Интимная Греция. Измены Зевса, похищения женщин и бесстрашные амазонки - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Мария Аборонова (ч. notes)

Примечания

1

Полибий (ок. 200 — ок. 118 гг. до н. э.) — греческий историк. Здесь и далее прим. авт., если не указано иное.

2

Полибий. Всеобщая история. Т. I (кн. I–V) / пер. с греч. и коммент. Ф. Г. Мищенко. М., 1890.

3

Первая керамика минойцев, найденная археологами, датируется 3100–2650 гг. до н. э.

4

Андреев Ю. А. Минойский матриархат (Социальные роли мужчины и женщины в общественной жизни минойского Крита) // Вестник древней истории. 1992. № 2 (201). С. 3–14. URL: http://sno.pro1.ru/lib/vdi-sbornik/21.pdf (дата обращения: 15.12.2025).

5

Pritchard D. The Position of Attic Women in Democratic Athens // Greece and Rome. 2014. Vol. 61 (02). P. 174–193. URL: https://core.ac.uk/download/pdf/43345646.pdf (дата обращения: 15.12.2025).

6

Гоплит — древнегреческий тяжеловооруженный пеший воин ближнего боя. От др. — греч. ὅπλον (гоплон) — большой, тяжелый круглый щит.

7

От греч. μέτοικος — переселенец, чужеземец.

8

См.: Gould J. Law, Custom and Myth: Aspects of the Social Position of Women in Classical Athens // JHS 100. 1980. P. 45. URL: https://www.jstor.org/stable/630731 (дата обращения: 15.12.2025); Pritchard D. M. The Position of Attic Women in Democratic Athens.

9

Roy J. ‘Polis’ and ‘Oikos’ in Classical Athens. 1999. Vol. 46, № 1. Р. 2.

10

Драконовы законы, предположительно введенные Драконом около 621 г. до н. э. Аристотель, главный источник знаний о Драконе, утверждает, что его законы были первыми письменными афинскими законами. Солон в 594 г. до н. э. отменил Кодекс Дракона и опубликовал новые законы, сохранив только статуты Дракона об убийствах. Современная наука склонна скептически относиться к драконовской традиции. См.: URL: https://scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1021-545X2017000200003 (дата обращения: 15.12.2025).

11

Плутарх. Солон, 21 // Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 2 т. Т. 1 / пер. С. И. Соболевского. 2-е изд., испр. и доп. М.: Наука, 1994. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439000500#20 (дата обращения: 15.12.2025).

12

Pritchard D. M. Sport, Democracy and War in Classical Athens. Cambridge, 2013. Р. 34–83. URL: https://core.ac.uk/download/pdf/43345646.pdf (дата обращения: 15.12.2025).

13

См.: Blundell S. Women in Ancient Greece. London, 1995. P. 131–134; Blundell S. Women in Classical Athens / ed. B. A. Sparkes. Greek Civilization. An Introduction. Oxford, 1998. Р. 234. URL: https://core.ac.uk/download/pdf/43345646.pdf (дата обращения: 15.12.2025).

14

Christine M. H. Reviewed Work: Pandora: Women in Classical Greece ed. E. D. Reeder // Havelock, Studies in Iconography. 1998. Vol. 19. P. 247. URL: https://www.jstor.org/stable/23923619?seq=1 (дата обращения: 15.12.2025).

15

Ксенофонт (ок. 430 — ок. 355 гг. до н. э.) — греческий историк, сын состоятельного афинянина Грилла, ученик Сократа. Здесь и далее информация о деятелях приведена по: Античные писатели: словарь. СПб.: Лань, 1999.

16

Ксенофонт. Домострой. Гл. 7 (5–6) / пер. С. И. Соболевского под ред. А. А. Столярова; под ред. А. А. Столярова. 2001. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1348108000 (дата обращения: 15.12.2025).

17

Brock R. The Labour of Women in Classical Athens // The Classical Quarterly. 1994. Vol. 44, № 2. Р. 338–339. URL: https://www.jstor.org/stable/639638?readnow=1&seq=6#page_scan_tab_contents (дата обращения: 15.12.2025).

18

Giordano M. From Gaia to the Pythia: Prophecy Suits Women // Journal of Ancient Judaism. 2015. Vol. 6 (3). Р. 382–396. URL: https://www.researchgate.net/publication/346558171_From_Gaia_to_the_Pythia_Prophecy_Suits_Women (дата обращения: 15.12.2025).

19

Аристофан (ок. 445 — ок. 385 гг. до н. э.) — греческий комедиограф, родился в Афинах.

20

Аристофан. Лисистрата. Эписодий первый / пер. А. И. Пиотровского // Аристофан. Комедии: в 2 т. Т. 2. М.: Искусство, 1983. URL: https://mnk.coinmuseum.ru/upload/library-alexandria/Aristophanes_Lysistrata.pdf (дата обращения: 15.12.2025).

21

Павсаний (ок. 115 — после 180 г. н. э.) — греческий писатель. Происходил, по-видимому, с окраин Магнезии. Посетил Сирию, Италию, Корсику, Аравию и Вавилон. В 160–180 гг. он создал «Описание Эллады» (Periegesis tes Hellados) в 10 книгах, в которых рассказал об Аттике, Коринфе, Лакедемоне, Мессене, Элиде, Ахайи, Аркадии, Беотии и Фокиде.

22

Павсаний. Описание Эллады: в 2 т. Т. 1 / пер. и примеч. С. П. Кондратьева. М.: Ладомир; АСТ, 2002. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1385000506 (дата обращения: 15.12.2025).

23

Плутарх (до 50 — после 120 г. н. э.) — греческий философ и биограф. Происходил из состоятельной семьи, проживавшей в небольшом городке в Беотии.

24

Плутарх. Изречения спартанцев. Агесилай Великий, 49 // Плутарх. Застольные беседы / пер. М. Н. Ботвинника. Л.: Наука, 1990. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1438016000 (дата обращения: 15.12.2025).

25

Ксенофонт. Агесилай. Гл. IX. 6. Ксенофонт. Киропедия / пер., ст. и коммент. В. Г. Боруховича, Э. Д. Фролова. М.: Наука, 1976. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1366894075#9–6 (дата обращения: 15.12.2025).

26

Аристотель из Стагиры (384–322 гг. до н. э.) — греческий философ. Сын Никомаха, врача македонского царя Аминты II.

27

Плутарх. Агид, 9.2 // Плутарх. Сравнительные жизнеописания: в 2 т. Т. 2. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439003700#9 (дата обращения: 15.12.2025).

28

Flower M. А. The Invention of Tradition in Classical and Hellenistic Sparta // Sparta: Beyond the Mirage. 2002. Vol. 7. P. 194.

29

Фукидид (ок. 460 — ок. 396 гг. до н. э.) — греческий историк.

30

Фукидид. История Пелопоннесской войны. Кн. I, 1.22 / пер. Г. А. Стратановского. М.: АСТ, 2022. URL: https://www.litres.ru/book/fukidid/istoriya-68458847/chitat-onlayn/ (дата обращения: 15.12.2025).

31

Гомер. Илиада. Песнь XXIV. Стр. 527–533 / пер. Н. И. Гнедича. Л.: Наука, 1990. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1344000024 (дата обращения: 15.12.2025).

32

Гесиод (2-я половина XVIII — 1-я половина VII в. до н. э.) — греческий поэт. Второй после Гомера великий эпический поэт архаического периода, первая достоверно известная личность в греческой литературе.

33

Гесиод. Теогония // Эллинские поэты VII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика / отв. ред. М. Л. Гаспаров; пер. В. В. Вересаева. М.: Ладомир, 1999. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1425407001#507 (дата обращения: 15.12.2025).

34

35

36

37

Гесиод. Труды и дни // Эллинские поэты VII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика / отв. ред. М. Л. Гаспаров; пер. В. В. Вересаева. М.: Ладомир, 1999. Сверено с изд. 1963 г. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1425407002 (дата обращения: 15.12.2025).

38

39

40

41

Краснофигурная чаша с белым фоном «Создание Пандоры (или Анесидоры) Афиной и Гефестом», ок. 460 г. до н. э. Британский музей, Лондон.

42

Harrison J. Prolegomena. 1922. Р. 280–283. URL: https://archive.org/details/prolegomenatostu00harr/page/280/mode/2up (дата обращения: 15.12.2025).

43

Здесь уместно будет вспомнить и этимологию имен. Прометей — это тот, кто «думает прежде, вперед», а Эпиметей — тот, кто «думает после», «крепкий задним умом». Прим. науч. ред.

44

Гесиод. Труды и дни. Стр. 85–89.

45

Гесиод. Труды и дни. Стр. 94.

46

Harrison J. Prolegomena.

47

М. Л. Уэст пишет, что Эразм, возможно, спутал историю Пандоры с историей о ящике, который открыла Психея. См.: Hesiod. Theogony. Works and Days / trans. M. L. West. URL: https://monoskop.org/images/a/a3/Hesiod_Theogony_Works_and_Days_trans_West.pdf (дата обращения: 15.12.2025).

48

Пиксис — сосуд классической цилиндрической формы, обычно представляющий собой небольшой ящик с отделяющейся крышкой, предназначенный для хранения украшений и косметики: пряностей, мазей или притираний.

49

Аттический краснофигурный керамический кратер с изображением мифологической сцены, ок. 475–425 гг. до н. э. Музей Эшмола, Оксфорд.

50

Harrison J. Prolegomena.

51

Бытие 2:21–23.

52

Бытие 2:18–26.

53

Гесиод. Труды и дни. Стр. 106–201.

54

Книга пророка Даниила 2:32–32.

55

Бытие 3:14–24.

56

В Библии не говорится, что это яблоко. Упоминается плод. По разным версиям это мог быть инжир, виноград, гранат и даже пшеница.

57

Бытие 3:6.

58

Гесиод. Труды и дни. Стр. 67–68.

59

Гесиод. Теогония. Стр. 591–599.

60

Гесиод. Теогония. Стр. 600–616.

61

Гесиод. Теогония. Стр. 603–612.

62

Гесиод. Труды и дни. Стр. 373–376.

63

Гесиод. Труды и дни. Стр. 602–603.

64

Гесиод. Труды и дни. Стр. 702–705.

65

Гесиод. Теогония. Стр. 300–305.

66

Гесиод. Теогония. Стр. 308–310.

67

Sussman L. S., Workers and Drones; Labor, Idleness and Gender Definition in Hesiod’s Beehive // Women in the Ancient World. 1978 (Spring and Fall). Vol. 11, № 1/2, Р. 28. URL: https://www.jstor.org/stable/26308153 (дата обращения: 15.12.2025).

68

Гесиод. Теогония. Стр. 405–406.

69

Гомер. Илиада. Песнь 1. Стр. 30–31.

70

Гомер. Илиада. Песнь 9. Стр. 128–130.

71

Гесиод. Труды и дни. Стр. 639–640.

72

Иэн Моррис (род. 1960) — британский историк и археолог. Член-корреспондент Британской академии, профессор Стэнфордского университета.

73

Morris I. Archaeology and Gender Ideologies in Early Archaic Greece // Transactions of the American Philological Association (1974–2014). 1999. Vol. 129. P. 310–311. URL: https://www.jstor.org/stable/284433 (дата обращения: 15.12.2025).

74

Morris I. Archaeology and Gender Ideologies in Early Archaic Greece // Transactions of the American Philological Association (1974–2014). 1999. Vol. 129. P. 308–309. URL: https://www.jstor.org/stable/284433 (дата обращения: 15.12.2025).

75

Snodgrass A. M. The Dark Age of Greece. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1971. Р. 366.

76

Гесиод. Труды и дни. Стр. 180–201.

77

Boserup E. Woman’s Role in Economic Development (1971). London: Earthscan, 2007. Р. 42. URL: https://books.google.ru/books/about/Woman_s_Role_in_Economic_Development.html?id=EzXxQOf77K0C&redir_esc=y (дата обращения: 15.12.2025).

78

Семонид Аморгский (конец VII в. до н. э.) — греческий поэт, уроженец острова Самос.

79

Семонид. О женщинах. Стр. 43–47 // Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/semonid/semon.htm (дата обращения: 15.12.2025).

80

Семонид. О женщинах. Стр. 83–88 // Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/semonid/semon.htm (дата обращения: 15.12.2025).

81

Семонид. О женщинах. Стр. 96–98 // Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/semonid/semon.htm (дата обращения: 15.12.2025).

82

Ксенофонт. Домострой. Гл. 7 (17).

83

Бабрий. Басни. Бочка Зевса / пер. М. Л. Гаспарова // Басня. ру: сайт. URL: https://basnja.ru/fables/b/babrius/бочка-зевса-r5912/ (дата обращения: 15.12.2025).

84

Платон (427–347 гг. до н. э.) — греческий философ. Родился в Афинах. Настоящее имя Платона было Аристокл. Прозвище Платон (Широкоплечий) было ему дано в молодости за мощное телосложение.

85

Платон. Пир. Речь Павсания, 181с–181d / пер. С. К. Апта // Собрание сочинений: в 4 т. Т. 2 / пер. с др. — греч.; общ. ред. А. Ф. Лосева [и др.]; вступ. ст. А. Ф. Лосева; примеч. А. А. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1993. URL: https://plato.spbu.ru/TEXTS/PLATO/LosevH/0203.htm (дата обращения: 15.12.2025).

86

Платон. Государство. Кн. 5. Роль женщин в идеальном государстве, 455d / пер. А. Н. Егунова // Собрание сочинений: в 3 т. Т. 3 (1). М., 1971. URL: https://plato.spbu.ru/TEXTS/PLATO/LosevH/0306.htm (дата обращения: 15.12.2025).

87

Платон. Законы. Кн. XII. 944e / пер. А. Н. Егунова. М.: Мысль, 1999. URL: https://plato.spbu.ru/TEXTS/PLATO/LosevH/0413.htm (дата обращения: 15.12.2025).

88

Платон. Тимей. 18с / пер. С. Аверинцева // Собрание сочинений: в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1994. URL: https://plato.spbu.ru/TEXTS/PLATO/LosevH/0312.htm (дата обращения: 15.12.2025).

89

Reddit («Реддит») — американская социальная сеть-форум.

90

Brisson L. Women in Plato’s Republic. URL: https://journals.openedition.org/etudesplatoniciennes/277 (дата обращения: 15.12.2025).

91

Платон. Государство. Кн. V. Роль женщин в идеальном государстве, 454e.

92

Платон. Законы. Кн. VII.

93

Диоген Лаэртский (III–IV вв. н. э.) — греческий историк философии.

94

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Кн. III, 46 / пер. М. Л. Гаспарова; ред. А. Ф. Лосев. 2-е изд., испр. М.: Мысль, 1986. URL: https://imwerden.de/pdf/diogen_laertsky_o_zhizni_ucheniyakh_i_izrecheniyakh_filosofov_1986_text.pdf (дата обращения: 15.12.2025).

95

Гесиод. Теогония. Стр. 912–914.

96

Еще одно имя Персефоны — Кора. Оно сакральное, используется в ритуалах и мистериях. Прим. науч. ред.

97

Гомеровы гимны. V. К Деметре // Эллинские поэты / пер. В. В. Вересаева. М.: Худож. лит., 1963. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/homer/hymn/demetra.htm (дата обращения: 15.12.2025).

98

99

Аристофан. Лисистрата. Стр. 641–647.

100

На русском языке книга вышла в 2018 г. в издательстве «Альпина нон-фикшн».

101

В русском переводе не видно греческих терминов, но в оригинальном тексте «Лисистраты» буквально перечислены названия обрядов: «…была аррефорой в семь», «…в десять была алетрис», «…в окрашенном шафраном платье… арктеи», «…была канефорой».

102

Сцена Пеплоса. Блок V восточного фриза Парфенона, ок. 447–433 гг. до н. э. Британский музей, Лондон.

103

Гесиод. Каталог женщин, 23a. Стр. 17–26 / пер. В. Вересаева // Полное собрание текстов / вступ. ст. В. Н. Ярхо; коммент. О. П. Цыбенко, В. Н. Ярхо. М.: Лабиринт, 2001.

104

Эсхил (525–456 гг. до н. э.) — греческий трагический поэт. Происходил из древнего аристократического рода Афин.

105

Эсхил. Орестея. Трагедия первая. Агамемнон. Стр. 122–159.

106

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Эпитома. Гл. III. 22.

107

Схолии к Аристофану. Лисистрата, 645 // коммент. Д. О. Торшилова. По изд.: Гигин. Мифы. СПб., 2000. С. 121.

108

См.: Faraone C. A. Playing the Bear and Fawn for Artemis: Female Initiation or Substitute Sacrifice? // Initiation in Ancient Greek Rituals and Narratives: New Critical Perspectives / eds. D. B. Dodd, C. A. Faraone. New York: Routledge, 2003. Р. 43–68; Walker A. L. Bride of Hades to Bride of Christ: The Virgin and the Otherworldly Bridegroom in Ancient Greece and Early Christian Rome. Abingdon, Oxon: Routledge, 2020. Р. 39.

109

Roccos L. H. The Kanephoros and Her Festival Mantle in Greek Art // American Journal of Archaeology 1995. Vol. 99, № 4. P. 641–666. URL: https://www.jstor.org/stable/506187?readnow=1&seq=4#page_scan_tab_contents (дата обращения: 15.12.2025).

110

Вообще, афинским женщинам не разрешалось участвовать в кровавых жертвоприношениях.

111

Самым известным примером того является отказ Гиппарха от сестры Гармодия в 514 г. до н. э. Гиппарх был одним из правителей Афин. Он сделал предложение молодому человеку по имени Гармодий и был отвергнут. В ответ Гиппарх без объяснения причин отверг сестру Гармодия как канефору, тем самым поставив под сомнение ее добродетель и оскорбив родовое имя.

112

Схолии — комментарии к античным литературным произведениям.

113

Schol. Homer. Odyss. Ξ, 533. Рус. пер.: Шеффер В. Очерки греческой историографии // Университетские известия. Киев, 1884. № 5. С. 95–96; № 6. С. 97–119. URL: http://simposium.ru/ru/node/12344 (дата обращения: 15.12.2025).

114

Платон. Федр. 229b-d / пер. А. Н. Егунова // Собрание сочинений: в 4 т. Т. 2. С. 137.

115

Платон. Федр. 229b-d / пер. А. Н. Егунова // Собрание сочинений: в 4 т. Т. 2. Стр. 6–7.

116

Deacy S. From ‘Flowery Tales’ to ‘Heroic Rapes’: Virginal Subjectivity in the Mythological Meadow // Arethusa. 2013. Vol. 46, № 3. Р. 398–401. URL: https://www.jstor.org/stable/26322508?readnow=1&seq=4#page_scan_tab_contents (дата обращения: 15.12.2025).

117

«Киприи», или «Киприаки» (то есть кипрские повести), в 11 песнях, приписываемые Стасину с Кипра или же Гигесию из Саламина на Кипре, дают представление о событиях, предшествовавших действию «Илиады», и раскрывают первопричину Троянской войны, а именно перенаселение: Зевс сжалился над матерью-землей, угнетенной тяжестью слишком многочисленных людей, и решил ее освободить посредством большой войны. «Киприи» рассказывают также о зачатии и рождении Елены и обо всем, что потом случилось до того момента, с которого начинается «Илиада». См.: Античные писатели… URL: https://ancientrome.ru/dictio/article.htm?a=361669699 (дата обращения: 15.12.2025).

118

Кипрские песни (Киприи). 2 (4) / пер. О. Цыбенко // Фацеции: сайт. URL: https://facetia.ru/kypria (дата обращения: 15.12.2025).

119

Сапфо 2. Киприде, 9–16 / пер. А. Парина. URL: http://simposium.ru/ru/book/export/html/9167 (дата обращения: 15.12.2025).

120

Аристотель. Политика, 7.1335a.

121

Ксенофонт. Домострой, 7.5.

122

Гесиод. Труды и дни. Стр. 695–699.

123

Ксенофонт. Домострой. Гл. 7 (9).

124

Oakley J. H., Sinos R. H. The Wedding in Ancient Athens. Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1993. Р. 10–14.

125

Oakley J. H., Sinos R. H. The Wedding in Ancient Athens. Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1993. Р. 31.

126

Oakley J. H., Sinos R. H. The Wedding in Ancient Athens. Madison, WI: University of Wisconsin Press, 1993. Р. 38–42.

127

Гомеровы гимны. V. К Деметре. Стр. 1–3. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/homer/hymn/demetra.htm (дата обращения: 15.12.2025).

128

Плутарх. Солон. Другие законы, 20. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439000500#20 (дата обращения: 15.12.2025).

129

Диодор Сицилийский (I в. до н. э.) — греческий историк.

130

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, 63.4 // Диодор Сицилийский. Греческая мифология (Историческая библиотека) / пер. с др. — греч. О. П. Цыбенко М.: Лабиринт, 2000. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1454004000 (дата обращения: 15.12.2025). Перевод выполнен по изд.: Diodori Sicili Bibliotheca Historica. Recognovit Fr. Vogel. Vol. I. Lipsiae, 1888.

131

Этот миф есть почти у всех авторов, но общую формулировку можно прочитать у Псевдо-Гигина (общее имя для неизвестных античных авторов-мифографов II в. н. э.).

132

Птолемей Хенн, он же Гефестион, — один из греческих мифографов I–II вв. н. э.

133

Птолемей Хенн (Гефестион). Новая история: в 7 кн. Кн. VI / пер. Д. В. Мещанского. Цит. по: Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. 1947. № 1–4; 1948. № 1–4; 1949. № 1–4.

134

Псевдо-Гигин. Мифы. 92. Суд Париса.

135

Гомер. Илиада. Песнь III. Стр. 399–403 / пер. В. В. Вересаева; под ред. И. И. Толстого; примеч. С. В. Поляковой. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1953. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1344030001.

136

Гомер. Одиссея. Песнь XXIII, Стр. 218–221 / пер. В. В. Вересаева; под ред. И. И. Толстого; примеч. С. В. Поляковой. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1953. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1344030001.

137

Мастер Хеймармене, Краснофигурная амфора, Елена на коленях у Афродиты и Пейфона, 430–425 гг. до н. э. Античное собрание, Берлин.

138

В лутрофоросах содержалась ритуальная вода для омовения, которая использовалась в брачных церемониях, — отсюда изображение на них свадебной процессии.

139

Аттический краснофигурный лутрофорос с женихом, ведущим невесту во время свадебной процессии, 450–425 гг. до н. э. Музей изящных искусств, Бостон.

140

Краснофигурный скифос с похищением Елены, Макрона и Гиерона, ок. 490 г. до н. э. Музей изящных искусств, Бостон.

141

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека, V 9. По изд.: Аполлодор. Мифологическая библиотека / пер., закл. ст., примеч., указатель В. Г. Боруховича. Л.: Наука, 1972.

142

Геродот (485 — ок. 425 гг. до н. э.) — греческий историк. Родился в Галикарнасе, греческом городе в Карии. Около 450 г. до н. э. переехал в Афины. Когда в 444–443 гг. до н. э. афиняне основали в Южной Италии город Фурии, Геродот уехал туда и, по-видимому, оставался там до конца жизни.

143

Геродот. История, I.4. / пер. и примеч. Г. А. Стратановского; под общ. ред. С. Л. Утченко; ред. пер. Н. А. Мещерский. Л.: Наука, 1972.

144

Симпосий — пир, который устраивался в частном доме, где греческие мужчины собирались, чтобы пить, есть и петь вместе, обсуждая философию, политику, поэзию и разные насущные проблемы.

145

Бернейс Э. Пропаганда / пер. с англ. М.: Hippo Publishing, 2010. С. 4, 45–46.

146

Гесиод. Теогония. Стр. 450–459. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1425407001#453 (дата обращения: 15.12.2025).

147

Гомеровы гимны. IV. К Афродите.

148

Гесиод. Теогония. Стр. 453–454.

149

Гомеровы гимны. IV. К Афродите. Стр. 21.

150

Гомеровы гимны. IV. К Афродите. Стр. 29–32.

151

Овидий. Фасты. Кн. 6. Стр. 319–344 // Овидий. Элегии и малые поэмы / пер. с лат. Ф. А. Петровского; сост. и предисл. М. Гаспарова; коммент. и ред. пер. М. Гаспарова, С. Ошерова. М.: Худож. лит., 1973. 528 с.

152

Добби (англ. Dobby) — герой вселенной Гарри Поттера, домашний эльф, служивший семье Малфоев.

153

Словарь-энциклопедия X в. н. э. «Суда», Σοῦδα (устар. «Свида», Σουΐδας). Кн. 3. URL: http://www.cs.uky.edu/~raphael/sol/sol-entries/pi/2277 (дата обращения: 15.12.2025).

154

Овидий. Фасты. Кн. I. Стр. 400–440. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303006001 (дата обращения: 15.12.2025).

155

Овидий. Фасты. Кн. I. Стр. 400. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303006001 (дата обращения: 15.12.2025).

156

Овидий. Фасты. Кн. VI. Стр. 319–348.

157

Овидий называет Гестию Вестой, так как это римская терминология, которая была более актуальна во времена Овидия.

158

Tsakirgis B. Fire and Smoke: Hearths, Braziers and Chimneys in the Greek House, British School at Athens Studies // Building Communities: House, Settlement and Society in the Aegean and Beyond. 2007. Vol. 15. Р. 225–231. URL: https://www.jstor.org/stable/40960591?read-now=1&seq=4#page_scan_tab_contents (дата обращения: 15.12.2025).

159

Deubner L. Καταχυσματα und Münzzauber // Rheinisches Museum für Philologie. 1978. Neue Folge. 121. Bd., H. 3/4 (1978). P. 240–254.

160

Тот же Гомеров гимн «К Афродите».

161

Птолемей Хенн (Гефестион). Новая история. VI.

162

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. Гл. XIV. 6 // Аполлодор. Мифологическая библиотека / пер., закл. ст., примеч., указатель В. Г. Боруховича. Л.: Наука, 1972.

163

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. I. VI (2) // Аполлодор. Мифологическая библиотека / пер., закл. ст., примеч., указатель В. Г. Боруховича. Л.: Наука, 1972.

164

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. XIV (6) // Аполлодор. Мифологическая библиотека / пер., закл. ст., примеч., указатель В. Г. Боруховича. Л.: Наука, 1972.

165

166

Наше первое свидетельство об аррефорах — это «Лисистрата» Аристофана. Прим. науч. ред.

167

Гесиод. Теогония. Стр. 923–924.

168

Гомеровы гимны. IV. К Афродите.

169

Стоицизм — философская школа, возникшая в Афинах примерно в 300 г. до н. э.

170

Фрагменты ранних стоиков. Хрисипп из Сол, 1069. Цицерон. О природе богов (III. 63) // Фрагменты ранних стоиков. Т. 2. Хрисипп из Сол. Ч. 2 / пер. и коммент. А. А. Столярова. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2002.

171

Фрагменты ранних стоиков. Хрисипп из Сол, 1070. Сервий. Комментарий к «Энеиде» (IV. 638).

172

Гомер. Илиада. Песнь XXI. Стр. 470.

173

Гомеровы гимны. IV. К Афродите. Стр. 16–20.

174

Гомер. Илиада. Песнь XXIV. Выкуп Гектора. Стр. 602–609.

175

Гомер. Одиссея. Песнь V. Стр. 118–124.

176

Гомер. Илиада. Песнь IX. Стр. 530.

177

Гесиод. Астрономия. Псевдо-Эратосфен. Звездные превращения, 1 / пер. В. Вересаева // Полное собрание текстов / вступ. Ст. В. Н. Ярхо; коммент. О. П. Цыбенко, В. Н. Ярхо. М.: Лабиринт, 2001. С. 54–55.

178

Гимны Каллимаха. III. К Артемиде. 264–265 / пер. С. С. Аверинцева // Античные гимны / пер. с др. — греч.; под ред. А. А. Тахо-Годи. М.: Изд-во МГУ, 1988. С. 155.

179

Псевдо-Гигин. Астрономия. Кн. 2. 34 // Гигин. Астрономия / пер. и коммент. А. И. Рубана. СПб.: Алетейя, 1997.

180

Фрагменты несохранившихся трагедий Эсхила. 18. Лучницы / пер. М. Л. Гаспарова // Эсхил. Трагедии. М.: Наука, 1989. С. 276.

181

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. Гл. IV. 4.

182

Эсхил. Просительницы. Стр. 674–677 / пер. А. И. Пиотровского // Эсхил. Трагедии. М.: Наука, 1989. С. 199.

183

Еврипид. Ипполит / пер. И. Анненского. Стр. 165–69. URL: https://www.litres.ru/book/evripid/ippolit-642585/chitat-onlayn/ (дата обращения: 15.12.2025).

184

Платон. Теэтет. 149b-d / пер. Т. В. Васильевой // Собрание сочинений: в 4 т. Т. 2. С. 204.

185

Орфический гимн XXXVI. Артемиде (фимиам, манна) // Античные гимны. С. 216.

186

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. I. Гл. IV. 43.

187

Гомер. Илиада. Песнь XVI. Патроклия. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1344000016#n36 (дата обращения: 15.12.2025).

188

Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли / пер. с фр.; общ. ред. Ф. X. Кессиди, А. П. Юшкевича; послесл. Ф. К. Кессиди. М.: Прогресс, 1988. С. 71–80.

189

Гомер. Илиада. Песнь II. Стр. 811–814.

190

Фригия — область на западе Малой Азии, срединная часть территории современной Турции.

191

Гомер. Илиада. Песнь III. Стр. 184–189.

192

Гомер. Илиада. Песнь VI. Стр. 179–186.

193

«Эфиопида» — эпос Арктина Милетского (VIII–VII вв. до н. э.).

194

Гомер. Илиада. Песнь XXIV. Стр. 804. Примеч. к изд.: Гомер. Илиада / пер. Н. И. Гнедича. Л.: Наука, 1990. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1344000024 (дата обращения: 15.12.2025).

195

Гелланик — греческий логограф, родился в Митилене на острове Лесбос около 480 г. до н. э., умер, судя по упоминаемой им битве при Аргинусах, после 406 г., скорее всего, в 395 г. до н. э.

196

Этот фрагмент приводит византийский филолог Иоанн Цец в одном из своих сочинений Antehomerica, в котором он описывал события, предшествующие «Илиаде» Гомера. Написал он следующее: (Hellan. FGrHist. 4. F107) «А почему амазонки? Потому, что они отрезали правую грудь (μαζός), дабы она не мешала при стрельбе из лука. Но это ложь: они бы от этого умирали. А Гелланик и Диодор говорят, что они, прежде чем повзрослеть, прижигали это место железом, чтобы оно не росло». Пер. И. Е. Сурикова.

197

Аристей из Проконнеса (ок. VII в. до н. э.) — полулегендарный древнегреческий поэт, путешественник и чудотворец, о котором рассказывает Геродот.

198

Скилакс из Карианда в Карии (2-я половина VI в. до н. э.) — греческий писатель, ионийский логограф.

199

Mayor A. The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women Across the Ancient World // Princeton University Press. 2014. P. 43.

200

Эфор из Кимы в Малой Азии (ок. 405 — ок. 330 гг. до н. э.) — греческий историк.

201

Всемирная история: энцикл.: в 10 т. Т. 2 / ред. А. Белявский, Л. Лазаревич, А. Монгайт. М.: Гос. изд-во полит. лит., 1956. С. 900.

202

Геродот. История… Кн. IV, 110 / пер. Г. А. Стратановского. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1269004000 (дата обращения: 15.12.2025).

203

Геродот. История… Кн. IV, 114.

204

Геродот. История… Кн. IV, 116.

205

Геродот. История… Кн. IV, 117.

206

Страбон из Амасиса (ок. 68 г. до н. э. — ок. 26 г. н. э.) — греческий географ и историк. Происходил из аристократической семьи с Понта. Воспитывался в Ниссе, а затем в Риме. Совершал многочисленные путешествия и, как он сам о себе говорит, повидал мир от Армении до Сардинии, от Черного моря до Эфиопии. Автор огромной «Географии» мира в 17 книгах, дошедших полностью.

207

Страбон. География. Кн. XI.V.3. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1260110000#05-1 (дата обращения: 15.12.2025).

208

Кондрашов А. Кто есть кто в мифологии Древней Греции и Рима. 1738 героев и мифов. М.: Рипол-Классик, 2016.

209

На фигуре изображены характерные греческие поножи для защиты голеней вместо брюк, типичных для скифской одежды, это свидетельствует о том, что различия между греками и скифами не всегда были четкими (описание терракотового фрагмента скифского лучника с сайта Метрополитен-музея).

210

Она же Пентесилея.

211

Таиров А. Д., Таирова А. А. Ранний железный век на территории Южного Урала // Челябинский государственный историко-археологический музей-заповедник: сайт. URL: https://arkaim-center.ru/index.php/science/nashi-publikacii/rannij-jeleznyj-vek-na-territorii-yujnogo-urala (дата обращения: 15.12.2025).

212

Схолии к Гомеру. Илиада, XXIV. Стр. 804; Эфиопида / пер. О. Цыбенко. URL: https://simposium.ru/ru/node/9084 (дата обращения: 15.12.2025).

213

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Эпитома. V.1. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1358680004#5 (дата обращения: 15.12.2025).

214

Терсит, простой солдат и самый уродливый ахеец, насмехался над Ахиллесом из-за его любви и выколол глаза Пентесилеи (англ.).

215

У нас есть схолии к стр. 445 «Филоктета», трагедии Софокла, и там сказано: «…Ведь после того, как Пентесилея была убита Ахиллом, Терсит копьем выколол ее глаз, из-за чего Ахилл, разгневанный, убил его костяшками (видимо, кулаками); ведь говорят, что и после смерти, полюбивший ее, сходился [с ней]». «Сходился» здесь именно в сексуальном смысле. То есть кто-то когда-то высказал эту мысль, но тот факт, что это чуть ли не единственное такое упоминание, вероятно, свидетельствует о маргинальности такого представления. А датировать схолии невозможно, это может быть как идея II в. до н. э., так и VI в. н. э. Но здесь, скорее, можно заподозрить позднюю желтушную инсинуацию. Прим. науч. ред.

216

Хитон — платье для боя и верховой езды.

217

Берлинский художник (расцвет творчества 500–460 гг. до н. э.) — конвенциональное обозначение афинского вазописца. Настоящее имя неизвестно, его идентифицируют только по стилистическим особенностям его работ. Джон Бизли, британский археолог, назвал его так по одной из его амфор в Античном собрании в Берлине.

218

Имеется в виду фриз храма Аполлона в Бассах, созданный архитектором Иктином (420–400 гг. до н. э.), сейчас находится в Британском музее (Лондон).

219

Павсаний (510–470 гг. до н. э.) — спартанский полководец и регент, герой Греко-персидских войн.

220

Павсаний. Описание Эллады. Кн. VIII, 7–9. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1385000841#7 (дата обращения: 15.12.2025).

221

Tritle L. A. The Peloponnesian War. New York: Bloomsbury Academic, 2004. Р. 49–50.

222

Лапифы — в греческой мифологии фессалийское племя, обитавшее в горах и лесах Оссы и Пелиона. Лапифы ведут свое происхождение от Пенея (бога одноименной реки в Фессалии), дочь которого Стильба родила от Аполлона сына Лапифа. Дети Лапифа — лапифы — стали родоначальниками семей этого племени. См.: Мифы народов мира: энцикл.: в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. М.: Сов. энцикл., 1982. Т. II. С. 38.

223

500–449 гг. до н. э., с перерывами — военные конфликты между Ахеменидской Персией и греческими полисами, отстаивавшими свою независимость.

224

Плутарх. Перикл, 37.

225

Ноланская амфора — это тип древнегреческой расписной амфоры, распространенный в Аттике в конце VI — первой половине V в. до н. э. Название дано по месту обнаружения: первые такие сосуды массово были найдены в районе города Нола на юге Италии.

226

Первая Пелопоннесская война (460–445 гг. до н. э.) между Спартой и ее союзниками и Афинами и их союзниками; вторая Пелопоннесская война (431–404 гг. до н. э.) между Делосским союзом во главе с Афинами и Пелопоннесским союзом под предводительством Спарты.

227

Коринфская война (395–387 до н. э.) — военный конфликт между Пелопоннесским союзом и коалицией четырех союзных государств: Фив, Афин, Коринфа и Аргоса.

228

Лисий. Надгробная речь в честь афинянина, павшего при защите Коринфа, 4–6. По изд.: Лисий. Речи / пер. С. И. Соболевского. М.: Ладомир, 1994. URL: http://simposium.ru/ru/node/707 (дата обращения: 15.12.2025).

229

Гомер. Илиада. Песнь I. Стр. 265.

230

Плутарх. Тесей, 26. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439000100 (дата обращения: 15.12.2025).

231

Филохор (ок. 345–260 гг. до н. э.) на протяжении многих лет исполнял в Афинах должность жреца-прорицателя. Написал «Аттиду» — историю Аттики в 17 книгах, 6 из которых охватывали 1000-летний период от первых афинских царей до 317 г. до н. э., а 11 остальных — 50 лет жизни самого Филохора.

232

Ферекид (VI в. до н. э.) — древнегреческий космолог и мифограф, написавший «Космогонию».

233

Геродор (V в. до н. э.) — имя одного или нескольких древнегреческих писателей.

234

Гелланик из Митилены на Лесбосе (ок. 485–400 гг. до н. э.) — греческий историк.

235

Бион из Борисфена (III в. до н. э.) — греческий философ, вольноотпущенник, популяризатор философских сочинений. Был хорошо известен Горацию и Сенеке.

236

Стокгольмский синдром — это психологическое состояние, при котором жертва похищения, насилия или длительного принуждения начинает испытывать симпатию, лояльность или даже привязанность к своему агрессору. Такой механизм психологической защиты был впервые описан Анной Фрейд в 1936 г., когда получил название «идентификация с агрессором». А термин «стокгольмский синдром» появился после ограбления банка в Стокгольме в 1973 г. Тогда четыре заложника провели шесть дней в плену у преступников. После освобождения они начали защищать своих похитителей, отказывались давать показания и даже собирали деньги на их защиту в суде.

237

Геродот. Тесей, 27. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн. IV, Гл. XXVIII. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1454004000 (дата обращения: 15.12.2025).

238

Аттическая краснофигурная амфора с изображением похищения Антиопы Тесеем, 500–490 гг. до н. э. Лувр, Париж.

239

Все измены Зевса. URL: https://blackandwhiteandwellreadallover.wordpress.com/2015/02/01/marital-fidelity-in-greek-mythology/ (дата обращения: 15.12.2025).

240

В Античности Спарту называли Лакедемон.

241

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. Гл. X, 3. URL: https://ancientmythology.ru/apollodor-mifologicheskaya-iblioteka-kniga-iii/ (дата обращения: 15.12.2025).

242

Гомер. Илиада. Песнь III. Стр. 418.1

243

Павсаний. Описание Эллады. Кн. III, 16. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1385000316 (дата обращения: 15.12.2025).

244

Гомеровы гимны. XVII. К Диоскурам.

245

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. Гл. X, 5–7.

246

Павсаний. Описание Эллады. Кн. I, 33. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1385000133 (дата обращения: 15.12.2025).

247

Rozokoki A. The Signifiсance of the Ancestry and Eastern Origins of Helen of Sparta, Quaderni Urbinati di Cultura Classica // New Series. 2011. Vol. 98, № 2. P. 45–46. URL: https://www.jstor.org/stable/23048961?read-now=1&seq=11#page_scan_tab_contents (дата обращения: 15.12.2025).

248

Гомер. Одиссея. Песнь VIII. Стр. 304–309.

249

Речь была произнесена ориентировочно вскоре после 403 г. до н. э. См.: Лисий. Оправдательная речь по делу об убийстве Эратосфена / пер. Э. Г. Юнца. URL: http://simposium.ru/ru/node/10205 (дата обращения: 15.12.2025).

250

О греческом взгляде на то, что женщины наслаждаются сексом больше, чем мужчины, см.: Dover K. J. Greek Popular Morality. Р. 101; Он же. Отношения греков к сексуальному поведению // Arethusa. 1973. Vol. 6. Р. 65 (со ссылкой на Hes. frag. 275 Merkelbach and West); Gould J. Women in Classical Athens. Р. 38, прим. 1.

251

Гесиод. Меламподия / пер. О. П. Цыбенко // Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. Перевод выполнен по изд.: Hesiodea / еd. R. Merkelbach et M. L. West. Oxford, 1967. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/hesiod/melam.htm (дата обращения: 15.12.2025). До нас дошли только фрагменты этой поэмы.

252

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. Гл. 6, 7. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1358680003 (дата обращения: 15.12.2025).

253

Аристофан. Женщины на празднике Фесморфий. Стр. 478–496 / пер. А. И. Пиотровского; изд. подгот. В. Н. Ярхо; отв. ред. М. Л. Гаспаров. М.: Ладомир, Наука, 2008, 1033 с.

254

Rehm R. Greek Tragic Theatre. London; New York: Routledge, 1992.

255

Henderson J. Women and the Athenian Dramatic Festivals // Transactions of the American Philological Association. 1991. Vol. 121.

256

В публичном контексте называть имя женщины-гражданки было не принято. Прим. науч. ред.

257

Аристофан. Лисистрата. Стр. 403–419.

258

Лисий, 1.30. URL: http://simposium.ru/ru/node/10205 (дата обращения: 15.12.2025).

259

Cole S. G. Greek Sanctions Against Sexual Assault // Classical Philology. 1984. Vol. 79, № 2. Р. 100–101. URL: https://sci-hub.ru/10.1086/366842 (дата обращения: 15.12.2025). Также см.: Harris Ed. M. Did the Athenians Regard Seduction as a Worse Crime Than Rape? // The Classical Quarterly. 1990. Vol. 40, № 2. Р. 371–372. URL: https://www.jstor.org/stable/639097 (дата обращения: 15.12.2025).

260

Лисий, 1.25.

261

Гесиод. Теогония. Стр. 886–944 // Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. / пер. В. В. Вересаева. М.: Ладомир, 1999. С. 47–49.

262

Метиду Зевс вообще отправил себе во чрево — довольно нестандартная ситуация. Прим. науч. ред.

263

Harrison A. R. W. The Law of Athens: The Family and the Property. New York: Oxford University Press, 1968. Р. 11–12 // Roy J. ‘Polis’ and ‘Oikos’ in Classical Athens. URL: https://www.jstor.org/stable/643032 (дата обращения: 15.12.2025).

264

Геродот. История. Кн. VI, 61. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1269006000 (дата обращения: 15.12.2025).

265

Скорее всего, документация, касавшаяся разводов, велась на недолговечных материалах, которые не дошли до наших дней. Например, папирусы из эллинистического Египта: они хорошо сохранились и среди них находим документы, касающиеся бракоразводных процессов. Прим. науч. ред.

266

Псевдо-Демосфен. Речь против Неэры, 86–87 / пер. В. Г. Боруховича. URL: http://simposium.ru/ru/node/792#_ftn29 (дата обращения: 15.12.2025).

267

Плутарх. Солон, 23.

268

Cole S. G. Greek Sanctions Against Sexual Assault // Classical Philology. 1984. Vol. 79, № 2. Р. 100. URL: https://sci-hub.ru/10.1086/366842 (дата обращения: 15.12.2025).

269

Cole S. G. Greek Sanctions Against Sexual Assault // Classical Philology. 1984. Vol. 79, № 2. P. 106. URL: https://sci-hub.ru/10.1086/366842 (дата обращения: 15.12.2025).

270

Павсаний. Описание Эллады. Кн. VIII. Аркадия. XXV. 4–5.

271

Комментарий к Эпитоме Аполлодора. (Эант — это тот же Аякс.) Пер. В. Г. Боруховича: Эант, сын Оилея, обычно называемый локрийцем, был царем локров и, как сообщает «Илиада» (II, 527 слл.), привел под Трою сорок кораблей. О святотатстве Эанта — изнасиловании Кассандры у подножия статуи Афины — киклические поэмы, по-видимому, не знают, если исходить из эксцерпта Прокла, который пишет: «Когда Эант, сын Оилея, силой хотел увести с собой Кассандру, он потащил вместе с ней и изображение Паллады. Разгневанные этим ахейцы хотели побить Эанта камнями за совершенное им преступление. Однако Эант прибегнул к заступничеству Афины, прильнув к ее алтарю, и таким образом спас свою жизнь». Похищение Кассандры было изображено на ларце Кипсела, как сообщает Павсаний (V, 19, 1). Об этом упоминает и Эврипид в пьесе «Троянки» (69 слл.). Все это заставляет предполагать, что миф об изнасиловании Кассандры распространился только в эллинистическую эпоху. Согласно одному из вариантов мифологической традиции, Афина сама убила Эанта (Verg. Aen. I, 43). Текст приводится по изданию: Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л.: Наука, Ленинград. отд-ние, 1972. Комментарий 93. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1358680004#n93 (дата обращения: 15.12.2025).

272

Вергилий. Энеида. Кн. II. Стр. 402–409 / пер. с лат. С. А. Ошерова под ред. Ф. А. Петровского. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1375300002#400 (дата обращения: 15.12.2025).

273

Павсаний. Описание Эллады. X.31.2. URL: https://ancientmythology.ru/pavsanij-opisanie-ellady-kniga-x-fokida/ (дата обращения: 15.12.2025).

274

Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. Гл. 14. 1–2. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1358680003#sel=111:3,112:67 (дата обращения: 15.12.2025).

275

Плутарх. Солон, 23. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1439000500#23 (дата обращения: 15.12.2025).

276

Эсхил. Речь против Тимарха, 91 // Вестник древней истории. 1962. № 3 / пер. с др. — греч. и примеч. Э. Д. Фролова. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/aeschines/aesch1.htm (дата обращения: 15.12.2025).

277

Плутарх. Перикл, 37.

278

Harrison A. R. W. The Law of Athens: The Family and Property. Р. 32.

279

Геродот. История. Кн. II, 134. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1269002000 (дата обращения: 15.12.2025).

280

Фракия — историческая и географическая область на востоке Балкан. Разделена между тремя государствами: Болгарией (Северная Фракия, также известная как Верхнефракийская низменность), Грецией (собственно современная греческая провинция Фракия, также исторически известная как Западная Фракия) и Турцией, которой отошла Восточная Фракия вместе с крупнейшим городом региона — Стамбулом.

281

Жертвенных быков, как мы можем догадаться.

282

Плутарх. Солон, 23. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/thtm?a=1439000500#13 (дата обращения: 15.12.2025).

283

Афиней Навкратийский (рубеж II–III вв. н. э.) — древнегреческий писатель, софист.

284

Афиней. Пир мудрецов. Кн. XIII, 25 // Афиней. Пир мудрецов / пер. Н. Т. Голинкевича. М.: Наука, 2010.

285

Demand N. H. Birth, Death and Motherhood in Classical Greece // The Johns Hopkins University Press Baltimore and London. 1994. Р. 12.

286

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. Кн. III, гл. 11 / пер. С. И. Соболевского под ред. И. И. Маханькова. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1348105300#11 (дата обращения: 15.12.2025).

287

Афиней. Пир мудрецов. Кн. XIII, 46.

288

Известную историю про разврат с этой статуей нам поведал Плиний Старший (ок. 23–79 гг. н. э.) — эрудит, римский писатель, который родился в Комо в Ломбардии, воспитывался в Риме. Он написал, что эта скульптура была настолько откровенной, что заказчики с острова Кос от нее отказались. Тогда ее купила община Книда, где статуя стала популярной туристической достопримечательностью. Одного из туристов она настолько впечатлила, что он попытался предаться с ней разврату. См.: Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. XXXVI, 20–21. М.: Ладомир, 1994. С. 118–119.

289

Афиней. Пир мудрецов. Кн. XIII, 59.

290

Афиней. Пир мудрецов. Кн. XIII, 59.

291

Гиперид — аттический оратор, ученик и друг Демосфена; убит в 322 г. до н. э.

292

Kurke L. Inventing the ‘Hetaira’: Sex, Politics, and Discursive Conflict in Archaic Greece. Classical Antiquity, 1997. Vol. 16, № 1. P. 108–110. URL: https://www.jstor.org/stable/25011056 (дата обращения: 15.12.2025).

293

Demand N. H. Birth, Death and Motherhood in Classical Greece. P. 30.

294

Демосфен употребляет довольно широкий термин παλλακή (паллакэ) — именно наложницы, а не конкретно проститутки, которым платят за услуги. Прим. науч. ред.

295

Псевдо-Демосфен. Речь против Неэры, 122.

296

Fischer M. Ancient Greek Prostitutes and the Textile Industry in Attic Vase-Paintingca. 550–450 B. C. E. // The Classical World. 2013. Vol. 106, № 2. P. 222. URL: https://www.jstor.org/stable/24699760?read-now=1&seq=4#page_scan_tab_contents (дата обращения: 15.12.2025).

297

298

Robson J. Sex and Sexuality in Classical Athens. Edinburgh: Edinburgh University Press. Р. 67–89. URL: https://www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctvxcrq1q.9 (дата обращения: 15.12.2025).

299

Речь Эсхила против Тимарха, 119 // Вестник древней истории. 1962. № 3.

300

См.: URL: http://simposium.ru/ru/node/792 (дата обращения: 15.12.2025).

301

1 мина = 100 драхм. То есть простили Неэре 10 мин из 30, что действительно немало. В V в. до н. э. 1 мина считалась значительной суммой: за нее можно было нанять ремесленника на 100 дней. Его дневная зарплата составляла примерно 1 драхму. Если говорить о сравнении с современностью, то, например, 1 мина в Афинах V в. до н. э. примерно соответствует 4–6 тысячам долларов (учитывая уровень жизни и доход того времени).

302

Псевдо-Демосфен. Речь против Неэры, 30.

303

Псевдо-Демосфен. Речь против Неэры, 52.

304

Псевдо-Демосфен. Речь против Неэры, 67.

305

Архонты — высшие должностные лица в Афинах после уничтожения царской власти. Архонт-басилевс — один из девяти архонтов, выполнявший в основном сакральные функции. Вместе со своей женой (басилеей, позднее басилисой) он совершал некоторые жертвоприношения от имени государства, надзирал за совершением элевсинских мистерий, леней и анфестерий. Его судебная власть распространялась на все процессы, касавшиеся религии, равно как и на разбор дел об убийствах, имевших также религиозный характер, так как сознание обязательности удовлетворения за грех пролития крови опиралось на религию. URL: http://simposium.ru/ru/node/1966 (дата обращения: 20.12.2025).

306

Псевдо-Демосфен. Речь против Неэры, 85.

307

Псевдо-Демосфен. Речь против Неэры, 17.

308

Гесиод. Теогония. Стр. 924–926.

309

Гесиод. Теогония. Стр. 176–206.

310

Гесиод. Теогония. Стр. 190–191.

311

Имеется в виду изображение на краснофигурном кратере «Рождение Диониса» (ок. 405–385 гг. до н. э.).

312

Гесиод. Теогония. Стр. 940–942.

313

Гомеровы гимны. XXXIV. Отрывки гимна к Дионису.

314

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. Гл. IV. 3.

315

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. III. Гл. IV. 3.

316

Гесиод. Каталог Женщин, 87.

317

Demand N. H. Birth, Death and Motherhood in Classical Greece. P. 17–18.

318

Golden M. Did the Ancients Care When Their Children Died? // Greece & Rome. 1988. Vol. 35, № 2. Р. 155. URL: https://www.jstor.org/stable/642999?read-now=1&seq=4#page_scan_tab_contents (дата обращения: 15.12.2025).

319

Demand N. H. Birth, Death and Motherhood in Classical Greece. P. 22. Ее источник: эта цифра основана на свидетельствах классического кладбища в Олинтусе, где 49,7 процента захоронений являются младенческими или ювенальными; однако эти останки не включали младенцев в возрасте до шести месяцев, когда смертность была бы самой высокой (Robinson 1942, 146–171, в особенности 170–171). На основе наиболее применимой таблицы смертности ООН (№ 35: ожидаемая продолжительность жизни около двадцати пяти лет), 60 процентов детей умрут до достижения тридцатилетнего возраста (ООН, 1955). Голден (1990, 83) оценивает 30–40 процентов смертности в первый год жизни; см. Frier 1982, 245; 1983.

320

Demand N. H. Birth, Death and Motherhood in Classical Greece. P. 21.

321

Эсхил. Орестея. Трагедия третья. Эвмениды. Стр. 657–663 / пер. В. Иванова // Эсхил. Трагедии. М.: Наука, 1989. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1343567584 (дата обращения: 15.12.2025).

322

Еврипид. Медея. С. 573–575 / пер. И. Анненского // Еврипид. Трагедии: в 2 т. Т. 1. М.: Наука; Ладомир, 1999.

323

Псевдо-Аристотель. Экономика. Кн. III. Гл. 2. 143 / пер. с лат. Г. А. Тароняна // Вестник древней истории. 1969. № 3. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/aristot/oecon03.htm (дата обращения: 15.12.2025).

324

Аристофан. Женщины в народном собрании. Стр. 213–240 / пер. А. Пиотровского; изд. подгот. В. Н. Ярхо; отв. ред. М. Л. Гаспаров. М.: Ладомир; Наука, 2008, 1033 с.

325

Гиппократ. О женской природе, 98 / пер. с греч. проф. В. И. Руднева. Т. 3 // Сочинения. М.; Л.: Наркомздрав СССР; Гос. изд-во мед. лит., 1941. С. 189.

326

Пессарий у греков служил для приложения к матке лекарственных веществ, изготовлялся в разных формах и разной длины — в виде шарика, желудя, свечки. См.: Карпов В. П. Примечания // Гиппократ. Избранные книги. С. 682.

327

Корпус Гиппократа. Клятва // Избранные книги / пер. с греч. проф. В. И. Руднева; ред., вступ. ст. и примеч. проф. В. П. Карпова. [М.]: Гос. изд-во биол. и мед. лит., 1936. С. 86.

328

Корпус Гиппократа. О семени и природе ребенка, 13. С. 233–234.

329

Demand N. H. Birth, Death and Motherhood in Classical Greece. P. 132–133.

330

Demand N. H. Birth, Death and Motherhood in Classical Greece. P. 87.

331

Demand N. H. Birth, Death and Motherhood in Classical Greece. P. 19.

332

О переживаниях древнегреческих мужчин см.: Loraux N. The Origins of Mankind in Greek Myths: Born to Die / trans. G. Honigsblum // Greek and Egyptian Mythologies; ed. Y. Bonnefoy, W. Doniger. Chicago, 1992. Р. 93; Vernant J.-P. Myth and Society in Ancient Greece / trans. J. Lloyd. Susse. Ch. VI. The Pure and the impure. 1980. Р. 136–140. URL: https://monoskop.org/images/8/8b/Vernant_Pierre_Jean_Myth_and_Society_in_Ancient_Greece_1996.pdf (дата обращения: 15.12.2025).

333

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн. V, 52.2. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1454005000 (дата обращения: 15.12.2025).

334

Bonnard J.-B., Doherty L. E. Violaine Sebillotte Cuchet, Male and female bodies according to Ancient Greek physicians, Clio // Women, Gender, History. 2013. № 37. When Medicine Meets Gender. Р. 21–22. URL: https://www.jstor.org/stable/26238679?read-now=1&seq=4#page_scan_tab_contents (дата обращения: 15.12.2025).

335

Корпус Гиппократа. О семени и о природе ребенка. С. 221–259.

336

The Pregnant Male as Myth and Metaphor in Classical Greek Literature. URL: https://www.cambridge.org/core/books/abs/pregnant-male-as-myth-and-metaphor-in-classical-greek-literature/thigh-birth-of-dionysus/F9E5E368A6D20F408738802406E5BDBC (дата обращения: 15.12.2025).

337

Demand N. H. Birth, Death and Motherhood in Classical Greece. P. 5–6.

338

Гомер. Илиада. Песнь V. Стр. 740–742.

339

Гомер. Одиссея. Песнь XI. Стр. 632–634.

340

Гесиод. Теогония. Стр. 274–286.

341

Гесиод. Щит Геракла. Стр. 220–228 / пер. О. П. Цыбенко // Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/hesiod/shield-f.htm (дата обращения: 15.12.2025).

342

Пиндар, 12. Мидасу Акрагантскому. Стр. 6–20 / пер. М. Л. Гаспарова. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar04.htm#c12 (дата обращения: 15.12.2025).

343

Эсхил. Прометей прикованный. Стр. 792–801 / пер. С. К. Апта // Эсхил. Трагедии. М.: Искусство, 1978. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1437345740 (дата обращения: 15.12.2025).

344

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. II. Гл. IV. 2–3.

345

Базовый глагол «знать» (οἶδα) подразумевает теоретическое знание, а не практическое, и семантически это связано с глаголом «видеть» (ἰδεῖν). Прим. науч. ред.

346

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. II, IV 2.

347

Виктимблейминг — явление, когда жертве преступления, несчастного случая, болезни или любого вида насилия вменяется вина за совершённое в ее отношении нарушение или произошедшее несчастье.

348

Предполагаемое время написания — между 2 и 8 гг. н. э. Дата публикации — 8 г. н. э.

349

Овидий. Метаморфозы. Кн. IV 4. Стр. 793–794 / пер. С. В. Шервинского. М.: Худож. лит., 1977. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303001004 (дата обращения: 15.12.2025).

350

Овидий. Метаморфозы. Кн. IV 4. Стр. 119–120 / пер. С. В. Шервинского. М.: Худож. лит., 1977. URL: https://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303001004 (дата обращения: 15.12.2025).

351

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. II. Гл. IV. 2.

352

Аристотель (История животных, 10. 636b) утверждает, что «эмиссия от обоих партнеров должна быть одновременной». См. также: Rousselle A. Porneia: On Desire and the Body in Antiquity / trans. F. Pheasant. Cambridge, Mass, 1993. Р. 27–30; Jones D. Women’s Bodies // Classical Greek Science. Р. 153–160; Bacharova M. R. Io and the Gorgon: Ancient Greek Medical and Mythical Constructions of the Interaction Between Women’s Experiences of Sex and Birth // Arethusa. 2013. Vol. 46, № 3. Р. 419–420. URL: https://www.jstor.org/stable/26322509?read-now=1&seq=3#page_scan_tab_contents (дата обращения: 15.12.2025).

353

Овидий. Метаморфозы. Кн. IV. Стр. 800–801.

354

Vermeule E. T. Aspects of Death in Early Greek Art and Poetry. Berkeley, 1979. P. 139. Вермель включает горгон в «ряд прекрасных и опасных созданий» (р. 136), которые живут на границах Океана, что роднит их с сиренами и Гесперидами. А миф о трех сестрах-горгонах она сравнивает со сказкой о трех сестрах, одну из которых выбирает царь, чтобы завести с ней детей.

355

Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. Кн. II. Гл. IV. 3.

356

Апотропей (от греч. ἀποτρέπω — отвращать, прогонять) буквально означает «поворот назад», поэтому считалось, что это инструмент, который защищает, отгоняя зло.

357

Topper K. Perseus, the Maiden Medusa, and the Imagery of Abduction // The American School of Classic al Studies at Athens. Р. 74–76. URL: https://classics.washington.edu/sites/classics/files/documents/research/topper_2007_perseus.pdf (дата обращения: 15.12.2025). Со ссылками на: Vernant J.-P. Death in the Eyes: Gorgo, Figure of the Other // Mortals and Immortals: Collected Essays / ed. F. I. Zeitlin/ Princeton, 1991. Р. 111–138; Frontisi-Ducroux F. 1988. Figures de l’invisible: Strategies textuelles et strategies iconiques // AION 10. 1988. Р. 27–40.