Интервью с масоном

9. Чем пахнет истина?

Серебристая Мазда внедорожник, больше похожая на летающую тарелку, чем на средство передвижения по земле, ждала нас у порога гостиницы. За рулем сидела прелестная девушка Мишель, независимый продюсер и просто хороший трварищ. Поездка в Иерусалим была нашей последней съемочной поездкой по данному проекту, поэтому сопровождать нас вызвалась она сама. Машина резко взялас места, попетляла по улицам Телль-Авива и встав на серую ленту автобана ведущего в Святой город начала набирать скорость.

– Нам надо будет забрать Абира из его кирьята, – Напомнил я (кирьят – это поселение, в котором в основном живут религиозные семьи).

– Я помню. Небольшой крюк километров в сорок, но ничего, – Отозвалась Мишель, – Как съемки?

– Осталось отснять Иерусалим и пожалуй все. Будем считать что экспедиция удалась.

– А вы уже решили, что снимать в Иерусалиме?

– Пока нет. Абир обещал показать нам места, связанные с рыцарскими орденами и масонами.

– Иерусалим это не только масоны. Один старый еврей, хотя здесь не любят, когда их так называют, но все равно один старый еврей рассказал мне такую притчу. Она поможет вам посмотреть на Иерусалим другими глазами, – Мишель вела машину как заправский гонщик, но ровно и спокойно, – Так вот эта притча.

Для того чтобы стать настоящим иерусалимцем, нужно прожить в Святом Городе не менее ста лет.

Рав Менахем Блой, – который рассказал мне эту притчу, вполне удовлетворяет этому условию. Его предок, рав Амром Блой прибыл в Иерусалим ровно 130 лет назад, в 1870 году, из Австро-Венгрии.

Дело в том, что Земля Израильская никогда не оставалась без еврейского присутствия. Сюда шли, плыли и ехали, раввины посылали своих посланцев, чтобы не разорвалась связь Народа с Землей.

Люди эти жили воистину святым духом, исходящим от камней Иерусалима.

– Каждая квартира состояла из одной комнаты, – Рассказывал мне Менахем Блой. – Но какой! Эта комната была всем – тут готовили, тут спали, тут учились, тут занимались ремеслом. Если отец семьи был меламедом – учил еврейских детей – то они занимались тут же, в комнате. Можете себе представить, какой кавардак стоял! Летом, когда тепло, на дворе делали маленький шалашик, примыкающий к стене дома, и там устраивали летнюю кухню. Но если он еще был, этот двор! Часто дверь комнаты выходила прямо на улицу, да еще и находящуюся выше уровня квартиры, и внутри комнаты были ступеньки, тоже съедавшие «полезную площадь». Мебель? Помилуйте меня! Какая мебель? Сундук, с которым приезжали из Европы, замещал все. Его накрывали скатертью – и он становился столом, убрали скатерть, положили матрац – и вот он уже кровать. Сегодня мы к субботе протираем мебель от пыли – старые иерусалимцы каждый раз в пятницу белили свою квартиру, и сообща – двор. Благо, мебель отодвигать не надо было, развели известку в ведре, добавили капельку синьки – и квартира становилась белоснежной, как душа еврея, которую он получает на шаббат, – Старый рав прикрыл глаза. Он видел все как вчера, – Дети спали на полу, летом – на подоконнике… Вы не знаете, как это может быть? Стены в Иерусалимских квартирах были толстенные, собственно, каждая стена представляла собой две, расположенные на расстоянии метра друг от друга, а внутри для теплоизоляции засыпался песок. В такой квартире было тепло зимой и прохладно летом. В моем детстве летом самым приятным было спать на метровой толщины подоконнике. «Удобства», естественно, были во дворе. Когда приехал из Венгрии Матрсдорфский ребе, богатый человек, то решил, что не может ходить в общую уборную, и построил себе отдельный туалет. Это было предметом неслыханной роскоши! – Он почмокал губами, как наверно когда-то его дед, когда услышал про отдельный туалет у богатого ребе, – Готовили полный обед только на шаббат, а в будние дни питались чем придется – очень скромно. Детям обычно давали в хедер бутерброд с нарезанными помидорами, смазанный оливковым маслом. Но это были настоящие помидоры и настоящее оливковое масло! А сейчас что? Сплошная химия! Кстати – евреи были бедными не потому, что не хотели работать, а потому, что не разрешало работать турецкое правительство. Жили на «халуку» – пожертвования из Европы. Каждая семья была приписана к определенному «коллелю» – это нечто вроде ешивы – школы для взрослых со стипендией. Был коллель «ХОД» – «Холланд унд Дойчланд», для выходцев из Голландии и Германии, коллель «Трансильвания», коллель «Америка»… Там люди с раннего утра до позднего вечера разбирали сложные вопросы еврейской религии, и ждали, когда прибудет посланец с пожертвованиями. Лишь немногие дома полукустарно занимались ремеслом – переплетным или еще каким…, – Мишель улыбнулась. Я задала ему вопрос:

– А что делали женщины? – Вы бы видели, как он встрепенулся.

– А что делали женщины, кроме забот по дому? Чуть ли не с младшего школьного возраста девочки начинали готовить себе приданое. Единственное, что было – белые нитки (турки не разрешали завозить другую ткань), и девочки плели кружева к свадьбе. Из этих кружев делалось все – и занавеси, и нарядные скатерти к субботе, и фату вместе со свадебным платьем. Мужчины ходили в полосатых халатах – опять же, только такую ткань поставляли из Турции. Эту уже в наше время хасиды «Толдот Аарон» сделают из этих халатов неотъемлемый признак иерусалимца, вросшего корнями в религиозную почву этой земли. Но, впрочем, не все иерусалимцы были бедны. Иногда сюда приезжали и пожилые богатые люди – так сказать, дожить свой век и быть похороненными на Масличной горе. Они старались не выпячивать свое богатство, жили, как все, но окружающие знали – в случае беды можно обратиться к этому человеку. Все, чего хотели старые иерусалимцы – это увидеть свое пятое поколение. Детей правнуков! Считалось – если человек увидел свое пятое поколение, то он отправляется прямиком в рай. Женились и выходили замуж очень рано – в 14-15 лет.

– Скорей-скорей! – поторапливали старики. – Мы хотим побыстрее поженить наших правнуков!

– И, правда – несмотря на лишения, жили очень долго, столетний возраст считался нормальным, – Он опять задумался. Пожевал губами. Сам себе ответил, – Может, потому, что запросы были меньше? На свадьбу богатым подарком считался мешок с перьями (он служил подушкой), и мешок с соломой (он шел за матрац). А самым почетным блюдом на свадьбе, которым угощали лишь именитых гостей, был «золотой суп». Ты знаешь, что такое «золотой суп»? Это то, что мы сегодня называем обычным куриным бульоном, – Он беззвучно рассмеялся, а мне стало не по себе, – Мишель вздохнула, но машину вела ровно, – А потом он сказал самое главное.

– Иерусалим имеет свою невероятную притягательность, свой дух, неслышный обычному носу. Рассказывают, что во время первой мировой войны часть евреев переселилась из воюющей Палестины в Дамаск. Один шустрый араб, чтобы заработать, взял на себя роль нелегального почтальона, доставляя письма по обе стороны фронта. И как-то он спросил живших в Дамаске эвакуированных евреев, что им привезти из Иерусалима.

– Привези нам немножко камней, – попросили они. – Мы соскучились по камням этого города.

– Когда он выполнил их поручение, евреи поднесли камни к носам, вдохнули их дух – и заплакали. Вы спрашиваете, не боялись ли они, что араб их обманет? Нет, конечно. Как каждый житель Святой Земли, он понимал – камни Иерусалима имеют свой запах…

– Вот такая притча. Вам надо показать главное. Чем пахнет Иерусалим? – Мишель круто повернула в сторону на боковую дорогу, уходящую на юг, – Сейчас заберем вашего Абира и в Иерусалим.

Забрав Абира, мы поднимались в Иерусалим. Не входили, не въезжали. Поднимались. В Израиле в Иерусалим можно только подняться. Я бы нашел в русском языке другой глагол, больше отвечающий этому действию – «возвысится», но на иврите говорят «подняться». Мы поднимались к Иерусалиму – городу на семи холмах, по автостраде несущейся между гор.

– Чем пахнет Иерусалим? – Задал я вопрос Абиру, а Борис и Мишель хитро посмотрели на мудрого масона.

– Иерусалим пахнет истиной, – Мудро ответил он.

– А чем пахнет истина? – Не сдавались мы.

– Истина? Действительно чем пахнет истина? – Он задумался, – Истина пахнет поиском истины…хотя, смотря, кто, что ищет…сколько человек искали ее… вы уже знаете, что в Масонском Храме лежат два камня – обработанный и необработанный. Истина пахнет камнем! – Мы преглянулись удивленно, Абир повторил слова старого рава, но по-другому, – Истина пахнет поиском того что ищет каждый. Я расскажу вам две истории, а вы подумайте, Он откинулся на подушки сидения Мазды и начал рассказ, так как будто он говорил на эту тему уже давно.

На самом деле никаких карт Таро у доктора Фауста, конечно же, не было. Но если бы было – то точно такое же, о котором я вам сейчас расскажу.

…Мистики, метафизики, а также шарлатаны от оккультизма обожают собираться в стаи. Этим и объясняется огромное количество магических орденов и тайных обществ в истории человечества. Среди них есть известные – вроде масонов и тамплиеров, о которых написаны тысячи книг… И есть совсем тайные, объединявшие в лучшие времена не более сотни человек (зато об этих людях будут помнить веками!)

Что осталось после доктора Фауста, кроме народных легенд? Написал ли он что-либо самостоятельно? Ведь все специалисты утверждают в один голос, что приписываемая Фаусту магическая книга «Черный ворон» могла появиться на свет никак не ранее 18-го столетия!

Ну, книги-то у него были. Историческая хроника – документ серьезный – утверждает, что после смерти Фауста властитель близлежащего замка, сюзерен окружающих земель, забрал себе все «черномагические» книги доктора. А эти книги кто-то писал, кто-то продавал – в ту пору, когда за такие шутки легко можно было угодить на костер! И чтобы уменьшить вероятность попадания в лапы любителей жареного человеческого мяса, черные маги, а также шарлатаны Европы объединились в Орден Алголя.

Вы про этот орден наверняка не слышали, что свидетельствует о том, что эти люди кое-что понимали в конспирации. Мало того, вы даже не подозреваете, откуда взялось странное название ордена.

«Рас ал-гул», «голова ведьмы». Так арабские астрологи называли звезду в созвездии Персея (бета Персея, на языке современных астрономов). Астрологи древности считали ее самым злотворным из всех светил, причисляя к так называемым «неистовым звездам». Появление этой звезды в вашем гороскопе означало смерть, убийство… Когда на древних картах звездного неба рисовали Персея, то в вытянутой руке он держал отрубленную голову Медузы Горгоны. Надо ли говорить, что голову Медузы символизировал Алголь?

Кстати, на латыни свой орден чернокнижники называли «Орденом Головы Медузы».

Черные маги, колдуны и золотоискатели в чужих карманах, не могли открыто собираться вместе. Поэтому четкой структуры орден не имел – над массой рядовых магов возвышался Pontifex Maximus, Первосвященник Ордена Алголя. Этот титул копировал звание Папы Римского, который именовал себя Первосвященником Церкви Христовой.

Опять же из-за преследований инквизиции Орден Алголя вынужден был исповедовать Путь Левой Руки. Тут пока еще ничего сатанинского нет – просто Путь Правой Руки рекомендует совершенствование групповое, а Левой Руки – индивидуальное. Посвящение в орден проводилось в небольших группах, а то и индивидуально – надо было всего лишь подписать договор с Люцифером, в котором маг клялся всю жизнь служить Левой Стороне (в переводе на язык Каббалы – силам «клипот», сжатия, нечистоты), после чего булавкой добыть у себя из среднего пальца левой руки каплю крови и, макая туда перо, как в чернильницу, подписать пергамент.

Орден Алголя существует и сегодня, только его члены вместо дорогого пергамента подписывают договора, распечатанные на принтере.

Когда же орден образовался? Официальная легенда ордена гласит, что «могущественное сообщество магов» существовало еще много лет назад, до того, как на Земле зародилось человечество. После чего идея о создании ордена попала на нашу планету, оттого-то орден иногда полностью называют «Межзвездным Орденом Алголя».

На самом деле развитая демонология появилась в христианском мире не ране 9-го века, а следы ордена нигде, кроме Европы, не зафиксированы. Скорее всего, реальное время возникновения сообщества магов – начало 14-го века (не исключено также, что доктор Фауст был одним из первых его членов).

Кстати, члены ордена верили, что после посвящения получают для услуг персонального демона. Сейчас уже нельзя установить – завел ли эту моду доктор Фауст, или он сам стал жертвой этого верования.

Как и любое уважающее себя сообщество, Орден Алголя имел свои «святые книги». Одна из них – «Книга Судьбы» – явно имеет современное происхождение (современное – это значит не ранее 19-го века). Она описывает философию Ордена Алголя («Маг не поклоняется никакой силе! Он ее контролирует!»), а также «адский алфавит», перестановками которого можно творить чудеса (за исключением того, что алфавит состоит из 30-ти букв, вся идея заимствована у еврейской книги «Сефер иецира»). Кроме того, «Книга Судьбы» описывает «адскую иерархию», чрезвычайно эклектичную – вместе с еврейскими демонами Ашмодеем и Сатаном туда попал идол Бельфегор (Бааль-Пеор), а также античные Плутон и Геката. Мефистофель, лучший друг Фауста, фигурирует в этой «тарифной сетке» как «великий герцог Великой Адской Империи».

Откуда взялся Мефистофель? Имеем ли мы дело с онтологической (не зависящей от нашего восприятия) сущностью, или просто с ошибкой переписчика? Ни одна старинная книга по демонологии (кроме книг Ордена Алголя, о которых я расскажу вам ниже) не упоминает о демоне, имеющем имя хотя бы отдаленно схожее с «Мефистофелем». Если, конечно, не брать в расчет народные легенды.

Кроме «Книги Судьбы», весьма сомнительного происхождения, Орден Алголя пользовался книгой «Черный ворон», еще известной под названием «Три адских заклятия доктора Фауста». Существовала ли эта книга в реальные времена Фауста – сомнительно, но в веке в 18-м о ней уже знали точно. Почему адский Орден Алголя взял на вооружение именно эту магическую книгу, где полно воззваний к Иисусу – также понять невозможно. В конце концов, я не черный маг, вот с них и спрашивайте!

Книга эта была известна только на латыни, да существовало несколько переводов на простонародный немецкий язык. Совсем недавно нынешний глава ордена, Карл Вельц, сделал перевод «Черного ворона» на хороший английский язык, мало того, разместил перевод в Интернете, где вы при некоторых усилиях сможете его найти.

Однако главным оружием Ордена Алголя было так называемое «Таро доктора Фауста». С его помощью раскидывались злые чары, наводилась порча на противников, а также очищались от звонкой монеты карманы легковерных.

В отличие от обычного Таро, имеющего 78 карт, в Таро доктора Фауста есть только 30 карт. Как уже догадались наиболее способные к черной магии читатели – каждая карта имеет своего представителя в адском мире, каждой карте соответствует одна из букв адского алфавита.

Сегодняшние маги, раскидывая картишки «адского Таро», говорят, что демоны – всего лишь универсальные психические энергии, нечто вроде Юнговских психотипов… А официальная религия, между прочим, с точки зрения Юнга символизирует подавление и репрессии…

Как и стандартное Таро, адское Таро также имет 4 масти: Змеи, Трезубцы, Летучие мыши, Перевернутые пентаграммы.

Но поскольку 30 на 4 не делится (а кроме того, порядок – это символ «репрессивного мира, адскому же, свободному миру соответствует хаос) в каждой масти неравное число карт.

Описываются карты подобным образом: «Карта № 22. Ашмодей. Наказывает слабость. Цвет – оранжево-желтый. Карта предсказывает успех в работе с людьми. Ее появление благоприятно для мести любого рода».

Раскидывается Таро доктора Фауста на «перевернутый крест» (кто имел дело с Таро – меня поймет, остальных же я не собираюсь учить средневековым предрассудкам).

Сегодня Орден Алголя уже не должен скрываться в подполье. Книги, за которые раньше можно было попасть на костер, вы можете скачать из Интернета. Там же, при известной удаче и настойчивости, вы можете найти, и даже заказать домой Таро доктора Фауста. А может быть даже и найти путь, как самому присоединиться к Ордену Алголя…

Только учтите, что все эти Ашмодеи и Бельфегоры, буде они существуют – ничего не делают даром. И человек, пошедший по Пути Левой Руки вслед за адским орденом, вполне может закончить жизнь таким же страшным образом, как закончил ее доктор Фауст.

– Так к чему это я? Ах да к тому, что каждый ищет свой путь, как ему обрабатывать камень…или искать философский камень…. Впрочем, вот вам более современная история, – Он опять поерзал на сидении и продолжил, в своей манере начиная с середины.

FOGC был основан в 1840 году в Мюнхене масонами, игравшими заметную роль в политике, промышленности и финансах. Помимо богатства основателей ордена объединял и большой опыт мистических изысков.

Ложа состояла из 99 членов, номер 99 считался наиболее почетным и принадлежал гроссмейстеру. Номер 100 (отсюда и Goldene Centurie) принадлежал покровителю ложи демону Марса, который представлял собой, что-то вроде эгрегора, но не искусственно созданного, а вызванного и материализованного.

Во время инициации каждый член ложи клялся на крови, завещая свое астральное тело пан-демониуму и становился частью одного из демонов после своей смерти. За это каждый из братьев получал своего персонального демона, выполнявшего желания своего господина.

Одним из достижений Ордена была особая техника вызывания демонов, позволявшая доводит материализацию до физического тела вызываемого. Эвокация, так они называют этот процесс, демонов была одной из основных частей ритуала.

Каждые пять лет в ночь с 23-го на 24-е июня (день Святого Иоанна) в противоположность регулярному масонству, празднующему в это время масонский новый год, FOGC проводил «розыгрыш билетов на тот свет». Проводился розыгрыш посредством лотереи либо (!!!) посредством обряда, называемого «баллотаж». Ритуал этот являлся как бы антиподом масонской инициации. Если регулярные масоны во время инициации дают иницианту свет, то в FOGC во время баллотажа его посвящали в тьму. Тот кто выиграл «билет смерти», должен был в течении часа выпить яд и после был принят в пан-демониум. Его материальное имущество доставалось при этом ложе. В этот же день в ложе начинался ритуал инициации нового члена (неофита), который при успешном прохождении инициации занимал место своего предшественника.

Самым важным достижением FOGC был тепафон, неоднократно применявшийся для магической казни противников Ордена.

Это магическое оружие «боевой телепатии» фокусировало мыслительные потоки братьев на желаемой цели и действовало убийственно.

Тепафон состоял из простого деревянного ящика, аккумулятора, пары проволок и предметов магического характера.

Как и все масонские и парамасонские организации FOGC был запрещен в 1939 году Гитлером. Однако в 1947 году опять же в Мюнхене 8-ю членами Орден был восстановлен и, по-моему (неподтвержденная информация), существует по сей день. Хотя членов вроде уже не травят…

Насколько я понимаю, в FOGC входит ровно 99 человек. Ритуалы FOGC предполагают 100 степеней посвящения, таким образом, каждый брат посвящен в определенную степень. Сотая степень посвящения не персонифицирована, она как бы существует в идеале.

– Для чего я вам все это рассказал? Наверно для того, что бы вы могли понять, что пути поиска истины извилисты и имеют много тупиковых ветвей. Хотя кто знает, где тупик и что есть истина, которую он ищет?

– Я слышал, что кроме Фауста и множества других искателей, ближе всех к открытию этой тайны стоял Николя Фламель? – Отважился вставить я свой вопрос.

– Николя Фламель? Человек, который стоял пред выбором – Золото или Истина? Друг мой, – Абир улыбнулся по-доброму, – Друг мой, вы понимаете, что такое аллегория? Аллегория это тот язык на котором гворят и написаны почти все книги посвященных. Я приоткрою вам секрет этого языка, – И он начал в своей манере.

– «Я отказываюсь приводить здесь текст Книги Авраама Еврея потому, что Бог наказал бы меня, если бы я совершил великое зло, сделав так, чтобы весь род людской имел одну голову, которую можно было бы снести одним ударом». Так сказал сам Николя Фламель. Я вам расскажу «Историю Николя Фламеля нотариуса, коллекционера, каллиграфа, герметического философа, алхимика и каббалиста, получившего философский камень и умевшего делать золото, который жил в городе Париже или которого никогда не было».

В 1330 году в городке Понтуаз, что в двадцати пяти километрах северней Парижа, в семье небогатых, но очень достойных и честных людей родился мальчик Николя.

Мальчик был примерен и усидчив, да к тому же маменька старалась, что бы воспитание он получил достойное и приличное. Поэтому к тому моменту, когда собрался он покинуть отчий дом, мог он вполне достойно представлять свою семью не только в Понтуазе, но и в соседней столице, хотя латынь, к сожалению, так и не раскрылась ему в своей глубине и красоте, о чем будущий Мэтр с сожалением вспоминал до конца своих лет. Тем не менее, юный провинциал обосновался в Париже на улице Писарей, что сразу же и подсказало нам род занятий, коими он зарабатывал свой хлеб. Совмещая в одном лице профессии нотариуса, каллиграфа и переписчика книг, он преуспел в последнем настолько, что вскорости прославился он как искусный «издатель», среди знати и цеховой братии.

Вот так не шатко не валко прожил наш Николя в доме под Королевскими лилиями до сорока лет, возраст, когда мужчине при деле пора бы и подумать о собственном домашнем очаге. Все у него шло, размерено и правильно и, конечно же, тут же нашлась молодая вдовушка, не отказавшая солидному нотариусу в его предложении руки и сердца. Звали ее мадам Пернелль Лета, она была скромна и трудолюбива, имела кой какие сбереженьица от прошлой жизни, в общем, идиллия состоялась.

Один только факт нарушал размеренную жизнь добропорядочной четы Фламелей. Когда-то много лет тому назад Николя посетил во сне Ангел, он держал в руках большую старинную книгу, инкрустированную золотом. «Фламель, – сказал Ангел, – Ты поймешь в этой книге то, что не мог понять ни кто». Сказал и растворился вместе с книгой. Николя не то, чтобы не придал этому сну значения, но отодвинул его куда-то подальше в уголки своей памяти, хотя завел перепродажу редких книг, так интереса ради.

И вот в один из серых будничных дней в лавку забрел незнакомец, за два форинта он предложил красивую старинную книгу, написанную на чем-то похожем на кору дерева. Фламель узнал ее сразу. Это была она! На первой ее странице значилось: «АВРААМ ЕВРЕЙ, КНЯЗЬ, СВЯЩЕННИК, ЛЕВИТ, АСТРОЛОГ, И ФИЛОСОФ, ПРИВЕТСТВУЕТ ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД, ГНЕВОМ БОЖЬИМ РАССЕЯННЫЙ СРЕДИ ГАЛЛОВ.» Книга содержала прекрасные цветные иллюстрации и текст на латыни, а также слова на «неизвестном древнем языке», который Фламель принял за греческий, хотя, скорее всего, это был иврит, а может быть и нет.

– Я сделаю отступление, – Абир посмотрел в окно, как будто черпал вдохновение у олив и киаприсов растущих на склоне гор, – Некто, Антуан Рене Вуайе Д' Аргенсон, маркиз де Польни, военный министр Франции, и ее посол в Швейцарии, Польше и в Венецианской Республике во времена Великой Французской Республики был увлечен собиранием старинных книг. Так вот, в его частной коллекции был манускрипт с названием «Книга Священной Магии, которую Бог даровал Моисею, Аарону, Давиду, Соломону и другим святым патриархам и пророкам, каковая преподаёт истинное божественное знание, переданное Авраамом своему сыну Ламеху, переведена с иврита в 1458 году». На форзаце оригинального манускрипта находится следующее замечание, написанное от руки в конце восемнадцатого века: «Данный том содержит 3 книги, сие – первая из них. – Авраам и Ламех, которые упоминаются в ней, были евреями, жившими в пятнадцатом веке, и хорошо известно, что в это время евреи, владеющие Каббалой Соломона, считались лучшими Чародеями и Астрологами». Уж не та ли это волшебная книга, попавшая в руки нашему любимчику Николя.

Ну что ж продолжим далее жизнеописание нашего мага. Получив в руки долгожданную книгу, еще в юности обещанную ему Ангелом, наш книгочей пытался разобраться в ней сам, но как мы уже указывали в нашей истории даже глубины латыни постичь он не смог, а с другими языками у него была просто беда, не говоря уж о разных мистических картинках. Молодая жена в свою очередь крайне заинтересовалась, чем же занимается муж в голубиные ночи, запершись в отдельной комнате. И надо отдать должное женскому любопытству выудила из мужа всю тайну заветной книги, но в отличие от массы других сварливых жен, не стала благоверного своего попрекать и пилить безмерно, а вместе с ним увлеклась разгадыванием чудесной книги. Через некоторое время супруги поняли, что тайна сея не по их зубам, и оборотистый Николя, имея дар копирования любого текста, сделал несколько копия со старинного манускрипта и начал их показывать своим клиентам, благо оных в его лавку заходило достаточно. Многие принимали это за шутку, многие начали коситься на уважаемого торговца, что впрочем, не отпугнуло клиентуру, каждый имеет право на свои заскоки, тем более торговец древностями.

Но однажды, один из его частых посетителей, доктор медицины Мэтр Ансольм страшно обрадовался, увидев копию манускрипта, и тут же растолковал хозяину, что есть что. Сообразуясь с этими толкованиями супруги, оборудовали в подвале своего дома лабораторию и ни много, ни мало двадцать лет посвятили поиску философского камня, пока не поняли, что путь был не верен, и о советах господина Ансольма следует забыть.

Другой бы впал в уныние и стал бы корить судьбу, но не таков был наш Фламель. Он не стал обнимать себя и плакать, он взял посох накидку пилигрима и отправился в путь в Сантьяго де Компостела в Собор Святого Иакова на северо-западе Испании, к мудрым иудеям синагоги Сантьяго. Но и здесь не суждено было нашему страннику найти ответы на свои вопросы, и только на обратном пути в городе Леоне, повстречал он ученого Мэтра Канчеса, который тут же собирается в путь, дабы посмотреть и подержать в руках знаменитую Книгу Авраама Еврея. Но не суждено было, исполнится мечтам ученого, не дойдя всего ни чего до Парижа, умирает Мэтр на руках Николя в городе Орлеане, перед смертью передав ему все секреты, как разгадать Великую Книгу.

– Отступление второе, для интриги, – Он опять посмотрел в окно, – Знаменитую книгу «Сефер га Зохар», сейчас хорошо известную как «Зохар», написал в Испании местный рав Моше Бен Шем Тов де Леон, что дословно означает Избавитель сын Хороший Бога или Сын Хорошего Имени из Леона. Чтобы учение, изложенное в книге Зохар, получило признание, Моисей приписал ее Шимону бар Йохаю, таннаю, жившему в Палестине во 2 веке. Скрыть свое авторство Моисею де Леону не удалось. Еще при жизни его посетил один мистик, сомневавшийся в столь глубокой древности трактата Зохар. Моисей обещал показать ему оригинал книги, но по пути домой умер.

Итак, вернулся наш путешественник, под сень родного крова уже зная все тайны волшебной книги. Верная супруга встретила его на пороге, усадила за давно приготовленный стол, послушала его дорожные рассказы и стала его верным соратником на все оставшиеся годы до самой смерти. Умерла она на девятнадцать лет раньше своего Николя, который даже дату смерти как бы подготовил заранее, ибо умер он в день весеннего равноденствия традиционный день Великого Делания, знакомый каждому Мастеру, как говорится с пеленок, оставив составленное по всем правилам завещание. Красивая деталь в биографии алхимика, не правда ли?

Согласно легенде, после того, как воспоминания о Фламеле были захоронены в его родной Сен-Жак-дела-Бушери, он сам отправился в Швейцарию, где его ждала (целых двадцать лет?) живая и здоровая супруга. Последующие три столетия они занимали себя путешествиями по Индии и Ближнему Востоку. Причем вера в их благополучное существование была настолько сильна, что кроме многочисленных туманных свидетельств о встрече с Фламелями в разных экзотических странах, сразу несколько добропорядочных парижан в один голос заявили, что видели чету Фламелей вместе с их сыном, родившимся в Индии, проследовавших в ложу Парижской оперы одним прекрасным вечером … 1761 года. Что же еще можно ожидать от человека нашедшего философский камень, тинктуру, позволяющую делать золото. Тем более, что любой Мастер скажет, что золото это побочное явление при поисках философского камня, впрочем, так же как и бессмертие, а главное это понятие Истины, которое может открыться Посвященному.

Вот такая история Николя Фламеля, хотя это только видимая часть истории, давайте копнем глубже. Откуда же так подробно известен нам этот досточтимый муж? Так из его же собственной книги «Иероглифические Фигуры Николя Фламеля, писаря, находящиеся на четвертой арке Кладбища Невинных в Париже, по правую руку, если входить со стороны улицы Сен-Дени, с разъяснением упомянутого Фламеля, посвященные трансмутации металлов и ранее никогда не публиковавшиеся. Перевод с латыни П. Арно, Шевалье» впервые увидевшей свет 1612 году в Париже. Латинский же оригинал был, к сожалению, утерян и поделом ему ведь наш любезный персонаж так не любил этот язык, который надо полагать платил ему взаимностью. Поэтому я думаю, в оригинале была масса ошибок, и совсем непонятно почему все-таки Мастер выбрал для написания именно этот язык, имея в арсенале прекрасный французский, о чем неустанно извещал в своем трактате.

– Но вернемся к истокам, к самому так сказать началу начал, к имени самого герметического философа. Теперь я буду вас учить науке понимать аллегории, – Абир победоносно глянул на нашу компанию, – Аллегория – это вкус и запах. Ее надо, как глоток коллекционного коньяка, покатать на языке, почувствовать, Потом закрыть глаза, отделяясь от этого суетного и приземленного мира, и увидеть, как зеленеет лоза, покрывается цветами, как, вобрав в себя силу солнца, наливаются на ней соком гроздья винограда. Как натруженные руки монаха или другого виноградаря снимут эти гроздья в плетеные корзины и отнесут их в темные, прохладные подвалы. А там сок забродит в огромных дубовых бочках и создаст этот неповторимый букет божественного напитка. И захочется крикнуть «IN VINO VERITAS!» «Истина в вине!». Вот что такое аллегория. Вы поняли меня? Он Николя, то есть «победитель камня» и Фламель, то есть «огонь», «пламя». Символично. Учитель, который указал ему путь из тупика, носит имя Мэтра Канчеса, олицетворяя так называемый «сухой путь» поиска Философского камня (Канчес – это «сухость»). И начав двигаться с «огнем» по морю, то есть «влажным путем» умирает от рвоты, выражаясь фигурально «разлагается» в городе Орлеане, название которого можно дословно перевести, как «там где находится золото». Вот и весь путь нашего уважаемого мага к получению золота. Если к этому добавить, что за все знания он заплатил два форинта, приблизительно ту сумму, которую стоили в то время материалы необходимые для Великого Делания, и что книга была написана на «коре молодых деревьев» олицетворяющих Первоматерию, то вообще стоит задуматься «а был ли мальчик»?

Может наш уважаемый Адепт относится к плеяде авторов имеющих правдоподобное имя, биографию и окружение, которые, на поверку, оказываются чистой фикцией. К последним, конечно же, относятся бенедиктинский монах Василий Валентин, аббат Вестминстерский Кремер, и возможно господин общественный писарь Фламель. Хотя в случае нашего героя дело обстоит сложнее. Если при попытке установить личности Василия Валентина и Кремера очень легко выясняется, что в бенедиктинском ордене никогда не было такого брата-алхимика, а в Вестминстерском аббатстве никогда не было аббата по фамилии Кремер, то в случае Фламеля у нас имеется множество доказательств его существования. В чем же тогда проблема?

Так вот, все откровения по разгадкам Великой Тайны ученый муж получил из уже упоминаемой нами Книги Еврея Авраама. Сама эта книга пропала в лабиринтах истории, а в том ее варианте, что был обнаружен в Библиотеке Арсенала, в Париже упомянуты персонажи, коим автор творил чудеса. Для примера упомянем нескольких из них: император Сигизмунд Германский, граф Фридрих Сварливый, епископ его города (видимо, это был Иоанн I., который начал основание Вюрцбергского университета в 1403 году, с одобрения Папы Бонифация IX, или Эхтер фон Меспельбрунн, который завершил это благородное дело), Граф Варвикский, Генрих VI Английский, соперничающие Папы – Иоанн XXIII, Мартин V, Григорий XII и Бенедикт XIII, Собор в Констанце, герцог Баварский, герцог Леопольд Саксонский, греческий император Константин Палеолог, и возможно, Архиепископ Альберт Магдебургский, а также некоторые из лидеров гуситов – плеяда имен, вошедших в историю того смутного времени. Сам список говорит за себя автор жил и творил в пятнадцатом веке. Тогда ясно, почему работы Фламеля появились только семнадцатом веке. И весь его жизненный путь переходит в разряд аллегорий, пусть красивых, но аллегорий.

Несомненно, что под именем Фламеля, кто-то в четырнадцатом веке жертвовал, и не малые суммы, на приюты для бедных и церкви, строил дома и часовни с аллегорическими фигурами на порталах, но кто это был – тоже тайна.

Кто-то издавал трактаты под этим именем в семнадцатом и в восемнадцатом веках, если верить очевидцам, встретившим Николя с супругой в театре, в конце восемнадцатого века, то это был он сам.

Он делал золото, подкупал королевских казначеев, путешествовал по Индии, открывал секреты магии сильным мира сего, он был и стал легендой Алхимии и Магии, Адептом Каббалы и Волхования, Великим Европейским Халдеем и предвестником Розенкрейцерства, если бы его не было, его надо было бы придумать. Кто скрывался под маской Николя, в период самого расцвета Реформации, как имя этого Адепта или общества, загадка истории? Но в описанной жизни Мастера и его трактатах мы можем увидеть смутные очертания Системы, продолжающей свой труд, пусть и на новой ниве, но продолжающей и получающей результаты. Результаты, от которых зависело развитие самой Системы и тех ее ячеек, что питали ее во все времена и, будем думать, что питают сейчас.

– Необычайная «историческая важность» таких людей, как наш герой, всегда преуменьшалась, обычно вызывала сомнение; несмотря на то, что, как и надпись на стене на пиру Валтасара, их появление на политической и исторической арене напоминает предупреждение «Мене, Мене, Текел, Упарсин» глупому и непроницательному миру, – Он глубоко задумался, – Вы спрашивали, чем пахнет истина? Наверно она пахнет поисками философского камня. Она пахнет алхимией! То есть поиском!! А вот и Святой Город!

Вынырнув из-за поворота, мы увидели Иерусалим. Иерусалим – последний объект нашей экспедиции. Колыбель Масонства. Узнав хоть что-то об этом ордене или братстве, как хотите, мы пришли к его истокам. Движение по кругу замкнулось. Теперь мы можем хоть чуть-чуть понять смысл его рождения