Интервью с масоном

6. Тени забытых предков

Электричка бодро летела в сторону Хайфы, городу на севере Израиля. В Израиле бытует поговорка: «Иерусалим – молится, Тель-Авив – отдыхает, а Хайфа – работает». Хайфа – это грузовые ворота страны. Главный порт Земли Обетованной, пришедший на смене Старой Яффе. До последнего времени по земле этой пролегала одна железнодорожная ветка, оставшаяся еще со времен турецкого владычества. Это была ветка, идущая через Хайфу и Тель-Авив на юг страны к городу Бер-Шева. Вторая, уже упоминавшаяся нами, Яффа-Иерусалим, заросла травой и ржавчиной, а эта благополучно жила, именно благодаря необходимости возить грузы, приходящие по морю в порт Хайфы. Вот на втором этаже электрички и неслись мы в сторону этого города, где нас ждал брат Давид, обещавший рассказать и показать нам остатки немецкой колонии в самом городе и свозить в крепости тамплиеров Акко и Атлит.

Экскурсия по Хайфе была мимолетной и почти что мгновенной. Сопровождавший ее рассказ, кратким. Ил 24

– В 1930 году, понимая, что с приходом к власти нацистов и Гитлера, масонство в Германии ожидают тяжелые дни, Гроссмейстер Германии Лео Миффельман принял решение спасти братьев в изгнании. Забрав с собой Печать Великой Ложи Германии, они отправились в Иерусалим, где основали в 1931 году ложу Ein-Hashiloah Номер 26, – Он рассказывал все скороговоркой, выруливая на улицу ведущую от бахайских садов прямо к портовому элеватору Хайфы, – Те Вольные каменщики, которые оставались в Германии, не имея возможности встречаться открыто, выбрали уникальный метод идентифицировать себя. Они носили незабудку в отворотах пиджака, чтобы показать свое членство в братстве и поддержку ордену, – Он припарковал машину у маленького кафе. Рукой показал на двухэтажные типичные бюргерские домики с двух сторон улицы, – Это немецкая колония Хайфы, созданная здесь в те времена. Гроссмейстер Миффельман сформировал четыре немецкоговорящих ложи: две в Тель-Авиве, одну в Иерусалиме и одну, здесь, в Хайфе. Сегодня в Израиле есть шесть немецкоговорящих лож, работающих по их собственному «Шрёдер Ритуалу», – Он подвел нас к серому дому с колоколом на башенке и резко закончил, – Символическая Великая Ложа Германии в изгнании прекратила свое существование в 1949 году, когда они возвратили Печать новому Гроссмейстеру Германии. Все! Поехали в Акко, – Он распахнул дверь машины, приглашая садиться.

– А что, правда, что масоны ведут свою историю от тамплиеров? – Попытался получить я от него ответ.

– Есть такая версия, – Петляя меж машин и нажимая на газ, ответил брат Давид, – Есть. Вообще от рыцарских орденов. Я вкратце по на рассказываю вам легенд, пока мы катимся в Акко. Но начну с исторического казуса, почти современного времени. Тамплиеры прародители масонства, а вот потомки их в Третьем рейхе были могильщиками немецких масонов.

– Как так? – Удивился я.

– Вот такая история. Я слышал ее от брата Абира Риттерсгоффа, вы, говорят, его знаете? Очень осведомленный и знающий брат.

Никто и не думал проводить здесь раскопки. Совершенно случайно, при строительных работах, рабочие в Яффе, а затем и в Иерусалиме обнаружили странные катакомбы. Они совсем не походили на катакомбы первых христиан, а скорее выдавали свое довольно недавнее происхождение. Вызванные специалисты по новейшей истории установили: здесь орудовал так называемый Орден Новых Тамплиеров – германская мистическая организация фашистского, антисемитского толка.

Однако что неотамплиерам могло понадобиться в Палестине?

Чтобы ответить на этот вопрос, сначала вернемся на 90 лет назад в Вену. Малозаметная встреча, которой в будущем предстоит сыграть свою роль – молодой безработный Адольф Шикльгрубер пришел в редакцию журнала «Остара», чтобы попросить недостающие номера. В коллекции того, кому вскоре предстояло стать Гитлером, были почти все номера «Остары» – он покупал этот журнал, несмотря на крайнюю бедность.

Редактор журнала, посмотрев на оборванный вид посетителя, выдал ему недостающие старые номера бесплатно. Редактором был Йорг Ланц фон Либенфельс, основателя Ордена Новых Тамплиеров. О чем же писала «Остара»?

Мир разделяется на свет голубоглазых и светловоловых арийцев и тьму неарийских демонов. Арийцы – это добро, порядок и спасение, неарийцы – зло, хаос и разрушение. Арийцы – источник всякого блага, аристократизма и творческого действия, неарийцы – источник порчи и разложения. В 1934-м году Гитлер тревожно вопрошал: «Как можно остановить вырождение расы? Сможем ли мы создать избранное сообщество действительно посвященных? Орден, братство Тамплиеров вокруг священной Чаши чистой крови?»

Однако готовые рецепты уже были предложены Ланцем. Законы о запрещении межрасовых браков, уничтожение низших рас и размножение чистокровных германцев путем полигамии, создание материнских домов SS в целях заботы о матерях-одиночках – все это отнюдь не является изобретением Гитлера. Подобно созданному в будущем SS, Орден Новых Тамплиеров принимал в свои ряды только светловолосых, голубоглазых немцев «арийского телосложения».

Чаша Грааля – предмет вожделения средневековых литературных рыцарей (больше в романах, чем в жизни) отождествлялась Ланцем с неким электронным символом, отвечающим «панпсихическим» силам чистокровной арийской расы. Разгром реального ордена тамплиеров в 1307-м году виделся им как триумф расовой нечистоты, злобных еврейских демонов над ослепительно белыми арийцами.

Надо ли говорить о том, что большинство реальных тамплиеров составляли черноволосые и темноглазые французы? И что «арийское телосложение» часто было незаметно за внушительным пивным брюхом? А один из спонсоров ордена – венский антиквар Прецше – по описанию современников, был «уродлив, как жаба», что не мешало ему считаться истинным арийцем? Кстати, вопрос уродливости многих «истинных арийцев», которым надлежало быть стройными голубоглазыми блондинами, а на деле они выходили низенькими жирными брюнетами, Ланцем решался просто – евреи виноваты. Это они заразили арийскую расу своими генами.

Ровно через 600 лет после разгрома тамплиеров НАСТОЯЩИХ состоялось учреждение ордена НОВЫХ тамплиеров. Богатыми венскими друзьями Ланца был приобретен замок Верфенштайн – романтическая постройка, стоящая на краю отвесной скалы над самым Дунаем, в Верхней Австрии. Этому замку предстояло стать штаб-квартирой ордена. Здесь впервые взовьется знамя со свастикой.

Знамя Ордена Новых Тамплиеров представляло собой красную свастику, окруженную четырьмя голубыми цветами на золотом поле. После Гитлер поменяет цвета – свастику сделает черной, а поле красным, золото же и несерьезные цветочки исчезнут вообще.

Члены ордена носили белую сутану с капюшоном, украшенную красным рыцарским крестом. Крест имел различную форму – в зависимости от разряда в ордене. Разряд же определялся степенью расовой чистоты и готовностью к службе в ордене. Низший разряд состоял из слуг (SNT) – в него входили те люди, чья расовая чистота определялась менее чем на 50 процентов, или не достигшие 24 лет. Следующий разряд – близкие друзья ордена (FNT), оказавшие Ордену Новых Тамплиеров какие-либо важные услуги. Расово чистые более чем на 50 процентов начинали свой путь со степени неофитов ордена (NNT), затем могли добиться статуса мастеров ордена (MONT, от 50 до 75 процентов расовой чистоты), и каноников (CONT, от 75 до 100 процентов расовой чистоты). Мастер или каноник, создавший новый филиал ордена, становился Пресвитером (pONT), а если под его началом было не менее пяти мастеров или каноников, то и Приором (PONT). Пресвитер к белой сутане с красным крестом носил красный берет, а Приор имел право на золотой жезл.

Для «расовых меньшинств» (евреев, цыган и негров – особо вредоносных рас) теория Ланца предусматривала различные способы обезвреживания, как-то: высылку на Мадагаскар, обращение в рабство, кремацию как священную жертву Богу, использование в качестве вьючных животных.

Однако продолжим излагать идеи Новых Тамплиеров. Кого же поселить на место, освободившееся от «низших рас»? Женщины рассматривались Ланцем как большая проблема, поскольку они более склонны к «бестиальным влечениям» (вступают в связь с представителями низших рас: а ведь даже однократная связь такого рода оставляет в теле женщины «блуждающие гены» – таково мнение Ланца).

«Только строгое подчинение женщин арийским мужьям может гарантировать успех расового очищения и обожествления арийской расы», – учил Ланц. Расово чистых женщин предполагалось содержать в специальных евгенических монастырях, где бы их обслуживали чистокровные арийские мужчины, производя на свет кристально чистых арийских детей.

Эту идею с энтузиазмом поддерживал Гиммлер, создавая дома материнства SS. Открытой формой деятельности Ордена Новых Тамплиеров было проведение «народных» фестивалей…

«Несколько сотен гостей прибыли на пароходе из Вены, приветствуемые залпами маленьких пушек из увенчанного флагами замка. После завтрака в местных гостиницах гости прослушали концерт во внутреннем дворе замка; праздник закончился поздно ночью фейерверками и хоровым пением…» Так освещалось это мероприятие в тогдашней народной прессе.

Второе основное занятие ордена – националистическая и антисемитская пропаганда. Сами члены ордена – в основном австрийские аристократы – естественно, лично не участвовали в убийстве евреев, зато активно подстрекали к этому. В начале тридцатых годов делегация ордена была тайно послана в Палестину… Зачем? Узнаем ли мы это когда-нибудь? Возможно, Ланц уже знал о планах Гитлера по всемирному уничтожению евреев, и хотел подготовить отряды, которые должны были ликвидировать евреев в их национальном доме – Палестине?

Тут надо учесть, что в 30-х годах многие немецкие евреи, сообразив, что пахнет жареным, быстренько распродали свое имущество и переехали в Палестину. Палестина в то время была британской подмандатной территорией, и план очищения Земли от низших рас мог сорваться.

Сегодня мы находим в Яффе и Иерусалиме прорытые Новыми Тамплиерами катакомбы. Кто в них должен был прятаться? Специальные диверсионные отряды, которые однажды должны были обрушиться на головы палестинских евреев, подобно разящему мечу Нибелунгов?

Британские спецслужбы, в конце концов, вычислили немецких псов-рыцарей. Часть из них была интернирована, часть – выслана из Палестины. Это послужило началом конца ордена.

В 1938 году в Германии был принят закон, запрещающий сектантские группировки. В 1942 году гестапо запретило деятельность Ордена Новых Тамплиеров на территории нацистской Германии. Причиной послужило еще и то, что Ланц и руководство ордена открыто объявляли себя предшественниками НСДАП и вдохновителями Гитлера. Кстати, книга Ланца о литургии Ордена Новых Тамплиеров находилась в домашней библиотеке Гитлера, что, впрочем, не спасло орден от запрета.

Что являлось конечной целью ордена, к чему они стремились? К паневропейской монархии со столицей в Вене под руководством династии Габсбургов? Хотя, конечно, члены Ордена Новых Тамплиеров не могли поклоняться еврею-Иисусу, и под его видом воспевали Фрайя – древнегерманское божество. К слову сказать, у самих Габсбургов Орден Новых Тамплиеров не вызывал ни малейшего энтузиазма.

– К чему, казалось бы, разрывать старые катакомбы? – Помнится тогда я задал вопрос Абиру, задумчиво сказал Давид, – К чему вытягивать на свет страшные тайны истории?

– Хотя бы для того, чтобы напомнить – прошлый раз тоже все началось в Австрии, – Ответил мне он.

– Что ж добавлю в копилку современных тамплиеров, – Отважился я, – Слышали вы о так называемом «Следственном деле тамплиеров»?

– Что это за дело? – Заинтересованно спросил брат Давид, – Я ведь в прошлом интеллигенция Восточной Сибири. Из Наукограда – Новосибирска, мы на ссыльных взросли.

Было такое дело № 103514. Было давно, но если быть точным оно было, да сплыло, потому, как давно дела за таким номером не существует. Девять не слишком толстых папок, которые лежат в архиве бывшего КГБ, содержат далеко не полный перечень документов прежнего следственного дела, получившего свое теперешнее оформление только в 1936 году – пять лет спустя после его завершения. Впрочем, судя по пометкам на папках, к ним обращались не раз, и в 1937-38 годах, и в 1941, и позднее, видимо была необходимость в самые переломные моменты истории соотнести их с тамплиерами. Они были даже поставлены на специальный «тематический учет» в Центральном архиве ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ сначала за номером 499556, а затем, после реабилитации всех поименованных в нем лиц, за номером Р-33312, чего удостаивались немногие из сотен тысяч дел того страшного времени. Заглянем в него…

В составленном 9 января, страшная и символическая дата, 1931 года обвинительном заключении помощник начальника 1-го Отделения Секретного отдела ОГПУ Э. Р. Кирре утверждал, что арестованные были членами анархо-мистической контрреволюционной организации «Орден Света», которая представляла собой возглавляемую командором ветвь древнего рыцарского Ордена тамплиеров. Члены Ордена именовали себя рыцарями, были организованы в кружки-отряды, занимались изучением «мистической литературы» и, конечно же, готовили антисоветский переворот.

Больше того Кирре утверждал, что «Орден Света» ставил своей целью «борьбу с соввластью как властью Иальдобаофа (одного из воплощений Сатаны) и установления анархического строя». Откуда такие познания у следователя ОГПУ, уж, не из отдела ли легендарного Якова Блюмкина, называемого эзотерическим отделом ведет он свой послужной список? Далее знаток мистики писал, что делалось это все «путем противодействия и вредительства соввласти на колхозном фронте, среди совучреждений и предприятий. Пропагандировался мистический анархизм с кафедры и по кружкам, в которых вырабатывались инструкции руководителем, главным образом из среды интеллигенции». Правда обвинитель признавал, что «пропаганда» велась путем рассказа членам кружка легенд, запись коих категорически запрещалась под угрозой исключения из Ордена и «вплоть до физического воздействия», под которым следовало понимать ликвидацию отступника, поскольку чуть ниже говорилось о проповеди «терроризма» «вплоть до убийств». И хотя это плохо согласовывалось с тем, что подрывная работа рыцарей на фронте колхозного строительства заключалась в «попытках евангельской пропаганды среди крестьянской массы», Кирре это не смутило.

Параллельно с «Орденом Света» и в качестве его «дочерней организации среди артистических и художественных кругов московской интеллигенции» существовал другой орден – «Храм Искусств», созданный «с целью внедрения в советские артистические круги своей идеологии в противовес линии марксизма, проводимой компартией в искусстве». Для этих целей в его кружках использовались уже не устные легенды, а рукописи мифов, «в которых проповедовался и противопоставлялся марксизму идеалистический взгляд на искусство с вклиниванием мистических идей».

«Храм Искусства» был не единственным ответвлением «Ордена Света». Информируя о возможных таких организациях в Москве, Ленинграде и других городах страны гепеушник Кирре сообщал о ликвидированных органами ОГПУ летом 1930 года в Нижнем Новгороде «Ордене Духа», получавшем из Москвы «указания и литературу», а в Сочинском районе на Северном Кавказе – «Ордене тамплиеров и розенкрейцеров», где точно так же «изучали мистическую литературу и готовили восстание против советской власти».

«Рыцари», объявившиеся в Москве в год искоренения российского крестьянства и торжества индустриализации и диктатуры пролетариата, не были облачены в сверкающие латы, в белые льняные плащи с красным восьмиконечным крестом тамплиеров. Действие, которое началось трагической ночью ареста с 11 на 12 сентября 1930 года, не закончилось приговором Коллегии ОГПУ «в составе С. А. Мессинга, Г. И. Бокия и Кауля и в присутствии прокурора Р. П. Катаняна» 13 января 1931 года. Оно было звеном длинной цепи тянущейся из дремучего прошлого с 1307 года и от костра Великого Магистра Жака де Моле.

Это просто одна из частичек огромной картины Орденов, скрытых в тени, на которую упал лучик света и выхватил ее, как и тамплиеров в Германии.

– Вы рассказали удивительную историю, у меня есть, что к ней добавить, – Грустно сказал брат Давид, – Это действительно кусочки одной огромной мозаики. Вот еще один. Автор его тот же Абир Риттерсгофф. Назову его так же, как мне называл его рассказчик и постараюсь предать дословно.

Насколько действенно использование магических обрядов в политических целях?

С одной стороны, современному человеку это может показаться просто смешным. Как, например, казалось смешным проведение обряда «пульса де-нура», направленного против Рабина. Израиль покатывался со смеху ровно две недели – до самых похорон премьер-министра.

С другой стороны, исследователю тайных обществ часто видны закулисные причины, казалось бы самых загадочных событий. И немалую роль в них играют мистические понятия, которые приобретают непостижимую силу, когда в них верят массы людей.

«Отныне Древние обитают по ту сторону Врат, в закоулках между мирами, известными человеку. Они блуждают вне сферы Земли в вечном ожидании того часа, когда Они вновь смогут вернуться на Землю: ибо Земля познала их и познает вновь в назначенный час».

Несколько дней назад, вечером, я получил сообщение на свой мобильник от одного человека, связанного со всякого рода странными культами. Я знал, что он месяц назад ездил в Англию, где встречался с представителями Тифонианского Ордена Тамплиеров Восточного Обряда.

Если вы не будете путать их с представителями обычного ордена восточных тамплиеров – ОТО, иначе именуемый «Калифат», лагерь которого есть в Израиле – вы меня очень обяжете.

Тифонианский орден отличается тем, что использует так называемую «лавкрафтианскую магию» – чудовищные сущности, описанные в книгах Говарда Филлипса Лавкрафта. Это достаточно немногочисленная организация, по крайней мере, у нас в Израиле представителей этого ордена нет.

Моему знакомому, который посчитал обычные средства, имеющиеся в Каббале, недостаточно мощными, пришла в голову странная идея – пригласить в Израиль несколько «тифонианских тамплиеров», чтобы провести обряд вызова Ктулху. Это такой водный дух что ли, «повелителя моря»… И направить эту сущность против арабских террористов.

С этой идеей он носился давно. Я высказывал ему свое мнение – если «повелитель моря» существует в действительности, то, будучи вызван, он вряд ли станет различать между мирными арабами и террористами. Израилю тоже может ощутимо достаться. Впрочем, мои уговоры были тщетны…

Как оказалось, несколько мистически настроенных предпринимателей согласились спонсировать приезд в Израиль четырех членов Ордена для операции вызова нужно пять человек, но пятым вызвался участвовать мой знакомый. И теперь он приглашал меня поучаствовать в обряде, или хотя бы просто понаблюдать за редким зрелищем. Отказаться – это было свыше моих сил…

«Когда бы ты ни стал призывать Их из Внешнего Мира, ты должен следовать сезонам и временам, когда пересекаются сферы и открываются токи из Пустоты. Ты должен наблюдать за циклом Луны, за движениями планет, за дорогой Солнца через Зодиак, и за восходом созвездий».

В установленный срок за мной заехала машина, и мы отправились в уединенный апельсиновый сад неподалеку от Ашкелона, где, как довольно сообщил мне знакомый, все было готово к обряду.

На небольшой поляне нас ждали «тифонианские тамплиеры» – четверо одетых в черные шелковые робы с капюшонами англичанина. Пока проходили последние приготовления, с одним из них я успел переговорить. Похоже, его больше всего привлекала возможность бесплатно скататься в Израиль, даже, несмотря на войну. Однако к своей миссии он относился вполне серьезно.

Наконец площадка для вызова духов была подготовлена – 11 камней (в Каббале это символизирует 11 клипотических сил), четыре в виде квадрата, и семь в центре. На камнях я разглядел грубо вырезанные астрологические знаки, а также искривленные пятиконечные звезды с глазом в центре – символ Древних. А в самом центре, окруженный семью камнями стоял алтарь, такая покрытая металлической пластиной тумбочка, на котором были написаны имена Азатота, Ктулху, Хастура, Шуб-Ниггурата и Ньярлатхотепа. Впрочем, о значении части надписей я мог лишь догадываться, потому что они были сделаны «мистическими рунами Наг-Сотха» – искусственным алфавитом, буквы которого состоят из прямых и диагональных линий. Тифонианцы утверждают, что «в буквах Нага содержится ключ к планам мироздания». Мне же эти руны больше всего напоминают плотницкие инструменты. Мой приятель также натянул черный балахон, я встал подальше, и церемония началась. Первым делом на алтаре зажгли небольшой костер из сухого спирта, отчего окружающая местность приобрела совсем уже жуткий вид. Четверо встали возле камней, а пятый, оставшийся возле алтаря, достал из-под плаща старинный сосуд зеленого стекла, как я понял – бутылку из-под какого-то ликера, открыл ее и высыпал на ладонь «благовония Зкауба». Это порошок, состав которого напоминает благовония, которые воскуривались в Иерусалимском Храме. Однако, он содержит также и горькую полынь, поэтому применение «благовония Зкауба» в закрытом помещении может вызвать слабые галлюцинации. Однако на открытом воздухе опасаться было нечего.

Из откупоренной бутылки тамплиер отсыпал себе на ладонь горсть порошка и бросил его в огонь, отчего тот на мгновение ослепительно вспыхнул. С акцентом коренного лондонца-кокни ведущий стал читать:

«Услышь Голос ужасного Гастура, услышь скорбные вздохи вихря, безумный свист Запредельного Ветра, кружащегося во тьме среди безмолвных звезд…» (Я вам цитирую не по памяти, а по лежащей сейчас передо мной книге «Liber Logaeth», которая используется в подобных обрядах).

«Мощь его валит лес и сокрушает города, но никому не дано увидеть его беспощадную руку и познать душу разрушителя, ибо проклятый безлик и безобразен, и форма Его неведома людям».

Тут сильный порыв ветра пронесся над садом, едва не затушив огонь. Признаться, даже мне было жутковато, хотя я привык наблюдать магические обряды и даже участвовать в них.

От Хастура плавно перешли к Черному Фараону – Ньярлатхотепу, посланнику Древних.

«Я слышу Крадущийся Хаос, взывающий из-за звезд…

Кому дано познать тайну Ньярлатхотепа? Ибо он – лишь маска и воля Тех, кто существовал до начала времен. Он – жрец Эфира, Обитатель Воздуха. У него много личин, но никто не сможет вспомнить хотя бы одну из них. Волны застывают перед Ним; Боги трепещут от Его зова»…

Все слова послушно повторялись стоящими по углам площадки жрецами, а в огонь летели все новые и новые порции благовоний. Если бы это происходило в закрытом помещении, то участники давно бы уже наблюдали Хастура и Черного Фараона воочию.

Тамплиеры вышли из углов площадки, и стали обходить алтарь по часовой стрелке, после чего все обернулись лицом к морю, и хором начали читать: «Йог-Сотот знает ворота, Йог-Сотот – Он ворота. Йог-Сотот – ключ и стража ворот. Вчера, сегодня и завтра – все это Йог-Сотот».

После чего центральный жрец достал из-под робы кинжал (наверняка местного производства – сейчас с таким в самолет не пускают), и начертил в воздухе пятиконечную звезду, от правого нижнего конца которой пытается оторваться маленький головастик. После чего тамплиеры совершено спокойно покинули площадку, собирая вещи.

– Уже все? – спросил я.

– Нет, сейчас самое главное. Мы поедем в Ашкелон, призывать Ктулху, – ответил мне один из тамплиеров.

По дороге мне, наконец, объяснили суть обряда. Ктулху, «повелитель моря», в лавкрафтианской магии связан с Дагоном, божеством воды. А Дагону как раз поклонялись филистимляне, жившие в этих местах, мало того – именно в Ашкелоне стоял главный храм этого идола, до тех пор, пока его не разрушил Самсон. Конечно – более удачного места для вызова Ктулху, чем Ашкелон, найти трудно.

Наконец мы доехали до пляжа, пустынного в этот ночной час, и подошли к линии воды. Я заметил, что глава тамплиеров нес в руке небольшой сверток темной материи.

Мы растянулись вдоль моря, жрец сделал левой рукой знак Киш (этот знак почему-то имеют обыкновение показывать американцы, когда говорят «фак ю!»). После чего они начали читать заклинание: «О ты, кто лежит мертвым, но вечно видит сны, Слушай, слуга Твой взывет к Тебе. Услышь меня, о могучий Ктулху!

Услышь меня, Повелитель Грез! В башне Твоей в Р’лайх Они заточили тебя, но Дагон разорвет Твои проклятые оковы…»

Длинное заклинание повторялось трижды. Если бы в этот момент нас застала израильская полиция, избежать помещения в психушку нам бы не помог никто.

Наконец чтение закончилось, жрец развернул сверток, и моим глазам на секунду предстала намазанная воском деревянная дощечка. Поверх воска были нацарапаны иероглифы из уже вышеупомянутой книги – башня, к которой подплывают два основательно обглоданных рыбьих скелета, Черная и Белая Луна и прочие ужасы. Сильно размахнувшись, жрец кидает дощечку далеко в море, после чего мы все произносим фразу:

«Фнглуи мглвнафх Ктулху Рлайх Фнагл фхтан!»

(Фразу я эту выучил в молодости, чтобы шокировать своих знакомых. Если верить «тифонианским тамплиерам», она переводится так: «В Жилище Своем в Рлайх мертвый Ктулху ожидает во сне, но Он восстанет, и царство Его вновь наступит на Земле»).

– Поехали домой, – неожиданно буднично говорит мой знакомый. – Мне завтра на работу.

– А вы сказали Ктулху, куда ему идти, если он появится? – шучу я.

– Все в порядке… – отвечает он.

А я смог бы сказать «все в порядке» но только в том случае, если в ближайшее время ничего экстраординарного не произойдет.

– Это так сказать еще один штришок в общую картину давно канувших в лету рыцарей тамплиеров, – Закончил рассказчик, посмотрел на наш кислый вид и продолжил, – Мы уже подъезжаем к Акко, Акре, как приято говорить в Европе и у вас в России, поэтому я хочу развеять тягостное впечатление от наших рассказов. А помогут мне в этом, все тот же брат Абир и легендарные Ильф и Петров. Я человек старой закалки и старых принципов. Поздно уже менять ориентацию, как говорят сейчас, и кумиров тоже. И так слово Командору.

В виртуозно построенных романах Ильфа и Петрова даже не очень внимательному читателю один момент наверняка покажется странным. Пришедший на пляж Скумбриевич среди голых пляжников встречает одного одетого. Кто это? «Может быть, это члены какой-нибудь тайной лиги дураков, или остатки некогда могучего ордена розенкрейцеров, или ополоумевшие холостяки – кто знает…»

– А действительно – кто знает? Кто из читателей знает, что такое орден розенкрейцеров? И кто такие розенкрейцеры, и почему орден их назван «некогда могучим»? Короче – кому предназначена шутка? – Задал сакраментальный вопрос рассказчик.

Роман, кстати, написан от третьего лица. Намеренно отстраненно. Только пару раз мы заглядываем в мысли Остапа, прислушиваемся к ощущениям Корейко. Помните, когда его «прошибло погребной сыростью» в момент выдачи Остапу заветного миллиона… Но неожиданно авторы приглашают нас оказаться в шкуре лежащего на пляже розенкрейцера! «Зной томил его. Воротничок разбух от пота. Подмышками у джентльмена было горячо, как в домне; там можно было плавить руду. Но он продолжал неподвижно лежать».

Я не нахожу ничего удивительного, что авторы отождествляют себя с Остапом или главным отрицательным героем – Корейко. Но почему авторы отождествляют себя с «розенкрейцером» – и приглашают то же сделать читателя?

Ладно, оставим розенкрейцера валяться на пляже, а сами переместимся в мчащийся на смычку Турксиба поезд. Там мы встретим очень интересного персонажа. Это «сионист Хирам Бурман».

– Вы не припомните – кого-нибудь из ваших знакомых зовут Хирамом? Вряд ли, – Опять вставил свое замечание брат Давид, но продолжил рассказ Абира Риттерсгоффа.

Последний раз Хирамами звали людей, помогавших царю Соломону строить Иерусалимский Храм. Они были тезками, эти два Хирама – ливанский царь, поставлявший для Храма ливанский же кедр, и Хирам Абифф – архитектор.

У современных людей такого имени не бывает. Зато слово «Хирам» служит паролем у масонов. Кстати, Хирамов два – но у Ильфа с Петровым тоже Хирамов было два. В первоначальном варианте приехавший в «Геркулес» иностранный инженер Генрих Мария Заузе звался Чарльз Анна Мария Хирам!

– Тут я повторяю свой вопрос, – Брату Давиду нравился этот рассказ, видно, что он рассказывает его не в первый раз и не нам первым. Он жаждал диалога, – Конечно, упоминание масонского пароля в таком контексте, это не более чем шутка. Но кому предназначалась эта шутка, кто должен был над ней смеяться?

Грамотный читатель сразу же ответит – Зееву Бар-Селле и Майе Каганской, потому что сей грамотный читатель уже заметил – большинство этих примеров уважаемый брат Абир взял из их книги «Мастер Гамбс и Маргарита». Нет, не совпадают временные рамки! В момент создания романов не появился еще на свет ни Бар-Селла, а уж тем более Майя.

Однако окунемся обратно в бессмертные произведения: все три, включая «Мастера Гамбса». Пройдем мимо «товарищества НА ВЕРЕ «Трудовой КЕДР» – шутка, понятная лишь масонам, ибо Храм строился из кедра, мимо внучки Фунта Голконды Евсеевны. Это уже тонкая насмешка над антропософами вообще и Рудольфом Штейнером в частности. Перейдем сразу к ордену Золотого Руна. Единственному, что осталось у Остапа после катастрофы на румынской границе.

– Что это за орден? За какие заслуги им награждают? Вы знаете? – Брат Давид смотрел прямо на нас. Не дождался ответа продолжил.

Это, как замечают Ильф и Петров, «литой барашек», который «есть только у нескольких человек в мире, да и то большей частью коронованных особ». Остап уверяет, что покупает орден на лом… «Но командор кривил душой. Орден ему понравился, и он решил оставить его у себя навсегда в качестве ордена Золотого Теленка».

Литой барашек – это знак рыцарского ордена, учрежденного в 1430-м году. Орден, кстати говоря, масонского типа. Но на ком его видели авторы? Давайте заглянем на творческую кухню – в записные книжки Ильфа. Там мы увидим запись в кавычках: «Золотой теленок» – без комментариев. А рядом – еще одну: «Кольцо с масонскими знаками. Череп и кости. Имеется отделение для яда».

Возможно, две эти вещи – кольцо и знак ордена Золотого Руна – Ильф видел на одном и том же человеке, или, по крайней мере, в одной компании.

– Кстати, а почему Остап – командор? А почему он еще раньше называет себя гроссмейстером? – Мы поняли, что Давид не ждет ответа от нас. Он рассказывает сам себе. Ну ладно, представляется гроссмейстером Остап для того, чтобы привлечь внимание шахматистов – но почему рядом со словом «гроссмейстер» идет перевод – «старший мастер»? Шахматистам слово «гроссмейстер» переводить не надо, а другие на игру с Остапом просто не пойдут. Кроме того, «гроссмейстер» – это не «старший», а «большой мастер». Над кем смеются авторы – над Остапом, над безграмотными жителями Васюков, или еще над кем-то?

– Над кем? – Отважился спросить я.

– Так почему все-таки Остапа называют командором – уже задолго после того, как закончился эпизод с автопробегом «по бездорожью и разгильдяйству»?? Мало того, что его так называет экипаж «Антилопы-Гн»» – его так называют сами авторы! – Он ответил себе словами своего рассказа.

Ну, и перед окончательной разгадкой – еще одна загадка.

В самом начале путешествия на «Антилопе» Паниковский оскорбляет Остапа, и тот выкидывает его из машины. Дальше происходит следующая сцена: «– Я больше не буду! – взмолился Паниковский. – Я нервный!

– Встаньте на колени, – сказал Остап.

Паниковский так поспешно опустился на колени, словно ему подрубили ноги.

– Хорошо! – сказал Остап. – Ваша поза меня удовлетворяет».

– Что значит эта сцена? Зачем Остап заставляет Паниковского становиться на колени? Почему только после этого Паниковский может присоединиться к дружному экипажу «Антилопы»? Поскольку перед нами юмористический роман, мы можем предположить, что данная сцена что-то пародирует. Вот только что? – Мы стали привыкать к вопросам рассказчика.

И тут пришло, наконец, время узнать, кого во времена написания романа называли командором, на ком Ильф мог видеть «кольцо с масонскими знаками», и кому предназначалась шутка о «сионисте Хираме».

Если мы говорим о 20-30-х годах, то лучшие летописи этого времени – это архивы ЧК-ГПУ. Что ж, туда мы и заглянем.

Вот выписка из обвинительного заключения по делу номер 103514.

– Брат Абир тоже знает нимало, – Хитро улыбнулся рассказчик, – Это именно то дело, о котором вы упоминали.

«Материалами дела и следствием установлено: что идея тайных мистических орденов в Россию перенесена анархистом КАРЕЛИНЫМ из-за границы, каковой являлся командором так называемого ордена». Следствие велось в 1931-м году, а все действие тайных орденов, о которых будет рассказано, разворачивалось в 1918-го по 1930-й год.

А правда состоит вот в чем: в Советской России, под самым носом у ЧК и ГПУ, на протяжении 12-ти лет функционировали тайные рыцарские ордена. Конечно, в условиях тотальной слежки это бесконечно долго продолжаться не могло – рыцари были выслежены, руководство орденов расстреляно, частью – отправлено в лагеря на большие сроки. «Орден Света», орден «Тамплиеров и Розенкрейцеров» – чекисты уничтожили их основательно. Но нас интересует, что они представляли собой в 20-е годы, когда писались романы «12 стульев» и «Золотой теленок», и какова была связь с ними авторов.

«Перевод из одной в другую степень производился лишь после прослушивания соответствующего количества легенд от 8 до 10». Здесь имеются в виду определенные рыцарские легенды, представляющие собой аллегорические лекции. Однако мы вспомним другие легенды – которые рассказывают в поезде Остап (о Вечном Жиде) и Гейнрих (об Адаме и Еве).

«Все обвиняемые частично сознались в своем участии в анархо-мистической организации, в посвящении их в «рыцари» первой и второй степени, а некоторые и в высших степеней и в участии в нелегальных орденских собраниях, вечеринках и другого вида сборищах «рыцарей» ордена».

Тут мы можем вспомнить сразу две вещи – «Тайный союз меча и орала» (теперь понятно, что пародировали Ильф и Петров) а также сцену, где Остап заставляет встать Паниковского на колени. Это же пародийное посвящение в рыцари, где испытуемый должен встать на колени перед старшим мастером – и только затем может «войти»!

– Ладно, скажете вы, это все предположение – а где факты? Погодите, будут и факты, – Запальчиво доказывал Давид, хотя мы с ним и не спорили.

Пока я обращу ваше внимание на еще пару несуразностей великого романа. Помните «вдову Грицацуеву»? Вдова – это женщина, муж которой умер, а после женитьбе на Остапе Грицацуева теряет свое гордое звание вдовы. Мало того, что авторы продолжают называть ее вдовой, они еще постоянно подчеркивают, что она старше Остапа, Остап как бы годится ей по возрасту в сыновья… То есть является «сыном вдовы» – так называют друг друга масоны, ведя свою родословную от «сына вдовы» – архитектора Хирама.

И самая страшная тайна романа. Почему Остап Бендер – сын лейтенанта Шмидта? Где здесь юмор? Гораздо смешнее было бы – внук Карла Маркса и Фридриха Энгельса (кстати, подобные персонажи мелькают на страницах романа). Но сын лейтенанта Шмидта? И не очень смешно, да и как-то кощунственно смеяться над трагически погибшим революционером.

Однако вспомним первоначальное название романа – «Кавалер ордена Золотого Руна», которое позже было заменено на «Золотой теленок». Остап – кавалер ордена Золотого Руна, и он же – фальшивый сын лейтенанта Шмидта.

– Что общего между этими двумя понятиями? Что мы сегодня знаем о лейтенанте Шмидте? Да почти ничего. Тогда, кстати, знали немногим больше.

Восстание на «Очакове», и еще то, что лейтенант Шмидт был женат на бывшей проститутке. То есть Остап – мифический сын лейтенанта Шмидта и его жены.

А кавалеры ордена Золотого Руна (по версии Сионского Приората) – потомки от брака Иисуса Христа и проститутки Марии Магдалины!

– Кстати, вступлюсь за честь Марии из Магдалы – она вовсе не была проституткой, но это другая история.

После смерти командора московских тамплиеров Карелина его пост занял Солонович, также один из видных мистиков того времени.

Итак, мы выяснили с помощью ГПУ: Остап в образе командора – это Карелин (Солонович), командор ордена московских тамплиеров. Паниковский, на коленях умоляющий, чтобы его пустили в «Антилопу» – это постулант, принимаемый в ложу, которая, в свою очередь, ассоциируется с раем.

Кстати, на сходство «Антилопы» с раем обратил внимание еще Зеев Бар-Села в «Мастере Гамбсе и Маргарите»: антилопа – непременный атрибут райских кущей, к ней прилагается искусственная пальма, которая была оставлена в извозчичьей чайной «Версаль», да и обитатель «Антилопы» – Адам…

А на пляже лежит розенкрейцер, одетый – среди голых…

– Сейчас я покажу вам, кому предназначались подобные шутки, кто их поймет? – И вдруг Давид перешел на диалог сам с собой или с мифическим Абиром, – Вот он, адресат, идет нам навстречу – в белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, четырнадцатого числа весеннего месяца нисана, выходит он под крытую галерею дворца Ирода Великого… Сейчас мы его разоблачим, в смысле – разденем.

– Почему Понтий Пилат в «белом плаще с кровавым подбоем»? Ему по должности полагается тога с пурпурной каймой. Плащей римляне не носили – зато их носили тамплиеры, и красно-белые – это их цвета, – Спросите вы.

– Для кого сегодня 14-е нисана? Для Понтия Пилата? Но римляне пользовались юлианским календарем, бедный Пилат и не знал, поди, что такое нисан, – Опять спросите вы, – Вот у евреев нисан действительно бывает, равно как и у масонов, документы которых ведутся по еврейскому календарю, – И будете правы.

– Почему Пилат движется «шаркающей кавалерийской походкой»? Он чиновник, а не воин.

– Конечно. Вот тамплиеры – они в самом деле всадники.

– Что делает Пилат во дворце Ирода Великого (нет никаких исторических свидетельств, что он там жил)?

– Отвечу. Имя Ирода понадобилось тут, чтобы вспомнить об Иерусалимском Храме, отстроенном этим самым Иродом.

– Так что получается? Под личиной Пилата к нам приближается самый настоящий тамплиер? – Гордо пояснил нам Давид.

– А как же Всадник Золотое Копье? – Возразил он же.

– Оставьте, любезные мои. Никаких Всадников с Золотыми Копьями у римлян не было. Зато у масонов одного из французских обрядов на самом деле есть Рыцарь Золотое Копье.

– Откуда же французские масоны попали на страницы булгаковского романа? – Опять спросите вы.

– Рискну сделать смелое предположение. Возьмем «Энциклопедию франкмасонства», вышедшую в середине прошлого века (настольная книга каждого истинного любителя тайных знаний). Раскроем ее на статье «Голгофа» – а предшествует ей непосредственно статья «Золотое копье». Вот из этой энциклопедии и получил Пилат свой непонятный, но звучный титул.

– А почему Пилату пришла в голову идея отомстить за Иешуа? Не потому ли, что масоны клянутся отомстить за тамплиеров? – Вот в чем главный вопрос. Он бросил руль и поднял палец вверх, но во время схватил его снова, – А проще говоря, Булгаков, с которым дружили Ильф и Петров, с которым долгое время работали в одной газете, был членом литературного кружка Московского ордена тамплиеров. Туда же входило еще немало людей, большинство которых сейчас забыты или малоизвестны. Назову разве что еще историка литературы Благого.

– Вот это номер! Так сказать, «приехал жрец Иоканаан Марусидзе, любимец Рабиндраната Тагора»… – Радостно закончил Давид, въезжая в узкие улочки Акко.

Раз уж заговорили об этом, вспомним еще бенгальского мудреца, к которому Остап ходил за смыслом жизни. Сейчас уже немногие понимают, над чем смеются Ильф и Петров. А потешаются они над антропософией, если вас интересуют подробности – загляните в книгу Бар-Селлы и Каганской «Мастер Гамбс и Маргарита», оттуда вы узнаете, что такое антропософия, и кто такой Рудольф Штайнер. Мистическое учение, соединяющее мудрость востока и обрядность запада. Основателем его можно считать Рудольфа Штейнера, он, кстати, был и розенкрейцером.

На минуту отвлечемся от мудреных учений и возвратимся к Булгакову. Где Булгаков – там и «Дни Турбиных», а где «Дни Турбиных» – там, естественно, МХАТ.

Во МХАТе того времени мы могли встретить, например, Михаила Чехова – члена Антропософского общества и ордена тамплиеров. Он был одним из первых учеников Карелина. Режиссера Завадского, который был «рыцарь высших степеней, состоял в руководящей группе, достаточно изобличен показаниями Поля… и других» – выражаясь сухим языком протоколов ОГПУ. Из деятелей театра в орден входили также Р. Н. Симонов и М. Ф. Астангов. Да и сам Эйзенштейн писал в своих мемуарах, которых вышли только в 1997 году, что в 1920-м году он был принят в Орден розенкрейцеров.

Вот этому кругу людей, достаточно узкому, и предназначались шутки Ильфа и Петрова. Таково уж свойство сатириков – смеяться над всем увиденным. Булгаков же относился к этому гораздо серьезнее.

– Вы помните в «Мастере и Маргарите» жуткую сцену убийства барона Майгеля? Воланд убивает члена Зрелищной комиссии за то, что тот – «доносчик и шпион». Однако за кадром остается очень многое. Если Майгель – член Зрелищной комиссии, на кого он может доносить? На актеров? А обвинение в «шпионаже»? Шпионаж подразумевает внедрение, однако в свиту Воланда Майгелю внедриться не удалось, да он и не пытался. И почему, наконец, чекистским стукачом должен заниматься лично князь Тьмы? И где – самое главное – доказательства шпионской деятельности Майгеля? И почему Майгель – барон? Где вы на таком большом году Советской власти видели баронов? Что за нонсенс – барон заседает в Зрелищной комиссии, – Давид уже протиснулся среди серых домов Старого Акко к развалинам средневековой крепости, заглкшил мотор и свободно махал руками, – А я вам скажу, почему Майгель – барон. А потому, что барон – это минимальный титул, дававший права на звание рыцаря. Барон Майгель – это рыцарь Мазель, один из руководителей ордена тамплиеров в Москве и ближайший друг Михаила Чехова. Когда начались аресты московских тамплиеров, Мазель почему-то не был арестован, что и дало повод подозревать его в сотрудничестве с ЧК-ГПУ.

– Так вот что значит ключевой эпизод бала Воланда – казнь барона Майгеля! Руками своего персонажа Булгаков расправляется с предателем, выстраивая параллель: Мастер – Иешуа, Майгель – Иуда, – Подал голос Борис вытаскивая и настраивая аппаратуру.

– Только предположения не подтвердились! – Воскликнул увлеченно наш гид, – Брат Абир, который знает рассекреченные уже в наше время архивы КГБ убедительно свидетельствует – Мазель не был предателем, а не арестовали его по той причине, что списков членов ордена специально не велось, поэтому задержать удалось далеко не всех. Вернемся к Остапу – он называет себя гроссмейстером или старшим мастером. Булгаков тоже своего героя величает Мастером, хотя писателей обычно так не называют: Мастер – это тот, кто может что-то делать руками, у писателей же обычно обе руки левые, да и растут они сами, знаете откуда…, – Вернемся к рассказу досточтимого брата.

Мастер вообще-то – степень в ложах для полноправного масона (до этого идут подготовительные степени – ученик и подмастерье). Мастер – это уже человек, посвященный в какие-то тайны.

А разве не в самые высшие тайны посвящен булгаковский мастер? В отличие от самозванца Остапа, не знающего даже названий шахматных дебютов, которые с ним играют.

Кстати, гроссмейстер, кроме шахматного смысла, имеет еще один – глава рыцарского ордена, руководитель же ложи именуется «старшим мастером» Видите, одно понятие совсем не переводит другого. Конечно, Остап – не гроссмейстер и не «старший мастер». Потом, в «Золотом теленке» авторы повышают его до командора – и это характеризует степень самоотождествляемости самих авторов с членами рыцарских орденов. Но настоящий мастер у Ильфа с Петровым все-таки появляется! Это – мастер Гамбс, который «этим полукреслом…» Кстати, почему не стулом, а именно полукреслом? Да потому, что старшему мастеру ложи полагается иметь персональное кресло, но так как – с точки зрения Ильфа и Петрова – советские орденские ложи ненастоящие, так, «Союз Меча и Орала», то мастеру место не на кресле, а всего лишь на «полукресле», то есть на том, что на языке нормальных людей называется стулом.

Ну и, понятно, в немецких масонских ложах глава ложи называется «мастер стула» – это и есть мастер Гамбс, а вовсе не советский самозванец Остап.

То, что для Булгакова серьезно – «Мастер», для сатириков – «мастер Гамбс», изготовитель «полукресел». Однако чем дальше, тем серьезнее видится Ильфу и Петрову роль рыцарских орденов в жизни советской интеллигенции вплоть до того, что единственная драгоценность, оставленная ими Остапу – это знак ордена Золотого Руна. Все, что осталось Михаилу Чехову, Булгакову, Эйзенштейну, Р. Симонову – и еще многим другим – от той внутренней и внешней свободы, которая была когда-то у рыцарей. С Золотым Руном бежит Остап «от московской ЧК» – но поздно. Нет спасения Великому Комбинатору ни за границей, куда его не пускает румынская сигуранца, ни дома, где над розенкрейцерами и тамплиерами уже навис карающий меч трудового народа.

– А почему Остап – Великий Комбинатор, вы еще не догадались? Корейко будет пооборотистее Остапа, и миллионов у него побольше…, – Рассказчик сделал паузу и победоносно закончил, – Титул главного героя пародирует высший масонский титул – Великий Консерватор, в смысле – великий хранитель. 33-я ступень в Шотландском обряде. То, к чему Булгаков относится серьезно – у Ильфа с Петровым вызывает целый ряд чувств, впрочем, одного плана: иронию, сарказм, а иногда и сардонический смех. Впрочем, так и должно быть – иначе бы мы вместо трех романов: «Двенадцати стульев», «Золотого теленка» и «Мастера и Маргариты» получили бы одно произведение – «Мастер Гамбс и Маргарита», что, однако, и сделали Бар-Селла и Каганская почти полвека спустя, – Но это уже не мой вывод, а брата Абир Риттерсгоффа, а он не малый авторитет в наших кругах. Вот попытался вас позабавить. Ладно, пойдем смотреть на то, что осталось от настоящих средневековых тамплиеров, о которых ходят легенды, что они и стали праотцами всех масонов.