История евреев Советского Союза (1917-1939)

ОЧЕРК ТРЕТИЙ

Разгон Учредительного собрания. Евреи-большевики. Л. Троцкий

1

После захвата власти большевиками преобладало мнение‚ что они продержатся несколько дней‚ затем заговорили о неделях‚ затем – о считанных месяцах: "Преступная авантюра‚ затеянная большевиками‚ уже на исходе... Мало кто верит‚ что эта оперетка продлится более двух-трех недель. Многие из захватчиков сами насмерть перепуганы тем‚ что сделали..." И в те же дни барон А. Будберг‚ генерал царской армии‚ записывал в дневнике: "Новое правительство товарища Ленина разразилось декретом о немедленном мире... Это гениальный ход для привлечения солдатских масс на свою сторону... Если бы Керенский лучше знал русский народ‚ то он обязан был пойти на что угодно‚ но только вовремя вырвать из рук большевиков этот решительный козырь в смертельной борьбе за Россию... Теперь‚ когда большевики швырнули в солдатские массы эту давно желанную для них подачку‚ у нас нет уже никаких средств в борьбе с теми‚ кто дал ее массам".

Однако многие не понимали этого или не желали понимать; уверенность в недолговечности нового режима была так велика‚ что вкладчики частных банков не забирали из сейфов многомиллионные ценности в золоте и валюте‚ которые большевики вскоре национализировали.

Свидетель того времени: "В Петрограде я нашел жизнь спокойной и привольной‚ а некоторые даже с приятной улыбкой заявили‚ что не так страшен черт‚ как его малюют... В ночь под Новый (1918) год я был с женой во вновь открытом ночном ресторане... Тысячи электрических лампочек‚ заливавших светом бальные дамские платья‚ бриллианты в пышных прическах и на тонких кружевах‚ безукоризненные смокинги и лакированные полуботинки мужчин‚ эстрада с "пикантными" танцовщицами и шансонетками‚ крахмальное белье и ливреи прислуги и, наконец, белоснежные скатерти‚ великокняжеский фарфор и дорогие вина..."

Совет народных комиссаров во главе с В. Лениным располагал правами временного правительства "впредь до созыва Учредительного собрания" так было сказано в декрете Второго Всероссийского съезда Советов. Совнарком мог остаться у власти лишь с согласия депутатов будущего российского парламента‚ а потому большевики призывали на митингах: "Вся власть Советам до дня созыва Учредительного собрания!" Однако на партийных заседаниях говорили уже иное: "Быть может нам придется разогнать Учредительное собрание штыками..." Во время предвыборной кампании проходили стычки между большевистскими агитаторами и агитаторами других партий‚ и поэтесса З. Гиппиус отметила в дневнике: "За агитацию любых списков‚ кроме ихнего‚ бьют и убивают. Хорошенькое Учредительное собрание! Да еще открыто обещают "разогнать" его‚ если‚ мол‚ оно не будет "нашим"..."

Выборы во Всероссийское Учредительное собрание начались через несколько дней после октябрьского переворота и продолжались около двух недель по всей стране, за исключением территорий‚ занятых немецкими войсками. В избирательных списках числилось около девяноста миллионов избирателей‚ проголосовала примерно половина. В Петрограде большевики получили 40 процентов голосов‚ и это ошеломило тех‚ кто утверждал‚ что они не пользуются поддержкой населения. Влияние большевиков было ощутимым в крупных промышленных центрах и воинских гарнизонах‚ однако итоги выборов по всей стране показали иное: 59 процентов избирателей отдали голоса социалистическим партиям‚ в основном эсерам‚ большевикам достались 24 процента голосов‚ прочим несоциалистическим партиям – 17 процентов. На выборах в Учредительное собрание был выставлен объединенный еврейский список‚ чтобы создать самостоятельную фракцию в будущем российском парламенте. Семь еврейских депутатов победили по национальному списку‚ шестеро из них были сионистами.

Семь еврейских депутатов по национальному списку: публицист Ю. Бруцкус от Минской губернии‚ А. Гольдштейн от Подольской губернии‚ врач Я. Бернштейн-Коган от Бессарабской‚ раввин Я. Мазе от Могилевской‚ общественный деятель Н. Сыркин от Киевской‚ адвокат О. Грузенберг и казенный раввин В. Тёмкин от Херсонской губернии. Партию эсеров поддерживало российское крестьянство; она получила наибольший процент голосов и среди избранных оказалось много евреев‚ в том числе С. Ан-ский‚ М. Гендельман‚ А. Гоц‚ О. Минор‚ М. Вишняк‚ а также И. Фондаминский‚ избранный от Черноморского флота подавляющим большинством избирателей.

В еврейской газете Одессы "Наш голос" сообщали с воодушевлением: "Осуществляется прекраснейший сон жизни нашего поколения: Учредительное собрание... Сколько надежды‚ упования и радостных ожиданий в этих двух словах! Оно близко‚ оно будет!.." Результаты выборов не оставляли сомнений‚ что будущий парламент страны сформирует коалиционное правительство‚ а потому Ленин заявил: "Мы делали переворот для того‚ чтобы иметь гарантии‚ что Учредительное собрание не будет использовано против народа... Учредительное собрание соберется не так‚ как хотел Керенский". Это была явная угроза‚ однако руководители оппозиционных партий не желали применять силу для устранения диктатуры‚ опасаясь развязать гражданскую войну, которая могла привести к восстановлению монархии. Газета меньшевиков предостерегала: "Всякая насильственная ликвидация большевистского переворота неизбежно явится вместе с тем ликвидацией всех завоеваний русской революции". Среди эсеров образовалась группа заговорщиков‚ которые подготавливали убийство Ленина и Троцкого‚ но лидеры партии запретили проводить террористические акции.

В день открытия Учредительного собрания по улицам Петрограда прошла мирная демонстрация в его поддержку; красногвардейцы стреляли по демонстрантам‚ и были жертвы. Первое заседание открылось 5 января 1918 года в Таврическом дворце. Здание оцепили матросы и красногвардейцы с пушками и пулеметами; по свидетельству Троцкого‚ Ленин распорядился "о доставке в Петроград одного из латышских полков‚ наиболее рабочего по составу... Мужик может колебнуться в случае чего‚ – говорил он‚ – тут нужна пролетарская решимость".

Из 715 избранных депутатов присутствовали 410‚ среди них – 155 большевиков и левых эсеров. Председателем собрания избрали лидера правых эсеров В. Чернова‚ в прошлом министра Временного правительства. На открытии первого и единственного заседания Чернов говорил о предоставлении национальных прав малым народам России; отдельно он упомянул и еврейский народ‚ "народ-пасынок"‚ который в будущей России сможет развивать свою национальную жизнь. Секретарь Учредительного собрания М. Вишняк вспоминал: "Большевики всячески "срывали" Чернова‚ заглушали его речь свистом‚ оскорбительным улюлюканием и угрожающими выкриками... С секретарского кресла‚ лицом к залу‚ можно было видеть‚ как вооруженные люди... "для развлечения" вскидывали винтовку и брали "на мушку" кого-нибудь из находящихся на трибуне".

Большевики предъявили ультиматум Учредительному собранию – признать законным их правительство и утвердить декреты советской власти‚ принятые к тому времени. П. Дыбенко‚ нарком по военным и морским делам‚ угрожал с трибуны: "Мы признаём только советскую власть; за советскую власть наши штыки‚ наше оружие‚ а все остальное – мы против них‚ долой их!.." Когда депутаты отказались принять ультиматум‚ большевики покинули зал заседания; вслед за ними ушли левые эсеры.

В четыре часа ночи матрос А. Железняков‚ начальник охраны Таврического дворца‚ прервал речь Чернова и произнес историческую фразу: "Я получил инструкцию: чтобы все присутствующие покинули зал заседаний‚ потому что караул устал". Начали гасить свет сначала боковые лампы, а затем и центральную люстру; зал постепенно погружался в темноту; депутаты в спешке приняли закон о земле‚ резолюцию о мире и постановление о государственном устройстве: "Государство Российское провозглашается Российской Демократической Федеративной Республикой".

Назавтра депутаты обнаружили‚ что дворец закрыт и никого туда не пускали. В тот же день ВЦИК принял решение о роспуске Учредительного собрания; в газете "Правда" написали: "Прислужники банкиров, капиталистов и помещиков... холопы американского доллара, убийцы из-за угла правые эсеры требуют в Учредительном собрании всей власти себе и своим хозяевам врагам народа... пытаются захлестнуть петлю на шее социалистической власти и революции..." Депутаты Учредительного собрания решили собраться в Киеве и продолжить заседания‚ но Киев вскоре был занят большевиками.

Р. Пайпс‚ американский историк: "Отказавшись ответить силой на силу‚ левая интеллигенция обрекла на смерть демократический путь развития России... Несмотря на то‚ что три четверти населения поддерживали социалистов‚ последние были разобщены‚ не имели настоящего лидера‚ а главное – не желали драться... Корни той беспримерной жестокости‚ с которой большевики управляли Россией‚ следует искать в осознании собственной безнаказанности‚ появившейся после 5 января 1918 года".

Через несколько дней после закрытия Учредительного собрания собрался в его поддержку Всероссийский съезд Советов крестьянских депутатов. Появились матросы‚ чтобы всех разогнать‚ но заседание тем не менее продолжалось; депутаты выступали в защиту Учредительного собрания‚ матросы внимательно их слушали‚ а затем один из них закричал: "Я слушаю ваши речи‚ товарищи крестьяне‚ и ничего не понимаю... Что же это происходит? Мы крестьяне‚ и вы – крестьяне. Но мы – здесь‚ а вы – там... Почему? Кто разделил нас? Ведь все мы братья..." Начиналась Гражданская война‚ которая расколола страну на множество лагерей и фронтов‚ политических и военных союзов‚ разорвала родственные и товарищеские связи‚ вознесла насилие на невиданный прежде уровень.

Р. Гуль‚ писатель-эмигрант: "Мы в нем – в этом омерзительном бунте – жили. "Грабь награбленное!" – и в Пензе бессмысленно грабят все магазины на Московской улице. "Жги помещичьи усадьбы!"‚ "Убивай буржуев!" И жгут. И убивают всех‚ кто "подлежит уничтожению". Ведь нет уже ни судов‚ ни судей‚ ни тюрем‚ ни полиции. "Все поехало с основ"..."

Барон А. Будберг‚ из дневника: "Все звериное‚ так роскошно взращенное русской жизнью и ничем не сдерживаемое‚ вылезло наружу и рвёт на куски все чужое и все жирное и вкусное... Что же будет дальше‚ когда эти начинающие гастролеры сделаются настоящими мастерами в деле истребления людей?.. На нас надвигается настоящая черная пугачевщина... а когда к ней присоединится неизбежный при общем развале голод‚ то на Руси получится ужас‚ которого вероятно еще не ведала старушка-земля..."

2

Историк С. Дубнов отметил: "Ленин и Троцкий‚ коренной русский дворянин и отчужденный от своего народа еврейский интеллигент‚ стояли во главе этого переворота‚ который разрушил Россию и в ней главный центр еврейства... Все эти Зиновьевы‚ Каменевы‚ Урицкие‚ Володарские... не отставали от своих русских товарищей в перевороте‚ сочетавшем заветы марксизма с приемами дикой пугачевщины..."

Среди большевиков‚ захвативших власть в Петрограде‚ видное место занимали Л. Троцкий‚ Г. Зиновьев‚ Я. Свердлов и прочие евреи. Еще с юношеских лет эти люди отреклись от религии отцов‚ от обычаев и культуры своего народа и яростно боролись с традиционным еврейством. Они считали свою принадлежность к еврейскому народу случайностью рождения и постоянно заявляли‚ что это обстоятельство не имеет для них никакого значения. "Я не еврей‚ я интернационалист... – повторял Троцкий в разные времена. – Евреи меня интересуют не больше‚ чем болгары... Владея всеми европейскими языками‚ я мог бы возглавить революцию в любой европейской стране. Чистая случайность‚ что это произошло в России".

Х. Вейцман‚ первый президент государства Израиль, вспоминал встречи в Германии с Г. Плехановым‚ В. Лениным‚ Л. Троцким: они "с презрением смотрели на любого еврея‚ которого волновала судьба его народа и воодушевляла еврейская история и традиции. Они не могли понять‚ как это русский еврей хочет быть евреем‚ а не русским. Они считали недостойным‚ интеллектуально отсталым‚ шовинистическим и аморальным желание еврея посвятить себя решению еврейской проблемы".

Лидеры большевиков, выходцы из разных народов‚ завоевывая власть в России и удерживая ее любыми способами‚ руководствовались в своей деятельности не национальными‚ а идеологическими мотивами; их политика не отражала интересов какого-либо народа независимо от состава Политбюро, ЦК партии и Совнаркома. Настроения большевиков прекрасно выразила еврейка Р. Люксембург‚ убежденная интернационалистка: "Зачем вы приходите ко мне со своим частным еврейским горем? Я точно так же горюю об индейцах Путамайо и африканских неграх... Возвышенная тишина вечности‚ в которой остались неуслышанными столько криков о помощи‚ звучит во мне так сильно‚ что в моем сердце не остается специального уголка для гетто".

Эти слова немецкой революционерки могли бы принадлежать любому большевистскому лидеру того времени‚ который мыслил категориями мировых проблем‚ а не "частным горем" того или иного народа; когда Троцкого спрашивали‚ кем он себя ощущает – евреем или русским‚ он отвечал: "Ни тем‚ ни другим. Я социал-демократ!" Как и многие большевики еврейского происхождения‚ интернационалист Троцкий считал ассимиляцию евреев исторически неизбежной: чем скорее они растворятся в окружающих народах‚ тем лучше будет для них и для всего человечества. Более того‚ Троцкий предлагал евреям стать авангардом в этом деле‚ чтобы на их примере и прочие народы отбросили свои национальные особенности и стали единым народом мира.

После октября 1917 года заговорили о том‚ что большевистский переворот подготовили и провели евреи‚ а новую власть сочли еврейской властью. Никто не связывал русский народ с ЛенинымБухаринымЛуначарским‚ никто не обвинял латышей‚ поляков‚ грузин за действия ЛацисаДзержинскогоСталина‚ однако от ТроцкогоЗиновьеваСвердлова и им подобным перебросили мостик ко всему еврейскому народу. Русский философ Н. Бердяев вспоминал: "В разгар коммунистической революции еврей – хозяин дома‚ в котором я жил‚ при встрече со мной часто говорил: "Какая несправедливость! Вы не будете отвечать за то‚ что Ленин русский‚ я же буду отвечать за то‚ что Троцкий еврей". А после заключения Брестского мира с Германией в марте 1918 года – советскую делегацию возглавлял Л. Троцкий – заговорили о том‚ что евреи отдают врагу огромные российские территории‚ чтобы удержать свою власть.

М. Бонч-Бруевич‚ генерал царской армии на службе у большевиков (из доклада советскому правительству‚ январь 1918 года): "Армии совершенно небоеспособны и не в состоянии сдержать противника... Общее состояние армий характеризуется полной потерей боеспособности и разложением".

П. Краснов‚ генерал царской армии‚ борец с советской властью: "Брестский мир явился неизбежным следствием приказа N 1 и разрушения армии. И если бы большевики не заключили его‚ его пришлось бы заключить Временному правительству".

Когда отряды Белой армии подошли вплотную к Петрограду, в городе начали распространять письма о предстоящем погроме; неизвестные лица призывали жителей собирать сведения о местах проживания большевиков и евреев‚ "чтобы их всех‚ в один заранее назначенный день и час‚ можно было перерезать". Было уже понятно, что если советская власть не удержится, отвечать придется всему еврейскому населению, а потому в один из тревожных дней в синагогах Петрограда – как это случалось и в прежние трагические времена – читали молитву о спасении от погромщиков. И снова С. Дубнов пророчески записывал в дневнике: "Нам не забудут участия еврейских революционеров в терроре большевиков. Сподвижники Ленина: Троцкие‚ Зиновьевы‚ Урицкие и другие заслонят его самого... Почва для антисемитизма готова... Об этом говорят в очередях у лавок‚ на улицах, в трамваях. Народ, озлобленный большевистским режимом‚ валит все на евреев... Мы гибнем от большевиков и погибаем за них".

Российские евреи страдали от большевистского режима не менее других; во времена "красного террора" их арестовывали наравне со всеми и расстреливали в подвалах ЧК. Но кто вспоминал тогда‚ что среди врагов большевизма было много евреев – меньшевиков‚ кадетов‚ эсеров‚ бундовцев? Не обращали особого внимания на поляков‚ латышей‚ грузин‚ армян в партии большевиков‚ но евреев замечали прежде других. До революции их почти не было на государственных постах‚ а теперь они появились повсюду – в Красной армии‚ в административных и партийных учреждениях; они оказались среди самых страстных ораторов на съездах и митингах‚ были они и в рядах активных деятелей нового режима.

Но более всех выделялся Лев Троцкий: его еврейская внешность вызывала ненависть у противников‚ его стремительные передвижения в бронированном поезде с одного фронта на другой для руководства боевыми операциями приводили в ярость врагов‚ его таланты‚ неукротимая энергия‚ поразительная работоспособность и победы на фронтах в самых‚ казалось‚ проигрышных ситуациях наводили на мысль о дьявольской природе этого человека. В красноармейской газете "Красный штык" написали: "В течение короткого времени ему удалось совершить почти чудо: создать прекрасную армию и повести ее к победе. Сам Троцкий всегда на фронте‚ самом настоящем фронте... Когда Троцкий отдыхает – никому не известно..." Народный комиссар по военным и морским делам‚ председатель Революционного военного совета (Реввоенсовета) республики‚ основатель Красной армии‚ блистательный оратор‚ воодушевлявший народные массы: "Слушай‚ крестьянин! Слушай‚ рабочий! Слушайте все‚ страдающие и угнетенные!.."‚ – он-то и стал самой ненавистной фигурой врагов большевизма.

Й. Недава‚ израильский историк: "Трижды... судьба режима висела на волоске; документы и люди свидетельствуют‚ что в каждый из этих моментов советская власть выжила лишь благодаря полководческому таланту и неимоверной активности главнокомандующего Красной армией‚ крестьянского сына Льва Бронштейна".

Б. Шоу‚ английский писатель: "Троцкий‚ опьяненный своим успехом... в борьбе с Колчаком‚ Деникиным и Врангелем‚ которых он раздавил‚ как три гнилых ореха‚ преуспел в наведении такого страха на Европу‚ в каком ее не держал никто".

Троцкий не был военным специалистом‚ однако на Западе его называли "красным Наполеоном"‚ "одним из величайших еврейских генералов в истории человечества". Дипломат Р. Локкарт‚ глава британской миссии в Петрограде‚ записал в дневнике (1918 год): "Бар-Кохба‚ Сын Звезды‚ князь и вождь иудеев в их войне с римлянами в 132 году‚ обращался к Богу со странной молитвой: "Я не прошу у Тебя помощи нам‚ – не помогай только нашим врагам!" Почти с теми же словами ко мне ежедневно обращался Троцкий... Был ли Троцкий новым Бар-Кохбой?.."

3

Из воспоминаний современников: "В июне 1919 года‚ проходя по Николаевской улице‚ где было здание цирка‚ я увидел быстро мчавшийся автомобиль. Это была настоящая "симфония в черном": черные кожаные фуражки‚ кожаные куртки‚ кожаные штаны и сапоги... Автомобиль подлетел к цирку. Военный средних лет с остроконечной бородкой‚ окруженный своими телохранителями с револьверами наготове‚ величественно и "по-орлиному" огляделся кругом и ринулся в цирк. Это был председатель Революционного военного совета Лев Троцкий..." – "У него был сильно очерченный рот‚ большой‚ кривой‚ кусающий‚ наводящий страх..." – "Троцкий был великим оратором... Лучшие ораторы партии эсеров обращались к сердцам своих слушателей и будили в них чувства братства. Троцкий же обращался к разуму и к ненависти. Он был слишком опасен‚ чтобы с ним соперничать. Когда он нападал на людей‚ он стирал их в порошок".

Лейб Бронштейн – будущий Лев Троцкий – родился 25 октября 1879 года в украинском селе Яновка неподалеку от Елисаветграда (в 1917 году‚ в тот же день‚ большевики захватили власть в Петрограде). "Отец мой‚ – вспоминал он‚ – Давид Леонтьевич Бронштейн‚ был крестьянином. Вместе со своими родителями он мальчишкой оставил родное местечко в Полтавской губернии и отправился искать счастья в свободных степях Юга... Неутомимым‚ жестоким трудом‚ не щадя ни себя‚ ни других‚ откладывая каждую копейку‚ мой отец возвышался в мире". Троцкий сожалел всю жизнь‚ что ему не посчастливилось родиться в рабочей семье: "Нет более отвратительного существа‚ чем мелкий буржуа‚ занятый первичным накоплением... От всего этого я оторвался мощным толчком‚ чтобы никогда не вернуться".

В семь лет Лейб Бронштейн пошел в хедер‚ с девяти лет учился в одесском реальном училище‚ был первым учеником в классе по всем предметам‚ а отец нанял ему меламеда для изучения Библии. Один из учеников училища вспоминал впоследствии: "Активно проявить свою волю, возвыситься над всеми, быть всюду и везде первым это всегда составляло основную сущность личности Бронштейна". С восемнадцати лет Троцкий занялся революционной деятельностью‚ вёл пропаганду среди рабочих и впервые попал в тюрьму в 1898 году.

В одесской тюрьме служил надзиратель Троцкий‚ суровый и властный, который держал в страхе заключенных, у него Лейб Бронштейн, по-видимому, и позаимствовал свой псевдоним. В 1900 году его сослали в Сибирь на четыре года; он жил с женой в маленькой деревне и занимался самообразованием: "Книги и личные отношения поглощали меня. Я изучал Маркса‚ сгоняя тараканов с его страниц..." Троцкий печатал статьи в иркутской газете‚ и читатель отметил: "Помню‚ с каким нетерпением мы ждали выхода каждого номера "Обозрения" и как заглядывали в оглавление‚ чтобы прежде всего узнать‚ есть ли в номере статья за подписью Антида Оте – это был литературный псевдоним Бронштейна-Троцкого". (Антид Оте – от antidote – в переводе с французского означает "противоядие".)

В 1902 году Троцкий бежал из Сибири за границу и в эмиграции познакомился с В. Лениным, который дал ему такую характеристику: "Человек, несомненно, с недюжинными способностями, убежденный, энергичный, который пойдет еще вперед". Во время раскола партии РСДРП на большевиков и меньшевиков Троцкий склонялся к меньшевикам‚ а затем занял независимую позицию. В начале 1905 года‚ после расстрела рабочей демонстрации в Петербурге‚ он вернулся в Россию с паспортом на имя отставного прапорщика Арбузова. Участвовал в работе забастовочных комитетов столицы‚ произносил речи на площадях: "Граждане! Наша сила в нас!.."‚ сочинял воззвания: "Солдаты! При встрече с народом – ружье вверх! Офицеру‚ который скомандует залп‚ – первая пуля!.." Во время революционных событий 1905 года двадцатишестилетний Троцкий фактически возглавил петербургский Совет рабочих депутатов и с этого момента стал знаменитым.

Его снова арестовали‚ приговорили к "вечному поселению" в Сибири‚ за Полярным кругом‚ за тысячу верст от железной дороги‚ но по пути туда он бежал‚ проделал сотни километров на оленях до Урала‚ а затем оказался в Австрии. Жил в Вене‚ писал статьи в либеральную газету "Киевская мысль"; в мае 1917 года вернулся в Петроград‚ вступил в партию большевиков и был выбран в ее Центральный комитет‚ получив на два голоса меньше‚ чем Ленин. Было ему тогда тридцать семь лет.

Н. Бердяев‚ русский философ: "Бесспорно‚ Л. Троцкий стоит во всех отношениях многими головами выше других большевиков‚ если не считать Ленина. Ленин‚ конечно‚ крупнее и сильнее‚ он глава революции‚ но Троцкий более талантлив и блестящ".

Троцкий много выступал перед рабочими‚ студентами‚ матросами в залах‚ цехах‚ казармах‚ на улицах и площадях‚ и никто из политических противников не отваживался возражать ему в открытом споре‚ лицом к лицу. Он мгновенно устанавливал контакт со слушателями‚ произнося те слова‚ которые ожидали в тот момент усталые‚ голодные и отчаявшиеся: "Советская власть уничтожит окопную страду. Она даст землю и уврачует внутреннюю разруху... У тебя‚ буржуй‚ две шубы – отдай одну солдату... У тебя есть теплые сапоги? Посиди дома. Твои сапоги нужны рабочему..." Основным местом выступлений Троцкого стал петроградский цирк "Модерн"‚ куда он приезжал по вечерам: "Каждый квадратный вершок бывал занят‚ каждое человеческое тело уплотнено. Мальчики сидели на спинах отцов. Младенцы сосали материнскую грудь. Никто не курил. Галереи каждую минуту грозили обрушиться под непосильной человеческой тяжестью. Я попадал на трибуну через узкую траншею тел‚ иногда на руках. Воздух‚ напряженный от дыханья‚ взрывался криками‚ особыми страстными воплями цирка "Модерн"..."

Популярность Троцкого стремительно возрастала‚ и в сентябре 1917 года он стал председателем петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов‚ одним из организаторов и руководителей октябрьского переворота. "Если бы в Петербурге не было ни Ленина‚ ни меня‚ не было бы и Октябрьской революции: руководство большевистской партии помешало бы ей свершиться... утверждал Троцкий. Если б в Петербурге не было Ленина‚ я вряд ли справился бы с сопротивлением большевистских верхов... Но‚ повторяю‚ при наличии Ленина Октябрьская революция все равно привела бы к победе".

На другой день после захвата власти было образовано новое правительство Совет народных комиссаров (Совнарком). Ленин предложил назначить Троцкого председателем Совнаркома‚ однако тот отказался‚ так как считал‚ что евреи не должны быть в правительстве. Тогда Ленин предложил ему другой пост‚ и Троцкий вспоминал в изгнании: "После переворота я пытался остаться вне правительства‚ предлагал взять на себя руководство партийной печатью... Но Ленин не хотел и слышать об этом. Он требовал‚ чтобы я стал во главе наркомата внутренних дел: борьба с контрреволюцией сейчас главная задача. Я возражал и‚ в числе прочих доводов‚ выдвинул национальный момент: стоит ли‚ мол‚ давать в руки врагам такое дополнительное оружие‚ как мое еврейство? Ленин был почти возмущен: "У нас великая международная революция‚ – какое значение могут иметь такие пустяки?.." "Революция-то великая‚ – отвечал я‚ – но и дураков осталось еще немало... К чему нам на первых же порах лишние осложнения?"

Председателем Совнаркома стал Ленин. В первое советское правительство вошли четырнадцать наркомов; Троцкий – единственный среди них еврей – занимал пост народного комиссара иностранных дел. С марта 1918 года Троцкий – нарком по военным и морским делам, а затем и председатель Реввоенсовета республики; в 1920 году – также нарком путей сообщения. Он говорил впоследствии: "Вспомните... как пользовались в своей агитации наши враги тем, что во главе Красной армии стоит еврей... я никогда этого не забывал. Владимир Ильич считал это моим "пунктиком" и не раз так и говорил в беседах со мной и с другими товарищами, как о моем "пунктике"..."

Отец Троцкого был неграмотным и лишь к старости научился читать по слогам. Он владел землей‚ которую обрабатывал с помощью наемных работников‚ был состоятельным человеком и говорил сыну: "Я не люблю деньги. Но я люблю еще меньше‚ когда их нет". После октябрьского переворота он потерял все свое состояние; во время Гражданской войны семидесятилетний Давид Бронштейн пришел пешком в Одессу через территории‚ охваченные войной и насилием‚ и никто не догадался‚ что это отец знаменитого‚ восхваляемого и проклинаемого Льва Троцкого. Затем Д. Бронштейн переехал в Подмосковье, где управлял небольшой государственной мельницей. Троцкий рассказывал‚ что его отец не имел возможности навестить сына из-за отсутствия обуви; он мог бы ему помочь‚ но почему именно ему‚ когда в стране так много раздетых и разутых?

Н. Седова‚ жена Троцкого, вспоминала: "Положение сына могло быть для него (Д. Бронштейна) источником гордости‚ но он таковой не обнаруживал. С недобрым блеском в глазах он говорил о том‚ что отцы трудятся не покладая рук‚ чтобы обрести утешение в старости‚ – и тут сыновья делают революцию". Бронштейн желал очевидно‚ чтобы его похоронили по еврейскому обряду‚ но этого не произошло. Он умер в 1922 году; по свидетельству современника, "Троцкий отказался похоронить его на еврейском кладбище... Это была еще одна попытка сына разделаться со своим неотвязным еврейским прошлым".

У. Черчилль: уважение к Троцкому в армии "было столь велико‚ что он без труда стал бы диктатором России‚ – если бы не одно роковое обстоятельство: он был евреем. Он все еще был евреем. Ничто не могло изменить этого. Это ли не жестокость судьбы‚ когда после всех жертв‚ оставив и свою семью‚ и свой народ‚ наплевав на веру отцов‚ поставив вне закона как евреев‚ так и неевреев‚ – ты в итоге все-таки упускаешь такую великую награду из-за такой ничтожной причины!.."

Троцкий не был выкрестом‚ однако еврейская религия‚ история‚ нравственные законы народа мало его интересовали. "Кто не борется против религии‚ – утверждал он‚ – недостоин звания революционера". Троцкий знал идиш‚ пользовался им при необходимости‚ но утверждал‚ что не владеет этим языком. Интернационалист Троцкий не считал себя евреем‚ не хотел быть евреем и говорил‚ что "национальные пристрастия" вызывают у него "брезгливость" и "нравственную тошноту". Однако противники большевистского режима отмечали в первую очередь его еврейское происхождение‚ а вместе с Троцким и ему подобными обвиняли заодно весь еврейский народ. Этому способствовали многолетняя черносотенная пропаганда и прежняя антиеврейская политика в Российской империи‚ а потому в народной массе созрело убеждение: в бедах‚ обрушившихся на Россию‚ виноваты евреи – все как один. А это привело к страшным последствиям в атмосфере анархии и безвластия времен Гражданской войны. "Еще до 1917 года сионисты предостерегали евреев не совать нос в русскую свару... напоминал исследователь того времени. За кресло военного министра для Троцкого русское еврейство дорого заплатило".

В мае 1918 года съезд раввинов Украины‚ собравшихся в Одессе‚ провозгласил "херем" – проклятие советской власти и предал анафеме Троцкого‚ Зиновьева и прочих видных большевиков-евреев. Во время Гражданской войны крупнейший религиозный авторитет раввин Хафец Хаим разрешил евреям нарушить святость субботы и срочно покинуть свои дома перед вступлением большевиков в белорусское местечко Радунь: ибо "коммунизм – это уничтожение души".

В период погромов на Украине к Троцкому пришел московский раввин Я. Мазе и сказал примерно следующее: "Все эти погромы происходят из-за вас. Народ связывает с вами и с евреями продразверстки и продналоги". – "Ну и что? – ответил на это Троцкий-Бронштейн. – Еврейский вопрос исчезнет после мировой революции". – "Эх‚ Лев Давидович‚ Лев Давидович‚ – вздохнул мудрый раввин. – Революции делают Троцкие‚ а расплачиваются за это Бронштейны".

4

30 августа 1918 года Л. Каннегисер застрелил в Петрограде председателя петроградской Чрезвычайной комиссии С. Урицкого. Писатель-эмигрант М. Алданов (Ландау) вспоминал: "Молодой человек‚ убивший Урицкого‚ был совершенно исключительно одарен от природы. Талантливый поэт‚ он оставил после себя несколько десятков стихотворений... Баловень судьбы‚ получивший от нее блестящие дарования‚ красивую наружность‚ благородный характер..." В протоколе допроса записано: "Леонид Каннегисер заявил‚ что он убил Урицкого не по постановлению партии или какой-либо организации‚ а по собственному побуждению‚ желая отомстить за арест офицеров и расстрел своего друга". Что заставило его выстрелить в Урицкого? Алданов ответил на это так: "Горячая любовь к России... ненависть к ее поработителям и чувство еврея‚ желавшего перед русским народом‚ перед историей противопоставить свое имя именам Урицких и Зиновьевых".

В тот же день в Москве – 30 августа 1918 года – Ф. Каплан стреляла в Ленина и ранила его. Из протокола допроса: "Назовите полностью свое имя‚ отчество и фамилию". – "Меня зовут Фанни Ефимовна Каплан. По-еврейски мое имя Фейга". – "Кто был ваш отец по профессии?" – "Отец мой был еврейским учителем". – "Где вы взяли оружие?" – "Не имеет значения". – "Вам его кто-нибудь передал?" – "Не скажу". – "С кем вы связаны? С какой организацией или группой?" – "Отвечать не желаю". – "Почему вы стреляли в Ленина?" – "Стреляла по убеждению... Большевики – заговорщики. Захватили власть без согласия народа. Я стояла за Учредительное собрание и сейчас стою за него..."

Каннегисера расстреляли в тюрьме. Каплан казнили во дворе Кремля под шум работающего автомобильного мотора‚ чтобы не услышали звук выстрела. Я. Свердлов распорядился: "Хоронить Каплан не будем. Останки уничтожить без следа..."

В антисоветской листовке 1918 года написали: "Бронштейн‚ Апфельбаум... Нахамкис. Несомненно еврейские имена... Несомненно большевистские комиссары... Каннегисер‚ Каплан‚ Виленкин... Тоже евреи‚ дети одного и того же народа. Но не вправе ли мы‚ русские патриоты‚ гордиться их именами? Они отдали свою жизнь за Россию. И не мы‚ русские‚ подняли руку на Ленина‚ а еврейка Каплан‚ и не мы‚ русские‚ убили Урицкого‚ а еврей Каннегисер. Не следует забывать об этом".

Какова же роль евреев в организации и проведении октябрьского переворота‚ а затем и в последующих событиях? Об этом много писали и пишут: одни в защиту евреев‚ другие – для сурового осуждения. И вновь возникает та же самая проблема‚ что в прежних обвинениях‚ которые сопровождали еврейский народ на протяжении его истории. Евреи не употребляют кровь христианских младенцев: это подтверждали указы королей и буллы римских пап‚ но желающий верить в это – поверит и с удовольствием перескажет другим. Евреи не стремились и не стремятся к мировому господству‚ но невозможно доказать это тому‚ кто убежден в заговоре "сионских мудрецов". Чрезвычайно трудно переубедить человека‚ который считает евреев виновниками всех бед‚ обрушившихся на Россию в двадцатом веке. Да и не стоит этого делать – занятие неблагодарное и обреченное на неудачу. Факты и разъяснения не помогали и не помогут там‚ где действуют предвзятость‚ обида и ненависть‚ особенно в "смутные"‚ неустойчивые времена‚ когда рушится привычный образ жизни и невозможно разобраться в хаосе стремительных событий‚ потрясающих страну. А потому обратимся к цифрам и оценкам современников тех судьбоносных лет‚ когда в России к власти пришли большевики.

Современные исследователи выделили триста политических деятелей, которые играли видную роль в событиях 1917 года. Среди них оказались сорок три еврея; тридцать семь из них осудили захват власти большевиками, шестнадцать стали активными участниками переворота.

Из прокламаций штаба Северо-Западной армии генерала Н. Юденича (1919 год): "Кто орудует и верховодит делами России? Ведь это стыд и срам выговорить: господин Троцкий (по-настоящему Лейба Мовшевич Бронштейн)‚ господин Зиновьев (по-настоящему Сруль Мордухаевич Апфельбаум)‚ господин Стеклов (по-настоящему Мошка Беркович Нахамкис) и все в таком же роде... Тебе‚ многострадальный русский народ‚ не дают кровожадные иудо-правители Бронштейны и Апфельбаумы ни мира‚ ни спокойной жизни‚ ни дешевых товаров..."

Ф. Родичев‚ кадет‚ депутат Думы всех созывов (из брошюры "Большевики и евреи"‚ написанной в эмиграции): "Большевики – это власть жидов‚ говорят нам. Откуда это? Большевиков вознесла к власти разлагающаяся армия‚ а не евреи. Не евреи убивали в Петрограде защищавших Временное правительство юнкеров. Не евреи бомбардировали Москву. Матросы-убийцы‚ плававшие не по морю‚ а по крови офицеров‚ – не евреи... Те‚ кто по призыву Ленина бросились на грабеж усадеб и убивали по системе и с наслаждением... – не евреи‚ а подлинные русские обыватели... Люди возвращаются к прежней ненависти так же‚ как возвращаются к прежней любви. Чего искать виновников всех бед‚ когда старые под рукой? Русский мужик никогда не повинен в своем грехе. Он не сам виноват – его "лукавый попутал"..."

В августе 1917 года в ЦК партии большевиков вошли двадцать один человек‚ пятеро из них евреи – Г. Зиновьев‚ Я. Свердлов‚ Г. Сокольников, Л. Троцкий‚ М. Урицкий‚ (в члены ЦК был избран и крещенный при рождении Л. Каменев‚ воспитанный в русской среде‚ которого обычно причисляют к евреям: его мать – русская‚ отец – крещеный еврей). Накануне октябрьского переворота евреи составляли в партии большевиков около пяти процентов от общего состава членов партии. Председателем Военно-революционного комитета‚ руководившего переворотом‚ был Н. Подвойский‚ начальником полевого штаба – А. Бубнов. Атакой на Зимний дворец командовали В. Антонов-Овсеенко‚ Н. Подвойский и еврей Г. Чудновский. Ф. Дзержинский руководил захватом Главного телеграфа‚ В. Менжинский занимал конторы Государственного банка‚ А. Бубнов – железнодорожные вокзалы‚ Н. Крыленко и еврей М. Лашевич – различные объекты столицы.

Л. Карсавин‚ религиозный философ: "Необходимо покончить с глупою сказкою... будто евреи выдумали и осуществили русскую революцию. Надо быть очень необразованным исторически человеком и слишком презирать русский народ‚ чтобы думать‚ будто евреи могли разрушить русское государство..."

В. Шульгин‚ монархист‚ редактор газеты "Киевлянин" (из статьи "Пытка страхом" в дни "тихого" деникинского погрома 1919 года): "По ночам на улицах Киева наступает средневековая жуть. Среди мертвой тишины и безлюдья вдруг начинается душу раздирающий вопль. Это кричат жиды. Кричат от страха... Целые улицы‚ охваченные смертельным ужасом‚ кричат нечеловеческими голосами‚ дрожа за свою жизнь... Русское население‚ прислушиваясь к ужасным воплям‚ вырывающимся из тысячи сердец‚ под влиянием этой "пытки страхом"‚ думает вот о чем: научатся ли евреи чему-нибудь в эти ужасные ночи? Поймут ли они‚ что значит разрушать государства‚ которые они не создавали?.. Будет ли еврейство‚ бия себя в грудь и посыпая пеплом голову‚ всенародно каяться в том‚ что сыны Израиля приняли такое роковое участие в большевистском бесновании?.."

В. Маклаков‚ кадет‚ депутат Думы: "Я убежден‚ что если вычеркнуть даже всех евреев‚ то в главных чертах революция совершилась бы точно таким же способом‚ как она совершилась... Для объяснения событий в России еврейский вопрос мне вовсе не нужен... Это вовсе не значит‚ что он никакой роли в событиях не играл и притом роли отрицательной‚ а просто‚ что сравнительно с общими причинами катастрофы‚ эта причина была поистине "квантите неглижабль" (пренебрежимо малая величина)..."

Из анонимного письма во ВЦИК (1919 год): "Разве вы ослепли и не видите‚ кто ныне правит Россией? Троцкий‚ Свердлов‚ Зиновьев и другие; все это чистокровные жиды‚ которые именуют себя русскими фамилиями‚ чтобы дурачить русский народ... Не имея своего отечества‚ они хотят в России основать себе отечество‚ заселить Россию жидами‚ а вас сделать рабами... Вместо Св. Евангелия Господа нашего Иисуса Христа‚ которое изгнали из школ‚ будут вам преподавать талмуд. Вот чего хочет это жидовье!.."

В марте 1918 года в состав ЦК партии большевиков вошли пятнадцать человек; пятеро из них евреи – Г. Зиновьев‚ М. Лашевич‚ Я. Свердлов‚ Г. Сокольников‚ Л. Троцкий. В марте 1919 года из девятнадцати членов ЦК трое были евреи – Г. Зиновьев‚ К. Радек‚ Л. Троцкий (если считать Л. Каменева‚ то четверо). Однако общее количество евреев в большевистской партии было невелико. В сентябре 1918 года в Петрограде провели анкету среди членов партии: большевики русского происхождения составили 74‚2% (при 92‚6% от всего населения города)‚ большевики-латыши – 10‚6% (0‚7% населения города)‚ поляки – 6‚3% (4‚2%)‚ эстонцы – 3‚7%‚ евреи – 2‚6% в петроградской организации большевиков (1‚8% населения столицы).

Н. Устрялов‚ публицист и политический деятель (глава Бюро печати в армии А. Колчака): "Разве не началась она‚ революция наша‚ и не развивалась через типичнейший русский бунт‚ "бессмысленный и беспощадный" с первого взгляда‚ но всегда таящий в себе какие-то нравственные глубины‚ какую-то своеобразную "правду"? Нет‚ ни нам (интеллигенции)‚ ни "народу" неуместно снимать с себя прямую ответственность за нынешний кризис – ни за темный‚ ни за светлый его лики. Он – наш‚ он подлинно русский‚ он весь в нашей психологии‚ в нашем прошлом..."

И. Наживин‚ общественный деятель (из статьи времен Гражданской войны): бесконечно "обилие еврейских имен среди разрушителей России‚ надругавшихся над ней; это обилие евреев‚ точнее, отбросов еврейства в застенках разных чрезвычаек‚ во всех этих безобразных убийствах‚ начиная с омерзительного убийства государя и его семьи. Все это режет глаз‚ все это приводит в бешенство русского человека‚ почувствовавшего позор русской земли... Уходите отовсюду‚ где вас (евреев) видно‚ молчите‚ спрячьтесь..."

М. Горький: "Есть еще тысячи доказательств в пользу того‚ что уравнение "еврей = большевик" – глупое уравнение‚ вызываемое зоологическими инстинктами раздраженных россиян. Я‚ разумеется‚ не стану приводить эти доказательства: честным людям они не нужны‚ для бесчестных – неубедительны. Идиотизм – болезнь‚ которую нельзя излечить внушением... А посему честный и здоровый русский человек снова начинает чувствовать тревогу и мучительный стыд за Русь‚ за русского головотяпа‚ который в трудный день жизни непременно ищет врага своего где-то вне себя‚ а не в бездне своей глупости".

В 1922 году в партии большевиков было 19 562 еврея – 5‚21% от общего количества (7‚2 членов партии на каждую тысячу еврейских жителей). У поляков было 10‚8 членов партии на тысячу польских жителей‚ проживавших в России‚ у латышей – 78 на тысячу латышей‚ у литовцев – 32‚8‚ у эстонцев – 16‚3‚ у финнов – 8 на каждую тысячу финского населения России. В 1922 году в московской партийной организации было 12% евреев, а в конце 1926 года 6,5%, что равнялось проценту евреев от численности населения столицы. В 1925 году насчитали в партии 31 200 евреев‚ 3‚9% от общего количества большевиков. В том же году в составе ЦК партии большевиков было 104 человека, среди них 11 евреев; в Президиуме ВЦИК – 2 еврея из 37; среди председателей Совнаркомов национальных республик‚ председателей губернских и окружных исполкомов – 1 еврей из 88; в Совнаркоме СССР и Совнаркоме РСФСР – ни одного.

Из антисоветской листовки 1918 года "Евреи‚ большевики и погромы": "Ленин – не еврей‚ Красин – не еврей‚ Дзержинский – не еврей‚ Лацетис – не еврей... Луначарский – не еврей. Не довольно ли этих имен? Будем справедливы. Россией правят большевики‚ между ними много евреев. Из этого не следует‚ что Россией правят евреи... Казните виновных евреев‚ но не троньте еврейский народ. Кто не уразумел этой истины‚ тот не спасет‚ а погубит Россию‚ ибо произволом пошатнулась она и произволом колеблется до сих пор. Мощь же и величие государства в справедливости и законе. А закон равен для всех..."

Из постоянного призыва газеты "В Москву" во время наступления армии А. Деникина: "Бери хворостину‚ гони жида в Палестину..."

***

Яков Свердлов‚ из семьи ремесленника – активный участник октябрьского переворота‚ секретарь ЦК партии большевиков‚ председатель ВЦИК; после покушения на Ленина временно председательствовал на заседаниях Совнаркома. Умер от болезни в марте 1919 года‚ похоронен у Кремлевской стены в Москве. Л. Троцкий вспоминал: "Свердлов был поистине несравненен: уверенный, мужественный, твердый, находчивый лучший тип большевика... Сколько раз, бывало, Владимир Ильич звонит Свердлову, чтобы предложить принять ту или другую спешную меру, и в большинстве случаев получает ответ: "Уже!" Это значило, что мера уже принята. Мы часто шутили на эту тему, говоря: "А у Свердлова, наверно, уже!"

В. Ленин сказал о Свердлове: "Та работа‚ которую он делал один... эта работа будет теперь под силу нам лишь в том случае‚ если на каждую из крупных отраслей‚ которыми единолично ведал товарищ Свердлов‚ вы выдвинете целые группы людей‚ которые‚ идя по его стопам‚ сумели бы приблизиться к тому‚ что делал один человек..."

***

Во время Гражданской войны возникла идея сформировать в Красной армии отдельные еврейские батальоны и полки. Считалось‚ что красноармеец-еврей в составе еврейского подразделения станет лучше сражаться с врагами советской власти‚ так как не будет ощущать антисемитских настроений прочих солдат. К тому времени в Красной армии уже существовали боевые части других национальностей‚ и командование разрешило "сосредоточить еврейских красноармейцев в отдельных подразделениях из-за господствующего в армии антисемитизма". Но многие возражали против этого‚ опасаясь спровоцировать новые погромы‚ и еврейские части не были созданы. На это повлияла‚ возможно‚ и пропаганда противника‚ которая придавала непомерную роль деятельности евреев в Красной армии и тем самым подпитывала антисемитизм.

***

На второй день после захвата власти большевики издали декрет об отмене на фронте смертной казни, однако Л. Троцкий считал иначе: "Нельзя строить армию без репрессий. Нельзя вести массы людей на смерть, не имея в арсенале командования смертной казни". Троцкий подготовил‚ написал или продиктовал около тридцати тысяч документов – приказов‚ воззваний‚ листовок‚ писем‚ докладов‚ телеграмм и радиограмм. Из приказов председателя Реввоенсовета в годы Гражданской войны: "Предупреждаю: если какая-либо часть отступит самовольно, первым будет расстрелян командир части, вторым комиссар..." "Удирающий шкурник должен наткнуться на револьвер или напороться на штык. Во главе заградительных отрядов должны стоять работники твердой воли и испытанного мужества..." "Вчера по приговору военно-полевого суда... расстреляны те командиры и комиссары, которые покинули вверенные им позиции. Затем расстреляны трусливые лжецы, прикидывавшиеся больными. Наконец расстреляны несколько дезертиров-красноармейцев..." "Нужно поднять основную клеточку армии: пехотного бойца. Он должен быть сыт, в тепле и в чистом белье. Солдат с вошью есть полсолдата... Солдат без сапог чувствует себя бандитом... Пара сапог и рубаха решают на фронте все..." "Чтобы раздавить врага, нужно только ударить. Чтобы ударить нужно подойти. Поэтому вперед, наступай, наступай, наступай!.."

C 1918 по 1924 год заместителем председателя Реввоенсовета страны был Эфраим Склянский (фронтовой врач в годы Первой мировой войны), который занимался организационной работой по созданию и снабжению Красной армии, руководил мобилизацией и подготовкой военнослужащих, переброской резервов, санитарным и техническим обеспечением войск, назначением командного состава, вёл практически всю текущую работу, выполняя многочисленные распоряжения председателя Реввоенсовета. Троцкий вспоминал: "Это была превосходная человеческая машина, работавшая без отказа и без перебоев. Это был на редкость даровитый человек, организатор, собиратель, строитель, каких мало".

Склянский критиковал деятельность И. Сталина на фронтах Гражданской войны, а потому был снят с военных постов, отправлен в командировку в США, где утонул при загадочных обстоятельствах в 1925 году.

***

Р. Гуль‚ писатель-эмигрант: "Подпольщики-большевики‚ в октябрьские дни захватившие власть над Россией‚ в большинстве своем носили псевдонимы: Ульянов-Ленин‚ Бронштейн-Троцкий‚ Джугашвили-Сталин‚ Радомысльский-Зиновьев‚ Скрябин-Молотов‚ Судрабс-Лацис‚ Валлах-Литвинов‚ Оболенский-Осинский‚ Гольдштейн-Володарский и т.д. По-моему‚ в этом есть что-то неслучайное и страшное. Тут дело не только в конспирации при "царизме". Псевдонимы прикрывали п о л у л ю д е й... Жизни псевдонимов были вовсе не жизнью людей. Их жизнью была исключительно – партия. В партии интриги‚ склока‚ борьба‚ но главное – власть‚ власть‚ власть‚ власть над людьми".

Представители всех нелегальных партий России носили псевдонимы; возможно, у большевиков их было больше‚ чем у других‚ и к этому списку можно добавить Розенфельд-Каменев‚ Костриков-Киров‚ Ильин-Раскольников‚ Бриллиант-Сокольников‚ Ефремов-Томский‚ Сергеев-Артем и прочие. Сразу после Февральской революции большевик Ю. Нахамкис‚ крещеный еврей‚ возбудил ходатайство о перемене фамилии на псевдоним‚ и в газете "Еврейская жизнь" написали: "Ходатайство удовлетворено. Одним Нахамкисом стало меньше‚ одним Стекловым больше... Стеклов и до революции подписывал свои статьи Стекловым и‚ конечно‚ никто не мешал ему и после революции остаться в литературе Стекловым. Стало быть, все дело в том‚ чтобы у него и его потомства исчезла из паспорта фамилия Нахамкис..." (репрессирован в 1938 году‚ погиб в лагере).

***

М. Нордау‚ писатель и философ (о большевиках-евреях): "По какому праву антисемиты возлагают на нас ответственность за их действия? Еврейство выдвинуло Иисуса – разве его почитатели уважают нас за это? Если вы утверждаете‚ что все представители народа ответственны друг за друга‚ зачтите нам в качестве оправдания еврейство Иисуса и святого Павла... Отказав нам в этом‚ вы обесцениваете ваш принцип взаимной ответственности‚ и тогда мы с презрением возвращаем вам всех ваших Троцких".