Как создать свое новое тело

Сначала вы устраняете яды в своем теле и улучшаете мозг с помощью суперфудов и нейронутриентов, запуская гены здоровья и отключая гены болезни. Затем вы трансформируете свои ядовитые эмоции, перезагружаете ось «бей или беги» и активируете производство молекул блаженства. Следующий шаг – отбросить семейные и общественные мифы, программирующие вашу жизнь. Теперь вы можете воспринять новый, более вдохновляющий миф, который откроет дорогу мечтам о новом теле и новом мире.

Почему мы заговорили о мифологии? Потому что правая часть мозга оперирует историями и мифами, а не фактами. Успех сериала «Игра престолов», фильмов «Властелин колец» и «Звездные войны», книг о Гарри Поттере и других подобных произведений указывает на всеобщую увлеченность фантастикой и мифологией. В то же время мы склонны свысока смотреть на мифы, считая их просто милыми и занимательными сказками. Однако ученый Джозеф Кэмпбелл поясняет, что мифы – это не просто сюжеты для комиксов и популярных блокбастеров. Они влияют на нас в гораздо бо́льшей степени и на более глубоком уровне, чем нам кажется. С самого раннего возраста мы попадаем под действие мощных мифов, и они определяют наше восприятие мира, а следовательно, и тот выбор, который мы делаем каждый день.

В мифологии представлены верования и ценности определенных обществ, культур. Однако некоторые мифы кажутся универсальными, они запечатлены в коллективной психике человечества и передают архетипические воздействия вне географических и временных границ. Самые устойчивые мифы повествуют о простых людях, которые становятся героями – часто в силу обстоятельств. Они преодолевают невиданные препятствия и совершают подвиги. Список героев обширен – от библейского Ионы, проглоченного китом, до Люка Скайуокера.

В древнегреческих мифах представлены слишком человеческие похождения богов с горы Олимп и подвиги героев, таких как Одиссей, Геракл и Ахилл. Наши современные мифы не менее убедительны, чем сказания древних греков и римлян. Классический американский миф – это история о благосостоянии, которого человек достигает сам, поднимаясь к славе и богатству за счет решимости и тяжкого труда. В том же ряду стоит миф об отважной сироте, которая не знает родительской любви и вынуждена много работать, но благодаря своей смелости, достоинству и обаянию преодолевает все трудности. Как и все добрые предания, эти истории заканчиваются победами, а добродетель вознаграждается. Подобными рассказами подпитывались предпринимательские устремления американцев вплоть до конца ХХ века, когда новое поколение биржевых трейдеров и интернет-вундеркиндов научилось накапливать миллиарды за одну ночь.

Мифологические сказания XXI века указывают на другой набор ценностей. Теперь действие происходит в далеких звездных системах или волшебных землях, населенных колдунами и потусторонними существами. Некоторые мифы отражают теневую сторону людской фантазии – это мрачные апокалиптические видéния разрухи, вызванной эволюцией разумных машин. В любом случае мы больше не находимся в плену у Хорейшо Элджера и сиротки Энни. Но центральная тема остается той же: обычный человек вынужденно сталкивается с неординарными проблемами и преображается в процессе их преодоления.

Ценности и убеждения, содержащиеся в мифах, настолько сильны, что вы ищете свой личный путеводный миф и чувствуете необходимость изменить свою жизнь, желая ему соответствовать. Если вы меняете миф, то соответственно трансформируются ваши ценности, убеждения, а затем и факты вашей жизни.

Но найти свой направляющий миф удается только после обновления мозга. В поврежденном состоянии мозг по умолчанию автоматически принимает на веру старые мифы, оставляя вас во власти четырех извечных программ лимбической системы: питаться, пугаться, противоборствовать и прелюбодействовать. Этим программам соответствуют мифы о нищем ребенке, о тяжкой женской доле, о воине и обманутом любовнике. Подчиняясь гневу, страху, жадности или алчности, мы не можем принять новые ценности и убеждения даже перед лицом серьезного кризиса. Бессознательное следование мифам нивелирует наши лучшие намерения.

Иудейско-христианские традиции оставили нам устойчивые мифы, которые непрерывно работают в уме, как компьютерные программы в фоновом режиме. Мы их даже не осознаем, однако они определяют нашу самооценку и ви́дение мира, окрашивая наше повседневное бытие.

Один из первых библейских рассказов, который мы слышим в детстве, – это история Адама и Евы в Первой книге Моисеевой. Миф об Адаме и Еве убеждает нас в том, что мы не повиновались Всевышнему и поэтому навсегда изгнаны из Эдемского сада и больше не можем общаться непосредственно с Богом – или с реками, скалами, деревьями и животными. Но коренные племена, будь то африканцы к югу от Сахары, австралийские аборигены или американские индейцы, не верят в изгнание из рая. Согласно их мифологии, из Эдема никого не выгоняли. Напротив, Эдем достался людям в дар, и они, как хранители Земли, должны беречь его и заботиться о нем.

Можно сказать, что мы хотим жить более устойчиво, в гармонии с миром природы – но старая, укоренившаяся мифическая система постоянно уводит нас от цели. Мы объясняем это тем, что в одиночку изменить ситуацию невозможно, или считаем, что мировая экономика рухнет, если ограничить выбросы парниковых газов. Поэтому в итоге мы ищем лишь краткосрочной экономической выгоды и не пытаемся предотвратить изменение климата. При этом мы чувствуем себя горемыками, изгнанными из Эдема, оторванными от природы и от нашей божественной сущности.

Наша иудейско-христианская традиция дала нам еще ряд других мифов, и не в последнюю очередь идею, что вечная жизнь предназначена только для немногих избранных, а наши билеты на небеса хранятся у священников. Такой взгляд был бы немыслимым для коренных индейцев, у которых я учился. Для них рай находится на Земле, никто из него не исключен, и смерть – это лишь переход из одного состояния в другое, от природы «частицы» к природе «волны». Восточные философии, в частности буддизм, придерживаются аналогичной точки зрения: осознавание бессмертно, а рай есть пробужденное состояние здесь и сейчас.

Шаманы утверждают, что окончательное исцеление – это исцеление не только физического тела, но и лучезарного энергетического поля, то есть светового тела, которое выводит нас за пределы обычного бытия. Это тело надолго останется с нами после завершения этой жизни, но на Западе мы не уделяем ему ни малейшего внимания.

Другой неотвязный миф, который нас тревожит, – это вера, что во вселенной существует зло как независимый принцип. Но для меня гораздо более убедительно звучит мнение, что мы живем в доброжелательной вселенной, которая изо всех сил старается заботиться о нас – достаточно лишь установить правильные отношения с ней и тренировать механизмы мозга, чтобы они смогли выдержать опыт Единства.

Эти старые истории пылятся в углах того, что психиатр Карл Юнг назвал коллективным бессознательным – хранилищем идей и воспоминаний, разделяемых нашим человеческим сообществом. Коллективная мифология засела настолько глубоко, что нас редко посещает мысль: «А ведь эта история устарела». Обычно для замены старых мифов новыми нужны глобальные кризисы, революционные технологии и радикальные открытия. Столетия назад наше мировоззрение изменилось с изобретением печатного станка, и точно так же Всемирная паутина и искусственный интеллект определяют сценарий трансформации в сегодняшнем мире. Мы не знаем, какие новые мифы сложатся в ближайшие десятилетия, но очевидно, что старые изжили себя.

В процессе изучения и поиска новой личной мифологии мы можем внести в свою жизнь новые силы, которые подготовят нас к созданию более устойчивого будущего.

Архетипические энергии

На современном этапе истории стало совершенно ясно, что человеческому роду необходимо больше сотрудничества, креативности и взаимопомощи – эти качества соответствуют архетипической фигуре Матери. Чтобы вернуть равновесие в наши отношения с Матерью-Землей и друг с другом, следует улучшить мужскую мифологию, в которой до сих пор преобладали принципы доминирования, завоеваний и иерархической власти. И на личном уровне нам тоже нужно преодолеть стереотипы мышления, зацикленного на эгоизме, властолюбии и соперничестве.

Недостаточно просто пообещать, что мы изменим диету и образ жизни, в результате чего станем добрее к себе и другим. Мы должны активно задействовать архетипические энергии, способные переориентировать наши ценности и действия. Карл Юнг описал архетипы как «формы психики, которые, как видится, присутствуют всегда и везде» (примечание 1 к главе 9). Архетипы, на которые нам приходится опираться, чрезвычайно древние и определяют наш опыт на протяжении всей истории человечества. Они встроены в мифологию, передаются в устных традициях, учениях мудрости и священных книгах, вплетены в религиозные и светские ритуалы. Фактически мифология и фольклор, основанные на рассказах о взаимодействии людей с архетипическими силами – богами древности, присутствуют в каждой культуре с тех пор, как люди заговорили.

Я не предлагаю призывать старых богов или приносить в жертву цыплят и коз. Но я приглашаю вас задействовать основные силы природы, представленные этими архетипами. Когда мы сдаемся на милость вездесущих мифов, проникших в книги, фильмы и выпуски новостей, наша жизнь по умолчанию повторяет их сюжеты. Мы отчаянно пытаемся бороться с более молодым соперником или становимся жертвами хитроумного обманщика. Мы воспроизводим привычки, которые делают нас физически больными, психически неуравновешенными и духовно бедными. Наше восприятие сужается и показывает нам лишь то, что прошло проверку временем. Так мы теряем способность творчески взаимодействовать с жизнью. По уши утопая в драмах, мы не способны увидеть в сопернике или обманщике потенциального товарища. Мы должны по-другому работать с архетипами и их энергиями.

Не так давно в экспедицию по Андам меня сопровождал успешный биржевой маклер по имени Марк. Он уверен, что пирог можно разрезать лишь на ограниченное число ломтей, и потому нужно успеть схватить свой кусок, прежде чем нас опередят другие. Мы работали с шаманами, которые указали, что Марк накапливает куски не того пирога. Он шел туда, где видел больше денег, однако индейцы заявили, что существует Великий пирог – это сфера мудрости и щедрости, и ее хватит на всех.

Их слова подействовали на Марка как пощечина. Вконец расстроенный и сердитый, он пришел ко мне жаловаться, что туземцы хотят от него только денег и пытаются втридорога продать ему камни, перья и одежду. Он хотел немедленно покинуть экспедицию. К счастью, мы находились высоко в горах и не могли спуститься в долину до следующего дня. Я высказал предположение: настоящей причиной недовольства Марка было сознание того, что никакое количество богатства и славы, доброй или дурной, никогда не сможет наполнить счастьем его сердце и душу. Он с неохотой признал, что это может быть правдой, и согласился, что его понимание успеха его убивает, а стресс и долгий рабочий день подрывают здоровье. И если он надеется обрести душевное равновесие, то ему необходимо расширять кругозор, и именно по этой причине он поехал с нами в экспедицию.

Обновление личной мифологии означает отказ от соблазнительных, но ограничивающих предрассудков, которые превращают жизнь в ад. Марк считал, что он сможет сделать что-то полезное для мира только после того, как станет очень богатым, и вот тогда-то он и начнет жертвовать деньги подходящим благотворительным организациям. Его потрясло осознание, что на пути к желанному свершению он первым делом должен отбросить свой личный миф о постоянной нехватке ресурсов. Изменение персональных мифов требует нового подхода к знакомым историям и более разумного использования их энергий. Например, можно пересмотреть взаимодействие со своим внутренним воином, отказаться от наклеивания оценочных ярлыков на себя и других – и затем тратить запасы состязательной энергии только на самые важные сражения и спортивные соревнования.

Мы можем стать воинами, но не ради поиска врагов и стремления к власти, а для борьбы с собственными демонами. Мы можем вести священную войну с неверными внутри себя – или вообще уволиться в запас и посмотреть, чему внутренний язычник способен нас научить. Можно также воспитывать капризного внутреннего ребенка, который всегда хочет, чтобы ему уступали, или укрощать ревнивую внутреннюю Афродиту, требующую внимания и обожания.

Упражнение

Ищем воодушевляющую мифологию

Личные мифы – это истории, которые сидят глубоко в подсознании и раскрываются в сновидениях и сказках. Каждый из нас выступает героем собственной мифологии, но если наши путеводные мифы лишают нас свободы и веры в себя, то их необходимо заменить другими, чтобы создать новое тело. Это особенно важно сегодня, когда старые мифы потеряли актуальность, а новые еще не родились.

Первый шаг к поиску нового сценария – выявить, какие мифы и истории вам больше не нужны. Напишите короткую сказку – не более одной страницы – о герое, запертом в подвале крепости. Как он там оказался? Какие убеждения и страхи его там удерживают?

Посидите спокойно и напишите другую историю, в которой вы покидаете крепость, уходя в неизвестность, встречая то испытания, то поддержку и создавая новую судьбу. Определите преимущества и верования, на которых основан ваш новый рассказ.

Движемся к новой мифологии

В следующих четырех главах мы рассмотрим четыре мифа, которые показывают, какая сила приходит с принятием новой личной мифологии. В историях Парсифаля, Психеи, Арджуны и Сиддхартхи отображены шаги, необходимые для преодоления предрассудков и изменения судьбы. Каждый из этих людей вступил на героический путь трансформации и пришел к божественному уровню.

В качестве средства для работы с этими мифами и утверждения их силы мы используем магический круг – учебное пособие коренных народов Америки, составляющее неотъемлемую часть всех земных духовных традиций.

Возможно, самые известные из всех священных мест, связанных с землей и природными циклами, – это Стоунхендж в Англии и Мачу-Пикчу в Перу. Доминирующие черты этих святынь – массивные камни, ориентированные по годичному движению солнца, от точки весеннего равноденствия до летнего солнцестояния, затем к осеннему равноденствию и зимнему солнцестоянию и так далее. Каждый из этих кругов может рассматриваться как великий магический круг на земле.

Магический круг предоставляет план для серьезной трансформации человека. Двигаясь по кругу и минуя четыре направления: юг, запад, север и восток, мы готовимся вырастить новое тело и создать новую мифологию, которая поможет приблизиться к цели.

Мы начинаем на юге, где проходит тропа целителя и исцеления наших ран. Затем мы движемся на запад тропой Божественной женственности и преодолеваем страх смерти. Оттуда мы идем на север, ступая по тропе мудреца, и учимся быть неподвижными, как гладкая поверхность озера, которая все отражает. Наконец мы достигаем востока, следуя тропой визионера, и учимся воплощать в жизнь мечты о создании нового мира.

Путь по магическому кругу со всеми задачами, которые предстоит решать в каждом из четырех направлений, – это путешествие классического героя. Мы призваны оставить привычную форму бытия и войти в неизвестное, то есть изменить свою жизнь так, чтобы эта трансформация превзошла даже самые смелые ожидания.

Эту дорогу мы проходим самостоятельно – никому не под силу выполнить такую работу за нас. Но это не значит, что мы идем по магическому кругу в одиночку. Вступая на путь, мы продолжаем линию преемственности от мудрых мужчин и женщин, которые побывали здесь до нас. Вселенная всегда готова помочь, но чтобы воспользоваться ее поддержкой, необходимо смирить себя. Без смирения вы почти наверняка вернетесь на старые пути, к тем же бессмысленным сценариям, выстроенным вокруг вашего «я». Эго хочет быстро пробежать по магическому кругу и полностью обновиться, но трансформация происходит иначе. Вы должны усвоить уроки каждого из направлений.

Возможно, вы спросите, почему я приглашаю вас отправиться в мифическое путешествие и сотворить новую жизнь. Причина в том, что ваше тело и здоровье обусловлены в равной степени вашими внутренними историями, умением любить и прощать, – и пищевыми привычками. Все мы знаем, как трудно изменить эти привычки. Переписать внутренние истории еще сложнее. И психология, похоже, не особенно в этом помогает. Психотерапевтическая практика известна уже сто лет, но мало чем может похвастаться (за некоторыми заметными исключениями, такими как когнитивно-поведенческая терапия). Чтобы создать новое тело, вы также должны выстроить новую историю о своем путешествии по жизни в качестве героя, чтобы отречься от старых программ и отживших идей.

Жители северного полушария ориентируются на созвездие Большой Медведицы и Полярную звезду, а в южном полушарии видное место на небе и в человеческой душе занимает созвездие Южный Крест. Его четыре звезды служат маяком для звездочета и символически отражают прохождение четырех этапов магического круга.

Юг считается областью змеи: в космологии индейцев Млечный Путь представлен Небесным Змеем. Во многих культурах архетип змеи связан с сексуальностью и жизненной силой. Восточные традиции работают с кундалини – психической энергией, которая часто изображается в виде змеи, свернувшейся у основания позвоночника. Змея символизирует инстинкты и буквальное мышление: все явления видятся непосредственно, без нюансов и двусмысленностей. Это можно обобщить выражением: «Что есть, то есть». В таком восприятии не задействованы чувства и эмоции. Мы действуем без сентиментальности, как холоднокровная змея.

В некоторых ситуациях смотреть глазами змеи – именно то, что нужно. Когда вы находитесь в опасности, страх может вызвать панику и заставить вас сделать неправильный выбор, а инстинктивные действия могут обеспечить выживание. Если вы стоите на открытой горной вершине, а вокруг сверкают молнии, то размышления неуместны и лучше следовать змеиному инстинкту, который велит немедленно спрятаться в надежном укрытии.

Змея напоминает нам о связи с землей – опорой и источником пропитания. Физическая сфера плоти, почвы и камней пробуждает наши органы чувств; подобно змеям, мы сбрасываем старую кожу и движемся вперед. Следующий шаг – избавиться от ролей и масок, отслуживших свое, и поверить, что можно выжить и без них. Осознавая ощущения тела, вы способны действовать инстинктивно, без размышлений. Беременная женщина не раздумывает над тем, рожать ей или нет, а доверяет врожденной мудрости своего тела и следует его позывам.

Змея заставляет нас двигаться вперед, когда нужно отказаться от старой самобытности и радикально измениться. Но если человек застревает в сознании змеи, он живет бездумно, заботится только о собственном выживании и благополучии, не обращая внимания на чувства или потребности других. Мы цепляемся за привычное – за маски и роли, которые служили нам в прошлом. Очень часто эти роли обусловлены внешними обстоятельствами и влиянием родителей, а не нашим сознательным выбором. Примитивный мозг рептилии находит комфорт в том, что ему уже знакомо, поэтому мы уклоняемся от перемен, даже когда старые роли нам больше не подходят. Человек вступил в брак, но еще не полностью отказался от прежнего вольного образа жизни и контактов с несколькими сексуальными партнерами. Кто-то выздоравливает от тяжелой болезни, но в душе остается пациентом, уязвимым и напуганным.

Змея теряет остроту зрения незадолго до того, как начнет сбрасывать кожу, и точно так же наше восприятие имеет тенденцию сужаться, когда мы сопротивляемся необходимым изменениям. Видя в них опасность, а не потенциал, мы упускаем возможность экспериментировать с новыми способами бытия, которые могли бы сделать нас счастливее или вести к самопознанию.

Однажды ко мне пришла женщина лет сорока по имени Робин, мама двух мальчиков-подростков. Это был критический момент в ее жизни. Она находилась в отчаянии: ей казалось, что с недавнего времени она нужна сыновьям только для стирки и уборки комнат, и не знала никакой другой роли, кроме материнской. Предлагаемая ей новая роль прислуги для собственных детей ее расстраивала, однако еще сильнее женщина боялась пробовать другие виды деятельности – например, работу в рекламном бизнесе, которой занималась раньше. Робин умела создавать рекламные объявления для журналов женской моды, но пока она растила детей, эта индустрия ушла далеко вперед. Моя клиентка ничего не знала об интернет-маркетинге, поисковой оптимизации и виртуальных витринах.

Появившись у меня в кабинете, Робин пожаловалась, что домашняя жизнь заставляет ее злиться и болеть. Она прибавила в весе, у нее развилось преддиабетическое состояние, и всякий раз, когда она пыталась призвать сыновей к дисциплине, ее сердце начинало учащенно биться и появлялась головная боль. По утрам она просыпалась без сил и не могла начать ясно мыслить без нескольких чашек кофе. Она знала, что должна измениться. Я посоветовал ей перейти на новую диету, начав с продуктов, которые восстанавливают гиппокамп. Я объяснил, что это поможет Робин освободиться от устаревшего образа мыслей, из-за которого она слишком долго играла роль матери и служанки, когда это уже перестало приносить пользу ее детям и ей самой. И попросил ее в течение месяца избегать сахара и рафинированных углеводов, а также держаться подальше от глютена и молочных продуктов и выяснить, вызывают ли они аллергическую реакцию.

Три недели спустя, во время ее следующего визита, я зажег большую свечу, которую держу на рабочем столе. Я попросил Робин написать названия ее самых неудобных ролей на маленьких листках бумаги, затем свернуть каждый из них в трубочку, «вдунуть» туда молитву и сжечь в пламени свечи. Как только кончики ее пальцев начинали чувствовать жар, женщина должна была бросить горящую бумагу в металлическую чашу с песком. Я объяснил, что это древний ритуал, во время которого человек освобождается от негодных старых ролей, символически превращая их в пепел.

Первым делом Робин захотела отбросить роль прислуги. «Как же мне это надоело!» – вскричала она. Затем она сожгла роли повара в закусочной, прачки, жены и, наконец, менеджера по рекламе. Отказавшись от своей предыдущей карьеры, клиентка открыла себя для новых ролей – так зародились перемены в ее профессиональной жизни и в ней самой. Она надеялась использовать свои навыки по-новому в той же отрасли или в другой.

Шаманы давно знают то, что сегодня подтверждают нейробиологи: ритуалы способны изменять мозг. Небольшие церемонии, подобные той, которую провела Робин, помогают поднять осознавание от упрощенного лимбического мозга к нейронным сетям высшего порядка. Предав свои старые роли огню, женщина вздохнула с облегчением. Однако она решила сохранить одну роль – матери. «Их мамой я останусь на всю жизнь, но горничной больше не буду», – пояснила она. Если бы Робин сожгла свои старые роли, не восстановив сначала гиппокамп, это упражнение стало бы всего лишь единичным жестом, основанным на благих намерениях. Но намерения легко забываются, а сила воли угасает, и по-настоящему изменить образ мыслей и действий становится очень трудно.

После нашего занятия Робин пришла домой и объявила всем мужчинам в семье, включая мужа, что поступает в институт и собирается изучать интернет-маркетинг. Если они захотят есть, им нужно будет готовить самостоятельно. Если им потребуется чистое белье, им придется научиться пользоваться стиральной машиной и сушилкой. И Робин не отступила от своего решения. В течение двух недель ее дом выглядел как зона стихийного бедствия – повсюду громоздились грязные тарелки и валялась нестиранная одежда. Но затем голод и привычка к гигиене взяли свое, и мужчины достойно справились с поставленной задачей.

При следующей встрече Робин сообщила мне, что ее уровень сахара в крови стабилизировался и вернулся в норму, что она сбросила половину лишнего веса и ей нравится учиться в институте.

На пути целителя необходимо верить, что природа защищает вас, как змею, которая сбрасывает кожу: даже если вы откажетесь от старых ролей и отождествления, ваша мягкая ахиллесова пята останется целой и невредимой. Робин оказалась самой старшей из всех однокурсников, и ее пугало неведомое будущее. Кроме того, ей приходилось сдерживать себя, чтобы не броситься спасать от беспорядка мужа и сыновей. Но восстановление гиппокампа – мозгового центра, связанного с обучением, позволило ей приобрести новые навыки, благодаря которым она смогла стать руководителем маркетингового отдела и успешно работать, а не просто выживать в роли домохозяйки.

Парсифаль и исцеление мужского начала

Легенда о Парсифале, рыцаре Круглого стола короля Артура, иллюстрирует архетипический поиск целостности и выздоровления, борьбу за освобождение от прошлых масок ради развития. Для Парсифаля работа змеи заключалась в том, чтобы исцелить раненое мужское начало и воплотить новую, более просвещенную мужественность путем развития внутренней женственности – таких качеств, как красота, чуткость и любовь. В большинстве мужчин эти качества присутствуют в спящем состоянии и должны активно пробуждаться под влиянием матери, любовницы или супруги.

Центральная тема легенды о Парсифале – поиск Святого Грааля. На него как на воплощение священной женственности устремлены все помыслы Парсифаля.

Легенда гласит, что Парсифаль (это имя означает «невинный простак») был еще младенцем, когда умер его отец. Мама воспитывала мальчика в лесах Уэльса, вдали от людей и их военных троп. Но еще будучи подростком, он увидел группу рыцарей, скачущих по лесу. В сияющих доспехах, с развевающимися знаменами, они произвели на парня неизгладимое впечатление. В нем вспыхнуло желание стать мужчиной и на деле доказать свою храбрость. Вскоре Парсифаль решил последовать за рыцарями в поисках Грааля.

Мать Парсифаля очень расстроилась из-за перспективы потерять сына. Она хотела, чтобы он навсегда оставался ее ребенком и жил в безопасности дома. Она отлично понимала: сделавшись рыцарем, он проведет свою жизнь в сражениях с врагами в дальних странах. Тогда она дала сыну такие наставления: «Если ты уходишь, то пообещай, что сохранишь невинность, не станешь задавать никаких вопросов и всегда будешь носить эту домотканую рубаху, чтобы не забывать о матери и ее нерушимой любви». Будучи послушным сыном, Парсифаль согласился на эти условия. Когда мы молоды, мы слушаемся родителей и подчиняемся диктату нашей культуры, не ведая, насколько тесными станут со временем предписанные нам роли.

Парсифаль отправился на поиски рыцарей. Выйдя из леса, он встретил деву по имени Бланш Флёр, то есть Белый Цветок, которая готовила свадебный пир. Бланш Флёр представляет чистую женскую энергию, которая существует внутри у каждого человека, мужчины и женщины. Парсифаль должен обрести свою внутреннюю женственность, если хочет стать полноценным мужчиной. Но в ушах Парсифаля все еще звучали слова матери, поэтому он решил хранить обет целомудрия, отказался поцеловать Бланш Флёр и выбрал жизнь воина. Даже сегодня юноши проходят инициацию войной, а не любовью.

Никто при дворе не воспринял Парсифаля всерьез, когда он спросил, как ему стать рыцарем. Король Артур улыбнулся и ответил: «Если сможешь победить Красного Рыцаря, то его конь и доспехи – твои». Ко всеобщему изумлению, Парсифаль не только бросил вызов Красному Рыцарю, но и выиграл дуэль, совершенно случайно убив противника. Это пробудило в Парсифале силу воина, но, несмотря на бравый вид, он не полностью сформировался как мужчина. Под доспехами он все еще носил домотканую рубаху, полученную от матери.

Парсифаль снова отправился в дорогу и явился в замок, где под защитой Короля-Рыбака хранился Святой Грааль. Раненный в пах (есть версии, что он неправильно использовал свою сексуальную силу), Король-Рыбак символизирует мужчину с уязвленной мужественностью. Поскольку король не мог иметь потомство, его земля была бесплодной, и подданные роптали. Это состояние современного мужчины, который не прикасался к Граалю и не получил посвящения в любовь. Он может сколько угодно трудиться для блага семьи, но не в силах осчастливить близких, и потому чувствует себя недооцененным и нелюбимым.

Король-Рыбак дал Парсифалю меч Грааля. Меч представляет собой мужской принцип, призванный охранять Святой Грааль, то есть женскую силу. Затем король устроил пир, и в конце трапезы принесли Грааль. Все с тревогой наблюдали за происходящим, потому что легенда гласила, что если невинный юноша спросит: «Кому служит Грааль?» – это высвободит силу Грааля и даст миру эликсир, исцеляющий все раны. Увы, когда чашу передали Парсифалю, он не узнал в ней Грааль. Помня о просьбе матери не задавать вопросов, он просто передал чашу дальше. Его непосвященному уму этот сосуд показался обычной чашей с вином.

Проснувшись на следующее утро, Парсифаль обнаружил, что замок пуст, а его конь под седлом стоит за воротами. Как только юноша пересек разводной мост, дворец Грааля исчез в тумане. Парсифаль продолжал спасать девиц и освобождать осажденные замки, то есть совершать обычные подвиги, проявляя рыцарское достоинство. В замке короля Артура его радостно встретили рыцари Круглого стола. Когда они праздновали победы Парсифаля, в разгар веселья появилась древняя старуха. Она стала бранить Парсифаля за то, что он не задал вопрос о Граале и тем самым упустил шанс высвободить целительную силу на благо всего человечества. Оскорбленный публичными насмешками старой ведьмы, Парсифаль снова отправился на поиски замка Грааля, чтобы исправить ошибку. Но долгие годы прошли в тщетных странствиях – так блуждают по жизни многие мужчины, не находя свою цель, постоянную любовь или чувство удовлетворения.

Уже в старости Парсифаль встретил путников, которые отругали его за то, что он ходит в рыцарских латах в святой день – Страстную пятницу. Герой снял доспехи и тут же получил указания, как пробраться к замку Грааля. Развязка этой истории в легенде отсутствует, но мы надеемся, что Парсифаль благополучно задал волшебный вопрос, разрушив чары Грааля, из-за которых у него, как и у Короля-Рыбака, не могли полностью проявиться мужские качества. Выпив из сосуда с чистой целебной женской силой, Парсифаль обрел целостность. Только освободившись от своих доспехов и маски воина, мужчина способен пить из чаши Грааля и исцеляться Божественной женственностью.

Святой Грааль – это то, что ищем мы все, и мужчины, и женщины. Его эликсир заживляет раны, нанесенные нашей жестокой историей, диктатом родителей и культуры. Как и Парсифаль, многие из нас каждое утро облачаются в доспехи – надевают деловой костюм или напускают на себя непреклонный вид и идут в бой, чтобы освобождать осажденные замки, но не получают ни удовлетворения, ни благодарности за свои усилия.

Пока Парсифаль оставался привязанным к прошлому и своей воинской идентичности, он не мог развиться, стать мужчиной и исполнить свое предназначение. Он не мог сдержать обещание вернуть Грааль, и поэтому жители тех земель страдали. Будь мы мужчиной или женщиной, нам необходимо отпустить свои воображаемые роли и перестать бояться неодобрения, тогда мы откроемся новым возможностям. Мы сможем безбоязненно проявлять любопытство, задавать вопросы, рисковать. Но сначала нужно снять доспехи и сбросить домотканую рубаху, доставшуюся нам от матери.

Страшно уйти от привычных конфликтов и сражений – положить меч на землю и снять эмоциональную броню, но это важный шаг в нашей трансформации. Без него мы не узнаем Грааль и не выпустим в мир его целительную силу.

Возможно, мы даже не сознаем, что цепляемся за роль неправильно понятого, недооцененного воина и продолжаем обвинять родителей в своих неудачах и промахах. Но чтобы сбросить эту личину жертвы, мы должны признать, что наши родители тоже жили мифом о Парсифале, как и их родители и все прошлые поколения. Путь целителя требует разорвать цепи вины и вступить в новую роль, написать новую историю, чтобы освободить не только себя, но и будущие поколения.

На протяжении всей жизни мы будем то и дело терять свою идентичность, как змея теряет кожу, когда та становится слишком тесной. В конце концов мы обнаружим, что все роли подобны костюмам, которые мы вешаем в шкаф или надеваем на себя – в зависимости от обстоятельств.

Как только вы начали путь на юге и двинулись на поиск своего личного Грааля, вы можете заменить сон мечтой, из пациента превратиться в целителя, а из пассивного пользователя жизни – в ее творца. И затем окажетесь перед новым направлением магического круга – западным, где лежит путь ягуара.

Упражнение

Сжигаем старые роли и маски

Маленький огненный ритуал – это эффективная практика для перестройки мозга и избавления от изношенных ролей и идентичностей. Он позволяет освободиться от прошлых ограничений и двигаться дальше. Прежде всего, необходимо сконцентрироваться на своих намерениях и задачах. Именно намерение придает ритуалу глубину, значимость и преобразующую силу. Помните, что древний лимбический мозг изменяется благодаря силе ритуала.

Традиционно этот ритуал проводится группой людей вокруг большого костра на открытом воздухе, но с таким же успехом можно провести одиночный обряд в помещении.

Вам понадобятся толстая свеча высотой не менее десяти сантиметров, коробка с деревянными зубочистками, спички и огнеупорная миска (которую вы можете заполнить песком, если хотите).

Зажгите свечу, а затем возьмите зубочистку. Держа ее на весу, подумайте о роли или идентичности, которая вам больше не служит. Аккуратно дуньте на зубочистку с мыслью, что переносите в этот маленький кусочек дерева все чувства, связанные с устаревшей ролью. Затем поднесите зубочистку к огню. Когда она почти догорит, бросьте ее в чашу с песком. Продолжая действовать таким образом, можно сжечь сколько угодно зубочисток и тем самым символически отбросить все отжившие роли и личности.

Впервые приступив к этому упражнению, я начал с роли отца. Я поднес палочку к огню и поблагодарил своего отца за любовь и те уроки, которые он мне преподал, независимо от их качества. Сейчас я знаю, что он очень старался. Продолжая ритуал, я освободился от роли сына и с молитвой поблагодарил своих детей за то, что они учили меня строить взаимоотношения родителя и ребенка. Затем я перешел к маскам мужа, любовника, целителя, жертвы и так далее, пока не сжег почти двести ролей и идентичностей!

Божественная Мать, символ женского начала, встречается во всех культурах и проявляется как Мадонна, Кали или Гуаньинь, даже как сама мудрость, мать всех будд. Мы намерены встретиться с Божественной женственностью в ее собственном владении – богатом, темном, внутреннем мире, в который мы отправляемся, когда сталкиваемся со смертью. Это путешествие связано с западным направлением на магическом круге, местом ягуара и умирающего солнца.

Когда мы встречаем Божественную женственность в обычном мире, она сражает нас наповал. Мужчина видит в любимой женщине богиню – пока она не начнет портить ему жизнь. Когда женщины встречают в мире Божественную женственность, они часто боготворят ее или завидуют ей, вместо того чтобы узнать ее красоту и силу внутри себя.

Греческий миф об Актеоне и богине охоты и луны Артемиде (Диане) иллюстрирует, что может случиться, когда мы неожиданно встретим Божественную женственность. Однажды Актеон вместе с друзьями был на охоте с собаками. Оставив всех отдыхать, он отправился прогуляться по лесу и увидел долину, в которой среди сосен и кипарисов струился чистый ручей, впадающий в озеро. Там его глазам предстала восхитительная картина: нимфы купали обнаженную красавицу Артемиду. На берегу рядом с сандалиями и туникой богини лежали ее лук и колчан со стрелами. При виде Актеона нимфы бросились заслонять Артемиду своими обнаженными телами, чтобы скрыть божественные формы от похотливого взгляда смертного юноши. Но богиня была выше их и гордо стояла, показывая охотнику все свое тело. Затем она плеснула воду ему в лицо и произнесла: «Теперь ты можешь говорить, что видел Артемиду обнаженной».

После этих слов на голове Актеона внезапно выросли рога, его мускулистая шея удлинилась и обросла шерстью, руки превратились в ноги, а ладони в копыта. Он в панике помчался прочь, удивленный тем, насколько быстро он может бежать. Но когда он остановился перевести дыхание у водоема и нагнулся к воде, он увидел свое отражение и понял, что превратился в оленя. В этот момент сзади раздался лай: его собственные собаки взяли его след. В ужасе он побежал, но быстроногие псы настигли его. Актеон попытался выкрикнуть их имена, но из его рта вырвался лишь странный гортанный звук. В одно мгновение собаки повалили его наземь, раздирая живот и вырывая внутренности.

Превращая похотливого Актеона в оленя, который символизирует мужество и мужскую силу, богиня материализует самую дикую фантазию человека – плодовитого жеребца, человеческого рогатого бога. В древнем искусстве палеолита знахари изображались в виде рогатых существ – примером может служить колдун-шаман из знаменитой наскальной живописи в пещере Труа-Фрер во французском департаменте Арьеж. Слово «мальчишник» переводится на английский язык как stag party – «оленья вечеринка». А богиня изображается как источник исполнения всех желаний, даже самых глубинных, самых неосознанных – тех, которые в случае неосторожности могут привести к гибели.

Встреча с ягуаром

Солнце заходит на западе, после чего в джунглях начинается какофония ночи. В темноте бесшумно движется гладкая черная кошка. Ягуар – это мощный символ Божественной женственности. При отсутствии других крупных хищников в тропическом лесу ягуар живет без страха, беря из джунглей лишь то, что ему нужно для пропитания, и не более того. Эта кошка убивает не из жадности, не ради забавы, не из боязни остаться без запасов пищи. Ей не приходится притворяться более крупной, чем она есть, делать что-то особенное, чего-то достигать и что-либо доказывать. Ягуар охотится, исследует окружающий мир и спит по мере необходимости, живя сбалансированной жизнью.

Для коренных племен, населяющих юго-запад США, мексиканские джунгли и высокогорье Анд, ягуар символизирует преобразующую силу медицины единого Духа – во многом так же, как жезл с двумя переплетенными змеями и крыльями орла, кадуцей, символизирует исцеление у западных врачей. Особенно неравнодушны к ягуарам были мексиканские ольмеки, представители самой ранней цивилизации Америки. Изображение этой великолепной кошки встречается повсюду в искусстве ольмеков, и часто мы находим также фигурки полулюдей-полуягуаров.

Для индейцев майя ягуар символизирует смерть и принятие ее роли в круговороте жизни. До испанских завоеваний майя называли своих первосвященников баламами. «Балам» на языке майя означает «ягуар» и указывает на то, что человек совершил путешествие через сферы за пределами смерти. Он спускался в подземный мир, победил страх смерти и вернулся с эликсиром бессмертия. В нашем путешествии к Божественной женственности мы воплощаем мудрость ягуара, освобождаемся от страха перед неизвестным и верим, что если что-то умерло внутри нас – значит, мы нуждались в обновлении на благо всего живого. Цикл жизни и смерти восстанавливает гармонию. Все виды жизни расцветают как часть природного равновесия.

Для нас клятва ягуара – это обещание чувствовать себя как дома, какие бы опасности нас ни окружали. Ягуар помогает обнаружить внутреннее бесстрашие, и такая жизнь предоставляет нам все, что нужно для поддержания здоровья и душевного покоя. Он дает уверенность, которая позволяет нам выйти за порог и смело изучать неизвестное, не цепляться за привычный опыт и знать, что мы движемся в верном направлении, следуя к своей жизненной цели. Лекарство ягуара приносит равновесие и здравомыслие – даже если кажется, будто мир вокруг сошел с ума. Благодаря этому к нам возвращаются силы и здоровье.

Если вы доверитесь ягуару и пойдете за ним достаточно далеко, он приведет вас в царство богини, и вы напрямую получите ее мудрость. Возможно, вы испытали нечто подобное, когда восстанавливались после болезни или несчастного случая – это глубокое чувство благодарности за то, что вы снова здоровы и способны двигаться. Если вам приходилось услышать от кого-нибудь слова: «Мой рак спас мне жизнь», то вы понимаете, о чем я. Человек не только восстановил свое здоровье, но и нашел в жизни новое направление, наполненное смыслом и мудростью.

Если вы выполните этот шаг на магическом круге, встретите богиню и увидите страх смерти – вы сможете стать подобными ягуару, то есть жить творчески, с изяществом, наслаждаясь здоровьем и душевным равновесием. Обнаружив свою вечную природу, можно даже победить смерть, подобно хранителям мудрости из числа древних майя.

Чтобы понять концепцию победы над смертью, нужно рассмотреть философию американских индейцев из далекого прошлого. Как и многие другие народы, они верили, что в нас есть некая сущность, которая не исчезает после смерти. В отличие от сегодняшней религии, в которой утверждается вечная природа души, древние шаманы считали, что бессмертие – это просто семя, потенциал, которым обладаем мы все. Его необходимо пробудить и наделить силой, чтобы обеспечить непрерывность сознания после смерти. Поэтому следует посвятить себя духовной практике, чтобы научиться «уходить из жизни живыми», как говорят шаманы из Амазонии. Индейцы майя назвали этот процесс пробуждением в себе тела ягуара. Священники-баламы, владевшие этим мастерством, были своего рода картографами загробной жизни – они изображали сферы, лежащие за пределами смерти, с той же точностью, с какой мы составляем географические карты земель. В тибетском буддизме есть аналог тела ягуара – это тело света. В результате завершенного путешествия по магическому кругу прорастают семена бессмертия, которые мы носим в себе.

Вы можете спросить: «Как это соотносится с созданием нового тела?»

Ответ: «Полностью». Древняя медицина ягуара служит противоядием от страха, а страх, особенно страх смерти, – это корень любого недуга. Чтобы исцелять себя и поддерживать здоровье, мы должны стать бесстрашными.

Обнаруживаем свою смертность

Помните ли вы тот день, когда начали задумываться о собственной смерти? Когда впервые поняли, что умрете? В подростковом возрасте мы чувствуем себя неуязвимыми для смерти, полагая, что она случается только с другими людьми, а к нам не имеет никакого отношения. После пьяной вечеринки мы садимся за руль и везем своих друзей по извилистым горным дорогам. Мы беспечно пролетаем опасные повороты на полной скорости, как будто к нам не применимы законы физики. Но однажды мы теряем любимого человека, попадаем в аварию или оказываемся на операционном столе – и понимаем, что смерть всегда рядом.

Собственно говоря, есть два великих момента, способных пробудить в нас сознание собственной смертности. Первый случается, когда мы понимаем, что наше земное существование мимолетно и жизнь однажды закончится. Если мы воспримем это озарение всерьез, то в дальнейшем будем осознавать драгоценность каждого мгновения. Наша жизнь изменится навсегда.

Второе великое пробуждение наступает, когда мы преодолеваем страх смерти. Для этого необходимо понять, что наша природа вневременная и бессмертная, что она принадлежит вечности. Но понимание бесконечности нашей природы не может быть только интеллектуальным. Это внутреннее постижение, знание на клеточном уровне. Во многих доземледельческих общинах есть обряд посвящения, призванный способствовать этому осознаванию. Символически встречаясь со смертью, посвященный обретает опыт непрерывности жизни за пределами физического существования.

Что бы вас к этому ни подтолкнуло – обряд символического умирания, тяжелая болезнь или смертельная опасность на дороге, – овладение страхом смерти приносит огромное облегчение, высвобождая творческую энергию для поиска гармонии в хаосе повседневного бытия. Какофония джунглей превращается в музыку. Трагедия становится основой для новой, более полноценной жизни. Вы начинаете формировать картину внутреннего богатства для себя и более устойчивого будущего для своего сообщества. Понимая, что нам всем предстоит идти рука об руку на протяжении многих эонов, вы обещаете служить Земле и всем живым существам.

Начав работу ягуара, вы сможете написать для себя новые воодушевляющие истории, а их действие будет простираться далеко за рамки обыденной заботы о личном выживании. Но будьте осторожны! Если мы желаем ускорить процесс – например, пытаемся отбросить страх смерти, еще не столкнувшись с ней лицом к лицу, или мечемся от одного врача к другому, чтобы как можно быстрее избавиться от проблем со здоровьем, то инициация будет неполной. Удачно проскользнув мимо пропасти, мы испытаем лишь недолгое облегчение, но так и не воспользуемся возможностью обнаружить свою бессмертную природу. Напрасно надеясь, что все трудности остались позади, мы будем вынуждены опять повстречаться с ними, если вернемся к привычному поведению, основанному на страхе. Когда ягуар не принимает вызов, жизнь неизбежно берет свое – и у нас не остается времени на подлинное развитие.

Чтобы справиться со страхом, мы должны отобрать у него статус нашего постоянного спутника и вернуть ему его изначальную роль естественной системы раннего оповещения. Страх предупреждает нас о возможной близкой опасности, заставляя реагировать на нее. Но если эта эмоция не проходит, а оседает в нервной системе, то мы становимся одержимыми страхом. Ось ГГН превращается в гипердвигатель. Хаос проникает в нашу жизнь на всех уровнях. «Часы смерти» внутри каждой клетки перестают показывать точное время. Мозг заполняется гормонами стресса, и мы не можем создать новое тело, потому что не получаем доступа к нейронным сетям высшего порядка.

С точки зрения биологии здоровье определяется степенью гармонии и многокомпонентности тела. Природе нравятся сложные организмы. Эволюция превратила одноклеточных существ в высокоразвитых людей. Но этого недостаточно для здоровья – сложная система должна быть последовательной и гармоничной. Сотня людей, играющих на сотне разных музыкальных инструментов, – это еще не оркестр. Для рождения музыки они должны играть в гармонии друг с другом.

Чем более согласованно работают сложные системы вашего тела, тем здоровее вы становитесь. В качестве примера можно привести вариабельность сердечного ритма – естественный интервал между последовательными сокращениями сердца, один из показателей общего состояния здоровья. Чем больше колеблется частота сердцебиения, тем здоровее ваше сердце, чем гармоничнее работают все системы тела, тем выше устойчивость и тем лучше здоровье.

Такое понимание согласованности и сложности отражается даже на клеточном уровне. Упорядоченные клетки создают здоровье, в то время как беспорядочные возвращаются в примитивное состояние и начинают образовывать опухоли. Хаотические клетки крадут у организма питание и, в отличие от здоровых, отказываются умирать. Они не подчиняются инструкциям митохондрий, которые контролируют клеточные «часы смерти», то есть велят клеткам отмирать и давать дорогу своим молодым и более жизнеспособным собратьям. Когда клетки утрачивают свою сложность, они больше не могут питаться здоровыми жирами и поглощают только сахара, поэтому для лечения рака и некоторых других заболеваний так важно исключить из рациона все сахара и остальные углеводы (примечание 1 к главе 11).

Размножаясь в организме, раковые клетки наносят ему ущерб и в конечном итоге убивают своего защитника и кормильца. Это можно наблюдать на клеточном уровне, но нечто подобное происходит и со всем вашим бытием, если вы отказываетесь воспринимать смерть как естественное развитие жизни. Когда вами овладевает страх, он определяет весь ваш опыт, в конечном счете высасывая из вас жизнь.

Завершение, переход и начало

Мы должны позволить себе испытать ужас при виде трансформации, которая начинается смертью всего отжившего. Страху смерти (будь то смерть тела или образа мышления, конец отношений, прекращение ситуации или гибель мечты) нужно смотреть в лицо прямо и сознательно, а затем преодолеть его – ради нового, здорового роста.

Некоторое время моей пациенткой была двенадцатилетняя Энни, самая юная из всех больных раком, с которыми я когда-либо работал. Родители привезли ее ко мне в надежде, что мы сможем вылечить ее от опухоли мозга. Они перепробовали все мыслимые медицинские процедуры, ничего не добились и теперь искали у меня помощи, которую не смогли найти в других местах. После химиотерапии у Энни выпали все волосы, и в большом кожаном кресле в моем кабинете она выглядела как маленький улыбающийся Будда.

Я объяснил родителям Энни разницу между лечением и исцелением. Лечение – это устранение симптомов, а исцеление работает на гораздо более глубоком уровне, удаляя причины дисбаланса, который привел к болезни. Излечение – это идеальный исход медицинского вмешательства, а исцеление станет результатом путешествия, во время которого преобразуются все аспекты вашей жизни. Пусть в конечном итоге вы умрете, но тогда вы пронесете свое исцеленное «я» в следующую жизнь.

Я попросил родителей Энни подождать в коридоре и оставить нас с девочкой наедине. После непродолжительного разговора ни о чем она прямо заявила: «Я не боюсь». Затем она сказала, что ангелы каждую ночь приходят к ней во сне – и даже иногда в течение дня. Но родители боялись за нее. «Я не могу рассказать им об ангелах», – вздохнула Энни. Она надеялась, что я ее пойму. Я понял и почувствовал, что перед Энни распахнулась занавесь между мирами: она готовилась к великому путешествию домой. Но ее родители по понятным причинам были полны решимости сделать все возможное, чтобы помочь Энни выжить. Пытаясь вылечить ее от рака, они водили девочку к разным специалистам, а я был их последней надеждой.

Я прожил много лет и понимаю, что смерть есть часть жизни. Некоторые из моих самых успешных исцелений заключались в том, что я помогал пациентам умереть мирно и осознанно. Поэтому я выполнил для Энни обряд освещения, чтобы сбалансировать ее энергетическое поле и соответственно все тело. Освещение является основной лечебной практикой шаманской энергетической медицины. При этом световое энергетическое поле очищается от следов болезней, чтобы мобилизовать собственные целительные системы организма.

Врачи давали Энни совсем немного дней. Но я знаю, что смерть – это путь к продолжению жизни в мире Духа. Я поработал над очисткой несвежих энергий, которые накопились в поле девочки, помогая облегчить ее бремя для великого путешествия, которое ждало впереди. Лежа на моем процедурном столе, она погрузилась в глубокий сон.

В конце нашего занятия Энни с улыбкой на лице вернулась в кожаное кресло, которое грозило поглотить ее целиком. «Со мной все будет в порядке?» – спросила она. Мы оба понимали, о чем она говорит. «Да, – ответил я. – С тобой все будет хорошо». А потом девочка спросила, как можно помочь маме и папе. «Они очень боятся», – добавила она. Меня всегда поражает мудрость многих детей – и в равной степени ее отсутствие у многих взрослых.

Родители Энни вернулись в комнату и увидели, что мы оба улыбаемся. Я рассказал им, какую большую работу проделала их дочь, и предложил исключить из рациона Энни весь глютен, сахар, молочные продукты и все возможные аллергены. Затем я порекомендовал ей ежедневно принимать жирные кислоты омега-3, чтобы восстановить участки мозга, поврежденные химиотерапией. Мы умеем умирать, как умеем рождаться, и для этого стоит поддерживать нервную систему в максимально рабочем состоянии.

Несколько месяцев спустя я узнал, что Энни скончалась с улыбкой на лице, в объятиях ангелов.

Любить и отпускать

Деревья в лесу не могли бы выживать, если бы почва не пополнялась умирающими растениями. Умрет даже ягуар – и накормит собой дерево, которое будет кормить обезьяну, которую съест следующий ягуар. Круговорот жизни в лесу был бы невозможен без смерти. Мы не могли бы жить в гармонии с окружающей средой, если бы смерть не была частью бытия. Что-то должно умереть, чтобы родилось что-то другое. Смерть и жизнь всегда необъяснимо переплетены.

Ягуар обращает наше внимание на то, что необходимо найти баланс между агрессивной вовлеченностью в жизнь и использованием всех доступных возможностей с одной стороны, и открытостью к более широкому творческому процессу – с другой. Это тонкая игра между активным мужским началом и восприимчивым женским. Ягуар учит, что мы можем перестать копить, перестать брать больше, чем нам нужно, потому что Мать-Земля даст нам все в изобилии. Мы можем быть уверены: за поворотом нас ждет нечто гораздо лучшее, чем то, что мы видим сейчас.

Магия ягуара позволяет начать жить с оптимизмом и фантазией. Тогда мы не будем тревожиться при виде заходящего солнца, но сможем наслаждаться вечерними звездами и с нетерпением ждать восхода. Неотступная боязнь потерять то, что у нас есть – молодость, собственность, близких людей, начинает отступать. Наши отношения со смертью становятся здоровыми.

Энтропия – это закон физики, который гласит, что все во вселенной движется к хаосу и беспорядку, к умиранию. Временное расстройство и дезориентация – это необходимая прелюдия к реорганизации на более высоком уровне. Это то, что мы испытываем, когда начинаем новые отношения, лечение или карьеру. Перемены несут в себе опасность, но также содержат потенциал для рождения чего-то нового – и лучшего.

На западном направлении магического круга мы можем примириться с циклом разрушения и возрождения, с естественным порядком вселенной. Мы глубоко понимаем, что творческий хаос приводит к бо́льшей гармонии и равновесию. В индуизме цикл разрушения и возрождения представляют три главных божества, управляющих космосом: Брахма-создатель, Вишну-хранитель и Шива-разрушитель.

Когда мы испытываем страх или чувство утраты и отчаяния в каждой клеточке своего тела, но больше не отрицаем этого и не прячемся – страх рассеивается. Тогда мы можем погрузиться в хаос творения, в первичный бульон, из которого возникает новая жизнь. Нет смысла осторожно трогать воду в бассейне одним пальцем ноги, только полное погружение – единственный способ испытать посвящение в новую стадию бытия и восприятия. Позволяя себе по-настоящему испугаться неизвестного, мы можем покинуть безопасный берег и погрузиться в незнакомые воды, осознавая риск, но вдохновляясь возможностями.

Обнаруживая, что смерть есть часть жизни, мы можем любить более свободно. Многие из нас не решаются полностью отдаться любви к другому человеку, потому что боятся его потерять. В двадцать с лишним лет, переживая то, что я сам назвал хронически разбитым сердцем, я поклялся больше никогда не вступать в близкие любовные взаимоотношения. Слишком сильно ощущалась боль от потери того, к чему я был глубоко привязан. Эмоциональная засуха длилась несколько лет, а потом я понял, насколько бессмысленной была моя клятва. Прочитав как-то стихотворение Руми, я решил взглянуть в глаза своему страху. Руми сказал своей возлюбленной: «Я перестал существовать, есть только ты». Это было полной противоположностью тому, что я искал во всех предыдущих отношениях. Тогда моя мантра звучала так: «Ты перестала существовать, есть только я». Постепенно я, как и Руми, начал понимать, что по своей сути всякая любовь есть стремление к Духу, к истинной возлюбленной.

О чем предостерегают мифы о подземном мире

Преодоление страха, который отдаляет нас от новой мечты, – это универсальная тема всех великих историй.

В греческой мифологии подземный мир был обителью злых духов: в нем текли реки, обладающие магическими силами, и жила царица, которая управляла призрачным царством и знала его секреты. В подземном мире также содержались тщательно спрятанные богатства и глубокая мудрость – на земной поверхности таких сокровищ не найти. В числе тех немногих смертных, которые, согласно легенде, спускались в подземный мир и вышли из него живыми и невредимыми, был Геракл. Он голыми руками победил трехголового свирепого пса Цербера.

Благодаря отваге и своей силе Геракл сумел выжить и выполнить свою миссию, которая казалась роковой. В греческом подземном мире человек достигает вечного счастья, если заслужил его деяниями своей жизни. Кровожадный Цербер строго следил за тем, чтобы попавший в царство Аида уже никогда не мог оттуда уйти. Победа Геракла над этим псом символически открыла дорогу другим отважным смертным, и теперь они могут отправиться в неведомые земли и отыскать подлинные сокровища. Гераклу потребовалось большое мужество, чтобы встретить страх лицом к лицу и изжить эту эмоцию, а не убежать от нее. И мы должны сделать то же самое.

Чтобы получить исцеляющие дары Божественной женственности, мы обратимся к другому смертному существу – Психее, которая тоже спустилась в подземный мир и выжила. Психея – по-гречески «душа», а в мифе о ней описывается путь, который должен пройти каждый человек, будь он мужчиной или женщиной, если хочет победить смерть и получить посвящение в любовь.

Психея, младшая и самая красивая из дочерей царя, снискала всеобщую любовь. Богиня любви Афродита узнала об этом и, охваченная ревностью, разогнала всех поклонников Психеи. Царь посоветовался с оракулом, и тот сказал, что отец должен приковать дочь к скале, чтобы ее взяло себе в жены ужасное чудовище – Смерть. Этот миф сообщает нам, что молодая, невинная часть нас, полная свежих идей и возможностей, угрожает старым привычкам. Задача Психеи была в том, чтобы противостоять Смерти, и она это сделала, но не так, как планировалось.

Афродита велела своему сыну Эроту (Купидону) пустить в Психею стрелу любви, чтобы девушку неотвратимо влекло к Смерти. Но когда Эрот собирался исполнить желание матери, красота Психеи настолько захватила его, что он укололся одной из собственных стрел и влюбился в девушку сам. Он перенес Психею в свой горный замок, бросив вызов угрозам матери, которая считала, что красота и жизненная сила Психеи должны быть уничтожены. Вот на что указывает этот миф: страх смерти и потери разрушает нашу красоту и жизненную силу.

Эрот любил Психею и заботился о ней, но с одним условием: она никогда не должна была смотреть на него. Не желая раскрывать свою божественную природу, он приходил к девушке только после наступления темноты. Психея согласилась на это условие и наслаждалась близостью с невидимым мужем. Но однажды в гости пришли ее сестры. Завидуя счастью Психеи, они подговорили ее нарушить условие и посмотреть на мужа. «Что, если он – чудовище?» – спросили они.

До тех пор Психея не боялась неизвестности, но разговор с сестрами вселил в нее опасения. После ночных любовных утех с любимым мужем она дождалась, пока он уснет, и зажгла светильник, чтобы увидеть его лицо. Она обнаружила, что рядом спит прекрасный Эрот, и очень обрадовалась, что он все-таки не чудовище. Но внезапно капля горячего масла из светильника упала на плечо Эрота, и он проснулся. Разъяренный тем, что Психея его ослушалась, он улетел. Так, поддавшись страху из-за общественного давления, воплощенного в завистливых сестрах, она разрушила свое семейное счастье.

Психея умоляла богов о помощи, но все они боялись Афродиты. На самом деле в таких ситуациях боги не помогают, потому что они скованы традициями и устойчивыми привычками. Они сказали безутешной Психее, что единственный способ исправить ситуацию – это добиться милости Афродиты. Несмотря на испуг, Психея последовала их совету и смело отправилась к своей свекрови. Девушка была готова решить задачу западной части магического круга – противостоять страхам и преодолевать их.

Однако Афродита пришла в ярость от того, что Психея вообще осмелилась к ней приблизиться. Она заявила, что Психея сможет вернуть мужа, только если выполнит четыре неподъемных задания. Первое – перебрать огромную кучу семян до рассвета, и если Психея не сможет этого сделать, она умрет. Эта задача символизирует страх перед недостатком времени. Как успеть осуществить в жизни все, что хочется? Как отделить важное от второстепенного? Хватит ли времени на то, что имеет подлинный смысл? Что, если мы не уложимся в отведенные нам часы или годы?

С помощью колонии муравьев, которые всю ночь трудились без устали, Психея сумела выполнить первую задачу. Муравьи символизируют помощь, которая всегда доступна, если мы ее ищем. Никто не сумеет сделать невозможное в одиночку.

Последовало второе задание: Психея должна была пересечь реку и принести богине шерсть волшебных золоторунных баранов, пасущихся в поле. Дикие бараны представляют наш страх перед врагами и ситуациями, которые сильнее нас. Нам всем приходится сталкиваться с такими противниками в лице начальника на работе, родственников или каких-то обязанностей в жизни. Психея опять выполнила задание с посторонней помощью. Тростник, растущий на берегу реки, велел ей подождать до заката, пока бараны заснут, а затем незаметно собрать золотую шерсть, которая прилипла к стеблям, потому что бараны терлись о них спиной. Так Психея избежала необходимости противостоять врагу, который мог бы легко ее одолеть.

В качестве третьего задания нужно было наполнить хрустальный кубок водой из священного родника – истока реки Стикс. Родник, расположенный на вершине высокой горы, охраняли драконы. Это было невыполнимым заданием для простого смертного. Даже боги не решились бы это сделать. Все мы в жизни сталкиваемся с задачами, которые кажутся невыполнимыми. Мы боимся, что нам не хватит сообразительности, силы, смелости или иных качеств – и, подобно Психее, не верим в успех. Она пришла в отчаяние, но вскоре появился орел, зажал в когтях хрустальный кубок, полетел на гору, наполнил кубок водой из священного источника и принес обратно. Тем самым он помог Психее выполнить невероятно сложное задание. Орел, парящий высоко в небе, означает всеобъемлющее ви́дение, широту обзора, необходимую для преодоления страхов, а также храбрость, с которой мы без колебаний устремляемся туда, куда не отважится полететь обычная птица. Когда мы улучшаем мозг и начинаем воспринимать не фрагменты, а целое, то побеждаем страх и движемся к высоким целям, решая такие задачи, которые раньше казались непосильными. Подобно муравьям и тростнику, орел символизирует помощь, которую мы получаем от всей вселенной. Он также представляет одновременные события, которые происходят в нашей жизни, когда нам хватает смелости рисковать, невзирая на страхи.

Четвертое задание было связано с подземным миром. Психея должна была спуститься в царство теней и попросить у Персефоны драгоценную мазь, которая помогла бы сохранить красоту Афродиты. Несказанно испугавшись, Психея хотела лишить себя жизни – ведь это обеспечит ей пропуск в мир мертвых. Она взобралась на заброшенную каменную башню и уже собиралась прыгнуть вниз, как вдруг башня заговорила с ней. Она подсказала девушке, где найти вход в подземный мир, и посоветовала взять с собой две монеты и два ячменных пирога. Башня также велела Психее не принимать никакой помощи от теней, которых девушка там встретит, а со своей стороны тоже не помогать никому, кто ее об этом попросит. Это самый ценный совет путешественнику, желающему победить страх. Мы должны приносить дары – наши способности, силы, щедрость и сострадание – и соблюдать осторожность при выборе помощников. Даже друзья с самыми лучшими намерениями не всегда способны дать необходимую поддержку.

Несмотря на сильное искушение откликнуться на слезные просьбы теней, Психея выполнила все наказы и прошла мимо. Она заплатила паромщику Харону, накормила сторожевого пса Цербера и приняла от Персефоны лишь простую еду, отказавшись от пиршества. Наконец, ей удалось достать шкатулку с мазью вечной красоты для Афродиты. Несмотря на естественное стремление помогать другим, Психея строго следовала полученным советам, и мы точно так же должны сосредоточиться на своем посвящении и не позволять себе отвлекаться от внутренней работы, оправдывая это нуждами других людей.

Психея успешно выполнила все задания, но все же не устояла перед другим искушением: она заглянула в шкатулку, которую несла наверх, и тут же уснула. Ей не терпелось ускорить процесс своего посвящения, но в результате она погрузилась в глубокий сон. Психея вернулась в мир с волшебной мазью, но боги, охваченные завистью, отобрали шкатулку, чтобы секрет вечной молодости не достался людям. В конце концов Психею спас Эрот: жизнь восстановилась силой любви. Глубокий сон Психеи олицетворяет собой смерть ее старого и ограниченного чувства «я», которое осталось в царстве теней. Пробудившись, Психея получила от Зевса бессмертие.

Ей пришлось столкнуться со страхом смерти, и потому она сумела изменить свою жизнь. Это всегда было центральной темой посвящения – мужчина чаще всего получает его на поле битвы, а женщина во время родов.

Любое посвящение включает в себя встречу с Божественной женственностью и путешествие в царство смерти, из которого мы возвращаемся обновленными. Это совсем не похоже на поверхностные изменения, вызванные незначительными поворотами жизни. Подобно поискам Грааля, путешествие к Божественной женственности требует усилий. Несмотря на все страхи, мы остаемся в подземном мире, погружаемся в глубокие размышления, один на один с собственной тьмой, и лишь позднее выходим к ясности и свету. Если вы думаете, что отправились за мазью от ран и болезней – вы упускаете суть дела. Ваш трофей – не мазь, не крем от морщин и не футболка с надписью «Я сходил в Аид и вернулся!». Мазь вечной красоты приносит омоложение и переосмысление. Призом за успешное завершение работы западного направления становится эликсир бессмертия.

Процесс инициации невозможно спланировать по своему усмотрению. На овладение страхом смерти может уйти вся жизнь. Придется пройти через много испытаний – хотя с каждой маленькой победой путь становится все легче.

Вернув себе способность к обновлению, вы будете готовы устремиться в следующем направлении магического круга – северном. Там вы научитесь успокаиваться, чтобы восстанавливать утраченные аспекты своей души.

Медитируем с ягуаром

Ягуары – мастера медитации. Вы когда-нибудь наблюдали, как кошка бездельничает на солнце? Кошки знают, что такое идеальная непринужденность. Ягуар в тропическом лесу возлежит на нижних ветвях дерева и наблюдает за суетой мира, не обращая внимания на обезьян и попугаев, он полностью расслаблен, но всегда бдителен – лишь время от времени подергивается кончик его хвоста. Ягуар учит нас глубокому покою: попробуйте объяснить своей кошке, что есть важные вещи, из-за которых нужно тревожиться.

Сегодня мы понимаем, что большинство болезней вызваны нашей неспособностью замедляться и снимать стресс. Наша нервная система настроена на то, чтобы обеспечивать нас рефлексами типа «бей или беги», когда мы находимся в опасности. Кортизол и адреналин проникают в кровоток и вызывают прилив энергии, необходимой для борьбы с угрозами. Но предполагается, что эти мощные химические вещества активизируются лишь на короткий промежуток времени. Если что-то действительно угрожает нашей жизни, то мы боремся или спасаемся бегством, а затем быстро возвращаемся в норму, по мере того как поглощаются в организме адреналин и кортизол, а дыхание замедляется до нормального. Если же мы постоянно находимся в состоянии повышенной тревожности и боевой готовности, то тело сохраняет токсичные уровни гормонов стресса, отчего возникают воспалительные процессы, повреждение нейронов и в конечном итоге разные заболевания. Мы не способны управлять своим страхом смерти и становимся его слугой. Наш ягуар, как перепуганный котенок, взбирается на самые верхние ветви, а мы не решаемся даже позвонить в пожарную службу, чтобы снять его оттуда.

Все мы рано или поздно умрем. Однако не стоит заранее поддаваться ощущению неизбежного сползания к смерти. Мы способны справиться со страхом, чтобы он больше не влиял на наши действия и не заставлял реагировать подобно загнанному зверю. Мы можем вернуться к сбалансированному, мирному, расслабленному состоянию, а можем покоиться, как грациозный ягуар, смакуя только что обнаруженную внутреннюю мудрость – знание о бесконечной природе жизни.

После запуска программы «Создаем новое тело» вам будет гораздо легче сохранять равновесие, независимо от того, что происходит вокруг. Мозг будет свободен от токсинов, а кишечник – от кандидоза, и ничто не заставит вас вернуться к старым эмоциональным реакциям. С какой бы неопределенностью вы ни столкнулись, вы всегда будете открыты возможностям испытать что-то лучшее. Вы обретете внутренние ресурсы, помогающие человеку самостоятельно строить свою жизнь.

Когда предки коренных народов Америки мигрировали из Азии, они принесли с собой основу мудрости, приобретенной во время их длительного проживания в предгорьях Гималаев. По словам молекулярных археологов, которые отслеживают вариации митохондриальной ДНК, примерно полтора десятка мужественных путешественников пересекли великие сибирские равнины до Берингии – суши, которая тогда покрывала сегодняшний Берингов пролив между Чукоткой и Аляской. Затем через север и центр Америки они спустились в Анды, а оттуда прошли весь южный континент до архипелага Огненная Земля на краю Южной Америки. По пути они строили на юго-западе Америки жилища и высокогорные крепости, такие как Мачу-Пикчу. Поэтому в андской мифологии север считается направлением предков. Путь мудреца на магическом круге связан с севером и с вековыми практиками внутреннего покоя.

Север – это не только направление великих мудрецов прошлого, но и место, где мы наслаждаемся покоем в разгар бурной деятельности. Полярная звезда – единственная статичная точка в движущемся небе. Север ассоциируется с птицей колибри, которая быстро машет крылышками, но при этом недвижно висит в воздухе. Некоторые виды колибри каждую осень мигрируют из Канады в Южную Америку, пролетая тысячи миль над огромным океаном. На примере колибри мы видим, что с неподвижностью приходит способность смело отправиться в неизведанные земли и превратить жизнь в уникальное героическое путешествие над всеми возможными океанами.

На пути мудреца мы оттачиваем свое умение отрешаться от суеты ума, одержимого проблемами, драмами и мирскими делами, и учимся сохранять неподвижность, что бы ни происходило внутри и вокруг нас. Мы начинаем находить порядок посреди неуверенности и покой в центре урагана. Отказываясь от устоявшихся представлений о том, как все должно быть, мы с удовольствием наблюдаем, как в калейдоскопе жизни, подчиняясь ее капризам, проявляются и растворяются наши планы и расчеты. Именно на севере мы принимаем смысл еврейской поговорки: «Хочешь насмешить Бога – расскажи ему о своих планах».

Чувство внутреннего покоя, которое возникает, когда мы начинаем работу мудреца, – это прямое следствие радикального сдвига в восприятии. Мы обретем спокойствие лишь тогда, когда перестанем цепляться и тосковать, уклоняться и беспокоиться, хлопотать и бороться. В безмолвии мы получим доступ к мудрости предков. Это мудрость, которую Психея получила от Персефоны, это знания, доступные только в необычном мире, где вневременное ощущается в каждой клеточке нашего существа. Дар севера – это покой в движении.

С точки зрения нейробиологии именно мудрость севера позволила нам выжить, не имея таких прочных зубов и когтей, какими пользуются ловкие хищники, а позднее – открыть для себя чудеса науки, вывести на орбиту космический телескоп «Хаббл» и разработать теорию струн для объяснения самим себе строения Вселенной. Признаки этой вновь обретенной мудрости мы находим в древних жилищах – без малого пятьдесят тысяч лет назад наши предки начали рисовать мистические картины своего мира на стенах пещер Ласко в сегодняшней Франции и Альтамира в Испании. Однако с помощью той же самой мудрости неразумные люди развязывают войны и уничтожают друг друга. Видимо, хомо сапиенс научился использовать эту разрушительную силу вскоре после того, как изобрел наскальную живопись и выдавил из истории своих родственников-неандертальцев. Мудрость, которую мы находим на севере, пробуждает в нашей душе радость, сострадание и милосердие. Эти чувства возвышают нас над мрачными сказками, вечно занимающими примитивный разум.

Чтобы дары мудрецов стали для нас доступными, необходимо остановиться и заметить, что мы несемся со скоростью сто пятьдесят километров в час, но не достигаем цели, и совершаем миллионы разных действий, но ничего не создаем. Изначально путь мудреца кажется самым легким на магическом круге – достаточно сидеть и выполнять инструкции: «Откиньтесь на спинку кресла! Расслабьтесь! Наслаждайтесь пейзажем!» Но вы не сумеете добраться до северного направления, если не пройдете южное (исцелив в себе мужчину и освободившись от стремления к власти и славе за счет других) и западное (взглянув в глаза смерти и встретив Божественную женственность). Достигнув севера, вы наверняка обнаружите, что «ничего не делать» куда сложнее, чем кажется. И оставаться на месте – это не самоцель, а необходимая основа, фундаментальная практика, благодаря которой мы увидим, как раскрывается Вселенная и показывает нам Единство. На пути мудреца мы обретаем божественное око, позволяющее постичь всю природу космоса. Но для такого видения нужна неподвижность.

В нашей сумбурной жизни покой и безмолвие кажутся почти невозможными. Мы так привыкли делать несколько дел одновременно и отслеживать непрерывные потоки информации, что задача успокоить ум более чем на несколько секунд представляется непосильной. Даже когда мы медитируем, сосредотачиваясь на дыхании, мы не можем устоять перед желанием почесаться, поменять позу или пожалеть, что не отключили мессенджер в мобильном телефоне.

Уму свойственно то и дело прыгать туда-сюда, и этот сверхактивный ум с древних времен находится в центре внимания мастеров медитации. Но ум сегодняшнего человека есть продукт отравленного мозга, он суетится еще больше обычного, перескакивая от одной темы к другой с головокружительной скоростью каскадера из популярного боевика. Но с программой «Создаем новое тело» вы сможете замедлить эти внутренние фильмы и прийти к покою. И вы сможете получить доступ к огромному хранилищу мудрости – банку исконной памяти человечества.

На севере мы узнаем, что так называемая реальность на самом деле иллюзорна, хотя мы все вместе воссоздаем ее каждое мгновение. Как выразилась комик Лили Томлин: «Так что же такое реальность? Всего лишь коллективное предположение». Это продукт той картины реальности, которую вы несете внутри себя. Если хотите изменить свою реальность, поменяйте картину.

Нейробиологи считают, что эта картина встроена в нейронные сети мозга. Шаманы полагают, что она принадлежит топографии светового энергетического поля. Но где бы ни хранилась ваша модель мироздания, чтобы улучшить свой мир, постичь современные технологии и вечную духовность, вам нужно обновить картину, то есть заменить устаревшую модель на лучшую. Если вы, подобно многим представителям нашей культуры, следуете старой картине, которая перегружена страхом, чувством бедности и показывает только одну полосу движения, то опыт магического круга и учения мудрецов позволят вам найти замену. Вы сможете построить обширную освобождающую картину, включив в нее всю Вселенную. Именно это обнаруживает воин Арджуна во время диалога с богом Кришной, составляющего основу сюжета древнего индуистского текста «Бхагавадгита».

Арджуна: остаться неподвижным и встретить Бога

«Бхагавадгита» была написана в то время, когда Индийский субконтинент раздирала борьба между королевскими семьями. В начале повествования лучник Арджуна готовится к битве с грозной армией своей родни. Будучи воином, Арджуна обязан сражаться, но перспектива битвы с родственниками порождает в нем массу внутренних противоречий. Война в этой легенде символизирует столкновение с обычными конфликтами человеческого бытия, и Кришна своими советами внушает Арджуне вечную мудрость, чтобы успокоить его спутанные чувства. Мы можем получить мудрость вселенной, только если придем к миру с самими собой.

Арджуна умоляет Кришну, который правит его колесницей, помочь ему избежать битвы, которая непременно принесет много смертей и страданий. Обе стороны вот-вот ринутся в атаку, но Кришна прекращает действие, как режиссер останавливает кадр киноэпопеи перед началом кровопролития. Мы мало чем отличаемся от Арджуны: пока мы втянуты в борьбу с начальником, супругом, детьми или даже болезнью, мы только и делаем, что отражаем удары, и не можем широко и объективно взглянуть на свою жизнь. Лишь остановившись посреди суеты, мы ясно видим, как переплетаются в гобелене жизни нити наших действий и действий других людей в прошлом и настоящем. В тот вневременный момент, когда мы перестаем двигаться и просто наблюдаем, пыль оседает и проявляется большая картина. Затем, держа перед собой эту новую картину реальности, мы можем мудро выбрать дальнейший путь.

Перед двумя армиями, застывшими в начале движения, Кришна демонстрирует Арджуне, как нас обманывает беспокойный ум. Размышляя над этим, Арджуна говорит:

Ум беспокоен, неустойчив,

суетлив, неистов и упрям;

действительно, мне кажется,

что столь же трудно подчинить ветер

(примечание 1 к главе 12).

Кришна говорит Арджуне, что борьба – это часть жизни, но мы должны сопротивляться и не позволять втягивать себя в драмы, которые сами создаем вокруг своей борьбы. Тогда мы можем предпринять любые необходимые действия «без всяких ожиданий, одинаково встречая успех и неудачу» (примечание 2 к главе 12).

Наши обычные умственные картины помогают ориентироваться в повседневной жизни, но бывают моменты, когда их ограничения становятся очевидными. Всякий раз, когда включаются программы выживания, закодированные в лимбическом мозге, нам преграждают путь эмоции и застывшие убеждения. Когда это происходит, необходимо остановиться и успокоиться, чтобы до нас донесся голос свыше. Тогда мы поймем, что Дух был с нами все время – он направлял нас, как Кришна направлял колесницу Арджуны.

Кришна говорит Арджуне:

Для мужчины, который желает взрослеть,

Путь – это йога действия;

Для мужчины, достигшего зрелости,

Путь – безмятежность

(примечание 3 к главе 12).

Подобно колибри, что летит через океан, откликаясь на отдаленный зов, мы можем положиться на свою интуицию, и она приведет нас на противоположный берег. Кришна объясняет Арджуне, что все наши действия могут стать подношением божественному. Если мы порой сбиваемся с курса, то лишь потому, что нам хочется испытать нечто иное, а не запланированное. У Духа могут быть свои замыслы относительно нашей жизни, не всегда нам понятные. Кришна говорит Арджуне, что существует более высокий порядок, невидимый для людей, и мы можем под него подстроиться.

В безмолвии мы можем получить от Духа столько указаний, сколько захотим. Иногда мы хотим знать только одно – как реагировать на поступки любовника или нашего ребенка. Но бывает, что мы готовы глубже исследовать природу реальности и космоса. Мы можем установить эту планку на любой высоте и можем услышать призыв к деянию или к не-деянию (не-деяние не означает полное отсутствие действий, это скорее сознательный выбор не вмешиваться в течение событий, которые способны разрешиться без нашего участия). Не-деяние может быть даже более мощным, чем деяние: иногда требуется большая сила на то, чтобы не шевелиться, не реагировать, не бросаться кого-то спасать. Когда мы решаем воздерживаться от действия и оставаться неподвижными, нам открывается вся ткань реальности, и мы сознаем, насколько она безошибочна.

Восприятие скрытого полотна жизни – это истинная мудрость. Зная свою роль и место во всеобщей истории, свою долю участия в создании этого полотна, мы обретаем взгляд мудреца.

Но большинство из нас вряд ли встретят Кришну – и как же нам в таком случае познать механизмы творения? На Западе мы чаще обращаемся к науке, чем к Духу. Французский антрополог Клод Леви-Стросс сказал: если мы хотим постичь устройство вселенной, нам нужно сначала понять устройство травинки – как фотосинтез превращает свет в жизнь, а корни поглощают минеральные вещества из земли. Коренной индеец предложил бы противоположный подход: чтобы разобраться в жизни травинки, человек должен сначала интуитивно понять механизмы вселенной – как появляются солнца и образуются галактики. Сегодня – возможно, впервые в истории – мы способны сделать и то и другое.

Один из наиболее эффективных способов унять умственную суету и обрести спокойствие состоит в том, чтобы обратить внимание на пространство между вдохом и выдохом. Именно в этом промежутке мы обнаруживаем неподвижность. Дыхание – это независимая система, его невозможно полностью остановить, иначе мы умрем. Но можно изменить его частоту. Дыхательные практики, пришедшие к нам из древности, служат для того, чтобы приводить ум в состояние покоя и равновесия. Можно развивать невозмутимость, сознательно контролируя дыхание.

Пока мы учимся неподвижности, повседневные проблемы все реже перерастают в кризисы. Если мы умеем смотреть глазами мудреца, мир становится пространством изобилия, питательной средой для богатой и полезной жизни. Бешеная гонка за превосходством постепенно уступает место пониманию, что жизнь не должна быть борьбой. На севере вас призывают нести красоту и покой себе и всему миру. Не всегда легко сразу понять, как выполнить эту миссию, но откровение придет, если вы продолжите практиковать неподвижность. Все, что нужно сделать, – это взять на себя обязательство быть постоянно готовым к действию – а все остальное отставить на усмотрение Духа.

Паломничество: движемся на север

Несколько лет назад я познакомился с женщиной по имени Хлоя, которая тогда боролась за свое здоровье. Она решила совершить паломничество – такая практика раньше была обычным явлением, особенно в Европе в Средние века. Хлоя собиралась полететь в северо-западную Испанию и пройти около 500 миль по стопам апостола Сантьяго – святого Иакова, от Средиземного моря до города Сантьяго-де-Компостела.

Это паломничество связано с географическим местом назначения. Путь святого Иакова (по-испански «Камино-де-Сантьяго») уже много веков популярен среди верующих, которые пешком проходят весь маршрут или хотя бы его часть. Но паломничество – это не просто прогулка по сельской местности, это еще и внутреннее путешествие во время саморефлексии. Многие путники посвящают свою дорогу не собственным интересам, а чему-то бо́льшему. Хлоя надеялась, что паломничество придаст ей новое чувство цели и ясности, которое позволит преодолеть болезнь.

Вскоре после старта Хлое показалось, что она слышит слабый голос – он велел ей на протяжении всего пути чередовать трехдневное голодание на одной воде с трехдневным питанием в обычном режиме. Через три месяца, когда она прибыла в Сантьяго-де-Компостелу, ее здоровье восстановилось. Она относит свое выздоровление на счет божественного вмешательства, а я уверен, что именно голодание помогло включить все системы обновления в ее теле. Она интуитивно обнаружила ключ к созданию нового тела, циклически чередуя белковые дни и дни без белка (в ее случае – вообще без еды). Хлоя нашла покой и безмятежность, и это помогло ей извлечь полезные уроки из проблем со здоровьем.

Чтобы воспользоваться целебными благами паломничества, необязательно проходить по маршруту Камино-де-Сантьяго. Этому может послужить и ежедневная поездка на работу, и визит к родителям, которых вы давно не видели, хотя можно и отправиться в дорогу ради оздоровления, как это сделала Хлоя. Каким бы ни было путешествие, в нем будут два компонента: внешний, с препятствиями, которые придется преодолеть, и внутренний, с новыми открытиями, переосмыслением эмоциональных проблем и перерисовкой картины реальности. Как только вы будете ясно представлять себе новую картину своей жизни и судьбы, вы сумеете предпринять необходимые действия, чтобы прийти в пункт назначения.

Наше паломничество – это квест визионера. Искатель преобразовывает свой мозг, сочетая голодание с употреблением суперфудов. Затем он уходит вглубь леса или в иную природную среду и открывается божественным наставлениям.

Это последний, самый важный шаг к выращиванию нового тела. Инструкции по настройке своего собственного процесса вы найдете в главе 14. Но сначала необходимо закончить путешествие по магическому кругу и проследовать путем визионера на востоке.

Упражнение

Я – это мое дыхание

Традиционные практики для достижения спокойствия и невозмутимости включают медитацию с дыханием. Это упражнение эффективно умиротворяет возбужденный ум.

Сядьте в затемненной комнате перед небольшой зажженной свечой. Смотрите на свечу и обратите внимание на то, что ваше сознание тоже колеблется то в одну сторону, то в другую, подобно пламени.

Сосредоточьтесь на дыхании; осознавайте вдох, и пусть ваш ум будет наблюдателем. Заметьте момент в конце вдоха, когда легкие уже наполнены воздухом, на мгновение остановитесь и про себя произнесите: «Я – это…»

Когда выдыхаете, обратите внимание, как струя воздуха от выдоха слегка усиливает горение свечи. Выпустите из легких весь воздух, в конце выдоха на мгновение задержитесь и молча продолжите фразу: «…мое дыхание».

«Я – это мое дыхание». Выполняйте это упражнение в течение пяти минут. Когда почувствуете, что вам стало удобнее сидеть неподвижно, постепенно увеличивайте продолжительность вдохов и выдохов.

Восточное направление на магическом круге – это путь визионера. Там нас ждет возрождение; там каждое утро восходит живительное солнце, давая нам возможность заново встретиться с этим миром. Коренные жители Северной и Южной Америки традиционно ориентируют свои обычные и церемониальные вигвамы на восток, чтобы сила нового рассвета согревала и заполняла пространство.

На востоке мы узнаем, что жизнь дарит нам еще один шанс.

Восток представлен орлом, который может и парить высоко над облаками, обозревая землю, и камнем падать вниз, охотясь на мышь в траве. Эта двойственная природа – осознавания на уровне неба и ясности на уровне земли, объясняет, почему восток считается путем визионера. На этом этапе путешествия мы учимся «ставить телегу впереди лошади», то есть рассматривать возможности, прежде чем признать ограничения или вероятность катастроф. Мы сосредотачиваемся на условиях развития, а не на препятствиях.

Орел дарит способность начинать все заново, без старых историй, ожиданий, страхов или сомнений. Однако каждый дар от Духа налагает на нас определенные обязательства, и на востоке мы обязуемся делиться обретенной мудростью с другими людьми. Увидев новую, более широкую картину своей жизни, вы больше не ищете выхода из одной переделки, чтобы тут же попасть в другую. Теперь вы создаете совершенно новые и оригинальные проекты, которые смогут сделать мир (и ваш тоже) намного лучше. В этом процессе вы цените каждое мгновение со всем его чудесным содержанием.

Вы знаете, что если все время концентрироваться на потенциале, то можно изменить жизнь на самом глубоком уровне. Поделитесь этим даром с другими, предложите им отважиться на самые высокие мечты, помогите очнуться от кошмарного сна. Каждый раз, когда в мой кабинет заходит новый пациент, каким бы ни был его диагноз, я вижу его как здорового, сияющего и радостного человека. Я знаю, что если рассматривать человека исцеленным, то можно помочь ему найти свой путь к здоровью. Несколько мгновений я уверенно держу в уме этот образ и лишь потом начинаю спрашивать, что именно беспокоит пациента.

Сила полученных вами сокровищ исцеления полностью принадлежит вам только тогда, когда вы делитесь этими дарами с окружающим миром. Мы начинаем с исцеления привязанности к своему «я», бессильному и беспомощному, отделенному от других существ и космоса. Если вы боитесь потерять свою индивидуальность, то не осмелитесь встретить опыт Единства или принять дары силы и благодати, которыми богато восточное направление. Мы с вами отделены друг от друга только в обычном мире.

Когда ваше сознание воспринимает мир с уровня полета орла, вы становитесь визионером. Вы понимаете, что в каждом человеке содержится элемент космической мозаики, что вы не единственный мечтатель. Вы сотрудничаете с другими и с Духом, чтобы и ваше здоровье, и исцеление прекрасного мира стали реальностью. Эти мечты живут в вас постоянно, осознаёте ли вы это или нет. Но на пути визионера вы можете сознательно участвовать в их воплощении в жизнь.

Человек часто думает, что он – единственный хозяин своей вселенной, но он беспомощен перед ней. Эта ответственность лежит на нас тяжелым бременем, от которого может освободить понимание того, что мечта – это все же коллективное усилие. В то же время мы действительно обладаем силой, необходимой для изменения наших отношений, здоровья и всех остальных аспектов жизни. Вооружившись этим осознаванием, не нужно ни бежать от кризисов, ни погружаться в них. Вы способны ясно видеть, когда (и как) необходимо действовать, а когда проблемы разрешатся сами собой и тело исцелится естественным образом.

На севере вы научились наблюдать за своим умом во время практики неподвижности. А на востоке вы видите, что «я», которое наблюдает за вашими переживаниями, есть неотъемлемая часть более обширного сознания. Индийский мудрец Рамана Махарши рекомендовал своим ученикам умственное упражнение, которое помогает это понять. Вначале вы сосредотачиваете внимание на ощущении себя, своего «я», и сохраняете это состояние до тех пор, пока чувство «я» не исчезнет и не останется только осознавание. Эта практика сложна для большинства из нас, поэтому можно начать с размышления над вопросом: «Кто я?» – и затем спросить себя: «А кто задает этот вопрос?»

Это исследование выведет вас за пределы опыта эго к переживанию Единства, то есть самой ткани вселенной. Тогда вы увидите, что ваше индивидуальное осознавание никогда по-настоящему не отделено от этого более обширного сознания, вы просто ощущаете его как отдельное, пока у вас есть тело, физическая форма. Как волна в море, вы отдельная уникальная личность, но в то же время вы никогда не отделяетесь от самого моря, от своего источника. Воплощение само по себе есть временное состояние. Ваше тело – это ваше локальное «я», а бескрайнее море бесконечного сознания – ваше нелокальное «я». Когда вы узнаете свою нелокальную, безграничную природу, вы сможете вернуться к повседневному, локальному, воплощенному осознаванию, зная, что у вас есть сила вообразить и воплотить новую реальность – даже создать новое тело, которое будет по-другому стареть и излечиваться.

Путешествие на восток – это внутренний путь в царство, лежащее за пределами смерти, здесь вы видите необъятность творения. Но визионер обязан принести эти знания к себе домой. В то время как многие мистики стремятся достичь небесных царств и пребывать там в блаженном созерцании, мы стараемся создать небеса на земле, вернуться к обычной реальности, чтобы помочь другим вкусить эликсир здоровья и Единства. Мы практикуем исцеление и щедрость, несем красоту миру, не ожидая благодарности. Самая лучшая награда для нас – это возможность облегчать чужие страдания.

Однако усилия визионера все же вознаграждаются. Вы обнаружите, что способны сами обрести необычайное здоровье. Это не означает, что мы сможем указывать своим генам, когда им включаться или выключаться, и нам также не придется диктовать мозгу, какие нейротрансмиттеры вырабатывать. Вы просто все время смотрите на жизнь с высоты орлиного полета, видите и мелкие детали, и необъятный простор – а всем остальным займется само тело. Если стресс активирует гены, вызывающие сердечно-сосудистые заболевания и рак, то безмятежный взгляд орла и опыт Единства переключают гены на создание здоровья и долголетия. Благодаря этому растворяется иллюзия разделения, вы создаете духовные условия для здоровья, и болезнь может исчезнуть. Мы знаем, что медитация способствует удлинению концевых участков хромосом – теломер, которые защищают целостность ДНК и определяют здоровье и долголетие (примечание 1 к главе 12).

Когда вы отправляетесь на поиск своего видения – будь то по схеме, описанной в главе 14, или по какой-либо другой, вам предлагается посетить сферу за пределами смерти и снова получить свою судьбу из рук того «себя», который уже существует в будущем. После встречи с «новым собой» вы сможете сразу начать воплощать его качества. Раньше прошлое ходило за вами по пятам, но теперь уступит место будущему – а оно неумолимо привлечет вас к новому образу, к тому «я», которому не нужны никакие вмешательства, лечение или восстановление. Вам не нужно будет исправлять сломанное – исцеление произойдет само собой.

В стихотворении «Ночной воздух» (примечание 2 к главе 12) Руми так описывает не-деяние путешественника в восточном направлении:

Мистики – профессиональные лентяи.

Они предаются лени, поскольку все время видят,

Как вокруг них трудится Бог.

Урожай все прибывает, хотя они

Даже не начинали вспашку!

Но прежде чем мы достигнем точки не-деяния, нужно еще кое-что сделать. Орлиный полет – не для тех, кто ищет быстрого пути к счастливой жизни. История индийского принца Сиддхартхи, ставшего Буддой, иллюстрирует путешествие орла: пробуждение ви́дения, призыв к свершению, возвращение в мир и обучение других людей.

Сиддхартха: дары медицины единого Духа

Согласно легенде, Будда родился принцем и при рождении получил имя Сиддхартха, что означает «исполнение всех желаний». Его отец, великий царь, был полон решимости не позволить сыну испытать беспокойство и боль этого мира. Он опекал юного Сиддхартху как мог, оградив его от всех неприятностей. Принц рос в окружении цветущих садов, заботливые слуги удовлетворяли все его потребности, и он не интересовался тем, что происходило вне дворцовых палат и на улицах, где жили простолюдины. Большинство людей хотят жить так, как жил Сиддхартха: в уютном мирке, полном счастья и комфорта, в закрытом сообществе, вдали от всего, что могло бы нас опечалить. Отец Сиддхартхи воплощает в себе нашу тенденцию изолироваться, строить собственный маленький дворец посреди трущоб и заниматься только собой, не обращая внимания на страдания других. Но люди – это социальные животные, и они настроены на голоса друг друга, умеют сопереживать чужой боли и грустить при виде скорби своих собратьев. Когда Сиддхартха повзрослел, ему стало любопытно, что происходит за стенами дворца. Вопреки воле отца он попросил слугу проводить его в деревню: он желал увидеть своих будущих подданных и понять, как они живут. Чтобы стать взрослым, Сиддхартха должен был вырваться из приятного мира своего детства.

Объезжая окрестности в своей царской колеснице, Сиддхартха увидел четыре явления, которые глубоко взволновали его. Первым ему встретился старик, который брел по обочине дороги и стонал от боли. «Чанна, почему он стонет?» – спросил Сиддхартха слугу. Тот сказал: «Он стар и немощен, и потому страдает».

Для Сиддхартхи, который ничего не знал о таких вещах, как старение и немощь, это стало первым тревожным сигналом. Он слышал о страданиях, но не верил в их существование – и вот они были прямо перед ним. «Скажи, я тоже состарюсь и стану немощным?» – спросил он. «Да», – ответил Чанна.

Богатый, сытый и готовый управлять всем царством из своего роскошного кокона, Сиддхартха не испытывал никакой боли, но вид чужого страдания заставил его терзаться вопросом: «А что будет со мной?» Позже, став Буддой, он превратил это беспокойство в сострадание к другим и больше не концентрировался на собственной уязвимости. Мы все несем ответственность за свое благополучие, но одно дело – стремиться к счастью, а другое – заботиться только о себе.

Неслучайно первым потрясением для Сиддхартхи была встреча с человеком, который вскоре должен был оставить прежнюю жизнь и пройти через смерть. Сиддхартха уже стоял у выхода из привычного комфортного существования, на пороге неизведанного: «Долго ли я проживу? Что я успею сделать до старости? Кто я такой, если не принц, могущественный, бессмертный и вечно счастливый?» Ему было больно от того, что он ничем не мог помочь старику, ведь нельзя вернуть человеку молодость и жизненную силу. «И какой же я царь после этого?» – подумал Сиддхартха. Он понял, что должен отказаться от этой роли.

Первая встреча на дороге соответствует Первой благородной истине буддизма: в жизни есть страдание. Эту истину мы принимаем, когда выполняем работу в южной части магического круга, отбрасывая устаревшие роли и личность жертвы, чтобы стать творцом своей собственной судьбы.

Сиддхартха все еще размышлял о старости, когда его взгляд привлекло другое печальное зрелище – на обочине дороги сидел мужчина в лохмотьях и просил подаяния. «Чанна, – произнес Сиддхартха, – что случилось с этим человеком?»

Слуга ответил: «Это нищий, он голоден и болен». Тогда Сиддхартха спросил: «Я тоже могу когда-нибудь заболеть?» – «Да, – сказал Чанна. – Хотя ты богат и будешь править всеми землями, ты не в силах избежать болезней. Ты тоже однажды потеряешь здоровье и красоту».

Сиддхартха был потрясен. Он совсем не ожидал услышать, что когда-нибудь его крепкое здоровье испортится и он больше не сможет реализовывать свои желания и планы; теперь же выяснилось, что такой исход просто неизбежен. «Наверное, слуга ошибся, – подумал принц. – Может быть, это и случается с другими людьми, но со мной – вряд ли». Нам всем хотелось бы верить, что неприятности и старость нас не коснутся. О том, что люди стареют и умирают, мы узнаем еще в молодости, но долго не верим в эту перспективу и для нас.

Откровение, которое Сиддхартха получил при виде нищего, соответствует Второй благородной истине: страдание вызвано привязанностью. Мы счастливы, когда нам удается получить то, чего мы хотим, и избежать того, что нам не нравится. Когда мы довольны, мы не хотим ничего менять, не понимаем неизбежность изменений и не смотрим в будущее с открытостью всему, что еще могло бы прийти и порадовать нас. Напротив, мы цепляемся за привычное, пока шкафы до отказа не забьются ветхой одеждой, подвалы – старыми вещами, а умы – отжившими мыслями и убеждениями. Иногда мы держимся даже за ситуации, унижающие наше достоинство – например, за трудные отношения или невыносимую работу, поскольку думаем, что лучше иметь «хоть что-то», чем остаться одному в пятьдесят с лишним лет или потерять источник дохода. Опасаясь неопределенности, мы не отпускаем прошлые роли и маски, даже если давно из них выросли. Но путь вперед лежит только через отказ от устаревших привязанностей – хорошо бы бросить их в огонь, как мы это делали на пути целителя. Мы должны умереть для своих старых представлений, и пусть ожидания меняются, как хотят, пока мы идем в неизвестность.

Когда вместо диагноза мне сказали: «Ты должен был уже умереть», – длинный список того, что мне нужно для счастья, внезапно обнулился. Единственное, что имело значение, – это мое здоровье, а если его восстановить невозможно, то подготовка к смерти. Сегодня я намеренно слежу за тем, чтобы мой список условий счастья был очень коротким, а эти два пункта стояли в самом начале.

Мы привязаны не только к тому, что было, прошло и износилось, хотя все еще бережно хранится в шкафу, но и к своим ожиданиям от будущего. Мы цепляемся за идею, что жизнь должна стать лучше. При мысли, что может произойти что-то неприятное, мы холодеем от страха. Больной человек, которого увидел Сиддхартха, олицетворяет наши первичные страхи, связанные с выживанием: «А вдруг не хватит еды, денег, здоровья или сил?» Старик – это неприятное будущее, которого мы боимся и любой ценой пытаемся избежать. Но когда мы сталкиваемся со страхом смерти на пути ягуара и учимся пробираться через джунгли неопределенности, мы перестаем беспомощно сжиматься в ужасе перед неизвестностью.

Сиддхартха все еще обескураженно думал о перспективе болезни и старости, когда заметил третье тревожное явление на дороге – труп человека. «Что случилось с этим мужчиной? – спросил принц у слуги. – Почему он так лежит и не шевелится?» – «Он мертв», – ответил Чанна. «Неужели нет никакого способа вернуть его к жизни?» – удивился Сиддхартха. «Увы, нет», – развел руками его собеседник.

Сиддхартху охватила глубокая печаль: «Значит, моя жизнь тоже однажды закончится?» Слуга подтвердил это: смерть неизбежно ожидает каждого.

Труп на обочине дороги соответствует Третьей благородной истине: чтобы положить конец страданиям, мы должны отпустить все пристрастия, даже привязанность к самой жизни. Мы должны перестать цепляться за то, что от нас ускользает, и прекратить попытки вернуть утраченное. Нужно также отбросить веру в то, что внутренний покой наступает лишь тогда, когда исполняются наши желания.

Услышав, что он тоже умрет, принц очень расстроился. Но затем произошла еще одна встреча, и она перевернула мир Сиддхартхи: скрестив ноги, перед ним сидел в медитации святой человек садху. Он казался совершенно спокойным, не подверженным страхам и страданиям. Сиддхартха попросил слугу остановить колесницу и поспешил к медитирующему, чтобы спросить, как тот достиг столь глубокого покоя.

«Ты тоже можешь преодолеть страдания и смерть, – пообещал садху. – Нужно лишь сидеть вон там, под деревом, отказываясь от еды и питья, пока ты не узнаешь, что свободен от смерти, которая преследует тебя».

Сиддхартха вернулся домой и обнаружил, что привычная жизнь утратила привлекательность. В уме все еще звучали слова садху. Несколько лет спустя он покинул свой богатый и комфортный царский дворец и стал странствующим монахом, чтобы найти себя и положить конец страданиям. Как только с наших глаз спадает пелена и мы, подобно принцу Сиддхартхе, замечаем страдания всех существ и наши собственные, то старые пути теряют смысл и начинается поиск исцеления. Будет он долгим или нет, много ли принесет испытаний – все это зависит от самого человека. Но к настоящему времени у вас сложилось довольно верное представление, что эта тропа крута и извилиста, а исцеление требует физической, умственной и эмоциональной подготовки.

Сиддхартха провел шесть лет в глубокой медитации, почти не заботясь о своем теле, но все же не нашел ответов, которые искал. В конце концов, поддавшись отчаянию, он сел под смоковницей и поклялся не двигаться с места, пока не выяснит причину страданий и не поймет, как с ними покончить. Вокруг играли дети, лаяли собаки, девушки пытались соблазнять и отвлекать его, а грабители стащили узелок с его нехитрыми пожитками. Но Сиддхартха просто сидел и смотрел внутрь, изучая природу своего ума. Он открыл свое сердце и отпустил любые ожидания. И тогда, сидя под деревом, которое позднее назовут деревом Бодхи, на рассвете после томительной ночи бывший принц испытал просветление и стал Буддой. «Бодхи» означает «пробужденный». Позже Будда описал то, что он понял, когда пробудился:

Я обрел непосредственное знание старения и смерти, непосредственное знание причин старения и смерти, непосредственное знание о прекращении старения и смерти, непосредственное знание о пути, ведущем к прекращению старения и смерти (примечание 3 к главе 13).

Назовем ли мы это просветлением, постижением истины или Единством – опыт, который превратил Сиддхартху в Будду, Пробужденного, был глубоко исцеляющим и в то же время обезоруживающе простым. «Истина о прекращении страдания – это личное открытие, – сказал учитель тибетского буддизма Чогьям Трунгпа Ринпоче. – Она далека от мистики и не имеет никакого отношения к религии или психологии, это просто ваш личный опыт» (примечание 4 к главе 13).

Сиддхартха хотел излечить собственные страдания, но этот поиск привел его к просветлению. Став Буддой, он принес человечеству средства, которые позволяют прекратить страдания, вызванные болезнью, старостью и смертью. Это дар орла, плод пути визионера.

Открытие медицины единого Духа

В восточном направлении магического круга вы теряете себя, чтобы себя найти. Умирая для старой жизни, вы перерождаетесь для новой. Вы понимаете, что ваше временное «я», обитающее в физическом мире, постоянно меняется, но есть и вечное «я» – оно неизменно и никогда не страдает. Вечное «я» не болеет и не умирает. Это понимание поможет вам вернуться к идеальному здоровью и нацелить каждую клетку в организме на создание более удобного нового тела.

Открытие вечного «я» мы начали на юге, где расстались со старыми ролями, отбросили предвзятые представления о своей истинной сути и, подобно Парсифалю, исцелили в себе мужское начало. Затем путь продолжался на западе, там Психея показала, что нам придется переступить порог и войти в неизведанное, если мы собираемся освободиться из тюрьмы страха смерти, получить дары богини и осознать свое бессмертие. После этого мы отправились на север, где научились сохранять покой и направлять взор внутрь себя, опираясь на коллективную мудрость тех, кто были до нас. Как и Арджуне, нам открылось величие космоса.

Когда мы достигли востока, внезапно обрели смысл все ступени этого пути, все пройденные испытания. Открываясь более широкому взгляду, мы поняли парадокс своего бытия: каждый из нас одновременно бесконечно мал, как крошечное пятнышко, и бесконечно обширен – мы одновременно и ничто, и всё. Мы обнаружили, что даже в просветлении есть обычные аспекты повседневности. Мы также узнали, что испытав Единство, сможем принести эту мудрость в мир подобно Сиддхартхе.

Таким образом, уроки, связанные с четырьмя направлениями на магическом круге, можно усвоить интеллектуально – но если вы хотите, чтобы эти принципы поменяли вашу жизнь, то необходим непосредственный опыт Единства. На востоке мы должны противостоять внутренним демонам, так же как это делали Будда и Иисус. Иисус не пытался уложить демонов на лопатки, он просто твердо велел им знать свое место. Будда тоже не сражался со своими демонами – напротив, он кормил их: «Если хочешь мою голову, возьми ее. Если хочешь мое тело, возьми его». Вечное «я» Будды понимало, что он не был своим телом или своей головой. Когда он перестал обращать внимание на своих мучителей, они заскучали и удалились.

Большое искушение для нас – сражаться с демонами, думая, что мы можем победить. И вот спустя тридцать лет, исцарапанные и окровавленные, мы наконец признаем тщетность этой борьбы. Мы ничего не добились, отношения с родителями и бывшим супругом находятся в том же плачевном состоянии. Дети все еще злятся на нас. Уроки востока и путь визионера дают нам лучший способ справиться с демонами.

Даже если мы получили дары Духа, нам все равно приходится сталкиваться с проблемами физического существования. И пробуждение не освобождает нас от необходимости улучшать свои мысли, постоянно совершенствовать мотивацию и поведение. Мне нравится думать, что восточные традиции ведут к пробуждению, а западные помогают взрослеть. И те и другие одинаково важны. Мы ищем не то чувство Единства, которое свойственно маленьким детям, а другое – доступное зрелому, взрослому человеку. На самом деле нет ничего более занудного, чем та инфантильная болтовня, которую мы в Америке слишком часто путаем с духовностью.

Даже Далай-лама признается, что чувствует гнев – несмотря на свои качества, он всего лишь человек. Но он не подпитывает этот гнев и не выражает его, и потому эмоция быстро проходит. Далай-лама подходит к жизни с состраданием и ви́дением орла: «Я всегда смотрю на любое событие под более широким углом зрения», – сказал Его Святейшество в интервью журналу Time (примечание 5 к главе 13). Иисус вернулся из пустыни с мудрыми поучениями: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», «Подставь другую щеку» и так далее. Для того чтобы выполнить задуманное, он долго ходил, учил людей и взрослел. Будда после просветления не удалился на горную вершину, чтобы пребывать в блаженстве. В течение следующих сорока пяти лет он жил в этом мире, помогая другим пробуждаться и исцелять.

Если восточные традиции нацелены на пробуждение, а западные – на взросление, то путь шамана состоит в том, чтобы проявиться для себя и других. Необходимо стать отважным и ответственным.

Как же изменится ваша жизнь после путешествия по магическому кругу? С одной стороны, широкий взгляд орла поможет вам ориентироваться в жизни с бо́льшей свободой. Все, что вы делаете, будет казаться естественным, созвучным вашим талантам и ценностям. Вы испытаете исцеление тела, ума и духа, и за этим будет стоять такая сила, что вы почувствуете себя обязанными служить миру всеми доступными способами.

С таким предвкушением цели мы можем сделать последний шаг в этом путешествии – выполнить квест визионера.

Одно дело читать о создании нового тела, а другое – испытать это. Читая о просветлении Сиддхартхи, невозможно освободиться от болезней, старости и смерти, точно так же и чтение этой книги даст вам информацию, но не мудрость. Последняя и самая важная практика для достижения этой цели – диета, пищевые добавки, ваше путешествие по магическому кругу и квест визионера.

Квест визионера способен исцелить ваше тело и исправить душу. Подобно Парсифалю, вы должны отыскать Святой Грааль. Подобно Психее, вы должны вернуться из подземного мира с эликсиром бессмертия. Подобно Арджуне, вы должны открыть секреты космоса. Подобно Сиддхартхе, вы должны покинуть уютный замок или мягкое кресло и сесть под своим деревом Бодхи.

Думайте об этом как о своего рода профилактике духовного здоровья. Не ждите, пока придет болезнь, – сразу изучайте блага диеты, не ждите конца жизни, чтобы исследовать сферу за пределами смерти.

У всех нас есть десятки причин, по которым мы пока не можем отправиться в путь: не хватает денег или времени, слишком много писем ждут ответа. Я сам то и дело откладывал начало пути, пока мне не поставили диагноз и передо мной не замаячил конец жизни. Вот мой совет – не дожидайтесь таких событий!

В идеале квест визионера нужно выполнять в естественной обстановке, в присутствии стихий – дождя, ветра, солнца, тепла, холода – и подвергая свое тело легкому физиологическому стрессу путем интервального голодания. Однако цель квеста визионера состоит не в том, чтобы найти свое видéние, оставшись без еды или воды, а просто на лоне дикой природы вам предстоит понять, что вы – гражданин Земли. Голодание пробудит системы самовосстановления организма, простимулирует выработку стволовых клеток в мозге и в каждом органе вашего тела. Жизнь на природе покажет вам, что опыт Единства доступен всегда.

Но если вы предварительно не обновите мозг, квест визионера станет всего лишь прогулкой на свежем воздухе. Следует провести детоксикацию мозга, а затем зарядить его суперфудами во время программы «Создаем новое тело». После этого квест визионера может напрямую показать вам ваше предназначение. Если вы усердно применяли практики, предложенные в этой книге, то в процессе выращивания нового тела вы почувствуете Единство творения. Помните, что тело – это сосуд для духа. Плоть, кости, клетки и нейроны последуют зову духа, чтобы тело стало упругим и энергичным сосудом, в котором дух будет жить во время своего короткого путешествия по этой земле.

Принимаем вызов

«Что значит квест визионера? – требовательно спросила Мелани, коренная жительница Нью-Йорка. – Ты же знаешь, что я не привыкла обходиться без комфорта. Мне нужен нормальный гостиничный номер!» Дитя большого города в душе и повадках, Мелани была успешным редактором журнала женской моды. Она и думать не хотела о том, чтобы три дня жить одной в пустыне, питаясь только водой.

«Но ты хочешь быть несчастной всю оставшуюся жизнь? Не лучше ли ограничиться тремя днями и потом покончить с несчастьем, чтобы начать жить по-новому?» – возразил я. А потом хитро добавил: «Кроме всего прочего, из этого получится хорошая журнальная статья».

Мелани неохотно согласилась выполнить квест визионера, и я высадил ее в южной части Юты, в каньоне, окруженном крутыми утесами и красными скалами. При себе у Мелани были запас воды, хорошая палатка и спальный мешок. Я не объяснил ей: хотя наилучшим местом для квеста визионера служит дикая природа, на самом деле его можно устроить где угодно, даже в центре Нью-Йорка. Смысл в том, чтобы отключиться от мира, насквозь пронизанного технологиями, и перестать верить, что если вы не будете постоянно читать электронную почту и социальные сети, то ваша жизнь полетит под откос. Я также велел Мелани молиться.

«Но я не умею молиться», – запротестовала она.

Я посоветовал ей благодарить Творца, завел машину, начал отъезжать и бесцеремонно добавил: «А если это не сработает, молись, чтобы до тебя не добрались волки». В округе не было волков, но Мелани поняла, что я имею в виду. Мы можем найти путь к Духу через молитву или медитацию, но если привяжемся к какой-нибудь конкретной форме молитвы или общения с Духом, мы останемся закрытыми и не получим желанной мудрости.

Мелани была моей давней клиенткой. Богатая и умная, в двадцать лет она сражала наповал своей красотой. Сейчас ей шел шестой десяток, но ее очарование ничуть не померкло. Она была гиперактивной и чрезвычайно независимой, однако над ней как будто довлело проклятие, из-за которого ее любовные отношения складывались на редкость неудачно. Днем Мелани принимала риталин для лечения СДВГ (синдрома дефицита внимания и гиперактивности), а на ночь – мощный антидепрессант тразодон, который помогал ей уснуть. Она то и дело перепрыгивала из одного унизительного партнерства в другое и в результате настолько потеряла чувствительность, что предпочитала «использовать мужчин в качестве игрушек», как она говорила. Однако она признавала, что расставание с очередной «игрушкой» всегда причиняло душевную боль.

Этот квест визионера бросил вызов многим привязанностям Мелани, привыкшей к городскому комфорту. Рядом не оказалось продуктового бутика для гурманов. Она не могла включить новости или войти в интернет. Ее бесило сознание, что она осталась в глуши наедине с самой собой. Но столь же невыносимой была перспектива раз за разом переживать одинаково убогие романтические истории и лечиться от них таблетками.

«Обожаю пи́сать в лесу», – с усмешкой заявила Мелани, когда я подобрал ее через три дня. Ее прическа заметно растрепалась, на лице виднелась пыль, но наряд остался на удивление безупречным. Интересно, как ей это удалось? Затем она призналась, что взяла с собой по комплекту чистой одежды на каждый день – некоторые привычки умирают тяжело. И добавила, что отшельничество было для нее нелегким делом. В первый же день Мелани попыталась позвонить в службу пассажирских перевозок, чтобы кто-нибудь приехал и забрал ее, но в долине не было сотовой связи. Ночью она не сомневалась, что ее съедят волки, и представляла, как они крадучись бродят вокруг палатки. Она молилась о скором приходе рассвета. Но к наступлению второго вечера ей стало приятно наблюдать за звездами из спальника, который она вытащила из палатки на воздух, когда поняла, что вряд ли привлечет стаю голодных хищников.

Мелани никогда не видела столько звезд – фактически она годами не видела звезд вообще, поскольку городские огни Нью-Йорка затмевают всё на ночном небе. В первый вечер муки голода не давали ей уснуть, но после этого она спала, как ребенок. А потом появились огни. «В первую ночь я чувствовала себя так, будто разбила лагерь на парковке, – сказала она. – В палатку светили фары, настолько яркие, что они меня разбудили. Но когда я выбралась наружу, там было совершенно темно, светились только звезды». Сначала Мелани подумала, что так сияют инопланетяне, но потом она поняла, что это «свет» ее мечты.

Мелани вернулась из квеста визионера с глубокой признательностью к природе и благодарностью за то, что жизнь чрезвычайно драгоценна – вся, целиком. Она также решила на некоторое время отдохнуть от романтических историй. Мгновенное влечение к мужчинам определенного типа она стала рассматривать как предупреждение: этот человек не станет ее беречь. Спустя шесть месяцев после квеста визионера она начала встречаться с тихим, нежным мужчиной – «по-настоящему мягким», как она сказала. Но наиболее заметным изменением после ее квеста стало загадочное исчезновение СДВГ. Мелани осталась на безглютеновой и безмолочной диете, которая включала здоровые овощи, большое количество кислот омега-3 и относительно немного белков. Поэтому гиперактивность и капризность улетучились, и Мелани больше не требовался ни риталин для нормального функционирования в течение дня, ни тразодон для ночного сна.

Хлебопечка

Когда Артур пришел ко мне, он весил сто двадцать килограммов. Он питался в основном хлебом, макаронами и полуфабрикатами, и у него были высокое кровяное давление, повышенный уровень холестерина и резистентность к инсулину. Артур владел книжным издательством, в каталоге которого были книги о здоровье, сыроедении и здоровом питании, но сам он постоянно и без разбора что-то жевал. Пристрастие к обработанным углеводам привело Артура к форме диабета, которую эндокринологи назвали диажирением. Это новая эпидемия цивилизованного мира. При встрече я упомянул, что во время Второй мировой войны количество случаев диабета первого типа, при котором поджелудочная железа не способна вырабатывать инсулин, снизилось на шестьдесят процентов из-за нехватки продовольствия. Я сказал Артуру, что голодание во время квеста визионера принесет ему точно такую же пользу, но при этом займет всего лишь несколько дней (примечание 1 к главе 14).

Артур испробовал все диеты в мире и в то время следовал палеодиете. Как я объяснял в главе 5, палеодиета основана на пищевых привычках людей доземледельческой эпохи палеолита. Охотники-собиратели питались в основном зеленью и изредка мелкой дичью или рыбой. Я сказал Артуру, что необходимых углеводов не существует, но бывают необходимые белки и жирные кислоты, и мы могли бы отлично прожить остаток жизни, не съев ни единого бутерброда. Но Артур ел слишком много белка. Я предложил сократить потребление белка, в частности держаться подальше от красного мяса – говядины и свинины, которое редко встречалось в меню древних охотников-собирателей. «Иногда можно съесть стейк, – сказал я. – Но прежде нужно убедиться в том, что животные питались травой на пастбище, а не зерном на ферме, и что их не накачивали антибиотиками. Великолепной едой будет рыба, если она выловлена в чистой воде, не содержит ртути и целиком помещается в кастрюле. Но хлеб и макароны должны исчезнуть навсегда».

Многие люди следуют палеодиете, но забывают следовать верованиям палеолита о Единстве всей жизни, общении с природой и Духом. «Эти убеждения играют важную роль в создании здоровья в теле, – сказал я Артуру. – Помимо диеты нужно заручиться помощью Духа, чтобы он помог тебе изменить здоровье».

Артур был крепким орешком. Он заверил меня, что уберет из дома хлебопекарную машину, но его шкафы были заполнены консервами, большинство из которых содержали сахар и глютен. И системное воспаление Артура было обусловлено глютеном и молочными продуктами, которые разрушали его кишечную флору. И он не собирался легко сдаваться.

Однажды днем мы пошли в его квартиру. Я открыл шкафы и начал выбрасывать консервы и пшеничную муку, которая хранилась в шкафу рядом с хлебопечкой, а потом выбросил и сам хлебопекарный автомат. У Артура даже зубная паста была с сахаром! Когда я выбрасывал все это в мусорку, я видел смятение Артура. Он любил свою хлебопечку и в глубине души полагал, что ему просто нужно ненадолго спрятать ее в шкаф. И тут я выкидываю его любимую штуковину!

В детстве матери кормят нас, чтобы успокоить. С тех пор стоит нам почувствовать стресс, как мы тянемся к утешительной еде – сладостям, на которых мы выросли. В результате на протяжении десятилетий изумительная флора в нашем кишечнике «подсаживается» на сахар, углеводы и неприятные жиры. Из-за этого, когда мы более двенадцати часов не принимаем пищи, грибки Candida поднимают бунт. Мы не хотим есть, а они хотят – и начинают выделять токсичные химические вещества, с которыми в мозг передаются сигналы голода. И хотя объективной потребности в еде у нас нет, мы чувствуем себя ужасно голодными по той простой причине, что грибки требуют пропитания.

Однако кишечные микробы необычайно умны и очень быстро учатся. Всего за двадцать четыре часа мы можем обнулить их пищевые привязанности и начать устанавливать в колонии бактерий новый баланс, который дает развитие хорошей флоре. Исключив сахара, крахмал и вредные жиры, принимая сахаромицеты буларди и качественные пробиотики, мы поможем хорошим микроорганизмам восстановить кишечник. Вот почему так важны очень короткие периоды голодания: они восстанавливают баланс в кишечнике и включают все системы обновления организма.

На уровне интеллекта Артур понимал, что обработанные углеводы, такие как хлеб и макароны, вызывают сильное привыкание и стимулируют те же центры вознаграждения в мозге, что и кокаин. Он сильно повредил свой кишечник глютеном и обработанными продуктами, которые поглощал годами. Но понимания оказалось недостаточным для того, чтобы решиться на изменения, с помощью которых можно было исцелить тело и обновить жизнь. В тот день мы чуть не подрались у мусорного бака. Впервые со школьных лет я оказался прижатым к стенке!

То, что произошло дальше, было похоже на чудо. Через четыре дня Артур почувствовал себя лучше и начал худеть, сбрасывая почти по полкилограмма в день. Это произошло благодаря тому, что он исключил из рациона глютен, пшеницу, углеводы, молочные продукты и сахара и принимал добавки, которые я рекомендую в главе 6. Это было непросто. Пару раз он звонил мне посреди ночи и плакал, потому что его сознание без конца наводняли образы из его несчастного детства и юности. Но к концу недели Артур потерял почти пять килограмм, и его мозг прояснился. Впервые за десятилетия он начал крепко спать. А пищевые добавки помогли ему устранить токсины, которые ранее хранились в его жировых отложениях, и предотвратить их поглощение кишечником. Артур был готов к квесту визионера.

Бог, кажется, предпочитает церкви, а Дух – дикие местности. Почти все памятные встречи с божественным, записанные в мифах и отраженные в истории, произошли не в храме, а в естественной обстановке – в пустынях, на вершинах гор, на берегах рек. Артур решил выполнить квест визионера недалеко от своей дачи в штате Флорида, в тропическом ботаническом саду Фэйрчайлд в Корал-Гейблс. Он каждое утро приходил в сад в семь утра, как только служители открывали ворота, и оставался там до закрытия. Его задачей было ни с кем не разговаривать, просто сидеть в тени деревьев, которые ему нравились больше всего, и весь день пить много воды.

После трехдневного квеста визионера Артур сказал мне: «Хоть я не встретился с Богом, я обнаружил тишину, которую знал только в детстве. После второго дня мой разум перестал думать обо всех важных вещах, которые надо сделать. Я всегда полагал, что если их не сделаю, то мир полетит в тартарары. Тропические деревья помогли мне понять, что я похож на них – я сбрасываю листья и потом зарождаюсь для нового роста, я нуждаюсь в глубоких корнях, которые удерживали бы меня во время сильных ветров и штормов. Они также показали мне, что я должен участвовать в создании такого мира, который не будет разрушен человеческой глупостью и жадностью».

«Самым неприятным было урчание в животе, – рассказал он. – Впервые в жизни я испытывал настоящий голод. Сначала я мог думать только о шоколадке, которая лежала у меня в машине. Но на исходе второго дня одержимость чувством голода прошла. Думаю, что после третьего дня я мог бы оставаться без еды еще целую неделю. Исчез физический дискомфорт, вызванный голоданием, и я почувствовал огромный прилив энергии. В голове прояснилось, и ум успокоился».

Еще год я продолжал работать с Артуром, и все это время он не употреблял в пищу пшеницу и молочные продукты. Он вытащил свою хлебопечку из мусорного бака, но больше ею не пользовался, и через шесть месяцев уровень сахара у него в крови нормализовался. Мы регулярно брали анализы крови на опухолевый маркер IGF-1 и обнаружили, что его уровень снизился более чем на тридцать процентов.

Во время квеста визионера Артур обнаружил ту внутреннюю жизнь, о которой когда-то читал в им же изданных книгах, но в подлинность которой никогда по-настоящему не верил. Благодаря медитативной практике он теперь исследует свой внутренний мир с таким же неуемным любопытством, какое испытывали первооткрыватели Америки. Очарованный пейзажами своего ума, он радуется, что наконец-то получил к ним доступ. А что касается длинных списков неотложных дел и детских обид, то они Артура больше не тревожат.

Возвращение к жизни

Джорджа в мой кабинет буквально втащила его супруга. Он работал врачом, но сейчас проходил очень агрессивную химиотерапию, которая не давала желаемых результатов. Его опухолевые маркеры не сдвигались с места, и иммунная система была подавлена. Джордж согласился посетить меня только потому, что его жена, студентка нашей школы Light Body, сказала – ему уже нечего терять.

Джордж не видел взаимосвязи между своей напряженной работой, обилием кофеина (полдюжины чашек кофе в день), избытком углеводов в меню – и онкологическим заболеванием.

Мой друг Дин Орниш, доктор из медицинского центра Калифорнийского университета обнаружил: когда больные раком предстательной железы переключились на низкокалорийную, преимущественно растительную диету, они за полгода смогли остановить развитие рака на ранней стадии (примечание 2 к главе 14). Поражает и восхищает сила зеленых овощей, которая позволяет им включать гены здоровья и отключать гены болезни. Я сразу же попросил Джорджа сесть на растительную диету, богатую овощами из семейства крестоцветных, в том числе брокколи и брюссельской капустой, а также полезными жирами, такими как авокадо и грецкие орехи. Он должен был начинать утро с детоксикации – приема зеленого сока. Я попросил его держаться подальше от глютена и любых злаков, а также избегать красного мяса.

Несколько десятилетий Джордж проработал в больнице, питаясь токсичным фастфудом, а теперь всего за три недели он потерял почти четыре килограмма. Он с каждым днем чувствовал себя лучше, и опухолевые маркеры начали отступать.

«Теперь ты должен выполнить квест визионера», – объявил я ему. Джордж сказал, что последний раз он был на природе сорок лет назад, когда отдыхал в лагере бойскаутов. Все выходные и отпуск он проводил с детьми и не чувствовал необходимости специально выделять время для уединения вдали от цивилизации.

«Я пройду квест визионера в больнице, за работой, – решил он. – Поначалу, конечно, я буду соображать с трудом, но это не беда. Если появится особенно тяжелый больной, адреналин сразу же избавит меня от тумана в голове».

Джордж работал в травматологическом центре в Майами, и я попросил его молиться за всех его пациентов. Я также предложил Джорджу сосредоточиться на определенном способе мышления: вправляя вывихи и зашивая раны, он должен был восхищаться красотой кровеносных сосудов, мышц и других тканей, из которых состоит человеческое тело. Я также велел ему не забывать, что каждый пациент – это человек, а не «огнестрельное ранение». Он ответил, что выполнить эту мою просьбу будет труднее, чем все остальные: Джорджа, как и всех врачей, учили относиться к пациентам безлично, с сохранением профессиональной дистанции. Большинству медиков комфортнее взаимодействовать с симптомами и органами, чем с живыми, дышащими, испуганными пациентами. Вероятно, врачи, как и все мы, боятся слишком сильных чувств перед лицом большого страдания.

«Всякий раз, когда к кому-то прикасаешься, думай, что ты выполняешь работу Духа», – сказал я ему.

Как бы ни называлась ваша профессия – как только вы понимаете, что через ваши руки, сердце, чувства и навыки может действовать Дух, жизнь обретает огромный смысл. Джордж сказал мне, что в реанимационном отделении самое суровое время – это летнее полнолуние. В этот день существенно возрастает число огнестрельных ранений, аварий, общих травм, передозировок наркотиками и алкогольных отравлений. Именно в полнолуние Джордж начал свой квест визионера. Он решил наблюдать за дыханием, чтобы осознавать свои переживания, и относиться к каждому пациенту как к человеку, а не как к «огнестрельному ранению в четвертой палате». Он старался непрерывно осознавать дыхание, а в момент неподвижности между вдохом и выдохом останавливался, чтобы прочувствовать ценность каждой драгоценной капли воздуха.

«Я могу обходиться без еды, – сказал мне Джордж, – но точно знаю, что не сумею обойтись без кофе». Я и сам люблю кофе, и мне были понятны трудности Джорджа. Собственно говоря, во многих частях света кофе используется как священное лекарство. Суфийские танцующие дервиши – известные любители кофе. Возможно, этот напиток мощнее других активирует сигнальные пути Nrf2 и белки долголетия в организме. Никто точно не знает механизм его действия, но даже онкологи сегодня рекомендуют больным раком печени ежедневно выпивать по три-четыре чашки черного кофе. Однако если вы регулярно испытываете стресс и живете в постоянном режиме «бей или беги», избыток кофеина лишь усугубит проблему. Я объяснил Джорджу, что очень важно прекратить пить кофе как минимум за неделю до начала квеста визионера. Он должен был дать своей истощенной нервной системе необходимый отдых. Проблема Джорджа состояла в том, что из-за кофеина его мозг был переполнен кортизолом.

Когда я увидел Джорджа в моем кабинете через две недели после семидневного квеста, он был в восторге. Он почти отказался от кофе – только два раза позволил себе выпить эспрессо в начале недели. В первый день голодания он чувствовал себя невероятно слабым и очень хотел есть. Но он сконцентрировался на том, чтобы видеть ангела в каждом пациенте, с любыми травмами. Он заметил, что прикасается даже к тем людям, которых раньше старался обходить стороной (а если и трогал, то только в латексных перчатках и с налетом отстраненности), – например, к бездомному, залитому собственной мочой, или бандиту с пулей в ноге. На третий день Джордж подключился к необычайному источнику энергии. Голодные боли прекратились, он пил много воды и был поражен объемом своих ежедневных испражнений – учитывая, что он вообще ничего не ел. Его тело очищалось и выводило токсины, удаляя отходы, которые десятилетиями накапливались в каждой клетке тела.

К третьему дню Джордж перешел на сжигание жиров вместо сахара, чтобы питать свое тело и мозг. Когда включился его высший мозг, он смог вообразить свою жизнь, исполненную благополучия. С этой новой точки зрения он пересмотрел и свою работу. Он больше не был механиком, который чинит руки, желудки и сломанные кости, он был художником и возвращал здоровье людям, стоящим на грани смерти. Когда я недавно опять разговаривал с Джорджем, у него была ремиссия. Он обновил свою жизнь.

Общение с творением

Медицина единого Духа – это то, что шаманы называют опытом Единства, оно позволяет нам понять механизмы творения. Это понимание не академическое, не интеллектуальное, это эмпирическое и чувственное знание, которое пронизывает каждую клеточку вашего тела. Вы не закричите: «Эврика!» – и не откроете первый закон термодинамики или закон сохранения энергии. Однако вы испытаете трансцендентное осознавание, которое пронизывает все ваше существо. Вы по-настоящему поймете, что энергия и сознание никогда не разрушаются, а лишь преобразовываются в бесчисленные формы, одна из которых – вы сами.

Каждый из моих пациентов, упомянутых в этой главе – и Мелани, и Артур, и Джордж, – испытал глубокое интуитивное понимание чуда Единства. С Мелани это произошло, когда она лежала в пустыне под ночным небом, наблюдая за звездами – теперь она знала, что звезды светят всегда, хотя они часто скрыты за огнями и пылью Нью-Йорка. Артур начал исследовать свой ум после того, как наблюдение за голодом и жаждой помогло ему понять, насколько сильно он любит разбираться в глубинных вопросах бытия. Он начинал с определения проблемы, а затем спрашивал себя: «Кто это думает об этом? Кто задает этот вопрос?» Такие раздумья в конечном итоге привели его к практике медитации дзен. В этой традиции практикующий просто следит за дыханием и наблюдает свой ум во всех его спонтанных творческих проявлениях. Что же касается Джорджа, то он осознал, что способен видеть Дух в каждом человеке – и, более того, должен так видеть, чтобы стать более искусным врачом и целителем. В этом процессе он исцелил сам себя.

Каждый из этих людей возвращался ко мне еще несколько раз, даже когда чувствовал себя хорошо и не нуждался в лечении. Бывшие пациенты хотели получить еще больше средств, исцеляющих физически и эмоционально.

Обычно исцеление духа – это последний шаг для наших сограждан, ищущих здоровья, но это первый шаг для тех, кто стремится вырастить новое тело. Квест визионера, на который решились Мелани, Артур и Джордж, – уединение и голодание в дикой природе или городе, напоминает отшельничество Иисуса Христа и Будды. Эти мудрецы противостояли демонам голода, гнева и самоосуждения. С помощью квеста визионера они восстановили свои тела и подготовили мозг к выполнению великой миссии. Затем они вернулись к людям с новообретенным чувством цели и стали делиться своей мудростью.

Во время второго квеста Мелани приснился сон, который ответил на ее главный вопрос: «Какова основная задача следующей стадии моей жизни?» Ранее я объяснял ей, что с «сахарным мозгом» решать проблемы во сне невозможно, но теперь ее мозг был здоров, и она сумела приблизиться к необычной мудрости. Вот как она описала мне свой сон:

Я нахожусь в прошлом, много веков назад. Я говорю своему любимому, что найду его снова, и прошу не тревожиться. Я прохожу через стеклянную дверь – нам пора прощаться – и вдруг оказываюсь в музее, в сегодняшнем дне. Меня удивляет моя современная одежда. Со мной мужчина. Я понимаю, что должна найти здесь своего возлюбленного, и думаю: «Он ли это?» Он поворачивается ко мне и говорит, что он не тот, кого я ищу, но предлагает отвести меня к моей цели. Я ищу Возлюбленного – не человека, а Дух. И Дух уже идет рядом со мной.

«Во сне я ощущала глубокую близость, – сказала Мелани, – как будто мой любимый всегда существует. И я почувствовала, что в прошлой жизни тоже искала Бога». Она поняла, что ищет не только подходящего партнера, но и Дух, то есть единственного любовника, который принесет ей настоящее свершение. Она поняла, что должна найти Дух в своем партнере и вместе с партнером.

Животное силы

В древних культурах, когда человек выполнял квест визионера, у него во сне или наяву появлялось видéние животного силы. У вас тоже может случиться такой опыт. Английское слово animal – «животное» – происходит от того же корня, что и «анима» – так на латыни называют душу, дыхание, жизненную силу. Карл Юнг использовал понятие «анима» для обозначения женского принципа. Таким образом, животное служит выражением женского аспекта мировой души. Животное силы символизирует дикий, неприрученный аспект вашего существа – ту часть вас, которая никому не подчиняется и свободна, как ветер. Животное силы представляет вашу свободную душу, не побежденную современным миром.

Посещая известные пещеры Франции и Испании, вы увидите древние изображения медведей, бизонов, волков и других животных, созданные художниками палеолита. От вашего взора не укроются изящество, сила, достоинство и красота этих существ. В пещере Труа-Фрер во французском департаменте Арьеж есть изображение мифической фигуры «колдуна», получеловека-полуоленя. Такие существа, сочетающие в себе черты двух миров, символизируют наше родство со всеми животными.

Для людей палеолита животные были священны. Сегодня на Западе священны только домашние питомцы – множество людей питаются мясом копытных животных, которых выращивают самыми бесчеловечными способами и разделывают на бойнях, а затем упаковывают в полиэтиленовую пленку и отправляют в продуктовые магазины. Однако человечество хранит коллективную память об отождествлении себя с животными, мы видим это в культурах коренных племен, чье родство основано на кланах, названных в честь тотемов: волка, медведя, гремучей змеи и так далее. Конечно, городские жители не имеют почти никакой связи с животными силы.

Большинству из нас будет трудно вспомнить даже свое государственное или национальное животное. У каждого штата США есть свой символ в виде птицы или млекопитающего, например, Калифорнию представляет медведь гризли, а Колорадо – толсторог, или снежный баран. Точно так же у многих стран есть символические животные. Петух ассоциируется с Францией, медведь – с Россией, а панда – с Китаем. Орел – национальный символ как минимум восьми стран, в том числе США. Сегодня мы настолько оторваны от природы, что еще додумаемся создать государственные или национальные символы в виде иконок наших любимых социальных сетей!

Устанавливая связь с животным силы, вы соединяетесь с душой природы. Во время квеста вы приглашаете животное прийти и учить вас. Для этого вы просто заявляете о своем намерении в форме молитвы. Например: «Великий Дух, создатель всего, благослови меня визитом одного из твоих созданий, и пусть оно принесет мудрость и силу, которые мне сейчас так нужны».

Впервые встречаясь с животным-духом, вы можете не знать, почему к вам пришло именно это существо. Просто примите его присутствие как данность и помните, что тотем, будучи посланником Духа, поможет вам сделать следующий шаг в развитии. Животные силы служат людям в качестве защитников и учителей.

Мелани в результате квеста визионера подружилась с волком, тем самым хищником, нападения которого она больше всего боялась. Когда я спросил, что символизирует для нее волк, она ответила, что он пришел учить ее быть частью стаи. Волк уходит далеко, блуждает в одиночестве, но всегда возвращается домой, к своей подруге. Волки образовывают пары на всю жизнь или, по крайней мере, практикуют серийную моногамию – именно этот урок Мелани очень хотела усвоить, если найдет подходящего партнера.

Артуру во время квеста визионера приснилась белка – она протянула ему желудь, но затем выхватила его обратно, оставив царапину на лице Артура. Его сон озадачил нас обоих, и я не знал, как его разгадать, пока не попросил Артура вступить с белкой в диалог. Я предложил ему расчертить пополам лист бумаги, с левой стороны написать свое имя, а с правой схематически нарисовать форму этого тотемного животного.

Применяя этот метод диалога с символическим животным, вы первым делом спрашиваете его: «Кто ты?» Затем слушаете и записываете ответ. Белка Артура ясно дала понять, что пришла научить его не копить вещи. Она сказала, что точно знает, какое количество желудей поможет ей пережить долгую зиму, и что их избыток не гарантирует дополнительную безопасность. Артур понял, что желуди символизируют его вес. Ему не нужно запасаться жиром на долгую зиму, потому что она не наступит никогда. И затем он обнаружил, что привычка к накоплению передалась ему через три поколения предков, которые в свое время пережили много страданий: их преследовали, лишали имущества и собственности, вынуждали бежать с насиженных мест. То был решающий момент для Артура: он понял, что ему больше не нужно продолжать эту семейную историю бедности и нужды. Белка пришла, чтобы научить его посвящать больше времени свободному движению и полету, а не умножению запасов на черный день.

Когда во время квеста визионера к вам приходит тотемное животное, вы приглашаете в свою жизнь те качества, которые оно воплощает. С помощью тотема, носителя силы, вы можете исследовать новые грани своей личности. Отношения с энергетическим животным можно развивать, отождествляясь с ним – например, воображать, что вы смотрите глазами ягуара или движетесь легкими прыжками газели. Можно также заняться каким-нибудь видом йоги или единоборств, в котором выполняются позы или движения, названные в честь вашего животного. В хатха-йоге применяются позы верблюда, кобры, льва или собаки мордой вниз, в тайцзицюань есть движения с такими говорящими названиями, как «Стойка одинокого золотого петушка», «Вращающийся дракон опускается на дно», «Белый журавль расправляет крылья» и так далее, а в кунг-фу известны пять техник: тигра, леопарда, журавля, змеи и дракона.

Общайтесь со своим животным силы всегда, когда можете. Пусть оно научит вас мягко ступать по земле и видеть то, что скрыто от человеческих глаз. Его сила пробуждает в нас исконные инстинкты, которые могут служить людям в любых ситуациях.

Опыт, изменяющий жизнь

Квест визионера может навсегда изменить вашу жизнь. Невозможно забыть интенсивное пробуждение вашей светящейся природы, которое наступает, когда утихает чувство голода. Это пробуждение поднимает завесу между видимыми и невидимыми мирами. С незамутненным взором вы мгновенно осознаете свое Единство с Духом и всем творением.

Квест визионера требует обязательности и, как правило, создает определенный физический и эмоциональный дискомфорт. Но это мощное средство, с помощью которого мы можем начать свое преображение, личную эволюцию и путь к новому телу.

Как организовать свой собственный трехдневный квест визионера

Квест визионера проводится в естественной обстановке. Его центральные практики – голодание и медитация, они способствуют глубокому кетозу, необходимому для быстрого восстановления и роста нового тела, а также для переживания Единства со всем творением.

Прежде чем начинать квест визионера, необходимо не менее трех месяцев ежедневно соблюдать восемнадцатичасовое интервальное голодание, описанное в главе 5. Тогда есть гарантия, что ваше тело умеет переходить от сжигания глюкозы к сжиганию жира в качестве источника энергии. В противном случае вы просто просидите три дня в одиночестве, чувствуя себя голодными и несчастными, и не извлечете пользы из квеста визионера. Кроме того, интервальное голодание такой длительности даст вашему организму время на вывод токсинов и обновление мозга.

Следующие предложения помогут вам успешно выполнить трехдневный квест визионера.

Место

Чтобы найти подходящее место для квеста визионера, представьте себе, что ягуар ведет вас в укромное место на природе. Представители семейства кошачьих в этом вопросе славятся безошибочной интуицией, в то время как собаки подолгу обнюхивают все вокруг, перебегая от дерева к дереву. Воображаемая дикая кошка покажет вам самый удачный вариант. Выбирайте красивый, безопасный и достаточно уединенный уголок, где вас не будут отвлекать туристы.

Если вы решили не удаляться в заповедную глушь, можно подыскать место поближе к дому, даже в черте города. Так поступили Артур и Джордж, чьи истории описаны в этой главе.

Снаряжение

С собой можно взять спальный мешок, туристический коврик и, если захотите, палатку. Обязательно прихватите блокнот и ручку, чтобы записывать сновидения, любые воспоминания или сильные чувства. Компьютер, другие электронные устройства или материалы для чтения оставьте дома. Если у вас есть неотложные задачи, выполняйте их осознанно, как это делал Джордж, напоминая себе, что Дух всегда рядом.

Можно иметь при себе мобильный телефон, но использовать его стоит лишь в случае крайней необходимости. Обязательно сообщите свое местонахождение кому-нибудь из друзей или членов семьи. Если хотите, вы можете попросить их навещать вас один раз в день, желательно вечером, но не отвлекать.

Обустройство

Когда прибудете на место, нарисуйте вокруг палатки круг диаметром около шести метров. Это ваша территория, внутри этого круга вы будете жить в течение следующих трех дней, выходя за его пределы только для того, чтобы облегчиться в лесу или за кустом. Хорошо иметь еще несколько мусорных пакетов, чтобы по окончании квеста увезти с собой все отходы.

Голодание

Это центральная часть квеста визионера. Во время голодания организм входит в глубокий кетоз, включает выработку стволовых клеток в головном мозге и остальных органах.

Когда вы проголодаетесь, в животе появится урчание. Часто оно будет громче звучать в голове, чем в желудке: лимбический мозг скучает по глюкозе и кричит, что погибнет, если пропустит прием пищи. Используйте это урчание для наблюдения за тем, насколько изобретателен ваш ум.

В первый день голодания вы, скорее всего, будете испытывать не только чувство голода, но также перепады настроения, слабость и раздражительность. Бо́льшая часть неудобств обусловлена тем, что ваше тело с высокой скоростью отдает токсины. В течение первых тридцати шести часов сжигается весь гликоген, хранящийся в печени. Затем тело начинает сжигать гликоген из мышц, но вскоре переходит в состояние кетоза и переключается на сжигание жиров. Вы заметите это переключение: ощущение голода исчезнет, и вы почувствуете, что туман в мозге рассеивается и появляется удивительная ясность.

Трехдневное голодание на воде совершенно безопасно для большинства здоровых людей. Если у вас есть какие-либо заболевания, проконсультируйтесь с лечащим врачом, прежде чем начинать квест. Если вы находитесь на медикаментозном лечении, страдаете диабетом или каким-либо острым заболеванием – ни в коем случае не начинайте голодание без предварительной консультации с терапевтом.

Во время квеста слушайте свое тело и следуйте его указаниям. Если в какой-то момент вы почувствуете тошноту или уровень сахара в крови упадет до опасно низких значений, немедленно прекратите голодание. Я всегда держу в машине шоколад, орехи и сухофрукты на случай крайней необходимости. Когда вы знаете, что шоколад находится всего в нескольких метрах от вас, воздерживаться от пищи уже не так легко, но вы можете превратить это желание в медитацию – это еще одна возможность наблюдать за метаниями ума.

Вода

Во время квеста очень важно не допускать обезвоживания. Необходимо выпивать как минимум четыре литра воды в день – учитывайте это, когда будете собирать вещи. Если ваш квест визионера проходит в засушливом климате пустыни, воды понадобится еще больше – почти шесть литров в сутки. Нужно мочиться каждый час, и если это происходит с вами реже, значит, вы пьете слишком мало.

Скука

Вам будет скучно. Воспринимайте скуку как признак того, что вы приближаетесь к желанному состоянию созерцания. Тягостное ощущение однообразия и связанное с ним беспокойство – это результат работы лимбического мозга, который требует внимания к себе. Примите это состояние как часть процесса. Скука тоже пройдет, как и чувство голода.

Время

Не следите за ним. Время не ускорит свой бег оттого, что вы будете то и дело посматривать на часы. Более того, сейчас вы пытаетесь выйти во вневременное измерение. Настройте свой внутренний хронометр на солнце и звезды.

Медитация

В течение дня вы можете выполнять упражнение «Я – это мое дыхание», описанное в главе 12. Вечером, если вы разводите костер или зажигаете свечу, можно практиковать сожжение старых ролей и личностей, как описано в главе 10. Прежде чем разжечь огонь, убедитесь, что поблизости нет горючих веществ, которые могли бы воспламениться, а по окончании ритуала полностью потушите пламя.

Молитва

Во время квеста визионера молитесь, произносите слова благодарности за окружающую вас красоту и за каждый свой вдох. Выражайте признательность за чувство голода и за волков, которые наверняка мечтают вами поужинать. Возносите молитву сердцем, а не головой.

Завершение квеста визионера

Запланируйте окончить трехдневный квест до наступления темноты на третий день. Перед уходом обязательно приберитесь, мусор унесите с собой. Убедитесь, что после вас это место осталось таким же чистым, каким было до вас – или даже чище. Не оставляйте следов.

Выход из голодания

Выходить из голодания лучше вечером. Можно съесть легкий овощной бульон или суп мисо, а на следующее утро вернуться к обычной диете без глютена и молочных продуктов.