Как Homo стали sapiens.Происхождение и ранняя история нашего вида

1. Homo и sapiens

"После ряда наблюдений я установил с исключительной точностью, что каждая селедка - рыба, но не каждая рыба - селедка"

Андрей Некрасов. "Приключения капитана Врунгеля".

У каждого живого существа, известного науке, обязательно есть латинское имя, означающее его видовую принадлежность, и латинская же фамилия, означающая принадлежность родовую. Фамилия пишется всегда с большой буквы, а вот имя - в отличие от индивидуальных имен людей и кличек домашних животных - с маленькой, причем и то, и другое принято выделять курсивом. Например, фамилия вашего Бобика Canis, а имя vulgaris, фамилия его тамбовского родственника волка - тоже Canis, а имя - lupus, надменная же соседская Мурка зовется по-научному Felis catus. Что же до нас с Вами и хозяев Мурки, то мы все - Homo sapiens. Это словосочетание, введенное в употребление шведским натуралистом Карлом Линнеем, создателем научной систематики растений и животных (рис. 1.1), будет встречаться далее едва ли не на каждой странице, иногда по много раз, но поскольку переключать постоянно раскладку клавиатуры с кириллицы на латиницу и обратно мне было лень, то я решил заменить официальную иноземную транскрипцию наших общих фамилии и имени на неофициальную русскую - гомо сапиенс.

Рис. 1.1. Карл Линней (1707-1778) - основоположник современной научной систематики растений и животных. Поскольку, согласно принятым правилам, при выделении любого вида должен быть определен его лектотип (типовой экземпляр), а для гомо сапиенс это сделано не было, многие ученые давно уже предлагают считать лектотипом нашего вида 1 самого Линнея.

Все, конечно, знают, что гомо сапиенс в переводе означает "человек разумный". Все знают также, что этот вид включает всех ныне живущих людей. Наконец, почти все наслышаны о том, что жили когда-то на земле и другие гомо, со странно, а иногда и не совсем прилично звучащими именами. Среди них были похожие, не очень похожие и даже очень непохожие на нас, но все они ходили на двух ногах, имели относительно большой мозг и привычно пользовались искусственно изготовленными предметами. Кто-то готов считать этих других или, по крайней мере, некоторых из них (похожих на нас) тоже людьми, кто-то категорически против столь расширительного толкования понятий люди и человек, но так или иначе, само их существование дает нам право утверждать, что, хотя всякий сапиенс, безусловно, гомо, далеко не всякий гомо - сапиенс. К современному человечеству это утверждение, понятно, не относится - нынче что ни гомо, то и сапиенс, - но в далеком прошлом дело обстояло именно так. Еще каких-то сорок, и даже двадцать, и, может быть, даже десять тысяч лет назад на земле вместе с нашим продолжали существовать другие виды гомо, а в еще более отдаленную эпоху, две-три сотни тысяч лет назад и раньше, только другие и существовали, т.е. гомо были, а сапиенсов не было.

Здесь, видимо, не лишним будет заметить, что имена биологических видов ни в коем случае не следует воспринимать буквально, т.е. не следует думать, что значения этих имен указывают на свойства, присущие исключительно их обладателям. Например, уже упомянутое название гомо эректус означает «человек выпрямившийся» или, как чаще пишут, «человек прямоходящий», хотя прямоходящими были не только члены этого вида, но и представители всех других видов рода гомо, а также и более древнего рода австралопитеков, и даже предшествующих им форм гоминид. Прямохождение - это вообще общее свойство всех видов и родов, появлявшихся на нашей генеалогической ветви после того, как она отделилась от ветви, ведущей к шимпанзе - ближайшему живому родственнику человека (остальные не смогли пережить его эволюционный триумф). В название одного из видов рода гомо это слово попало вследствие исторической случайности, и такой же случайностью, по большому счету, является закрепление за нашим видом имени «разумный».

Разум, несомненно, появился задолго до сапиенсов, в той или иной степени им обладали многие их предшественники и все собратья по роду. Не исключено даже, что среди последних были такие, чьи мыслительные способности мало уступали или совсем не уступали способностям, обычным для членов нашего вида.¹ В случае, если бы Линней каким-то образом мог заглянуть в будущее и получить доступ к тем сведениям о наших ископаемых предках и иных родственниках, которые сегодня накоплены антропологией и археологией, то, скорее всего, он решил бы назвать наш вид как-то иначе, подыскав другое качество, отличающее его от всех прочих. Может быть, он дал бы ему имя Homo spiritus или Homo spiritualis - челочек духовный или одухотворенный, или Homo religious - человек религиозный, или Homo moralis - человек моральный, хотя все эти варианты тоже не выглядят безупречным и неуязвимыми для критики. Зачатками морали, как полагают сейчас многие исследователи, обладают некоторые человекообразные обезьяны и, возможно, не только они, религиозные представления и ритуалы, похоже, существовали у неандертальцев (и, опять же, возможно, не только у них), ну а духовность - вещь слишком тонкая, трудноопределимая и трудноуловимая (особенно, если судить о ее наличии или отсутствии приходится исключительно по ископаемым материалам), чтобы можно было использовать ее в качестве объединяющего и отличающего признака.

Если бы Линней спросил у меня, я бы посоветовал ему назвать наш вид просто Homo modernus - человек современный. На практике этим обозначением - только не на латыни, а на родных языках - и пользуются чаще всего авторы, пишущие об эволюции человека. Англичане, говоря о гомо сапиенс, называют их anatomically modern humans, (анатомически современные люди), modern humans или совсем лаконично - moderns, французы в качестве синонима нашего официального видового имени используют словосочетание l'hommes modernes, немцы - modernen Menschen, а в русской литературе широко употребим несколько длинноватый термин "люди современного физического (или анатомического) типа". Я здесь часто буду писать просто "современные люди", имея при этом в виду не только ныне живущих на Земле представителей нашего вида, но всех гомо сапиенс без исключения. Иногда во избежание повтора в том же значении будет использоваться слово сапиенсы, а термины "сапиентный" и сапиентные черты" послужат для обозначения признаков, отличающих анатомически современных людей от всех или большинства остальных. Все остальные термины, которые, как я предполагал, могут оказаться для кого-то из читателей незнакомыми, объясняются либо сразу в тексте, либо в глоссарии, находящемся в конце книги.