Интервью с масоном

3. Порт храма царя Соломона

И еще раз за этот первый день своего пребывания на Святой Земле набрался я смелости и позвонил почетному помощнику Великого Мастера Леону. После вопросов о том, о сем, я спросил главное.

– Что посмотреть в Яффо?

– О, Андрей! В Яффо есть что посмотреть! – Был почти, что одесский ответ.

– Так что? – В тон ответил я.

– Слушайте меня. Яффо это…, – И я услышал историю о том, как масонство пришло на землю Израиля в наше время.

Первым исторически достоверным событием, связанным с историей масонства в Палестине, была секретная церемония Монитора, выполненная Робертом Моррисом, Бывшим Гроссмейстером Великой ложи Штата Кентукки. Это произошло в среду 13 мая 1868, в пещере Зедекиах, обычно известной как Копи Царя Соломона, в подземных катакомбах, простирающихся глубоко под старым городом Иерусалимом. Доктор Моррис приехал тогда на Ближний Восток, искать следы древнего масонства. Подтолкнула его на это судьба Шлимана, который в то же самое время, руководствуясь только эпическими поэмами Гомера, раскапывал мифическую Трою. Генрих Шлиман нашел то, во что верил, спустя три года после того, как Морриса повторил его путь и они начали свое дело. Хотя более поздние археологи заключили, что это не было фактически городом мечты Шлимана, то есть Гомеровской Троей, но он добился своего. Он ее нашел. Моррис был под стать ему в своей искренней вере, что он должен найти древние масонские храмы, от которых идет все начало вольных каменщиков. Что он нашел, в отличие от клада Приама, найденного Шлиманом, осталось для нас тайной. Однако другая тайна – секретная масонская встреча теперь нам известна.

Среди тех кто присоединились к нему в подземной церемонии было много громких имен в том числе Вице-консул Соединенных Штатов Америки в Иерусалиме, Р. Вердслей (R. Beardsley) и капитан Чарльз Уоррен, проводивший обзор Святой Земли для Английского Общества Исследования Палестины.

Моррис называл встречу в пещере Зедекиах «Moot Lodge» (Спорной Ложей) – то есть случайной встречей масонов, но это была первая историческая встреча масонов в Израиле.

Однако неутомимый доктор, не оставил мысль о создании регулярной ложи там, где, как он считал, родилось само масонство. Моррис нашел в Яффе пять других масонов, четыре из которых были американцы, принадлежащие к христианской секте именуемой Церковью Мессии. В 1866 они оставили, Штат Мэн, для паломничества в Святую Землю, с благородной целью основать здесь сельскохозяйственное поселение и готовиться ко Второму Пришествию.

Другой известный вольный каменщик, которого нашел Моррис, был не менее чем, турецкий губернатор Яффы Нареддин Эфенди (Noureddin Effendi), имевший 29-ый градус и бывший членом Ложи Амитье Клементеа в Париже. Одно разногласие мешало осуществлению их планов. Нареддин вместе с американскими братьями хотели основать ложу в Яффе, в то время как Моррис стремился вернуть масонство к его легендарному истоку, основывая ложу в Иерусалиме.

По его возвращению в Америку, неистовый Моррис попытался получить согласие от американской Великой Ложи, чтобы осуществить задуманное. Однако, несмотря на то, чтобы был Бывшим Гроссмейстером, он получал отказы от одной Великой Ложи за другой. Ему припомнили его причастность к созданию женского Ордена Восточной Звезды и многое другое. Наконец, он убедил своего личного друга, Великого Магистра Великой Ложи Канады в Онтарио, в чистоте своих помыслов, а может, поразил его своим фанатизмом и тот утвердил устав Royal Solomon Mother (Suleiman al-Muluki) Lodge No. 283 (Королевской материнской ложи Соломона Номер 283) Иерусалима. Это произошло в среду 17-ого февраля 1873.

Первым Мастером ложи стал сам Моррис. Однако, он не вернулся в Святую Землю, борьба за возрождение масонства в Иерусалиме у его истоков подорвала здоровье нового Мастера. Не дождавшись его назад, ложа выбирает в следующем году ему замену – брата Ролла Флойда, одного из лидеров американской группы, носящей название «The Palestine Emigration Society» (Палестинское Общество Эмиграции). Начало было положено.

Каждому свое. Одному – золото Трои и Микен, дворцы легендарного царя Миноса, как Генриху Шлиману и слава отца археологии. Другому – возрождение легендарного масонства на Храмовой горе и слава отца Израильского масонства, как Роберту Моррису. Просто Моррис был не знаком с ювелирами с Дерибасовской и каменотесами с Молдаванки, иначе бы он нашел ковчег Завета и скрижали Моисея. Каждому – свое.

Однако пути судьбы неисповедимы. Создав первую регулярную ложу в Израиле, Моррис так и не создал ее там, где хотел. Масонский Храм открылся в Яффо. Местом его стал «Говард Отель», владельцем которого был Александр Говард, активный масон и один из главных строителей Яффы вне старых городских стен.

Настоящее имя его было Искандер Авад (Iskander Awad), он был арабом, местным агентом Томаса Кука, и управляющим турами по Ближнему Востоку. Говард был богатым человеком, который имел гостиницы в Яффе, Иерусалиме, Рамле. Флойд – Мастер первой ложи работал с ним, управляя почтовой службой между портом Яффы и Святым Городом.

Говард получил 18-ый градус Шотландского обряда, вероятно в Египте. Вот в его доме под номером 15 на улице Говарда, которая так и носила его имя, потому что все здания с обеих сторон улицы были, его собственностью и разместился первый Масонский Храм. На мраморном бордюре был вырезан девиз на иврите «Шалом ал Исраэль» (Мир в Израиле), который является еврейским эквивалентом латинского девиза, 18-ой ступени Шотландского обряда. Говард даже в жизни называл себя Le Chevalier Howard (Шевалье Говард), ни мало озадачивая всех вокруг, не сознающих масонский источник его названия.

Здание это стоит до сих пор. С пентаграммами в под крышей, как и тогда при старом владельце. Правда без стекол в окнах и прежнего великолепия. Улица, однако, подверглась двум небольшим изменениям. Она теперь называется улицей Яфет, при этом имея мемориальные доски в обоих концах улицы, на которых написано «Howard Street» и «Rue Howard». И еще на ней появились, сияя свежестью и белизной две новые колонны, такие же, как были в первом Масонском Храме, только больше, значительно больше.

Ложа, основанная Моррисом, прожила короткую жизнь. Братья имели небольшие знания о масонстве, и в 1907 это название, выражаясь языком вольных каменщиков «было стерто».

Следующей масонской ложей, которая была основана в Израиле, была ложа созданная опять же в Яффе около 1890 года группой арабов и евреев.

Они подали прошение в Обряд Мицраим, действующий тогда в Париже, но активный в то же время в Египте и основали Lodge Le Port du Roi Salomon (Порт Храма Царя Соломона).

Немного позже после принятия ее конституции, ложа приняла в свой состав большой контингент французских братьев, инженеров, которые прибыли, чтобы строить железную дорогу Яффо-Иерусалим, первую железную дорогу в Палестине.

В 1906 году, понимая, что Обряд Мицраим был обрядом, который не был признан большинством Великих Лож мира, братья Яффы решили изменить свое подчинение на подчинение Великому Востоку во Франции. Они приняли новое имя, Barkai (Рассвет, или L'Aurore по-французски) и, в конечном счете, интегрировались в Великую Ложу Израиля. Ложа Barkai наиболее старая в стране и все еще существует и, хотя теперь работает на иврите, ее ритуалы сохраняют много особенностей французской масонской традиции.

Почетный помощник Леон закончил свою просветительскую деятельность, а я отметил, что для начала нам необходимо понять, о чем нам вообще говорят. Что такое обряд в масонстве, и на какие течение оно делится. Это надо узнать обязательно решил я, засыпая первую ночь в постели, а не в кресле авиалайнера.

С утра, дожидаясь прихода своего оператора Бориса, я все-таки попытался выяснить у Абира Риттерсгоффа в чем отличие обрядов масонских лож и что такое не принятая в свое время всеми за штука Мицраим?

– Масонство во многом напоминает лестницу, – Так начал свое объяснение достопочтимый брат. Большинство вступивших на первую ступеньку – ставших учениками – поднимутся еще на две ступеньки, и, в конце концов, достигнут звания Мастера, вполне удовлетворившись полученными знаниями.

Кое-кто пойдет по лестнице «Королевской арки», другого обряда, – чуть больше. Десять ее степеней, ведут тоже к вершинам знаний, но часть из них, например, «тамплиеры» или «Красный крест Константина», открыта только для христиан.

Параллельно этой лестнице есть и еще одна, повыше – лестница Шотландского устава. За всю жизнь вы сможете подняться только до 33-й ступеньки, увенчанной двуглавым орлом…

Но есть и еще одна лестница, на которую отваживаются вступить немногие.

Это обряд «Мемфис-Мицраим», который имеет 99 степеней. Правда, инициатические из них только 90, а остальные – административные, то есть присваиваются руководству Великими Ложами…

Однако давайте начнем сначала. Конечно, не со строительства пирамид, о котором любит говорить «египетское масонство», а с 1777 года, когда во французском городе Лионе знаменитый граф Калиостро основал первую «материнскую ложу» египетского обряда.

Сам маг и авантюрист возложил на себя титул Великого Копта, и щедро раздавал титулы фатоватым французам, сходившим с ума от возможности приобщиться к Древним Таинствам. По все стране ложи плодились, как грибы – Калиостро велел, чтобы в каждой ложе было не более 13-ти человек…

Сегодня мы представляем себе Великого Копта в основном по пародийным фильмам и спектаклям, и не можем себе представить, какое впечатление он производил на соотечественников!

Баронесса Оберкирх писала в своих мемуарах: «Он был не то, чтобы красив, но я никогда не видала более выразительной физиономии. Он обладал взглядом почти сверхъестественной глубины. Выражение его глаз было, то, как пламя, то, как лед; он привлекал к себе и отталкивал; он то внушал боязнь, то казался непреоборимо привлекательным».

Простим чувствительной баронессе ее пылкость – но что вы скажете против слов Гете: «Калиостро, во всяком случае, замечательный человек, подобные ему люди позволяют видеть те стороны человечества, которые в обычном ходе остаются незамеченными».

Вскоре магу, ложно обвиненному в авантюре с «ожерельем королевы», пришлось покинуть Францию. Неисповедимые пути привели его в Рим, прямо в лапы инквизиции, где он и скончался в 1795 году. После Калиостро осталась книга «Египетское масонство» (правда, она никогда не попадалась мне в руки)…

Великий Копт умер, но дело его не погибло. Не удовлетворившись обычным Шотландским обрядом, бурно создававшимся в ту же пору, кстати, вопреки своему названию, во Франции, в Милане в 1805 году идейные наследники Калиостро решили создать обряд Мицраима, от древнего названия Египта.

Когда говорят, что «такой-то масонский обряд создан таким-то человеком» – это чушь. Для функционирования хотя бы одной ложи нужно как минимум семь человек в звании Мастера – так же, как евреям для коллективной молитвы нужен «миньян» – присутствие на молитве десяти человек. Однако при создании обряда всегда присутствует кто-то более активный, более талантливый, более энергичный…

Таким «двигателем» для обряда Мицраима стал еврейский купец Марк Бедаррид. Именно с его легкой руки в обряд проникли такие звучные титулы, как «Принц Хануки», «Суверенный Принц Талмуда», или даже «Суверенный Великий Принц-Хасид». Во время посвящения в «Принцы Хануки» в течение вечера зажигали все ханукальные свечи в таком порядке, как это принято у евреев – европейцам это казалось каким-то колдовством…

Всего же в обряде существовало 90 ступеней – фантастическая коллекция званий и церемоний, собранная по всем масонским обрядам! В обряде еще отсутствовала четкая система, однако «братья-масоны» уже понимали, что для овладения всей эзотерической премудростью, которую накопило человечество, ТАНАХа и даже Библии (вместе с Новым Заветом) явно маловато.

Новый «Орден Мицраима» с трудом пробивал себе дорогу под масонским солнцем, Великий Восток Франции отказывался его признавать – то ли их смущала эклектичность обряда, то ли из присущего французам антисемитизма…

Однако наследство Калиостро выглядело слишком соблазнительно, чтобы его бросить на произвол судьбы, отдав церкви и «стандартному» франкмасонству. И в 1839 году двое французов (один из которых еврей), Маркони и Мулле, начинают создавать новый обряд – «Орден Мемфиса».

Мемфисский обряд в значительной степени похож на обряд Мицраима, но выглядит гораздо более стройно и продуманно. Забегая вперед, скажу, что обряд Мемфиса в его чистом виде существует до сих пор…

Сразу было решено переплюнуть мицраимский обряд, и ахнуть аж 93 степени. В Европе обряд Мемфиса не очень прижился, зато в США, которые хотели переплюнуть старушку-Европу во всем, обряд Мемфиса произвел фурор. Украшенные невероятными по пышности и загадочности знаками Великие Иерофанты, как называли себя приверженцы нового направления, потрясали воображение простых американских масонов…

К конце 19-го века масонский деятель из Англии – Джон Яркер – пришел к выводу, что два обряда нужно слить в один, чтобы они друг с другом не конкурировали. В результате упорных трудов ему и его соратникам, среди которых были светочи масонской мысли того времени, удалось создать единую систему под общим названием «Мемфис-Мицраим». Система включала в себя все известные обряды – еврейских каббалистов, христианских мистиков, египетских мудрецов, индийских браминов, зороастрийских магов и жрецов Скандинавии. В отличие от системы масонских лож, независимых в каждой стране, обряд «Мемфис-Мицраим» должен был подчиняться единому главе – Великому Иерофанту, который даже наделялся правом контролировать другие обряды. Естественно, это право так никогда и не было реализовано. Новая система имела 95 степеней, из которых 90 были инициатическими. Подобная структура сохранилась до сих пор.

Первым Великим Иерофантом стал Гарибальди, великий революционер и объединитель Италии. В отличие от других масонских лож, зачастую принимавших в свои ряды лишь христиан, Мемфис-Мицраим широко раскрывал свои двери перед всеми, кто хотел сполна вкусить оккультного знания. Кроме того, сложные обряды, основанные на Каббале, требовали знания хотя бы еврейского алфавита… Короче, просвещенные европейские евреи, не самые бедные люди того времени, потянулись в ложи обряда Мемфис-Мицраим – что, с другой стороны, дало возможность наполнить кассы лож.

Росла система лож – рос и административный аппарат. Постепенно добавились еще две новых степени, потом еще две и еще… Перед Второй мировой войной обряд «Мемфис-Мицраим» включал в себя 99 степеней. Церемонии, особенно во Франции, где находилась штаб-квартира ордена, и в Бельгии проходили поистине с царской пышностью.

Однако сколько же нужно времени, чтобы добраться до 90-й ступени, и стать «Высоким Мастером Великого Делания»? Наверное, и жизни не хватит, чтобы одолеть всю премудрость – сыграть мистерии греков и викингов, индусов и египтян?

В обряде Мемфис-Мицраим система была простая – разыгрывалась в качестве церемоний только одна степень из десяти, остальные же – изучались факультативно, то есть церемонии и соответствующие лекции прочитывались на собраниях ложи.

То есть – после 33-й степени, старшей в Шотландском уставе, шла 34-я – «рыцарь Скандинавии», потом 44-я, потом 55-я, потом 64-я… И так в течение 5-6 лет. Посчитай, после получения 33-й степени, это, само по себе, занимало лет 10, и жаждущий добирался до высшей ступени масонского знания. По ходу дела он знакомился и с Каббалой, и с алхимией, и со всей прочей мировой оккультной премудростью. Чтобы на вершине лестницы постичь главную масонскую мудрость: «Религий много, а Великий Архитектор Вселенной – один».

Вторая мировая война немного оставила от обряда Мемфис-Мицраим – Гитлер расправлялся с масонами так же, как и с евреями. Разрушены были великолепные ложи, расхищено ценное убранство, сгорели рукописи…

Однако обряд существует и сегодня. У него не так много братьев и сестер. В Мемфис-Мицраим существуют специальные женские ложи, в отличие от другого масонства, но об этом в другой раз. Так вот, всего братьев и сестер в этом обряде около 6000 по всему миру, и нет уже той пышности обрядов, да и звание Великого Иерофанта не присуждается вот уже несколько лет – со смертью последнего, Роберта Амбеллена, но каждый из них твердо стоит на лестнице, ведущей к вершине.

Как видишь обрядов и уставов в масонстве много, но суть в том, что единство заключается в многообразии.

– Удачи вам в Яффо. Завтра, – Он сделал паузу, – Надеюсь, будем в Великой Ложе государства Израиль.

Под шум набегавших на каменный мол волн Средиземного моря, давшего название всей средиземноморской культуре, включавшей в себя и Древний Египет, и Грецию, и Рим и многие другие легендарные цивилизации, вплоть до мифической Атлантиды, мы взяли крупным планом цитадель Яффы, защитницу морских ворот Святой Земли. Согласно легенде Яффа получила свое название от имени сына Ноя Яффета, который построил этот город после потопа. Учитывая, что здесь живут в основном семиты, то есть потомки другого сына Ноя – Сима, а потомки Яффета живут в Европе, я бы на месте всяких новых хронологов и новых географов, покопался в этой легенде поглубже. Однако по другой версии, многие считают, что название происходит от еврейского «йофи» – красота. И я думаю, есть за что. Старая Яффа нависла над бухтой, открыто распахнутой для всех и манящей к себе корабли огнями старого маяка, предупреждением, что вход в нее открыт только для тех, кто пришел сюда с миром. Отвесные ее стены, не оставляли сомнения для, мягко скажем, недружелюбных гостей, в том, что ответ на их недружелюбие будет достойным. Паломникам же, стремившимся к святым местам трех мировых религий: христианству, мусульманству и иудаизму, гостиницы и постоялые дворы Яффы всегда были рады. Тем же, у кого тощий кошелек не позволял насладиться журчанием фонтанов на постоялом дворе, всегда радушно распахивали ворота монастыри и обители в изобилии стоявшие на улочках города. Она действительно была прекрасной. Прекрасной и долгожданной для тех, кто приплыл морем, из далеких стран в эту Заморскую страну, и ступил за долгие дни путешествия не на уходящий из под ног пол палубы, а на твердую землю, ждущую пилигрима. И для тех, кто прошел опасный путь из Святого Города, направляясь домой, и, со страхом ожидая в тесных ущельях дороги налета разбойного люда, часто и жадно глядящего на кошельки путешественников с последними монетками, припасенными для расплаты с корабельщиком, который может вернуть его домой, после встречи со Святыми для него местами.

В библейских источниках упоминается, что кедры из Ливана для строительства Храма Царя Соломона возили через Яффу. Точнее их везли морем до Яффы, затем берегом волокли обратно километра три, через весь современный Тель-Авив до речки Ха-Яркон, а уж потом, плотогоны гнали бревна вверх по реке до Иерусалима. Поверить в это трудно, глядя на речку шириной метра в три и петляющую среди кустарников и низких берегов, но можно, если верить текстам Святого Писания, закрыв глаза. Так что город этот имеет прямое отношение и к строительству Храма, то есть к его строителям еще в то соломоново время.

В греческой легенде рассказывается о том, что прекрасную Андромеду приковали цепями к скалам, обращенным к берегам Яффы. И это здесь бесстрашный Персей, подлетев на крылатом коне Пегасе к чудищу, готовящемуся вкусить тело красавицы острым зубом, сразил его и освободил пленницу. Здесь же, в Яффо, в доме Симона Кожевника, апостолу Петру было явлено видение, побудившее его к проповеди среди язычников. В Яффо апостол Петр воскресил праведную Тавифу. В конце прошлого века в Яффо был воздвигнут францисканский монастырь в честь особо чтимого в этом городе апостола Петра. А православные воздвигли здесь монастырь Святого Михаила на территории которого находится место погребения праведной Тавифы. В недалеком прошлом именно через яффский порт прибывали на Святую Землю паломники. Древняя Иоппия, как называли его греки, была первым местом их соприкосновения с Землей Обетованной. Римские легионы, Ричард Львиное сердце, Наполеон и турецкие султаны – все они завоевывали этот город, но он так и остался свободным портом свободных людей.

Мы бродили по Яффе, по ее крутым и узким улочкам. Наткнулись на дерево без корней, растущее из каменного яйца, парящего в воздухе, как будто кто-то подавал нам знак, что дерево познания не имеет корней в этой земле смертных, а растет прямо из первородного яйца. И не нам пытаться докопаться до истины и раскрыть секреты и тайны древних мистерий. Однако это не остановило нас в наших поисках сокровенного.

Наконец, стряхнув с себя очарование этой игрушечной крепости, за ее стенами мы все-таки нашли серое уже обветшавшее здание гостиницы Томаса Кука, приютившей первый Масонский Храм на этой обожженной солнцем земле. А прямо напротив мечети Аль-Махмуди и старой тюрьмы, камера выхватила на фоне голубого неба две белоснежные колонны, устремившиеся к легким облакам пробегавшим по этой безграничной синеве. Кто-то загадочный и скрытый тайной, вознес их здесь на улице Яфет, без всякого смысла и значения, с точки зрения, праздных туристов щелкающих затворами камер и фотоаппаратов. Две белых колонны, как в Храме Соломона, как в Храмах Масонов.