История нетрадиционной ориентации. Легенды и мифы всемирной истории.

Глава 4 ПОД ЗНАКОМ ШАМБАЛЫ

Шамбала — не менее, а может быть, и более «раскрученная» торговая марка, нежели Атлантида. Шамбала давно является частью обыденной экономической жизни: рестораны, бары, турбюро, даже средство для похудения… всего не перечислишь. Незатихающий интерес к одному из сакральных центров человеческой цивилизации является причиной большого количества экспедиций в Тибет.

Последняя российская экспедиция под руководством доктора медицинских наук, доктора философии, члена-корреспондента РАЕН профессора Юрия Захарова установила «точное» расположение столицы древнего Тибета, Шангшунг — Шамбалы. Об этом Юрий Захаров заявил на пресс-конференции. Экспедиция под руководством Захарова обследовала «тайную» центральную часть Шамбалы. Впервые совершено успешное восхождение по юго-восточному склону Кайлаша до высоты 6,2–6,3 тыс. м. По словам Захарова, дальнейшее продвижение было невозможно без специального снаряжения и из-за неблагоприятных погодных условий. «До этого у нас не было никакого опыта восхождения… поэтому мы зашли ровно настолько, насколько это было возможно, — сказал Захаров. — На этой высоте мы водрузили флаг России… Главная цель, которая стояла перед нами, доказать, что Шамбала вполне научное понятие» (http://www.inauka.ru/news/article50l65.html).

Вообще-то окрестности св. горы Кайлаш — один из самых популярных туристских маршрутов, тысячи паломников совершают каждый год обход Кайла-ша. Что же особенного нашла экспедиция? Оказывается, на горе Кайлаш она обнаружила оставленное кем-то альпинистское снаряжение производства Западной Германии и СССР. А неподалеку от заброшенных горных хижин с буддистской символикой на стенах, в монастыре древнейшей тибетской религии бон, висели плакаты с портретами правительства КНР и фотографиями партийных съездов. Что ж, в духовном, астральном и, особенно, в медитативном плане это действительно впечатляет.

Однако в поисках проникновенного астрала следует обратиться к иным мастерам глубокого бурения.

«Я типичный ученый-исследователь, и вся моя научная жизнь посвящена изучению строения и биохимии человеческих тканей с последующим их использованием в качестве трансплантатов в глазной и пластической хирургии… Я плохо переношу общество людей, имеющих склонность к потусторонним мыслям, экстрасенсорике, колдовству и прочим странностям. Более того, я продукт коммунистической страны и… был воспитан на пропаганде атеизма и возвеличивании Ленина, хотя никогда искренне не верил в коммунистические идеалы. Религию я никогда не изучал. В связи с этим я никогда не мог подумать, что когда-нибудь… займусь проблемами мироздания, антропогенеза и философского осмысления религии».

Прервемся на минуту. Мулдашев Эрнст Рифгатович. До чего же успокоительно действует присутствие трезвого человека, всемирно известного врача и ученого, волшебника в своей профессии, к тому же чемпиона по альпинистскому спорту и знаменитого путешественника! Здесь легко возбудимые дилетанты могут не беспокоиться, а мистической тусовке остается лишь прятаться по углам в опасении быть раздавленной мощью научного авторитета… Но читаем дальше.

«Все началось с простого в бытовом отношении вопроса: почему мы смотрим друг другу в глаза? Меня, как офтальмолога, этот вопрос заинтересовал. Начав исследования, мы вскоре создали компьютерную программу, способную анализировать геометрические параметры глаз. Но самым интересным оказалось то, что однажды мы, взяв фотографии людей всех рас мира, высчитали «среднестатистические глаза». Они принадлежали тибетской расе. Далее по математическому приближению глаз других рас к «среднестатистическим глазам» мы рассчитали пути миграции человечества из Тибета, которые удивительным образом совпали с историческими фактами. А потом мы узнали, что каждый храм на Тибете и в Непале как визитную карточку имеет изображение огромных необычных глаз…

Полная путаница сведений, получаемых в экспедиции от лам, гуру и свами, а также из литературных и религиозных источников, стала с помощью логики выстраиваться в стройную цепочку и все более и более вела к осознанию того, что на земле существует страхующая система жизни в виде «законсервированных» путем сомати [самадхи. — B.Л.] людей разных цивилизаций, находящихся в глубоких подземельях, — Генофонд человечества. Нам даже удалось найти одну из таких пещер и получить сведения от так называемых Особых людей, ежемесячно бывающих там.

Кто мы такие? Мы еще неразумные дети в сравнении с высочайшей на земле цивилизацией лемурийцев, создавшей Генофонд человечества. Да и ставка Генофонда человечества слишком велика — быть прародителем человечества в случае глобальной катастрофы или самоуничтожения существующей земной цивилизации. Кроме того, нам удалось понять смысл слова «аминь», которое мы говорим каждый раз, заканчивая молитву. Породило это слово так называемое последнее послание «SoHm». Выяснилось, что наша, пятая, цивилизация заблокирована от знаний Того Света, в связи с чем должна развиваться самостоятельно. После этого мне стал понятен источник знаний Посвященных, таких как Нострадамус, Е. Блаватская и другие, которым удалось… выйти во Всеобщее информационное пространство, т. е. знания Того Света…

Давайте сопоставим то, о чем пишет Е. Блаватская, с данными религий разного толка — основной смысл знаний является одним и тем же, с учетом того, что религия преподносит все в аллегорической форме. Сопоставим с Ведами — основной смысл един… Из этого можно сделать вывод, что в мире существует какой-то единый источник знаний, который неизвестен европейской материалистической науке, но из которого независимо друг от друга черпают свои знания люди разных стран и разных поколений.

Этим источником знаний является, видимо, Всеобщее информационное пространство (Тот Свет)… когда ученый имеет дело не с конкретными фактами, а с разнородными сведениями из разных источников, очень трудно найти золотую середину между тем, чему можно верить, и тем, чему верить нельзя. Тем не менее, мы сделали попытку найти эту золотую середину и построили несколько гипотез (о Генофонде человечества, о Шамбале и Агарти, об истории человечества на земле, об одичании как регрессивном эволюционном факторе и об устройстве Того Света). Я верю в научную логику и поэтому в основных чертах верю в правдивость этих гипотез».

Как мы уже неоднократно убеждались, авторы вроде Мулдашева, Демина, Барашкова и Щербакова — это вовсе не отечественный «бренд». Схожий бред… т. е. идеи, в свое время широко пропагандировались в работах германских энтузиастов — Гвидо фон Листа, Германа Вирта, Рудольфа Горслебена, в оккультных обществах «Врил», «Туле» и «Германенорден». Наконец, институт «Ahnenerbe» («Наследие предков») под патронажем Генриха Гиммлера придал этим идеям имперский блеск и статус. Однако в первой трети XX в. Россия еще нисколько не уступала Германии по данной романтической части, и надо сказать, что проекты Александра Барченко с Глебом Бокия и Железным Феликсом, а также кремлевско-гималайская мистерия Рерихов (с участием виртуальных махатм и Якова Блюмкина) все же на несколько лет опередили аналогичные экспедиции Отто Рана, Свена Хедина, д-ра Шеффера и Генриха Харрера за духовным богатством Грааля и Шамбалы.

Теперь обо всем этом подробнее.

Идея мировой коммунистической революции была, безусловно, стержневой идеей для первой трети XX в. Коммунисты стремились нанести удар по империализму в каждой части света, но если на Западе силы империалистов оказались еще слишком сильны, то Азия представлялась «слабым звеном». Поход Красной Армии в Иран в 1921 г.[34] (неудачный) и миссия НКВД в Тибет были попыткой организации удара по «британскому льву» и создания религиозного освободительного движения с коммунистическим уклоном.

У старой интеллигенции было свое понимание правильных способов освобождения от «старого мира» — путем реанимации мира, так сказать, «суперстарого». Данная философия хорошо отражена в произведениях Рерихов, в частности в статьях, книгах и письмах Елены Ивановны Рерих. Приведем некоторые ее рассуждения на эту тему: в монгольских мифологических легендах, пишет она, святая Шамбала отнесена к Сибири, к северу от «Центра Земли» горы Сумбур Ула (Меру). И до сих пор многие чуткие монголы и тибетцы понятие священной Шамбалы относят не только к Сибири, но вообще к России как к краю грядущих свершений, и в этом заключается великий пророческий символ.

В статье о Гэсэр-хане Елена Рерих пишет о сверхчеловеческой жизни легендарного эпического героя, с чьим именем, по ее убеждению, связаны самые глубокие чаяния и надежды народов срединной Азии и чей образ имеет много общего с Владыкой Шамбалы, Ригден Джапо. «Гэсэр-хан — это герой, новое воплощение которого произойдет в Северной Шамбале. Там он объединит своих сотрудников и вождей, сопровождавших его в прошлой жизни. Они все также воплотятся в Шамбале, куда их привлечет таинственная мощь их Владыки или те голоса, которые слышимы лишь посвященными».

«Голоса», которые могут слышать лишь посвященные, — это абсолютно беспроигрышный довод не только для ситуации с древними пророками, но и для всех современных толкователей и на все времена. Каждому воздастся по вере его, и как проверишь, что слышал тот, кто говорит, что он слышит? А вот кто сомневается, тому, стало быть, не дано. Но и с верой тут не все так просто, как хотелось бы. Священник А. Кура-ев пытается усомниться. В своей книге он, среди прочего, пишет (цит. по эл. публикации — http://www.kuraev.ru/h1012.html):

«Николай Рерих говорит, что есть пещеры, через которые можно спуститься в Шамбалу. Там обитает "Правитель Мира", который по ночам выходит на поверхность и посещает ламаистские храмы… В тщательно укрытых подземельях Шамбалы Правитель мира в своем магическом зеркале видит все события, происходящие во всем мире на поверхности земли. И "Великий Владыка" не только видит, но и определяет их ход. "Психический Центр находится в "Священной Стране", откуда Великий Владыка посылает психическую энергию во все концы Мира". В частности, необходимую магическую силу для контроля земной истории Правителю Шамбалы и мира дает некий "Чудесный камень". Л. Шапошникова полагает, что здесь имеется в виду "особый метеорит, используя который можно формировать энергетические поля будущих культур". Этот "метеорит" она отождествляет с… Чашей Грааля. И тем самым Л. Шапошникова демонстрирует, что она непринужденно владеет излюбленным приемом "ньюэйджеров" превращать символику христианских преданий и христианского фольклора в нечто совершенно антихристианское…

Еще в 1922 г. в Лондоне вышла книга Фердинанда Оссендовского "И звери, и люди, и боги". Обрусевший поляк, экономист, в правительстве Колчака Оссендовский был министром финансов. С отрядом барона Унгерна он ушел из России в Монголию, а оттуда — в Тибет. Его скептически-нерелигиозное настроение по мере продвижения в горы начинает меняться. Обилие чудес и знамений поражает его. Он отказывается давать какую-либо оценку тому, что он встретил; он просто рассказывает. Как и Рерихам, тибетские ламы открыли ему тайну о подземной Шамбале и ее Правителе… Согласно Блаватской, "Владыка Мира" — это "покровитель Тибета от всякого зла"… В понимании Николая Рериха сей персонаж — грядущий Мессия, Христос Второго Пришествия, Майтрейя. С точки же зрения христианина — обычный демон».

Изумительный синтез революционных европейских новаций с древними восточными ритуалами открывается нам из рассказа А. Бурдукова: «Когда один из сподвижников Джа-ламы, Максаржав, в 1921 году совершил переворот, он не просто уничтожил белый гарнизон (часть унгерновской дивизии). Сердце есаула Ванданова (бурята-буддиста) было съедено… Ванданов был принесен в жертву при совершении все того же ритуала освящения знамени. Но на этот раз это было уже — красное большевистское знамя. И командир красных монголов Максаржав вскоре был награжден советским орденом Красного Знамени… Именно в Тибете, в Шамбале, буддизм был воспринят в своей тантрической разновидности, как практика ритуального контакта с силами тьмы».

В данном контексте восторженное письмо тибетских Махатм вождям Советского Союза, привезенное Н. Рерихом в 1926 г., уже не удивляет. Если бы его не было, его стоило бы выдумать. Не углубляясь в эту скользкую тему, процитируем из послания: «В Гималаях мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий; вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков; вы разрушили тюрьму воспитания; вы уничтожили семью лицемерия; вы признали ничтожность личной собственности… Мы признали своевременность вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь».

«Рериховские Махатмы, — комментирует послание А. Кураев, — в одной из величайших катастроф мировой истории заметили лишь то, что оказались сломаны барьеры перед распространением их веры и власти. Началось "наше время", New Age. И надо отдать должное их проницательности — там, где торжествовал радикальный атеизм и материализм, они заметили начало насаждения новой религии. Сегодня ламское предвидение и массовое "паломничество на Восток" атеизированных шестидесятников дают уже зримые плоды. Россия из страны победившего атеизма превращается в страну торжествующего язычества. Мечты о покорении ламаизмом северного "царства Оросов" существовали еще задолго до 1917 года, рерихи согласились послужить этой великой желто-шапочной идее. В общем, как пишет Л. Шапошникова, "вся их творческая деятельность была направлена на благо Родины"… Так действительно ли Рерихи искали то, что способно сблизить разные религии? Или их путаное и слащавое многоречие должно было всего лишь так затуманить умы, чтобы люди и не заметили, как вместо Евангелия их опустили в мир Каббалы и тантры?»

Туг, однако, можно сказать, что со стороны представителей официальной церкви это спор уже конфессиональный, или, что то же, профессиональный; спор за души паствы. Кстати, в книгах Рерихов, помимо восхвалений тибетской Шамбалы и намеков о ее северном, российском местонахождении, приведены легенды о пребывании Иисуса Христа в Индии и Тибете. Впрочем, к Востоку относят и духовные инициации Аполлония Тианского, Пифагора, Пара-цельса, Христиана Розенкрейца, графа Сен-Жермена, Николая Фламмеля и других мудрецов. «Свет с Востока»! Вопрос только в том, где он, сакральный Восток, начинается и заканчивается. Для одних это Палестина, для других Индия и Тибет, для кого-то Китай, для кого-то тюркская Великая Степь, для кого-то Сибирь в районе Оби, для кого-то Арктида-Гиперборея…

В публикующихся в последние годы статьях Рериховского общества на исторические темы вопрос о фактическом участии коммунистической власти и ее агентов в экспедициях семьи Рерихов исследуется довольно подробно. Независимо от того, как мы относимся к планам и взглядам самого мэтра, некоторую объективную информацию в этих статьях почерпнуть, безусловно, можно.

В иностранном отделе ОГПУ заинтересовались Рерихом и его экспедицией только после посещения ими Москвы в июне-июле 1926 г. Одним из первых документов, поступивших в разведотдел, стало завещание Николая Константиновича, написанное им 8 мая 1926 г. в китайском городе Урумчи перед въездом на территорию СССР, в котором были упомянуты Сталин и Всесоюзная Коммунистическая партия. Знаменитый агент Яков Блюмкин, имея от ОГПУ резидентское задание на «разработку» Тибета, собирал сведения и о Тибете, и об экспедиции Николая Константиновича, направляя материалы своему руководству в Москву. Блюмкин встречался с Рерихами еще на территории Монголии, но участником их экспедиции, как теперь выяснилось (вопреки утверждениям О. Шишкина и К°), он все же не был. Кстати говоря, это была уже не первая «разработка»: первоначально связь с Тибетом установили на несколько лет раньше, чем этим начал заниматься Блюмкин.

Осенью 1921 г. НКИД совместно с Дальневосточным Секретариатом Коминтерна отправляет в Лхасу через Ургу «секретно-рекогносцировочную экспедицию» для установления первоначальных контактов с Далай-ламой. Экспедицию эту возглавил калмык — большевик В.А. Хомутников. Большевистские эмиссары, замаскированные под монгольских буддистов-паломников, еще не успели достигнуть Лхасы, когда в феврале 1922 г. Политбюро отпускает 20 тыс. золотых рублей на вторую Тибетскую экспедицию НКИД, с которой советское правительство связывает особенно большие надежды. С этой экспедицией предполагалось отправить обученных Наркоминделом специалистов для работы на радиотелеграфе, подаренном Хомутниковым Далай-ламе для установления прямой радиотелеграфной связи между Лхасой и Москвой.

Выписка из Протокола № 93-а заседания Политбюро ЦК РКП(б) от 8 февраля 1922 г., в которой под № 17 был рассмотрен интересующий нас вопрос: «Слушали: Об отпуске 20 тыс. золотом на вторую экспедицию [в] Лхасу (предложение т. Чичерина). Постановили: Выдать 20 тысяч серебром, а не золотом. Секретарь ЦК Молотов».

Имеется немало доказательств того, что Центрально-Азиатская экспедиция Николая Рериха финансировалась также из США за счет основанных им в начале 1920-х гг. культурно-просветительных учреждений. Агенты ОГПУ в Монголии прилежно собирали выписки из переводов, поступавших на имя Рериха. Деньги на имя Рериха в Монголию (7500 долларов) поступали из Москвы, которой отводилась роль транзитного пересылочного пункта на время пребывания экспедиции в Монголии (октябрь 1926 — апрель 1927 г.).

В Национальном архиве Республики Калмыкия хранится «Доклад о поездке в Тибет» полкового командира, коммуниста Василия Алексеевича Хомутникова, отправленный в Народный Комиссариат по иностранным делам 28 октября 1922 г. «25 августа прошлого 1921 г., - пишет В. Хомутников, — представителем РСФСР по Сибири и Монголии тов. Шумяцким я был назначен Начальником конвоя и политкомом отправлявшейся в Тибет (разведочной) экспедиции во главе с ламой гр. Ямпиловым». На 80-й день пути «начальник экспедиции лама Ямпилов, — читаем далее, — не вынес дорожных трудностей, заболел и умер, и я взял на себя выполнение задачи»… «На другой же день по приезду, 10-го апреля, я был принят Далай-ламой в его дворце Потале… Произнеся приветствия, я поднес Далай-ламе от имени РСФСР подарки, состоявшие из 100 аршин парчи, 4 золотых часов, серебряного сервиза, радиотелеграфного аппарата-приемника, и вручил письмо Наркоминдела за подписью тов. Карахана».

И группа Хомутникова, и экспедиция Рерихов шли вместе с торговыми тибетскими караванами, везшими оружие, «скупленное ими в Монголии в период ликвидации унгерновских банд» (по материалам журнала «Ариаварта» (1996 г.) и эл. публикаций в Интернете сотрудников музея Рериха).

Один из самых удивительных парадоксов истории XX столетия — экспансия западного социального, «прогрессивного», начала была изначально «прослоена» встречной экспансией начала восточного, архаического и магического.

Еще одним видным в 1920-е гг. энтузиастом поисков древних знаний был теософ и многосторонний экспериментатор на оккультной ниве, организатор «Единого трудового братства» Александр Барченко. В те годы, как, впрочем, и в любые другие, подобные опыты не могли долго ставиться в стороне от всепроницающего взора и внимания спецслужб.

Феликсу Дзержинскому отчеты об опытах Барченко передал лично в руки сотрудник его ведомства Яков Блюмкин. Дзержинский, в общем-то далекий от всякой мистики, да и от науки тоже, передал отчет для рассмотрения специалисту по секретным операциям Якову Агранову. Агранов немедленно вызвал Барченко к себе на собеседование, и тот без утайки рассказал чекисту не только о своих опытах, но и о тайных знаниях жителей страны Шамбала. Позже, когда Барченко вызывали уже не на собеседования, а на допросы, как врага народа, он рассказывал (протокол допроса от 23 декабря 1937 г.): «В беседе с Аграновым я подробно изложил ему теорию о существовании замкнутого научного коллектива в Центральной Азии и проект установления контактов с обладателями его тайн. Агранов отнесся к моим сообщениям положительно».

«Положительно» — это еще мягко сказано. В здании Московского энергетического института была создана нейроэнергетическая лаборатория, которая чем только не занималась — от изучения НЛО, гипноза и «снежного человека» до технологии радиошпионажа. Для начала перед лабораторией ставилась определенная цель — научиться телепатически читать Мысли противника на расстоянии, уметь снимать информацию с мозга посредством взгляда…

Организация «Единое трудовое братство», куда вошли Барченко, Бокий и еще ряд патриотически настроенных ученых и чекистов с научными интересами, поставила целью установить непосредственный контакт с Шамбалой. Сам Барченко практически уже добился от начальства разрешения и организационного обеспечения экспедиции в Шамбалу, но в результате межведомственных интриг ему пришлось удовольствоваться поездками в Крым и на Алтай. Реальным конкурентом Рерихов по «разработке Тибета» ему стать так и не удалось.

По стопам красных командиров на поиски Шамбалы отправились и командиры «черные». Впрочем, не сразу, хотя интерес зрел уже довольно давно.

Профессор Карл Хаусхофер (1869–1946), в учениках которого состоял сам Рудольф Гесс, был убежден, что корни индогерманской расы надо искать в-Азии, й, потому власть над Центральной Азией имеет особенное значение для судеб Германии. В одной из Древних легенд говорилось, что во время Всемирного Потопа какая-то часгь арийских племен под предводительством бога Тора скрылась в горах Тибета. Теперь в эти места направился Свен Хедин, знаменитый шведский исследователь Дальнего Востока и /Центральной Азии. Хедин являлся сторонником национал-социализма и даже считался личным другом Рйтлера, поэтому с точки зрения СС, профинансировавшей данное предприятие, он лучше других подходил для данной цели. Утверждают также, что национал-социалистическому правительству Германии удалось тогда установить тесные связи с Тибетом. Не менее интересно и то, что тогдашний далай-лама, Тхутпэн Гьяцо, хорошо относился к Гитлеру… (из статьи журнала «Nexus», 4, май 1996).

Уже после войны в одной из масонских лож обнаружилась кинопленка, снятая в экспедиции немецкими операторами. Там, на фоне строений Лхасы и Ярлинга, были запечатлены различные магические ритуалы: бонские монахи вводили себя в транс, вызывали злых духов и плясали экстатические танцы. Заметим, что немцев заинтересовал не тибетский буддизм, а именно религия бон. Но экспедицией Хе-дина дело не закончилось.

Когда вермахт вел тяжелейшие бои на Восточном фронте, в которых решалась судьба Европы, руководство СС вновь вспомнило о Шамбале и задалось целью использовать ее возможности для своей победы, в частности отыскать и попробовать раскрутить в обратную сторону «ось земли». Это была весьма остроумная и очень своевременная метаисторическая идея…

В январе 1943 г. в обстановке строгой секретности из Берлина в Тибет выехала небольшая группа, всего пять человек, возглавляемая австрийским альпинистом Генрихом Харрером и доверенным лицом Гиммлера Петером Ауфшнайтером. Однако уже в мае всю компанию арестовали в британской Индии и поместили в тюрьму. Неизвестно, каким образом, но эсэсовцам вскоре удалось бежать и в конце года они прибыли в Тибет. Харрер скитался по Тибету в поисках Шамбалы целых пять лет, и лишь случайно от подвернувшегося ему индийского торговца он узнал, что Германия капитулировала и война закончилась.

После работы при дворе Далай-ламы (где он обучал детей английскому языку) Харрер в 1951 г. покинул Лхасу и вернулся в Австрию с огромным архивом, который был сразу же конфискован у него британцами. Позже альпинист написал книгу воспоминаний «Семь лет в Тибете», ставшую известной лишь через МНОГО лет, когда по ней сняли фильм с голливудской звездой Брэдом Питтом. Харрер умер, так и не признав, что был направлен в Тибет Гиммлером, а весь архив тибетской экспедиции СС, в том числе киносъемку, британские власти отказываются рассекретить до сих пор. Некоторые историки считают, что Харрер (выдававший себя в Тибете за немецкого коммивояжера, бежавшего от британцев) нашел в итоге ось мира, но как раскрутить ее в обратную сторону, так и не понял (по материалам газ. «Аргументы и факты», № 24, 16.06. 2004).

Но вернемся немного назад. В июле 1935 г., по инициативе рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, расолога Рихарда Вальтера Дарре, группенфюрера СС и исследователя древней германской истории Германа Вирта был основан институт «Аненербе». Вирт одно время пытался расширить свою компетенцию, что вызвало неудовольствие Гиммлера: он подвергся домашнему аресту и был смещен с поста президента общества, его сменил на посту руководитель кафедры санскрита Мюнхенского университета профессор Вальтер Вюрст. С 1937 г. председателем общества стал сам Гиммлер, куратором — Вюрст, а генеральным секретарем — штурмбаннфюрер СС Вольфрам Зиверс. В январе 1939 г. Гиммлер включил институт в состав СС.

Первоначально «Аненербе» считался учебно-исследовательским обществом по изучению германской духовной праистории, но организация быстро расширялась и по числу подчиненных ей институтов, и по программе деятельности. В 1940 г. был создан «институт прикладных военных исследований» ягод началом В. Зиверса. Последний институт слился с отделением энтомологии и институтом генетики растений.

Как пишут французские исследователи из круга конспирологов, Л. Повель и Ж. Бержье, в популярной книге «Утро магов», основной целью были объявлены «изыскания в области локализации духа, деяний, наследства индогерманской расы». «Есть нордическая национал-социалистская наука, — говорил Гитлер, — которая противостоит иудейско-ли-беральной науке»… «Аненербе» действовал столь успешно, что в январе 1939 г. Гиммлер включил институт в состав СС, а его руководители вошли в личный штаб рейхсфюрера. К этому времени «Аненербе» располагал 50 научными институтами, деятельность которых координировал профессор Вурст… Велись переговоры со Скорцени об организации экспедиции, целью которой должно было быть похищение… святого Грааля…

Перечень проблем, исследование которых потребовало от «Аненербе» огромных расходов, поражает воображение: присутствие братства Розы и Креста, символическое значение отказа от арфы в музыке Ульстера, оккультное значение готических башенок Оксфорда, оккультное же значение шляп-цилиндров в Итоне, доклад о магических свойствах колоколен Оксфорда, препятствовавших прицельной бомбардировке.

«Аненербе» налаживал связи с Тибетом и посылал туда экспедиции. Действуя по приказу Зиверса, доктор Шеффер установил многочисленные контакты с монастырями. Он привез в Мюнхен для «научного исследования» «арийских» лошадей и «арийских» же пчел, собирающих, якобы, «особенный мед».

К нетрадиционным методам получения знаний относились эксперименты с использованием наркотических средств для вхождения в транс и установления таким образом контактов с Высшими Неизвестными, т. н. «Умами Внешними». Для сеансов «общения с богами» также привлекались известные экстрасенсы и медиумы. Эксперименты проводились и в родственных обществах, наподобие «Туле» и «Врил». Ходили слухи, что некоторые оккультные «ключи» сработали и была получена информация техногенного характера, в частности чертежи и описания «летающих дисков», по своим характеристикам превосходивших авиационную технику того времени[35]. (Попытки создать на этой основе «оружие возмездия» вряд ли далеко ушли от чертежей и примитивных макетов, но зато породили массу слухов.). Особое внимание уделялось изучению механизмов управления поведением человека. Интенсивные опыты в этой области проводились в концлагере неподалеку от мистической цитадели нацистов — замка Вевельсбург, которому была уготована роль центра будущей империи СС[36]. В этом замке проводились мистерии по подготовке прихода на землю «Человекобога». Считается, что на исследования «Аненербе» Германия израсходовала средств больше, чем США на создание атомной бомбы.

Действительно, список проблем, поставленных «Аненербе», не может не привести в восхищение: от обычной научной деятельности до изучения практики оккультизма, от вивисекции над людьми до шпионажа за тайными обществами, разработки «оружия возмездия», программ «Фау-1» и «Фау-2», от сбора материалов о масонских ложах до изучения «области сверхъестественного». Очевидно лишь то, что создатели и руководители института подошли к своей задаче с истинно немецкой педантичностью, объединив в структуре «Аненербе» все направления, какие только были возможны, от рунологии и спелеологии до энтомологии и генетики, от ботаники и фольклористики до наук технических, физиологических и мистических.

Муссирующиеся слухи о работе оккультного подразделения «Аненербе» довольно путаные и на концептуальном уровне варьируют между научной романтикой и анекдотом. По некоторым сведениям, «Аненербе» исследовал также исторические кладбища на тему сакральной «заряженности» могил. Последние рекомендовались в качестве места для зачатия ребенка у арийских семейных пар. Любопытно с этим сравнить такую мифологически «заряженную» сцену из романа «Чевенгур» Андрея Платонова, в которой герой совокупляется с женщиной на могиле своей матери. Какие-то идеи действительно отвечают своему времени и витают в воздухе.

При участии профессора Хаусхофера, «зондеркоманды X», специализировавшейся по колдовским «проблемам», местных экстрасенсов и приглашенных Хаусхофером в Германию членов «Общества Зеленого дракона» из Японии и мистиков из Тибета (не столько буддистов, сколько приверженцев шаманской религии бон) разрабатывалась возможность создать мутацию арийской расы, которая могла бы концентрировать и выделять из своего тела лучистую энергию «Вриль». Для достижения подобного результата «специалисты» часами сидели над семенами растений и разрезанными яблоками, проникаясь заключенной в них энергетикой. Судя по рассказу о нахождении трупов восточных лам в освобожденном Берлине, можно с определенной степенью вероятности довериться информации, будто ламы секты Агарти некогда прибыли в Третий рейх, чтобы мобилизовать «космические силы зла» в помощь Гитлеру в войне против Советского Союза. Несколько менее реалистично выглядит история о том, что «настоящие», гуманистически настроенные ламы — ламы Шамбалы — отказались тогда помогать нацистам.

Оксфордский историк, доктор философии Никлас Гудрик-Кларк — один из наиболее объективных и беспристрастных ученых, занимавшихся историей оккультных обществ. В своей книге «Оккультные корни нацизма» он прослеживает историю мистических обществ Германии XX в. от становления народнических и теософских идей до их использования (и разгрома) нацистами. В частности, он пишет[37]:

«Немецкое оккультное возрождение многим обязано популярности теософии в англосаксонском мире в 1880-е годы. Здесь она имела выход на международное движение тайных обществ, связанное с именем Елены Петровны Блаватской (1831–1891)…

Блаватская сопровождает свою циклическую концепцию утверждением о том, что каждому кругу сопутствует падение и возвышение семи последовательных корневых рас, в первом-четвертом кругах они испытывают упадок духовного развития… в пя-том-седьмом кругах высшие корневые расы поднимаются к свету. В соответствии с Блаватской, настоящая человечность может быть создана только пятой корневой расой на планете… Пятой корневой расой была названа арийская, ей предшествовала раса жителей Атлантиды, ушедшей под воду при затоплении Атлантического континента. Атланты были наделены неизвестными нам психическими силами, их гигантизм позволял им создавать циклопические строения, они владели развитыми технологиями… Три ранние расы настоящего планетного цикла были протогуманоидами. Первая, астральная, раса возникла в невидимой и вечной священной земле; вторая, гиперборейцы, жила на исчезнувшем полярном континенте. Третья, лемурианцы, процветала на острове, затерянном в Индийском океане. Этой расе соответствовал самый низкий духовный уровень в эволюционном расовом цикле. Блаватская обвиняла лемурианцев в смешанных браках, размножении уродов и в других формах падения… Блаватская утверждала, что сама она получила рукоположение от двух просветленных махатм, или мастеров, по имени Мория и Куут Хууми, живших где-то в удаленном тайном монастыре в Индии. [B.Л.: Забавно, что встречи с «Высшими Умами» у Рерихов происходили почему-то в столицах стран Запада]

Когда лемурианцы погрязли во зле и пороке, только иерархия избранных осталась чиста духом. Эти немногие составили лемуро-атлантическую династию королей-священников, обитающую в легендарной стране Шамбала в пустыне Гоби. Они были связаны и с учителями Блаватской… Действующим началом Бога, его инструментом является Fohat, по-луэлектрическая-полудуховная сила, которая проводит божественный план в космосе, воплощающийся в законах природы [Ср. ниже «энергию Врилы]…

Тамплиеры, ренессансные гуманисты, каббалисты и розенкрейцеры оказались зачислены в воображаемый ряд, протягивающийся от современных арманистов, подобных Листу и его друзьям, до преследуемых королей-священников, чье политическое господство потерпело крах во времена христианизации… Проекты новой пангерманской империи были разработаны Листом подробно и недвусмысленно. Они предполагал^ безжалостное подчинение неарийцев арийским мастерам в жестко организованном иерархическом государстве…

Оккультно-националистические идеи Листа проникали в организации правого крыла немецкого Рейха… Поскольку помимо ритуальных собраний "Germanenorden" постоянно устраивала правые митинги, Орден принял название "Thule Общество", чтобы избавить себя от нежелательного любопытства со стороны социалистов и прореспубликанских элементов. Комнаты были украшены эмблемой "Thule", изображающей длинный кинжал и "солнечное колесо" свастики…

Члены "Туле" были людьми, к которым в первую очередь обратился Гитлер, и они были первыми, кто пошел на союз с Гитлером. Войско будущего фюрера состояло — кроме самого "Общества Туле" — из "Deutscher Arbeiterverein", основанного братом из "Туле" Карлом Харрером в Мюнхене, и "Deutsch Sozialistische Partei", возглавляемой Ганном Георгом Грассингером, их печатным органом был "Munchener Beobachter"… Из этих трех источников Гитлер создал национал-социалистическую рабочую партию…

Зеботтендорф создал центр политических дискуссий и собраний для многих групп, участвующих в националистическом сопротивлении… гостеприимство (Зеботтендорфа в залах общества "Туле"] коснулось Национально-либеральной партии Ганса Дана, пангерманистов и "Deutscher Schulverain" Вильгельма Ромедера, а постояльцами "Туле" стали Готтфрид Федер, Альфред Розенберг, Дитрих Экхарт, и Рудольф Гесс, все они достигли выдающегося положения в нацистской партии…

Презрительные выпады Гитлера в адрес "странствующих ученых" в "Майн Кампф" — отголосок его вражды с Харрером и конспиративными структурами, подобными "Обществу Туле" и "Germanenorden", поскольку его убеждение состояло в том, что для успеха необходима открытая массовая политическая партия. Хотя DAP и "Общество Туле" расходились во взглядах на идеологию, они пользовались общим символом — свастикой…

Рудольф Йохан Горслебен (1883–1930) положил начало новому арийскому оккультному движению. На основании рун, оккультных наук и "Эдды" Горслебен создал оригинальную расистскую религию-мистерию, которая вновь возвращалась к магическому наследству арийцев и оправдывала их духовное и политическое превосходство… Всех их, конечно, объединяла глубокая неприязнь к современному миру. В Немецкой республике они видели символ поражения. От разочарований настоящего они обращали взор к образам высокой арийской культуры далекого прошлого. Астрология, мифы "Эдды" и руны могли служить волшебным звеном, связывающим их с золотым веком. Это также были и входные билеты в новую эру, воскрешающую все те же магические образы для истинных германцев…

В Средние века "арио-христианская" мистическая традиция включала в себя такие имена, как: Хильдегард из Бингена (ум. 1179), Гертруда Великая (ум. 1303)… Мейстер Экхарт (ум. 1327), Ян ван Рейсбрук (ум. 1381)… Якоб Беме (ум. 1624), Ангелус Силезиус (ум. 1671), Николаус фон Цинцендорф (ум. 1760), Эммануэль Сведенборг (ум. 1772). В эпоху Просвещения список ариософских послушников пополнился именами романтических мыслителей и оккультистов XIX в.: Дж. Кернинг (1774–1851), мистический франкмасон; Карл фон Рейхенбах (1788–1869), венский исследователь животного магнетизма; французские оккультисты, Элифас Леви (1810–1875), Жозефина Пеладан (1858–1918), Жерар Энкосс (1865–1916) и Эдуард Шюре (1841–1929); теософы, Елена Петровна Блаватская (1831–1891), Франц Гартман (18381912), Анна Безант (1847–1933) и Чарльз Вебстер Ледбитер (1847–1934). В итоге, традиция привела к Гвидо фон Листу, Рудольфу Горслебену и мифологам арийской Атлантиды…»

Итак, Блаватская утверждала, что библиотеки и сказочные монастыри скрыты в горных пещерах и подземных лабиринтах в отдаленных областях Центральной Азии. Крупнейшими такими центрами она считала подземный город Агарти, расположенный на месте древней Вавилонии, и светлый оазис Шамбала в пустыне Гоби, где божественные наставники арийской расы хранили священное знание. Эта система мифов была развернута французским автором Иосифом Сент-Ив д'Альвейдром (1842–1909), описавшим тайный город Агарти как теократию, руководящую ходом мировой истории. А первый немецкий перевод «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской появился в 1901 г.

Влияние Блаватской на тайные общества XX в., конечно, трудно переоценить, но ничто не начинается с чистого листа, и сама она испытала влияние Булвер-Литтона. Стоит сказать о последнем несколько слов.

Эдуард Джордж Булвер-Литтон (1803–1873) — английский писатель, журналист и общественный деятель. Родился в Лондоне, в дворянской семье с древними родовыми традициями, в 1867 г. получил титул лорда. Обучаясь в Кембридже, он изучает античную литературу, философию — от Платона до Юма и Канта, увлекается творчеством Гете и Шиллера, в 1852 г. издает свои переводы произведений последнего. С юношеских лет упорно преодолевая свои физические недостатки и внутренние комплексы, стремился стать «совершенным джентльменом», обладал повышенным честолюбием и всегда жаждал успеха. Романы Булвер-Литтона, начиная с «Фолкленда» (1827) и вплоть до последней его книги «Кенелм Чиллингли» (1873), как правило, пользовались широкой популярностью, лишь немного уступая в этом плане книгам Диккенса и превосходя известностью произведения Теккерея. Начиная с 1830-х гг., писатель стал одновременно активным журналистом, публицистом, редактором «Нью Мансли Мэгезин» и членом парламента, известным оратором, радикалом, борцом за либеральные реформы. В 1840- 1850-е гг. продолжают регулярно выходить его романы в самых разнообразных жанрах: мистическом («Занони» -1842), историческом («Последний барон» — 1843), семейной хроники («Кэкстоны» — 1850). В 1850-е гг. Булвер-Литтон возвращается в политику и уже как консерватор становится на короткое время министром по делам колоний. За организацию помощи переселенцам в Австралию два австралийских города были названы Литтон в его честь. Незадолго до смерти он освоил новый для себя жанр романа-утопии в книге «Грядущая раса» («The Coming Race», 1871). Роман вышел незадолго до смерти автора под псевдонимом Лоренс Олифант, и критика приветствовала появление нового имени в литературе. Посмертно вышедший роман «Парижане» (1873) отразил полное неприятие им идей социализма.

«Вриль» в романе «Грядущая раса» — это «всепроницающая жидкость», некая волшебная психофизическая энергия, совмещающая в себе свойства всех возможных энергий, включая электричество и магнетизм (столь популярные в XIX в.). Она могла воздействовать на все виды материи, была совершенным орудием, оружием, силой оживления и внушения. Сама раса подземных людей, Ана, или Вриль, к которым попадает герой романа, ушла жить под землю после мировой катастрофы и сохранила память о жизни на поверхности лишь в виде мифов. Овладение идеальной энергией привело и к идеальному устройству общественной жизни. Любопытно одно совпадение с эпохой атомного оружия и холодной войны: совершенное оружие «Вриль» сделало невозможной войну в принципе, так как мгновенно произошло бы полное взаимное истребление, но вот в нашем мире иных положительных следствий, как известно, не произошло.

Можно, пожалуй, сказать, что абстрактные утопии, наподобие утопий Булвер-Литтона и Уэллса, в равной мере подошли бы и левым и правым, консерваторам и либералам, оккультистам и материалистам. С другой стороны, Булвер-Литтон хорошо видит и неизбежные потери, к которым приведет человечество достижение идеального общественного строя: отсутствие у новой расы страстей, неравенства, социальной и политической борьбы отражается на ее духовной жизни, искусство становится безжизненным и монотонным или чисто прикладным.

Интересно, что социально-философская линия мало заинтересовала почитателей Булвер-Литтона, гораздо более востребованной оказалась линия фантастическая — тема где-то там припрятанного счастья и неограниченных скрытых возможностей.

Мифологический дискурс подземных сокровищ, подземных жителей, подземных городов — тема бесконечная. Это и классические сказки с троллями и гномами, эпос с закованными в скалы великанами, и путешествия в царство мертвых, и романы нового времени, вроде «Путешествия к центру Земли» Жюль Верна или «Плутонии» Обручева. Впрочем, у Булвер-Литтона место фактически подразумевает собой время. Автора интересует дальнейшая техническая и Интеллектуальная эволюция человека, и здесь, признавая все достоинства прогресса, он предполагает определенную инакость и чуждость психологии «грядущей расы» людей. Вместе с уничтожением пороков, войн, эксплуатации и нищеты исчезнет и все то, что дорого современному человеку. Булвер-Литтон сам прошел эволюцию от бойкого прогрессиста-либерала до консерватора. В этом смысле он был полной противоположностью Жюль Верну, и вовсе не случайно его произведения стали так популярны в среде консервативных романтиков.

Булвер-Литтон в своем романе довольно формально затронул «андеграундную» тематику, которая не потеряла своего значения с древнейших времен до нынешних дней. В мире известно огромное количество древних пещер, подземелий, катакомб, лабиринтов, подземных городов, не говоря уже о современных бункерах разного рода, но здесь следует отличать цели чисто практические и «вечные» мифологемы «последнего» мирового устройства (Рай, Эдем) и «последнего» суда (видения апокалиптического характера). В древнерусской «Легенде о граде Китеже» цитируются слова Иллариона Великого: «И также в последние времена будет… антихрист царствовать начнет в мире. Тогда побегут в горы, и в вертепы, и в пропасти земные».

Еще до прихода нацистов к власти члены общества «Vril» исповедовали идеи Булвер-Литтона (члена ордена розенкрейцеров), изложенные в его романе «Грядущая раса». Нельзя сказать, что эти идеи стали чем-то вроде Марксова манифеста, но какое-то подсознательное, подспудное влияние на психику они могли оказать. Идеологически «перегруженные» социальные режимы всегда стремились к воплощению самых безумных идей в жизнь (здесь идея небесного рая легко сочетается с реальностью земного ада). Такое преобразование мифа в быль свойственно было в первую очередь коммунистам и нацистам.

Из малоизвестных широкой публике фактов упомянем о давно уже обнаруженном в Польше, хотя до конца все еще не обследованном, и обросшем слухами «Regenwurmlager» — «Лагере дождевого червя». Предполагается, что подземная железная дорога, построенная заключенными концлагерей, тянется от бункера близ поселка Кеньшица на 60 км до реки Одер, а может быть, и дальше. Интересно, что сказала бы по этому поводу Елена Петровна Блаватская, некогда сочинявшая красивые «теории» о сети подземных коридоров, соединяющих священные места на Земле? Особенно если бы ей показали толпу людей в лагерном одеянии, с лопатами и тачками?.. Хотя разве можно запретить мечтать? А мечты всегда начинаются с чего-то очень красивого, одновременно духовного и полезного.

В 1880-е гг. английская элита, в основном масоны и розенкрейцеры, организовала «Светящуюся ложу», или «Орден Золотого Рассвета», или «Золотая заря», от которой отпочковывается «Утренняя звезда». Членами этих «тайных», но одновременно модных обществ были: лауреат Нобелевской премии по литературе У.Б. Йейтс, мистический писатель Густав Мей-ринк, Брэм Стокер (автор «Дракулы»), Алистер Кроули (патентованный маг, основатель «Телемской обители» и масон 33-й степени шотландского обряда), Рудольф Штейнер (основатель антропософского учения и член различных мистических обществ; позднее покинул ложу). В 1917 г. присоединились оккультист Рудольф фон Зеботтендорф и будущий геополитик Карл Хаусхофер.

Во Франции сложилась своя традиция: маркиз Джозеф Александр Сент-Ив д'Альвейдер унаследовал архив одного из основателей французского оккультизма Антуана Фабра де Оливе (1762–1825). С.-И. д'Альвейдр — учитель знаменитого оккультиста Папюса (наст, имя — Жерар Анаклет Винсент Анкосс, 18651916), который возродил общества мартинистов, каббалистических розенкрейцеров и церковь гностиков.

Папюс, как хорошо известно, консультировал Николая И, предостерегал его от влияния Распутина и даже предсказал гибель от рук революционеров.

В те годы, когда Европа вошла в полосу наполеоновских войн и повсюду говорили об идеях Французской революции, в столице Швеции в 1811 г. писатель Якоб Адлербет основал так называемую «Готическую Лигу», в которую входили философы, поэты и художники. Цель Лиги состояла в возрождении совершенно иного типа свободы духа — древнегерманского. В 1815 г. в Стокгольме была основана «Манхеймская Лига». Писатель КИЛ. Альмквист основал «Манхеймскую Лигу» как инициатическое тайное общество, а на самого Альмквиста оказал влияние мистицизм Эммануэля Сведенборга. Манхейм, или «Мир человека», — романтическое название Севера, происходящее от древнескандинавского Mannaheimr и синонимичное термину Мидгард — «Срединный град», т. е. «Мир людей», и «Средиземью» Толкина.

Во всем этом имелся некоторый, пускай и утопический, но по-своему здоровый смысл — реакция на весьма острые «щепки», летящие от «прорубающегося» сквозь застойную чащу общественной жизни революционного прогресса. Художники и мыслители — такие, как представитель раннего английского социализма Уильям Моррис, — использовали германскую модель в качестве разрешения проблем, вызванных индустриальной революцией. И даже Фридрих Энгельс, на какое-то время подпавший под очарование германской романтики, написал драму о древнем эпическом герое Зигфриде, под названием «Рогатый Зигфрид».

Но если рабочий класс реагировал на «железную поступь» прогресса движением луддитов, разрушителей машин, а в конечном итоге и старых общественных отношений, то элита реагировала, конечно, более изощренными и эстетически тонкими способами. Об истории герметических орденов в Европе подробно рассказывает в книге «Северная магия» Эдред Торрсон. Он пишет:

«Герметический "Орден Золотой Зари", согласно его собственному учению, происходит от германской ложи "Die Goldene Daemmerung"… Примером оккультных связей между Германией и Англией является "Орден Восточного Храма" (Ordo Templi Orientis, О.Т.О.). Это орден, официально учрежденный в Англии… Первым магистром этого ордена был Карл Кел-льнер, на смену которому пришел Теодор Ройсс… О.Т.О. дал начало "Братству Сатурна"… "Братство Сатурна" было основано в конце двадцатых годов XX в. Грегором Грегориусом. Этот орден является самым значительным представителем Западной магической традиции в Германии. Работа ордена заключается в синтезе германских традиций и магических принципов франкмасонства, тамплиерства, розенкрейцерства, сексуальной магии, каббалы и "астрософии"… "Братство Сатурна" играет ту же роль в Германии, что "Золотая Заря" в англо-американском оккультизме…»

Ариософия XX в. выросла на хорошо подготовленной, духовно удобренной почве более раннего времени. В самом конце XIX в. вышла книга Х.С. Чембер-лена «Основы XIX столетия», оказавшая влияние на будущих ариософов, и книга «Ариец и его общественная роль» Ж.В. де Лапужа (обе в 1899 г.). Сознательно расовой и германской была направленность уже прочно забытого сегодня союза «Митгарт» («Мидгард»), основанного в 1906 г. Виллибальдом Хенчелем. Союз «Митгарт» видел путь к обновлению германской расы в устранении из процесса размножения мужчин с ненордическими признаками. Но, пожалуй, самым ярким представителем и выразителем ариософской ЙДеи был Г. фон Лист.

Гвидо-Карл-Антон Лист (позднее добившийся Приставки «фон») родился в Вене 5 октября 1848 г.

Народник, писатель, драматург, историк, публицист, романтик консервативного толка. К концу века Лист достиг значительного успеха как автор, работающий в рамках неоромантического и националистического жанров. Его творчество целиком сосредоточивалось на героическом прошлом и религиозной мифологии. В апреле 1903 г. он отправил рукопись об арийском протоязыке в Венскую Имперскую Академию наук Этот документ содержал идею грандиозной псевдонауки, объединяющей немецкую лингвистику и герменевтику и попытавшейся интерпретировать средствами оккультного откровения буквы и звуки рун. Хотя Академия вернула рукопись без комментариев, в сентябре 1903-го венский оккультный журнал «Гнозис» опубликовал статью Листа, где исследуется «древнеарийская сексуальная религия» и мистиче-ская космогония, фазы которой иллюстрируются иероглифами. Здесь Лист пишет о бессмертии, перевоплощении и кармической предопределенности. В последующие несколько лет работы Листа приобретают откровенно теософский характер. Он постоянно ссылается на «Тайную доктрину» Блаватской, опубликованную в немецком переводе, и на немецкое издание «Утраченной Лемурии» У.С. Эллиота с описанием сказочного континента и исчезнувших цивилизаций[38].

В древней германской культуре Лист различает экзотерическую (культ бога Вотана) и эзотерическую (арманизм) формы религиозного учения. «Арманами» Лист называл древнее, известное из Тацита, племя герминонов, которых он считал классом королей-жрецов, соответственно их тайное религиозное учение Лист назвал арманизмом. От языческих «арманов» через тамплиеров, гуманистов эпохи Возрождения, каббалистов и розенкрейцеров Лист протягивал линию духовной преемственности вплоть до Самого себя и своих соратников.

В 1908 г., одновременно с выходом книги Листа «Тайны рун», было основано «Общество Гвидо фон Листа» — объединение людей, стремящихся к возрождению магической практики древних германцев. Внутренним кругом «Общества» стал «Hoher Armanen-Orden», «Высший Орден Арманизма», созданный на празднике летнего солнцестояния 1911 г., в следующем году — «Germanenorden», «Германский Орден», вобравший в себя предшествующие структуры. Один из членов «Германенорден», барон Рудольф фон Зеботтендорф, основал в 1918 г. в Мюнхене филиал этого ордена — «Общество Туле». В 1919 г. Карл Хаусхофер основал второй орден «Братьев Света» («Светящуюся ложу»), который позднее был переименован в «Общество Врил». Позднее в его рамках объединились различные новые формирования, развившиеся из германских орденов, «Господа Черного Камня», «Черные Рыцари», «Туле» и элиты СС «Черное Солнце». Непосредственное влияние арманистских/листовских идей на функционирование нацистского режима шло через Карла Марию Виллигута (\ 866-1946), известного под именем «Вайстхор» в кругу Гиммлера…

В Германии и Австрии перед Первой мировой войной возникли десятки неогерманических групп, орденов, обществ, церквей. Издавались сотни книг и периодических изданий, посвященных германской национальной идее. На этом взлете национального Движения в 1933 г. к власти пришли нацисты….

Этот факт особенно неприятен исследователям и популяризаторам германского герметизма, таким как Э. Торрсон. В своем рассказе об истории новомагических обществ он горько сетует, что «нацистская пропаганда использовала знамя «германизма», но поскольку после падения нацизма все, к чему нацисты прикасались, было объявлено абсолютным злом, все ариософские и подобные духовные и оккультные интересы приобрели реакционную и даже нацистскую «ауру».

После Второй мировой войны, как отмечает Торрсон, интерес к германской духовности в Европе возрождался медленно, и потому неудивительно, что определенную часть этой работы пришлось взять на себя людям, живущим на противоположном конце света от родины Северной магии. Так, в 1950 г. австралийский одинист А. Руд Миллз выпустил целую серию книг в надежде возродить древнюю веру.

Наследие фон Листа было вновь востребовано только в конце шестидесятых годов. В 1969 г. «Общество Гвидо фон Листа» было возрождено благодаря контактам между братьями Адольфом и Зигруном Шляйпферами и последним, еще здравствовавшим президентом Общества. В начале семидесятых появилось уже множество групп в Англии, Германии, Исландии и Соединенных Штатах. К 1980 г. была основана «Рунная Гильдия», поставившая своей целью возрождение традиционных рунических методов инициации. Однако следует сказать, что в этом плане «чистые» рунологи, мистики и ариософы плелись в самом хвосте пути, протоптанного англо-американскими битниками, хиппи и западными интеллектуалами авангардистского толка, увлекавшимися всевозможными видами маргинальных теорий и практик…

Вряд ли нас теперь может удивить известие о том, что в славном городе Одесса в начале нынешнего тысячелетия открылся филиал «Аненербе», призванный возродить работу по изучению «наследия предков» и дальнейшему, разумеется, совершенствованию оного. На своем интернет-сайте «возрожденцы» перечисляют направления работ и последние достижения, среди которых: «инфракрасный сканер для регистрации аномальных явлений», «работы по холодному ядерному синтезу с использованием управляемой молнии. Произведены три неудачных и один полноценный пуск ракеты без нагрузки», «постройка ручной электромагнитной пушки», кроме того — выпущена «компьютерная игра», проведены неудачное восхождение на Эльбрус и удачная демонстрация против застройки Лысой горы в Киеве.

Сверхценные идеи о спасении человечества — у отдельных его представителей — это высшая форма самовыражения. Здесь своя конкуренция и соперничество по величине харизмы носителя и глобальности его идей.

Дело Рерихов сегодня живет и побеждает, находя новые, остросовременные, технологические формы выражения. Махатмы Шамбалы (великое Белое Братство махатм, уцелевших атлантов, хранящих древнее Универсальное знание) всегда рядом. Их история, (введенная в европейскую интеллектуальную жизнь Блаватской и развитая Рерихами, продолжается по сей день. Время от времени они обращаются с посланиями к человечеству и даже к конкретным национальным лидерам. Во Всемирной паутине, на сайте Движения Нью Эйдж, читаем: «Вознесенный Владыка Шамбалы и Планетарной Иерархии Света Махатма Эль-Мория воплощался как Авраам — ветхозаветный патриарх Халдеи, ставший прототипом и родоначальником 12 Колен Израилевых. Затем Он Воплощался Мельхиором — одним из Трех Великих Мудрецов Востока. Он следовал за Звездой, которая Привела Его к раскрытию всех аспектов Его Духа. Да-Он "был Королем Артуром в Британии… Это воплощение было посвящено поиску Чаши Грааля и постижению сокровенных тайн Христа через Посвящения. (Данное воплощение было также посвящено формированием и подготовкой Команды Квантового Вознесения Земли.)» (http://www.riamcrimea26.boom.ru/). Это — история, но не забыта и современная ситуация:

«Угрожающая опасность текущего момента инспирировала Нас обратиться к Вам с призывом к проявлению мудрости и благоразумия. Мы, Махатмы Шамбалы, располагаем возможностями и технологиями, на тысячи лет опережающие Ваши. Мы курируем и направляем эволюцию человечества в рамках, определенными Тем, Кого Вы называете Богом. Силой мысли мы можем творить, уничтожать или видоизменять материю и энергию». («Мы» и «Нас», с заглавной, впечатляют. Кстати, все желающие легко могут списаться с виртуальными Махатмами по электронной почте — по адресу «Мастеров Нью Эйдж» namcrimea@yahoo.com).

Экономическая разруха, согласно Марксу, и «разруха в головах», строго по Фрейду, нередко порождают защитный механизм гигантомании и гигантомахии. От смешного до Шамбалы… Здесь можно было бы привести пример иного, эргономичного и менее затратного, разрешения эзотерических «комплексов». Американские интеллектуалы (особенно те, что вышли с большой керуаковской «Дороги») тоже регулярно получают «послания с Сириуса», но легко переваривают их с помощью ЛСД, мескалина и bannisteria caapi.

Но возможно, что и мистиков следует поделить на «левых» (они же — «грешники», либералы, авангардисты-абстракционисты и, по незабвенному выражению Никиты Хрущева, «пидарасы») и «правых» (консерваторы-архаисты, фанаты-сектанты, романтики, фигуративисты, «сексисты»). Эти две идеологии, консервативная (со спиритуалистическим уклоном) и социалистическая (с культом «земного Града»), сосуществуют веками в разных формах и с различным успехом влияния на умы.

А современную ситуацию с Шамбалой хорошо характеризует новейший документальный фильм, снятый нашими любителями экстрима, проплывшими на лодках по горной речке Сатледж, водной артерии в самом «сердце» рериховской Азии. Наиболее яркими кадрами фильма оказались не виды гор и старинных развалин, а непрезентабельный вид местных жителей и их неподдельный интерес, проявленный к аптечке туристов. Участнику экспедиции пришлось скормить любопытным старушкам свой запас валидола, и наследники знаний Шамбалы и секретов тибетской медицины, судя по всему, остались очень довольны результатом. Если бы Елена Петровна Блаватская, благодаря каким-нибудь чудесам реинкарнации, смогла бы присутствовать при данной процедуре, ей, несомненно, тоже понадобился бы валидол.

Но нет, великий бренд не может просто так сгинуть: писатели, киношники, конспирологи не дадут ему умереть. Неважно, существуют ли тайные сокровища на самом деле и что они из себя представляют. Бренды должны работать, шоу должно продолжаться…