себя свободным и без всякой боли, но… я… дезориентирована… Я не собиралась умирать.

Многие субъекты говорят об окутывающем их ярком сиянии, другие наблюдают яркий свет в конце более темного участка (туннеля), через который они движутся.

Др. Н.: Сейчас Вы покидаете свое тело. Вы видите, как все дальше и дальше удаляетесь от места, где умерли, все дальше от поверхности Земли. Расскажите, что Вы сейчас испытываете?

Субъект: Сначала… было очень ярко… рядом с Землей… теперь стало немного темнее, потому что я вошел в тоннель.

Др. Н.: Опишите мне этот тоннель.

Субъект: Он… пустой, темный проход… и в другом конце виден маленький кружок света. Я чувствую тягу… мягкое затягивание… Я думаю, что должна двигаться по этому тоннелю… и я продвигаюсь. Теперь здесь не темно, а, скорее, сумрачно, потому что яркий кружок света растет и приближается.

Др. Н.: Что еще Вы ощутили в своем уме?

Субъект: (понижает голос): Это такой… покой… так спокойно… я нахожусь в Мире Душ…

Др. Н.: Имеются ли у Вас, как души, в данный момент какие-нибудь еще впечатления?

Субъект: Мысль! Я чувствую… силу мысли вокруг меня.

Др. Н.: Полностью расслабьтесь, и пусть Ваши впечатления легко проявляются по мере того, как Вы будете детально рассказывать мне все, что происходит с Вами. Пожалуйста, продолжайте.

Субъект: Ну, это трудно выразить словами. Я чувствую… мысли любви… братства… симпатии… и все это соединено с… предчувствием… словно другие… ждут меня.

Д-р. Н.: Чувствуете ли вы себя в безопасности или немного напуганы?

Субъект: Мне не страшно. Когда я была в тоннеле, я была более… дезориентирована. Да, я чувствую себя в безопасности. Я осознаю долетающие до меня мысли… заботы… поддержки”.

Вопреки существующему мнению о привязанности умершего к своему телу, некоторые души проявляют мало интереса к тому, что с ним происходит. Большинство из них охвачены желанием поскорее отправиться домой — в мир Душ. Вспомните слова Янковича: “Никакие земные понятия (родители, жена, дети, друзья или враги) не нарушали мой божественный покой. Я был, как говорится, совершенно одинок и находился в состоянии никогда ранее не переживаемой гармонии… Я воспарял вверх, все ближе к свету”.

Однако некоторые молодые души, имеющие всего несколько прошлых жизней, а также души детей обычно задерживаются около своего мертвого тела. Майкл Ньютон определяет их как поврежденные души, поскольку они демонстрируют растерянность, отчаяние и даже враждебность, притом иногда настолько сильную, что не желают вступать в контакт даже со своим Наставником. “Укротить” такую душу несложно, но обычно это не делается, так как мы имеем свободу воли даже в смерти. Когда эти души будут готовы идти предначеранным путем, встречающие их Наставники сопроводят их в исконное место в Мире Душ.

“Человеческие желания и привязанности к земному плану просто так не “умирают” после физической смерти, — писал Эдгар Кейси. — Желания, страсти и привычки, которые ум культивировал во время физической жизни, не остаются позади, когда душа покидает тело. Эти невидимые желания внутреннего “я” следуют вместе с душой, когда она в момент смерти выходит из тела. Если эти земные желания достаточно сильны, то они создают мир, в котором душа живет в фантомах своих земных желаний, чаяний и мыслей. Этот мир, который душа сама себе сотворила, удерживает ее в состоянии привязанности к земному плану, препятствуя ее способности выйти за пределы приземленного сознания”.

Существует также мнение, что высокий уровень насилия в современном мире, широкое распространение наркотиков, других химических средств, извращающих сознание человека, увеличивают количество таких поврежденных душ.

Есть и другие причины, побуждающие душу не торопиться с уходом. Основная из них — это желание мысленно “достучаться” до своих близких, чтобы успокоить их, прежде чем отправиться в путь. Однако это желание не всегда осуществимо, так как эмоциональная травма их родных и близких обычно настолько сильна, что не дает им возможность ментально соприкоснуться с душой умершего. Приведенный ниже пример с субъектом по имени Тиммано довольно типичен.

Субъект: Моя жена не чувствует моего присутствия, Я просто никак не могу пробиться к ней прямо сейчас.

Д-р Н.: Почему?

Субъект: Слишком много горя. Оно так поглотило ее. Эллис находится в состоянии такого шока от того, что меня убили, что онемела от горя и не в состоянии почувствовать мою энергию.

Д-р Н.: Тиммано, повторялось ли такое с Вами после Вашей смерти в предыдущих жизнях или только с Эллис?

Субъект: Сразу после смерти люди, которые любят тебя, находятся либо в состоянии сильного возбуждения, либо в состоянии полного шока. В обоих случаях их мозг может отключиться. Моя задача — попытаться уравновесить ум и тело.

Д-р Н.: Где находится Ваша душа в этот момент?

Субъект: Под потолком нашей спальни.

Д-р Н.: Что Вы хотите, чтобы Эллис сделала?

Субъект: Чтобы она прекратила плакать и сконцентрировалась на своих мыслях. Она не верит, что я могу быть все еще жив, поэтому все ее энергетические структуры ужасно сбиты и спутаны. Обидно. Я нахожусь рядом с ней, а она не подозревает об этом.

Д-р Н.: Собираетесь ли Вы в данный момент оставить попытки и отправиться в Мир Душ, потому что ее ум закрыт?

Субъект: Это было бы проще всего для меня, но не для нее. Я слишком беспокоюсь за нее, чтобы оставить ее сейчас. Я не уйду до тех пор, пока она, по крайней мере, не почувствует, что кто-то находится рядом с ней в комнате. Это мой первый шаг. Тогда я смогу сделать больше.

Некоторые души так и уходят, не добившись успеха, но большинство на некоторое время остаются рядом с близкими, пока не предпримут тех или иных шагов, чтобы успокоить находящихся в горе. Тиммано — продвинутая душа, которая, по его рассказам, воплощалась и умирала на Земле на протяжение тысяч лет. Однако и он только недавно научился изменять негативные мыслительные установки оставшихся и успокаивать их.

Д-р Н.: Тиммано, я буду благодарен, если Вы расскажете мне о методах, которые Вы используете, чтобы помочь Эллис успокоиться.

Субъект: Ну, я начну с того, что Эллис не потеряла меня. Я стал излучать на Эллис поток своей энергии, который принял форму зонтика, начинающегося от ее талии и идущего вверх, к ее голове. Я начинаю пропускать определенные аспекты себя через облако энергии вокруг нее и буду продолжать, пока не почувствую точку, где у нее меньше всего энергетических блоков. (Пауза.) Я нашел эту точку с левой стороны ее головы за ухом.

Д-р Н.: Имеет ли это место какое то значение?

Субъект: Эллис обычно нравилось, когда я целовал ее в ухо. Увидев открытый энергетический проход с левой стороны ее головы, я превратил свою энергию в плотный луч и направил его в это место.

Д-р Н.: Сразу ли Ваша жена почувствовала это?

Субъект: Эллис сначала почувствовала нежное прикосновение, но ее сознание разбито горем. Теперь я увеличиваю силу своего луча — посылаю ей мысли любви.

Д-р Н.: Видите ли Вы, что это сработало?

Субъект: (счастливо) Да, я обнаружил, что от Эллис исходит новая светлая энергия. Ее эмоции меняются… она перестает плакать… она оглядывается… чувствуя меня. Она улыбается. Я достиг своей цели. С ней будет все в порядке. Мне пора идти. Я буду наблюдать за ней, но я знаю, что она оправится благодаря этому.

Доктор Ньютон на основании своих опытных данных считает, что большинство душ обладают выраженной способностью воздействовать на сознание физического тела. Обычно при этом они ориентируются на определенные его участки, совпадающие с известными нам чакрами, — в позвоночнике, сердце, горле и т. д. При этом используется эффект луча, о котором говорил Тиммано. Важно, что проекции этой энергии могут быть достаточно мощными, даже если они направляются не очень опытной душой.

У этой способности, однако, имеется и обратная сторона. Если сущности, населяющие Мир Душ, способны подобным образом устанавливать контакты с людьми на материальном плане, тогда реальной может оказаться возможность их внечувственного влияния на их мысли, решения и поступки. В настоящее время существует масса непонятных позитивных и негативных метафизических явлений, но “авторство” душ в них почти всегда достоверно установить не удается, хотя в оккультной литературе подобная возможность считается вполне обычной.

Приведенная ниже довольно известная история, происшедшая с англичанкой Розмари Браун, так же как и множество других подобных историй, несомненно, может быть объяснена только существованием довольно интенсивного ментального обмена нашего мира с Миром Душ.

В своей книге “Незаконченные симфонии” Розмари Браун описывает, как в молодости ее преследовало видение мужчины, одетого по моде девятнадцатого века. Этот мужчина заверял ее, что в будущем она получит послания в виде еще не известных на Земле музыкальных произведений известных композиторов. После этих мистических контактов прошло много времени. Розмари Браун выросла, вышла замуж, потом ее муж умер, оставив ее с двумя детьми почти без средств к существованию. Был длинный период отчаяния и бедности. Однажды, проходя по городу, она увидела в витрине антикварного магазина портрет человека, похожего на того, который в юности являлся ей в видениях. Зайдя в магазин, она узнала, что этот человек — знаменитый венгерский композитор Ференц Лист. Через некоторое время после этого случая, находясь в трансе, Розмари расчертила лист бумаги для нотоносца и записала на нем сложную сонату для фортепиано. Это было для нее непостижимо, поскольку она владела лишь азами игры. Специалисты же, которые ознакомились с этой сонатой, признали, что она написана несомненно в стиле Ференца Листа.

Это событие произошло в 1964 году, и с этого времени Розмари были внушены десятки композиций в стиле Шопена, Бетховена, Листа, Рахманинова, Брамса, Баха, Дебюсси. По словам Розмари, эти вещи были надиктованы ей на родных языках каждого из композиторов. Последней ее, пока еще незавершенной работой, явилась десятая симфония Бетховена (Бетховен написал только девять симфоний) — сложнейший грандиозный хорал, немыслимый для сочинения никем, кроме гениального композитора, каким был и остается Бетховен.

Такая необычная ситуация, естественно, стала предметом серьезного обсуждения специалистов — музыковедов и исполнителей. Выдающийся скрипач Иегуди Менухин считал, что эти произведения написаны точно в стиле каждого из мастеров. Согласно же заключению композитора Ричарда Беннета, невозможно создать подобные сочинения без долгих лет музыкальной школы. Лично он не смог бы написать ничего подобного творениям Бетховена, написанным рукою Розмари Браун (Мигьене Гонзалес-Виплер, 1997).

Похожих случаев, правда, менее впечатляющих, известно немало и, зная это, было бы полнейшим ребячеством отрицать, что, помимо различных позитивных посланий, приходящих с Той Стороны, вполне возможны негативные влияния, генерируемые развоплощенными существами, в том числе и нижнего астрала — этого ужасного подвала астрального мира. Именно поэтому большинство религиозных и мистических школ, считая такие влияния вполне вероятными, рекомендуют каждый раз, когда нам предстоит принять серьезное решение, убедиться, что мы принимаем его вполне осознанно и наше решение не является импульсным поступком, который может быть результатом внечувственного влияния извне.

“Астральные гости, — говорится в Гранях Агни Йоги, — толпятся посреди жизни и воздействуют яро. А так как на Земле, так и там сознание невысоко и отемнено, то и воздействие темно. Пользуются всем и всеми, чтобы оказать влияние… вмешаться и проявить себя в плотном мире. Остерегаться надо всех людей, с которыми приходится со прикасаться, ибо воздействие идет через мысль и внушению подвержены все без исключения люди. Разница в том, что одни по созвучию воспринимают внушения и мысли высокого порядка, а другие только низкого… Каждая мысль, чувство, эмоция нуждаются в суровом контроле, чтобы созвучие было светоносным. Невозможно контролировать характер этих воздействий, если не обузданы мысли, эмоции и чувства, и, главное, желания и страсти. По этим ка налам тьма может подбросить все что угодно. На страже надо быть всегда, иначе не защититься и не оборониться от темных влияний. Страшного в этом ничего нет, если сознание чисто и держит дозор”.

Пройдя тоннель, души попадают к месту, часто называемому в эзотерической литературе Входными Вратами в Мир Душ. Большинство из них теперь уже полностью осознают, что они на самом деле не умерли, а просто освободились от бремени земного тела. Смерть коснулась только его. Как пишет Ньютон, основываясь на многочисленных интервью с различными субъектами, наиболее типичная реакция зрелых душ — вздох облегчения, за которым следует что-то вроде: “О, замечательно, я снова дома, в этом прекрасном месте!”

Первый, кого видит душа, войдя после смерти в Духовный Мир, — это ее Наставник, имевший тесные отношения с вернувшейся душой на протяжение многих ее прошлых жизней. Иногда, в связи с отсутствием четкой терминологии, их еще именуют Ангелами-хранителями. Это неверно, но эти сущности не мифологичны. Они реальны, однако их функции совершенно иные, чем функции Наставника. Согласно Ньютону, ангелы-хранители регулярно приходят на Землю между воплощениями, чтобы помочь людям в тяжелых ситуациях. На одном из сеансов такой пациент рассказал Ньютону, как он в Индии спас утонувшего мальчика, и в конце сеанса добавил: “Мы смогли помочь в целом двадцати четырем людям в этом нашем путешествии на Землю”.

Эти души проходят направленное обучение в специальных учебных группах, и после воплощения в теле большинство из них продолжают работать в качестве Целителей на Земле. Одни занимаются восстановлением поврежденного энергетического поля людей и устранением блоков, мешающих свободной циркуляции энергий в их теле. Другие специализируются как Целители окружающей энергетической среды планеты, в том числе растений, деревьев и земли. В Духовном мире тех и других называют Трансформаторами. Вернувшись на Землю, часть из них продолжает свою работу врачевателей.

К сожалению, до настоящего времени мнение об Ангелах-хранителях и их функциях в нашем мире еще не устоялось. Оно колеблется в диапазоне от хранителей душ до точки зрения, согласно которой наши близкие после своей смерти становятся нашими ангелами-хранителями. Они поддерживают нас своим незримым присутствием, находятся рядом с нами в критических ситуациях, при принятии важных решений и в минуты великой радости. Тогда, считал Кейси, мы окружены энергиями охранителя. Так, по поводу одного человека, для которого он провел очередное считывание, Кейси сказал:

“Если бы этот человек каждый день уделял время молитве и медитации, вместо того, чтобы просить о божественной помощи, и больше сосредоточивался на духовности, то он лучше воспринимал бы позитивное влияние своего духа-охранителя, то есть своей мамы. И тогда его мама стала бы для него своего рода каналом, через который приходила бы в его жизнь и в его мир эта помощь”.

Встречающий душу у Врат ее Наставник, по описанию пациентов доктора Ньютона, зрительно выглядит как большой шар яркого белого света, в зависимости от обстоятельств его цвет может меняться на желтый или желто-голубоватый. Возможно яркое гало.

За Наставником душа видит другие существа, пришедшие, чтобы ее встретить. В основном это родственные души и души умерших ранее наиболее близких и любимых друзей.

Цвета энергии Наставников варьируют — от чисто белых до темно-синих и фиолетовых. Последние два цвета в духовной ауре души свидетельствуют о выдающихся знаниях и мудрости.

Майкл Ньютон приводит следующую классификацию духовных аур и соответствующие им духовные ранги душ.

Уровень I. Начинающие души. Цвета энергии: белый (яркий и однородный, иногда серый).

Уровень II. Промежуточный, нижний. Цвета энергии: белый с красноватым оттенком, в дальнейшем переходящий в желтоватые тона.

Уровень III. Промежуточный. Цвет ауры: чисто желтый без примеси белого.

Уровень IV. Верхний промежуточный. Цвета аур: темно-желтые, золотистые, в конечном счете переходящие в голубоватые тона. Духовный ранг — Младший Гид.

Уровень V. Продвинутые души. Духовная аура светло-синяя, без оттенков желтого. В конечном счете она может приобрести фиолетовые тона. Духовный ранг — Старший Гид.

Уровень VI. Высокопродвинутые души. Цвет ауры — темный сине-фиолетовый, окруженный сияющим светом. Мастер.

Черный цвет связан с поврежденной или оскверненной негативной энергией душой.

Для только что умершей души подобные встречи с Наставником, родственными и близкими душами чрезвычайно важны. В общем-то, это естественно. Но здесь у многих возникает вопрос, как души узнают друг друга. Ведь обычно душа представляет собой некую, меняющую свою форму, а часто и цвет, энергию в виде светящегося шара или в виде неструктурированного энергетического вихря без каких-либо видимых личностных черт. Однако практически все пациенты доктора Ньютона утверждали, что узнавание не составляло для них проблемы. Секрет здесь прост: Мир Душ, как раньше уже писалось, — это мир мыслеформ, и души легко могут ментально менять и проецировать при встрече свои прежние облики.

Когда во время сеанса находящиеся в трансе субъекты Ньютона в первый раз ментально встречаются с Наставником, обычны сильные эмоциональные реакции. Одни субъекты начинают плакать от счастья. Другие смеются от радости. По-видимому, эти реакции связаны с тем, о чем рассказывали астральные путешественники и пережившие клиническую смерть люди. Многие видели в этих встречающих их Светящихся Существах персонифицированные образы Христа, Моисея, Пророков, Будды. Другие считали их божествами. Понимание роли Наставников приходило позже.

Вполне возможно, что Светящиеся Существа, о которых уже неоднократно писалось в этой книге, на самом деле являются Наставниками. Приведу еще одно описание подобной встречи, принадлежащее перу авторитетного автора — профессора психиатрии Университета Вирджинии доктора медицины Джорджа Ритчи.

Когда Дж. Ритчи было двадцать лет, в одной из больниц Техаса была констатирована его смерть от пневмонии. После этого вердикта его астральное тело, будучи невидимым, долго “блуждало” по больнице, затем, войдя в свою палату, с ужасом обнаружило свое физическое тело, завернутое в простыню, из-под которой свисала рука с кольцом его студенческой организации. Позже Ритчи вспоминал в книге “Моя жизнь после смерти” (1991):

“На безымянном пальце моей левой руки было надето кольцо, указывающее на мою принадлежность к студенческой организации “Фи, Гамма, Дельта”, Университет Ричмонда… Я не мог поверить, что это произошло со мной. Я предполагал стать выдающимся врачом! Я собирался замечательно отпраздновать Рождество со своей семьей… Теперь я больше никого из них не увижу. У меня было ощущение полной изоляции. Это было ужасно”.

Позже, когда его страдания стали невыносимыми, комната наполнилась светом. Этот свет продолжал усиливаться, пока не стал настолько ярким что практически его было невозможно описать словами. “Если бы вы одновременно включили миллион сварочных аппаратов, — писал

Ритчи, — то у вас появилось бы некоторое представление об интенсивности света, который я видел”.

“Затем из этого света вышло самое поразительное существо из всех, когда-либо виденных мною. Больничные стены полностью исчезли, и я увидел каждую мельчайшую подробность своей жизни, начиная со своего рождения и заканчивая двадцатью годами. Ни одна деталь не была упущена… И вместе с этим всеобъемлющим видением возник вопрос. Он подразумевался в каждой сцене… и происходил из живого Света, который был возле меня. “Что ты делал со своей жизнью?” Важно, что этот вопрос касался ценностей, а не фактов…”

Ритчи утверждает, что то, что мы думаем и предполагаем сделать, обретает в этом просмотре окончившейся жизни такое же значение, как и содеянное нами. “Свет, — говорит он, — проявлял живой интерес к тому, что я намеревался сделать, и безмерно радовался, когда видел добро, сотворенное мною. В этом просмотре жизни мои благие намерения освещали собою всю мою жизнь. Даже конечный результат, будь то хороший или плохой, был не так важен, как само намерение”.

“Мы любимы безмерно, и нам даже не вообразить, насколько безмерно. — писал Ритчи. — Существо, которое я встретил, любило даже все самое отталкивающее во мне. И я убежден, что Оно хочет, чтобы другие узнали это как факт и научились в равной мере любить собратьев своих”.

Чрезвычайно важно, что весь опыт своей смерти, включая, естественно, и то, что было только что сказано, Дж. Ритчи передал Раймонду Моуди, в то время студенту-выпускнику. И впоследствии профессор Роберт Дж. Грант в своей книге “Место, которое мы называем домом” (2007), писал по этому поводу, что, видимо, Бог выбрал Ритчи, как и многих людей, для того, чтобы они увидели, что находится за вратами смерти, а затем отправил их к нам, чтобы мы больше не боялись смерти.

Наставники никогда не подавляют своим осуждением душу, которую они встречают, несмотря на ее ошибки в прошедшей жизни или участие в негативной человеческой деятельности. Любовь, которую они чувствуют по отношению к этим душам, очень сильна. Они сопереживают им, и их первая беседа дает возможность вернувшимся душам снять с себя тяжелый груз прошедшей жизни и поделиться своими впечатлениями и проблемами. Эта панорама прошедшей жизни от рождения до смерти, проходящая перед умственным зрением души в присутствии Существа из Света, есть событие исключительной важности. Она в значительной мере определяет наше “стартовое положение” в Мире Душ и нашу жизнь в нем. Во время этого обозрения ничто не может быть скрыто. Несмотря на то, что все это происходит крайне быстро, душа успевает понять причину и последствия каждого события и осудить свои негативные поступки. Великий Йог Рамчарака считает, что этот просмотр запоминается душой, превращаясь в семена, которые принесут плоды в будущем.

Я думаю, что к этому событию нужно готовиться уже во время сегодняшнего нашего существования, наполняя его любовью, добрыми делами и намерениями.

Хотелось бы немного задержать внимание читателей на этой теме, чтобы привести еще одно воспоминание, о котором рассказал в своем посмертном дневнике Уильям Джеймс, известный философ, психолог и исследователь паранормальных явлений, умерший в 1910 году. Расшифровка этого дневника состоялась через Джейн Робертс, одной из самых известных медиумов, не имевшей за двадцать лет своей практики ни одного неудавшегося опыта. Ее жизнь медиума началась в 1963 году, в течение ряда лет она являлась каналом связи для сущности, назвавшейся Сетом.

“Я не подсознание Робертс, — однажды сказал Сет, — хотя я говорю через нее. Она — среда, через которую я могу прийти к вам, точно так же как воздух является средой, в которой летают птицы”.

По результатам этих контактов Джейн Робертс и ее мужем Робертом Баддсом были написаны и опубликованы более двадцати книг и эссе.

Уильям Джеймс “постучался в ум” Робертс в 1974 году, и уже в 1977 году была опубликована ее книга “Посмертный дневник одного американского философа. Мировоззрение Уильяма Джеймса”.

“После физической смерти разделение между живыми и мертвыми не имеет большого значения, — передавал Джеймс. — Скорее это не разделение, но ступени сознания, переходящие одна в другую… Мне трудно говорить о том, насколько изменилось мое ощущение времени. Я могу одновременно “видеть” присущие миру шаблоны мышления и эмоционального проявления, как вы могли бы видеть облака, если бы поднялись высоко над землей. Я точно так же могу “видеть” собственную жизнь во всей ее полноте, не только такой, какой я знал ее, но также и те аспекты, которые были мне неведомы. Я видел, что я делал в этой жизни, и то, что мог бы еще в ней совершить, и я могу воспринимать энергию, которую я посылал во всех направлениях, сам того не осознавая. Это позволяет мне проследить свое влияние, увидеть тысячи, нет, миллионы людей, ощутивших на себе мое влияние, ибо каждый из нас оказывает влияние на нашу планету и на ее население в гораздо большем масштабе, чем мы это осознаем. Каждый контакт, будь то непосредственный или косвенный, излучается наружу и имеет свое значение, то есть из жизни каждого человека исходят контактные линии, которые пересекаются на психическом уровне с контактными линиями других людей… Поэтому наблюдать после смерти отпечатки своего влияния — это, видимо, самое захватывающее из всех занятий… Возможно, самое интересное — то, что эти линии начинаются до рождения и продолжаются после смерти”.

И далее: “Мысли, которые мы держим в своем уме; молитвы, которые мы возносим: добро, которое мы творим в этом, мире, продолжают жить, влияя и воздействуя не только на наши души после смерти, но и на мир, который мы оставили”.

Уильям Джеймс говорит далее, что умершие продолжают сознавать жизнь своих оставленных близких и не ощущают своего отсутствия среди живых. Они не скучают по ним, особенно на ранних стадиях после физической смерти. В этот период они поглощены новыми впечатлениями, необычностью окружения и необходимостью адаптации.

После первичного просмотра, совместно с Наставником прошлой жизни, душа встречается с родственными и близкими душами, пришедшими приветствовать и успокоить ее.

Из магнитофонной записи очередной беседы:

Д-р Н.: Теперь, после того как Вы получили возможность привыкнуть к тому, что Вас окружает в мире Душ, расскажите мне. как влияет на Вас это место.

Субъект: Здесь так… тепло и уютно. Я чувствую облегчение, оставив Землю. Я хочу остаться здесь навсегда. Здесь нет напряжения или беспокойства — только чувство полного комфорта, просто плаваю… так прекрасно…

Д-р Н.: Вы видите людей, с которыми были близко знакомы на Земле?

Субъект: Я… чувствую их присутствие… тех, которых я знала.

Д-р Н.: Хорошо, что Вы еще видите?

Субъект: Огни… нежные… что то вроде облаков. Они растут… шарообразные сгустки энергии… я знаю, что это люди!

Д-р Н.: Вы движетесь к ним или они к Вам?

Субъект: Мы движемся друг к другу, но я двигаюсь медленнее, чем они, потому что мне неясно, что делать…

Д-р Н.: Продолжайте рассказывать мне обо всем, что Вы видите.

Субъект: Сейчас я вижу наполовину проявленные человеческие формы — тела выше талии. Их очертания прозрачны… я могу смотреть сквозь них.

Д-р Н.: Видите ли Вы какие-нибудь черты у этих форм?

Субъект: (взволнованно) Глаза! Есть еще слабое очертание рта и ничего больше. (С тревогой.) Теперь вокруг меня глаза… подходят ближе…

Д-р Н.: Имеет ли каждое существо по два глаза?

Субъект: Да.

Д-р Н.: Выглядят ли эти глаза так же, как у людей, — с радужной оболочкой и зрачком?

Субъект: Нет… иначе… они… больше… черные глазные яблоки… излучающие свет… направленный на меня… мысль (затем вздох облегчения)… ох!

Д-р Н.: Продолжайте.

Субъект: Я начинаю их узнавать — они посылают образы моему уму — мысли о себе, и… формы меняются в людей!

Д-р Н.: Людей с человеческими физическими признаками?

Субъект: Да. Ой, посмотрите! Это он!

Д-р Н.: Что Вы видите?

Субъект: (начинает смеяться и плакать в одно и то же время) Я думаю, это… да — это Лэрри, он впереди всех — он первый, кого я действительно разглядела… Лэрри, Лэрри!

Д-р Н.: Душа Лэрри находится впереди группы людей, которых Вы знаете?

Субъект: Да, теперь я знаю, что те, кого я хочу больше всего видеть, впереди… некоторые мои друзья позади.

Д-р Н.: Лэрри был Вашим мужем в Вашей прошлой жизни, как Вы мне раньше рассказывали?

Субъект: (говорит скороговоркой) Да, мы так хорошо жили вместе.

Д-р Н.: Что вы оба сейчас делаете?

Субъект: Обнимаемся.

Д-р Н.: Если бы кто-то третий смотрел на то, как вы обнимаетесь, что бы он увидел?

Субъект: (субъект настолько погрузился в сцену встречи со своей родственной душой, что из ее глаз потекли слезы ручьем) Они бы увидели… два сгустка яркого света, вращающиеся вокруг друг друга, я думаю.

Д-р Н.: И что это означает?

Субъект: Мы обнимаемся… выражаем любовь… соединяясь, это доставляет нам большую радость.

Д-р Н.: Что происходит дальше?

Субъект: Да… Мама! Она подходит ко мне… Мне так ее не хватало… ах, мама… (Субъект опять начинает плакать.) Пожалуйста, не задавайте мне сейчас вопросы — я хочу насладиться этим.

Д-р Н.: (я жду минуту и продолжаю) Теперь я знаю, что Вы наслаждаетесь этой встречей, но мне нужно, чтобы Вы помогли мне понять, что происходит.

Субъект: (едва слышно) Мы… просто держим друг друга… так хорошо быть снова вместе с ней…

Д-р Н.: Как вам удается держать друг друга без тел?

Субъект: (слегка раздраженно) Мы окружаем друг друга светом, конечно же.

Д-р Н.: Расскажите мне, как это происходит у душ.

Субэъект: Словно укутываешься ярким светлым покровом любви.

Информация об этих встречах вызывает у слушателей и читателей повышенный интерес. Это и понятно — ведь большинство из них упорно мечтали встретить в “загробном мире” своих ранее умерших родителей, близких и друзей. Однако многие считали эти встречи невозможными, так как когда мы сами вернемся в Мир Душ, родственные и близкие нам души к тому времени уже могут вновь воплотиться на Земле в процессе реинкарнации, и контакт с ними будет утерян, возможно, навсегда.

К счастью, все обстоит несколько иначе. Дело в том, что энергия души способна делиться на идентичные части подобно голограмме. После возвращения души на Землю часть энергии души остается в Мире Душ. Эти части могут быть различными, но все они являются точными копиями друг друга и повторяют целостную личность. Таким образом, для нас всегда сохраняется возможность встречи с родителями и близкими людьми, даже если они уже воплотились на Земле в других телах.

Как правило, высокопродвинутая душа берет на Землю не более 25 процентов всей своей энергетической мощи, молодые души — 50–70 процентов. Решение же о том, сколько энергии души берут с собой, остается за ними. Количество этой энергии от жизни к жизни может изменяться, но полностью свою энергию душа, реинкарнируя, никогда не берет на Землю. Один пациент Ньютона так объяснил причину этого: “Слишком много энергии, потраченной на тело, к примеру 90 % и больше, создает в мозгу огромные перегрузки, и он перестает правильно функционировать, а 100 % замкнут всю цепь, и мозг “перегорит””. Когда же после смерти души возвращаются домой, они могут использовать свою ожидающую их энергию для восполнения энергетических трат на Земле”.

Существует еще один, правда, не часто реализуемый, вариант “расширения души”. Некоторые души решают одновременно воплотиться не в одном, а в нескольких телах, большей частью — в двух. Их мотив — желание ускорить свой процесс обучения на Земле. В этом случае в Духовном Мире остается очень небольшая доля наличной энергии, так как основная ее часть помещается в избранные тела. Поскольку души имеют свободную волю, Гиды не запрещают им это делать, однако, в связи с возможностью сильного истощения имеющейся у души энергии, не рекомендуют осуществлять подобные эксперименты.

“Есть прямо пропорциональная зависимость между моим мозгом и уровнем энергии моей души, — говорит пациент Ньютона Эрвин — душа V Уровня. — Она устанавливается еще на стадии развития плода. Действительно, время от времени я могу подпитываться от энергии, оставшейся в духовном измерении, если уровень моей жизненной силы па дает. Я могу поступить и наоборот, посылая энергию прямо из духовного мира в свое тело. Это обновление происходит во сне, а также если мое тело находится под наркозом или в коме. Подпитка не может происходить постоянно, поскольку неблагоприятно повлияет на мои мозговые волны и переключит их на незнакомую мне частоту. В конце концов это разрушит личность, а в худшем случае приведет к безумию”.

После первичного обзора прошедшей жизни и короткой предварительной встречи с родственными и близкими душами вновь прибывшая душа погружается в сон, продолжительность которого различна. Во время этого очищающего сна душа освобождается от низших физических начал и, как следствие, от остатков своего астрального тела. Отброшенное тело опускается к низшим астральным планам и там медленно разлагается. Вид кладбища астральных тел неприятен.

Характерно, что спящие души оберегаются, как ничто в природе не оберегается. Они находятся в полной безопасности, никакое вредное влияние их не может затронуть. Существует индийское правило: “Даже боги на высоких тронах не имеют власти над спящими душами”.

Душа пробуждается лишь тогда, когда она окончательно избавляется от низших свойств своей животной природы. Теперь она может перейти на тот особый план, или субплан, который соответствует степени ее развития. Находясь на этом плане, душа при желании может легко опускаться на нижние астральные уровни, свободно осматривать явления и феномены этих более низких планов и смешиваться с их обитателями. Но более высокие планы для нее недоступны, это не допускает закон вибрации.

Ниже приводится фрагмент записи сеанса с душой но имени Эйпелен, которая недавно закончила трудную жизнь бедной женщины в Ирландии (она умерла в 1910 году). В теперешнем воплощении Эйпелен — независимая деловая женщина, много путешествующая по миру.

Д-р Н.: Расскажите мне, Эйпелен, после того как Вас поприветствовала Ваша группа душ, быстро ли Вы воссоединились с хранившейся здесь частью Вашей энергии?

Субъект: (усмехаясь) Мой Гид Кэнерис любит проводить настоящую церемонию воссоединения.

Д-р Н.: Насколько я понимаю, эта часть Вашей энергии находилась в активном состоянии, пока Вы отсутствовали. Сколько процентов своей энергии Вы оставили здесь?

Субъект: Только 15 процентов — мне нужно было много энергии для моей ирландской жизни. Оставшейся части было достаточно, чтобы общаться с группой, и я могла перемещаться на нашем участке.

Д-р Н.: Я понимаю, но представляют ли эти ослабленные 15 процентов Вашу целостную душу?

Субъект: (горячо) Абсолютно, это просто меньшая версия меня.

Д-р Н.: И эти 15 процентов — были ли они в состоянии справляться с групповыми занятиями и уроками… в то время как остальные 85 процентов были на Земле?

Субъект: Гм… в какой-то степени… да. Я продолжаю получать знания на Земле и в Мире Душ.

Д-р Н.: Что Вы ощущаете в тот момент, когда вновь обретаете всю свою энергию?

Субъект: (тихо) Соединение с собой напоминает то, как два шарика ртути сходятся вместе на стеклянной пластинке. Они втекают друг в друга естественно и моментально становятся единым целым. Я чувствую возрождение своей силы и личности. Тепло слияния дает мне ощущение безмятежности и покоя. Я чувствую… ну… свою бессмертность.

Обычно, несмотря на то, что душа, входя в Мир Душ, получает от встречающего ее Наставника начальное энергетическое питание и исцеление, большинство душ направляются в своего рода зоны отдыха и восстановления.

Довольно часты случаи, когда души прибывают в посмертный мир серьезно разрушенными, с эмоциональными шрамами и сильно поврежденной энергией. Они нуждаются в срочном исцелении. Один из пациентов доктора Ньютона, погибший в автомобильной катастрофе, рассказывает:

“Когда я достиг Врат, мой Наставник увидел дыры в моей энергетической ауре и тут же приблизился и вернул на место поврежденную энергию. Он формировал ее, словно это была глина, чтобы заполнить пустоты, затем придал ей нормальный вид и сгладил грубые края и разрывы, возвращая мне утраченную целостность”.

Другой, погибший во время артиллерийского обстрела в боях Первой мировой войны, рассказывает интересную историю о подобном исцелении:

Д-р Н.: После того, как Вы вошли в яркий свет вслед за своей гибелью в “мясорубке” этого боя, что Вы увидели?

Субъект: Приближающуюся ко мне фигуру в белых одеждах.

Др. Н .: Кто это?

Субъект: Я вижу Кейт. Она — молодой учитель, недавно назначенный в нашу группу.

Д-р Н.: Опишите, как она выглядит и что она сообщает Вам, подойдя поближе?

Субъект: У нее довольно молодое, довольно некрасивое лицо с большим лбом. Кейт излучает покой — я могу это почувствовать — но есть и озабоченность, и… (смеется) она не собирается подходить ближе ко мне.

Д-р Н.: Почему?

Субъект: Моя энергия в плохой форме. Она говорит: “Зед, тебе следует исцелить себя!”

Др. Н: Почему она не помогает Вам в этом, Зед?

Субъект: Кейт не хочет приближаться к моей разбитой, негативной энергии, связанной с войной… и убийством. Поймите, что Кейт еще новичок в такого рода работе. Она недовольна собой — я вижу это.

Д-р Н.: Опишите, как выглядит Ваша энергия сейчас.

Субъект: Моя энергия представляет собой месиво. Она вся в виде кусков… черных блоков… неровных, полностью перекошенных.

Д-р Н.: Произошло ли это потому, что Вы не успели достаточно быстро отбросить форму своего тела в момент смерти?

Субъект: Конечно! Меня захватили врасплох. Обычно я быстро освобождаюсь (от тела), когда вижу приближающуюся смерть.

Примечание: Этот случай, как и многие другие, показывает, что души часто оставляют свое тело за секунды до насильственной смерти.

Д-р Н.: Что же Вы делаете?

Субъект: Я начинаю следовать советам Кейт и пытаюсь помочь себе. У меня не очень хорошо получается — оно так растерзано. Затем мощный поток энергии ударяет в меня, подобно струе воды из пожарного шланга, и это помогает мне начать менять свою форму и отбросить некоторые негативные фрагменты, “прихваченные” мною в сражении.

Д-р Н.: Я слышал о месте, где только что вернувшуюся поврежденную душу орошают энергией. Именно это и происходит с Вами?

Субъект: (смеется) Думаю, что да, — это исходит от моего Гида Беллы. Сейчас я его вижу. Он настоящий спец в таких делах. Он стоит позади Кейт и помогает ей.

Что касается душ, серьезно поврежденных и скомпрометировавших себя в процессе негативной человеческой деятельности, то по прибытии в Мир Душ они изолируются на время, необходимое для их перестройки и реабилитации. Время и тип изоляции выбираются индивидуально для каждой души. Как сказано в “Тибетской книге мертвых”, “зло проектирует наши души на духовную изоляцию”. После реабилитации они направляются в группы, где закрепляют прошедшее обучение. Ньютон пишет, что у него были сообщения о душах, которые вернулись на Землю непосредственно после периода изоляции, чтобы как можно быстрее реабилитировать себя позитивными действиями.

Что же касается душ с аномальными негативными проявлениями, которые признаны не подлежащими спасению, то их энергия рассеивается.

Д-р Н.: Я думал, что энергию нельзя разрушить. Не разрушаете ли Вы личность этих оскверненных душ?

Субъект: Энергия, конечно, не разрушается, но она может быть изменена и преобразована. Мы можем смешать одну частицу старой энергии с девятью частицами новой, свежей энергии… Этот процесс замены, “разбавления”, аннулирует оскверненные части, но небольшая часть перво начальной личности остается нетронутой

Д-р Н.: Что же тогда с ними происходит?

Субъект: Многие просто отправляются в место изоляции. Я не знаю что в конце концов происходит с ними.

Д-р Н.: Ответственны ли души за проступки, совершенные в человеческом теле?

Субъект: Да, особенно те, кто в своей жизни несправедливо и жестоко обращался с людьми. Я знаю одну такую душу.

Д-р Н.: Что Вы знаете об этой душе?

Субъект: Он… причинил боль девушке… ужасно… и не вое соединился с нашей группой. Ему пришлось пройти всестороннюю обработку.

Д-р Н.: Какова была мера наказания?

Субъект: Наказание… это неправильное определение… скорее — регенерация, обновление. Нужно признать, что это зависит от вашего учителя. Учителя более строги с теми душами, которые вовлекались в акты жестокости. Мой друг не вернулся к нам… к своим друзьям… после этой печальной жизни, где он причинил боль девушке.

Д-р Н.: Вернулся ли он после смерти в Мир Душ через те же врата, что и другие души?

Субъект: Да, но он не встретил никого… он прямиком направился в место, где находился один на один со своим учителем.

Д-р Н.: И что же потом с ним произошло?

Субъект: Через некоторое время… не очень продолжительное… он снова вернулся на Землю как женщина… туда, где люди жестоки… физически грубы… это был его сознательный выбор… моему другу нужно было пережить это… Он принял это на свой счет, он обвинял себя за неумение преодолеть человеческие недостатки. Он захотел в следующей жизни стать женщиной, которая подвергнется насилию, чтобы получить понимание… чтобы оценить тот урон, который он нанес той девушке.

Конечно, это не единственная причина смены пола, существует множество других, в том числе связанных с желанием получить новый опыт. По оценкам Ньютона, в среднем душа обычно выбирает какой-то один пол в 75 % своих воплощений. В 25 % случаев она его меняет.

Первичные группы родственных душ

После встречи с Наставником, приведения в порядок поврежденной или потраченной энергии и первичного просмотра и анализа только что окончившейся жизни душа направляется к месту своего обитания — так называемой первичной группе родственных душ. Ее выбор осуществляется автоматически по принципу подобия и определяется двумя факторами: уровнем развития души и степенью ее прямых взаимоотношений с другими членами группы в прошлых воплощениях. Как правило, члены такой группы тесно связаны в течение минувших жизней и являются либо бывшими супругами, родственниками или близкими друзьями. К сожалению, родители, которые встречают нас у входа в духовный мир, в первичную группу чаще всего не входят. По поводу причин этого имеется несколько гипотез, но они не кажутся мне достаточно убедительными.

Эти первичные группы обычно включают от 3 до 25 душ, имеющих, кроме родственных и близких дружеских отношений, общие цели и одинаково мыслящих. Среди них выделяются так называемые ролевые души, которые были особенно близки между собой и играли важные роли в прошлых жизнях. Их количество может быть разным, но в среднем в каждой группе имеется от трех до пяти таких душ. Хотя души первичной группы, являясь душами-компаньонами, начинают свои жизни вместе, они все же могут прогрессировать с разной скоростью. Поэтому со временем группа может сокращаться, но души не теряют связь друг с другом.

Существуют также и вторичные группы душ, объединяющие определенное количество первичных групп. Суммарная численность душ в них может достигать одной тысячи. В систему вторичных групп входят так называемые корпоративные души, которые вместе учились, были друзьями или имели другие контакты, но по разным причинам не вошли во Внутренний Круг родственников и избранных друзей, как это свойственно первичной группе.

Души, входящие во вторичную группу, обучаются по-соседству. Среди них чаще всего есть души, знакомые с душами первичной группы по многим воплощениям в прошлом. Общение с ними вполне возможно, и наши родители обычно приходят для встреч с ними из подобных соседних групп.

Как правило, в следующих своих жизнях члены первичной группы душ не воплощаются в той же семье, в которой они жили. Но все же члены одной группы предпочитают иметь кровные связи и даже географически жить поблизости друг от друга. Единство первичной группы душ сохраняется навечно. Независимо от того, перешла ли душа на новый, более высокий уровень, она никогда не теряет связь с группой и ее членами.

После появления в своей группе и соединения со своей энергией, оставленной в Мире Душ, душа сразу же направляется либо в учебные классы, либо в “библиотеку” для углубленного анализа своей прошлой жизни.

К этому эпизоду мы вскоре вернемся, сейчас же нам предстоит познакомиться с продвинутыми существами, выполняющими обязанности Гидов. Эти могущественные духовные учителя играют определяющую роль в нашей судьбе и осуществлении нашего предназначения.

Каждой душе Гид назначается в соответствии с уровнем ее сознания. Как уже говорилось, существуют три ранга Гидов — Младший, Старший и Мастер. И каждое человеческое существо в момент своего зарождения получает, по крайней мере, одного Старшего или высшего Гида-Мастера. Со временем многие души получают еще одного Гида, обычно это Младший Гид.

Гиды опекают каждого из нас не только после первого появления в Мире Душ, но и сопровождают нас на Земле. Многие люди подсознательно чувствуют их присутствие и в глубине души верят, что есть некое, лично связанное с ними существо, к которому можно обратиться с просьбой о помощи. Опросы, проведенные психологами разных стран, показали, что обычно один человек из десяти признает, что в периоды большого стресса и затруднительных жизненных ситуаций он слышит “направляющие голоса”. Это не галлюцинация, связанная с ментальными расстройствами, это наш внутренний консультант, и голос чаще всего принадлежит нашему Гиду.

Хрестоматийный пример этого — постоянное общение Сократа с подобным невидимым существом, которого он называл даймоном. В “Антологии” Платона приводятся слова Сократа: “Началось у меня это с детства: возникает какой-то голос, который всякий раз отклоняет меня от того, что я бываю намерен делать, а склонять к чему-нибудь никогда не склоняет”. Основываясь на этом голосе,

Сократ давал друзьям советы, которые всегда оправдывались. Более того, согласно Ксенофонту, благодаря этой информации Сократ предвидел будущее и признавал за собой дар пророчества. Своего даймона Сократ воспринимал как божественное знамение и как некую высшую реальность.

Что же касается позиции Ньютона, то он на основании своего огромного опыта пришел к нетривиальному заключению, что:

“Именно наши Гиды несут прямую ответственность за нас, а не Бог. Эти мудрые учителя остаются с нами на протяжение тысячелетий, чтобы помочь нам в наших испытаниях”.

На одном из сеансов одна из пациенток Ньютона, после того, как он спросил ее, когда она начала ощущать Гида в своей физической жизни, сказала:

“Ах, это произошло в моих фантазиях. Я помню, как мой Гид была вместе со мной, когда я первый раз пришла в школу. Мне тогда было действительно страшно. Она составила мне компанию, усевшись на моем столе, а затем показала мне дорогу в уборную, когда я была слишком перепугана, чтобы спросить об этом учителя”.

Возможно Вас удивило, что Гид второй раз упомянут как женщина. Сейчас уже достоверно известно, что Гиды, в зависимости от обстоятельств, могут появляться перед подопечными то в мужском, то в женском обличье. Это подтверждает давно существующее мнение, что души в действительности являются существами андрогенными, то есть двуполыми.

Ньютон в книге “Путешествие души” приводит фрагмент записи сеанса, в котором субъект рассказывает о своих взаимоотношениях с тандемом Гидов — Старшим Гидом (возможно, близким к уровню Мастера) Джилсом и Младшим Гидом. Последняя появляется в виде доброй женщины из коренного населения Америки — медсестры по имени Куэн.

Д-р Н.: Когда Джиле приходит в Ваше высшее сознание, как Вы его видите?

Субъект: Как ирландского эльфа.

Д-р Н.: О, значит, он — маленький человек?

Субъект: Эльф — это человечек со спутанными волосами и сморщенным лицом, он выглядит небрежно и постоянно двигается во всех направлениях. Джиле — очень подвижный и нетерпеливый, он часто хмурится, бегая туда-сюда передо мной со сложенными за спиной руками. Он выглядит не очень внушительно… но он очень умный и хитрый.

Д-р Н.: Не могли бы Вы остановиться на том, какое отношение его поведение имеет к Вам?

Субъект: (напряженно) Джиле заставляет меня воспринимать мои жизни, как игру в шахматы, где Земля является шахматной доской. Определенные ходы приносят определенные результаты, простых решений не бывает. Я планирую что-то, но затем в игре моей жизни все идет не так. Я иногда думаю, что он расставляет для меня на этой шахматной доске ловушки, которые я должен обойти.

Д-р Н.: Преуспеваете ли Вы благодаря этой технике Вашего продвинутого Гида? Помогает ли Джиле Вам решать проблемы в течение Вашей жизненной игры?

Субъект: Главным образом, потом… в духовном мире… но на Земле он заставляет меня трудиться чертовски тяжело.

Д-р Н.: Можете ли Вы отказаться от него и работать только с Куэн?

Субъект: Здесь это не проходит. Кроме того, он великолепен.

Д-р Н.: Что Вам больше всего нравится в методах обучения Джилса?

Субъект: (задумчиво) То, как он, скажем, возится со мной, почти что издевается надо мной, чтобы я предпринял какие-то лучшие ходы в своей игре и перестал жалеть себя. Когда дела идут особенно туго, он подгоняет меня и заставляет продолжать, настаивая на том, чтобы я использовал все свои способности. У Джилса нет и намека на мягкость. Он — заботливый Гид, как все Гиды, но в нем нет и следа снисходительности.

Д-р Н.: И Вы постоянно чувствуете, что находитесь в процессе этого тренинга на Земле, даже когда мы не проводим наши сеансы?

Субъект: Да, когда я медитирую и заглядываю в глубь себя… или в своих снах.

Д-р Н.: Обобщите в двух словах свои чувства по отношению к Куэн и Джилсу.

Субъект: Я люблю Куэн как мать, но без дисциплины Джилса я не смог бы достичь того, чего я достиг. Они оба искусны: они дают мне возможность извлечь максимум пользы из моих собственных ошибок.

Здесь интересно вспомнить рассказы Роберта Монро о неких существах, охранявших и помогавших ему во время его астральных путешествий. Монро полагает, что они не являются ангелами-хранителями, поскольку не всегда откликаются на его призывы и молитвы о помощи, хотя в моменты душевных мучений и потрясений иногда возникают рядом, но чаще всего оказываются индифферентными. Во многих случаях помощь оказывалась тогда, когда Монро не видел в ней особой необходимости. Возникает впечатление, что решение этих существ оказать помощь мало зависит от желаний опекаемого, хотя в их действиях определенно обнаруживаются понимание, проницательность и целенаправленность.

Монро приводит ряд случаев, когда он нуждался в срочной помощи, но эти сущности, оказавшиеся рядом, отнеслись к его отчаянным мольбам без всякого внимания. Вполне вероятно, что они заранее оценивали опасность ситуации и, зная ее исход, предоставляли Монро возможность самостоятельно найти выход из создавшихся обстоятельств. Так или иначе, но Монро относит эти происшествия к одной из нерешенных им загадок. Думается, что эти сущности действительно не являются ангелами-хранителями. Их действия больше всего напоминают множество известных случаев помощи, оказываемой в астральном и духовном мирах так называемыми невидимыми помощниками, а, возможно, и Гидами.

Вернемся снова к новой душе, прошедшей начальные фазы пребывания в Мире Духа и сейчас направляющейся в “библиотеку” вместе с Гидом для более глубокого анализа и осмысливания своей только что окончившейся жизни. Считается, что это — обязательный и очень важный момент в процессе обучения души.

Понятно, что духовная библиотека принципиально отличается от земных библиотек. Главное ее отличие — собрание Хроник Акаши, или, как их еще называют, Книг Жизни, хранящих информацию о каждом человеке, когда-либо жившем на Земле, обо всех его поступках, чувствах, мыслях и намерениях. Поскольку в Духовном Мире время отсутствует, в них также содержатся сведения о вероятном будущем Земли и каждого из нас. Сами записи, как сказала одна из пациенток Ньютона, “создают иллюзию книг с экранами-страницами, являющимися пластами вибрирующей энергии, формирующей живые картинки событий”.

Как считает Ньютон, эти Книги по существу являются квинтэссенцией вселенской памяти, фиксирующей каждую энергетическую вибрацию бытия.

Размеры экранов различны и зависят от степени участия души в изображаемых событиях. В некоторых случаях, как, например, при выборе будущей жизни, душам дается возможность войти в эти экраны, как они говорят — “размером в жизнь”, и принимать непосредственное участие в изображаемых событиях, внося в них определенные изменения. Говоря о будущем, следует все же упомянуть о некоторых ограничениях. Как сказал один из субъектов, “мы можем просматривать различные возможности и даже моделировать их изменения, но будущие события довольно неопределенны, и это не то пространство, где я бы мог принимать какие-либо решения относительно грядущего”.

Меньшие по размеру экраны позволяют наблюдать за прошлыми событиями, в которых души участвовали на Земле. При этом души могут также “войти” в эти экраны в качестве наблюдателей или же участников событий, играющих в них определенные роли, вплоть до игровых изменений первоначальной реальности.

Ньютон приводит фрагмент записи, полученной во время сеанса с душой по имени Антер, только что закончившей жизнь на Земле. В этой жизни для нее была присуща агрессия по-отношению к другим людям.

Д-р Н.: Вы посещаете библиотеку только на этом, первоначальном этапе?

Субъект: Нет, мы часто приходим сюда на учебу. Здесь же мы готовимся к следующей жизни. Я буду изучать свои возможные склонности и занятия в будущей жизни, с точки зрения моих целей — чтобы понять, насколько они совместимы.

Д-р Н.: Хорошо, давайте переместимся в библиотеку. Пожалуйста, опишите все, что Вы видите, в том порядке, в котором развиваются события.

Субъект: Комната находится в большом прямоугольном здании. Все здесь ярко светящееся, прозрачно-белое. Вдоль стен большие толстые книги.

Д-р Н.: Это Гид приводит Вас сюда?

Субъект: Только вначале. Сейчас меня встречает женщина с совершенно белыми волосами. Первое, что я заметил, когда вошел, — это длинные ряды столов, которые тянутся так далеко, что не видно, где они заканчиваются. Я вижу много людей, сидящих за длинными столами и работающих с книгами.

Мой библиотекарь выглядит очень знающей… Мы называем этих людей Схоластами, для других — они Архивариусы. Она направляется к ближайшей секции книжного ряда и вытаскивает книги. Я знаю, что это мои хроники.

Д-р Н.: Вы имеете несколько Книг Жизни?

Субъект: Да, вот с этой я буду сегодня работать. Книги аккуратно расставлены на полках. Я знаю, где находятся мои, и они сверкают, когда я смотрю на них издали. Схоласт открывает страницу, с которой я должен начать. Мы обращаемся к странице, показывающей меня ребенком, играющим на школьном дворе. (Субъект начинает дрожать.). Это… не похоже на забаву… Меня переносят во время, когда я был негодником, паршивым ребенком… Я должен буду переживать это снова и снова… Что-то, что они хотят, чтобы я увидел… часть моей энергии… сама “вползает” в страницу…

Д-р Н.: (ободряюще) Хорошо, пусть сцена разворачивается, а Вы рассказывайте мне то, что сможете.

Субъект: (извиваясь в своем кресле) После того, как я… “вполз” в книгу… я полностью окунулся в сцену, как если бы это переигрывалось снова и снова. Я… в средней школе. Я жуткий ребенок, который пристает к маленьким, менее агрессивным мальчишкам… колотит их и кидается камнями в каждого, пока не смотрят взрослые. А потом… О нет!

Д-р Н.: Что такое?

Субъект: О… Бога ради! Теперь я самый маленький во дворе, которого… Я САМ колочу! Невероятно! Некоторое время спустя я опять такой, как есть, и на меня отовсюду летят камни. О, это действительно больно!

Д-р Н.: Вы оказались в том отрезке времени, когда Вы были ребенком, или это была форма измененной реальности?

Субъект: В том времени и в измененной реальности. Ни одно из этих происшествий не имело места в моем детстве, но могло произойти. Поэтому для меня время было прокручено назад иначе. Мы можем вновь пережить то или иное событие, чтобы понять, можем ли мы изменить его к лучшему. Я почувствовал боль, которую я причинял другим своим хулиганством. Изучая мою книгу, я способен увидеть ошибки и попробовать альтернативные действия.

Этот сеанс иллюстрирует один из множества эпизодов, происходящих в учебных группах во время анализа только что закончившейся жизни некоторой души. Смысл данного обучения понятен — заставить душу на собственном опыте осознать то, что чувствуют другие души, подвергающиеся ее негативным воздействиям. В данном случае — действиям, вызывающим боль.

Другой цикл просмотра прошедшей жизни включает обсуждение различных альтернативных путей, которые могли бы быть выбраны душой в различных поворотных ситуациях. Эта учебная программа, часто воспринимаемая душами как некая “шахматная игра”, учит их находить оптимальные решения различных жизненных ситуаций. К сожалению, это случается уже тогда, когда реальная игра, называемая жизнью, уже окончена. Но все же виртуальная версия этой психодрамы стимулирует творчество, изобретательность и умение преодолевать неблагоприятные ситуации, то есть позволяет душе лучше подготовиться к следующей жизни.

Обучение в учебных центрах не ограничивается детальным анализом прошедшей жизни. Большую часть учебной программы составляет обучение работе с энергией. Об одном из моментов этого процесса рассказывает пациентка Ньютона:

Д-р Н.: Вы рассказали, что Ваша группа собралась в месте, напоминающем школьный класс, но мне не совсем понятно, что же там происходит.

Субъект: В данном случае мы собрались для практических занятий по созиданию живого объекта с помощью нашей энергии. Мой Гид Трайнити стоит у доски и записывает задание для нас.

Д-р Н.: А что Вы сейчас делаете, и какая атмосфера царит в классе?

Субъект: Спокойная, очень расслабленная, потому что задание такое простое, что нам почти скучно наблюдать за тем, как Трайнити что-то рисует.

Д-р Н.: А что рисует Трайнити?

Субъект: Он рисует… как быстро сделать мышку… из различных частей энергии.

Д-р Н.: Пожалуйста, объясните, в чем заключается тест.

Субъект: Нам нужно быстро визуализировать мышь в своем уме… и выявить необходимые части энергии, чтобы воссоздать целую мышь. В любом процессе творения существует определенная последовательность организации энергии. Этот тест на скорость.

Д-р Н.: Это трудно?

Субъект: (широко улыбаясь) Это просто. Лучше бы Трайнити предложил более сложное существо… Кейел (другая душа в группе) только что подмигнул мне, открыл свою парту, и я увидела, как оттуда выскочила белая мышь.

Д-р Н.: То есть он опередил задание?

Субъект: Да, и похвастался.

Д-р Н.: Знает ли об этом Трайнити?

Субъект: Конечно, он все замечает. Он просто останавливается и говорит: “Хорошо, давайте все быстро сделаем это, раз вы готовы”.

Д-р Н.: И что происходит?

Субъект: По всей комнате начинают бегать мыши. Я делаю своей мыши более крупные уши — для смеха, чтобы еще больше оживить обстановку.

Другой эпизод связан с обучением межпространственной энергетической помощи. Речь идет об упражнении, в ходе которого души первичной группы стараются помочь своей позитивной энергией одной из них, которая вошла в тело ребенка на четвертом месяце после зачатия. Вместе с учителем эти души, начиная с шестого месяца беременности, посылают объединенный луч энергии вниз, в ум ребенка. Они жалуются, что очень трудно поддерживать эту работу до девятого месяца. Они говорят, что пытаются послать душе ободряющую энергию, чтобы помочь ей лучше приспособиться к характеру ребенка. Это нужно делать потому, что у внедренной души, которую звали Клайдел, спокойный, мирный характер, а у ребенка — беспокойный, агрессивный ум, и такое сочетание оказалось для Клайдейля трудным, хотя он знал, что его ожидает. Такого рода случаи довольно распространены. В частности, ранее Клайдейл попадал в подобную ситуацию, когда он оказался заложником примитивного ума, навязчивых дурных и злых пристрастий ребенка. Он хотел получить еще одну возможность в такого рода теле. Его группа под руководством учителя пытается помочь ему в этом опыте.

Мыслеформы. Посещение Земли

Ранее уже говорилось, что Мир Душ является миром мыслеформ. Для непосвященных читателей поначалу эта его особенность воспринимается как нечто совершенно ирреальное. На самом же деле в нашей физической реальности она также существует, хотя и в меньшей степени.

Так, например, власть в своей основе — это просто материализованная воля избирателей. В данный период времени, конечно. Другим примером, правда, менее очевидным, является то, что рядом с людьми и животными, состоящими из белкового вещества, на Земле обитает огромное количество живых полуразумных существ, состоящих из сгустков физических полей. Их тоже называют мыслеформами, или кластерами. Они невидимы, но существуют реально и многократно объективно зарегистрированы различными исследователями.

Пионерами исследования мыслеформ были известные теософы Анни Безант и Чарльз Ледбитер — авторы изданной в 1901 году монографии “Мыслеформы”, выдержавшей несколько изданий. В последние годы эта проблема привлекает все большее внимание ученых. В России наиболее известны исследования академика Международной энергоинформационной академии наук Анатолия Охатрина, создавшего совместно со своими сотрудниками аппаратуру для наблюдения и фотографирования мыслеформ.

Джефри Мишлав, автор книги “Корни сознания” и первый ученый в научном сообществе США, организовавший в Калифорнийском университете отделение, выпускники которого получают докторскую степень по паропсихологии (наверное, это исключительный случай вообще в сегодняшней мировой практике), пишет:

“Каждая мысль дает начало некоторой совокупности согласованных вибраций в ментальном теле. Под влиянием этого импульса от ментального тела отделяется его вибрирующая часть, очертания которой обусловлены природой породивших ее вибраций и которая собирает из окружающей атмосферы материю, подобную себе по тонкости. Благодаря этому возникает чистая и простая мыслеформа — весьма деятельная живая сущность, одушевляемая породившей ее идеей. Если она сделана из тончайших видов материи, то обладает большой энергией и силой; будучи направляема сильной и устойчивой волей она становится могущественным инструментом…”

Достаточно устойчивые средние по интенсивности или сильные мысли, а также образованные ими вибрационные поля обладают стремлением объединять свою энергию с мыслеформами, одинаковыми или близкими к ним по вибрациям, и со временем могут усиливаться до огромных размеров. В результате формируются мощные поля, называемые эгрегорами. Об этом же в книге “Основы миросозерцания индийских йогов” (1913) писал великий Рамчарака.

В последние десятилетия мыслеформы, порождаемые мыслями людей, стали объектом пристального внимания науки. Ученый с мировым именем доктор физики из Института имени Макса Планка в Германии Фридберт Каргер, изучив влияние человеческих мыслей на многие физические процессы, в том числе и на ядерные реакции, пришел к выводу о беспредельном могуществе человеческого интеллекта. Даже, казалось бы, бесплотные мысли обладают реальной силой. Это мнение разделяет известный ученый США профессор Комтон, считающий, что мысль человека является самым важным фактором мира. При этом, как мы видели (Монро, 2003), эта особенность человеческого мышления распространяется также и на Астральные и Духовные Миры.

И хотя выше сказанное не относится к рассматриваемой теме, все же следует в качестве ремарки заметить, что эта особенность, кроме того, позволяет совершенно иначе взглянуть на результативность молитвенных просьб и религиозных молитв, особенно тех, которые проводятся синхронно большим количеством людей. Эти молитвы проводятся довольно редко, по особым случаям. Так, например, 25 сентября 2009 г. американские мусульмане впервые осуществили коллективную молитву на Капитолийском холме в Вашингтоне вблизи зданий Конгресса США. Ее цель — чисто политическая — наглядно продемонстрировать существование в Америке мощной и организованной исламской общины. В этой первой “национальной” молитве приняли участие около 50 тысяч человек.

В Мире Душ действенность мысли во много раз сильнее, чем на Земле. В этом мире возможно при помощи мысленных усилий довольно быстро создавать любую реальность. Впервые души встречаются с этой особенностью в нижнем астрале, где часто определенные мысли умерших (страх, гнев, зависть и т. п.), в том числе и существующие в подсознании, порождают жуткие видения. Но светлые, благодарные и радостные мысли, как в Астральном, так и Духовном Мирах, создают более позитивные образы. Чуть раньше я уже писал об обнаруженном Монро чудесном Парке, выполняющем функцию места встреч только что умерших со своими близкими; о домике, созданном мыслями его друга Чарли на берегу океана, и т. д.

Субъекты Ньютона также подтверждают эту замечательную особенность ожидающего нас мира.

Многие души, по его мнению, пытаются ментально воссоздать точную копию места, где они жили в прошлом, что вполне осуществимо. Для этого им лишь надо извлечь из памяти эти места и мысленно сформулировать свое желание визуализировать их. Возникшая желанная реальность, если она подпитывается желаниями ее создателей, может существовать довольно долго. Она распадается только тогда, когда душа теряет к ней интерес. Кроме того, душа может воссоздать тело, которое она имела в этом месте в те или иные годы, а также своих любимцев.

Вот фрагмент одного из образцов подобного сообщения:

“Моя жена Эрика и я любим маленький домик, который мы построили в Баварских Альпах. После смерти мы снова захотели побывать в нем и поэтому построили его с помощью нашего Учителя по работе с энергиями… Модель была в моем уме, и он как следует рассмотрел ее, прежде чем мы начали манипулировать энергией. Внешнее оформление нам помогли закончить наши друзья Ханс и Элфи, которые раньше жили неподалеку в Германии и сейчас находятся с нами. Внутренний интерьер мы воссоздали без чьей-либо помощи. Я почти сформировал свою старую библиотеку, а моя жена восстановила обстановку кухни, как это и было раньше. Так замечательно снова оказаться с ней здесь, в этом месте!”

Для любителей животных чрезвычайно интересен и важен вопрос о возможности их воссоздания. Обычно они интересуются, есть ли у их любимцев душа (хотя они не сомневаются в ответе), и возможностью встречи с ними после своей и их кончины. Эти вопросы вызваны не просто привычкой, а истинной любовью и душевной привязанностью. Не ко всем животным эти чувства столь сильны, но можно сказать, что “первенство” принадлежит самым очеловеченным нашим “братьям меньшим” — собакам, лошадям и котам.

Дискуссии по поводу “есть ли у животных душа” не прекращаются уже множество веков. Св. Павел в “Послании к римлянам” писал: “Неразумная душа собаки или лягушки божественна и бессмертна так же, как и наши собственные души”. Эти слова подтвердил и прокомментировал один из высших авторитетов Римско-католической и Протестантской церквей Святой Иоанн Хризостом. В последующем христиане отошли от мнения своего апостола. Св. Фома, например, говорил: “Душа животного не дух и не тело; она имеет промежуточную природу”. Однако в Новом Завете о бессмертной душе животных говорится совершенно недвусмысленно.

Соломон также высказывался по данному поводу столь же определенно: “Кто знает, — вопрошал он, — поднимается ли дух человека кверху намного выше, чем дух животного?”

Позже маятник мнений качнулся в другую сторону. Декарт говорил о животных как об автоматах или как о “хорошо заведенном часовом механизме”, хотя наверняка ему были известны такие их замечательные и истинно духовные качества, как бескорыстная любовь, благодарность и верность.

Лейбниц, как истинный философ, верил в воскрешение животных и считал их душу бессмертной. “Я верю, что души животных неразрушимы…”, — говорил он. Дан, викарий Мидлтона, — один из тех, кто поддержал взгляды Лейбница, утверждал, что священны тексты содержат намеки на то, что “животные будут жить в будущей жизни… Взгляды тех, кто верит, что Бог уничтожает души животных, не имеют никаких прочных оснований”.

Как ни странно, но до сих пор эта давняя дискуссия все еще не угасла, хотя постепенно она сдвигается к признанию бессмертия души животных.

Майкл Ньютон пишет в своих книгах о том, что у него накопилось немало сообщений о душах животных и возможностях воссоздать их в потустороннем мире. Одно из подобных сообщений приводится ниже.

Д-р Н.: Кимой, как Вам нравится отдыхать?

Субъект: Я довольно тихая, необщительная душа, и мне нравятся две вещи. Когда я вне своей группы, я вожусь в саду и играю с животными.

Д-р Н.: Вы действительно что то выращиваете в Мире Душ?

Субъект: Создание живых форм из энергии — это одно из наших важных упражнений здесь. У меня есть собака и кошка, а также лошадь. Это питомцы из моей прошлой жизни.

Д-р Н.: Они просто появляются, когда Вам захочется?

Субъект: Нет, я должна позвать их, так как они обычно не живут в наших сферах здесь. Души, присматривающие за животными, приводят их ко мне. Мы называем эти души “ловцами”.

Д-р Н.: Имеют ли животные душу, Кимой?

Субъект: Да, конечно, есть всевозможные разновидности.

Д-р Н.: В чем разница между душами человека и животного?

Субъект: Души живых существ обладают разными качествами. Души животных имеют меньший объем, и они не столь сложны и многоаспектны, как человеческие души. Главное отличие, помимо размера и объема, в том, что души животных не побуждаются своим эго. Они не обременены проблемами личности, как мы. Они также принимают окружающую их среду и сливаются с ней, а не пытаются контролировать ее, подобно человеческим существам. Нам есть чему поучиться у них.

Д-р Н.: Скажите, Кимой, видите ли Вы души Ваших любимцев объединенными в группы, подобно Вашей собственной группе душ?

Субъект: Я не бываю в их местах. Им нет надобности звать нас к себе. Я ничего не могу рассказать Вам об этих зонах, за исключением того, что, по словам душ, ухаживающих за ними, они разбиты на большие группы по сферам их обитания в физическом мире: на земные, водные и живущие в воздухе.

Д-р Н.: Вы играете со своими питомцами во время отдыха. Можете ли Вы общаться с дикими животными, такими, как волк?

Субъект: Общение с животными должно быть продуктивным для нас в определенной обстановке, чтобы мы имели побуждение работать с теми или иными формами жизни. Моя собака на Земле может быть в моем распоряжении в Мире Душ, там, где я воссоздаю мой дом и сад, потому что для нее естественно быть здесь. Наша взаимная любовь и уважение друг к другу на Земле возобновляются здесь потому, что это хорошо. В этом есть что-то прекрасное для нас обоих. Видно, поэтому все это разрешено. Это взаимоблагоприятные отношения.

Во время этого интервью упоминались души, ухаживающие за животными. Когда же Майкл Ньютон обратился к одной из них с вопросом, может ли он воссоздать в Тонком мире его собаку по кличке Сократ, которую в течение пятнадцати лет обожала вся его семья, ответ был следующим:

“Вы сможете сделать это, если Вы постигли мастерство в сотворении энергии. Но даже если Вы будете обладать такой способностью, Ваша собака не станет точно такой же, как настоящая, которую может сделать для Вас специалист. Душа, ухаживающая за животными, способна найти искру энергии души, которая не умерла вместе с Сократом, и восстановить Вашу собаку в том виде, в каком Вы ее знали. Ваш любимец узнает Вас и сможет играть с Вами, когда Вы захотите, а затем уйдет”.

Таким образом, души, ухаживающие за животными, не являются просто своеобразными смотрителями. Они — творящие души, способные к розыску и восстановлению сущности тех или иных более низких форм жизни. Этот ответ позволяет надеяться, что встреча с нашими любимыми “меньшими братьями” может оказаться вполне достижимой.

Кстати, во время одного из сеансов Кимой упомянула о существовании в Духовном Мире некоего пространства, содержащего поле запрограммированной энергии, в том числе и животных.

Это пространство называется Пространством Трансформации. Здесь души могут смешиваться с самыми различными одушевленными или неодушевленными субстанциями, в том числе такими, как души животных, огонь, газ, жидкости, боль, эмоции и др. Став ими, души получают определенное удовольствие от смены форм энергии. Но это не главное. Данное упражнение входит в программу обучения, оно готовит души к пониманию различных состояний реальности, в том числе и к посещению других миров.

Многие души посещают эти миры, в том числе довольно часто и Землю, с которой связано столько воспоминаний, накопившихся за множество жизней. Это путешествие дает некий энергетический импульс, но в значительной части случаев оно приносит душам лишь разочарования. Дело в том, что межпространственный путешественник вынужден возвратиться в хронологическое время на Земле, и, вероятно, его поразят перемены, происшедшие здесь после его последнего воплощения. Многие из них весьма далеки от тех, которые душа хотела бы увидеть. После подобного путешествия часть душ больше не хочет совершать эти “прогулки”. Но тем не менее, несмотря на это, всегда находятся души, желающие во время своих планетарных путешествий вновь увидеть Землю и ощутить ее неповторимость.

Вот два фрагмента из интервью на эту тему.

Первый фрагмент:

Др. Н.: Много ли регулярно воплощающихся на Земле душ Вы знаете, которые, подобно Вам, приходят сюда?

Субъект: Нет, по сути дела это не очень распространено, но мне нравится приходить. Многие мои друзья желают сменить “сценарий” и между жизнями отправляются в другие миры. Когда я прихожу на Землю, я иногда вижу странных существ, которые мне не знакомы.

Др. Н. : Как они выглядят?

Субъект: Необычные, странные формы, и тонкие и плотные… не похожие на людей.

Д-р Н.: Давайте поговорим об этом. Как Вы и Ваши друзья выглядите, будучи духами на Земле?

Субъект: Ну… примерно так же, но в таких плотных мирах, как Земля, больше склоняемся к физическому аспекту… чтобы добавить вкус к тому, что мы однажды имели здесь.

Д-р Н.: Вы хотите сказать, что находитесь, скорее, в вещественном состоянии?

Субъект: Гм… да… вроде этого. В мирах, подобных Земле, мы главным образом представляем собой контуры — то есть как бы очерчиваем прозрачное человеческое тело.

Др. Н.: Может ли нефизическое существо, находящееся в рассеянном состоянии, быть видимым для живущих на Земле?

Субъект: О да… но только определенные люди могут видеть нас как видения, и то не всегда.

Д-р Н.: Пожалуйста, если можете, поместите себя в состояние светящегося прозрачного существа на Земле и расскажите мне, что Вы делаете. Я хочу, чтобы Вы сообщали обо всех встречающихся Вам нечеловеческих духах, которые никогда не имели опыта воплощения на нашей планете.

Субъект: (радостно) Как посетители мы парим над горами и долинами, большими и малыми городами. Мы “подхватываем” энергию различных происходящих на Земле схваток и борьбы. Всегда интересно сталкиваться с разно го рода существами, которые также путешествуют здесь. Они знают, что жители Земли боятся нас, и большинство этих существ хотело бы рассеять этот страх, но мы знаем, что нам нельзя сильно вовлекаться в жизнь людей.

Второй фрагмент:

Д-р Н.: Как Вам больше всего нравится отдыхать между жизнями?

Субъект: Мне нравится приходить на Землю.

Др. П.: Какие места Вы обычно посещаете?

Субъект: В моей прошлой жизни я любил пляжи Южной Калифорнии. Поэтому я возвращаюсь посидеть на песке под солнцем, побродить по пляжу среди морских чаек и понаблюдать за прибоем. Моя страсть — это волны, ощущение их движения и разлетающейся пены.

Д-р Н.: Как Вам удается без физического тела полностью ощутить все это на пляже?

Субъект: Просто я беру с собой достаточно энергии, чтобы почувствовать это, но ее не настолько много, чтобы быть видимым.

Д-р Н.: Вы можете кататься на волнах?

Субъект: (смеясь) Несомненно. Я также парю вместе с птицами и играю с дельфинами.

Д-р Н.: Если бы Вы как дух сидели бы на пляже, наслаждаясь солнцем, а я проходил бы мимо Вас, что бы я увидел?

Субъект: Ничего, я прозрачен.

Д-р Н.: Можете ли Вы отправиться в другие физические миры и почувствовать то, что Вы сейчас описали?

Субъект: Да, но я люблю это место, и я прожил здесь не одну жизнь. Поэтому я сюда возвращаюсь. Для меня море — часть моей души. Я могу отправиться в другие водные миры или создать все это в Мире Душ, но для меня это будет не совсем то.

Души различных уровней

Как уже сообщалось, эти души находятся на I и II Уровнях развития. К сожалению, они составляют почти три четверти всех душ, воплотившихся в человеческих телах. Однако это не означает, что все эти незрелые души молоды. Часть их — души, которые уже долгое время воплощались на Земле, но все еще по своему развитию находятся на начальных ступенях развития.

Несовершенства душ устраняются невероятно медленно. По словам Ньютона, у него было много случаев, когда его пациенты воплощались на Земле на протяжение многих тысячелетий, вплоть до 30 000 лет, и при этом все еще оставались незрелыми. В частности, У него была пациентка, которая за 850 лет своих многочисленных жизней не сумела справиться с чувством зависти. Другой пациент потратил около 1700 лет, чтобы избавиться от потребности властвовать над другими людьми, и т. д.

Менее развитые души могут прожить много жизней, находясь в состоянии бездействия, резко отличающегося от гармонии и стремления к совершенству в Мире Душ. Однако рано или поздно Гидами принимается решение о переводе молодой души в группы начинающих душ. Это важное духовное событие обычно происходит к концу пятой жизни молодой души на Земле и доставляет ей большую радость: ведь такая новая первичная группа включает родственников и близких друзей, с которыми молодая душа общалась в своих первых жизнях. Кроме того, тесное общение с родственными душами в группе ускоряет процессы духовной эволюции молодых душ и облегчает боль от возможных неудач, которых в духовном мире тоже бывает достаточно.

Целительная сила общения в группе, по мнению Ньютона, поразительна. Она основана на честной и открытой реакции друзей, их заботе друг о друге, соучастии, доверии и желании совместно продвигаться вперед в течение всех предстоящих жизней. Ньютон на основании имеющейся у него эксклюзивной информации считает, что члены группы играют в стремлении молодых душ к знанию столь же важную роль, как и их Гиды.

Приводимое ниже интервью может в какой-то степени подтвердить эту оценку.

Д-р Н.: Почему Вы смеетесь?

Субъект: Я вернулся к своим друзьям, и они устроили мне такую головомойку!

Д-р Н.: Почему?

Субъект: Потому что на мне мои причудливые туфли с пряжками и ярко-зеленый вельветовый жилет с желтой окантовкой, и большая экстравагантная шляпа с широкими полями — ведь я был художником.

Д-р Н.: Они подшучивают над Вами из за того, что Вы спроецировали себя в этом наряде?

Субъект: Вот именно! Я так гордился своей одеждой, и я действительно привлекал к себе внимание как художник среди завсегдатаев амстердамских кафе. Мне нравилась эта роль, и я играл ее хорошо. Мне не хотелось с ней расставаться.

Д-р Н.: Что происходит дальше?

Субъект: Вокруг меня — мои старые друзья, и мы бесе дуем о глупости жизни. Мы подшучиваем друг над другом по поводу того, как драматично все там, на Земле, и с какой серьезностью мы все относимся к нашим жизням.

Д-р Н.: Вы и Ваши друзья не считаете, что это важно — серьезно относиться к жизни на Земле?

Субъект: Видите ли. Земля — это одна большая сцена, и мы все знаем это.

Д-р Н.: Сколько существ в Вашей первичной группе?

Субъект: Ну, мы работаем с… некоторыми другими… но нас пятеро, особенно близких друг к другу.

Д-р Н.: Как их зовут и кто они в прошлых жизнях?

Субъект: Оллем — это я. Норкросс… самый забавный, грубовато резкий и самоуверенный. Он был свободно перемещающимся торговцем. Вило — самый спокойный и скромный, он наша совесть. На Земле он был хозяином постоялого двора и сейчас быстро прогрессирует и скоро покинет нас. Другие члены группы — это Дабри и Трайньен. Дабри только что завершил бурную жизнь морского капитана. Трайньен был епископом. Верите ли? Какое лицемерие!

Д-р Н.: Объясняет ли он свои мотивы, побудившие его выбрать эту жизнь?

Субъект: Он говорит нам, что приносил утешение многим людям. Норкросс говорит ему. что он хотел денег, иначе он был бы простым священником. Я говорю то же самое. Я также говорю ему. что ему нравились лесть и низкопоклонство со стороны паствы. Норкросс упрекает его за то, что он соблазнил юную девушку в ризнице. Трайньен ничего не может скрыть от нас — ему хотелось легкой, беззаботной и сытой жизни. Он отъявленный мошенник.

Д-р Н.: Приводит ли Трайньен какие-нибудь доводы в свое оправдание?

Субъект: Ну, как обычно. Ему вскружило голову, что девушка нуждалась в нем, у нее не было семьи, и он сам чувствовал себя одиноко, будучи вынужденным, как священник, соблюдать целибат. Он говорит, что, уйдя в церковь, он пытался убежать от обычной жизни, которую все мы выбираем, и что он влюбился в девушку.

Д-р Н.: И как Вы, Норкросс и Дабри, теперь относитесь к Трайньену?

Субъект: (сурово) Мы думаем, что он пытался следовать по стопам Вило (как прогрессирующей души), но потерпел неудачу. Его благочестивые намерения просто не сработали в его ситуации.

Д-р Н.: А что говорит о Трайньене Вило?

Субъект: Он защищает первоначально благие замыслы Трайньена и говорит ему, что он в своей жизни священнослужителя попался в ловушку самоуслаждения. Трайньнен жаждал слишком много восторженного внимания к себе.

Д-р Н.: Вы не очень много рассказали мне о том лучшем, что было у всех вас в ваших жизнях. Был ли кто нибудь из вас в группе отмечен за бескорыстный поступок?

Субъект: (сосредоточенно) Могу сказать кое что о Дабри…

Д-р Н.: Что же?

Субъект: Он совершил одно замечательное дело. Однажды во время шторма один моряк упал с мачты в океан и стал тонуть. Дабри обмотал вокруг талии линь и бросился с палубы в воду. Он рисковал своей жизнью, но спас товарища.

Д-р Н.: Когда это происшествие обсуждалось в Вашей группе, как вы все отзывались о Дабри?

Субъект: Мы хвалим его за то, что он сделал, восхищаемся им в своем уме. Мы пришли к общему заключению, что никто из нас в своих прошлых жизнях не мог сравниться с ним в этом его мужественном поступке.

Д-р Н.: Достается ли Вам от группы за Вашу последнюю жизнь?

Субъект: (пауза) Как художник, я вынужден был бороться за клиентов, чтобы выжить, но я хорошо относился к людям… Это немного… но мне нравилось доставлять удовольствие. Моя группа признала, что у меня было хорошее сердце.

Д-р Н.: Оллем, я хотел бы завершить нашу беседу вопросом о происхождении Вашей группы. Что Вы об этом знаете?

Субъект: (долгая пауза) Я… не могу сказать Вам… Мы просто пришли все вместе в одно время.

Д-р Н.: Ну, кому-то надо было свести всех вас, имеющих схожие качества, вместе. Может, это был Бог?

Субъект: (озадаченно) Нет, пониже Источника… это высшие существа…

Д-р Н.: Это Ваши Гиды?

Субъект: Нет, более высокие, я так думаю… проектировщики… я больше ничего не знаю.

Д-р Н.: После того как Ваша духовная группа завершает дискуссию, необходимую для выявления Ваших дальнейших задач, предвкушаете ли Вы новую жизнь?

Субъект: (с жадным интересом) О, да! Каждый раз, когда я ухожу, чтобы сыграть новую роль на Земле, я прощаюсь со словами: “До встречи со всеми вами п. с. (после смерти)”.

Наши недостатки и нравственные конфликты, имевшие место в прошлой жизни, обсуждаются в Мире Душ более внимательно и глубоко, нежели на Земле. Анализируются мельчайшие нюансы различных событий, выбор жизненных целей, а также путей их достижения. Эти в течение многих жизней повторяющиеся обсуждения порождают благодарное чувство принадлежности к данной духовной группе.

Молодые, незрелые души часто могут отделяться от своих групп для обдумывания и проработки тех или иных энергетических проектов. В большинстве случаев эта работа совершается в одиночестве. Как позже сообщают субъекты в своих интервью, итоги подобной работы рассматриваются как учебные тесты, которые позволяют

Наблюдателям составить мнение о творческих способностях душ, их находчивости, степени оригинальности мышления и присущей им силе воображения.

Кроме того, души всех уровней, находясь в одиночестве, занимаются и другими ментальными упражнениями, в частности помогающими высвобождать позитивную вибрационную энергию и передавать ее на определенный участок Земли или определенным людям, чтобы принести им утешение и внести изменения в их мысли.

Как видите, нахождение в первичной духовной группе представляет собой череду разнообразных обучений, интенсивность и сложность которых со временем может только возрастать.

Это Уровни выше II. Поднявшись на эти уровни развития, души становятся более опытными, самостоятельными, в связи с чем они все меньше общаются со своей первичной группой. Кроме того, они все реже воплощаются.

Духовные Гиды, курирующие души на предшествующей стадии развития, уступают свое место более опытным Гидам, взаимоотношения с которыми теперь уже строятся не на принципах ученичества, как это было раньше, а коллегиальности. Более того, души, поднявшиеся на Уровни III и IV, уже могут брать на себя обязательства быть Гидами для молодых душ. Однако это случается не сразу. Перед тем, как они получают статус Гида, они проходят серьезные испытания и тщательную проверку. Когда их аура приобретает желтый цвет, наставники вверяют им ту или иную молодую душу и впоследствии оценивают качество их руководства. И только в случае положительной оценки им позволяют действовать в качестве Младшего Гида.

Ньютон считает, что сверхсознательная память людей, чьи души достигли промежуточных уровней зрелости, “обладают поразительной проницательностью и способностью к постижению вселенского плана жизни”. И его вопросы к таким субъектам в основном были посвящены эзотерическим темам, касающимся творения.

Я думаю, что не стоит пытаться обобщить имеющиеся сведения о развитии душ рассматриваемых нами Уровней. Они слишком разнообразны. Главное — это ощутить различие между молодой, незрелой душой и душой III и IV Уровней. В книге Ньютона “Путешествие души” приводится интервью с субъектом, который приближается к Уровню IV.

Поскольку это интервью довольно пространное, оно будет представлено ниже в виде отдельных избранных фрагментов и комментариев к ним.

Субъект, дающий это интервью, — мужчина, примерно пятидесяти лет, работающий в благотворительной организации, распространяющей продукты питания для бездомных. Раньше он был журналистом и обратился к доктору Ньютону, чтобы обсудить с ним скрытые причины беспокоящего его спада энтузиазма в работе. Во время регрессивного гипноза он вспомнил ряд своих прежних жизней, начиная с самой первой, в которой он был мужчиной по имени Кроу-Мэгнен, жившим в условиях каменного века около 30000 лет назад. Одна из его характерных черт, прослеживающаяся в течение всех жизней, — это позиция волка-одиночки. Он стремился избегать семейных уз и не имел детей. В жизнях, в которых он был мужчиной, предпочитал вести кочевой образ существования. Позже, в средневековой Европе, испытывал тяжелые лишения, но сохранял страсть к свободному передвижению. В двенадцатом веке, в Центральной Америке, он был ацтеком, который вместе с группой индейцев выступал против притеснений высшего жречества. Был убит. В четырнадцатом столетии эта душа была европейским летописцем, совершившим путешествие в Китай, чтобы узнать и понять народы Азии. Позже он жил в Японии, в девятнадцатом веке был женой поселенца. Умер в глубокой старости в крестьянской деревне в Азии.

Д-р Н.: Как Вас зовут в духовном мире?

Субъект: Меня зовут Нэнсем.

Д-р Н.: Есть ли у Вас Гид или учитель?

Субъект: (мягко) Ее зовут Айдис.

Д-р Н.: Нэнсем, скажите мне, готовит ли Айдис Вас к роли Гида, зная, что у Вас есть интерес к такого рода деятельности?

Субъект: (живо реагирует) У меня действительно есть интерес. Пока же я просто присматриваюсь… помогая Айдис и получая инструкции.

Д-р Н.: Подражаете ли Вы ее учительскому стилю?

Субъект: Нет, мы разные. Как начинающий я все равно не могу сделать то, что может она.

Д-р Н.: В настоящее время Вы действуете в качестве опекающего внутри Мира Душ или вовне, за его пределами?

Субъект: (с трудом формулирует ответ) Вовне… в двух жизнях.

Д-р Н.: Живете ли Вы в двух параллельных жизнях сейчас?

Субъект: Да.

Д-р Н.: Где Вы живете своей второй жизнью?

Субъект: В Канаде. Я выбрал бедную семью в небольшом поселке, где во мне могли бы нуждаться больше всего. Я живу в маленьком горном поселке.

Д-р Н.: Расскажите мне подробнее об этой жизни в Канаде и о Ваших обязанностях.

Субъект: Я… забочусь о своем брате Билли. Когда ему было четыре года, он получил ужасные ожоги на лице и руках из-за вспыхнувшего на газовой плите пламени. Мне было десять лет, когда это случилось.

Д-р Н.: И изначально какое у Вас задание в канадской жизни?

Субъект: Заботиться о Билли. Я — женщина в Канаде. Я его сестра. Я помогаю ему видеть мир, невзирая на свою боль. Он почти слеп, и его обезображенное лицо отталкивает от него людей. Я пытаюсь помочь ему принять жизнь и понять, кем он действительно является внутри себя. Я читаю ему и гуляю с ним по лесу, поддерживая его под руку. Я не держу его за руки, потому что они так изувечены.

Д-р Н.: Как Вы содержите семью?

Субъект: Я пеку хлеб, и я никогда не выйду замуж, потому что я не могу оставить его.

Д-р Н.: Каков главный урок Вашего брата? И назовите мне наиболее трудный момент в этой Вашей роли опекуна.

Субъект: Научиться смирению и в то же время не спасовать в такой жизни, которая приносит лишь самое минимальное удовлетворение собой. Самые трудные моменты — поддерживать ребенка… помогая ему преодолевать беспомощность, вести его… во взрослую жизнь… учить его мужественно противостоять мукам.

Д-р Н.: Жизнь Билли — это исключительный случай, но, пожалуй, детям Земли приходится проходить через большие физические и эмоциональные страдания.

Субъект: Без соприкосновения с болью, без ее преодоления Вы никогда не сможете по-настоящему установить контакт с тем, кто Вы есть на самом деле, и проявлять себя в этом истинном качестве. Я должен Вам сказать, что чем больше боли и трудностей приходится испытывать в детстве, тем больше у Вас шансов расширить свои возможности.

Д-р Н.: Поощряла ли Айдис Вас в Вашем стремлении ускорить развитие, приняв две параллельные жизни?

Субъект: Она всегда за… я не часто делал это в прошлом, потому что жизненные комбинации могут оказаться изнуряющими, а усилия — непродуктивными, имеющими минимальный эффект в этих жизнях.

Д-р Н.: Тогда зачем Гиды допускают параллельные жизни?

Субъект: (хмуро взглянув на меня) Души не поставлены в жесткие бюрократические условия. Нам всем позволено иметь ошибочные взгляды и мнения и учиться на этом.

Д-р Н.: Нэнсем, у меня есть еще несколько вопросов относительно механизма разделения души. Каким образом происходит разделение энергии на разные части?

Субъект: Мы являемся… частичками… активизированных частей. Мы происходим от одного целого.

Д-р Н.: Которое является первичным целым?

Субъект: Создателем.

Д-р Н.: Являются ли разделенные части Вашей души полными и законченными в себе?

Субъект: Да.

Д-р Н.: Все ли части энергии нашей души уходят из Мира Душ, когда мы воплощаемся?

Субъект: Какая-то часть нашей души никогда не покидает Мир Душ: мы не полностью отделяемся от Создателя.

Я уже рассматривал ситуацию с разделением энергии души, но, видимо, не упомянул все возможные при этом случаи. В частности, говорилось только о возможности дуального существования души, однако, как оказалось, это не предел. Некоторые регрессивные гипнологи, анализируя прошлые жизни своих пациентов, сталкиваются со случаями хронологически совпадающих жизней, причем иногда обнаруживаются три или более параллельных жизней, что противоречит устоявшемуся мнению, будто душа человека является единой духовной субстанцией. Это мнение постепенно меняется, и сегодня Майкл Ньютон считает, что “если наши души являются частью энергии одной Великой Сверхдуши, то почему “отпрыски” разумной энергии этой Сверхдуши не могут обладать такой же способностью разделяться и затем воссоединяться вновь?” Оказывается, это действительно происходит, однако пока еще не известны границы кратности подобного разделения.

Надо сказать, что слово “разделение”, видимо, некорректно, поскольку каждая часть остается целой. Об этом тоже говорилось чуть раньше.

Д-р Н.: Нэнсам, можете ли Вы рассказать мне о других сферах Мира Душ, где Вы бываете чем-то заняты?

Субъект: Да, есть другие сферы — это Мир без Эго, Мир Всезнания, Мир Созидания и Демонтирования, Мир Измененного Времени.

Д-р Н.: Эти миры существуют в нашей физической Вселенной?

Субъект: Один — да, остальные являются внепространственными сферами.

Д-р Н.: Эти сферы являются ментальными мирами?

Субъект: Да, именно так.

Д-р Н.: Что такое Мир без Эго?

Субъект: Это место, где учатся быть. Там находятся вновь сотворенные души, чтобы узнать, кто они. Это изначальное место, место происхождения. Ведь новая душа — это чистая энергия, еще не имеющая настоящего “Я”. В этом мире души обеспечиваются знаками идентификации, им “присваиваются” определенные качества, им “присваивается” эго. С этого времени заключается особое соглашение между новой личностью и теми, кто дал душе это Эго.

Д-р Н.: В начале Вашего существования, Нэнсем, была ли Вам дана возможность выбирать тела на других планетах, помимо человеческого на Земле?

Субъект: Новым душам Гиды помогают сделать выбор. Меня привлекли человеческие существа.

Д-р Н.: Были ли у Вас другие варианты?

Субъект: Да… Они обычно запускают вас раз-другой в какой-нибудь простой мир, где не особо много приходится что-то делать. Затем мне было предложено работать на этой суровой планете.

Д-р Н.: Земля считается суровой?

Субъект: Да. В одних мирах вы должны преодолеть физические неудобства, даже страдания. Другие связаны с ментальными испытаниями. На Земле же есть и то, и другое. Мы получаем славу и признание за хорошую работу в таких суровых мирах. Человеческое существо эгоцентрично, но ранимо. Оно может быть по своему характеру никчемным и подлым, но все же склонным к доброте. На Земле люди ведут себя по-разному — и трусливо, и мужественно. Происходит постоянная борьба человеческих ценностей. Такое многообразие подходит мне.

Д-р Н.: Как бы Вы сравнили Мир без Эго с Миром Всезнания?

Субъект: Они противоположны друг другу. Мир Всезнания — не для молодых душ.

Д-р Н.: Бывали ли Вы в Мире Всезнания?

Субъект: Нет, я не готов. Я только знаю о нем как о месте, к которому мы стремимся. Мы получаем возможность бегло ознакомиться… в качестве стимула, который побуждает нас предпринять последние усилия, чтобы за вершить нашу работу и присоединиться к Мастерам.

Ньютон, комментируя это интервью, говорит, что Мир Всезнания может быть полностью понят лишь душами, находящимися выше уровня V и больше не воплощающимися. Во всяком случае ни один из продвинутых субъектов Ньютона не имел непосредственного опыта пребывания в этом Мире.

Д-р Н.: Если Мир без Эго и Мир Всезнания относятся к противоположным стадиям опыта души, то где находится Мир Измененного Времени?

Субъект: Эта сфера доступна для всех душ, поскольку она представляет их собственный физический мир. В моем случае — это Земля.

Д-р Н.: Мы не говорили о Мире Созидания и Демонтирования. Это, должно быть, трехмерный физический мир.

Субъект: Да, мы с удовольствием используем и его.

Д-р Н.: Предназначен ли он для всех душ?

Субъект: Нет. Я только начал там заниматься. Я считаюсь новичком.

Д-р Н.: Этот мир такой же, как Земля?

Субъект: Нет, немного другой. Он больше и немного холоднее. Там меньше воды, меньше океанов, но они подобны земным.

Д-р Н.: Почему Вы отправляетесь туда?

Субъект: Там нет людей… такой покой, мы блуждаем по лесам, пустыням и над океанами без всяких обязательств. Сюда приходят те из нас, кто связан с Землей. Это место отдыха, это как отпуск — по сравнению с Землей. Здесь нет борьбы, споров или стремления к превосходству. Здесь чистая, нетронутая атмосфера, и вся жизнь… спокойная. Это место побуждает нас вернуться на Землю и сделать ее такой же мирной. Кроме того, мы можем здесь экспериментировать с творением, используя свою собственную энергию.

Д-р Н.: Что именно Вы делаете?

Субъект: Я экспериментирую с основными элементами — водородом и кислородом, чтобы создать планетарную материю… камни, воздух, воду… Я делаю миниатюрные образцы.

Д-р Н.: Создается впечатление, будто души играют, словно дети в песочнице с игрушками.

Субъект: (улыбается) Мы и есть дети. Управление энергетическим потоком напоминает процесс лепки из глины. Некоторым из нас лучше даются какие-то определенные вещи, но мы помогаем друг другу. Приходят учителя и дают нам подсказки и советы, как сделать лучше… но… (замолчал)

Д-р Н.: Но — что?

Субъект: (робко) Если я неловок и сделаю что-то неудачно, я демонтирую некоторые созданные мною объекты, не показывая их Айдис. Я не очень умело использую свою энергию, чтобы произвести правильные химические превращения. У меня не все хорошо идет с созданием растительной жизни, и я демонтирую неудачные образцы.

Д-р Н.: Именно это Вы имеете в виду, когда говорите о Демонтировании? Вы можете разрушать энергию?

Субъект: Энергию нельзя разрушить. Мы возвращаем ей прежнее состояние и начинаем все заново, используя другие комбинации.

Я думаю, что приведенные интервью с молодой душой и душой промежуточного уровня делают степень их различия более ясной. То же самое относится и к пониманию пути, который души должны пройти от I–II до III–IV Уровней.

Начиная с III Уровня, программы обучения душ значительно изменяются. Говоря “по-земному”, с этого Уровня начинается “специализация” по таким направлениям, как наставники; создатели жизненных форм; исследовательская деятельность и ведение архива в библиотеке. Как мы только что видели на примере Нэнсем, на начальных этапах обучения созиданию жизненных форм души изучают взаимосвязи различных субстанций, чтобы научиться объединять различные энергии. Учеников побуждают создавать миниатюрные варианты планетарной среды (камни, воду, воздух, растения и др.). Поднявшись к Уровню V, эти души уже могут вносить вклад в развитие живых объектов. Один Субъект сказал Ньютону: “Мы можем стать всем, что нам знакомо по прошлому опыту”. Например, души могут стать камнями, чтобы ощутить и понять сущность плотности, деревьями — чтобы испытать безмятежность, водой — чтобы понять текучесть, китами — чтобы ощутить свою силу и необъятность пространства, и т. д. Души могут превратиться в мистических духов природы, таких, как эльфы, гномы, русалки, и все это вместе взятое создает сложную, прекрасную и загадочную реальность как духовного, так и земного бытия.

Независимая группа, сосредоточенная на обучении, обычно включает в себя гораздо меньшее количество душ, чем первичная. Однако в свободное от занятий время они периодически могут осуществлять контакты со своей первичной группой.

Люди с душой, излучающей синий цвет (Уровень, близкий к V), встречаются довольно редко, и все регрессивные гипнотерапевты, естественно, обладают ограниченной информацией, характеризующей этот уровень развития духовных сущностей. Однако, тем не менее, даже единичные интервью дают для представления о подобных душах весьма многое.

Люди, обладающие продвинутыми душами, воплощаясь на Земле, не перестают выполнять свои обязанности Гида, причем не только в духовном, но и в нашем физическом мире. Одним из таких субъектов, с которым работал Ньютон, была женщина с духовным именем Тис.

Д-р Н.: Как Вы выглядите в Мире Душ?

Субъект: Как ярко светящийся сгусток энергии.

Д-р Н.: Какого цвета Ваша энергия?

Субъект: Небесно-синяя с прожилками золотистого цвета.

Д-р Н.: Я удивляюсь, как Вам удается эффективно действовать в качестве духовного Гида для членов Вашей группы и в то же время воплощаться на Земле для завершения своих собственных уроков. Вынуждены ли Вы разделять энергию Вашей души, чтобы совершить это?

Субъект: Да, способность нашей души дает возможность справиться и с тем, и с другим.

Д-р Н.: Когда Ваши ученики живут на Земле, знают ли они, что Вы, их Гид, всегда рядом с ними?

Субъект: (смеется) Да, одни — больше, другие — меньше, но все они время от времени чувствуют мое влияние.

Д-р Н.: Я пытаюсь понять, насколько это трудно для Вас — обучать на собственном примере, если в настоящее время Вы редко появляетесь на Земле.

Субъект: Если бы я приходила слишком часто и работала с ними напрямую, то я бы вмешивалась в их естественный процесс самораскрытия.

Продвинутые души в течение своей земной жизни обычно заняты тихой, скромной работой, довольно далекой от публичной деятельности. Они стараются содействовать улучшению индивидуальных человеческих ценностей, и обычно их деятельность связана с оказанием помощи людям. Несмотря на очевидную скромность занимаемой ими общественной ниши, они тем не менее выделяются как заметные фигуры, так или иначе влияющие на людей и события. Одним из таких примеров может служить Мать Тереза.

Признаками продвинутой души являются доброта, понимание, терпимость, умение справляться с трудностями и проникновенное понимание сути вещей.

Продвинутые души, как только что говорилось, довольно редко воплощаются на Земле. В некоторых случаях эта необходимость их вообще минует, и в дальнейшем они воплощаются только по своему желанию. Это — так называемые Мудрецы.

Тис во время интервью с восхищением говорит о трех Мудрецах, которые находятся на Земле, чтобы на месте контролировать то, что на ней происходит. Она узнала о них уже тысячи лет назад, но и сегодня их трудно увидеть, так как они не любят городов и живут простой жизнью в маленьких общинах, в пустынях и горах. Большинству людей их трудно распознать. В древние времена они были известны как провозвестники истины. Подобные им существа в Духовном мире называют Старейшими. Души, встречаясь с ними, чувствуют концентированную силу просветления.

Во время сеанса с Тис был затронут вопрос, чрезвычайно интересный для людей: могут ли они подать своему духовному Гиду сигнал о необходимости его вмешательства в негативный для них ход событий.

Д-р Н.: Каким образом находящиеся на Земле участники Вашей группы могут послать сигнал о том, что им требуется Ваше внимание?

Субъект: Во-первых, они должны успокоить свой ум и унестись своим сфокусированным вниманием прочь от окружающей их обстановки.

Д-р Н.: Как они могут это сделать?

Субъект: С помощью молчания… проникнув в себя… сосредоточившись на своем внутреннем голосе. Они должны расширить свое внутреннее сознание, чтобы привлечь меня к центральной мысли. Они должны выйти за пределы того, что их беспокоит, чтобы стать восприимчивыми ко мне. Принять сигнал мне не трудно. Людям на Земле сделать это труднее. Энергия направленной мысли должна доминировать над человеческой эмоцией.

Д-р Н.: Находясь в Мире Душ, каким образом в общем по токе сигналов бедствия, посылаемых миллиардами других душ, Вы улавливаете послания именно Вашей компании?

Субъект: Я тут же их узнаю. Все люди посылают свои собственные индивидуальные формы мысли.

Д-р Н.: Хорошо, тогда как Вы ответили бы тому, кто нуждается в Вашей помощи?

Субъект: (усмехается) Шепча ответы им на ухо!

Д-р Н.: (полушутя) Именно так и поступает дружественный дух по отношению к встревоженному уму на Земле?

Субъект: Это в зависимости…

Д-р Н.: От чего? Может быть, учителя-духи довольно безразличны к повседневным проблемам людей?

Субъект: Не безразличны, иначе мы бы не общались. Мы оцениваем каждую ситуацию. Мы знаем, что жизнь преходяща. Мы… более беспристрастны потому, что не имея физического тела, мы не испытываем сиюминутной важности человеческой эмоции. Как наблюдатели, пребывающие в покое, мы определяем значимость и важность беспокойства. И тогда мы можем осторожно соединиться с ним и мягко прикоснуться к уму. Мне следует быть осторожной, чтобы не испортить моих людей, чересчур облегчая им жизнь… позволяя основной части их трудностей разрешиться без их собственного непосредственного проникновения в проблему. Они только еще больше страдают, если наблюдатель приходит слишком быстро, то есть до того, как они сделают свой первый шаг.

Далее Тис касается творения органической жизни во время обучения душ. Она признается, что у нее лучше всего получается воссоздание морских организмов, в частности водорослей, планктона и рыб, начиная со стадии их эмбрионов. Что характерно, но всем душам предоставляется возможность участия в развитии низших форм разумной жизни с целью их собственного продвижения.

Интервью Ньютона с продвинутыми душами открывают прямо-таки фантастические горизонты и, соответственно, порождают множество вопросов, на которые пока имеются лишь гипотетические ответы. Одним из подобных примеров может служить следующий фрагмент из интервью с Тис.

Д-р Н.: Как души могут наблюдать и воздействовать на биологические особенности развития, если в первоначальном мире оно разворачивалось на протяжение миллионов лет?

Субъект: Время для нас не измеряется земными годами. Мы используем его для удобства экспериментов.

Д-р Н.: Вы лично создаете солнца в нашей Вселенной?

Субъект: Солнце в полном масштабе? О нет, это выше моего понимания… и требует объединенных усилий. Я творю только в небольшом масштабе.

Д-р Н.: Что Вы можете создать?

Субъект: О, маленькие сгустки высококонцентрированной материи… разогретой.

Д-р Н.: Нo как выглядит Ваша работа, когда Вы заканчиваете?

Субъект: Небольшие солнечные системы.

Д-р Н.: — Чему соответствуют по своим размерам Ваши миниатюрные солнца и планеты? О чем идет речь?

Субъект: (смеясь) Мои солнца — размером с баскетбольный мяч, а планеты… как мраморные шарики… и это — лучшее, что я могу сделать.

Д-р Н.: Почему Вы делаете это в небольших масштабах?

Субъект: Для практики, чтобы научиться делать солнца большего размера. В результате достаточного сжатия атомы взрываются и сгущаются, но я не могу в одиночку сделать что-либо действительно большое. Мы должны учиться работать вместе, чтобы объединить нашу энергию для наилучших показателей.

Д-р Н.: Ну, а кто осуществляет полномерные термоядерные взрывы, в результате которых возникают физические вселенные и сам космос?

Субъект: Источник… концентрированная энергия Старейших.

Д-р Н.: О, значит, Источнику помогают?

Субъект: Я думаю, да…

Д-р Н.: Почему Ваша энергия стремится создать вселенскую материю, когда есть существа, которые уже искусны в этом?

Субъект: Предполагается, что мы присоединимся к ним, так же как они желают объединить свою совершенную энергию со Старейшими.

Этот фрагмент, наряду с другими, порождает множество вопросов. Например, ну, для чего научились души создавать действующие миниатюрные модели солнц и планет? Для помощи Источнику в деле “обустройства” расширяющейся Вселенной? Или же есть другие задачи?

Как объясняет Тис, Источник создан союзом Старейших — творцов, объединяющих свою энергию для создания Вселенных. Значит, мы имеем не одного Бога, а множество Божеств? Видимо, это предположение имеет смысл. По крайней мере, эта идея существует в восточной философии, многие представители которой, в частности джаниисты, верят в “божественный совет управителей”. Так ли это в действительности? Представляя то колоссальное количество энергии (если это вообще можно представить), требуемое для создания новых Вселенных, вполне можно поверить, что они являются результатом коллективного творчества, причем творчества душ, достигших возможностей божеств.

В одном из интервью Тис упомянула о других физических мирах, где существует разумная жизнь. Эти миры, наряду с Землей, доступны для душ, желающих воплощаться. Тис рассматривает эти миры как школьные площадки, которых в Духовном Мире достаточно много. Говоря о Земле, как об одной из подобных “площадок”, Тис относит ее к небезопасным местам. По ее оценкам, этот мир исключительно противоречив, потому что множество населяющих его людей имеют слишком много принципиальных различий. Их число не убывает, чему способствует рост численности землян, опережающий их ментальное развитие.

В других мирах гармонии значительно больше. Души молодые и старые, которые воплощались на таких планетах и впоследствии пришли на Землю, Ньютон называет их гибридными душами, попадают в сложные условия. Они могут быть поражены примитивностью эмоций людей, высокой плотностью человеческого тела, к которому им трудно приспособиться, варварским отношением к среде обитания и прочая, и прочая. Как следствие, среди обладателей гибридных душ очень высок уровень суицида.

Из материалов, собранных Ньютоном, следует, что души могут быть посланы в любой мир, где имеются подходящие разумные формы жизни. В своих планетарных воплощениях они не привязаны к мирам земного типа или к известному нам виду разумных двуногих существ, живущих на суше. К сожалению, то ли в результате наложенных Мастерами блоков памяти, то ли из-за недостатка опыта в пробуждении воспоминаний о существовании в неземных телах, но во время своей регрессивной практики у Ньютона было немного субъектов, которые могли вспомнить подробности жизни в других мирах. Все же один из этих немногих пациентов, находясь в трансе, рассказал, как после длинной череды человеческих жизней он высказал своему Гиду пожелание, что хотел бы сделать небольшой перерыв и отдохнуть от Земли, воплотившись в другой среде. Гид предупредил его, что, поскольку он очень привык к качествам человеческого ума и тела, ему эта перемена, возможно, не понравится. Но пациент настоял на своем и получил жизнь в мире, который он описал так: “Пастельный мир с расой маленьких, толстеньких существ. Они не глупые, но мрачные, с крошечными белыми, как мел, лицами, на которых никогда не увидишь улыбки”. Без человеческого смеха и юмора, которые являются важной особенностью человеческой души, он вышел из строя и совсем недалеко продвинулся в своем развитии. Однако обычно, попав в человеческое тело, души не посылаются “вниз” по эволюционной лестнице. Об этом же в категорической форме говорил и Шри Ауробиндо Гхош.

На том же сеансе с Тис Ньютону удалось задать ей несколько принципиально важных вопросов. Вот они в непосредственном изложении.

Д-р Н.: Расскажите мне, живет ли Источник в каком-то особом центральном пространстве духовного мира?

Субъект: Источник является духовным миром.

Д-р Н.: Вы говорили о Вселенных во множественном числе. Имеются в виду другие физические Вселенные, помимо той, которая включает в себя Землю?

Субъект: (туманно) Существуют… различающиеся между собой реальности, удобные для Источника.

Д-р Н.: Вы хотите сказать, что души могут войти в различные пространства разных физических реальностей?

Субъект: (кивает) Да, они могут делать это.

Д-р Н.: Какова необходимость в дальнейшем создании разума, который ниже совершенства, если уже существует абсолютно совершенный Источник?

Субъект: Чтобы помогать Создателю творить. Таким образом, трансформируя себя и поднимаясь на высшие ступени реализации, мы вносим свой вклад в строительство блоков жизни.

Д-р Н.: Вынуждены ли были души покинуть Источник и оказаться в местах, подобных Земле, из-за некоего изначального греха или грехопадения в Мире Душ?

Субъект: Это нонсенс. Мы пришли, чтобы… возрасти, возвыситься… в прекрасном разнообразии творения.

Совет старейшин

Через непродолжительное время после возвращения в свою духовную группу душа в первый раз предстает перед Советом Старейших. Часто их называют еще Вознесенными или Священными Мастерами, Мудрецами, Преподобными и т. п. Они являются наиболее продвинутыми, авторитетными и зримыми существами Духовного Мира.

Ранее считалось, да и сейчас в некоторых религиях продолжает считаться, что после смерти душа подвергается суду, после чего большинство душ, практически без исключения, направляются к местам наказания. Ассортимент наказаний чрезвычайно разнообразен, однако в последнее время эта концепция, существующая в большинстве религиозных культур, несколько смягчилась. Даже в некоторых философиях Востока, воззрения которых более прогрессивны, еще до сих пор сохраняется идея, согласно которой за определенные грехи душа трансмигрирует назад по эволюционной лестнице к низшим или животным формам жизни. В практике регрессивного гипноза эта концепция, конечно, не нашла подтверждения. В действительности мы проходим не через наказания за неизбежно совершенные в жизни негативные поступки, а через стадии самообразования и просвещения. В крайних случаях, как уже говорилось выше, возможны направленные преобразования энергии души.

Таким образом, предстояние перед Старейшими не грозит душам карательными санкциями. Исходя из ответов людей во время сеансов регрессивной гипнотерапии, члены Совета Старейшин выступают не как суровые обвинители, а в качестве любящих, но строгих родителей, учителей и психологов-консультантов. Как правило, самыми жесткими критиками своих поступков и намерений являются сами души. Поскольку все общаются телепатически, обман, утаивание совершенно невозможны.

После предварительного “разбора полетов” с Наставником сразу же после возвращения души домой встреча со Старейшими — это новое испытание для души. Мудрецы еще раз, но более скрупулезно анализируют прошедшую жизнь души, достигнутый ею прогресс и намечают задачи, которые ей предстоит решать в следующем воплощении.

Старейшин особо интересует, как наше тело и наш ум способствовали или препятствовали развитию души. Их интересует также, насколько нам удавалось контролировать характер и негативные эмоции своих земных тел и насколько нам удалось сохранить целостность наших духовных ценностей и идеалов. Они хотят знать, были ли мы подчинены телом или же “прорывались сиянием своей души сквозь него”, успешно ли душа взаимодействовала с человеческим мозгом и формировала единую гармоническую человеческую личность. Старейшие очень часто обращают заинтересованное внимание на использование при жизни своей силы и власти: попадали ли мы под влияние других людей или мы вносили в жизнь свой вклад. Наши падения оцениваются ими не столь строго, значительно больший интерес проявляется к тому, имели ли мы мужество подняться и довести свою жизненную линию до конца.

Если Гид или Наставник, встречающий нас у Врат в Духовный Мир, рассматривает всю нашу завершившуюся жизнь в деталях, Старейшие задают вопросы более общего характера. Они анализируют не только последнюю нашу жизнь, а всю цепочку жизней, чтобы выявить тенденцию их развития и соответствует ли она нашим возможностям. Особое внимание уделяется анализу важнейших развилок нашего кармического пути.

Важно, что практически все пациенты Ньютона дают довольно сходные описания процедуры заседания Совета Старейших.

Обычно души видят на Совете от трех до семи Старейших, однако, по мере того как душа развивается и становится более сложной, для более полного рассмотрения ее только что закончившейся жизни требуется большее количество экспертов. В этом случае субъекты могут видеть от семи до двенадцати членов Совета.

Очень молодые души, воплощавшиеся на Земле менее пяти раз, рассказывают о Совете совсем иначе, чем более продвинутые души. Вот показательный отрывок из одной подобной записи, принадлежащей личности, воплотившейся на Земле только один раз.

“Нас четверо, и мы играем. Мы делаем всякие глупости, когда нашего учителя Майнэри нет рядом. Когда приходит время встретиться с двумя важными людьми, мы все беремся за руки. Мы отправляемся в место, где все очень красочно. И там, на двух стульях с высокими спинками, сидят мужчина и женщина и приветливо нам улыбаются. Этой паре, я думаю, тридцать с небольшим. Они могли бы быть нам как родители. Они очень любящие и добрые и приглашают нас знаками подойти поближе. Они просто задают нам несколько вопросов о том, как у нас дела и что бы мы хотели делать в нашей следующей жизни. Нам велят очень внимательно прислушиваться ко всему, что нам говорит Майнэри. Все это — как праздник Рождества в универмаге вместе с двумя Санта Клаусами”.

В дальнейшем многое в подобных встречах решительно изменяется. Один пациент Ньютона, который совершил уже несколько “ходок на Землю”, воскликнул во время сеанса:

“О, как все изменилось. Встреча на этот раз более официальная. Я немного обеспокоен. Здесь длинный стол и трос пожилых людей просят описать мои достижения. Это как если бы я только что прошел через экзамен, и теперь при шло время выяснить, насколько я преуспел”.

Довольно часто Субъекты, описывающие процедуру Совета, говорят о появлении на нем новых членов. Обычно это означает, что в этот раз будут рассмотрены некие новые черты или свойства характера пациента, которые ранее детально не обсуждались. Вот один из таких примеров:

“После моей последней жизни я увидел нового члена Сове та — женщину. Нельзя сказать, что она не была добра, но она проявляла довольно критическое отношение к длящейся на протяжение многих жизней моей нечувствительности к женщинам. Она появилась здесь, чтобы помочь мне раз работать план, с помощью которого я мог бы преодолеть свою склонность исключить женщин из моей жизни. Это препятствует моему развитию”.

Один из субъектов Ньютона во время интервью рассказал историю, которая заслуживает, чтобы ее привести здесь.

Д-р Н.: Заметили ли Вы новые лица на своем Совете — с того времени, когда Вы в последний раз являлись перед ним?

Субъект: (на мгновение задержав дыхание и затем с глубоким вздохом удовлетворения): Наконец! Рендар вернулся. О, как я рад снова видеть его.

Д-р Н.: Кто такой Рендар?

Примечание: Субъекта охватила дрожь, и он молчит.

Д-р Н.: Теперь сделайте еще один глубокий вдох и расславьтесь, чтобы мы могли вместе выяснить, что происходит. Где сидит Рендар?

Субъект: Слева от центра стола. Это было так давно…

Д-р Н.: Сколько прошло земных лет с тех пор, как Вы в последний раз видели Рендара?

Субъект: (сквозь слезы после долгой паузы) Где то… 3000 лет…

Д-р Н.: Это для Вас означает множество жизней. Почему Рендар так долго отсутствовал?

Субъект: (все еще сквозь слезы, но уже взяв себя в руки): Вы не понимаете значение его возвращения на мой Совет. Рендар очень стар и мудр… он такой… спокойный… он был со мной до того, как мои земные циклы умножились. Рендар говорил мне, что я был очень перспективным и быстро развивался — я получал очень важные задания — и затем… (Субъект останавливается, голос опять прерывается.)

Д-р Н.: (мягко) Все в порядке. Пожалуйста, продолжай те и расскажите мне, что с Вами произошло.

Субъект: (после долгой паузы) Я… лишился милости. Я попался в ловушки, как это случается со многими из нас. Я слишком уверился в своем могуществе. Я стал получать удовольствие от обладания властью над другими. И было неважно, какого рода тело я имел. Я стал попустительствовать себе и проявлять эгоизм и корысть, и так продолжалось из жизни в жизнь. Рендар предупреждал меня о том, что я торможу свое развитие, и я обещал ему исправиться, но не сдержал обещания. Столько жизней… впустую… Я упустил такие возможности… и разрушил свое знание и силу.

Д-р Н.: Ну, очевидно, недавно Вы резко изменили положение дел, иначе Рендар не был бы здесь?

Субъект: Я очень тяжело трудился последние 500 лет, чтобы улучшить ситуацию. Заботился и помогал другим, проявлял чувство сострадания — и вот моя награда! Рендар вернулся!

Д-р Н.: Что сказал Вам Рендар, когда Вы увидели его после долгого отсутствия?

Субъект: Он тепло улыбнулся и сказал: “Я рад снова работать с тобой”.

Д-р Н.: Только и всего?

Субъект: Больше ничего и не нужно. Я ощущаю могущество его великого ума и знаю, что он снова уверен во мне и в моем будущем. Я поклялся больше не оступаться.

В книге Майкла Ньютона “Предназначение души” среди множества интервью есть одно, которое принадлежит душе Уровня I, только что вступившей в зал Совета после своей жизни, окончившейся в 1937 году. Интервью довольно пространное, поэтому приведу только один краткий эпизод.

Д-р Н.: Сколько Старейших присутствуют на Вашем Совете?

Субъект: Я предпочитаю называть их Мудрецами. Их шестеро. Мудрец в центре… его мощный ум пронизывает меня.

Д-р Н.: Что именно он передает Вам?

Субъект: (медленно) Вот что я слышу в своем уме: “Эм Мануэль, мы здесь не для того, чтобы судить и наказывать тебя или игнорировать твои мысли. Мы хотим, чтобы ты взглянул на себя нашими глазами, если сможешь… Это самый трудный аспект твоей встречи с нами, потому что мы желаем, чтобы ты принял себя таким, как ты есть, с такой безусловной любовью, какую мы испытываем к тебе. Мы здесь для того, чтобы поддержать тебя в твоей работе на Земле. Например, мы хотели бы напомнить тебе о происшествии на автобусной остановке”.

Д-р Н.: Происшествие на автобусной остановке — что это значит?

Субъект: Я сам растерялся, когда он сказал это. И снова мысли Мудреца в центре вошли в меня. “Ты не помнишь об этом происшествии? Женщину, которой ты однажды помог, когда она сидела на автобусной остановке?” Я ответил: “Нет, не помню”. Затем они подождали, пока в моей памяти не всплывут воспоминания, и кто-то мысленно послал мне картину. Я начинаю видеть… однажды была женщина… С портфелем в руке я шел в свой офис. Я спешил. Она сидела рядом с тротуаром на автобусной остановке. Это было время Великой Депрессии, люди были в отчаянии. Я остановился, затем, поддавшись мгновенному импульсу, сел радом с ней и обхватил ее рукой, пытаясь успокоить. Это было совсем не похоже на меня. Мой Бог, и это их интересует? Я был с этой женщиной лишь несколько минут, пока не пришел автобус. Я больше никогда ее не видел.

Д-р Н.: Что Вы сейчас думаете по поводу того, что Мудрец заговорил об этом происшествии во время Совета?

Субъект: Это совершенно невероятно! Всю жизнь занимался благотворительностью, жертвовал деньги, а их заинтересовало это! Я не давал этой женщине денег, мы только говорили…

На мой взгляд, это очень значимый эпизод. В жизни могут быть, казалось бы, незначительные происшествия, которые не задерживаются в нашей памяти, но наша реакция говорит о многом. Может быть от того, что эти реакции импульсивны и потому всегда искренние. А в Мире Душ такие эпизоды никогда не расцениваются как незначительные.

Говоря о предстоянии перед Советом Старейших, очень важно сказать несколько слов о реакции его членов на суицид. По этой проблеме до последнего времени были в ходу весьма суровые прогнозы. Что же есть на самом деле?

Человеческая история чрезвычайно богата примерами самого различного отношения к самоубийству и самоубийцам. В одних обществах сознательное лишение человеком своей жизни считалось его “личным делом”, в других — сурово каралось. Так, в древней Греции самоубийство, в общем, не считалось бесчестным деянием и не осуждалось. Однако оно допускалось лишь с разрешения народного правительства, поскольку жизнь гражданина являлась собственностью государства. Ослушники подвергались бесчестию, их трупы лишались почетного погребения. Приговоренный к смерти мог сам выбрать способ ухода из жизни. Сократ выбрал цикуту. В Афинах и некоторых других греческих городах власти хранили запасы цикуты, чтобы выполнять закон, гласящий: “пусть тот, кто не хочет больше жить, изложит свои основания ареопагу и, получив разрешение, покидает жизнь”. Однако не всегда отношение греческих философов к самоубийству было столь благожелательным. В частности, Пифагор и пифогорейцы считали, что самоубийство вызывает сильную дисгармонию во Вселенной, а Аристотель полагал, что оно есть проявление трусости и малодушия. Платон не осуждал самоубийц, но считал, что разум дается человеку для того, чтобы, несмотря на страдания, иметь мужество пройти по жизни до ее естественного завершения.

В Древнем Риме самоубийство по благородным мотивам признавалось похвальным и было даже возведено стоической школой в ранг добродетели. Преступным считалось только лишение себя жизни, чтобы избегнуть наказания. Совершившие этот шаг подвергались конфискации имущества, им было отказано в почетном погребении, а их духовные завещания аннулировались. При императоре Тарквинии трупы самоубийц распинали или отдавали на съедение диким зверям. При Андриане суицид был приравнен к преступлению. В Древнем Карфагене женские самоубийства пресекались угрозой выставить их обнаженные тела на всеобщее обозрение.

Иудеи также рассматривали самоубийство как преступление. Но в исключительных случаях это деяние могло быть оценено как геройство. За примерами не нужно далеко ходить: первый царь иудеев Саул покончил с собой, бросившись на меч. Известно также массовое самоубийство защитников Мосады и Йотама, чтобы избежать насильственного обращения в чужую веру. Через тысячу лет также поступили члены иудейской общины в Йорке, чтобы избежать крещения.

В азиатских культурах отношение к самоубийству было довольно терпимым, в некоторых случаях оно даже считалось достойным способом, чтобы уйти от наказания за совершенный неблаговидный поступок или избавить свою семью от позора. В Индии и Китае было принято самоубийство вдов после смерти мужей. В Японии в глухих деревнях в голодные годы старые и увечные родители просили своих детей отнести их в горы, где они и умирали от голода и переохлаждения. Известно, что гора Обясутэяма в переводе буквально означает “гора, где оставляют бабушек”.

У ряда нецивилизованных народов, в частности германцев и славян, самоубийство считалось доблестью. И лишь христианство рассматривало и рассматривает до сих пор лишение себя жизни как богопротивное и безнравственное деяние. Оно может быть оправдано только в исключительных случаях: во-первых, если самоубийство было совершенно по Божьему велению (?), и, во-вторых — лишение своей жизни девственницей ради спасения целомудрия. В других случаях самоубийцы лишались церковного погребения и были отлучены от церкви. Согласно христианским догматам, в Духовном мире их ожидали серьезные мучения.

В средневековой Европе суицид считался тяжким преступлением, и совершившие его подвергались позорному наказанию — преданию земле трупа вместе с падалью. В допетровской России самоубийцы не отпевались, их было нельзя хоронить на кладбищах вблизи церквей. В соответствии с воинским и морским уставом Петра Великого самоубийцу либо вешали за ноги, либо отдавали палачу, который волок его на “бесчестное место” и там закапывал. Солдатам и матросам, покушавшимся на самоубийство из “подлых” мотивов, грозила смертная казнь.

На Арльском соборе (452 г.) самоубийцы были заклеймены как приспешники дьявола. Чуть позже, в 563 году, Бражский собор постановил отказать всем самоубийцам в отпевании и погребении. В Европе началась настоящая война против самоубийц. Их приравняли к разбойникам и ворам. Их имущество конфисковывалось. В военном морском артикуле Петра I было сказано: “ежели кто себя убьет, то мертвое тело, привязав к лошади, волочить по улицам, за ноги повесить, дабы, смотря на то, другие такого беззакония над собой чинить не отваживались”.

Естественно, все эти “уложения о наказаниях” опирались на существовавшее в то время религиозное отношение к самоубийцам как людям, пошедшим против Божественной воли и отвергнувшим дарованную им Создателем жизнь. Считается, что этот грех никогда не может быть прощен Господом, и никто из грешников не будет так тяжко мучиться, как самоубийца.

Возможно, что, благодаря жесткому и даже жестокому отношению государства и церкви к самоубийцам, случаи суицида были относительно редки. Сегодня эта преграда сильно ослабела. Достаточно сказать, что уголовное преследование самоубийц в Великобритании было отменено только в 1961 году.

Возможно, прекращение государственного преследования, наряду, конечно, с другими причинами, привело к неуклонному нарастанию случаев сознательного прекращения собственной жизни. Для примера: во Франции в период с 1827 по 1830 год было зафиксировано 54 случая самоубийств на 1 миллион жителей, а за те же четыре года, но в период с 1886 по 1890 год — 242.

Что касается современной России, то количество самоубийств в ней в 3 раза больше, чем в среднем по миру. По информации директора Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского, всего с 1995 по 2003 годы в России покончили с собой 500 тыс. человек. Если же учесть, что по статистике из 20 попыток самоубийства только одна приводит к смерти, то за указанные годы 10 млн россиян пытались наложить на себя руки.

Какие же санкции ожидают самоубийц в Мире Душ? Прежде всего суицид, совершенный людьми, чье физическое или духовное нездоровье сделало их жизнь мучительной и неполноценной, оценивается иначе, чем самоубийство, совершенное практически здоровыми людьми.

Майкл Ньютон на основании имеющейся у него информации, полученной из первых рук, пишет, что в Мире Душ практически не осуждаются люди, добровольно оставившие свое искореженное болезнью и немощью тело. Не осуждаются и те, кто помог им освободиться от страданий.

Сеансы ретроспективного гипноза позволили выявить существование трех категорий душ, психологические особенности которых учитываются Гидами и Членами Совета Старейших при определении степени вины за преднамеренное оставление данного им тела:

— Молодые, чрезвычайно чувствительные души, воплощавшиеся на Земле очень мало раз. Некоторые из них с трудом приспосабливаются к человеческому телу и обстановке, царящей на Земле.

— Молодые и старые души, которые до прихода на Землю воплощались на других планетах (так называемые гибридные души). Если они жили в мирах менее суровых, чем Земля, их может подавить примитивность эмоций и высокая плотность человеческого тела. Многие из них чувствуют, что находятся в чужом для них теле.

— Души ниже Уровня III, которые воплощались на Земле с самого начала, но не очень хорошо соединялись со своим нынешним телом.

Что же случается с душами, которые, будучи здоровыми, совершили самоубийство, или, как говорят, разорвали свой контракт. Эти души чувствуют, как умаляется их достоинство в глазах Гидов и товарищей по группе, в том числе и по причине упущенных ими возможностей. Учителя, работающие с этими душами, считают, что их поступок является вопиющим проявлением явной незрелости. В течение ряда следующих жизней душе придется отрабатывать совершенные ошибки, воплощаясь на Земле через сокращенные промежутки времени и проживая жизни, требующие большего терпения и мужества. Как говорится, им придется еще долго возвращаться на “вышку для прыжков в воду” после того, как в прошлой жизни они “неудачно шлепнулись животом”.

Ньютон приводит случай с молодым пациентом, который убивал себя в нескольких прошлых жизнях. Когда он предстал перед Советом Старейших, один из них сказал:

“Ты опять появился здесь слишком рано, и мы разочарованы. Разве ты не понял, что то же испытание становится все тяжелее с каждой новой жизнью, которую ты обрываешь? Твое поведение эгоистично по многим причинам, и не самая последняя из них — это то, что ты причиняешь боль тем, кто любил тебя. Как долго ты еще будешь отвергать совершенно нормальные тела, которые мы тебе даем? Скажи нам, когда ты будешь готов к тому, чтобы прекратить погружаться в жалость к самому себе и недооценивать свои возможности…”

Для тех душ, кто уже хронически проявляет склонность выходить из игры, как только становится трудно, существуют места для покаяния. Эти души добровольно отправляются в прекрасный планетарный мир, где есть вода, растительность, горы и т. д., но больше никакой другой жизни нет. Любые контакты в этих местах уединения исключаются, кроме редких посещений Гида, который помогает душе в ее размышлениях и самооценках.

Эти места изоляции, конечно, различны, но все они ужасно скучны. Души чувствуют, что пока они “сидят на скамейке запасных”, их товарищи по группе продвигаются вперед, получая опыт в своих новых жизнях, и этот разрыв постоянно увеличивается. Душа сдвигается в область аутсайдеров. Подобный урок в большинстве случаев оказывается действенным.

Ниже приводится один, возможно типичный, случай учебного анализа жизни, включившей в себя самоубийство. Субъектом Ньютона в этом эпизоде была уверенная в себе женщина, жившая в прошлом воплощении на маленькой ферме в Англии и в возрасте шестнадцати лет утопившаяся в деревенском пруду. Тогда ее звали Эйми. Она утопилась потому, что была на втором месяце беременности, не будучи замужем. Ее возлюбленный Томас, с которым они собирались пожениться, незадолго до этого упал с крыши, которую ремонтировал, и разбился. Эйми не хотела ставить свою семью в неловкое положение из-за своей беременности и отдавала себе отчет, что в условиях Викторианской Англии в случае ее бегства в Лондон, ей, вероятнее всего, будет уготована судьба женщины с панели. Выхода, казалось, не было.

Д-р Н.: Где Вы сейчас находитесь?

Субъект: (несколько дезориентирована) Я в учебном заведении… Готика… каменные стены… длинные мраморные столы.

Д-р Н.: Почему Вы думаете, что находитесь именно в таком здании?

Субъект: (пауза) В одной из своих жизней я была монахом в Европе (в двенадцатом веке). Я любила старый монастырь, в котором можно было тихо заниматься учебой. Но я знаю, где я сейчас нахожусь. Это библиотека великих Книг… записей.

Д-р Н.: Многие люди называют их Книгами Жизни. Вы это имеете в виду?

Субъект: Да, мы все пользуемся ими. Ко мне приближается очень обеспокоенный старый человек в белых одеждах…

Д-р Н.: Вероятно, это Архивариус, что он делает, Эйми?

Субъект: Он несет свернутые рукописи и карты. Он что то бормочет и кивает в мою сторону головой. Он хочет сказать мне, что у меня не было серьезных оснований возвращаться сюда так рано.

Д-р Н.: Серьезных оснований?

Субъект: Ну… таких, как ужасная боль или неспособность нормально функционировать в жизни.

Д-р Н.: Что дальше делает этот библиотекарь?

Субъект: Он вносит большую книгу и устанавливает ее передо мной, как телевизионный экран… Затем он указывает на ряд линий, представляющих мою жизнь. Толстые, широко отстоящие друг от друга, они означают серьезные переживания в нашей жизни и возраст, в котором они вероятнее всего должны произойти. Более тонкие линии пересекают или ответвляются от главных и представляют ряд других обстоятельств.

Д-р Н.: Я слышал, что эти менее заметные линии как раз и являются альтернативными вариантами. Вы это имеете в виду?

Субъект: Да, это так. Я знаю, что толстая линия была моим главным путем. Архивариус указывает мне на нее и немного журит по поводу того, что я “свернула” на тоненькую, приведшую к концу. Он считает, что я совершила не просто маленькую ошибку. Я знаю, что его тревожит то, что я делаю. Я хочу ударить его по голове этим чертовым свитком. Я говорю ему: “Попробуй ты моей жизни немножко”.

Затем Архивариус открывает книгу Эйми, и она видит себя в деревне, которую она только что покинула. Это не картинка, все живое, реальное, и Эйми находится там.

Д-р Н.: Вы действительно находитесь там или просто наблюдаете сцену?

Субъект: Мы можем и то, и другое, но сейчас я просто наблюдаю сцены.

Д-р Н.: Прекрасно, Эйми. Расскажите, что теперь происходит там.

Субъект: О… мы собираемся взглянуть на другие возможности. После того как я посмотрела на то, что я действительно совершила, меня снова переносят на сцену у пруда. На этот раз я не убиваю себя. Я возвращаюсь в деревню. Я все еще беременна.

Д-р Н.: Хорошо, переверните страницу. Что теперь?

Субъект: Я вместе со своей матерью Айрис. Я рассказываю ей, что ношу под сердцем ребенка Томаса. Она не настолько шокирована, как я ожидала. Я выслушала ее нотации. Затем… обхватив меня, она плачет вместе со мной. Я говорю ей, что я хорошая девушка, но я была влюблена.

Д-р Н.: Рассказала ли Айрис об этом отцу?

Субъект: Это один из вариантов на экране.

Д-р Н.: Проследите эту альтернативу для меня.

Субъект: Все мы переезжаем в другую деревню, и там всем рассказывают, что я вдова. Несколько лет спустя я выхожу замуж за человека старше меня. Это очень трудные времена. Мой отец много потерял из-за того, что мы переехали и стали беднее. Но мы сохранили семью, и жизнь в конце концов наладилась. Моя маленькая дочь была прекрасна.

Д-р Н.: Это единственный вариант событий и действий, которые Вы сейчас изучаете?

Субъект: О нет. Теперь я просматриваю другой вариант. Я возвращаюсь домой и признаюсь, что я беременна. Мои родители кричат на меня и обвиняют друг друга. Мне говорят, что они не хотят бросать нашу маленькую ферму, на которой они так тяжело трудились, и уходить из деревни из-за того, что я опозорена. Они дают мне немного денег на дорогу в Лондон, чтобы я попыталась там найти работу прислуги.

Д-р Н.: И во что это вылилось?

Субъект: (горько) Именно то, что я и ожидала. Я за кончила на улице, проводя ночи с разными мужчинами. Я умерла молодой, а ребенок стал подкидышем, который в конечном итоге тоже умер. Ужасно…

Д-р Н.: После того, как Вы закончили просматривать вместе с Архивариусом эти страницы, к каким выводам Вы пришли?

Субъект: Было бессмысленно убивать себя. Сейчас я знаю это. Я думаю, что я знала это все время. Сразу после того, как я умерла, я сказала себе: “Господи, какую же глупость я сделала! Теперь мне снова придется проходить через все это”. Когда я предстала перед Советом, они спросили, хочу ли я в ближайшее время пройти испытание. Я ответила: “Позвольте мне немного подумать об этом”.

Во время сеансов Ньютон часто интересовался у пациентов, чувствовали ли они, находясь рядом со Старейшими, стоящими более чем все другие близко к Богу, его Присутствие. Ответ всегда был утвердительным. Многие субъекты утверждали, что во время заседания Совета их душа явственно ощущала присутствие некоей Высшей силы, которую он называют просто “Присутствие”. Эти души не любят использовать слово “Бог”. Они предпочитают употреблять такие слова, как Источник или Сверхдуша. Интересно, что более продвинутые души воспринимают Присутствие как часть множества божественных сил, обладающих неограниченным знанием. Однако они не полностью уверены, что эта сила является абсолютным Творцом. Вот несколько фрагментов записей, где эта тема обсуждается.

“Великолепие и притягательная сила Присутствия — это как зов… жажда… направленная на каждого в этом зале, чтобы все мы когда-нибудь присоединились к нему. Она подобна родителю, ожидающему, когда мы вырастем и присоединимся к нему, уже обладая зрелым пониманием.

“Когда вы стоите на собрании Совета и чувствуете Присутствие — это подобно воцаряющемуся в вашем уме резонансу. Даже мой Мастер-Гид испытывает такое же чувство блаженства, как и я. Я знаю, что именно поэтому она любит приходить на собрание Совета со мной вместе. Это источник любви и понимания. Когда моя встреча с Советом заканчивается и я покидаю Присутствие… я чувствую сильное желание вернуться и еще раз почувствовать близость к нему”.

“Присутствие представляет собой энергию, которая помогает Совету работать со мной. Я думаю, что Совету нужна помощь Присутствия, потому что оно существует с незапамятных времен, когда они сами еще воплощались в биологических формах. Чистая мудрость этой энергии позволяет как Совету, так и мне более отчетливо видеть, куда нам всем следует двигаться дальше”.

По мнению Ньютона, многие культуры, в том числе греко-еврейская религиозная философия, принимали Бога как источник всего творения и абсолютное благо. При этом они считали, что управление нашей Вселенной осуществляется им (внимание!) через группу более низких по рангу существ, которые являются носителями разума и божественной мысли. Они осуществляют посредничество между Сверхдушой и смертным миром и считаются эманациями Творца, но менее, чем он, совершенными. Совсем недавно я уже упоминал об этом, ссылаясь на существующую в восточной философии концепцию “Совета управителей”.

Продолжая обсуждение этой концепции и резюмируя множество состоявшихся интервью, Ньютон приходит к почти еретической мысли о том, что:

“Возможно, наша Земля является лабораторией, созданной высшими формами энергии для более низких, чтобы они могли прогрессировать, проходя через многочисленные ступени развития. Если это так, то эти высшие существа являются нашим источником, а не Сам Источник… Может быть, Творец, испытывая “неполноту совершенства”, желает “расти и крепнуть” через проявление своей сущности…”

Возможно, что Старейшие и являются теми, кто выполняет эту функцию.

Встреча с Советом закончилась. Какова реакция души?

На основе множественной информации Ньютон утверждает, что “оценка каждой души, данная Советом, пронизана духом божественного прощения”. Совет организует и проводит встречи так, чтобы расследование действий и, что не менее важно, намерений души было преисполнено состраданием. Старейшие всячески выражают свое желание поддержать уверенность души в том, что ее дальнейшие усилия принесут ей прекрасные плоды.

Один из субъектов выразил это так:

“Когда Старейшие закончили со мной, я почувствовал, что они больше говорили о моих правильных поступках, чем об ошибочных… Я думаю, что частично их работа заключается в том, чтобы укрепить мои надежды и повысить уровень моих ожиданий… Когда я покинул их, я почувствовал, что они устранили мои сомнения в себе и очистили меня”.

Характерно, что не все детали происходящего на Совете вспоминаются субъектом в ходе сеанса гипнотерапии. На часть информации, неизвестно на какую, накладываются запреты, блокирующие память или же исключающие желание рассказывать о некоторых аспектах происходящего на Совете.

Это может показаться странным, так как при телепатическом общении ментальная информация утаивается с большим трудом. Молодые души вообще не умеют утаивать свои мысли друг от друга, тем более от более опытных душ, особенно от своих Гидов. Но к моменту достижения Уровня III ментальная телепатия становится “формой искусства”, поскольку у душ появляется умение избирательно экранировать или создавать блоки, препятствующие нежелательному ментальному проникновению в свои мысли. Особенно это выражено после возвращения с Совета в свою группу родственных душ. Полученная на Совете информация считается конфиденциальной. Исключения в Законе Молчания возможны только для продвинутых душ, обучающихся в специальных группах, где позволено делиться “цеховой информаций”, но, конечно же, не всей.

Выбор следующей жизни

При подготовке души к очередной реинкарнации Архивариус знакомит ее с некоторыми вариантами физических тел, которые могут быть ей предложены. Место, где происходит эта процедура, называется Кругом Судьбы, и здесь на огромных панорамных экранах душе показывают эти тела и основные фрагменты событий и значимых людей, с которыми она столкнется в предстоящей жизни. Эти экраны устроены таким образом, что души могут “вплывать” в экранное пространство и участвовать в происходящих там событиях. Предусмотрена остановка или замедление показа, чтобы подробнее рассмотреть тот или иной фрагмент предстоящей жизни.

Однако не все в этой процедуре однозначно. Прежде всего душе не предлагают сколько-нибудь значительное количество альтернатив будущего. Обычно ей показывают выборку из разных периодов будущей жизни, при этом какие-то годы демонстрируются довольно подробно, другие менее. Можно предположить, что некоторые события остаются “за кадром”. “Мне показали, — рассказал один мужчина, — мое будущее тело в возрасте четырех, шестнадцати и двадцати восьми лет, а мою память о дальнейших событиях, я думаю, блокировали”.

Этим показом и, видимо, не только им, управляют так называемые Мастера Времени — искусные эксперты, которые входят в состав Проектировщиков. Последние планируют будущие события и согласовывают их с душами, Архивариусами, Гидами и Старейшими. Но почти всегда Мастера Времени остаются в тени и никогда не появляются в экранном пространстве.

Из описания субъектами Ньютона этой процедуры может сложиться впечатление, что предлагаемый выбор не всегда соответствует нашим желаниям. Возможно, те, кто множество лет ведет нас из жизни в жизнь, знают лучше, что следует предложить для того, чтобы мы в предстоящей жизни набрали наибольшее количество “очков”. Но все же отдельные эпизоды говорят, что желания души учитываются.

Д-р Н.: Пожалуйста, обрисуйте, что происходит, когда Вы вступаете в сферу выбора жизни.

Субъект: Нас встречают два существа, которые будут работать с моим Гидом Файемом.

Д-р Н.: Вы всякий раз видите их в этом месте перед выбором новой жизни?

Субъект: Нет, только тогда, когда предстоящая жизнь должна быть особенно трудной, что означает некоторое количество сложных вариантов для будущих тел.

Д-р Н.: Что Вы имеете в виду — большее, чем обычно, количество сложных вариантов или более сложные и проблемные тела?

Субъект: Гм… Обычно мне предлагают лишь пару тел, и это облегчает мою задачу.

Д-р Н.: Опишите, насколько это возможно, что представляют предлагаемые Вам варианты жизни.

Субъект: Среди них всегда есть более предпочтительное тело, которое, на взгляд планировщиков, является наилучшим. Этот вариант особо выделяется при просмотре. Но мне совершенно ясно, что выбор тела остается за мной, так как я буду жить с ним. В своей предыдущей жизни я выбрал трудный путь в теле женщины, которая должна была умереть в течение двух лет своего замужества. Мой муж в той жизни должен был испытать чувство утраты, лишившись глубоко любимого существа — чтобы искупить некий кармический долг предшествовавшей жизни.

Д-р Н.: Итак, существовала большая вероятность того, что это тело должно было умереть молодым, и главный вопрос заключался в том, выберете ли Вы это тело?

Субъект: Да. В смотровом пространстве я видел, что у меня было три варианта смерти, когда я жил на ранчо недалеко от Амарилло в Техасе. Я мог быстро умереть от шальной пули в перестрелке двух пьяных мужчин. Я мог медленно умирать после падения с лошади. И я мог утонуть в реке.

Д-р Н.: Была ли у Вас хоть какая-то возможность остаться в живых?

Субъект: Одна хрупкая возможность, но это нарушило бы идею моего воплощения в этом теле.

Д-р Н.: Что это за идея?

Субъект: Моя родственная душа и я выбрали быть мужем и женой на этом ранчо, потому что ему нужен был урок. Я отказался от других вариантов и принял эту жизнь, чтобы помочь ему. Естественно, что я выбрал пулю. Было не столь важно то, каким образом я умру, а то, что я умру молодой.

Позже, вернувшись домой в Мир Душ, при анализе прошедшей жизни душе будет дана возможность просмотреть совместно с Архивариусом другие варианты действий и их последствий, которые возникли или могли возникнуть в результате действительных или возможных отклонений от намеченной магистральной линии жизни.

Планировщики, пишет Ньютон, имеют дело с вариантами наших жизней типа “что было бы, если бы…” В Круге мы не просто изучаем альтернативные варианты временной последовательности будущих событий. Скорее, мы изучаем предлагаемые нам альтернативные тела, которые будут существовать в контексте этих событий.

Я думаю, читателю уже ясно, что душа вовсе не получает исчерпывающую вероятностную информацию о будущей жизни. Ей демонстрируются только ее фрагменты. Но этого явно недостаточно. Ведь любая душа, готовящаяся к воплощению, знает: только один неверный ход, одно, пусть даже пустяковое, отклонение от базового варианта в этой игре, которую нам предстоит сыграть, — и результат может оказаться совсем иным, чем мы бы хотели.

В связи с дарованной нам свободой воли существует великое множество вариантов развития событий. И, видимо, поэтому для души бесконечно трудно раскрыть ожидающие ее промежуточные и конечные результаты предстоящего воплощения. Но в конце концов за них расплачиваться предстоит только нам, и никому другому. Так что думайте и просматривайте вероятные последствия своих действий на возможно большое количество ходов вперед. Может быть, обучение этому умению тоже входит (по умолчанию) в программу преподаваемых нам уроков.

Нужно иметь в виду, что в Духовном мире главная задача при выборе очередной жизни — получение нового опыта, иногда очень непривычного и трудного, возможно даже сопряженного со страданиями. В качестве одного из примеров такого рода можно привести случай, рассказанный Ньютону мужчиной нетрадиционной ориентации, который ранее был императрицей в Китае. Новое воплощение после длительного промежутка времени было первым после полной поклонения и роскоши жизни на “самом верху”.

При выборе этой жизни душе по имени Джемона было предложено три варианта тел — двух женщин и мужчины-гея. Джемона решила прервать цикл воплощений в женских телах и выбрала последний вариант. Это было ее сознательное решение жить жизнью, при которой придется двигаться против общего течения, против “культуры с ее жесткими стереотипами”. Она должна была подняться над публичным осуждением, утвердиться в самооценке. “Многие люди относились ко мне с отвращением, — сказал он. — Мне нужно было испытать подобную дискриминацию, чтобы после жизни, наполненной богатством и властью, почувствовать себя беззащитным и уязвимым”.

В течение многолетней практики Ньютона его субъекты поведали ему множество трагических историй про свои опыты, запланированные в Духовном Мире и реализовавшиеся во время их жизни на Земле. Опыт Джемоны на их фоне представляется хотя и неприятным, но не столь уж драматичным.

Для понимания того, до каких высот трагизма доходит дело в Круге, приведу вкратце историю, происшедшую с субъектом по имени Кейт. Это пример ситуации, когда душа должна увидеть свою смерть в предстоящей жизни. В таких случаях добровольное согласие является частью “контракта”.

О своей жизни и жизни своего брата Кейта рассказывает женщина, душа которой имела имя Сэнди.

В первичной группе, в которой они встретились после окончания своих жизней, Кейт принял решение, чтобы в следующей жизни ему был бы брошен мощный вызов, требующий развития смирения. Однако он хотел, чтобы этот урок не растягивался на многие годы. В Круге Гид предупредил его, что ускоренные уроки жизни зачастую могут быть чрезвычайно суровыми. Кейт сказал, что он готов. После этого в Круге он обнаружил, что ему придется добровольно принять атлетическое тело, которое окажется неподвижным из-за болезни, носящей название АЛС. Ему показали его тело до и после болезни. Картина была настолько страшной, что Кейт в какой-то момент почти отказался от этого варианта.

Рассказывает Сэнди:

Д-р Н.: Пожалуйста, расскажите, как Кейт готовился к этой жизни с Вами.

Субъект: Я расскажу Вам. Хорошо поговорить об этом… Я еще никому не рассказывала. (Субъект начинает плакать.)

Д-р Н.: Мы можем не затрагивать эту тему, если она причиняет Вам боль.

Субъект: Нет, я хочу. Когда мы готовились прийти в эту жизнь, я должна была стать старшим ребенком в нашей семье, поэтому я пришла первой. Мы долго беседовали перед моим воплощением. Кейт сказал, что он готов принять страдания, но в момент наступления полной amрофии, когда он уже не сможет терпеть, я должна буду отключить систему искусственного питания и освободить его. Он взял с меня обещание, что я сохраню мужество в финальные моменты и не позволю отвлечь себя от принятого решения. Я с готовностью дала ему это обещание.

Это была тяжелейшая болезнь и невыносимое испытание, доставшееся обоим — Кейту и Сэнди, отключившей в определенный момент систему жизнеобеспечения. Ночью, когда измученная Сэнди задремала, во сне к ней пришел Кейт и с улыбкой благодарности сообщил, что она все сделала великолепно и что он любит ее.

Показательный случай произошел с мужчиной, который, будучи молодым новобранцем по имени Джон, был убит в сражении при Геттисберге в 1863 году. На вопрос Ньютон, показали ли ему в экранном пространстве Круга его жизнь и сцену гибели, он ответил: “Нет, я принял то, что они показали мне о моей жизни до шестнадцати лет, потому что я знал, что у них были серьезные основания раскрыть мне лишь то, что мне нужно было знать до этой жизни. Я доверяю решениям своих Гидов”.

Этот случай еще раз подтверждает написанное выше, что душа не всегда информируется о предстоящих ей испытаниях и, следовательно, не всегда может подготовиться к ним. Ньютон считает эту ситуацию типичной.

Однако вероятны и прямо противоположные ситуации. Один пациент Ньютона рассказывает:

“Я помню, как в подготовительном классе проходил мимо большой группы душ, которых собрали в помещении, напоминающем амфитеатр. Все они добровольно решили стать жертвами некоего бедствия, в котором должны были вместе погибнуть. Им предложили ментально подготовиться и сказали, что если они желают, они могут иметь более продолжительную жизнь”.

Ньютон считает, что экранные пространства, с помощью которых души знакомятся с фрагментами своей будущей жизни, полезны для душ, намеренных принять тот или иной обет. Это обеспечивает им уверенность и позволяет “проверить воду перед прыжком”. Некоторые же души отказываются вовлекаться в события, происходящие на экранах, боясь потерять решимость при заключении трудного жизненного контракта.

Говоря о прогнозах, или лучше сказать — предвидениях Круга, нужно учитывать, что их точность не столь высока, как бы хотелось. Хотя в Мире Душ время отсутствует и прошлое, настоящее и будущее доступны для изучения и операций, все же будущие события довольно неустойчивы и поэтому неопределенны. Те события, которые душа видит в Круге, могут вполне измениться к тому моменту, когда наступит реальное время. Ведь в физическом мире, в котором мы живем, возможны различные стихийные процессы или жизненные комбинации, над которыми у нас нет контроля. Как говорил

Уинстон Черчилль: “легче всего предсказывать прошлое, будущее же всегда вариативно”. Аналогичного мнения придерживается и Ньютон, неоднократно заявлявший, что будущее может существовать во многих реальностях, и поэтому лично он предпочитает не заниматься “прогрессией в будущее” в своих гипнотерапевтических сеансах.