К социальной адаптации

Глава 5. "Социальная картография."

Известно, что в живой природе между особями, их стаями, стадами четко поделены территории, будь то тундра, джунгли или прибрежные акватории. За свои ареалы кормления здесь бьются с конкурентами до смерти. Побежденные вытесняются в скудные малопригодные зоны обитания. Где одни гибнут, другие - стремительно эволюционируют.

Молодым безродным существенным образом повлиять на увеличение в социуме нравственного здоровья, от которого только и произрастает любое иное, возможно только единственным, но очень действенным способом - слышать и слушаться голоса «нравственного закона внутри нам», голоса своей совести. Что куда как не просто, особенно если перед глазами множества примеров жизненного преуспеяния людей бессовестных, нещепетильных в вопросах верности любым обязательствам. Благодаря только чему ныне и происходит 9/10 всех жизненных обретений. И если молодому искателю жизненного счастья легко удалось одолеть в себе сомнения и обрести приличные деньги, к примеру, на лжесвидетельстве, то таковому можно поздравить себя с тем, что легко и непринужденно перешел в категорию социальных паразитов - носителей всех социальных инфекций. И в таковом качестве, скорее рано, нежели чем поздно и предстанет перед главным судом людей за то, что успел напаскудничать человеческому сообществу. Потому что у оседлавших жизненную удачу уже не появится повода по причине своей социальной незащищенности остановиться, опомниться и прекратить творить разнообразные гнусности во имя все новых обретений в разнообразных кодлах себе подобных. То есть повергать свое общество в пучину вес более бездуховной, безнравственной жизни, где целесообразность всегда подавляюще выше любого нравственного закона. И где именно и прошла извечная грань деления людей всех времен на чистых и нечистых с позиций главного критерия - совести. Выбор же здесь – всегда только самостоятельный, личный, всегда - только добровольный. Так что в случае чего - свалить вину за свои жизненные предпочтения будет совершенно не на кого. Даже на жизненные обстоятельства, которые, конечно же, у безродных всегда только крайне неблагоприятные. Но любая, даже самая крайняя нужда никогда не могла служить оправданием никакими человеческим гнусностям даже в глазах нормальных, обычных людей. Что, правда, не помешало практически ни одному негодяю хоть в чем-то преуспеть в этой жизни. Накапливая состояния всю жизнь, надежно передать потом их свои детям, внукам, дальним потомкам - клану, стае, одним словом. Отбиваясь постоянно при этом ото всех домогательств, захватов, грабительских набегов. В этом подлинная, единственная, неизменная мотивация «человека естественного» составляющего большую часть любого общества. Все карьерные службисты, все дельцы, предприниматели составляют основной костяк этой категории, определяющей своей жизнедеятельностью по реализации, утолению своей главной жизненной мотивации, весь облик современной потребительско-ростовщической цивилизации. В социумах, как и в людях, как во всей природе все постоянно меняется и под влиянием социальных потрясений, природных катаклизмов, и под влиянием научно-технического развития и по многим другим причинам. В меняющихся социальных условиях удержать свои зоны кормления для многих становится выше сил - меняется наполнение страт господ жизни.

Одним словом, не следует принимать окружающую социальную действительность за нечто навсегда данное, неизменное: даже в традиционно устойчивых государствах через каждые 10-20 лет облик, характер жизни меняются очень заметно, иногда кардинально. А у нового времени - уж свои герои, кумиры, которым надо подражать.

Из новейшей истории России видим, как радикально менялись важнейшие виды социально значимой жизнедеятельности при радикальной смене условий общественной жизни: учителей сельских школ, гимназий, земских врачей, приходских священников, купцов, олицетворявших некогда традиционную российскую жизненную карьеру людей безродных, после революции сменили сотрудники ВЧК-НКВД, председатели исполкомов, секретари райкомов комсомола, партии. При этом разительно изменились требования к моральному содержанию, профессиональной подготовке, набору личных и деловых качеств.

Если в дореволюционный период выдвинуться и сделать заметную карьеру можно было, только получив качественное образование, явив личные достаточно высокие интеллектуальные и деловые способности, только не пороча своей репутации в глазах начальства и сослуживцев, то после революции нужны были иные способности для карьеры: твердо проводить всевозможные экспроприации, проявлять волю, жестокость в проведении «политики партии» по подавлению всяческих сопротивлений, проявлять личное мужество в боях, вооруженных схватках. Потому в социалистическом обществе СССР для любой впечатляющей карьеры необходимо было иметь высшее образование и проявить способности лидера какой-либо молодежной организации, чаще всего в комсомоле. Те же, кто пытался инициативно стать обеспеченнее, богаче помимо «честной работы» на социалистическое государство и, к примеру, занимались манипуляцией дефицитными товарами, обсчетами - обвесами, пересортицей - преследовались и довольно жестко по всей строгости советских законов, получали изрядные сроки заключения и жили потом с клеймом социально прокаженных. Которым были перекрыть все пути-дороги, кроме все более изощренного воровства, спекуляций и сопровождающих это рисков.

В 90-е годы прошлого века однако все те, кто был безнадежным маргиналом советского общества по причине своих ярко выраженных криминальных, обретательских наклонностей, в одночасье стали почитаться как оплот нового демократического общества, и войдя в тесный союз с рядом видных советских «номенклатурщиков», генералов правоохранительных органов, спецслужб, армии, под водительством « воров в законе» стали лучшими, богатейшими людьми пореформенной России. А чуть позже стараниями российских творческих «широких народных масс», начавших получать из рук новой генерации собственников очень хорошую подкормку стали и героями почти всех телевизионных сериалов, книг, театральных пьес, «фотомоделями» лучших общественно-политических журналов. И на правах «лучших людей» пересели на дорогущие иномарки, выстроили на краденное у державы роскошные коттеджи, замки, заселили собой роскошные дома в столице и т.п. Пожирая с вызовом, с наслаждением все ценности накопленным бывшим социалистическим обществом, втаптывая в грязь ранее активно внедрявшихся в сознание человека со школьной скамьи ценности: забота об интересах общества, доблестное служение государству, некорыстие, нестяжательство, умерение личного потребления и т.п.

В нынешней России можно подняться в верхние социальные уровни исключительно только с помощью таких личных «способностей», как склонность к мошенничествам, обманам партнеров, покупателей, готовность убить конкурента, сподвижника, чтобы завладеть его собственностью. Неусомнительной готовности разворовывать казенные деньги, предназначенные даже сиротам, старикам. Набор таких «деловых моральных качеств» теперешней преуспевающей публики пугающе обширен, являя в практике современные российской действительности такое, что у нормальных людей вызывает устойчивое представление присутствия при извержении из адских недр орд всевозможной нечестии - ненасытно алчной, людоедской.

Конечно, если суждено будет русским уцелеть в таком сокрушительном обрушении социума, то нация опять вернется к восприятию современных «героев» как социально прокаженных, подлежащих глухой, полной изоляции от общества, исключающей любую возможность воспроизводства этой опасной заразной генерации.

Потому, не всякие социальные изменения и влекомые ими подвижки в «верхних» социальных слоях - повод для внесения корректив в свою жизненную программу. Особенно важно для молодых – нетерпеливых, легко копирующих стереотипы якобы успешного социального поведения и не знающих, что судьбе угодно время от времени устраивать дело таким образом, чтобы вся человеческая нечисть вдруг в одночасье начинала преобладать полностью в государстве и обществе для их последующего полного уничтожения во имя оздоровления всей общественной жизни на несколько столетий.

Лучше, если во всех социальных переменах на протяжении жизни человек внимательно прислушиваться к велениям «нравственного закона внутри нас» и проистекающим из того внутренним побуждениям. Не доверяя никаким «инженерам человеческих душ», которые, как правило, в числе первых начинают корыстно неистово славословить любых негодяев, если те изрядно продвинулись во власть и собственность. И даже не доверяя церковному клиру, который весьма часто свою благосклонность расточает щедрым жертвователям на церковные нужды из числа обогатившихся самыми гнусными, богоборческими способами, преступлениями.

В такие периоды нельзя поддаваться мощному стадному инстинкту и включаться в бригады преуспевающих мародеров, душегубов. Не нужно и выскакивать на баррикады, как бы ни было нестерпимо больно за то, что творят с достойными людьми. В такие периоды не нужно и прятаться: социальные смуты, как и природные ненастья, надо переждать, активно готовясь убирать потом мусор, хлам, обломки, восстанавливать разрушенное. И карать негодяев, сколько бы их ни было.

Социальная действительность формирует и "заказ" на наиболее востребованные профессиональные виды жизнедеятельности: в периоды гражданских смут резко возрастает значимость, авторитет, востребованность, социальный статус следователей, иных сотрудников карательных органов. С соответствующими наборами личных качеств, которые в других видах профдеятельности противопоказаны.

В предвоенные и военные годы наиболее уважаемы, ценимы офицеры армии, флота, истребительской авиации. В периоды "холодных войн" в международной жизни легендарными личностями становятся всевозможные разведчики, образы которых ассоциируются с самыми популярными актерами - самих разведчиков из соображений непроницаемой секретности народу не являют (а если и промелькнет кто-то из вышедших в тираж легенд шпионажа - смотреть там не на что: разведки предпочитают невзрачных, неприметных).

В нынешней России резко возрос спрос на личных охранников, которых исправно поставляют части армейского спецназа. В почете и при деньгах крупье, бармены, агенты по продажам, юристы, экономисты, финансисты. Те, кто не вписался в "популярные" категории, двинули в органы внутренних дел и, будучи вооружены автоматами, дубинками, успешно потрошат карманы "подозрительных граждан", прилавки мелких торговцев, ларьки.

Для молодых женщин предмет вожделений уже не какой-то там не статус депутата Госдумы, матери семейства, а непременно звание победительницы конкурса какой-либо красоты, статус фото-, топ-модели или чего-то подобного, вроде гейши, "интердевочки". Непременно курящей, пьющей, с каким-то невообразимым, но новомодным макияжем. Чему элиты традиционных обществ - яростные геополитические враги стран европейской цивилизации - необыкновенно рады: такие "ценности", такие наборы «высоких» социальных статусов убедительно свидетельствуют, что современные "цивилизаторы" стремительно духовно-нравственно вырождаются, физически - вымирают, освобождая без боя жизненные пространства для адептов восточных культур, религий.

Потому молодым разумным безродным лучше бы подотстать сейчас от толп своих сверстников - недоумков, ломящихся в "престижные" статусы, устремленных к пропастям социумов. Если и суждено ныне русским выжить, то именно такие благоразумные и трезвомыслящие, не подверженные стадным инстинктам молодые люди и дадут начало новой социальной общности грядущей России. В которой бесспорно будут значимыми, востребованными только те виды деятельности и подобающие им нравственно-духовные личные качества людей, которые будут связаны только с созидательным творчеством, формированием и развитием все более достойных поколений рода человеческого.

В целом же, видеть, осознавать социальный заказ на род, вид человеческой жизнедеятельности чрезвычайно важно для каждого самостоятельного разумного человека, но чему следовать, а что изводить надлежит решать вопреки стадным устремлениям, слушая только голос "нравственного закона внутри нас". Все другие голоса - от лукавого.

Любые взаимодействия людей в изрядной мере протекают в конфликтной форме. В каждом социуме, в каждой социальной страте характер конфликтов, их формы, поводы всегда своеобразны, обусловлены формирующейся культурой, исповедуемой религией и рядом других социальных факторов. Потому любому молодому человеку, лишенному профессионального водительства, существующего в небогатых слоях общества, надлежит самому как можно быстрее и лучше разобраться в природе и характере всех основных видов типичных, постоянных для этого общества и времени конфликтов. И чтоб из-за пустяка, неосторожности не оказаться в ситуации, опасной для здоровья, жизни, карьеры. И чтоб не попасть в чужую ловушку или не обрести тяжелого похмелья в чужом пиру.

В среде "народных масс" с низким социальным статусом по причине сплошного пролетарского происхождения в изобилии присутствуют и стихийно воспроизводятся, в основном, межличностные конфликты из-за разнообразных личных антипатий, издевок, во время коллективных пьянок - гулянок, весьма популярных у неимущих. Кроме того, постоянные нешуточные драки на танцплощадках между враждующими группировками, выясняющими степень своего влияния, делящего "подшефные территории", из-за любимых девушек для своих лидеров и т.п. Постоянное конфликтное соперничество идет и за неформальное лидерство в любой молодежной группе. Но, несмотря на мелочность поводов для конфликтов и противоборств, формы, характер их протекания весьма серьезны. Как и тяжелы многие последствия: в пьяных, случайных драках гибнет большая часть тех, кого убили в ходе разных преступлений. Счет в обществе идет, как правило, на десятки тысяч трупов, покалеченных. Еще больше тех, кто оказывается на долгое время в тюрьмах. Некоторая польза приключается разве что от противоборств за неформальное, спортивное лидерство: тренируются нужные личные качества, обретается личный опыт использования разнообразных интриг, "кристаллизируется" нравственная позиция и т.п.

Разумная рассудительность, сдержанность в буйстве бессмысленных, по большей части, молодежных конфликтов вполне достаточна, чтобы снизить здесь бессмысленные риски до самых низких уровней - полностью стремиться избегать конфликтов нецелесообразно, иногда - вредно. Уклоняться надлежит только от самых острых и тяжелых форм противоборств. Кроме того, конфликтом можно управлять как средством достижения каких-то своих целей, для нейтрализации "агрессоров" и т.п. И нужно этому обязательно учиться - на практике. Так что почти всяких навязанный вам или случайно подвернувшийся конфликт можно и нужно обернуть себе на пользу.

В социальных стратах имущих, властвующих поводы и мотивы конфликтов в подавляющих случаях иные: осознанные, выверенные. Сами конфликты - спланированные почти так же тщательно, как готовился план войны против СССР "Барбаросса". Пролетарская мелочность мотиваций здесь начисто отсутствует: цели преследуются обычно высокой себестоимости (сравнительно, конечно), геополитический, политической, экономической значимости. В эти конфликты "социальные низы" вовлекаются очень редко и только при серьезнейших переделах власти, собственности: окрепшая буржуазия европейских стран поднимала "широкие народные массы" на революции, восстания, чтобы смести монархии и родовую знать с их правами на землю, на наследуемые привилегии. От таких конфликтов уклоняться и невозможно, и нецелесообразно.

В 1917 году в России в этой роли оказалась сама буржуазия. Да и ныне актуальная проблема отъема власти никуда не делась: "...Шла бойкая торговля изданиями, которых никогда не бывает в газетных киосках - троцкистские, ультралевые и анархистские газетки "Большевик", "Спартаковцы", "Международная революция", "Новая рабочая жизнь"...77-летний бывший инженер Арни нес плакат с призывом: "Конфискуйте власть у капиталистической сволочи!"..."Чтобы навести порядок, нам здесь нужен Сталин, а еще лучше бен Ладен", - выкрикнул Кевин, приехавший с приятелями из дальнего парижского пригорода Сержи-Понтуаз"(Юрий Коваленко. "Бунтующие студенты грозят парализовать Францию". "Известия". 20.03.2006г.).

Участие в таких конфликтах - первейшее дело для молодежи: это и чрезвычайно важно для личной судьбы молодых, прекрасная школа совместной слаженной борьбы, и друзья здесь обретаются настоящие, с высокими нравственными мотивациями своей жизнедеятельности.

Но именно таких социальных конфликтов, где главной "работающей" силой становятся "широкие народные массы", сословия всевозможных собственников, властвующих бояться панически. Направляя все свои идеологические и карательные силы, включая спецслужбы, на недопущение такого развития событий. Молодым, целеустремленным безродным включаться в политическую борьбу возможно только в роли бунтаря, революционера. Это - хорошая, достойная социальная роль, очень полезная для любого общества. Надо только потом трезво осознавать, что ждет при таком выборе очень трудная судьба: драки с полицией, тюрьмы, жизнь в подполье, отсутствие семьи и ранний уход из жизни. В точном соответствии с некрасовскими стихотворными строками, посвященными Добролюбову:

Кому по сердцу такая личная жизненная перспектива - флаг, как говорится, в руки! Но надеяться на впечатляющие обретения в случаях побед в "классовых боях" ни в коем случае не следует: из истории доподлинно известно, что плодами революций пользуются прежде всего негодяи. Революции же частенько "пожирают своих детей".

Вопреки бодрящим строчкам гимна революционеров всех времен - Интернационала: "Кто был никем, тот станет всем" - в действительности происходит совершенно иное. И тот, "кто был никем", становится в первую очередь рядовым солдатом революционной армии в гражданской войне и если остается при этом в живых, то только чудом, изредка. Массы социально активных безродных людей в любых эпохальных общественных конфликтах, войнах, революциях - прежде всего только "расходный материал" для всевозможных вождей. Именно об этом говорится и в самой боевой революционной песне:

Так оно и бывало. И самое обидное при этом то, что геройская гибель многих достойных за идеалы революции приводила отнюдь не к торжеству новой социальной справедливости, а к господству новой генерации негодяев. А потому крайне желательно, чтобы участие в социальных схватках каждого молодого безродного человека было получше осмысленно, трезво взвешено. Чтобы какой-нибудь революционный болтун - краснобай не угробил бессмысленно и бездумно вашу судьбу. Разглядеть и установить расчетливых негодяев, которые воспользуются плодами восстания, революции, хоть и не просто, но вполне возможно: как правило это те, кто обильно и регулярно снабжает "восставший народ" продовольствием, оружием, боеприпасами, советниками, хорошо владеющими обширной разведывательной информацией. Чаще всего ими оказываются посланцы властвующих из стран, являющихся традиционными геополитическими врагами восставшего народа. Для таких революции в государствах противника - дело святое, на которое не жалко никаких денег. Которые потом возвращаются неисчислимыми и разнообразными прямыми прибылями и геополитическими сокрушительными победами.

Быть же головешками в кострах, разводимых политтехнологами сопредельных соперничающих стран, даже утверждая в собственной стране идеалы социальной справедливости, дело неумное по крайней мере. Здесь очень актуальна рекомендация русского фантомного провидцы Кузьмы Пруткова: "Зри в корень!".

Свои внутренние конфликты властные и собственники предпочитают разрешать тихо, по семейному, как в серпентариях, где один гад молча заглатывает другого вдалеке от посторонних глаз - ночью, в густой траве. Если и нанимают поучаствовать молодежь из безродных, то только "втемную", в качестве безмозглых статистов, которым отводится роль тупого булыжника, "случайно" сваливающегося на голову чьего-то оппонента.

Правда, при обострениях противоборств различных кланов более решительные и жестокие "элитарные" супротивники без колебаний стараются взбунтовать "чернь" своих врагов, организуя крупные катастрофы, падеж скота, гибель урожая и т.п. Приведенные выше примеры своего рода мелкий частный вариант вечных, беспрерывных геополитических схваток этнических, конфессиональных "элит". Но и в таких конфликтах молодым горячим головам принимать участие надо очень осторожно: прежде чем бежать с толпами учинять правеж предполагаемому обидчику, следует разобраться получше, кому это было более всего выгодно. Не худо провести следствие, с пристрастием допросив тех, кто каким-то образом оказался замешан во вредительстве: кто послал, кто платил и т.п. Следует так же помнить, что в любом социуме существуют "типовые наборы" постоянно протекающих с разной интенсивностью массовых конфликтов:

-В форме отъема частной (государственной, корпоративной) собственности в виде воровства, грабежей на низших социальных уровнях или в виде крупных финансовых мошенничеств, обманов - на "верхних" . При этом мелкое воровство считается занятием унизительным, а крупные удачные финансовые аферы - вполне достойными джентльменов занятием.

-Массовый сбыт наркотиков, где организацией производства, доставки оптом занимаются генералы спецслужб, армий, госчиновники, а мелким сбытом армии безродных. Которых и сажают беспощадно в тюрьмы руками полицейских. И больше практически никого.

-Массовые трудовые конфликты, инициируемые профсоюзами, иными общественными организациями, оппозиционными партиями по поводу ухудшений условий оплаты труда. Иногда таким образом кое-что удается достигнуть. Но чаще всего дивиденды получают только профсоюзные или партийные лидеры. Остальные -интересную форму совместного досуга. Сродни всему этому - бесконечные переделы власти выборами, деньгами.

-Множество каждодневных конфликтов в виде пьяных драк, уличных беспорядков, учиняемых в квартирах, ресторанах собутыльниками, на улицах - футбольными, концертными фанатами, участниками массовых молодежных праздников. Иногда - и участниками шествий, устраиваемых ультранационалистами по "просьбам» каких-нибудь «старших товарищей" и за их же деньги.

-Бесконечные многообразные спортивные состязания, конкурсы разнообразных исполнителей, красавиц, разнообразные песенные и кинофестивали, сопровождаемые массами самых гнусных интриг, схваток интересов (делят, как правило, деньги). В ряде случаев завершающихся настоящими трагедиями, как например, убийство русского певца Талькова в Ленинграде в 90-е годы.

-Периодические межличностные конфликты в учебных группах, в войсковых подразделениях, в рабочих бригадах, сменах, в тюремных камерах и коммунальных квартирах.

-Внутрисемейные ссоры, обострения отношения с родственниками, друзьями детства.

Почти все перечисленные типы традиционных социальных конфликтов, неотторжимо присущих в любой социальной действительности, выполняют примерно те же функции, что и непролазные заросли терновника, крапивы, буреломы на пути человека. Только редкие единицы ломятся через них напрямую, все же нормальные люди их обходят. Когда обойти невозможно - прорубаются . Изредка такие неудобья используются в критических ситуациях как охрана от лихих людей, зверья, непогоды. Естественно, молодому человеку без ресурсов на пути к своим целям жизненно важно не застрять, не запутаться, не свалиться в яму таких в целом бессмысленных, пустопорожних выяснений отношений с множествами себе подобных особей, классифицируемых в науке как homo sapience, но ведущих себя зачастую далеко как неразумно. Двигаясь в практике жизни через толпы этому правилу следовать не просто: сверстники призывают с азартом к участию в драках с парнями с соседних улиц, деревень, клеймя уклоняющихся как трусов, лидеры профсоюзов, подполья заклинают быть верными интересам трудящихся нации, отважно, жертвенно бороться за социальную справедливость:

Старшие в роду призывают отомстить кровным врагам семьи - иначе проклянут, обесславят. Начальники, командиры подвергают самым разным видам наказаний за неисполнение или ненадлежащее исполнение указаний, приказов, опасных для здоровья, жизни. Чтобы отвадить от любимой девушки, соперники пускают в ход ножи, нанимают мордоворотов. В любом из упомянутых и множестве подобных типов конфликтных ситуаций вероятность быть покалеченным, попасть в тюрьму неприемлемо высока. Практическая польза - почти нулевая (кроме ситуаций с любимой девушкой, за которую надлежит биться и по законам природы, и из принципа). А потому намного правильней уклоняться от большинства всевозможных конфликтных ситуаций.

Есть, правда, в любом социуме некоторая стабильная популяция таких людей, которые предназначены создавать вокруг себя разнообразные конфликты, ими живут, в них нуждаются, как в воздухе для дыхания. Если по несчастью жизнь свела с таким типом, избавиться от него можно только радикально. Но греха на душу брать не следует - оставьте ему его площадку борьбы или "замкните" его душу на какой-нибудь чужой трудноразрешимый конфликт с кем-то из подобных "безбашенных " особей: пусть доставляют удовольствие друг другу до полного удовлетворения. Кстати, этот прием прекрасно работает и во множестве иных непростых жизненных ситуаций: умение занять более тяжелым конфликтом тех "коллег", что взялись изжить вас из занятой социальной ниши, работает превосходно, помогая незначительными ресурсами погасить проблемы, для решения которых традиционными технологиями (жалобы в "инстанции", обращения в суды, в милицию, драки, избиения, попытки договориться, привлечение третьих лиц и т.п.) не хватит порой целой жизни, всего арсенала имеющихся в распоряжении средств.

Пособий по наведению или нейтрализации конфликтов на все случаи жизни нигде нет - это умение надо в себе развивать самому. Для начала выяснить, какие неприятности вас самого могли бы выбить из седла, согнуть в бараний рог. А т ак же кто и как мог бы вам это организовать. Но любой негодяй любой степени гнусности - всего лишь обычный человек со всеми наборами уязвимых мест, разнообразных фобий, домыслов. А потому так же открыт для грамотно организованных интервенций - надлежит только перехватить инициативу и не лениться, чтобы ее не упустить. Ну а уж если развели костер под сковордкой с карасями - не забудьте вовремя подкладывать дрова до полного приготовления блюда. Приличное владение технологией создания конфликтов как средства управления своими жизненными ситуациями сильно поможет разобраться в обстоятельствах, когда кто-то подобным образом будет действовать против вас. Практически все возникающие серьезные конфликты кем-то осознанно расчетливо создаются с определенными мотивами, намерениями, конечными целями. Кроме разве что пьяных драк между собутыльниками, вспыхивающими вопреки осознанным мотивам, естественно - без всяких целей.

К наводимым осознано конфликтам высшей сложности относятся и все мировые, региональные, локальные войны, все революции, все гражданские войны. Не говоря уж о "холодных", торговых войнах, разнородных международных "экономических санкциях" и т.п. Здесь же и беспрерывные "информационные войны" во всех их модификациях: от идеологических, религиозно-этнических схваток в СМИ, до изготовления в промышленных масштабах кинопродукции в виде информационных страшилок - фантомов об измышленных планетарных опасностях. В этом разряде глобальных рукотворных конфликтов принимают вынужденное участие все, кто проживает на территориях в зонах глобальных противоборств - хотят они этого или нет.

Но мировые войны для людей - как лесной пожар для муравьев, для которых "в огне брода нет": лес зажгли какие-то уроды, пьяная мразь, а гибнет дотла все живое на необъятных пространствах - на малюсеньких ножках вал огня не обогнать тем более, что непонятно, куда бежать, где спасение. Люди в таких бойнях еще беззащитнее, чем лесные муравьи в горящей тайге. Особенно если помнить о современных видах оружия массового поражения, включая психотронное, генетическое.

От заранее "спроектированных" масштабных социальных конфликтов более низкого уровня можно вполне уклониться: на демонстрации, где возможны жесткие стычки с карателями, можно не ходить, в забастовках без нужды не принимать участие, от баррикадных боев тоже можно уклониться, сбежав в деревню к бабушке. Трудно, почти невозможно уклониться от повестки в военкомат для отправки на фронт, от вызова на допрос к следователю, от исполнения судебного приговора о заключении в тюрьму, когда все умело "подведено под статью".

Урезонить организаторов военных конфликтов мирового масштаба у разрозненных, лишенных впечатляющих финансовых, властных ресурсов человеческих орд нет никаких: антивоенными демонстрациями никакого агрессора не впечатлишь. Тем более намеками на какие-то аналоги нюрнбергского процесса: все воители и захватчики твердо рассчитывают на полную победу. Но узда на некогда недосягаемых, неприкасаемых господ мира таки нашлась. Получилось вполне по пословице: "За что боролись - на то и напоролись!" -из-за угрозы ядерной зимы и гибели всей природы стало невозможно массированно, по аппетиту военных применить атомные бомбардировки. Применение же биологического, бактериологического оружия сопряжено с высокими рисками получить через определенное время все те подлянки, что удалось обрушить на головы противников. Да и личный состав армии, работающий и воюющий с помощью оружия массового поражения, так и ли иначе оказывается чем-либо инфицированным и по возвращении порождает в социумах тяжелейшие проблемы, которые вполне могут обернуться настоящей катастрофой.

Люди, вернувшиеся с любой войны, по сути для мирного населения - другие люди, почти марсиане, для которых что своя, что чужая жизнь мало чего стоит. А выстрелить готовы всегда первыми. Потому держаться от них приходится подальше, от конфликтов уклоняться. Ну а если молодому безродному человеку уже пришлось повоевать - единственное, что может помочь вернуть его психику поближе к норме, это возможность возиться со своими детьми с утра до ночи. Ничто другое с этим не сравнится.

Учитывая, что в современном мире наберется, пожалуй, не менее десятка центров власти, стремящихся к глобальному господству на свой манер и во имя своих корпоративных целей, имеющих для этого вполне конкретные планы действий, ресурсы и стремящихся реализовать их не мытьем, так катаньем, то не следует думать, что хоть какое-то поколение молодых может избежать участия в глобальных конфликтах. Имеющих обыкновение принимать облик мировых, региональных войн, когда не знаешь, где безопасней - на передовой или в тыловых городах, где в метро в любой момент могут взорвать несколько килограмм тротила. Одно в подобных ситуациях ранит, травмирует душу несправедливостью особенно сильно: пока безродные гибнут, калечатся в боевых схватках, корчатся в госпиталях от ожогов, лежат там обездвиженные без рук-ног, без глаз, раздавленные безысходностью своей несостоявшейся судьбы, всевозможная элитарная сволочь, организовавшая людям такой "праздник", безмятежно продолжает вести роскошный, безопасный образ жизни под защитой всевозможных служб безопасности, оснащенных самым современным оружием и техническими охранными системами. А их дети в это время вовсю развлекаются непотребствами в ночных закрытых клубах, на фешенебельных курортах мира.

Потому у молодых безродных, ставших ни за что, ни про что жертвами конфликтов собственных "элит", на которых те только наживались, не принимая участия и ничем не рискуя, есть священное право возмездия. В такой ситуации дать возможность разнообразным "богоизбранным" почувствовать своими шкурами, нутром, что такое тротил, горчичный газ в действии - только следовать священному принципу талиона: "Око - за око!". Только такой подход - единственно действенный способ сильно умерить желания господ мира перемалывать людей в жерновах их кровавых мельниц - войн во имя мирового господства, прибылей, новых обретений.

Посему у каждого молодого беспризорника, чью судьбу расчетливо, бездумно калечили, изничтожали, остается одна великая цель - щедро поделиться своим несчастьем с любой элитарной сволочью, до которой удалось дотянуться. Как - вопрос только техники. Только такой подход, став массовой практикой, в изрядной мере образумит, урезонит (не совестью - животным страхом за свою поганую шкуру) разнообразную элитарную нечисть мира. Готовиться к этому надо как можно раньше, уже с момента призыва в действующую армию. И не размениваться на ссоры, драки, тяжбы с себе подобными, не опускаться до воровства, грабежей по-мелочи. Но вполне пристойно обирать мировых корпоративных грабителей, подпольно тиражируя и продавая направо и налево их продукцию, разрушая толковыми хакерскими атаками их информационные базы, системы.

Только на тех, кто организует всевозможные конфликты по осознанным целям, лично участвуя в них и рискуя собой наравне со всеми, а иногда - и большее, нет греха, нет вины перед людьми. К этой категории относятся в равной степени как главари банд по ограблению банков, так и профессиональные революционеры, искренне стремящиеся покарать несправедливейших сего мира.

Одним словом, в современном высокотехнологичном, техногенном мире наличествуют такие многообразные возможности отплатить элитарным упырям за паскудства, либо вообще погасить их хищнические устремления, которые по силе вполне сопоставимы с городскими бунтами, восстаниями, революциями средних веков. И осуществить такие акции могут всего несколько хорошо подготовленных друзей - единомышленников, не одержимых обретательством, накопительством, потребительством.

Подобная практика намного предпочтительней революционной перекройки обществ, когда разносится в черепки весь социум, страдают и правые и виноватые в нем. Иммунная система человека, как известно, не в состоянии противостоять раку - не может распознать свои собственные переродившиеся клеточки. Люди в обществах распознать своих пожирателей и растлителей вполне в состоянии. А распознав - изводить. Чем надо заниматься каждому достойному человеку постоянно, обязательно - тогда не понадобятся никакие революции в качестве "повивальных бабок истории".

И не нужно никаких идейных вождей, вероучителей - у каждого нормального человека есть совесть, есть основанное на ней чувство справедливости. Именно они - самая полная нравственная нормативная база, моральный процессуальный и исполнительный кодекс суда совести. Который не только вправе, но и обязан отправлять каждый пострадавший или сочувствующий пострадавшим от негодяев достойный человек.

Ибо никогда, нигде, никакой формальный человеческий суд не пригоден и в малой мере для защиты или восстановления попранной справедливости - "старый шут закон" трудится на совершенно иных поприщах. Вместе с бесчисленными ордами наемных правоведов, юристов, готовых в массе своей служить за хорошие деньги даже сатане, для которых преступность во всех ее проявлениях, модификациях не объект изничтожения, а самая родимая кормилица, толкование законов при их "употреблении" - основной рабочий инструмент для добычи "полезных ископаемых" для себя лично.

Практика же воздаяния гнусным за их паскудаства лично, на основе собственных нравственных оценок, ставшая повсеместной, массовой, неотвратимой в состоянии радикально изменить природу социумов, в которых ныне безраздельно, безнаказанно господствуют непотребствующие, инфицирующие своей практикой жизни большую часть общества. Которая вполне может стать одной из составляющих иного жизнестроя: гармоничного, слаженного, подобно живому природному организму, вполне эффективно регулирующего появление и развитие хищников, паразитов. Тем более, не допускающего монополизацию ими власти.

В соответствии с предложенной картиной социальных конфликтов, придется согласиться с утверждением теоретиков коммунизма о том, что самые опасные враги людей социально незащищенных не драчуны - соседи, даже не начальник, творящий несправедливость, не сотрудник ГАИ, а только те, кто стремится сам или чужими руками, или законами лишить массы людей последнего имущества, нормальной оплаты труда, пытается употребить их как рабскую силу или пушечное мясо. То есть враги классовые, принадлежащие сословиям, кодлам, кланам хищников, паразитов, использующие для этого как организованную преступность, так и силу принуждения государства - его многоликое бесчисленное чиновничество, карателей. Таких врагов, в отличие от живущих, работающих рядом бытовых супротивников, почти невозможно персонифицировать. Да и не следует к этому стремиться: давить, изводить надо не только все их сословие, но и всякого представителя этого класса, до которого удается дотянуться. А для начала приучить себя различать своих классовых врагов и воспринимать их во всех их жизненных проявлениях и ипостасях именно как самых опасных упырей. Как бы респектабельно они ни выглядели, в каких бы чинах - званиях ни состояли. А восприняв их в таковом качестве, относится подобающе: не верить ни одному их слову, не делать то, к чему они призывают, не сочувствовать им ни в чем, тем более - не помогать. От приказов - всячески уклоняться. И не упускать ни одной реальной возможности нанести наибольший ущерб. Ошибиться здесь невозможно: хищника, паразита легко определить по образу жизни. И если не сейчас, то потом он станет человеку смертельно опасен, не этот - так другой, сегодня одним людям - завтра другим.

Соответственно разумнее всего в любых стычках с подобными себе безродными, социально беззащитными всячески избегать крайностей в любых конфликтах, тем более доводить дело до совершения уголовных преступлений. Хотя бы из простого житейского расчета - врагам более высокого уровня очень интересно, чтобы "чернь" гасила друг друга, ненавидела и враждовала друг с другом как можно интенсивнее. Тогда легче замышлять и реализовывать свои бесчисленные гешефты.

Конечно, всех неимущих, социально незащищенных оптимальному поведению в конфликтах не научишь - хотя бы это удалось наиболее разумным из них. Грех бессильную злость на барина срывать на своей собаке - лучше ее приберечь к удобному случаю, да этот случай присматривать и приискивать.

Да еще не забывать, что самые беспощадные враги из числа хищников и паразитов – те, кто иных этносов и конфессий. Этим своих не жаль, а уж чужих - тем более. Самим людям дотянуться до таких супостатов практически никак невозможно - разве что только проявлять сочувствие кое-каким "международным террористам", организующим диверсии на фешенебельных курортах, в суперроскошных отелях и т.п.

При этом любыми средствами не позволять правящим хищникам раздувать в людях ненависть к обычным людям других национальностей в соответствии в некогда популярным лозунгом классовой борьбы: "Мир - хижинам, война - дворцам!". Осуществить который, естественно, в реальной жизни очень затруднительно: для этого надо восстать, разгромить государственную машину, создать свое революционное государство и затем учинить правеж по праву бывшим обитателям дворцов. Иначе все будет сплошным мародерством и банальным грабежом вконец распустившейся "черни". Что никак не является ни восстановлением социальной справедливости, ни тем более - справедливого социального возмездия.

В одиночку не навоюешься с трудными обстоятельствами жизни. Да никто так и не воет: даже детдомовские, став взрослыми, идут по жизни небольшими группами друзей, выросших вместе. Но нет у человека и единой опоры на все случаи жизни - таковыми временно являются родители для свого дитяти, пока тот вконец не повзрослеет. Что с иными, правда, случается только ближе к его пенсии.

Для любого взрослого самостоятельного человека в любом социуме самой распространенной, одной из наиболее надежных опор являются его прижизненные друзья. Явление это многоликое, чрезвычайно сложное, постоянно потихоньку меняющееся вместе с самим человеком, соборное и сборное. Во многом зависящее от социальных условий жизни, но в определяющей - от личных качеств самого человека: "Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты".

Именно друг может успокоить, урезонить, дельно посоветовать в тяжелую минуту. Он же порекомендует хорошую работу, поручившись перед кем-то. Не оставит одного держать в больничной палате после несчастного случая, не даст прозябать в досужем одиночестве. Денег в конце-концов иногда даст взаймы. Всех жизненных ситуаций, когда нужна помощь друга - не перечислить. Понятное дело, что такие друзья не валяются вдоль жизненных дорог штабелями, поленницами - это награда судьбы, но только тем, что этого достоин. Обрести друзей, изучая этот процесс как промышленную технологию по книгам американского специалиста Дейла Карнеги возможно и получается, но только при соблюдении одного обязательного условия: без расчету щедро, неподдельно искренне, без счету стремиться помочь, быть полезным симпатичным тебе людям. Чтобы и они вели себя соответственно. Но инициатива, постоянное первенство за тем, кому нужен друг. Если вы в состоянии постоянно лучить вокруг себя душевное тепло - вы будете счастливы в друзьях. А без того - никакие мудрые книги вам не помогут: в лучшем случае на время ввести в заблуждение сумеете, и то - немногих.

Как правило, друзья детства, школьные редко становятся соратниками жизни - и последующий обязательный разброс по родам занятий велик, и стартовые позиции оказываются сильно рассеянными. А вот совместная учеба в высших учебных заведениях уже группирует молодых по признаку почти пожизненной совместной профессиональной занятости. И друзья студенческой поры (равно как и в высших военных училищах), как правило, и составляют ядро пожизненной товарищеской дружбы. И потому, что студенческая дружба лишена корысти, складывается в периоды наибольшей открытости, искренности молодой человеческой души. И потому, что начинают приключаться в это время весьма серьезные передряги с человеком и помощь требуется часто весьма серьезная. В это же время возникают противоборства за неформальное и формальное лидерство, какие-то, пусть и скромные, но блага, преимущества. И корыстные сверстники, готовые во имя любых обретений предавать, подличать, также проявляются, равно как и предрасположенные к угодничеству, холуйствам, группируясь и услужая сынкам именитых, знатных, богатых родителей. Кодлам этих особей безродным уже приходится противостоять для защиты своего достоинства и самолюбия. Успешнее это делать с друзьями. Годам к 40-45 процесс обретения друзей, как правило, завершается. Окончательно «уточняется» его постоянный, сложившийся состав: проявились предатели, ушли «наверх» , преуспели угодники, «выпали в осадок» сломавшиеся. Далее по жизни – только обретение полезных знакомых, которые постоянно меняются в зависимости от складывающихся ситуаций, тенденций развития карьеры, судьбы. Особенности категории полезных знакомых, ее отличие от друзей в одном: здесь и дет обмен взаимовыгодными услугами самого разнообразного, часто - доверительного (и сомнительного) свойства. Если у друзей не принято считать, кто, кому, сколько полезностей учинил, то деловые знакомые, при всей даже самой отчаянной доверительности, всегда помнят и ведут учет слугам: и чтоб не передать лишку, и чтоб о чужих долгах не забыть.

В отчаянных, безысходных ситуациях человек может рассчитывать только на самых преданных друзей. Которые оказываются не у всякого - многим вполне дружелюбным и обильно одаренным друзьями не хватает качеств, позволяющих привлечь к себе людей, способную на самую беззаветную дружбу высшей пробы. Для этого надо быть самому способным на беспредельную и бескорыстную преданность. Наделенные же таким даром Судьбы уже почти обречены быть по жизни счастливыми людьми даже при самом неблагоприятном раскладе жизни, в самых неудобных для нормальных людей социумах: такие не одержимы неутолимой жаждой обретательства, неумным честолюбием, а потому не видят в окружающих потенциальных конкурентов, соперников, скрытых и коварных врагов. В других видят и высоко ценят такие же человеческие качества, которыми наделены сами. А эти «потребительские свойства» неистощимы, мгновенно восполняемы из бездонных сокровищниц души, а потому расчетливо отмерять их не имеет и смысла.

Кроме роли палочки - выручалочки в отчаянную минуту жизни именно истинные друзья выполняют еще одну наиважнейшую функцию - формируют так называемую социальными психологами «референтную группу». Главное и чрезвычайно важное предназначение которой - сформировать и устойчиво поддерживать в человеке уважение к самому себе путем считывания его во мнениях составляющих «референтную группу». Установлено, что без представления о себе как о достойном, глубоко уважаемом человеке, социальная личность состояться не может. Так что необходимое нам для утверждения собственного характера, личности, самоуважения мы получаем только от окружающих нас людей, которых мы, в свою очередь, глубоко уважаем и ценим. «Референтную группу» вполне может составлять и один человек: супруг, закадычный друг, сокамерник. Но лучше все-таки 2-3 и более - при ссорах с единственным «референтом» может быстро разрушиться и собственная личность. А так - друзья еще и помирят, и толково и здраво рассудят, без ущерба для столь необходимого нам самомнения.

Люди недостойные отсутствие «референтной группы» возмещают корыстными восхвалителями, льстецами, подхалимами, чье квазиуважение, квазивосхищение порождает и имитацию самоуважения самого себя за несуществующие достоинства. Но все это работает с таким скрипом, дается с такими усилиями, затратами, будучи при этом неустойчивым и недолгоживущим (пока есть властные и иные ресурсы), что своей функциональной предназначенности не выполняет – полноценного социального человека не получается.

Для молодого человека, вступившего в брак, самой надежной и устойчивой опорой жизни становится семья. Естественно, если она удачно сложилась: в современных европейских социумах и браки заключаются гораздо реже «нормы» и в течение 3-х лет распадается до половины таких браков.

При нормальном развитии семейных событий к «опорным» людям в лице собственной родни прибавляются еще и родственники супруга, при известном везении социальный статус кого-то из них может стать достаточно впечатляющим, а оказываемая помощь - весьма существенной. Причем, на долговременной и почти безвозмездной основе. Но и у этой надежнейшей жизненной опоры есть немало изрядных изъянов: как и искренне любящие и желающие добра собственные родители, новоприобретенные родственники из самых лучших побуждений могут и гасить иные карьерные порывы, существенно деформировать атмосферу службеных, деловых отношений. А при стремительном взлете сильно тормозить продвижения по каналам вертикальной социальной канализации в том числе и претензиям на долю обретений, получаемых благ – для менее удачливых и нуждающихся молодых родственников. Не говоря уж о том, что серьезные скандалы в семье могут не только разрушить благополучную карьеру, но и подорвать здоровье, подвигнуть к запоям и т.п. Но такова уж природа вещей и человека: при желании практически любую бытовую, вполне безобидную конструкцию можно превратить в орудие убийства, а можно просто покалечить и изуродовать ею кого-то. Чтоб подобного не случалось – не следует даже родных и близких людей доводить до крайности, вводить своими действиями в исступленное состояние. И лучше стараться и у родни одалживаться безвозмездно, услугами в меру осмотрительно, пореже. Желательно оказывая при этом ответные значимые услуги, чтобы к вам не относились, как к особи, которая всем обязан родне.

В культуре межличностных отношений русского этноса внутрисемейные отношения заметно преобладают над прочими только в сельских местностях. В городской культуре их доминирование либо не очень значительно, либо незаметно. И если прочно сохраняется, то только в социальных группах особо преуспевших.

В этносах Юго-Восточной Азии семейные кланы, роды играют ведущую роль во всем жизнестрое любого человека обилием обязательных семейных традиций, церемоний, ритуалов, всего повседневного жизненного уклада. Что сильнейшим образом «утяжеляет» жизненный путь человека, но одновременно гарантирует ему наивысшую из возможных в современных социумах групповую защиту. Для русских это имеет только то значение, что данную особенность надлежит серьезно учитывать при взаимодействиях, противоборствах с инородцами и иноверцами - выходцами тамошних культур.

В практике же европейских социумов, в отличие от русской нации, столь же значимой как семья, а во многих отношениях и превосходящей ее опорой человека является религиозная община: католическая, протестантская, иудаистская. Отношения внутри этих этно-конфессиональных образований, кроме того, поставлены на серьезную экономическую основу: каждый «правоверный» член такой религиозной «семьи» обязан вносить регулярно «десятину» своего дохода в ее бюджет. Это - одно из главнейших обязательных требований. Которое практически повсеместно выполняется и не сопровождается сколь-нибудь заметными публичными конфликтами: общинный налог возвращается в виде помощи многодетным, бедным семьям, идет на содержание системы религиозного образования, создание обучающих программ СМИ и т.д.

В русском православии не сложилось такой ясной, четкой системы, потому и приходская община не стала в такой же мере опорой своим членам, как это сложилось, к примеру, в католичестве. Причины здесь, возможно, в том, что многие религиозные люди, приставленные к распоряжению общинными деньгами, оказались не в состоянии удержать себя от соблазна употребить изрядные суммы на свои личные нужды. Помощь же предпочитают оказывать преимущественно в форме религиозных увещеваний, приглашениям к более интенсивным молитвам, в виде проповедей. Чем ни детей не накормишь, ни милиционера не убедишь не наказывать провинившегося чрезмерно строго. Посему, для русских остаются основными, главными опорами в жизни только семья и друзья. Но они не в состоянии защитить безродного, неимущего ни от бандитов, иных организованных преступников, ни от произвола чиновников, карательных органов. Некоторую помощь в противостоянии чиновникам, полицейским структурам можно найти в судах, но только самим фактом обращения и процедурой рассмотрения жалоб: решения судов, как правило, всегда таковы, что вреда ни власти, ни богатым, ни «правоохранителям» не наносят.

Ни властные, ни правоохранительные структуры не оказывают так же практически никакой помощи при возникновении конфликтов у русских с общинами иноверцев, иногородцев: чтобы не поощрять «национализм», «ксенофобию, как это мотивируется ныне. Не являются сколь-нибудь значимой опорой в жизни социально незащищенного человека и всевозможные политические партии и общественные организации - подобно армейским командирам они рассматривают своих членов в качестве только солдат, пехоты, предназначенных добывать победы генералам политики. В обмен на партийные билеты, изредка - грамоты, памятные подарки, торжественные ужины для делегатов съездов. Не более.

Так что не стоит безродным искать готовых крепостей, где они помогут укрыться от свалившихся опасностей, невзгод. Выход здесь только один - самому укреплять среду своего обитания. Прежде всего выявляя среди родственников, друзей, близких знакомых тех, кто наиболее деятелен и при этом разумен, чтобы помощь таким шла впрок, и опереться в серьезном деле на них было возможно. С наиболее надежными из таких стараться продвигаться вместе там, где более всего сопутствует успех: либо следуя за ними, либо увлекая их к успеху за собой.

Второй по значимости доступной опорой молодых безродных может стать все более умелая и достаточно интересная и регулярная практика обмена полезными услугами с дружественными деловыми людьми, должностными лицами доступного уровня. При обязательном соблюдении некоторых важнейших принципов:

а) Самому услуги оказывать всегда только самые добросовестные, в полном обещанном объеме, ассортименте. Никогда при этом не оставаться в долгу. Даже если взаимные услуги носят разовый характер, качество их исполнения должно быть такового, чтобы к этому человеку не стыдно было обратиться с предложением когда-либо еще. Зная, что и тени зла у него к вам не осталось. По русской пословице: «Не плюй в колодец - пригодится воды напиться!».

б) Для подобной практики приискивать в подавляющих случаях (в серьезных ситуациях - стопроцентно) только единоверцев и соплеменников. И не из каких-то соображений националистических, тем более - расистских: во-первых, при ненадлежащем исполнении обязательств и возникших ущербах через родственные, дружеские связи можно добраться и попытаться повлиять только на соплеменников. Во-вторых, корпоративная этика практически всех этноконфессиональных групп строжайше (под страхом даже смерти) запрещает обманывать соплеменников и не возбраняет мошенничества в отношении чужестранцев, иноверцев. В конфликтных ситуациях чужие этно-конфессиональные общины всегда самым решительным образом становятся только на защиту своих соплеменников вне зависимости, правы они или кругом виноваты.

в) При отсутствии других православным, обмен услугами возможен и с иноземцами - иноверцами, но при этом желательно, чтобы он не переходил в регулярное сотрудничество и не наносил ни в коем случае вреда никому из соплеменников. Отказаться от следования этим принципам вполне возможно лишь при условии, что оппонирующие ведущие мировые этно-конфессиональные общины первыми откажутся от своей многовековой практики, на деле продемонстрировав это повсеместно принципиально иными деловыми подходами к сотрудничеству.

При сложившейся устойчивой команде единомышленников, обширных деловых связях с серьезными людьми в отдельных случаях можно уже более менее успешно противостоять действиям властных структур. Одним-единственным способом: как член общества любой чин имеет множество личных связей, зависимостей, зная которые вполне можно с ними управиться. Как это, к примеру, вполне успешно делают столетиями мафии, спецслужбы, разведки, масоны.

Некоторым образом опорой по жизни могут служить организации, где человек в настоящее время работает. К примеру, в Японии многие ведущие корпорации практикуют пожизненный найм сотрудников - пока существует корпорация, она заботится о каждом своем работнике. Своего рода семья, только очень большая. Понятно, что характер, качество забот этой семьи разнятся для разных категорий работников, но сам работающий принцип формирует в сознании людей восприятие такой фирмы как чего-то родственного, семейного. Что и формирует и особый тип служебного поведения: более самоотверженное служение, преданность корпоративным целям, бережное отношение к корпоративной собственности, имуществу и т.п.

В России ничего этого и близко нет - при неблагоприятных ситуациях работодатели выбрасывают людей, как балласт из корзины воздушного шара. Несколько лучше дело обстоит у государственных служащих - собственника персонального нет, сотрудники находятся примерно в одинаковом положении, потому вполне могут рассчитывать на поддержку сослуживцев из солидарности. Ну а друзья по работе будут искренне помогать, используя свои немалые служебные возможности. Так что бывшие полицейские, прокурорские чины, иные чиновники, даже будучи изгнаны, еще долгое время могут опираться на дружески расположенных сослуживцев. Подобная помощь может быть оказана в достойном трудоустройстве, получении льготных кредитов, упрощенном порядке регистрации открываемого предприятия и т.п. Длительность и значимость такой поддержки напрямую зависит от того, насколько в свое время человек достойно вел себя по отношению к сослуживцам, старался им помогать во всем был искренне доброжелателен, берег и уважал чужое достоинство и т.п. Для чего не нужно было совершать никаких особых усилий - просто следовать по жизни рекомендациям древнего поэта:

Ибо если и есть сферы человеческой жизнедеятельности, где хоть в малой мере еще присутствует справедливость, так это только в межличностных, человеческих отношениях. Где за паскудства получишь всегда примерно тем же, и столько же, часто в самой неожиданный и неблагоприятный момент.

Система же государственных ведомств, учреждений, выступая по отношению к отдельно взятому человеку, в основном, в качестве надсмотрщика, мытаря, погонялы, экзекутора, карателя, тем не менее является опорой в том смысле, что обеспечивает функционирование инфраструктуры общества, взаимодействия всех ее основных составляющих. В государстве должны хоть в какой-то мере работать законы, правила дорожного движения, соблюдаться меры пожарной безопасности, поддерживаться санитария, функционировать за счет налоговых сборов лечебные учреждения, школы, полиция, пресекаться фальшивомонетчество и т.д. и т.п.

Само собой разумеется, что в названном порядке в деятельности всех жизнеобеспечивающих структур социально незащищенным, безродным молодым людям если и достается немного чего-то, то, как правило, самого низкого качества и при самом скудном количестве: и в образовании, и в условиях проживания, и в уровне комфорта санитарии среды обитания. А вот повинностей, прежде всего, военных - всегда только полной мерой, часто и многократно и сверх всякой меры. Особенно в государствах с изрядно коррумпированным чиновничеством, как это имеет место в современной России. Где на любой вооруженный конфликт в действующие войсковые части отправляют только молодых ребят из необеспеченных семей - все остальные любой ценой откупают своих детей от службы в армии. Тюрьмы забиты этим же социальным материалом: отсутствие профессионального образования, нормальной работы и буйство наркомании, молодежного алкоголизма оставляет многим только один путь - в преступность как способ жизнеобеспечения. От таких государственных «благодеяний» молодым безродным приходится увертываться как только возможно. Где лучше безродным, необеспеченным ничем людям - в собственном неласковом государстве или в соседних более благополучных - хорошо видно на примере нынешних мигрантов в России: у себя в стране нет работы, нет средств прокормить семью. В России - они полностью, натурально бесправные рабы, которых можно безнаказанно грабить, избивать, недоплачивать и от которых получать в ответ тоже преступленияы при любом подходящем случае. Совсем без Отечества, без стран предков совсем худо. Такой человек - никто, и звать его никак. Ни для кого.

Люди не занимаются практически ничем из того, что не приносит прибыли, за что не платят заработную плату. По другому и не получится: в нормальных условиях человек должен трижды в день есть - пить, иметь на каждый день обувь, одежду, теплое благоустроенное жилье. За что в любом социуме надлежит платить или хотя бы каждый день отрабатывать выдаваемый порционально хлеб насущный.

Известно, что человек устроен таким образом, что без воздуха живет не более 1-2 минут, без воды - не более нескольких суток, без еды - не более 10-14 дней (возможны, конечно, варианты некоторых отклонений). Причем, как установили еще нацисты во время опытов над людьми в концлагерях, уже после 5 дней полного голода человек, как правило, утрачивает полностью все, что обретено воспитанием, образованием, культурой, всякую нравственную мотивацию поступков, стыд, границы дозволенного, способность к состраданию, взаимопомощи - становится натуральным животным, подверженным только велению инстинкта самосохранения. Если погрузить в состояние полного голода современный мегаполис, через несколько дней съедят ворон, голубей, крыс, кошек, собак и начнется каннибализм в изрядных количествах. Кроме того, наиболее дееспособные еще сотнями тысяч двинут в близлежащие населенные пункты, более отдаленные окрестности, где начнется настоящая массовая бойня за продукты, скот, жилища. В которой все воздвигнутое в человеческих душах религией, культурой будет обращено в прах. Об этих пяти днях, разделяющих человека от зверя надлежит помнить всегда применительно и к своей индивидуальной судьбе представителю массовых групп населения. Посему любое человеческое общество, совокупность всех социумов существует и воспроизводится во времени, только если организованы, устойчиво функционируют непрерывные (и не прерываемые ничем) технологии производства продуктов питания, выработки тепловой, электрической энергии, инфраструктуры постоянной, непрерывной доставки еды, воды, тепла в дома людей от мест их производства. Для чего должны непрерывно трудиться хлеборобы, животноводы, железнодорожники, громадное число обслуживающих электросети, водопроводы, канализацию, продовольственные склады, магазины, транспортировку продовольствия, топлива автомобилями, самолетами. Должны беспрерывно работать по всему миру предприятия мощной индустрии переработки сельхозпродукции в готовые продукты питания - хлебозаводы, мясокомбинаты, молочные комбинаты, холодильники и т.п. Миллионы людей должны содержать в приемлемом состоянии железные и автомобильные дороги, мосты, аэропорты. А чтоб все это бесперебойно работало, нужно регулярно платить всем зарплату деньгами, которые принимает иторговля и все порчие поставщики благ - нужна государственная финансовая система со всей ее сложной корпоративной инфраструктурой. А чтоб не растащили, не разграбили все эти ценности, потребна полиция, армия, куча чиновников, координирующая взаимодействие всех элементов инфраструктуры жизнеобеспечения, на содержание которых собираются налоги со всех и концентрируются в госказне. Все это тоже должно функционировать непрерывно, бесперебойно. Или хотя бы с паузами не более тех роковых 5 дней. И все эти отрасли жизнеобеспечения во всех государствах мира так беспрерывно и функционируют, хотя и с некоторыми, иногда и изрядными отклонениями, ущербами, обусловленными прежде всего различными качествами паскудными множеств тех, кто обязан всем этим руководить, все это координировать, распределять. Чтоб хоть немного нормализовать и контролировать ситуацию, содержат во всех странах армии спецслужб, налоговых полиций и инспекций, служб по борьбе с экономическими преступлениями, за которыми серьезно следить уже некому.

В названные виды и разновидности человеческой жизнедеятельности, не подлежащей прекращению, приостановке, видоизменению, и устремляется большинство подрастающего населения, сохраняя и здесь завидное постоянство: в финансы и управление всем и вся, а так же в надзиратели, каратели идут дети имущих, богатых, властных, именитых. В фермеры, хлеборобы, водители трамваев и всего иного подобного - дети ныне сущих водителей, осмотрщиков вагонов, асфальтоукладчиков и других «родственных» социальных групп. При этом «верхние» определяют себе должностные оклады, блага полной мерой и сверх того, оставляя «нижним» (90 % населения) то, что осталось от удовлетворения «насущных нужд» господ жизни. В России при этом среднее и нижнее коррумпированное чиновничество бестрепетно разворовывает и добрую половину того, что отпущено на насущные нужды населения, живущего на зарплату. Отчего рождаемость ниже смертности почти в 3 раза и население активно, стремительно вымирает.

В секторах, куда отведены обильные ресурсы жизнеобеспечения почти по коммунистическому принципу «по потребности», потомственное семейно-клановое, этно-конфессиональное общинное укоренение настолько прочно, неотторжимо, что никаких шансов у безродных, сколь бы одарены, талантливы те ни были, оказаться в зонах благоприятнейшего жизненного климата, где проблема горола не грозит при любых ситуациях (кроме нового мирового потопа или ядерной войны), шансов нет никаких. Только возможности определиться со своей профессиональной занятостью в одной из традиционных сфер производства, переработки, доставки продуктов питания тепловой или электрической энергии, обеспечения правопорядка и кое-чего подобного по мелочи. Где жизненные ресурсы в виде зарплаты, должностного оклада отмеряются скудно - чтоб только хватало на основные жизненные нужды от одной выплаты до другой. Современность, однако, и в это унылое, устоявшееся в веках однообразие социальной действительности все решительней и масштабней вносит существенные изменения, по преимуществу сильно ухудшающие «отрепетированные» порядки. Прежде всего это связано с быстрым ростом населения сравнительно бедных, слабо развитых в промышленном и экономическом отношении стран. Что уже привело в ряде регионов планеты к острому дефициту пресной воды, пригодной к употреблению. Еще хуже дело обстоит с производством потребного количества зерна, мяса, молочной, овощной продукции. Что резко дестабилизирует многие социумы, бесконечные гражданские распри еще более ухудшает ситуацию, вынуждают множества обездоленных людей бежать куда глаза глядят. Глядят же они по большей части в страны европейской цивилизации, миграционные потоки в которые постоянно угрожающе возрастают. Являясь бездонным резервуаром рабски бесправной рабочей силы, весьма привлекательной для работодателей в зонах жизнеобеспечения, традиционно восполняемых собственными безродными, они тем самым решительно лишают множество коренных жителей всяких перспектив жизнеобеспечения собственных семей. Создавая тем самым сильные напряжения во многих европейских странах особенно остро - в России. Нынешняя ее элита непонятного происхождения, с успехом изводит непомерным воровством, хищничеством собственное население, избавляясь от необходимости решать острые социальные проблемы народонаселения, образования и здравоохранения, пенсионного обеспечения. Легко заменяя убыль бесчисленными мигрантами, готовыми жить в собачьих будках, жрать, что придется, и при этом не роптать, а работать по 18 часов в сутки без выходных и праздников. Это вновь возникшее обстоятельство социальной действительности уже сейчас самым разным образом влияет на судьбу нынешнего поколения молодых: под давлением миграции множество российских молодых безродных и очень сильно устремляться сами в европейские страты, в Северную Америку, где, находясь даже в положении гастарбайтеров, они получают гораздо более лучшее жизненное довольствие, нежели в своем отечестве. Особенно плохо в сложившейся ситуации то, что противопоставить такой сложившейся практике нечего: институты российского государства полностью контролируются дельцами, прочно поставившими ресурс власти на обеспечение разнообразных сверхприбылей и нейтрализовавших коррупцией всю правоохранительную систему. В итоге любые законы, защищающие национальные интересы, безнаказанно игнорируются на практике, лишая множество молодых людей из незащищенных собственностью социальных групп возможности укрепиться даже на самых скудных, неблагоприятных социальных «грядках». Где традиционно обреталась социальная «чернь». В результате, молодым безродным будут «навешивать» принуждениями все больше разнообразных тягот и повинностей, от которых дети состоятельных социальных групп будут за взятки гарантированно освобождены. В итоге растущая убыль молодых из необеспеченных социальных слоев в различных военных конфликтах, рискованных военных и гражданских профессиях будет только возрастать. Накладываясь на резкое снижение рождаемости в необеспеченных социальных слоях этот процесс оставит в итоге Россию без дееспособных армии, полиции, в которые вынуждены будут привлекать все больше инородцев. И которые, как в свое время в поздней Римской империи, за интересы России, правопорядок в ней живота своего не щадить не будут ни при каких обстоятельствах - у наемников всегда особая соекорыстная мотивация. Но это уже будут, вероятно проблемы не безродной молодежи, которая к тому времени может численно сведена к ничтожному количеству. И специально рассматривать и изыскивать варианты оптимального социального поведения в такой ситуации уже не будет иметь никакого смысла - малым числом нацию не воспроизвести, историческое место в мировой цивилизации ей не обеспечить. Молодым безродным, начиная с нынешнего периода и далее предстоит жить в условиях, когда пищевые продукты (из категории самых дешевых и доступных) изготавливаются из геномодифицированной сельхозпродукции, обильно сдобренной искусственными вкусовыми ароматическими добавками, которая уже уличена европейскими учеными в разрушении репродуктивного аппарата человеческого организма (импотенция). Аналогично - разнообразные напитки. Богатые спасаются уже сейчас во всем мире тем, что по бешенным ценам получают в особых супермаркетах экологически чистую овощную и прочую продукцию, воду. Вряд ли многим это по карману. Безродным же в этих условиях остается только одно: помогать родителям, родственникам выращивать свои продукты в садоводствах, приусадебных участках, стараться как только возможно добывать и пить колодезную, родниковую воду из пригородов, помогать собирать, сушить, солить лесные грибы, ягоды на зиму и ими по преимуществу кормиться. Даже очищенная, прокипяченная вода из крана в городской квартире, в которую добавлены свежий лимон с сахаром – эликсир жизни в сравнении с разнообразным пойлом в виде экзотических напитков, в том числе «энергетических». Те молодые безродные, кто сумеет таким образом сберечь себе больше природного здоровья - единственного важнейшего своего ресурса, которым он наделен примерно наравне со своими обеспеченными друзьями, обретут и несопоставимые жизненные возможности в сравнении и со своими сверстниками. Бездумно же следовать потребительским пристрастиям своих беспечных сверстников в этом деле недопустимо, со временем - и вовсе опасно: различные фрагменты еще довольно аморфного «мирового правительства» именно этим путем начали уже вовсю сокращать мировое человеческое поголовье. Это - серьезнейший, вполне «работающий» геополитический фактор, ориентированный на все обозримое будущее. Что подтверждают серьезные ученые: «В условиях констатированного в 79-х годах «Римским клубом» перенаселения на фоне ресурсных ограничений в мире, наркотическая культура стала способом выбраковки лишних и слабых, демонстрируя циничную позицию национал - дарвинизма. Она возникла не стихийно, а была спланирована и смоделирована при участии ЦРУ и на государственные средства США. К работе были привлечены известные ученые и деятели искусства (Г. Маркузе, Ж.П. Сартр, О.Хаксли, Т. Лири, А. Гинзберг, даже К.Г. Юнг и М. Мид, Бейтсон и другие). Создатели контркультуры окрестили ее как «rock-drug-sex culture».

Реализация концепции ограниченности природных ресурсов и перенаселения, порожденная глобальным рынком, демонстрирует активно-деструктивную позицию, утрированный дисбаланс целей и средств, при котором интеллект вообще выводится за сферу гуманизма. Сокращение населения может стимулироваться разными средствами, которые между собой тесно взаимосвязаны. В борьбе за «соответствие демографическим нормам» экономические и информационные войны становятся не менее, а даже более действенными, чем реальные войны с применением физического оружия. В качестве методов сокращения населения используются насаждения наркотической «культуры», контркультуры сексуальных меньшинств, культивирование бедности и долговой зависимости, которые сопряжены с высокой смертностью и низкой рождаемостью населения.

С узко медицинской точки зрения наркомания – это болезнь человека с характерными чертами обменных процессов и ансамблем свойств нервной системы. Междисциплинарный экономико-психологический и политэкономический подход свидетельствует, что в первую очередь это болезнь общества, которая без сдерживающих ее регуляторных мер прогрессирует. Это даже не болезнь, мобилизирующая иммунные силы общества, а, напротив, тяжелейшая травма, травматический синдром, результата нанесения обществу повреждения или принятия им социального яда…Даже с очень рациональной и прагматичной позиции невозможно опровергнуть подкрепленное статистикой утверждение, что одной из наших российских бед становится не перенаселение, а демографический спад. Кроме того, представители Востока и Африки в большей степени, чем европейцы и евразийцы, защищены от косы «белой смерти» и благодаря идущей из глубины веков культуре употребления психоделических средств, а представители белой расы оказались самыми беззащитными по отношению к действию своего же страшного оружия» (О.С Дайнека, профессор, доктор психологических наук. «Наркотическая «культура» как метод сокращения населения». «Вестник политической психологии», стр. 30, №1(4), 2003г.).

Еще одной новоявленной (и весьма неблагоприятной) особенностью современности, с которой придется считаться безродному молодому человеку, следующему традиционным социальным предписаниям в обретении своего скромного социального статуса, является доселе незначимый в России императив: нивелирование, упрощение содержания личности до примитива с помощью набора искусственных примитивных субкультур - интенсивно теражируемых СМИ, прежде всего телевидением, низменных литературных, кинематографических вкусов, стандартов потребления и т.п. Примерно так, как об этом повествуется в одной из аналитических статей: «Образование предполагает не только обучение профессиональным знаниям, но и формирование психотипа, наиболее приспособленного к окружающей среде. В России требовался универсал. В советское время целью курса воспитания была гармонично развитая личность.

Рыночная экономика ориентирована совсем на другой психотип. Приведу сравнение со спортом профессионалов. Известно, что рекорды сегодня нередко достаются людям с избыточной для нормальной жизни мышечной массой, гипертрофированными конечностями, сверхвысоким ростом. Допинги в форме анаболиков, транквилизаторов множатся, а тесты для их выявления только порождают новые ухищрения. Делающим бизнес на спорте нужны не болельщики, а фанаты, читающие только спортивные газеты, переплачивающие за билеты на матчи. Это видимые обществу процессы, показывающие, что для рыночной экономики требуется односторонне развитый человек… Если можно так выразиться, «беда» многих русских людей на мировом рынке в том, что они нормальны: не одержимы «идеей фикс», не «уперты», не грезят о мировом господстве» (Игорь Захаров. «В том совести, в том смысла нет». «Новый Петербург». 21.07.2005г.).

Еще одной нетипичной для «цивилизованного мира», но очень деформирующей нормальную логику социального поведения всех в российском обществе, является деморализация всех правоохранителей - правоприменителей, подавляющая все нормальные социальные механизмы регулирования поведения людей, порожденная властью преступных денег, криминального капитала. Конечно, явление это временное, но период его существования может временно растянуться на несколько поколений, если не будут приняты методы и средства шоковой терапии (по отношению к коррупции). Вот некоторые «зарисовки с натуры: «Эта псевдорыночность проявлялась, во-первых, в том, что из 2,7 млн. юридических лиц более половины фирм (1,5 миллиона) - фиктивные структуры, созданные для проведения разовой сделки, чтобы вывезти капитал и уйти от налогов. Почти одна треть зарегестрирована в Москве (более 700.000), из них 437.000 не представили в 2000г никакой отчетности и не платили налогов.

«Рыночную» экономику «новой» России меньше всего интересует…прибыль от продажи товаров: основные доходы создаются за счет экспорта невоспроизводимых сырьевых ресурсов и присвоения государственной собственности, созданной руками поколений.

Цель рыночной экономики - максимум прибыли. Однако с прибылью работало лишь 15% предприятий. Что ничуть не мешало получать небывалые барыши потому что истинные хозяева многих предприятий - нигде не зарегистрированные анонимные финансовые группы, контролирующие финансовые потоки, проходящие через подставные и оффшорные фирмы, которые получают товар по бартеру или заниженным трансферным ценам, а продают по рыночным. Множество АО не думало выпускать акции. Даже формально в 20000г. Из 430 тыс. акционерных обществ зарегестрировали выпуск акций всего 110 тыс. В Москве этого не сделали 2/3 АО.

Цена акций небывало занижена, чтобы их скупало само руководство фирм. В отличие от великих предпринимателей прошлого, российские олигархи создали лишь новые методы обоворовывания своих сограждан.

Совокупный капитал и доходы 1300 негосударственных банков уступают уровню одного не самого крупного банка США. Главный источник доходов таких банков - не инвестиции в реальную экономику, а полулегальные операции по «налоговому планированию», выводу капиталов за рубеж и переделу собственности. Когда нам с радостью сообщают о полученных инвестициях, следует учесть, что иностранные инвестиции в значительной степени означают частичный возврат «отмытых» капиталов, которые не приносят современных технологий. Собственники многих российских фирм анонимны, доверенность на управление выдана им на далеких оффшорных островах. Управление рентабельным бизнесом находится вне российской юрисдикции. Доля «теневой» экономики в 2000г. Достигала 46% ВВП. Особую роль в псевдорыночной экономике играет механизм банкротства: в России он применяется не для оздоровления фирм, а для передела собственности, «вывода» активов нормально работающих предприятий, небольшие долги которых скупались полукриминальными структурами.

Мафиозной экономике соответствует промафиозное законодательство, не имеющее ничего общего с цивилизованными странами: если ввести в России законодательство США, большинство хозяйственников отправится за решетку на длительный срок.

Вот какие предприятия и собственников создало руководство России и что за наследство оно оставило ничего не подозревающей молодежи» (Игорь Захаров. «Мафия в наследство молодежи». «Новый Петербург». 30.06.2005г.).

В процитированном анализе речь шла преимущественно об организованной чиновнической преступности, главными фигурантами которой являются правительственные чиновники, их родня, их подельники. Вместе с ними (часто – над ними) генералитет силовых ведомств, карательных структур государства. Наравне с ними - структуры общеуголовной организованной преступности. Экономические интересы всех видов сущей в России организоанной преступности обеспечиваются обычным, тривиальным уголовным насилием над всяким, кто не защищен какой-либо силовой структурой, включая государственных правоохранителей, суды. Героям – одиночкам противопоставить этому нечего – только сложить буйную голову в неравном бою с кругом нечестным, паскудным, но организованным в кодлы противником.

Но и торопиться встраиваться в структуры общеуголовной организованной преступности (в «беловоротничковую» много сложнее), чтобы успеть урвать себе толику их успеха, очень даже не стоит. Вполне обычная житейская «гонка за лидером», широко практикуемая повсеместно во всех социальных группах и сферах жизнедеятельности, здесь неизбежно и скоро для малоопытного, никем не оберегаемого молодого безродного обернется в лучшем случае тюрьмой на очень длительный срок. Более успешно подвизается здесь в роли криминальной «пехоты» только та безродная молодежь, что с подросткового возраста обреталась по подвалам, не вылезала из детских комнат милиции, побывала в колониях для несовершеннолетних. Но это совершенно иной жизненный жанр в ином, полностью обособленном социальном мире, только трагически пересекающемся с обычным. Еще одной особенностью, сопровождающей трудный процесс «врастания» молодого безродного человека в традиционно доступные ему сферы жизнедеятельности, является то, что всюду, где бы ни подвизался искатель своей счастливой доли, подавляюще доминируют только те, кого мотивирует собственное преуспеяние, обогащение любой ценой, вне всяких моральных и юридических ограничений. Бдительно подавляющих любых конкурирующих с ними или даже только создающих только угрозу доступными, дающими надежный практический результат приемами и средствами. Для этой публики, неизбежно «всплывающей» в составе разнообразных кодл в руководящие уровни, все, что выходит за пределы их личного и группового корыстного интереса, вздор, недоумие, которые надо только изничтожать. Все, кто об этом осведомлен, включая марсиан, у спехом для себя решают с помощью этой публики любые свои проблемы за соответствующие проплаты, ответные услуги. Потому молодым разумным людям не следует ломиться к своим начальникам, лидерам, авторитетам с любыми умными, толковыми, дельными предложениями, тем более всячески пропагандировать их в яви среди своих коллег – реакция (скрытая, естественно) будет всегда предсказуемой, направленной против «мыслителя», подвижника, радетеля за общественный, государственный интерес. Если будет распирать желание послужить отечеству, принести ему какие-либо блага - не сотрясайте воздух впустую для своекорыстных господ жизни, которым и без того хорошо, а поищите кого-либо на стороне. Из тех, кто уже каким-то чудом пробился в заметные фигуры в какой-либо из значимых сфер жизнедеятельности, но остался одержим идеей служения людям. Как ни странно, такие встречаются всюду, хоть и небольшим числом. Постарайтесь прибиться к ним в какой-либо процесс борьбы, который они обязательно вынуждены вести на какой-то манер против той или иной разновидности господ жизни. Надежды на успех здесь мало, но действовать командой все-таки и веселей, и перспективней. К тому же одержимые идеями всегда и инициативней, и несомненно продуктивней любых противостоящих им кодл. Ибо убежденные в своей правоте, способны на самоотверженную бескорыстную борьбу даже ценой самопожертвования. Чего ни одна своекорыстная особь произвести из себя не в состоянии. Никогда, ни при каких обстоятельствах. А потому даже при признаках реальной опасности готова обратиться в бегство, сдаться. Но до этого состояния их надо довести.

В каждом умном достойном молодом человеке, да еще с независимым характером, не обращающем внимания ни на какие авторитеты, чины, посты, агрессивная корыстная биомасса в кодлах инстинктивно ощущает опасность для себя и всегда старается подавить такую личность, опорочить, вытеснить из сферы своего влияния, интересов. Молодые, попавшие в такую ситуацию, всегда мучительно пытаются понять: почему их давят, гнут, за что, - ведь они стараются все делать как лучше и это получается. Им невдомек, что причина всех их неудач не в их стараниях, работе, а исключительно только в иной нравственно-психологической конституции. Здесь искать пути взаимопонимания, примирения, сотрудничества не только бессмысленно, вредно, но и опасно: от гадюк надо держаться подальше, ну а если деться некуда - самим инициативно изводить нечисть скрытно, умело создавая им невыносимые для существования условия. Постоянно приобретая и совершенствуя соответствующие умения, навыки.

Ко всему прочему, сопровождающему воспроизводство и поддержание основных процессов жизнеобеспечения социумов, как ни парадоксально, имеет место одна, но неустранимая ни в какие времена, ни в каких обществах, формациях, тенденция. Речь о том, что генерации властвующих, крупных собственников, финансистов, злоупотребляя правом распоряжаться бюджетами, прибылями, финансовыми потоками, всегда недопустимо много средств тратит на непомерно высокие должностные оклады бесчисленным чинам, ближайшей обслуге разнообразных вельмож, челяди богачей, бездумно, бессмысленно много тратят на свои непомерно раздутые потребности, бездонное роскошество, непотребства. Оставляя сферам производства материальных ценностей, продуктов питания, обслуживающей инфраструктуре по минимуму, без которого промышленные отрасли попросту сдохнут. И это – не говоря уже о безмерных, безумных тратах на гонки вооружений. От которых, конечно, перепадает кое-что и ученым, и инженерам, и высококвалифицированным рабочим, ибо разработка и создание нового оружия - любимое детище традиционных элит, ведомых алчностью, жаждой обретений. Большинству безродных молодых людей, обреченных потомственно подвизаться в упомянутых сферах обслуживающего жизнеобеспечения общества, подобная тенденция гарантирует весьма скудный уровень благосостояния с учетом даже разнообразных прибавок за особо успешные и продуктивные усилия в избранном роде деятельности: «Трудами праведными не наживешь палат каменных». Это полезно изначально иметь в виду, чтобы к определенным жизненным рубежам не испытывать горьких разочарований из-за утраченных иллюзий. И не корить себя за дремучую пожизненную национальную наивность. Другой вид некоторой пользы от такого трезвого восприятия действительности еще может быть и в том, что не придется корить себя еще за одну разновидность собственного недомыслия - обожание, поклонение всевозможным разновидностям вельмож, чинов, сановников, вождей. Хватит с них и того, что они без меры и счета гребут себе, никогда не при этом насыщения. По крайней мере, всегда в поры самых жутких национальных несчастий, когда «широкие народные массы» во множестве пухнут и мрут от голода, господа жизни по прежнему не нуждаются ни в чем, и ни в чем не отказывают себе из набора своих традиционных привычных радостей жизни, включая экзотические. В точно таком же положении жизнеобеспечения по остаточному принципу под руководством благоденствующих элит находятся все многочисленные государственные служащие. Благосостояние которых если и подрастает, то не из милости господствующих, а только в тех редких случаях, когда удается что-то вырвать у них совместными массовыми акциями: забастовками, манифестациям, массовыми беспорядками. Таким же образом целесообразно действовать и каждому молодому человеку из безродных: не только оптимально адаптироваться к среде жизнеобеспечения, но и стараться оптимизировать под себя свое окружение. Естественно, не скандалами, требованиями, какими-то иными шумными протестами - поддерживая и выдвигая «теплых» для себя людей, затрудняя деятельность или мягко вытесняя своих явных оппонентов. А так же правильно организуя взаимоотношения с работодателями, не делая им никаких бесплатных подарков. Причем, делая это не от случая к случаю, нехотя, кое-как, а постоянно, настойчиво, обдуманно, планомерно.

Ну если в какой-то непростой исторический момент удается совершить что-то действительно выдающееся во славу Отечества, - не ждите и не ищите справедливой награды: скорее всего о вас не вспомнят, за ваш подвиг награждающие отметят кого-то из своих генералов, вельмож. Вам же если и перепадет что-то, то сообразно вашему низкому социальному статусу - по мелочи. Так что вместо радости получите еще и глубокую душевную травму. О том, что так было всегда, подтверждает и мудрый Омар Хаяйм:

Слава Богу, в жизни множество вещей несоизмеримо значимей наград из рук любых «наместников Господа» на земле. Об этом несколько подробнее - понемногу и попозже.

Серьезной проблемой для достойных молодых людей на любых их избранных назначенных им поприщах наравне с кодлами преуспевших и укоренившихся в своих секторах всегда будут холуйствующие из своей же социальной среды обездоленных. Своеобразие этой категории и создаваемых ими социальных проблем является то, что бесчисленные представители этой породы усиливают, по крайней мере, в десять и более раз разнообразные камарильи блатных своим стремлением угодить, услужить им, не имея взамен либо практически ничего, кроме покровительственного похлопывания по коленке. Либо имея с того какие-то крохи, объедки.

Противостоять массовому холуйству невозможно: ни самая уничижительная критика, ни даже жестокие побои натуры такого человека не переделают. Людям по природе слабым, несамостоятельным, не способным к серьезным волевым действиям просто нет иного пути хоть как-то повышать свою значимость, ничтожный социальный статус кроме как став «шестеркой» при каком-нибудь «тузе». Как это вполне художественно воплощено в сказках Р. Киплинга в образе шакала, постоянно сопровождающего тигра.

Характер трудовой занятости и проистекающих из этого востребованных личных и профессиональных качеств напрямую во многом зависят от концепции существующего государства, доминанты его стратегических устремлений. При дееспособных, образованных элитах средства государства вкладываются прежде всего в наукоемкие, высокотехнологичные сектора экономики. Туда же стремятся и крупные капиталы. В итоге передовые отрасли экономики нуждаются во множестве высокообразованных, способных ученых, инженерах, менеджерах. Точно так же дело обстоит и в вооруженных силах. В таких ситуациях и для честолюбивых, умных, деятельных безродных открываются наилучшие перспективы личной карьеры в качестве разработчиков, технологов, серьезных управленцев, а оттуда – и в серьезную политику можно шагнуть.

В странах с невежественной, необузданно хищной элитой обычно развито только все то, что связанно с индустрией туризма, развлечений, производства продовольствия, алкоголя, табака. Соответственно массово требуются люди только для обслуживающих, холуйских профессий: швейцары, официанты, бармены, крупье, вышибалы, сутенеры, проститутки, стриптизерши и иная подобная служебно-обслуживающая публика.

О человеческом достоинстве в таком обществе забывают, либо трактуют его на свой холуйский лад. Серьезные образованные, научные исследования здесь рассматриваются как бессмысленные, бесполезные чудачества. Именно из-за таких «наборов» жизненных ценностей людей, проживающих в странах «третьего мира», тамошние социумы обречены на вечное прозябание в качестве мест отдыха для мирового туризма. И все. В таких ситуациях молодым, талантливым, просто дееспособным безродным надо из такого отечества вовремя уносить ноги. Благодаря своей нынешней гнусной «элите» Россия стремительно погружается в состояние большого отеля для иностранных туристов.

Все, что изображается в СМИ из того, что происходит в обществе, государстве, никогда не соответствует и близко известной юридической формуле: «Правду, всю правду, ничего кроме правды». Даже когда дают телевизионный репортаж с места событий на фоне реальной обстановки, объективной панорамы событий не получается: только фрагменты местности, сдержанные, малосодержательные сообщения каких-либо должностных лиц, домыслы и предположения самих комментаторов со ссылками на каких-то свидетелей . И так – всегда и во всем. Или только значительно позже собирается по фрагментам информация из разных и можно более-менее точно воспроизвести, что же на самом деле имело место, если у кого-то появилось такое желание. Но для большинства людей все эти события минули безвозвратно и незамечено. Правда всегда только в больших числах, в беспристрастном, объективном разбирательстве, исследованиях. Которые чаще всего выполняют историки десятилетиями позже. А вот беспристрастного, объективного разбирательства получить обществу практически невозможно почти всегда: одним должностным лицам, участникам событий надо скрыть истину, чтобы избежать ответственности. Другим - чтобы использовать ситуации в своих целях, подсунув свою версию событий, бросив густую тень подозрения на своих противников. Ну а самим работникам средств массовой информации нельзя прогневить властвующих, поставив под сомнение угодную высшим чиновникам версию. Из того, что сообщается беспрерывным словесным потоком, в том числе и устами высоких чинов, невозможно никогда и составить объективной, статистику полной картины ситуации в регионе, в стране, в отрасли экономики, в сфере культуры, образования, здравоохранения. Тем более - иметь возможность сравнить это с положением в других странах с объяснением истинных причин имеющихся разительных отличий. Так что жизнь неискушенного, только начинающего выбиваться в социум молодого безродного без всякого преувеличения можно назвать пребыванием в королевстве кривых зеркал, где густом тумане недомолвок, умолчаний, измышлений всех допущенных вещать, искажающих реальную действительность и погружающих сознание людей в состояние постоянного ступора, уже вынужденно не доверяешь ни одному своему впечатлению, зная под влиянием чего оно возникло.

Окончательно лишают возможности людей самостоятельно ориентироваться в жизни, окружающей действительности, искажая масштабы восприятия реальности, бесчисленные назойливые сатирики, юмористы, кинематографисты, литераторы со своими творениями и талантливые актеры, создающие убедительные, фантомнык образы реально не существующих людей.

Для человека, решившего разобраться в любой жизненной ситуации, в такой обстановке приходится вести себя сродни ученому, исследующему закрытые процессы в недоступном непосредственному зрительному восприятию месте. Для чего надо знать и владеть методикой «исследований», инструментарием для измерений, вычислений, анализа.

Что не представляет особой сложности, требующей каких-либо сверхспособностей, умений. К примеру, вы смотрите регулярно телесериалы из жизни деловых людей, бандитов, именитых политиков, финансистов (о других практически ничего не снимают) - и видите только роскошные интерьеры офисов, квартир, ресторанов, загородных вилл, самые дорогие марки автомобилей. Постоянно, беспрерывной чередой. И создается - устойчивое ощущение, что ваша убогая квартирка, комната в общежитии - последнее и едва ли не единственное пропащее место в целой стране. А сам вы - последнее ничтожество, недостойное именоваться даже человеком. А единственно достойные «настоящих людей» действия - как вырвать из чужого владения завод, прииск, как свести счеты с конкурирующей бандой за то, что перехватили партию оружия, наркотиков, перестреляв курьеров, охрану. И иное подобное. А «настоящие» губернаторы, генералы МВД, спецслужб заняты проблемами устранения (в том числе и убийства) конкурентов, проворачиванием финансовых афер, организацией «наездов» на бизнесструктуры, банки и т.п. Из чего создается впечатление, что подобное вполне нормально, обыденно, естественно и даже вполне достойно.

Чтоб снять это гнусное наваждение вполне достаточно простых приемов «аутотренинга»: напоминая себе, что:

а) В обществе таких «преуспевших» не более 2-3 процентов и выше этого показателя нет, практически, ни в какой другой стране. Даже при том, что желающих пробиться любой ценой в эту социальную микропрослойку в социуме может быть великое множество. У которых текут завистливые слюни при лицезрении всех этих теле-, киносказок.

б) 95 из 100 - этих «героев жизни» тривиальные уголовные преступники, свершившие и постоянно совершающие все новые тяжелейшие общеуголовные преступления. И не привлеченные к ответственности в соответствии с УК РФ только потому, что в подельниках у них - полковники, генералы МВД, прокуратуры, спецслужб. Которые, правда, время от времени (после СССР) в процессе раздоров на почве очередных дележей или организуют их отстрел, или возбуждение уголовных дел в отношении «коллег». И на всякий случай практически каждый из них копит на своих «друзей» компромат в качестве гарантии от непрекращающихся «подлянок» от подельников. Друг друга при этом боятся и ненавидят люто.

в) С точки зрения психиатрии вся эта «креативная» публика, «пассионарии» - люди, нуждающиеся в серьезной психиатрической помощи. А их бесконечная гонка за деньгами, карьерой ощущениями удовольствия от своей «богоравности», «богоизбранности» ничем не отличается от влечения алкоголиков, наркоманов, одержимых сексуальными патологиями.

г) Именно за счет этой немногочисленной прослойки импозантных уродов - «господ жизни» - живут, процветают и воспроизводятся во все возрастающих количества все непотребствующие: респектабельная проституция, ресторанная индустрия, убогий шоу-бизнес, структуры наемных убийц, криминальная трансплантология, педофилия, оптовый наркобизнес, работорговля, нелегальная торговая оружия, ядерными технологиями и т.д. и т.п.

д) С позиции религиозной, общечеловеческой нравственности подавляющая часть всячески преуспевших - моральные уроды, часто - даже нелюди. Многие - настоящие сатанисты, исчадия ада. И в соответствии с религиозными вероучениями, без всякого сомнения, за пределами земной жизни должны жестоко поплатиться. А не пугает большинство из них такая перспектива только потому, что являлась по невежеству стихийными (пусть и суеверными) атеистами, истово верят (при поддержке церковного клира), что любые грехи можно искупить, щедро жертвуя на нужды конфессий. Точно так же, как дают крупные взятки следователям, прокурорам за прекращение уголовного преследования, политикам и министрам – за нужные распоряжения, заказы правительства и т.п.

е) К лицедеям претензий иметь не следует: здесь нет места их жизненной мировоззренческой позиции - только гонорар за хорошо исполненную роль их череде на протяжении актерской карьеры.

А вот те, кто оплачивает лживых сценарии сериалов из жизни господ, часто являются оголтелыми социальными параноиками, истово полагающими себя тоже «богоизбранными». Пока по случаю не оказываются у тюремной параши или в реанимации. И воспринимать их надлежит такими, какими они есть в реальности – вечно холуйствующими нравственными уродами.

Кроме того, ежедневно печатные и электронные СМИ выдают такой «набор» новостей, в котором просто не оказывается места описанию и оценкам действительно наиболее значимых, жизненно важных событий, процессов в их объективной статистической полноте. Для пущей убедительности безмерно много показывают правительственных и иных чиновников, именитостей, бодро рассказывающих о своих успехах, процветании общества и государства с их участием, под их руководством.

С большим удовольствием этими господами повествуется о множестве своих благих намерений, принятых для их реализации решений. Но никогда, ничего о том, что, к примеру, вырубаются реликтовые леса, разрушаются почвы, мелеют реки и водоемы – не поднять этой проблемы властвующим, а потому затыкают рот всем СМИ. Не могут, к примеру, коррумпированные органы таможни, санэпиднадзора контролировать контрабандный ввоз и вывоз, поставки опасной для здоровья продукции (в России только по официальным - заниженным в несколько раз данным насмерть травится алкогольными фальсификатами 35 тысяч человек в год - больше чем гибнет от рук преступников). Молчат об этом и СМИ, разве что изредка рассказывают об отдельных эпизодах, никогда не давая полной картины. Бродяжничает по стране 4 миллиона бездомных, вынужденных красть, попрошайничать, потребляющих алкогольное пойло, токсические одурманивающие вещества, и нет особой тревоги ни у государственных чинов, ни у СМИ: так только, изредка посудачат, посетуют. Ибо проблема коренится в разрушенной экономике, в безработице, в низкой зарплате бюджетников. С чем власть справится не может и не хочет даже браться за проблему. А вот наращивать репрессии с помощью карательных структур против «национализма», «фашизма» и вопить об этом каждодневно, беспрерывно - будут обязательно. Разбавляя информацию о реализации бутафорских «национальных» проектов нудным бормотанием о тайфунах, наводнениях, о проблемах исчезновения китов, тюленей в Арктике и Антарктике, редких видов зверей и птиц и т.п. Попутно загружая телепрограммы бредом о космических пришельцах, эпидемиях птичьего гриппа и умерших от него несколько десятков человек. И так - по всему спектру злейших национальных проблем. И когда молодой неопытный человек без связей, статуса попытается в своих первых движениях по жизни воспользоваться раскрашенными с помощью СМИ политиками и интеллектуальной челядью власти картинками жизни, он сразу же окажется в какой-либо из множества социальных проблем. И хорошо, если сумеет выбраться вообще оттуда. Изрядное число дополнительных «кривых зеркал» являют молодым безродным множество литераторов - постановщиков книжной массовой макулатуры на социальный заказ сродни всем нынешним телевизионным «мыльным» сериалам. Где придуманные, карикатурные, убогие «жизненные проблемы» разрешаются такими же убогими, измышленными корявым творческим воображением, средствами.

Такие «методические пособия» в качестве жизненного путеводителя из обычного малообразованного молодого человека способны сделать только безнадежного социального кретина. Что и происходит массово в современной России, в том числе и с помощью книжной похабени, завалившей прилавки печатной продукции. Немногим отстают от создателей маслитературы преподаватели общественных наук, вконец запутанных и замордованных своими министерскими начальниками, чьи подельники расстарались и выпустили столько бредовой учебной литературы, что хватило бы до доведения до сумасшествия всего общества, если бы люди поголовно прочли всю эту стряпню, часто еще и осознанно злонамеренно лживую. Российское же информационное пространство, свободное от всякого контроля, к тому же оказалось нафаршированным бесчисленными лжепророками, адептами разнообразных экзотических вероучений, религий. И которых весьма затруднительно «диагностировать»: имеем перед собой откровенного ловкого мошенника или клиента психиатрической лечебницы. А уж тем более неофитам не дано углядеть в этом сброде истинных посланцев Господа, буде таковые объявятся: в «кривых зеркалах» общественного сознания одинаково искажается и истинное и ложное.

И если от мутной лжи СМИ, политиков, чиновников можно спастись, постоянно работая над поиском, систематизацией, накоплением, осмыслением нужной социальной статистки, знакомством с работами добросовестных ученых, публицистов, то от лже-пророков, мошенников - вероучителей следует просто отстраниться. Молодому человеку, чтоб уберечь на всякий случай свою бессмертную душу вполне достаточно знать и стараться блюсти заповеданное в Нагорной проповеди Христа. Что и подтвердил недавно в своей рождественской проповеди глава Римской католической церкви, заявив, что даже невоцерквленный человек, живущий по заповедям, не совершающий мерзости, не творящий зла спасет свою душу.

Чтобы не пасть в первых же житейских боях жертвой надуманных социальных теорий, идеологий классовой и бесклассовой борьбы, следует доверять только своему трезвому и практическому уму: то, что не воспринимается трезвым, здравым рассудком, отторгается внутренним нравственным чувством подлежит консервации и складированию в тайниках памяти. До лучших времен, до востребования, а может - насовсем.

Для взыскующих мудростей, отрешившихся от житейских устремлений обычных людей, дремучий путь через чужие философские, теократические системы - главная дорога. И флаг им в руки. Для молодых безродных, не имеющих в этой жизни ничего кроме надежд и светлых устремлений, непозволительно допускать к своему уму и сердцу разнообразных экспериментаторов и самозваных поводырей человеческих душ. Особенно тех, кто агрессивно напорист, активен - ныне на университетских кафедрах готовят довольно прилично разнообразных психотехнологов, политтехнологов, военных психологов, которые подвизаются и весьма успешно в индустрии разнообразной рекламы, в процедурах «демократических» выборов, в разработке и применении методов и средств ведения психологической войны. А наиболее преуспевшие в этих политических технологиях иногда не прочь поэкспериментировать на живом человеческом материале, выверяя свои научные догадки, предположения, совмещая эксперименты с достижением каких-либо личных своекорыстных целей. Кроме красочного балагана, который тщится эта публика сконструировать в головах «широких народных масс» из «достойных» сторон жизни преуспевших, одновременно стремятся расположить к ним людей, рассказывая и показывая сказки об их обворожительных душевных качествах, глубоких и сложных душевных страданиях, космических озабоченностях судьбами человечества и даже драмой отдельной бездомной собаки. Под давно затасканным идеологическим брендом: «Богатые тоже плачут». Без всякого сомнения - и плачут, и смеются и резвятся на разные лады, и от страха потеют и обмирают, и «ветры пускают» даже будучи облаченными в смокинги. И зубы, и иные органы у них болят, и помирают в одночасье - они только всего лишь люди. Но всегда в любых своих жизненных ситуациях это племя только сжирает ресурсы других людей, высасывает на свои непотребства жизненные средства целых поколений, народов. Поэтому безродным никогда, ни при каких обстоятельствах не следует даже помышлять о какой-то жертвенной помощи со своей стороны любому из племени «господ жизни»: страсть к деньгам, безмерному обогащению уже сделала селективный отбор в эту страту из человеческого племени наихудших, прокаженных неизлечимо алчностью, хищничеством. Эта публика уже вне нормального человеческого сообщества, его нравственных норм, императивов. Проявлять заботу о богатых безродному - все равно, что пасечнику разводить в ульях трутней, хлеборобу в амбарах - крыс. Да и не примут они от «ничтожеств» помощи, будучи всегда в состоянии отнять, что им потребно. Так что если судьбе угодно прижизненно покарать «элитарного» - никогда не мешайте провидению: если все их впечатляющие рубежи, средства самозащиты не сработали – негоже безродному тратится из своих скудных запасов. Ошибочно полагать при этом, что спасение отпрыска богача с риском для своей жизни будет им многократно возмещено предоставлением впечатляющих карьерных возможностей, приближением к своей особе - в лучшем случае дадут столько-то денег за оказанную «разовую услугу» и спровадят, чтобы больше никогда не видеть. Как не пригласит больше охотник на тигров спасшего его от смерти негра на постоянное жительство в свою европейскую страну.

Взаимопомощь с людьми этой категории в определенных ситуациях (пожар, наводнение, транспортная катастрофа, землетрясение) возможна по обычным «расценкам» среди обычных людей: не надо уничижать себя ожиданием щедрых выплат. А еще лучше в таких ситуациях помогать таким особям бескорыстно - как всем, как животным. Помог – и забыл!

Следует так же однажды и на всю жизнь избавиться от наваждения, которое стараются вызвать в человеке всеми средствами пропаганды, культуры, и которое заключается в том, что любые занятия «важных господ» всем прочим надлежит полагать только очень важными, исключительно судьбоносными. В то время как главным содержанием их «вельможной» жизнедеятельности является ординарная «бытовуха»: после очередной пустопорожней пышной церемонии позирования перед телекамерами тусоваться у фуршетных столов, обрести сексуальные утехи (если еще сохранилась способность к ним), восстанавливать угнетенное перепоем самочувствие, осуществлять множество бытовых действий по отправлению всего насущного набора других физиологических нужд. Из чего и состоит 80% их затрат «судьбоносного» времени суточного, недельного и т.д. циклов. Да и те, что рангом ниже, мчатся стремглав на «Боингах», «Мерседесах», чтобы совершать вновь и вновь кучи самых тривиальных, обыденных человеческих банальностей, сдабриваемых множеством подлостей, непотребств, паскудств. И почти никогда - чем-то достойным. Мотивация у всех них проста, понятна, незамысловата и едина во всех их социальных ипостасях: уберечь, впечатляюще обеспечить своих детей, обучить их приемам и технологиям выживания, защиты своего дома, земли. Но только не защитить свое Отечество, очистить от скверны, высветлить свою душу, помочь попавшему в беду. Да еще кое-что подобное. Для чего миллионные счета в банках, дворцы и личные лайнеры только препятствие. Если, к примеру, глава государства распорядился оказать помощь оружием повстанцам какой-то другой страны, чтобы свалить там оккупационный режим, то цена этого поступка в общечеловеческой шкале достоинств та же, что и бескорыстная помощь соседу - погорельцу. Разница только в более высокой ответственности государственного деятеля. Объем и качество помощи – не повод превозноситься и раздуваться от спеси. Спесивца-вельможи в любом статусе уважать не за что – следует только сторониться, в том числе и от толпы холуйствующих перед ним. Да и вообще способным молодым из безродных крайне нежелательно смешиваться с холуйствующими любых разновидностей: от «шестерок» паханов до биографов, ректоров университетов и выше: группы людей этого покроя только усиливают худшие устремления друг друга, коллективно и быстро вытравливая из своих душ все достойное, духовное, нравственное, человеческое.

Еще одна упорно насаждаемая иллюзия - властвующие, собственники могут все! Кое-что, конечно, могут. Особенно, когда речь идет об их личных корыстных интересах. Но гораздо больше они не могут: не могут ничего поделать с наркомафией, оргпреступностью, проституцией, педофилией, безработицей, дорожно-транспортными трагедиями, ростом цен на все, с хищничеством и мотовством себе подобных. Не говоря уж о засухах, наводнениях, землетрясениях, цунами, тайфунах и т.п.

Правда, когда «господам жизни» в затылок тяжело дышат сотрудники НКВД, гестапо, их возможности для государства и общества резко возрастают. Потому-то «элитарные» так страстно обожают демократию и ее институты, ибо только в ее условиях им позволено безнаказанно непотребствовать, обогащаться, хищничествовать. И только до тех пор, пока им удается не пропустить во власть «тоталитаристов». Но так удается только до очередного серьезного социального катаклизма в какой-либо значимой стране. Избежать которого долго не дано никому: «элита» своим непомерным хищничеством, непотребствами обязательно создаст необходимую революционную либо сильно перенапряженную ситуацию в каком-либо регионе мира. Так что и вельможи не заслуживают в глазах благоразумных никакого особого уважения по той простой причине, что их более высоким материально-технологическим возможностям противостоять впечатляющие сферы, где эти господа - полнейшие импотенты, беспомощные дети.

Потуги «значимых» подтвердить свою исключительность «аристократическими» увлечениями, досужими занятиями: верховая езда на особо породистых лошадях, увлечение гольфом, яхтами, коллекционированием раритетов в родовых замках, членством в экзотических, изотерических тайных обществах и т.п. - только на все лады изощренное богоборочество. И ничем другим никогда быть не может, какие бы душераздирающие романы, фильмы, театральные постановки этой непомерно спесивой социальной категории ни посвящались. А все их изощренные способы и средства демонстрации своего превосходства, первородства - тривиальный цивилизационный мусор, которого в истории человечества - эвересты, монбланы, бережно хранимые в семейных преданиях и мифах как священные реликвии, составляющие основу одной из множества разновидностей человеческих субкультур. Наравне, к примеру, с субкультурой триад. И Бог с ними - пусть тешатся на здоровье. Безродным же бродить среди этого ответвления галереи кривых зеркал и слушать декламации клановых мифов - занятие сугубо бесполезное: бросил взгляд - и мимо. Ну а все эти аристократы и псевдородовитые пусть, как мухи в патоке, остаются в цепкой памяти своего прошлого. Из всех именитых родословных лучше всего та, что полагает всех людей потомками первой супружеской пары, созданной Творцом по образу своему и подобию. Здесь любые безродные занимают одинаково почетные места со всеми прочими, включая безмерно кичащихся своей принадлежностью (истинной и вымышленной) к различным династиям. Их счастье, что в истории сохранились, как правило, только «заказные», хорошо проплаченные летописи о подвигах предков, а не свидетельства и перечни всех совершенных этими родовитыми гнусностей и паскудств: обманов, предательств, убийств родных и близких, мошенничеств и т .п. Но отсутствие письменных источников об истинных жизненных событиях каждого из ушедших поколений - еще не свидетельство того, что такой информации нигде не сохранилось вообще: по сообщениям многих людей, чудом спасшихся от гибели в каких-либо катастрофах, в последние мгновения перед казалось бы неминуемой смертью с немыслимой скоростью перед обреченным успевает пройти вся прожитая жизнь в мельчайших деталях. По этому и ряду других необъяснимых явлений вполне возможно предположить, что события каждой человеческой жизни каким-то образом, где-то полностью зафиксированы. И вполне могут быть справедливы предупреждения священных писаний о том, что все человеческие деяния - добрые и злые, достойные и гнусные - заносятся в книги судеб и всякий потом будет спрошен за в се, что творил при своей жизни. Очень хотелось бы, чтобы это было именно так.

Так что если и надо чем-то гордится в этой жизни, то отнюдь не родословной, сказками о деяниях предков, а отсутствием собственных паскудных поступков. По крайней мере, это дает надежду.

Пока же реальные социумы по преимуществу ареалы господства лжи, умолчаний, недомолвок, царства кривизны, королевства разнородных кривых зеркал. И разбираться кто, где, сколько, как, во имя чего врет, путает - не дело безродных: достаточно осознать, что тебе повсеместно лгут, не говорят всей правды, мешают густую ложь с небольшими дозами истины. Наиболее же изощренные лжецы из числа социальных технологов готовят свои коктейли зачастую из 99% правдивой информации и 1% лжи, но такой, что меняет смысл полностью. А потому не следует верить ни политикам, ни создателям новостей, ни дельцам, ни тем более наемным создателям киносказок, заказных летописей, бытописаний. Профессиональных и своекорыстных лжецов в обществах столько, что жизни не хватит для проверки даже малой толики того, что они напридумывали за деньги. Пусть этим по мере сил занимаются следователи гестапо, инквизиции - у них это получается гораздо лучше, быстрее. Да и проку бывает больше. Человек же, не воспринимающий ложь, знающий, где ее основные, главные источники, технологические линии расфасовки, упаковки и точки реализации, уже тем сам не участвует и не поддерживает самую массовую и любимую игру современной цивилизации - кто, кого ловчее обманет, обжулит, обведет вокруг пальца, обворует. И чем больше нормальных безродных будет уходить с этого вселенского жульнического базара, тем больше будет сжиматься, скукоживаться его пространство, сохраняясь островками с кучками политиков, дипломатов, генералов спецслужб, адвокатов и т.п. на них. А там, глядишь, и займется заря новой цивилизации с правилами взаимоотношений между людьми, предписанными им пророками на заре нынешней затхлой, не обратившей никакого внимания на их предупреждения. Пока же социальные технологии королевств кривых зеркал твердо, спесиво неусомнительно будут продолжать манипулировать человеческими массами по своему произволу на потребу любому платежеспособному заказчику. Лишь постоянно совершенствуя технику и приемы такого манипулирования. Кто кого одолеет во многом зависит от того, как скоро изрядная часть молодых безродных из «широких народных масс» начнет воспринимать всех этих психо-, политтехнологов как разновидность суетливых бесенят, зарабатывающих на жизнь наведением наваждений на массы людей - то есть профессиональным наведением порчи даже на вполне изначально доброкачественный человеческий материал. И стремиться сделать надо так, чтобы в каждом новом поколении безродных устойчивых к такому манипулированию было все больше и больше.

В ранние человеческие эпохи и ныне - совершенно различны на Руси наборы значимых (и незначимых) социальных статусов. Если каких-то 400-5 00 лет тому назад самыми значимыми были князья - баре, личная охрана, царя, князя постоянная дружина, ниже - налогосборщики - мытари, палачи - экзекуторы, то ныне список «значимых» разросся непомерно. Критерии, по которым иные числятся в именитостях, множатся непрерывно. Понять, как, за что человек стал именит, здравым умом ныне не всегда представляется возможным. К примеру, серийный насильник, убийца, пойманный и казненный, становится героем популярного романа, остросюжетного фильма - и появляются по городам и весям во множестве типы, стремящиеся превзойти «героя» по числу жертв и совершенным зверствам и безмерно гордящиеся, бравирующие этим в своей среде. Где пользуются величайшим авторитетом. Экстравагантная шлюха с пропорциями гармонично скроенной сосиски, успешно переспавшими с несколькими десятками имиджмейкеров, продюсеров моды, появляется на обложках красочных глянцевых журналов, которую с упоением и завистью рассматривают юные очарования, страстно желая повторять без конца этот «успех». По своему очень влиятельным, значимым становится главарь известной мафиозной группировки, непомерно значимым среди дельцов, «теневиков», бандитов становится сын-молокосос местного губернатора, милицейского генерала, прокурора города. В России сыновья министров силовых ведомств безнаказанно давят насмерть прохожих своими «эксклюзивными» иномарками автомобилей - органы внутренних дел не обнаруживают в этом их вины: уж очень высок статус их папаши и его сияние отраженным светом от их чад слепит окружающий служивый люд.

В самом общем виде классификация «значимых» в современных социумах выглядит примерно так: самыми выдающимися полагаются государственные чины, в компетенции которых входит назначение министров, а через них - решение любых проблем самого обширного размера. Таких немного, с десяток-другой. Доступ к ним чрезвычайно труден: блокирует личная охрана, секретариат, обслуга, канцелярские служащие, консультанты, служащие, помощники, чины администрации, аппарата. Заручиться их поддержкой - еще труднее, нежели пробиться к ним. За исключением министров внутренних дел, обороны, глав спецслужб, имеющих наиболее свободный доступ к высшим государственным чинам, более-менее вхожи к ним главы церквей, конфессий, кое-кто из родни, немногие из старых друзей. Богатые попадают чаще всего только через членов семьи, с которыми дружат на очень выгодных для родственников условиях. Обретается эта сверхзначимая публика на строго охраняемых государственных резиденциях. «Электорат» имеет возможность лицезреть эту породу неограниченно много только по телевидению. Не возбраняется посылать письма, в том числе и электронные - умная челядь, случается и отвечает за своих хозяев. Но как бы ни распирала кого-то из молодых безродных искренняя преданность какому-то вождю, страстное желание быть ему чем-то полезным, не стоит надеяться здесь ни на что: и не допустят, и не пропустят почты со сколько угодно выдающимися предложениями - одним словом просто не заметят в виду объективной социальной незначительности автора. Если при этом не совершен какой-нибудь из ряда вон выходящий, потрясающий поступок вроде спасения сбежавшей любимой собаки премьер-министра, что случается раз в 200 лет - охрана не допустит и этого.

Этой категории значимых, особо охраняемых персон и членам их семей опасаться нечего - кроме, естественно, редких, тщательно подготавливаемых покушений. По крайней мере, пока обретаются на высших должностях.

Ступенькой ниже (но высокий статус сохраняется почти пожизненно) стоят крупные банкиры, владельцы нефтяных, газовых корпораций, медиаимперий и равные им по финансовым возможностям. Таких в социуме наберется тысяча - другая. Дружить с ними стремятся все высшие должностные лица государства, либо хотя бы состоять в деловых отношениях. Силовые министры, правда, особняком и здесь: у них есть средства заставить себя уважать и сверхбогатых особ. От общества эта суперважная публика изолирована наглухо непроницаемой охраной, службой безопасности, бесчисленной челядью. А главное - отсутствием потребности в обществе вообще, кроме редких случаев, когда олигарх вознамерился избираться президентом государства. Столь же непроницаемо изолированы и другие члены их семей: обучение только в закрытых привилегированных учебных центрах, дачи, отдых - в роскошных, доступных по ценам только очень немногим курортах, досуги в кругу только своих, тщательно отобранных, с высочайшим статусом людей. Лечение - только в самых дорогих лечебных клиниках мира. Главная забота здесь - отбиться от множеств самых разных домогателей. Особенно трудно это делать по отношению к правительственным чинам, руководителям спецслужб, главам серьезных оргпреступных сообществ. Безродным, даже сумевшим заявить о себе как о замечательном исполнителе песен, футболисте, боксере, смотреть в сторону богатейших семей не следует - таких возможностей у тех, как грязи. И такие потенциальные «родственники» этому социальному виду противопоказаны категорически: все равно, что дочери римского патриция выйти замуж за гладиатора. Что невозможно было даже предположить. Для этой генерации значимых, как и для вышеозначенных первочиновников, нет в обществе, да и в мире недосягаемых людей – важно только чтоб для этого возник интерес. Остановить их деловые, личные устремления способны только равные им по возможностям социальные особи (с кашалотом в океане может справиться разве что только собрат), да немногие генералы спецслужб, МВД. И то, если будут действовать скрытно. Люди же обычные такую публику ни заинтересовать ничем не могут (кроме случаев совпадения редчайших групп крови для срочного переливания), ни подойти и задать вопросы или очень что-то попросить. Ни тем более двинуть по голове бутылкой за причиненную обиду.

Посему эта группа значимых для населения «невидима», но ощущаема по постоянному росту цен, инфляции, росту налогов, курьезам «светской жизни» и т.п.

Следующую, чуть пониже расположенную прослойку значимых, собранных в многочисленные обособленные по территории, виду и роду деятельности группы составляют министры (федерального и регионального уровней), генералы, крупные дельцы, счет которым идет на десятки и сотни тысяч. Обретаются в элитных квартирах самых фешенебельных районов, в дорогих загородных особнячках, пользуются только дорогими иномарками, отдыхают на лучших зарубежных курортах, дети обучаются в самых престижных учебных заведениях, лечатся в спецбольницах, лучших санаториях. Обедают, ужинают в лучших ресторанах. Безопасность обеспечивается усиленной милицейской охраной территории обитания, средствами электронного наблюдения и защиты, высокими ресторанными и иными ценами, при необходимости частными охранными структурами.

По роду своей деятельности частенько вынуждены общаться со специфическими, чаще всего - профессиональными группами населения, средним и низшим чиновничеством: командуя, навязывая свои указания, распоряжения «широким народным массам», принимая участие в телевизионных передачах и т.п.

Но и здесь у молодых безродных проникнуть в эту социальную категорию шансов практически нет: в престижные высшие учебные заведения не поступить, в привилегированные ночные клубы не попасть, на фешенебельном курорте не познакомиться. Даже работая в этих местах официантом, барменом, крупье, охранником, массажистом, привлечь к себе внимание этой публики невозможно: барыни за своих швейцаров или дворников замуж не выходят, даже когда при случае их пользуют. Тем более это невозможно, что дети значимых родителей, как правило, мнят себя уж и вовсе небожителями, глубоко и искренне презирающими «подлый люд», то есть всех, кто ниже их по уровню жизни, статусу, связям.

Единственно, кто хоть как-то, хоть изредка из значимых бывают досягаем по случаю для молодых безродных являются эстрадные кумиры, звезды футбола, бокса, иные киноактеры, сатирики, клоуны. Которые сами являются выходцами из социально незначительных групп населения и еще не трансформировались в памятники самим себе. Социальные значимости помельче калибром вроде паханов дворовых подростковых шаек, налетчиков на банки, соседей - писателей, поэтов, художников и вовсе ныне доступны в любом количестве и качестве. Что само по себе не столь уж и нужно безродным, хотя как раз многие из этих людей полевые командиры, и составляют категорию истинно значимых, чей вклад в культуру, в социализацию людей вообще бесценен, без которого и общества человеческие невозможны. Ну а из дворовых паханов в годины войн, лихолетий получаются отменные полководцы, настоящие герои.

Разнородные высокостатусные «значимые» всячески стремятся обособиться, изолироваться , защититься от основной составляющей социума - «широких народных масс».

Все это воплощается в очень разветвленную, сложную систему разного рода социальных «фортификаций», составляющих в иных обществах целые «укрепрайоны». Базовыми элементами которых являются особняки, замки, виллы, элитные жилые комплексы, огороженные настоящими крепостными стенами с электронной системой защиты, с многочисленной круглосуточной вооруженной охраной с собаками, с пуленепробиваемыми стеклами, подземными бункерами, с запасами продовольствия, топлива. Другим базовым элементом здесь являются защищенные по последнему слову техники офисы, банки, правительственные учреждения. «Фортификации» попроще – элитные клубы, частные университеты, фешенебельные рестораны, яхты - лайнеры и т.п. куда вход только за крутые деньги, по именным карточкам, личные приглашениям. Чужие здесь не ходят - все друг друга знают в лицо, обслуга вышколена и почти неприметна и невидима. Даже если удастся попасть в такие закрытые зоны через канализационные люки или каминные дымоходы, проку никакого не будет - членом закрытого клуба так не станешь. Даже пристроившись в роли какого-либо полезного холуя, способов воздействия на эту публику не получишь: ни для получения сатисфакции. Даже если по чудесному везению кому-то из безродных, попавших в обслугу, удастся качественно снять на видео какое-либо групповое преступление «значимых», передать материал для привлечения к уголовной ответственности, ничего такого сделать не удастся: руководители местной полиции, спецслужб, судов, как правило, либо состоят сами в закрытых элитарных клубах, либо дружат со многими «значимыми». Не удастся это и пристроить на телевидение - там тоже редакторы люди сугубо свои. Ну а если уж совсем фантастически поведет и среди руководства полиции, прокуратуры найдется серьезный враг местной элиты и возьмет материалы в работу - за жизнь заявителя никто не поставит и ломанного гроша. А уж если дело доползет через полицейское следствие до суда - адвокаты в 99 случаях из 100 развалят дело с помощью и коррумпированных судей (заплатят столько, что только совсем уж упертый судья не искусится). Так что бетонными глухими заборами с колючей проволокой под током и с камерами слежения к многочисленной вооруженной охране с собаками всегда прибавляется фильтрация через деньги на входах, мощные охранные связи среди руководителей правоприменительных структур, организованной преступности, среди руководителей СМИ, журналистов, правительственных чиновников. К чему следует добавить высокопрофессиональных адвокатов, руководителей экспертных учреждений, возможности для найма любых частных детективов, врачей, армейских командиров и т.п. Одним словом, налицо солидная система социальных «фортификаций», способных сдерживать даже серьезный и длительный натиск государственных структур. Естественно, только не тоталитарных или фашистских режимов - здесь работают другие принципы. Проще говоря, гораздо больше вероятность безродному свести с «именитыми» личные счеты путем проникновения на его кухню и незаметного добавления в блюда для званного обеда изрядной доли мышьяка, цианистого калия или их аналогов, нежели пытаться прорваться через систему «оборонительных сооружений» для всех этих состоятельных и значимых особей. Конечно, в периоды восстаний, революций, гражданских войн от всех этих систем самозащиты элит остаются только руины да головешки. Но интервалы между такими событиями неприемлемо велики - целые столетия. В течение которых множества поколений властных и собственников «в автоматическом режиме» - подобное к подобному (негодяй - к негодяю, вор - к вору) - сцепляются во всевозможные специфические неформальные и формальные группы, имеющие общие территории проживания, досуга, работы, отдыха, лечения, обучен6ия и т.п. куда доступ для 95% прочего населения наглухо закрыт по всем мыслимым, сущим тропам, путям.

Возможно, никого особо такая ситуация и не раздражала бы, если бы из ареалов расселения «элитарных» в социумы просачивалось только одного умиротворение, благость, всяческая добропорядочность, порядок. Увы. От веку ненасытное хищничество, тяга к роскоши, дорогостоящим увеселениям и развлечениям кодл преуспевших, если этому не было особых социальных препятствий (законы, какой-никакой госконтроль в виде налоговых полиций, инспекций и т.п.) всегда приводили только к полному обнищанию населения, его бунтам, восстаниям, вымиранию. В процессах социальных противоборств не было таких видов мирового зла, к помощи которых бы не пытались бы прибегнуть имущие и властвующие во имя сохранения и упрочения своих статусов. Все захватнические, грабительские войны - от «элит». Геноцид покоренных народов - оттуда же. Непосильные налоги, поборы, повинности - в основном для удовлетворения нужд «элитарных». Развитие просвещения, здравоохранения в большинстве стран - отнюдь не от добрых намерений собственников, властвующих: эволюционирующие промышленные технологии нуждаются в высокообразованных специалистах, а чтоб получить еще больше прибыли выгодно тратиться на поддержание их здоровья для продления продуктивного периода жизни. В настоящее время, правда, ситуация кардинально изменилась: резко возросший уровень автоматизации промышленных производств массовой продукции, роботизация многих производств привели к колоссальному переизбытку рабочей силы, численности населения планеты в целом. Посему начали уже искусственно стимулировать развитие комплекса процессов деградации, депопуляции населения всеми мыслимыми способами, приемами, средствами. В том числе и свертыванием государственных социальных программ. Так что молодым безродным отныне ко всему прочему придется продираться к своим жизненным целям через все более и более нравственно, духовно деградирующую (или не эволюционирующую) социальную среду всех возрастов, главным содержанием житейских устремлений которых будут, по преимуществу, непотребства во имя обретения разнородных физиологических удовольствий. Это - новый, современный «подарок» господствующих «элит» всей человеческой цивилизации. Так что если раньше «элитарные» просто вышвыривали свои нечистоты под ноги населения, то теперь это население взялись целеустремленно изводить, поощряя всевозможные человеческие непотребства. Противопоставить этому разрозненным, разобщенным молодым разумным людям нечего. Разве что только при удобном случае принимать живое, активное участие в истреблении тех или иных фрагментов «элит». Посему целесообразней не устремляться изо всех сил в какой-либо ареал расселения «значимых» на волне какого-то личного успеха, а спокойно продвигаться своим путем, обходя без внимания скопища «именитых» особей. Что, в общем-то, совсем не трудно, если сформирована собственная устойчивая референтная группа единомышленников, друзей. Которые по уровню своей духовности, нравственности в подавляющем большинстве случаев несоразмеримо превосходят любые скопления, сообщества «значимых», где основа объединения в любые группы совершенного иного свойства: нужда противостоять постоянным агрессиям, противоборствам, расчет на выгоду, нужда подавлять, подчинять чужую волю своему интересу, постоянное ожидание удара в спину, из-за угла и т.п.

И пока существуют институты власти государств и их иерархии, пока существует частная собственность и бесчисленные временные победители борьбы за собственность всех ее мыслимых видов и объемов, кодлы «элитарных» будут существовать в плотных группировках, взаимодействуя внутри них только по подобию пауков в банке.

А любое плотное вхождение в обособленный мир «значимых» неизбежно сопряжен с разрушением ранее сложившихся нормальных человеческих отношений, включая семейные. А это всегда - невосполнимая потеря. Потому целесообразность устремлений в группы «значимых» такой ценой для нормальных людей всегда весьма сомнительна. Ибо традиционная обычная человеческая жизнь (даже с отвлечениями на то, чтобы отбиваться от социальных хищников и уродов) гораздо более содержательна, интересна. И несопоставима с позиций возможности сохранить неиспоганенный собственную душу. А стало быть и возможности избежать грядущей Господней кары за пределами земной жизни, но за земные паскудства. Люди же ущербные, чья разумность только немногим превышает набор природных животных инстинктов, обычно составляют в социумах едва ли не большую половину. Чего с избытком хватает на то, чтобы напор страждущих стать хоть как-то, хоть в чем-то , хоть в какой-либо мере социально значимыми и выделиться тем самым из человеческой массы, был всегда мощным, неуправляемым, неиссякаемым. Потому и в обозримом будущем повадки элитарных (их субкультуры) не будут гарантировано существенно отличаться от бытующих от веку у всех основных видов стадных животных. Чему подтверждением опубликованные в свое время наблюдения японских ученых за жизненным укладом больших групп высших приматов - обезьян, лидеры которых почти в точности ведут себя так, как это делают политики человеческой цивилизации. Монополия на дебилизацию сознания «широких народных масс» магией видеоряда если и имеет какое-то положительное следствие для цивилизации, то разве что только гипотетическое: насмотревшись нашей телепродукции, визитеры инопланетных цивилизаций самым решительных образом отказываются от контактов с земной и либо стремительно и навсегда покидают орбиту нашей планеты, либо базируются в недоступных горных массивах, либо в океанских глубинах.

«Элитарные» же слои, постоянно пополняемые преимущественно людьми с мускулистым интеллектом и деревяшкой, имитирующей душу, являют обществам для подражания разнообразные образцы одного и того же унылого, невзыскательного подобия самим себе. Которые, к сожалению и прискорбию, неплохо работают. В итоге среди всех разновидностей «значимых» самыми малозначащими остаются на все времена, именитые ученые, писатели, художники, композиторы, иные творческие личности по весьма простому и понятному основанию - они не в состоянии помочь сделать карьерный скачок, не могут оделить впечатляющими денежными средствами, иными материальными ресурсами как, к примеру, банкиры. С ними интересно беседовать, приятно и полезно сфотографироваться для демонстрации своих личных связей в творческой среде - и все. Люди этой категории значимости сами вынуждены своими званиями, титулами, с усилиями открывать двери властных кабинетов, приемные финансистов, банкиров, чтобы получить разного рода поддержку для себя, своих предприятий и проектов, чтоб сосем уж не бедствовать. Чуть выше значимость у выдающихся спортсменов - чемпионов мира, олимпийских игр. Да и с прибытками у них дело, как правило, обстоит лучше даже чем у нобелевских лауреатов. Политики, деловые люди чаще общаются с именитыми спортсменами, выступающими с помощью телевидения представителями страны в глазах миллионов иностранцев. Но сами именитые спортсмены никому ни в чем существенно помочь не могут, разве что несколько приподнять кого-то из своих знакомых в глазах сослуживцев, сокурсников. Посему их значимость - не более чем отраженный Луной призрачный солнечный свет. И так же, как творческие «звезды» стремятся «конвертировать» свою скоропреходящую именитость у тех же властвующих и состоятельных через услуги вроде публичной поддержки на выборах, рекламировании чьих-либо корпоративных брендов, участия в каких-либо политических проектах, задуманных администрацией глав государств. Вполне сопоставима со значимостью именитых спортсменов и знаменитость известных и почитаемых публикой актеров кино, победительниц конкурсов фотомоделей и т.п. По крайней мере эту категорию «именитостей» можно употребить в прямом смысле: затащить в постель и появиться с дорогостоящей красавицей на приемах, светских раутах, заключить брак.

На них можно зарабатывать хорошие деньги в шоу-бизнесе, порноиндустрии, в кино. Кроме того, именно с помощью этой публики, их актерского мастерства имущие деньги и власть господа этой жизни довольно эффективно навязывают «злому человеческому стаду» стандарты невзыскательного потребительского социального поведения. То есть, именно лицедеи шоу-бизнеса являются одним из самых продуктивных инструментов управления стадным поведением малообразованных, невежественных «широких народных масс». И только в редчайших случаях «видеоряд» с участием талантливых актеров использовался для формирования в согражданах действительно выдающихся качеств. Но такой «заказ» существовал разве что только в СССР, теперь - в Китае.

Если для того, чтобы стать выдающимся ученым, конструктором, писателем, композитором нужны редкие умственные, творческие способности, помноженные на неординарные трудолюбие и волю, то для выдающихся успехов в спорте, шоу-бизнесе нужны в основном исключительные физические данные, способности к перевоплощению, лицедейству с импровизацией. Без необходимости идти на смертельные, либо хотя бы очень опасные риски. Правда, как и в спорте, в шоу-бизнесе выдающийся успех выпадает в лучшем случае одной особи на десяток-другой тысяч претендентов и претенденток. То есть, единицам (больше не требуется индустрии). Посему твердо планировать себе такой успех бессмысленно - все зависит от редких удач, благоприятного стечения обстоятельств в длиннющей цепи случайностей.

И если именитости науки, техники олицетворяют научно-техническое развитие цивилизации, повышающее благосостояние, комфортность жизни изрядной части человечества, то представители двух последующих категорий - больше употребляются для обучения моделям социального поведения масс людей в условиях их слабой мировоззренческой подготовленности и низкого уровня осознания своей жизненной предназначенности. Когда главными путеводителями жизни являются собственные физиологические потребности, влечения, инстинкты. Так что польза этой категории «звезд» определенная есть - в соответствии с поэтическим озарением известного мыслителя:

Ну а так как со «святой правдой» у людей как-то сильно не заладилось, то нужда в способных навевать многообразные (по вкусу, по наклонностям) «золотые сны» всегда изрядная и талантливо или забавно лицедействующие в этом вселенском, бесконечно варьирующемся иллюзионе всегда желанны, востребованы. И их фонтанирующие, яркие, многоцветные маяки побуждают все новые и новые миллионы соискателей славы устремляться в никуда по дороге длинною в собственную жизнь. Но зато в этой жизни они вполне серьезно целеустремленны, что само по себе не так уж и мало.

Изрядно выше упомянутых видов именитостей социальная значимость тех, кто возглавляет разнообразную организованную преступность. Являясь элементом, пусть и слабого, воздействия элиты на преступные сообщества, эта категория «наркобаронов» тем не менее является очень важным союзником политической, правоохранительной, деловой и финансовой «элит» общества. Одним они бывают выгодны для подавления или устранения политических или деловых конкурентов, другим для придавливания бесчисленной общеуголовной шпаны и раскрытия «громких» преступлений, третьим – как поставщики обильных потоков «грязных» (наркотических, игорных и т.п.) денег: для банкиров, финансистов, как известно, деньги не пахнут. Широкой общественности генералы оргпреступности неизвестны, кроме отдельных имен, всплывающих в связи с заказными убийствами, политическими, финансовыми скандалами. Но зато редко кто из ученых, творческих знаменитостей даже мирового класса, даже отдаленно имеет такой набор личных, прочных, высоко ценимых связей с ведущими политиками, олигархами общенационального уровня. Ну а что эти люди могут в любой сфере жизнедеятельности, трудно себе даже предположить. Хотя и сопровождающие этот статус риски и опасности - больше даже, чем у политиков, банкиров. По крайней мере, их отстреливают (но не сажают - бесполезно) многократно чаще, чем крупных дельцов или чиновников.

Молодые безродные для этой категории социальной значимости совершенно не интересны, им самим - совершенно недоступны. При любой попытке приблизится будут повергнуты пинками как неразумные щенки. Так что лучшее всего молодым в эту сторону не смотреть, тем более - не всматриваться. Примерно равной значимостью с «наркобаронами» и иже с ними обладают банкиры, финансисты и чиновники, распоряжающиеся основными бюджетными средствами, видные политики. И держатся они, как правило, ближе друг к другу. Значимость их - чисто утилитарная, а потому наиболее притягательная: возможность распорядиться внушительными денежными суммами, повысить - понизить в желанной должности, продвинуть - задвинуть какие-то значимые социальные проекты, программы и т.п. С утратой таких возможностей особь практически сразу утрачивает и свою былую высочайшую социальную значимость. Внимания этой категории значимых домогаются все остальные прочие именитости, но обретают его далеко не всегда.

Надежд быть замеченными и востребованными кем-либо из этой категории значимых у молодых безродных нет совершенно никакой, даже если кто-то и является природным уникумом самой причудливой породы: объектами манипулирования , воздействия этого вида именитостей являются либо целые социальные страты, отрасли экономики либо группировки или группы себе подобных. Для социумов от этой разновидности «значимых» хорошего, как правило, случается очень редко и в весьма скудных дозировках. А вот ущербов имущественно-материального характера разнообразных повинностей хоть отбавляй: от неистребимого казнокрадства, впечатляющего воровства, мздоимства, до прямого и масштабного предательства национальных интересов. Оказаться в этой категории социально значимых вероятность у безродных ничтожно мала: в 99 случаях из 100 замещение образующихся здесь «вакансий», во-первых, идет только за счет оккупировавших эти ниши этно-конфессиональных, родовых кланов. Во-вторых, почти независимо от каких-либо особых личных природных способностей, одаренностей претендентов.

Реально наивысшую социальную значимость имеют главы государств, правительств страны и регионов, министры «силовых» структур. Эта значимость, как и у предыдущей категории, имеет исключительно прикладной характер – к должности. И за редким исключением (У. Черчилль, Ф. Рузвельт, И.И. Сталин, В.И. Ленин и др.) никакого особого значения, связанного с личностными характеристиками, эти значимые не имели, утрачивая статус с потерей должности.

Особая специфика значимости первочиновников государства зависит от их должностных полномочий назначать министров карательных, правоприменительных структур. Последние же свою особую, сопоставимую с главами государств, значимость обретают в связи с тем, что в отдельных случаях (пусть и не часто) имеют гарантированные возможности свернуть шею любимому политическому вождю. Никаких взаимодействий у молодых безродных с этой группой именитых нет и быть не может, кроме активных устремлений постараться увернуться от «отеческой заботы» многозвездных генералов поместить статистически значимое число новобранцев в воинские казармы, а ослушников - в тюремные камеры. Уклониться реально у безродных от такого «взаимодействия» шансов немного. В ситуации, когда ведутся военные действия, дети социально незначимых страт составляют 100% мобилизационного призыва и в соответствии в этим же - до 100% убитых, покалеченных, раненых. Таков традиционный итог реального соприкосновения безродных с именитостями наивысшего властного уровня. И так - везде и всегда. Незначительность числа первочиновников и силовиков ничуть не умаляет мощи обладаемых ими «поражающих факторов» для населения, сопоставимыми, а чаще многократно превышающими возможности известных видов оружия массового поражения.

Конечно, социумы во всех своих составляющих, на всех уровнях изобилуют значимыми людьми микрокосмического масштаба: во дворах, в полупустых деревнях, в казармах, в тюремных камерах всегда есть «первый парень на деревне». Выделяются в таких социальных средах исключительно своими личными качествами и потому все сколь-нибудь способные, волевые люди обретают среди своего ближайшего окружения особую значимость. Это обоснованное, заслуженное уважение лично знакомых людей - единственно истинное, «зрячее», в отличие от основанного, к примеру, на массовом психозе, истеричного почитания толпой каких-то кинокумиров, телезвезд, первоиерархов и т.п. А потому подавляющему большинству вполне достойных людей, чья психика не отягощена неуемным честолюбие, тщеславием, ненасытной жаждой обретательства, этого вполне хватает для устойчивого уважительного отношения к самому себе и к себе подобным. Оставляя неутомимую, кипучую суету по обретению знаков земного полонения и почитания людям с нездоровой, некомпенсированной психикой. Которые всегда только беспредельно злоупотребляют человеческим терпением, платя людям пустыми надеждами массовыми лишениями, невзгодами, тотальной нищетой. А удерживаются в рассмотренных выше категориях «особо значимых», «именитых» преимущественно обманом, подножками, хитростями, подлостями по отношению к себе подобным, навязывая эту свою подленькую социальную практику через литературу, кинематограф всему обществу - из поколения в поколение, от народа - к народу. Причем, интенсивность подобной негодяйской житейской эксцентрики стремительно возрастает от уровня к уровню иерархий значимых. Пока не становится уже единственной нормой жизненного поведения. За многие из которых в любой ортодоксальной религиозной доктрине полагается смерть через публичную казнь - побивание камнями.

Кроме того, в строгом соответствии с логикой своего социального поведения и вопреки расхожим мифам, «элитарные» отнюдь не стремятся приблизить к себе и возвысить одаренных, талантливых, особо способных молодых безродных. Совсем наоборот: бдительно следят, чтобы «чужаки»не слишком преуспели во властной карьере, в обогащении. Более того, стараются приблизить и слегка приподнять во власти чаще всего откровенных посредственностей, людей недалеких, а потому зависимых, послушных, угодливых и беспредельно исполнительных во всем. И такой работой «кадровые службы» анклавов «элит» занимаются самым серьезным образом, бдительно следя, чтобы никакая случайность не помогла молодому талантливому безродному обойти кого-то из сверстников властвующего, господствующего клана, именитой семьи, этно-конфессиональной группы. Посему, достойным молодым из необеспеченных социальных групп не только не следует всяческими угождениями стремиться получить доступ а вреалы расселения, компактной дислокации «именитостей», «элитарных», но и всячески обходить их стороной. Не оказывая им ни малейшего воспомоществования, уважения, почтения. Как это от веку делают по отношению ко всяческим именитостям, к примеру, те, кто состоит в кланах организованной преступности, со своим жестким, но весьма достойным девизом: «Не верь. Не бойся. Не проси!». Именно эта формула наиболее полно выражает оптимальную внутреннюю психологическую установку человека на все виды взаимодействий с «элитарными», «значимыми».

Но самую поганую и опасную для нации сторону жизнедеятельности «элитарных» составляет их извечная практика во имя сохранения и упрочения своего «выдающегося» статуса опираться на помощь, услуги негодяйствующих из иноверцев, инородцев. Которым в обмен отдаются на откуп порой целые социальные группы, слои соотечественников, единоверцев. У них же пытаются (и планируют) найти убежище все особо зарвавшиеся в непотребствах, негодяйствах, преступлениях в своей стране «элитарные». Готовые во имя спасения своей шкуры предать интересы целого народа, общества, государства.

А потому, если судьба каким-то образом и сведет с кем-то из «именитых», любые взаимоотношения, тем более серьезные взаимодействия с этими особями надлежит строить только исключительно на полном недоверии к ним, исходя из худших подозрений. Но с доброжелательным выражением лица, располагающей улыбкой, с шутками - прибаутками: чтоб тем же концом и по тому же месту! И никакой жертвенности, рисковых для своей жизни поступков, спасения «именитостей». Как и любое социальное образование, разнообразные сообщества «элитарных» подвержены губительному воздействию многих социальных и природных факторов. Не последнее место среди которых занимает внутривидовая борьба, которая может принимать самые беспощадные формы. Так, в свое время банкиры финансировали антимонархические, буржуазные революции в ходе которых старая родовая аристократия в основной своей массе пошла под топор палача. Определенная часть банкиров и крупных промышленников финансировала пролетарские революции, позже - приход к власти фашистских политических режимов, в ходе которых рухнули целые государства – оппоненты, были изничтожены целые сегменты этно-конфессиональных элит. Участие в таких схватках безродных вполне целесообразно на атакующей стороне: новые «элиты» все-таки бывают более внимательны к нуждам «широких народных масс» хотя бы из страха попасть в такую же переделку, что и предшественники.

В любом случае подвижность, динамичность внутрисоциальных отношений предпочтительней жизни по неизменным вековым традициям, при которых крепнут и все более обособляются от людей всевозможные привилегированные группы, целые сословия, трансформируясь в невообразимо «значимых» в своих представлениях о себе. Только участвовать безродным в бесконечных противоборствах друг с другом «значимых» надо тоже весьма осмотрительно, чтобы не оказаться первым в очередях на тот свет или на ампутацию рук-ног. Для чего очень полезно опять же тренировать и развивать свои способности видеть скрытые движущие силы конфликтных процессов, персоналии, инициирующие социальную конфликтность, и их личные интересы в этом. Уметь предугадывать последующие ближайшие действия противоборствующих сторон, чтоб не оказаться перемолотыми в жерновах ни за что, ни про что. И уж если ввязываться в свалки за чужие интересы, то никак не за медали и боевые кресты, и уж тем более не за похвальные грамоты: материальное вознаграждение должно быть впечатляющим и крайне желательно, чтобы выдавалось вперед. Хотя бы половину - будет на что тешить свою инвалидность при неудачном исходе.

А для того, чтобы «элитарные» злее грызли друг друга, уже не нужно никаких фантомных угроз, хитроумной дезинформации о злобных намерениях оппонентов - достаточно удары наносить им как можно более сокрушительные, беспощадные, болезненные по их же собственным просьбам и поручениям. И за их же деньги.

Европейские социумы, как правило, весьма похожи друг на друга - видимые различия присутствуют разве что в языках, в форме полицейских, военных и раскраске их служебного транспорта. Но стоит попасть после них в Объединенные Арабские Эмираты, Ирак или Непал - отличия разительные: в уличной культуре, манерах одеваться, в выражениях человеческих лиц, в поведении, жестикуляции. Есть и мене приметные различия: в европейских городах чисто везде и всегда, в общественных туалетах - тем более. В Финляндии можно пить воду прямо из речушек и озер. В России - лучше все-таки из родников и колодцев, да и города здесь бывают чистыми несколько дней в году - после весенних общегородских субботников. В ряде иных стран (как например, в Японии) все здания как будто покрашены накануне, а автомобили только недавно сошли с конвейера. А вот в Кабуле картина предстанет совершенно иная – как в большинстве стран «третьего мира», где проживают 2/3 населения планеты.

Вне всякого сомнения, основные различия среды обитания людей в различных обществах обусловлены, прежде всего, своеобразием и уровнем национальной культуры, доминирующими религиозными верованиями, климатом, природными ландшафтами. Однако, присутствуют и закономерности, проистекающие из самой природы социумов: деления обществ на страты по обладанию собственностью, доступа к образованию, доброкачественному питанию, по уровню бытовой санитарии, бытоустройства и т.п.

Там, где элиты обществ пополняются, в основном, людьми клыкастыми, когтистыми, холуйствующими перед разнородными паханами, уровень благополучия основной массы людей социума критически низок, нужды их жестоки и разнообразны. Города в таких обществах окружены кольцами трущоб, уровень преступности, алкоголизации, наркотизации, проституции самые высокие в мире, предельно высока конфликтность, традиционно переполнены тюрьмы, непомерно высоки траты на охрану государственных учреждений, важных персон. В то время как в более благополучных обществах даже первые должностные лица государств не нуждаются в особой охране, а кое-где вообще обходятся без нее. И каждое из множеств отклонений от «нормы» в социальных укладах имеет свое четкое «происхождение» в виде совокупности мерзостей, творимых местными элитами, обусловивших ту или иную социальную аномалию.

«Социальная диагностика», пригодная для более-менее объективного восприятия различных сторон общественной жизни, вполне доступна практически каждому способному здраво мыслить человеку. Надлежит только время от времени тренировать свою наблюдательность и элементарные навыки логического мышления. К примеру, хроническая, непреходящая загаженность бытовым мусором дворовых площадей, улиц российских городов конечно же свидетельствует о разбалансированности, низком уровне организации работы соответствующих подразделений городского хозяйства по причине ли отсутствия нужного числа дворников (низкая зарплата за самую непрестижную работу), по причине ли неэффективного надзора служб участковых инспекторов органов внутренних дел, санитарных врачей. Либо по совокупности названных причин. Но в еще большей мере из-за критически низкого уровня бытовой культуры городских жителей, легко и свободно гадящих всюду и там, где живут, и там, где работают, отдыхают, просто перемещаются. При таком обвальном, массовом свинстве даже при очень хорошей организации работы всех коммунальных служб городам из грязи не вылезти. У такого поведения населения есть, по крайней мере, две причины: не главная - отсутствие в общественном культурном сознании устойчивой, воспроизводимой установки не поганить вокруг себя, несмотря на множество призывов к этому в СМИ, чиновников, именитых особ. Главная же несколько иного свойства - большинство населения существует из поколения в поколение в данном социуме под неодолимым гнетом бесчисленного чиновничества, наплодившего множества различных повинностей, неисполнение которых жестко карается. А потому там, где нет быстрой и жестокой административной кары, нормы приличного поведения в обществе начисто игнорируются. Есть в таком поведении «широких народных масс» и известная доля социального протеста: вы («элита», власть) загнали нас на социальное дно - получите «благодарность» в виде разнообразного мусора, дерьма! Таким образом, загаженные городские территории, тем более - подъезды в испражнениях, всегда бесспорное свидетельство крайнего неблагополучия в отношениях «высших» и «низших» социальных слоев, которое постоянно чревато социальными взрывами в самых разнообразных формах: от протестного голосования «против всех» до стихийных уличных погромов. В таком обществе всегда есть очень злая и агрессивная оппозиция (гласная или подпольная), множество злых и агрессивных публицистов, прочих интеллектуалов, которых, естественно, не пускают в официальные СМИ и которым приходится прибегать к «самиздатам», публикациям за рубежами, выступлениями в зарубежных радиостанциях, теперь еще - в Интернете. Таким образом, общество находится в состоянии, близком к некогда воспетому в революционных гимнах: «Кипит наш разум возмущенный/И в смертный бой идти готов!». В таких социумах (современная Россия – наиболее яркий пример) «элитарные» изо всех сих укрепляют свое влияние в СМИ, наращивают мощь карательных органов, создают всевозможные «пожарные команды», готовые ринуться на тушение социальных конфликтов (националистические партийки, молодежные псевдо патриотические движения, клубы футбольных фанатов и т.п.). Кроме того постоянно судорожно «замеряют» состояние отдельных социальных страт, групп, слоев населения с помощью структур для социологических исследований - чтоб не упустить момент для быстрого оперативного вмешательства по пересечению конфликтов на ранних стадиях. Но несмотря на все предпринимаемые меры, однажды поднявшиеся наверх непотребствующие никогда не пустят других во власть, никогда не пойдут на разумные уступки обществу, тем самым гарантировано приуготавливая социальный взрыв. В таких социумах разумным молодым из безродных правильнее всего, не включаясь ни в какие дебильные кампании властных по пропаганде «здорового», «культурного» образа жизни, в личной жизни вести себя только целесообразно, в соответствии со своими личными интересами, с соблюдением всех норм социальной и иной гигиены. Не следует включаться в истеричные кампании политических кликуш по разжиганию социальной конфликтности, внимательно следя в то же время за развитием ситуации в обществе. И пока карательные и управленческие структуры справляются с ситуацией, не утратили еще возможности гасить акции протеста, не следует вмешиваться в уличные беспорядки, как бы этого ни хотелось. Но когда число и размах актов социального сопротивления превысит способности «правоохранителей» и спецслужб их «гасить» и наступит паралич власти, а в рядах ее столпов возникнет паника, надлежит обязательно включиться в «процесс». Но только тщательно все взвесив: не с теми, кто грабит магазины, склады, мародерствует в музеях, особняках, а с теми, кто взялся эту «стихию революции» урезонивать – именно они и составят костяк будущей властвующей элиты. Естественно, те из них, кто к тому времени будут еще живы. Моменты, когда властвующие утрачивают всякие возможности контролировать ситуацию в стране, в регионе, в столице, могут наступить внезапно, неожиданно - в соответствии с известной «теорией гегемонии». По которой государства и политические режимы рушатся в первую очередь не от того, что кто-то стремится их обрушить, а от того, что их некому защищать. Определяющим обстоятельством, парализующим власть, здесь служит не число ринувшихся на баррикады, а отсутствие тех, кто с риском для жизни готов существующую власть защитить. Есть только готовые щедро платить таким защитникам, но платить оказывается некому.

Уже из этого можно сделать вывод, что сиптоматика серьезнейших социальных недугов внешне может выглядеть вполне безобидно: подумаешь, какой-то там бытовой мусор по городам и весям! Или, к примеру, дорогущие иномарки, разбросанные у жилых домов, офисов прямо на газонах, не говоря уже о тротуарах для пешеходов. Для плохо знающего социальную ситуацию иностранца такие картинки в России могут подвигнуть к наиболее популярному для европейца естественному выводу: «Русские – свиньи!». Бесспорно, этот элемент «национальной культуры» здесь присутствует. Но далеко не является исчерпывающим - все гораздо хуже: нуворишей означают и демонстрацию их отношения ко всем прочим людям как к дворовым бездомным собакам. И свидетельство того, что у них достаточно денег, чтобы сунуть в пасть любому участковому инспектору и, что еще существеннее, твердое знание того, что любое должностное контролирующее лицо в стране эти деньги с удовольствием возьмет и еще честь отдаст при этом. А берущий мзду за прощение богатому нарушит любые нормы поведения в городе знает, что ничем не рискует: неприятности могут у него начаться только в том случае, если он не делится долей своего «приработка» с начальником – «крысятничает».

Но точно такая же логика служебного поведения и у всех прочих должностных лиц государства, только поводы и размеры взимаемых (и предлагаемых) сумм существенно разняться. Отсюда неукоснительно следует только один возможный и трагичный вывод: коррумпированные тотально, сверху до низу, чиновничество «пользует» общество в своих интересах как ему хочется. Власть в таком обществе воспроизводит самое себя только с помощью коррупции, за взятки предлагая должности и друг другу. Следовательно, в каждом новом пополнении властвующие - только еще более худшего качества. Это, в свою очередь, гарантирует стремительное ухудшение всех систем управления государством и обществом даже в ситуациях, когда высшие законодательные и управленческие органы будет в изобилии принимать очень хорошие законы, издавать благонамеренные нормативные акты управления во всех без исключения сферах жизнедеятельности общества и государства. Ибо главный закон коррумпированной системы власти единый и простой: чем больше запретительно-разрешительных норм выдано на руки продажным чиновникам, тем больше у них возможностей брать мзду во все больших размерах за все более малозначительные управленческие решения. Тем больше простора для всевозможных организованных и неогранизованных преступников, имеющих средства откупиться от государственных «правоохранителей» и иных чинов. Что в свою очередь «запускает» процессы беспрерывного удорожания товаров, услуг при все более впечатляющем ухудшении их качества. А в перспективе - вообще к производству и сбыту в подавляющих объемах всевозможных фальсификатов, имитирующих товары, медикаменты, продукты. К созданию ситуации, когда на любой сделке «коллеги» могут обмануть – «кинуть».

В таком социуме молодым безродным нецелесообразно стремиться сделать карьеру на госслужбе: без денег и связей карьерного роста не получится. Хуже того, если не брать взяток и не делиться с начальниками - сгнобят, выгонят по порочащим основаниям, которое так и останется клеймом на всю жизнь. А будешь брать взятки – и людьми будешь проклят, и милицией гоним, и собственными страхами. Не говоря уж о грядущем высшем суде.

Заниматься в таком обществе предпринимательством - кормить бесчисленные своры мелких и крупных крыс во имя спасения своего бизнеса. Для чего неизбежно придется обманывать людей, предоставляя им задорого никчемные товары, негодные услуги. Так что и здесь придется постоянно жить под страхом какого-то человеческого и Божеского суда. Заниматься же наукой - прозябать и чахнуть от бедности вместе со своей семьей, как это происходит в странах «третьего мира». Где еще и постоянно растущая преступность, нестабильность политических режимов - и связанный с этим отток капиталов, чахнущая сырьевая экономика. В лучшем случае - перспектива социальной революции какого-либо вида. Остается разве что стремиться подвизаться в только каких-либо крупных корпорациях, желательно с иностранным капиталом и менеджментом, где больше порядка, предсказуемости, производственной культуры. Но и уровень эксплуатации, интенсивность труда несопоставимо выше, чем на госслужбе, при не слишком обильной оплате. Такой вид «карьеры» вряд ли обернется «обеспеченной старостью» европейского уровня, возможностью образовать и обустроить своих детей. Еще меньше возможностей уберечь их от «тлетворного влияния улицы» в школах, в профучилищах, где практически свободный доступ к наркотикам, алкоголю, непотребствам. Само предчувствие такой жизненной перспективы приводит безродных к стремлению жить гражданским браком, без детей. Что, бесспорно, весьма разумно в больном социуме.

В обществах, где немало калек, стариков, бездомных детей просят милостыню, где стаями бродят бездомные собаки, Где нередко у торговых мест, во дворах домов можно видеть крыс при одновременном стремительном росте числа дорогих иномарок на улицах городов, роскошных особняков в пригородах, обилии дорогих ресторанов, кафе и баров к перечисленным выше недугам обязательно наличествует еще и «букет» других, которых нет в благополучных обществах. Прежде всего такие социальные симптомы свидетельствуют о том, что национальный доход на 90% присваивается (неправедно, преступно, ибо по закону этого не должно быть) пятью процентами населения из числа собственников и власть (всякая) формируется и держится ими на откупе. Разваливающаяся, деградирующая экономика, прежде всего промышленная, не обеспечивает занятости даже стремительно сокращающегося населения. Что приводит к распаду семей, выбрасыванию на улицы детей и домашних животных. Побирающиеся пенсионеры означают еще и другое - никем не сдерживаемый рост цен на продукты питания, за коммунальные услуги, медикаменты. Сопрягаясь с высокой смертностью молодежи от наркотиков, алкоголя, туберкулеза в тюрьмах, гибели в ДТП, армейских казармах, процесс удорожания жизни обрекает стариков на полное одиночество - помочь уже некому. Непомерное же бесконтрольное хищничество собственников, сопрягаясь со стремительным ростом денежного содержания и «приработками» государственных чиновников, делает вымирание нации необратимым, а сокращение рабочей силы вынуждает компенсировать массовым притоком мигрантов из южных стран с традиционно высокой рождаемостью и переизбытком незанятого населения. Для молодых из безродных это означает , что весь их предстоящий жизненный путь в таком социуме будет все более неблагоприятным из-за только возрастающих числом и видами межэтнических конфликтов при все более уменьшающейся защищенности соотечественниками- «правоохранителями», чиновниками, коллегами по службе. Единственное, что может изменить ситуацию – вышибание из власти и собственности хищнической элиты и замены ее национальной, более функциональной, служебной. А потому и задачи молодых из безродных в таких социумах - принимать обязательное, активнейшее участие в сколь угодно революционном процессе изничтожение враждебной социуму «элиты». Иначе коренному этносу - конец. А пока не появиться реальная надежда на скорую смену тех, кто создал ублюдочный политический режим, пытаться выстроить свою нормальную жизнь с перспективой ее постоянного улучшения - бессмысленно. И уж тем более что-то планировать в судьбе своих детей. В лучшем случае возможно нечто такое, что связано с миграцией и жизнью в диаспорах. Таким образом, совокупность некоторых рассмотренных внешних симптомов социального неблагополучия свидетельствуют о том, что в социуме произошло в силу каких-то причин, худшее: в высшие уровни власти, господства прошла и намертво закрепилась там генерация людей - хищников, лишенных всякой нравственности, духовности. А потому воспринимающая любое человеческое сообщество только как свою питательную среду, которую следует «потреблять» на все мыслимые лады, приносящие выгоду, удовольствия. Без всяких там сентиментальных колебаний и сомнений относительно понятий «соотечественник», «единоверец». По сути, речь идет о генерации активнейших богоборцев, многие из которых неизбежно трансформируются в самых что ни на есть настоящих сатанистов даже в ситуациях, когда сами они истово исполняют множественные религиозные обряды, церемонии. Для нормальной человеческой жизни годы и весь период господства такой человеческой породы - период мучений людей, изведения значимых профессий, промыслов, кроме обслуживающих , время разнообразных социальных конфликтов, разгула преступности, проституции, алкоголизма, наркомании и всего, что этому сопутствует.

Если сравнить такую болезнь общества с тяжелой, неизлечимой формой туберкулеза, то все иное, что случается с иными жизнеспособными социумами можно воспринимать как насморк, который относительно легко поддается лечению «домашними» средствами. К каковым можно отнести вызывающую тревогу европейских политиков и социологов невысокую явку молодежи на всевозможные выборы, поздний брачный возраст и низкую рождаемость в европейских нациях из-за весьма достойного уровня жизни. Или, к примеру, неистовое стремление к административной автономии отдельных народностей европейских государств, готовых вести за это даже вооруженную борьбу и нести изрядные потери. Тем более не повод для политических истерик высокий уровень безработицы среди тамошней молодежи в условиях, когда пособие по безработице обеспечивает уровень жизни, недосягаемый для университетской профессуры либо иных высококвалифицированных категорий в нынешней России.

Санацию же прокаженных тотальной коррупцией, безмерных хищничеством «элит» российского социума, иммунная система которого оказалась совместными усилиями всех заинтересованных по умыслу или недоумию сторон разрушенной, без помощи каких-либо высших сил, осуществить вряд ли вообще возможно. В больных социумах традиционно подавляющая часть населения - его «низшие» социальные слои – безграмотна, невежественна, профессионально не образована. Пребывает в нищете, нуждах, имеет наибольшую заболеваемость и наименьшую среднюю продолжительность жизни. Здесь, как правило, высока общеуголовная преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, детская беспризорность, обязательно присутствует мощная, состоящая в весьма тесном взаимодействии с правоохранителями и спецслужбами организованная преступность как неформальный, но очень важный элемент управления социумом.

Вместе с тем, «элитарные» всячески непотребствуют, непомерно роскошествуют наперегонки, жесточайшим образом соперничая и пожирая друг друга в борьбе за власть и деньги. Те, у кого достаточно средств на постоянную подкормку высших чинов полиции, прокуратуры, правительства, могут не бояться никакой отвественности практически за любые совершенные уголовные преступления, не говоря об экономических. Здесь же безудержная, открытая, непомерная лесть в адрес всевозможных «вождей» и вельмож, с обязательным обилием их портретов, скульптур, открытое холуйство в СМИ, литературе, кинематографе, театре, мгновенно сменяющиеся на хулу, поношения, убойные разоблачения сразу после повержения кумиров, выдворения их из высших уровней власти, управления. За право делать карьеру и зарабатывать серьезные состояния на холуйстве идет жесточайшая борьба в среде традиционных кланов «интеллектуалов».

В таких социумах процветает и клир: пожертвования на церковь как одну из форм откупа от грядущего наказания от богатеев льются полноводной рекой (которой, как правило, все-таки не хватает досыта на все церковные нужды). В таких социумах для безродных пути для впечатляющей карьеры - всегда только в самых рискованных и опасных сферах жизнедеятельности. Где впечатляющий успех сопутствует только немногим из уцелевших: в воюющей армии, в активно действующих карательных органах, спецслужбах, в космонавтике и т.п. Небольшие относительно «мирные» и этически чистые возможности для карьеры у талантливых безродных есть в науке и технике, работающей на войну.

Радикально нездоровые социумы для поддержания внутренней безопасности и обеспечения устойчивости внутрисоциальных отношений создают мощные, интенсивно работающие, карательные структуры со «складами готовой продукции» - переполненными тюрьмами, где проходят свои «горьковские университеты» все новые многомиллионные поколения молодежи из «подлого сословия». Субкультура этого мощного слоя вечных изгоев общества с ее специфическими социальными, этническими ценностями и нормами практически никак не сопрягается с официально-литературной культурой общества, тем более - с субкультурой «элитарных» групп. А потому такие общества при иноземных вторжениях никогда не выступают единым целым, представители «широких народных масс» не стремятся явить массовый героизм и неколебимую стойкость в бранях, неколебимо жертвенно «кладя животы за други своя». Тем более, что «элитарные», да и просто состоятельные семьи успешно «откупают» своих чад от фронта, оставляя эту почетную обязанность почти исключительно безродным и тем, кто в свое время подался в наемники, либо профессиональные военные.

Одним словом, как правило, хорошо подготовленные военные агрессии против нездоровых социумов заканчиваются быстрым полным крахом последних. Если не случится оказаться во главе защищающегося государства сильной личности с диктаторскими замашками, способной жесточайшими репрессиями вынудить все социальные группы, включая «элиты», начать воевать по настоящему. Но и тогда основная статистика жертв войны формируется за счет обездоленных массовых социальных групп: 9/10 детей «элиты» благодаря семейным клановым связям, деньгам оказываются либо в воинских частях тылового обеспечения, либо в штабах армий, фронтов, дислоцирующихся традиционно на десятки километров от лини фронта.

Кроме того, в больных социумах в моменты возникновения смут, гражданских волнений с момента наступления паралича «органов правопорядка» (который обязательно наступает очень быстро) начинается самая разнузданная, жесточайшая, внешне немотивированная, а потому неожиданно кровавая вакханалия. Как это имело место неоднократно в России и во времена пугачевсого восстания, и во времена Февральской революции 1917 года, и до, и после них. Что дало повод великому русскому поэту аттестовать те события как «…русский бунт - бессмысленный и жестокий». В этом же ряду «бессмысленной жестокости» взбунтовавшихся – и события буржуазной революции 1917 года: «Разве что считать антифеодальной борьбой массовое сожжение и разграбление помещичьих усадеб, начавшееся летом 1917 г. - еще до всяких большевиков» (Максим Соколов. «Известия». 21.04.2006г.).

Потому и нынешние «элитарные» живут и перемещаются по территории России под такой мощной охраной, которая вполне уместна только на враждебной, оккупированной территории, где полыхает подпольная и партизанская война. Однако, нездоровым обществом может статься не только такое, где обретается ненасытно хищническая, неинтеллектуальная элита, беззастенчиво и безмерно «потребляющая» свой социум: есть и другая крайность - перекормленные «широкие народные массы». Как это имеет место, например, в США, где граждане гарантированно защищены разнообразными социальными пособиями, выплатами ото всех, практически, житейских нужд, одолевающих 90% населения стран «третьего мира». Естественно, общество в целом в США получилось устойчивым, без серьезных внутренних антагонизмов, кроме исторического этно-конфессионального , к которому государственный аппарат хорошо адаптирован. Но появилось немало иных и весьма серьезных социальных проблем: 2/3 населения имеет избыточных вес с соответствующими масштабными для страны медицинскими следствиями. Разожравшееся население потянуло в наркотики, гомосексуализм сверх даже обычных «цивилизованных» масштабов - появились проблемы наркоманной преступности, эпидемия СПИДа, массовые неврозы, психозы. Что резко усложнило функционирование отлаженного механизма «управляемой демократии» - с психопатами работать намного сложней, результаты прогнозировать все труднее. К тому же, массовые разбои, мародерство, как показали события в затопленном после урагана Нью-Орлеане, начинаются в этом эталонном для западной цивилизации государстве в такие же кратчайшие сроки и с таким же размахом и ожесточением, как и в «нецивилизованном» Ираке.

Главными признаками относительно здорового общества, естественно, являются вовсе не размер дохода на «душу населения» (что, однако, остается одним из основных - косвенных - параметров), не средняя продолжительность жизни (в тюрьмах среди осужденных на пожизненное заключение то же наберется изрядное число «долгожителей»). Скорее всего, одним из основных параметров является такое эфемерное понятие как «уверенность в завтрашнем дне» у большей части граждан общества. Такое базовое социальное чувство не может возникнуть у подавляющего большинства людей в обществе, если у них нет постоянной, хорошо оплачиваемой работы, дающей средства на лечение семьи, обучение и обустройство детей. Если нет гарантии от произвола «правоохранителей» (произвольного задержания, обыска, избиения на улице и т.п.), от тривиального ограбления в вечернее или ночное время, от страха, что наркоторговцы «посадят на иглу» сына - школьника. Или если нет уверенности в том, что подросшие дети получат нормальное профессиональное образование и подобающую им работу, а есть опасение, что сыновья будут с большой вероятностью призваны в действующую армию без перспективы вернуться оттуда здоровыми или хотя бы живыми. В нормальном обществе вельможи и те, кто старается на них походить из числа разнообразных «наркобаронов», не носятся сломя голову на своих броневиках по городам, не давят безнаказанно зазевавшихся старушек и подростков. Хотя бы потому, что получат тюремный срок за это, а должностей лишаться в одночасье. Но вечный, почти неодолимый заколдованный круг на пути становления здорового социума заключается в том, что нравственное здоровье общества возможно на 9/10 только при наличии духовно состоятельной, нравственно ответственной правящей элиты. А последняя может формироваться и воспроизводится только в здоровом обществе. Как перейти в иное качественное состояние социуму, где расплодилась и бесчинствует хищная, паразитическая элита, которая к тому же бдительно следит, чтобы кто-то не попытался ею всерьез заняться, доподлинно не знает никто. Исторически если подобное где-то и происходило, то случалось это, как правило, в результате каких-либо социальных катаклизмов, вроде дворцовых переворотов, революций, проигранных войн с последующей сменой правящих династий и т.п., когда по воле случая во главе государственного управления вдруг оказывался волевой, разумный вождь, озабоченный возвеличиванием собственной страны, а не своей посредственной персоны, как обычно и бывало по жизни. К служивому государю прибивалось в кратчайшие сроки во множестве достойнейшие люди самоотверженно, готовые почти бескорыстно, когда нужно - жертвенно служить своему вождю и его сверхзадаче. Которым в иных ситуациях путь к службе государству и обществу напрочь заказан. В современных европейских странах, США, Канаде, Японии и некоторых других смогли «смонтировать» и закрепить в нормативных актах и в практике власти и управления такие технологии селектирования во властную элиту, которые надежно обеспечивают попадание во власть хотя бы некоторой минимально потребной для общества доли порядочных, достойных людей, а не только тех, кто заручился поддержкой различных теневых (включая наркотические) денег, темных дельцов господствующих кланов. К числу которых надлежит прежде всего отнести гарантированную возможность полиции, прокуратуре вести уголовные расследования в отношении любого высшего должностного лица государства, нарушившего законы. Как достигается такая степень независимости правоохранительной власти государства - в каждой такой стране решается несколько по-своему. Но основным здесь, скорее всего, являются не наборы хитрых юридических процедур (которые, конечно же, тоже нужны), а то мистическое обстоятельство, что именно в таких странах удалось сохранить даже в элитарных группах генерацию людей, для которых понятие «честь» отнюдь не пустой звук. И когда такому человеку высказали упрек в утрате чести - он уходит с поста, иногда даже из жизни. И пусть таких людей не очень много, но меру личной ответственности за свои публичные поступки они блюдут и понуждают к такому же ответственному поведению других особей, просто стремящихся хотя бы внешне походить на достойных людей. В силу этого обстоятельства работает, похоже, и другой механизм поддержания здоровья социума - включение процесса парламентского расследования с подключением, при необходимости, правоохранительных органов после публикации в СМИ порочащих должностное лицо, политика сведений.

А вот в какой мере публикаторы компроматов руководствуются стремлением заработать на этом от заинтересованных лиц, в какой - стремлением реализовать свои внутренние нравственные стандарты, исчислить в точности не представляется возможным. Если даже отчасти порода людей нравственных сохраняется в социумах благодаря мистическому «нравственному закону внутри нас», Господь еще не оставил человечество своим водительством и есть надежда, что постоянно разраставшаяся в человечестве в последние тысячелетия генерация негодяев, заполнившая собой почти все уровни власти и управления, будет-таки к определенному моменту изведена. Ради этого и надо бы не оставлять стезю духовного развития, обновления всем, в ком живет в этому призвание. Только, вероятно, в этом и заключена главная первооснова более менее здорового социума, которая одна только и позволяет при наличии совести хотя бы участи властвующих блюсти хотя бы отчасти законы. Которые в иных условиях, как бы хороши сами законы ни были, сами по себе никогда работать не будут: люди бессовестные любое законоприменение реализуют только в своих корыстных, неправедных интересах. Каковое «законоприменение» есть только надругательство над законностью как таковой, глумление над социальной справедливостью как одной из главных опор порядка, равновесия в обществе.

Несмотря на обильную социальную риторику, политические учения, теории государства и права, в социумах в вопросах обретения и защиты зон обитания и кормления - все точно так же, как и в «неразумной» природе. Вопреки всем вероучениям, нравственным доктринам и кодексам все, кто в состоянии, стремятся обрести как можно больше собственности, прежде всего в виде недвижимости: земель, строений, производственных мощностей и т.п.