Книга для чтения по марксистской философии

1. ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ И КАК ОНО ИЗМЕНЯЕТСЯ

Общественным сознанием, или идеологией, называется система взглядов, понятий, представлений людей о различных сторонах их жизни. У людей есть, например, определенные взгляды на общественный строй, при котором они живут (на капитализм, на социализм), на прошлое и будущее своего народа, на отношения между нациями, на отношения к окружающим людям, на семейные отношения, на весь мир в целом. Взятые вместе, эти взгляды и составляют общественное сознание, идеологию.

Как возникают те или иные взгляды и представления, от чего они зависят?

Марксизм-ленинизм учит, что сознание людей целиком зависит от условий их жизни, от их положения в обществе. Если изменяются условия жизни людей, то вслед за этим изменяются и их взгляды, их сознание.

Чем это доказывается?

Из истории известно, что члены первобытного общества трудились сообща. Они вместе — общинами — охотились, вместе ловили рыбу, обрабатывали землю. Тогда не было такого положения, чтобы отдельные люди или целые группы людей были привязаны, тем более против своей воли, к какому-либо одному роду занятий, разделявших их в производственной деятельности. Собственность на землю и орудия труда была тогда общественной. Поэтому и сознание людей было коллективистским. Они почти ничего не разделяли на «мое» и «твое», а считали все общим, «нашим». Затем наступило время, когда под влиянием разделения труда орудия производства, а позднее и земля перешли в собственность отдельных лиц. Тогда и сознание людей стало частнособственническим. В обществе, основанном на частной собственности, люди стали стремиться накопить побольше богатств, денег. Страсть к обогащению особенно сильной стала при капитализме. Эксплуатация чужого труда, беззастенчивый обман, прямой грабеж, самые дикие преступления совершались и совершаются капиталистами в ненасытной жажде наживы.

В советском же обществе у людей преобладают и все более усиливаются иные стремления: трудиться на благо общества, благодаря честному и плодотворному труду стать знатным человеком в том или ином коллективе и во всей стране. Появление таких стремлений, такого сознания— результат изменения условий жизни людей, прежде всего результат уничтожения частной собственности на средства производства и замены ее собственностью общественной, результат ликвидации эксплуататорских классов.

О том, что взгляды людей зависят от условий их жизни, говорит и то, что разные люди по-разному относятся к одним и тем же явлениям и событиям.

Взять, например, отношение людей к общественному строю. Известно, что в буржуазных странах одни довольны капиталистическим строем, защищают его, а другие ненавидят капитализм, борются за его свержение. Чем вызывается такое различие во взглядах? Оно порождается различными условиями жизни людей при капитализме. Капиталисты, помещики и все их прихлебатели живут в роскоши за счет трудящегося народа, поэтому они хотят навсегда сохранить порядки буржуазного общества. В другом положении находятся рабочие и крестьяне: их жизнь при капитализме тяжела, порой невыносима, поэтому они и ненавидят этот строй. Этот пример еще раз свидетельствует о том, что взгляды, сознание людей определяются условиями их жизни, их положением в обществе. Каков образ жизни, таков и образ мыслей людей. Поэтому, чтобы добиться изменения сознания людей, классов, надо добиваться изменения условий их жизни — таково основное положение марксизма в вопросе о воспитании людей.

Но каким путем изменения условий жизни людей отражаются в их сознании, как люди осознают происходящие изменения и проникаются новыми представлениями?

Марксистская наука отвечает на этот вопрос так. Люди могут познать и познают окружающую их действительность только в процессе ее переделки, практически участвуя в производственной и общественной деятельности. Например, первобытный человек лишь в процессе трудовой деятельности понял, что необходимо затачивать и шлифовать камень. Тысячи раз применяя различные камни для охоты на животных, для добывания пищи, для защиты от хищных зверей, человек на опыте увидел, что острые камни лучше тупых, и стал заострять их. Наблюдая за различными явлениями природы, люди обнаружили силы ветра, пара, электричества и постепенно научились использовать эти силы в своих интересах.

Различные явления общественной жизни, смысл происходящих событий познаются людьми также раньше всего путем непосредственных наблюдений, получаемых в результате участия в общественной жизни. Мы знаем, что в эксплуататорском обществе государство и все его органы — полиция, суд и так далее — защищают интересы богатых против бедных. Но этот факт становится ясным для трудящихся не сразу. На первый взгляд кажется, что органы государства служат всем классам — и богатым, и бедным. Ведь чиновники собирают налоги и с бедных, и с богатых, полиция защищает от нарушителей порядка, от хулиганов и воров как будто все общество. К тому же помещики и капиталисты в своих корыстных целях через газеты, книги, школы, церковь изо дня в день распространяют ложь о том, что государство отстаивает интересы всех классов.

Но действительное лицо эксплуататорского государства обнажается в периоды острой борьбы классов. Как только трудящиеся поднимаются на борьбу за свои интересы, например объявляют забастовку, выходят на демонстрацию, а тем более пытаются отнять у богачей власть и богатства,— вот тут-то очень ярко обнаруживается, что все органы государственной власти защищают эксплуататоров и направлены против народа. До этого трудящиеся слышали от революционеров, что буржуазное государство — защитник интересов богачей. Но они в то же время слышали и противоположные утверждения. Лишь борьба за свои кровные интересы учит трудящихся различать, кто их действительный друг и кто враг.

Приведем такой пример. В воскресенье 9 января 1905 года тысячи рабочих Петербурга пошли к царю с просьбой улучшить условия их жизни. Большевики предупреждали рабочих, что эта затея кончится плохо, что царь на стороне угнетателей и против угнетенных, что в рабочих будут стрелять, что улучшение жизни не выпрашивают, а завоевывают. Несмотря на предостережения, рабочие все-таки пошли к царю и, конечно, жестоко поплатились за это. Они были расстреляны царскими войсками и полицией. Почему же рабочие не послушались большевиков? Потому, что кроме предостережений большевиков рабочие одновременно слышали и другие разговоры: чиновники, попы и другие царские прислужники убеждали рабочих, будто царь защищает интересы всех своих подданных независимо от того, бедные они или богатые. А опыта, который убедил бы рабочих в подлинном отношении к ним царя, они еще не имели. Когда же рабочие 9 января 1905 года на горьком опыте убедились, что царь защищает только интересы богачей, что он против народа, тогда в их сознании произошел перелом. Они откликнулись на призыв большевиков, поддержали их лозунг «Долой царское самодержавие!» и стали в тот же день строить на улицах Петербурга баррикады. «К дворцу плелися — просители, от дворца возвращались — мстители»,— писал поэт Демьян Бедный о «кровавом воскресении».

Другой пример. После Великой Октябрьской социалистической революции Коммунистическая партия призывала трудящихся крестьян объединяться в артели. Однако в первые годы Советской власти лишь немногие крестьяне откликнулись на этот призыв. Когда же в период первой пятилетки Советское государство двинуло в деревню машины, когда созданные ранее совхозы и колхозы на практике показали свои преимущества перед индивидуальным хозяйством, крестьяне массами стали вступать в колхозы, ибо на опыте убедились, что только таким путем они могут навсегда освободиться от кулацкой кабалы и добиться счастливой, зажиточной и культурной жизни. Кроме того, необходимо помнить, что воспитание людей — это не только усвоение тех или иных знаний. В процессе воспитания вырабатываются определенные убеждения, формируется характер, воля. Все эти качества не могут появиться у людей без их собственной деятельности, без преодоления трудностей.

Эти примеры показывают, что собственный опыт людей — первейшее условие для усвоения ими новых взглядов на жизнь.

Из этого следует вывод, что чем активнее человек, группы людей, классы участвуют в трудовой деятельности и общественной жизни, в классовой борьбе, тем быстрее они могут понять смысл происходящих событий и явлений, найти правильные пути для своей деятельности. Значит, чтобы ускорить восприятие трудящимися коммунистических взглядов, надо всемерно расширять их собственный опыт, вовлекать их в борьбу против капитализма, за коммунизм.

Жизнь показывает, однако, что одного лишь личного опыта человеку недостаточно для того, чтобы успешно познавать окружающую действительность. Ведь один человек не может сам наблюдать все явления природы и общественной жизни. Большую часть знаний о природе и обществе он приобретает в школе, черпает из книг, получает из общения с другими людьми.

Создавая и постепенно совершенствуя различные орудия труда, начиная от простых каменных орудий и кончая сложными современными машинами, люди приобретали производственный опыт, познавали законы природы, накапливали знания, передавая их от одного поколения к другому. Так развивались математика, физика, химия, машиноведение, электротехника, ботаника, зоология, анатомия и многие другие науки. Понятно, что каждое новое поколение людей, чтобы дальше развивать производство, должно овладеть и овладевает всеми теми знаниями и опытом, которые до него приобрели и обобщили в виде науки предшествующие поколения.

Для того чтобы улучшить свою жизнь, народным массам необходимо познать не только законы развития природы, но и законы общественного развития, не только пути движения планет вокруг солнца, силу и возможности использования пара, электричества и так далее, но и пути, по которым развивается общество.

Общественная жизнь весьма сложна и многообразна; трудно заметить и раскрыть закономерности ее развития. Людям долго казалось, что в отличие от природы общество развивается не по каким-то определенным законам, а в соответствии с желаниями отдельных личностей — королей, царей, полководцев. Эксплуататорские классы всячески поддерживали и распространяли такое толкование, так как оно закрепляло их власть над трудящимися массами.

Однако, постепенно, наблюдая жизнь общества, особенно же участвуя в борьбе классов, люди все более и более приближались к выяснению тех законов, по которым развивается общество, к выяснению побудительных мотивов, которые лежат в основе действий людей, классов.

Заслуга создания науки о развитии общества принадлежит великим учителям пролетариата — Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу. Они изучили различные науки, прежде всего историю общества. Особенно глубоко Маркс и Энгельс исследовали отношения между классами капиталистического общества. На основании всего этого они пришли к выводу, что, подобно тому как в природе независимо от сознания и воли людей день всегда сменяется ночью, а брошенный вверх камень летит затем вниз, в обществе также действуют определенные законы, по которым происходит общественное развитие. Хотят или не хотят того люди, сознают они это или нет, но в обществе, разделенном на враждебные классы, происходит классовая борьба, которая приводит к революциям, уничтожающим отжившие и утверждающим новые порядки.

Маркс и Энгельс показали, что капиталистическое общество так же не вечно, как были не вечны рабовладельческое и феодальное общества, что борьба рабочих против буржуазии должна неизбежно закончиться победой пролетариата, который, завоевав власть, переделывает общество на коммунистических началах.

Основоположники марксизма учили, что, для того чтобы свергнуть капиталистический строй и ускорить победу коммунизма, пролетариату необходимо организоваться, сплотить вокруг себя все трудящиеся массы города и деревни, создать революционную партию, которая руководила бы борьбой против буржуазии и осуществляла бы революционное, коммунистическое воспитание трудящихся.

Маркс и Энгельс указывали, что у пролетариев, у трудящихся всех наций и всех стран цели общие: они заинтересованы в том, чтобы свергнуть господство буржуазии во всех странах. Поэтому пролетарии всех стран должны соединиться для совместной борьбы за социализм.

Марксистское учение было позднее развито В. И. Лениным и его учениками — продолжателями великого ленинского дела.

Понятно, какое громадное, прямо-таки решающее значение для успешной борьбы трудящихся имело и имеет марксистско-ленинское учение. Марксистская наука вооружает пролетариев знанием действительных путей освобождения от эксплуатации, избавляет их от ошибок и опасных заблуждений, намного увеличивает силы трудящихся в борьбе против угнетателей, за коммунизм.

Учитывая это, Коммунистическая партия ставила и ставит своей насущной задачей вооружить рабочий класс и всех трудящихся марксистско-ленинской теорией, знанием правильных путей борьбы за коммунизм. Марксистско-ленинская теория является, таким образом, идейной основой коммунистического воспитания трудящихся.

На различных этапах революционного движения партия выдвигает такие призывы, которые дают возможность трудящимся на опыте их собственной борьбы осознавать правильность теории и политики Коммунистической партии и, следовательно, становиться политически все более сознательными. Значит, для правильного революционного воспитания трудящихся необходимо соединить их собственную борьбу против эксплуататоров, без которой немыслим рост их политической сознательности, с революционной теорией, которая ускоряет рост сознательности трудящихся.

Внесение революционной теории в массы трудящихся происходит не путем простого ее распространения. Необходимо иметь в виду, что при капитализме на трудящихся постоянно влияет чуждая им буржуазная идеология. Вот почему внесение революционной теории в массы трудящихся должно сопровождаться и сопровождается непримиримой борьбой против буржуазной идеологии.

Чем, однако, объясняется распространение буржуазных взглядов в среде трудящихся? Это объясняется следующим.

При капитализме существуют две враждебные друг другу идеологии: буржуазная и пролетарская (или социалистическая). Буржуазная идеология стремится доказать, что капитализм — самый лучший строй и будет существовать вечно, а поэтому борьба за его свержение бесполезна. Неизлечимые пороки капитализма его защитники объявляют временными, легко устранимыми неувязками. Наоборот, пролетарская, или социалистическая, теория учит, что капитализм с его неустранимыми противоречиями, со все усиливающейся нищетой трудящихся и безмерной роскошью богачей, с его кровопролитными войнами не может существовать вечно, он должен быть уничтожен и неминуемо будет уничтожен трудящимися капиталистических стран.

Между этими враждебными идеологиями идет непримиримая борьба. Несмотря на свою лживость и антинаучность, буржуазная идеология в условиях капитализма имеет ряд преимуществ в борьбе против пролетарской идеологии. Прежде всего буржуазия, владеющая в капиталистических странах всеми богатствами, может всякими подачками подкупать и подкупает некоторую часть трудящихся, временно привлекая их на свою сторону. Далее, буржуазная идеология старше пролетарской; она еще до возникновения последней глубоко укоренилась в сознании людей. Кроме того, в буржуазном обществе взгляды, выгодные капиталистам, прививаются народу в школах, где преподают учителя, находящиеся на службе у буржуазии; эти взгляды изо дня в день пропагандируются с помощью церкви, газет, книг, радио, кино, театра и так далее. Понятно, что при таких условиях большие массы трудящихся находятся под влиянием буржуазной идеологии. Буржуазная идеология господствует в капиталистическом обществе, но это господство ее не вечно. Рабочие и крестьяне под влиянием Коммунистической партии и на своем опыте убеждаются в том, что буржуазная идеология направлена против их жизненных интересов, и постепенно освобождаются от нее. Коммунистическая партия, разоблачая буржуазную идеологию, внося в массы социалистическое сознание и поднимая их против буржуазии, ускоряет тем самым революционное, коммунистическое воспитание трудящихся.

Могут сказать, что Коммунистическая партия существовала не всегда, а народные массы, трудящиеся на протяжении столетий все-таки усваивали новые взгляды на различные стороны жизни.

Это, конечно, верно. Но раньше усвоение новых взглядов, происходившее вслед за изменением условий жизни людей, совершалось крайне медленно. Коммунистическая партия в громадной степени ускоряет этот процесс. Каким образом она достигает этого?

Во-первых, Коммунистическая партия своей сознательной борьбой за уничтожение капитализма и победу социализма ускоряет создание нового, социалистического общества, являющегося основой для воспитания социалистической идеологии.

Во-вторых, Коммунистическая партия всеми имеющимися в ее распоряжении средствами активизирует, то есть усиливает, обостряет, борьбу трудящихся против капитализма, за победу коммунизма, втягивает в эту борьбу все более широкие массы народа. Партия организует забастовки, митинги, демонстрации, направленные против гнета капитала, она руководит массовыми объединениями трудящихся, например профсоюзами. После свержения капитализма и установления власти рабочих и крестьян партия привлекает трудящихся к активному участию в управлении государством, в строительстве нового общества. Это с каждым днем расширяет их опыт, а значит, и ускоряет рост политической сознательности, ибо, как было уже сказано, взгляды людей складываются в процессе их общественной деятельности.

В-третьих, партия разрабатывает научную социалистическую теорию и с помощью устной пропаганды, печати, радио и других средств вносит ее в массы рабочего класса, всех трудящихся. Это помогает трудящимся осознать цели их борьбы и средства для достижения этих целей.

В-четвертых, Коммунистическая партия ведет решительную борьбу против чуждых пролетариату буржуазных взглядов, высвобождает трудящихся из-под влияния буржуазии.

Таким образом, мы разобрали вопрос о том, что такое идеология и как она изменяется.

Теперь надо, хотя бы вкратце, рассмотреть, чего достигла Коммунистическая партия в своей воспитательной деятельности в прошлом, то есть при господстве капитализма, и после пролетарской революции, то есть в период борьбы трудящихся за социализм.

2. КАКИХ УСПЕХОВ ДОСТИГЛА ПАРТИЯ В КОММУНИСТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ ТРУДЯЩИХСЯ

Полностью преодолеть влияние буржуазной идеологии на трудящихся и воспитать у них коммунистическое сознание — крайне сложная задача. Она не может быть решена сразу, она решается по частям.

Первая задача рабочего класса нашей страны на пути к коммунизму заключалась в свержении господства помещиков и капиталистов и в установлении власти рабочих и крестьян. Затем встала задача построения социализма — первой ступени коммунистического общества. И, наконец,— задача перехода от социализма к коммунизму.

Конкретные воспитательные задачи партии находятся в неразрывной связи с ее общеполитическими задачами. И это понятно. Как мы видели, сознание людей, классов может изменяться и меняется в результате изменения условий их материальной жизни. А эти условия на различных этапах борьбы за коммунизм различны. Значит, различны и возможности для воспитания у трудящихся новых взглядов, различны и воспитательные задачи партии.

При буржуазно-помещичьем строе перед Коммунистической партией стояла задача — свергнуть царизм, уничтожить власть помещиков и капиталистов. Поэтому партия стремилась добиться того, чтобы рабочие, а затем и трудящиеся крестьяне, в первую очередь беднейшие крестьяне, поняли, что для достижения счастливой жизни необходимо путем революции свергнуть господство эксплуататоров и установить диктатуру пролетариата.

Сначала рабочие и крестьяне не понимали этого. Больше того, многие из них считали капиталистов и помещиков своими благодетелями, которые дают им заработок. Постепенно у рабочих, которые подвергались жестокой эксплуатации, пробуждалась ненависть к капиталистам и их государству. Эта ненависть все более усиливалась. Рабочие начинали осознавать необходимость совместной организованной борьбы за свои права. Таким образом для Коммунистической партии создавалась возможность воспитать в рабочем классе сознание того, что необходима революционная борьба за свержение капитализма.

Капиталисты и помещики угнетали и обирали как рабочих, так и трудящихся крестьян. Ввиду этого Коммунистическая партия имела возможность добиться того, чтобы трудящиеся крестьяне поддержали рабочих в борьбе против буржуазии, за победу власти пролетариата, которая одна только и может освободить всех трудящихся от эксплуатации и угнетения.

Коммунистическая партия сумела убедить трудящихся России, что при капитализме им не улучшить своей жизни, что этого можно достигнуть, только уничтожив господство буржуазии и установив диктатуру рабочего класса.

Вовлекая все более широкие массы рабочих и крестьян в борьбу против царизма и капитализма, обучая

трудящихся на опыте их собственной борьбы, внося социалистическую теорию в массы и решительно борясь против буржуазной идеологии, Коммунистическая партия сумела воспитать в широких слоях рабочих и трудящихся крестьян революционное сознание. Это было важным условием успеха Великой Октябрьской социалистической революции.

С установлением Советской власти перед Коммунистической партией встали новые воспитательные задачи.

В чем они состояли?

Нужно было прежде всего добиться, чтобы все трудящиеся, не только рабочие, но и крестьяне и интеллигенция, без каких-либо колебаний поддерживали Советскую власть. Необходимо было воспитать у рабочих социалистическое, бережливое отношение к общественной собственности и отношение к труду как к первейшей обязанности, как к делу чести.

Далее. Следовало перевоспитать трудящихся крестьян, убедить их в преимуществах крупного коллективного хозяйства перед раздробленным единоличным, с тем чтобы они расстались с мелким частным хозяйством и объединились в колхозы.

Крайне важно было преодолеть национальную рознь, оставшуюся в наследство от старого строя, и воспитать все народы СССР в духе дружбы и равенства.

Перед партией стояла также задача — искоренить в сознании трудящихся буржуазные взгляды на поведение человека в обществе, согласно которым каждый должен заботиться лишь о себе, не думая о других, и воспитать трудящихся в духе коллективизма, товарищеского сотрудничества и взаимопомощи.

Для развития политической и производственной активности трудящихся нужно было повести борьбу и против религиозной идеологии, насаждающей неверие в возможность достижения лучшей жизни на земле, проповедующей пассивность и отказ от борьбы за социализм.

Помимо этого, от господства помещиков и капиталистов Советская власть получила такое тяжелое наследие, как неграмотность подавляющего большинства населения. Без ликвидации неграмотности и малограмотности трудящихся нельзя было успешно строить социализм.

Это были исключительно трудные задачи. Однако при Советской власти сложились несравненно лучшие условия для воспитательной работы Коммунистической партии, чем при капитализме.

Начать с того, что Октябрьская революция свергла власть помещиков и капиталистов, уничтожила эти эксплуататорские классы, подорвала хозяйственную мощь кулачества в деревне. Этим революция подорвала корни буржуазной идеологии и в громадной степени уменьшила возможность распространения ее среди трудящихся.

В результате Октябрьской революции заводы, фабрики, железные дороги, земля перешли в собственность народа. Социалистическая общественная собственность явилась материальной основой для роста социалистического сознания.

Далее. Октябрьская революция смела возведенные эксплуататорами преграды для творческой самодеятельности народных масс. Трудящиеся стали сами управлять государством, активно участвовать в политической, производственной и культурной жизни страны. Это создало условия для громадного расширения жизненного опыта трудящихся, который является решающим, незаменимым средством усвоения новых взглядов, всестороннего развития людей.

Партия теперь могла опереться на такое могучее орудие строительства социализма и коммунистического воспитания, как государственная власть трудящихся. С помощью Советов и массовых организаций — профсоюзов, кооперативов, комсомола и других — партия вовлекала трудящихся в борьбу за социализм, воспитывая их в этой борьбе.

Наконец, партия получила возможность использовать школу, печать, радио, кино, театр для подъема культуры народа и внесения в массы трудящихся социалистической идеологии.

Используя все эти могучие средства воспитательной работы, развивая и совершенствуя их, Коммунистическая партия в ходе перестройки экономики нашей страны на социалистический лад добилась больших успехов в коммунистическом воспитании трудящихся масс.

За годы Советской власти изменилось сознание трудящихся, потому что коренным образом изменились условия их жизни, изменилось их положение в обществе. Раньше рабочий класс и крестьянство были классами угнетенными — теперь они стали подлинными хозяевами своей страны. Трудящиеся крестьяне поняли преимущества коллективного хозяйства и, объединившись в колхозы, перешли от частнособственнического к социалистическому образу жизни. Раньше буржуазная интеллигенция находилась на службе у эксплуататорских классов — советская интеллигенция вышла из народа, неразрывно связана с ним и служит народу.

На основе великих успехов в строительстве социализма партия обеспечила победу социалистической идеологии во всем советском обществе.

Прежде всего Коммунистическая партия добилась того, что все слои населения, все граждане СССР стали сознательными сторонниками Советской власти и социалистического образа жизни; они на своем опыте увидели, что Советская власть и социализм принесли им освобождение от гнета эксплуататоров, улучшение материального благосостояния и рост культуры. Беззаветная преданность социализму и ненависть к капитализму — вот что характерно для сознания советского человека.

В социалистическом обществе установилось единство интересов и единство взглядов людей по коренным вопросам их жизни. В условиях капитализма, где господствует частная собственность, где происходит борьба рабочих против капиталистов, где идет грызня между самими капиталистами, нет и не может быть единства интересов различных групп населения. Основой экономики советского общества является общественная социалистическая собственность. Общественная собственность не разобщает, а объединяет людей. Рабочие, крестьяне, интеллигенция Советского Союза связаны общими интересами строительства коммунистического общества. Они стремятся развивать промышленность, сельское хозяйство, которые все больше и больше удовлетворяют материальные и культурные потребности всего советского общества в целом и каждого гражданина в отдельности.

Единство взглядов советских людей по коренным вопросам жизни, морально-политическое единство народа — это важнейшая отличительная черта советского общества.

Далее. В условиях социализма Коммунистическая партия добилась перелома в отношении трудящихся к общественной собственности и к труду. Советские люди понимают, что общественная собственность — основа процветания социалистического общества. Они стали видеть в труде почетный долг, дело высокой чести.

По своим взглядам советские граждане коренным образом отличаются от людей буржуазного общества. При капитализме в среде буржуазии, помещиков, мелких хозяйчиков города и деревни и даже у некоторой части рабочих господствует стремление к обогащению, к наживе, стремление жить не работая, за счет других членов общества. В советском обществе у подавляющего большинства людей нет и не может быть подобных желаний. Сознательный советский человек не мыслит свою жизнь без труда, он работает на общую пользу, на благо всех членов общества, старается поднимать свою квалификацию, повышать свой культурный уровень.

В царской России эксплуататорские классы намеренно разжигали межнациональную вражду, для того чтобы ослабить трудящихся междоусобной борьбой и отвлечь их от борьбы против капитала. Так делается и ныне во всех капиталистических странах. В Советской стране в результате осуществления ленинской национальной политики и огромной воспитательной работы Коммунистической партии между народами установилась тесная дружба.

В нашей стране за годы Советской власти произошла культурная революция, ликвидирована неграмотность населения, в огромной степени поднялся культурный уровень народа, что сильно способствовало росту социалистической сознательности трудящихся.

Мы видим, таким образом, что преодоление влияния буржуазной идеологии на трудящихся началось при капитализме. Еще в капиталистическом обществе рабочий класс понял необходимость свержения господства буржуазии и установления диктатуры пролетариата. После пролетарской революции, в период перехода от капитализма к социализму, в ходе строительства нового общества и под влиянием воспитательной работы Коммунистической партии подавляющее большинство трудящихся нашей страны восприняло важнейшие черты социалистической идеологии. Теперь для советских людей характерны преданность социализму и Советской Родине, социалистическое отношение к труду и к общественной собственности, идеология дружбы народов. В массе своей они прониклись идеями коллективизма, отрешились от антинаучной, религиозной идеологии и усвоили материалистические взгляды на мир.

Все это означает, что в советском обществе утвердилась новая, социалистическая идеология, вырос новый человек — сознательный строитель коммунизма.

В настоящее время советский народ, руководимый Коммунистической партией, строит коммунизм. Теперь перед партией встали новые воспитательные задачи. Рассмотрим, в чем они заключаются.

3. КАКИЕ ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ ЗАДАЧИ СТАВИТ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ В ПЕРИОД ПЕРЕХОДА К КОММУНИЗМУ

В период перехода от социализма к коммунизму создаются возможности преодолеть все остатки буржуазной идеологии, все антиобщественные взгляды и воспитать у трудящихся коммунистическое сознание. Достижение этого партия считает своей первейшей воспитательной задачей. Далее, в период строительства социализма надо было преодолеть остатки былого бескультурья, ликвидировать неграмотность и малограмотность трудящихся, приобщить их к важнейшим завоеваниям культуры. При переходе к коммунизму задачи партии в этой области возрастают в громадных размерах. Необходимо добиться такого роста культуры всех трудящихся, чтобы полностью исчезли имеющиеся еще при социализме существенные различия между трудом умственным и физическим. Необходимо дать трудящимся такое образование, чтобы Все они могли управлять сложной техникой коммунистического общества. Надо добиться всестороннего развития людей, как умственного, так и физического. Решение всех этих задач должно создать духовные основы коммунизма.

Что это за остатки буржуазной идеологии, которые необходимо преодолеть? Это те взгляды, представления, которые воспитывались у людей в течение длительного времени при капитализме и которые частично еще существуют в их сознании. Такими остатками, или, как принято говорить, пережитками капитализма, буржуазной идеологии, являются несоциалистическое, рваческое отношение к труду и к общественной собственности, стремление жить не работая, расхищение общественного достояния. Пережитками капитализма являются также национализм, неприязнь к другим народам, к их культуре, языку, обычаям, индивидуализм, себялюбие, забота только о самом себе и отсутствие заботы о других людях, религиозные взгляды, вера в сверхъестественные силы.

Наличие этих и других пережитков капитализма, в особенности недобросовестного отношения к труду и к общественной собственности, сильно затрудняет борьбу советского народа за коммунизм.

Почему же в сознании советских людей сохраняются пережитки капитализма, в то время как сам капитализм в пашей стране уже сравнительно давно уничтожен?

Пережитки капитализма в сознании граждан СССР живут как привычки, от которых люди не могут сразу избавиться. Они внедрялись в сознание людей в течение очень долгого времени, передавались из поколения в поколение; ясно, что от них сразу не отвыкнешь.

Нельзя также забывать, что капиталистические страны, где господствует буржуазная идеология, стремясь ослабить Советский Союз, прибегают к различным методам, чтобы поддержать и оживить пережитки капитализма в сознании советских людей, привить им неверие в победу коммунизма.

Строительство коммунизма создает все больше материальных предпосылок для преодоления пережитков капитализма и антиобщественных взглядов. В самом деле, в капиталистическом обществе трудящиеся все более и более нищают, а эксплуататоры, живущие в роскоши, становятся все богаче. При капитализме безработица, нищета, нередко угроза голодной смерти вынуждают людей становиться на путь обмана, воровства. В. И. Ленин писал, что коренная причина проступков, состоящих в нарушении правил общежития, кроется в эксплуатации масс, в нужде и нищете их. С устранением этой главной причины, указывал Ленин, неизбежно начнут исчезать такого рода проступки.

Социализм уничтожил эксплуатацию. В условиях социализма каждому обеспечено право на труд, на отдых, на обеспечение в старости, навсегда ликвидирована безработица, неуклонно растет благосостояние народа. Честный труд в социалистическом обществе гарантирует человеку обеспеченную и все более зажиточную жизнь. Значит, социализм подрывает корни антиобщественных взглядов. Развитие капитализма усиливает нужду и нищету масс и приводит к росту преступлений. Развитие социализма неизменно повышает уровень материальной жизни трудящихся и приводит к неуклонному сокращению всякого рода антиобщественных взглядов и проступков.

По мере развития социалистического общества к коммунизму непрерывно увеличиваются материальные предпосылки для ликвидации пережитков капитализма и антиобщественных взглядов. Воспитательная деятельность Коммунистической партии и Советского государства, опирающаяся на непрерывное развитие социалистической экономики, ускоряет исчезновение всех антиобщественных взглядов.

Может возникнуть мысль: если переход от экономики социализма к экономике коммунизма создает необходимую материальную основу для воспитания у трудящихся коммунистического сознания, то не следует ли сначала совершить этот переход, а затем уже начать воспитывать коммунистическое сознание? Такое рассуждение неправильно и вот почему. Мы уже видели, что сознание людей меняется в их практической борьбе. Так же как раньше, в борьбе за построение социализма, преодолевалась буржуазная идеология и воспитывалась идеология социалистическая, так и теперь, в борьбе за построение коммунизма, преодолеваются пережитки буржуазной идеологии и воспитывается коммунистическое сознание советских людей. Строительство экономики коммунизма и воспитание коммунистического сознания происходят одновременно.

Но что такое коммунистическое сознание?

Общественное сознание представляет собой систему взглядов на различные стороны жизни. Этих сторон в жизни очень много, поэтому имеются различные стороны и в общественном сознании.

Марксизм-ленинизм учит, что главной, определяющей стороной в жизни общества являются производственные отношения, то есть такие отношения, которые устанавливаются между людьми в процессе производства.

Производственные отношения характеризуют в первую очередь отношения людей к средствам производства, прежде всего к орудиям труда, при помощи которых люди добывают средства для жизни. Производственные отношения отвечают на вопрос: в чьем владении находятся средства производства — в пользовании всего общества или же в распоряжении отдельных собственников?

Производственные отношения, как уже указывалось, определяют общественный и государственный строй общества. В Советском Союзе победили социалистические производственные отношения, утвердился социалистический общественный и государственный строй. Все граждане СССР, за очень редким исключением, преданы социалистическому строю и Советскому государству и ненавидят капитализм. Преданность социализму. Советскому государству, социалистической Родине находит выражение в советском патриотизме. Советский патриотизм — это главная сторона коммунистического сознания.

Советский патриотизм означает готовность граждан СССР самоотверженно защищать государственные интересы Советского Союза, укреплять его могущество, увеличивать его богатства, строить коммунизм. Все это ярко выражается в коммунистическом отношении к труду и к общественной собственности. Ведь понятно, что невозможно укреплять могущество СССР, не трудясь на благо Родины, не оберегая и не приумножая общественной собственности. Поэтому неотъемлемую сторону коммунистического сознания составляет коммунистическое отношение к труду и к общественной собственности.

В обществе существуют не только производственные, но и другие отношения, например национальные, семейные. Национальные отношения могут быть и враждебными и дружественными. В советском обществе между народами установились отношения равенства, дружбы и взаимопомощи. Наряду с пониманием необходимости тесной дружбы и взаимной помощи в отношениях между народами СССР у советских людей укрепилось сознание общности коренных интересов трудящихся всех стран в борьбе против империализма. Идея дружбы народов и пролетарского интернационализма является важной стороной коммунистического сознания.

Отношения членов общества друг к другу могут быть отношениями вражды или отношениями взаимопомощи. В обществе, где господствует эксплуатация, человек человеку — волк, как говорится в старой поговорке. Не то в советском социалистическом обществе. Здесь между людьми утвердились отношения сотрудничества и взаимопомощи. Идеи коммунистического коллективизма — важная сторона коммунистического сознания.

Далее. Человека окружает многообразный мир. Взгляды людей на природу и общественную жизнь могут быть либо идеалистическими, либо материалистическими. Идеалистические взгляды основываются на вере в сверхъестественные силы, в божество; материалистические — отрицают существование сверхъестественных сил и утверждают, что люди своей разумной деятельностью могут в своих интересах переделывать окружающий мир. В советском обществе утвердились материалистические, революционно-творческие взгляды на действительность. Эти взгляды составляют одну из главных сторон коммунистического сознания.

Таким образом, советский патриотизм, выражающий преданность социализму и ненависть к капитализму, уважение к передовым национальным традициям народов, коммунистическое отношение к труду и к общественной собственности, идеи дружбы народов и пролетарского интернационализма, коллективизм в отношениях между людьми, материалистический, революционно-творческий взгляд на мир,— вот основные стороны коммунистического сознания.

Все эти взгляды, раньше чем утвердиться в советском обществе, были глубоко обоснованы марксистско-ленинской теорией, дающей единственно правильное, научное объяснение явлений природы и общества. Эти взгляды в то же время выражают коренные интересы рабочего класса и всех трудящихся, борющихся за коммунизм. Повышение коммунистической сознательности советских людей и преодоление враждебных пережитков старых, буржуазных взглядов на различные стороны жизни составляют главную задачу воспитательной деятельности Коммунистической партии.

Как же партия решает эту задачу? Ответ на этот вопрос будет дан вместе с более полной характеристикой задач партии в укреплении и развитии различных сторон коммунистического сознания советского человека.

Патриотизм, или любовь человека к родине, явление не новое, оно существует издавна.

Все материальные и культурные ценности общества созданы трудом народа. Естественно, что народ горячо любит свою отчизну, дорожит ее городами и селами, ее языком и передовой культурой. Народные массы, создающие богатства своей страны, самоотверженно защищают ее от посягательств иноземных поработителей. Так, русский народ в прошлом героически сражался против немецких и шведских захватчиков, против монголо-татарских поработителей, против польских интервентов, против французского завоевателя Наполеона. Украинский народ в течение длительного времени стойко сопротивлялся польским феодалам-крепостникам, султанской Турции и ее ставленникам — крымским ханам.

Какой бы народ ни взять, в истории каждого есть яркие страницы справедливой борьбы за любимую отчизну, против иноземных захватчиков. Эта борьба ярко выражает патриотизм народных масс, свойственное им чувство ответственности за судьбы родной страны.

Однако любовь трудящихся к своей родине, когда у власти стоят эксплуататоры, не может быть полной. Рабочие и крестьяне не могут любить и не любят общественный строй, при котором результаты их труда присваивает себе кучка тунеядцев-угнетателей. Поэтому в эксплуататорском обществе любовь трудящихся масс к родине соединяется с ненавистью к угнетателям. Истинным патриотом, горячо любящим свое отечество, является тот, кто борется против эксплуататоров.

Только тогда, когда в нашей стране были свергнуты эксплуататоры, а рабочие и крестьяне взяли власть в свои руки, трудящиеся обрели настоящее отечество, которое полностью принадлежит им. Вот почему любовь трудящихся СССР к своей Советской стране, к своему народу, к родной культуре сочетается с глубокой преданностью Советской власти, социализму, утвердившимся в стране социалистическим порядкам. Для советских людей понятия родины и социализма соединены в одно неразрывное целое. Таким образом, советский патриотизм — это патриотизм нового, высшего типа. Он выражает любовь граждан СССР к новому, социалистическому общественному и государственному строю.

Преданность социализму появилась не одновременно у всех слоев населения нашей страны. В первые годы Советской власти часть интеллигенции, бывшая ранее в услужении у капиталистов, противилась строительству социализма, занималась вредительством. Другая часть интеллигенции, прежде чем стать на путь поддержки Советской власти, длительное время колебалась. Значительные слои трудового крестьянства, хотя и поддерживали Советскую власть, сначала не желали становиться на путь социалистической, колхозной жизни. Средние слои крестьянства иногда колебались и в вопросе о поддержке Советской власти. А кулаки всеми силами боролись против нее.

В ходе строительства социализма эксплуататорские классы были ликвидированы. Наряду с рабочим классом трудящиеся крестьяне и интеллигенция (обновившаяся за счет выходцев из рабочего класса и крестьянства) стали твердыми и последовательными приверженцами Советской власти и социалистического образа жизни. Это означало победу идей советского патриотизма в нашем обществе.

Сила советского патриотизма, преданность граждан СССР своей социалистической Родине особенно ярко и полно проявились во время Великой Отечественной войны Советского Союза против гитлеровской Германии и империалистической Японии. В этой войне рабочие, крестьяне, интеллигенция, не щадя жизни, самоотверженно защищали Советскую Родину, социалистический строй. В послевоенный период любовь советских людей к своей Отчизне проявляется в их самоотверженном труде, в их активном участии в строительстве коммунизма.

Может возникнуть вопрос: если все советские люди преданы социализму и Советской Родине, то, может быть, дальнейшее воспитание советского патриотизма — дело ненужное? Нет, это дело нужное и очень важное. Во-первых, у части граждан СССР все еще имеются пережитки капитализма, направленные против идеологии советского патриотизма. А во-вторых, чувство любви и преданности советских людей социалистическому Отечеству необходимо неуклонно укреплять и развивать.

Один из вредных пережитков капитализма выражается в низкопоклонстве перед буржуазной иностранщиной. Нетрудно показать, кем и чем порождено было в прошлом это позорное явление.

Помещики и капиталисты, господствовавшие ранее в нашей стране, пресмыкались перед всем иностранным, угодливо старались копировать нравы помещиков и капиталистов Западной Европы, принижать все отечественное, русское. Как известно, русские дворяне даже разговаривали не на русском, а больше на французском языке. Они поносили великую демократическую культуру нашего народа и восхваляли дворянско-буржуазную культуру других стран. Антинародные, клеветнические представления о «неполноценности» русской культуры и русских людей помещики и капиталисты России стремились привить и трудящимся, чтобы тем самым подорвать их любовь к родине, ослабить их волю к борьбе против эксплуататоров. В этом направлении действовали и иностранные капиталисты, которым царизм открыл широкий доступ к богатствам нашей страны и которые, искажая действительность, охаивали все русское и превозносили все заграничное.

В настоящее время империалисты, в первую очередь финансовые воротилы США, вынашивающие планы завоевания мирового господства, пытаются распространять лживые идеи о превосходстве американского образа жизни над образом жизни любого другого народа. Людей, верящих в эти бредовые идеи американских империалистов, немного даже в капиталистических странах. Тем более их не должно быть в нашей социалистической стране.

Однако у нас еще имеются отдельные граждане, не расставшиеся с ложными представлениями о превосходстве всего иностранного над отечественным. Можно ли считать патриотами людей, которые пресмыкаются перед буржуазной заграницей и не видят, что наша социалистическая культура, наши социалистические порядки неизмеримо выше гниющей капиталистической культуры, обреченных на гибель капиталистических порядков? Конечно, этих людей не назовешь патриотами.

Любовь советских людей к своей Родине не означает пренебрежительного отношения к другим народам. Наоборот, советские люди уважают и отстаивают права всех народов на самостоятельное государственное существование, они высоко ценят и стараются усваивать лучшие достижения передовой культуры других наций.

Пережитками капитализма, чуждыми патриотическому сознанию советского человека, являются благодушие, беспечность, ротозейство некоторых граждан СССР в отношении антисоветских происков империалистов.

Империалисты, ненавидящие Советское государство и готовящие против него войну, всячески стремятся ослабить Советский Союз. Они используют самые подлые приемы: ложь, клевету, шпионаж. Они засылают в нашу страну своих агентов для сбора шпионских сведений, распространения всякого рода провокационных слухов, вредительства. Как известно, правительство США дошло до того, что прямо и открыто выделяет сотни миллионов долларов для подрывной деятельности против СССР и стран народной демократии, посылает свои самолеты для сбора разведывательных данных о нашей стране.

Все это обязывает советских людей быть постоянно начеку, быть бдительными везде и всюду. В подавляющем своем большинстве они так и поступают: соблюдают государственную и военную тайну, зорко следят за происками врагов Советской Родины, пресекают их преступную деятельность. Однако некоторые граждане, которым по роду их работы доверяются важные государственные и военные тайны, не сохраняют, разбалтывают эти тайны. Бывают случаи потери документов, содержащих секретные сведения. Нередко работники, находящиеся на важных государственных постах, теряя чувство ответственности, принимают на работу людей без надлежащей проверки, доверяют им важные документы, деньги, имущество. А это на руку всякого рода проходимцам, ворам, мошенникам и особенно прямым агентам иностранных разведок.

Советские люди не могут мириться с какими бы то ни было проявлениями благодушия и ротозейства. Высокая бдительность, непримиримость ко всякой беспечности — вот что отличает сознательного советского человека.

Преданность социалистической Родине, постоянная забота об ее интересах, готовность защищать ее от всех и всяких врагов — главное качество советского патриота. В Конституции СССР говорится: «Защита отечества есть священный долг каждого гражданина СССР. Измена Родине: нарушение присяги, переход на сторону врага, нанесение ущерба военной мощи государства, шпионаж— караются по всей строгости закона, как самое тяжкое злодеяние».

Коммунистическая партия и Советское государство воспитывают всех граждан в духе неукоснительного соблюдения законов о защите социалистической Родины, в духе высокой бдительности, в духе постоянной готовности всеми силами защищать государственные интересы СССР, готовности дать отпор любым агрессорам, которые посмеют напасть на нашу страну.

Материальной основой дальнейшего укрепления патриотического сознания советского народа являются успехи экономического строительства в нашей стране. Чем богаче и прекраснее становится наша Родина, чем лучше и краше становится жизнь советских людей, тем больше условий для развития и углубления патриотических чувств граждан. Каждая новая победа на фронте коммунистического строительства, каждый новый успех в развитии экономики, науки, культуры усиливает чувство гордости советских людей за социалистическую Родину. Известно, какой безмерной радостью и гордостью за свою Отчизну наполняется сердце каждого гражданина СССР, когда он узнает о том, что Советский Союз первым открывает путь в космос, запускает искусственные спутники Земли, космические ракеты и космические корабли, одерживает другие выдающиеся успехи на фронте строительства коммунизма, в борьбе за мир во всем мире.

При помощи таких средств воспитательной работы, как печать, радио, литература и искусство, пропаганда и агитация, Коммунистическая партия разъясняет народу неизмеримое превосходство социализма над капитализмом, прививает любовь к Советской Родине, воспитывает непреклонную волю к борьбе против ее врагов, заостряет бдительность советских людей. Одновременно печать, литература и искусство, общественные организации трудящихся решительно критикуют такие пережитки капитализма, как благодушие и беспечность, низкопоклонство перед иностранщиной и так далее.

Всеми этими мерами партия поднимает патриотическое сознание советского народа.

Для того чтобы ускорить построение коммунизма, очень важно воспитать у всех граждан СССР коммунистическое отношение к труду и к общественной собственности. И это понятно. Общественная собственность — заводы, фабрики, железные дороги, ремонтно-технические станции, колхозное имущество — составляет материальную основу советского общества. Рост общественной, социалистической собственности — это и есть строительство коммунизма. Все богатства общества создаются трудом. Чем выше сознательность советских людей, тем выше производительность их труда. Значит, тем больше создается богатств для народа, тем быстрее будет построено коммунистическое общество.

Советские люди в большинстве своем понимают, что они трудятся не на тунеядцев-эксплуататоров, как это было до Октябрьской революции в России и как это имеет место и теперь в странах капитализма, а на самих себя, на свое государство. Труд каждого советского человека вливается в общий поток трудовых усилий всего нашего народа. Благодаря этому создается все больше и больше материальных ценностей, идущих на удовлетворение нужд всех трудящихся. Труд наших рабочих, колхозников, интеллигенции — основа зажиточной жизни всего советского народа и каждого советского человека в отдельности. Поэтому они относятся к труду как к делу общественной важности и как к святой обязанности, которую необходимо неукоснительно выполнять.

Граждане СССР в массе своей понимают также, что общественная социалистическая собственность составляет основу развития и процветания советского общества, основу зажиточной и культурной жизни. Поэтому советские патриоты берегут общественную собственность, берегут не потому, что боятся уголовного наказания за нарушение законов, а потому, что сознают свои гражданские обязанности и работают, как говорится, не за страх, а за совесть. Наиболее сознательные рабочие, колхозники, инженерно-технические работники, которые задают тон в советском обществе, проявляют подлинно коммунистическое отношение к общественной собственности. Они настойчиво ищут и находят новые пути расширения производства, экономии материалов, денежных средств.

Высокое сознание советскими людьми своих обязанностей нашло выражение, например, в том, что сотни тысяч и миллионы граждан СССР по призыву своей Коммунистической партии отправились осваивать целинные и залежные земли, строить заводы, электростанции в восточных районах страны, оставив обжитые места. Одним из самых ярких выражений коммунистической сознательности граждан СССР явилось движение, начатое по инициативе вышневолоцкой ткачихи Валентины Гагановой. Следуя примеру Гагановой, отдельные бригадиры, мастера, начальники цехов, председатели колхозов переходят из передовых участков в отстающие с целью поднять их до уровня передовых. При этом они вначале теряют в зарплате, так как в отстающих бригадах получают меньше. И тем не менее в движение, начатое Валентиной Гагановой, включились тысячи передовых людей страны.

В борьбе за выполнение семилетнего плана развития народного хозяйства СССР широкое распространение получило движение бригад коммунистического труда. «Работать, учиться и жить по коммунистически» — таков призыв членов этих бригад.

Передовые трудящиеся Советской страны, новаторы производства, рационализаторы и изобретатели в труде на общество находят подлинное наслаждение.

Высокое сознание общенародных интересов присуще миллионам советских людей.

В то же время в воспитании коммунистического отношения к труду и к общественной собственности Коммунистической партии и Советскому государству еще предстоит проделать громадную работу.

В сознании некоторых советских граждан сохранились пережитки капитализма в отношении к труду и к общественной собственности. В чем заключаются эти пережитки? Рассмотрим сначала их проявления в отношении к общественной собственности.

При капитализме материальные ценности, принадлежащие отдельным капиталистам и помещикам, а также буржуазному государству, служат средством эксплуатации трудящихся. При таком положении никакой заботы о сохранности буржуазной и помещичьей собственности у трудящихся быть не может. Наоборот, весь строй капитализма с его массовыми мошенничествами и надувательствами, крупными и мелкими, приучает смотреть на государственную, «казенную» собственность как на источник возможной наживы. Эти представления и сейчас еще живут в сознании некоторой части граждан СССР, хотя характер советской государственной (так же как и кооперативной) собственности коренным образом отличается от собственности капиталистической. Общественная собственность является источником зажиточности и процветания трудящихся. Ясно, что имеющиеся еще в нашей стране воры, растратчики, жулики наносят ущерб всему обществу. Они разворовывают миллионы рублей народных средств, которые могли бы пойти на коммунистическое строительство, на улучшение жизни всего советского народа. Расхитители общественной собственности — враги нашего общества. Они, подобно эксплуататорам, стремятся жить не работая, за счет трудящихся.

Коммунистическая партия и Советское государство воспитывают у всех трудящихся ненависть к тунеядцам, мошенникам, ворам, прививают всем трудящимся заботливое, бережливое отношение к социалистической собственности.

Почему лица, покушающиеся на общественную собственность, рассматриваются у нас как враги народа? Потому, что они подрывают самую основу социалистического государства, основу благосостояния народа.

В Конституции СССР записано:

«Каждый гражданин СССР обязан беречь и укреплять общественную, социалистическую собственность, как священную и неприкосновенную основу советского строя, как источник богатства и могущества родины, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся.

Лица, покушающиеся на общественную, социалистическую собственность, являются врагами народа».

Общественная, социалистическая собственность принадлежит либо всему народу (государственная собственность), либо отдельным колхозам, она служит удовлетворению нужд всего народа. Следовательно, вор, похитивший у государства хоть один рубль, обкрадывает каждого советского человека, которому вместе со всем народом принадлежит этот рубль. Вот почему советские законы предусматривают суровую кару расхитителям общественной собственности.

Не меньший вред, чем прямые расхитители общественного добра, приносят советскому обществу люди бесхозяйственные, равнодушно относящиеся к народному достоянию. Правда, они сами не расхищают общественной собственности, но и не проявляют должной заботы о ее сохранности, о бережливости, о рачительном расходовании сырья, материалов, денежных средств. В результате ценное оборудование — станки, машины, тракторы,— сырье, материалы, товары портятся, приходят в негодность.

Некоторые рабочие и инженерно-технические работники не заботятся надлежащим образом об экономии материалов. Например, в литье и поковках делают большие припуски. В результате много металла идет в стружку и, кроме того, затрачивается лишнее рабочее время на обработку изделий.

Иные работники вместо того, чтобы находить имеющиеся на предприятиях возможности для увеличения выпуска продукции, требуют от государства дополнительные материалы, оборудование, сырье, нередко представляют раздутые заявки. К чему это приводит? К тому, что ценные материалы омертвляются, длительное время залеживаются на складах, в то время как другие предприятия испытывают в них большую нужду. Бывает и так, что материалы заготовляются вообще без надобности, «на всякий случай».

Вследствие бесхозяйственного, небережливого отношения к общественной собственности Советское государство, народ несут огромные убытки. Этих потерь можно было бы избежать, если бы все работники были более сознательными и проявляли необходимую заботу о народном достоянии. Как ускорилось бы дело строительства коммунизма, если бы все средства, расходуемые попусту, пошли на развитие хозяйства!

А разве только в промышленности государство несет потери из-за нерадивости отдельных работников? В колхозах некоторые колхозники допускают потери при уборке, из-за чего иногда значительная часть урожая пропадает. Отдельные колхозники и руководители колхозов не заботятся о сохранении колхозного стада, что влечет за собой падеж скота.

Наше государство строго взыскивает и с тех работников, которые наносят ущерб народному добру по своей нерадивости. В социалистическом обществе, где все богатства используются только в интересах трудящихся, бережливость и рачительность должны быть несравненно выше, чем в любом эксплуататорском обществе, где богатства хоть и создаются трудящимися, но идут в первую очередь на удовлетворение прихотей эксплуататоров. Трудящийся, производитель материальных благ, должен быть более экономен, более бережлив, чем эксплуататор или захватчик чужого добра.

XXI съезд Коммунистической партии, разработавший программу развернутого строительства коммунизма в нашей стране, призвал всех трудящихся к всенародному походу за экономию и бережливость. Следовать этому призыву — святой долг каждого советского человека.

Но чтобы строить коммунизм, недостаточно только беречь уже созданные материальные богатства, их нужно неуклонно и во все возрастающих темпах и размерах увеличивать. А это достигается лишь в результате трудовых усилий рабочих, крестьян и интеллигенции. Поэтому главнейшей задачей партии и социалистического государства является воспитание у всех граждан СССР нового, коммунистического отношения к труду.

Жизнь показывает, что еще далеко не все члены советского общества по-социалистически относятся к труду; у некоторых людей сохранились взгляды на труд как на дело чуждое, ненужное и необязательное. Откуда проистекают такие взгляды?

Тысячелетия подневольного труда на эксплуататоров, нищета и обездоленность народных масс вызывали у них взгляд на труд, как на тяжелое бремя, которое несет трудящийся человек, не имеющий возможности хоть более или менее сносно прокормить себя и своих близких. «От трудов праведных не наживешь палат каменных», «господской работы не переработаешь» — гласили народные поговорки. Трудящиеся видят, что при капитализме «палаты каменные» наживаются не честным трудом, а эксплуатацией, мошенничеством, обманом, что всеми благами, добытыми трудом народных масс, пользуются те, кто не трудится. Люди труда, особенно физического труда, в эксплуататорском обществе изображаются как существа неполноценные.

Капиталистические порядки воспитывают у народных масс отвращение к труду. Только угроза голодной смерти заставляет трудящихся работать на капиталистов.

В Советской стране положение трудящихся масс коренным образом изменилось. Уничтожена эксплуатация человека человеком. В отличие от эксплуататорского общества наше общество построено таким образом, что без труда никто прожить не может. «Кто не работает, тот не ест» — таково важнейшее правило социализма. Труд в глазах общества стал почетной обязанностью, а трудовой человек окружен вниманием и уважением. Честный труд служит источником зажиточной и культурной жизни советского человека. Самыми обеспеченными и самыми уважаемыми людьми в Советской стране являются те, кто больше и лучше трудится и больше дает обществу.

Высокое положение трудящихся в социалистическом обществе явилось основой для коренного переворота во взглядах на труд, происшедшего за годы Советской власти у подавляющего большинства граждан СССР. Однако взгляды на труд, которые воспитывались веками в эксплуататорском обществе, продолжают жить в сознании отсталой части советских людей. Эти пережитки прошлого находят выражение прежде всего в отлынивании от труда, в нарушениях трудовой дисциплины на предприятиях, в колхозах и в учреждениях.

Социалистическая организация труда, основанная на крупной машинной индустрии, несовместима с недисциплинированностью, недобросовестным, халтурным отношением к работе. Невыход или опоздание на работу даже отдельных лиц, срыв ими производственных заданий наносят серьезный вред деятельности коллективов целых промышленных предприятий, сельскохозяйственных артелей, совхозов. Опыт показывает, что там, где ослабляется борьба против недисциплинированности, число невыходов на работу и опозданий возрастает, работа предприятия или колхоза ухудшается.

В промышленности, на транспорте, в сельском хозяйстве имеются еще люди, которые хотя и не совершают прогулов, но к порученной работе относятся равнодушно, не заботятся об освоении техники производства, не выполняют установленных норм выработки. Колхозы, в которых много нарушителей трудовой дисциплины, серьезно отстают, слабо развивают общественное хозяйство. Нерадивые члены колхозов часто сводят на нет усилия передовой части колхозников, мешают подъему производства, повышению уровня жизни крестьянства. Борьба против нарушителей трудовой дисциплины — важнейшее условие развития общественного хозяйства, колхозов, зажиточности колхозников.

Халатное отношение к труду проявляется не только в прямом отлынивании от работы, но и в недобросовестном выполнении порученного дела, приводящем к производственному браку.

На промышленных предприятиях и в колхозах есть еще работники, допускающие брак, который обходится государству ежегодно в миллиарды рублей. А эти средства могли бы пойти на строительство заводов, фабрик, школ, жилых домов.

Большой ущерб многим колхозам и совхозам приносит низкое качество обработки почвы, нарушение сроков посева и уборки. Это нередко вдвое, а то и больше снижает урожайность. В результате страна недобирает миллионы центнеров хлеба, большое количество другой сельскохозяйственной продукции.

Несоциалистическое отношение к труду находит выражение также в нарушении государственной дисциплины, в очковтирательстве, местничестве, представлении дутых, ложных сведений о проделанной работе, в стремлении работать по старинке, в нежелании внедрять и распространять передовой опыт, новую технику, в равнении на заниженные планы, на устаревшие нормы выработки и т. д.

Пережитки капитализма в отношении к труду тормозят продвижение советского общества к коммунизму.

В самом деле. В Советском Союзе — и в городе и в деревне — утвердилась социалистическая система хозяйства, которая дает неограниченные возможности для развития страны. Промышленность, сельское хозяйство, транспорт оснащены и продолжают оснащаться первоклассной техникой.

Выращены кадры квалифицированных рабочих в промышленности и на транспорте, кадры механизаторов в сельском хозяйстве, большая армия инженеров, техников, агрономов. Значит, созданы условия для быстрого развития всех отраслей хозяйства.

Дело теперь за тем, чтобы все рабочие, колхозники, работники умственного труда честно относились к своим общественным обязанностям, самоотверженно трудились на благо Родины, изо дня в день повышали производительность своего труда. Но все это зависит главным образом от их сознательности.

Передовые рабочие, вдвое и втрое перевыполняющие планы, отличаются от других рабочих прежде всего своей сознательностью. Будучи высокосознательными советскими людьми, стремясь выполнить и перевыполнить производственные задания, они овладевают техникой, повышают свой культурно-технический уровень, свою квалификацию, рационализируют производственные процессы и тем самым добиваются непрерывного повышения производительности труда.

Производительность труда более высокая, чем при капитализме,— это самое главное, самое важное для победы коммунизма.

Коммунизм, говорил В. И. Ленин, начинается там, где появляется самоотверженная забота рядовых рабочих об увеличении производительности труда, об охране каждого пуда хлеба, угля, железа, всего того, что создается трудом советских людей для всего общества.

Коммунистическая партия воспитывает у трудящихся отношение к труду как к первой жизненной потребности, взгляд на общественную собственность как на незыблемую основу существования общества.

Каким образом это достигается? Прежде всего созданием определенных материальных условий. Дальнейшая механизация трудовых процессов, рост материального благосостояния советских людей, сокращение рабочего дня, решительное улучшение жилищных условий, подъем культурно-технического уровня трудящихся — все это создает материальные условия для полного преодоления пережитков капитализма, для воспитания коммунистического отношения к труду и к общественной собственности у всех трудящихся.

Особенно важное значение будет иметь осуществление семилетнего плана и решение главной экономической задачи Советского Союза — догнать и перегнать США в производстве продукции на душу населения. Поставлена и практически решается задача ликвидации трудоемких и тяжелых работ как в промышленности, так и в сельском хозяйстве, все более механизируется и автоматизируется производство. Все это улучшит условия труда, сделает труд несравненно более высокопроизводительным и интересным. Вслед за переводом всех рабочих и служащих на 7- и 6-часовой рабочий день Советское государство ставит своей задачей начать постепенный переход на 35-часовую рабочую неделю. Это еще больше будет способствовать воспитанию отношения к труду как к первой жизненной потребности. Условием для этого является также непрерывный рост материального благосостояния трудящихся. Семилетка намечает громадное повышение потребления материальных благ населением. В ближайшие годы будет в основном решена жилищная проблема. Культура трудящихся, в том числе их производственная квалификация, растет из года в год, о чем неустанно заботятся Коммунистическая партия и Советское государство. Все это создает реальные условия для воспитания коммунистического отношения к труду и общественной собственности.

Но в воспитании нельзя полагаться только на благоприятные объективные условия. Создавая их, Коммунистическая партия и Советское государство одновременно борются за вовлечение всех людей с самого раннего возраста в трудовую деятельность, за всемерное развертывание творческой активности трудящихся в строительстве коммунизма, воспитывают в массах новые взгляды на труд и общественную собственность и ведут борьбу против всех пережитков капитализма.

В чем особенно полно и ярко проявляется творческая активность трудящихся? В первую очередь в социалистическом соревновании. Великое воспитательное значение социалистического соревнования как раз в том и состоит, что через него широчайшие массы тружеников города и деревни вовлекаются в сознательное строительство новой жизни.

Только в социалистическом труде можно отрешиться от взгляда на труд как на обузу и усвоить взгляд на него как на дело чести, славы, доблести и геройства. В коллективном труде у советского человека преодолеваются индивидуализм, себялюбие и воспитываются коллективистские навыки. В труде человек познает меру своих сил и способностей, крепнет и физически и духовно, благодаря труду у него появляется сознание своей важной роли в обществе, растет чувство своего достоинства.

Работая на фабриках и заводах, на транспорте и стройках, в колхозах, совхозах, учреждениях, советский человек овладевает техникой, повышает свой культурно-технический уровень. В то же время у него появляется потребность глубже изучать технику, совершенствовать производство, отбрасывать устаревшие приемы труда и заменять их новыми, лучшими.

Социалистическое соревнование, организуемое и направляемое Коммунистической партией, вовлекает трудящихся в активную производственную деятельность, в огромной мере содействует росту производительности труда и вместе с тем ускоряет коммунистическое воспитание советских людей.

Социалистическое соревнование, начавшееся в первые годы Советской власти, стало ныне всенародным делом. Оно распространяется вширь, поднимается на новые ступени развития, принимает более совершенные формы.

Движением бригад коммунистического труда, движением, развернувшимся по почину Валентины Гагановой, и многими другими трудовыми подвигами ответили советские люди на призыв партии выполнить и перевыполнить семилетку. Это в свою очередь ускоряет переделку сознания советских людей.

Очень важное значение для воспитания коммунистического отношения к труду и к общественной собственности имеет проведение социалистического принципа оплаты по труду, принципа материальной заинтересованности в труде. Зная, что чем больше они дадут обществу, тем больше получат от него, люди старательнее работают, настойчивее изучают технику, совершенствуют приемы труда.

Нарушение принципа материальной заинтересованности в работе приводит обычно к снижению производительности труда. В этом случае работники стремятся уходить на другое предприятие, в другую отрасль хозяйства, словом, туда, где их труд будет оплачиваться лучше. Такая картина в послевоенные годы наблюдалась в ряде отраслей сельского хозяйства, где был нарушен принцип материальной заинтересованности. Коммунистическая партия и Советское правительство исправили такое ненормальное положение. И это увеличило возможности как для развития сельского хозяйства, так и для воспитания у колхозников коммунистического отношения к труду.

Коммунистическая партия и Советское правительство всячески поддерживают и поощряют все начинания новаторов производства, сочетая материальные и моральные стимулы в труде. Самые почетные в нашей стране — это люди, которые отличаются своим трудом на общество. Их награждают орденами и медалями, им присваивают звание Героя Социалистического Труда. Орденами и медалями Советского Союза награждены миллионы работников промышленности, транспорта, сельского хозяйства, строительства, науки и культуры; за выдающуюся новаторскую деятельность тысячи граждан удостоены высокого звания Героя Социалистического Труда. Советская печать и радио прославляют передовиков производства, науки, культуры. Все это играет большую роль в воспитании нового отношения к труду. Наоборот, людей, недобросовестно относящихся к труду и к общественной собственности, у нас подвергают общественному осуждению. Их резко критикуют на собраниях, в газетах, на них накладывают взыскания. Критика представляет собой могучее средство преодоления пережитков капитализма.

В последние годы в связи с ростом социалистической сознательности трудящихся меры общественного воздействия, критики, а также административного воздействия приобрели особенно важное значение для преодоления старых взглядов на труд и общественную собственность. Согласно закону, многие мелкие проступки из ведения судов переданы на рассмотрение администрации предприятий, колхозным собраниям, общественным организациям. Значение этих мер будет и впредь расти. Наряду с этим наиболее злостных нарушителей трудовой дисциплины, а также нарушителей законов об охране социалистической собственности Советское государство подвергает уголовному наказанию.

Подавляющее большинство граждан СССР выполняет законы Советского государства без принуждения, добровольно. Законы для советских людей — это направляющие линии, которых они сознательно и с охотой придерживаются в своем поведении. Но для тех, кто пытается злостно нарушать нормы советского права и правила социалистического общежития, оказываются недостаточными меры убеждения и общественного воздействия, поэтому к ним применяется принуждение. Они предаются суду. Советское законодательство и правосудие имеют важное значение для воспитания социалистического отношения к труду и к общественной собственности.

В своей воспитательной деятельности партия и государство учитывают некоторые различия, имеющиеся в условиях жизни рабочих и крестьян.

Наши рабочие трудятся на общенародных, государственных предприятиях. Все, что они выработают, принадлежит государству, то есть всему народу. За свой труд рабочие получают заработную плату.

Наши крестьяне работают в колхозах, где земля принадлежит государству. Но машины, скот, производственные постройки, мелкий инвентарь, продукция, остающаяся после выполнения предусмотренных законом обязательств перед государством, являются собственностью колхоза. Колхозники не получают заработную плату, как рабочие; они распределяют преимущественно по трудодням продукцию, полученную артелью. Другим, дополнительным, источником доходов у колхозников является продукция, получаемая ими от личного хозяйства.

Эти различия в условиях труда у рабочих и колхозников ставят некоторые дополнительные задачи в воспитании крестьянства. Задачи эти прежде всего сводятся к тому, чтобы привить всем крестьянам высокое понимание не только интересов своего колхоза, но и государственных, общенародных интересов. Отсталые колхозники иногда становятся на путь противопоставления интересов своего колхоза общегосударственным интересам, не выполняют государственных заданий. Преодоление таких частнособственнических пережитков — важная задача Коммунистической партии. От успехов в этом деле зависит дальнейшее укрепление союза рабочего класса и крестьянства — основы основ Советского государства.

Материальными предпосылками коммунистического воспитания крестьянства и, следовательно, укрепления союза рабочих и крестьян являются борьба за новый подъем социалистического сельского хозяйства, за еще более полное оснащение его машинами, проведение принципа материальной заинтересованности колхозников в результатах труда, подъем их благосостояния и культуры.

Мы рассмотрели различные средства, какими Коммунистическая партия и Советское государство воспитывают строителей коммунистического общества и добиваются преодоления пережитков капитализма во взглядах на труд и на общественную собственность. Коротко говоря, эти средства сводятся к следующему:

неуклонное развитие производственной активности трудящихся, особенно через социалистическое соревнование;

последовательное проведение социалистического принципа оплаты труда по его количеству и качеству;

меры материальной заинтересованности и меры морального поощрения передовых людей в производстве;

внесение партией нового сознания в массы трудящихся при помощи печати, радио, пропаганды и агитации и т. д.;

развитие критики и самокритики в борьбе против пережитков старого сознания;

наконец, меры принуждения по отношению к злостным нарушителям трудовой дисциплины и советских законов об охране общественной собственности.

Советский Союз — государство многонациональное. В нем живут десятки наций и народностей, между которыми установились отношения тесной дружбы и братского сотрудничества.

Такие отношения существовали между ними не всегда. Раньше, до Октябрьской революции, народы нашей страны находились под гнетом царизма и капитала. Особенно жестоко эксплуатировались и преследовались нерусские народы. Они испытывали двойной гнет: помещиков и капиталистов своей нации и русских помещиков и капиталистов.

Трудящиеся всех наций России непримиримо боролись против царизма. Чтобы ослабить эту борьбу, царизм стремился разъединить народы, натравить их друг на друга и тем самым отвлечь от совместных революционных выступлений против угнетателей. В этом подлом деле царизму помогали помещики и капиталисты нерусских национальностей. Они выдавали себя за защитников порабощенных народов, а в действительности стремились к тому, чтобы, оттеснив на задний план русских помещиков и капиталистов, еще сильнее эксплуатировать трудящихся своих наций. Получалось так, что царизм, русские помещики и капиталисты воспитывали презрительное, высокомерное отношение к нерусским народам, а капиталисты и помещики нерусских наций прививали недоверие ко всему русскому, ненависть к русскому народу. Выигрывали от этого эксплуататоры, а проигрывали трудящиеся всех наций.

В капиталистических странах и сейчас эксплуататорские классы проводят политику национальной розни, расовой ненависти, они натравливают трудящихся разных наций друг на друга. Особенно этим отличаются американские империалисты, организующие самые дикие преследования живущих в США негров. По законам США любая шайка хулиганов может безнаказанно избить и даже убить негра.

Несмотря на старания буржуазии и помещиков натравливать народы друг на друга, трудящиеся всех наций России под руководством Коммунистической партии объединились в борьбе против общих врагов — русских и нерусских угнетателей. Великая Октябрьская социалистическая революция, покончив с господством помещиков и капиталистов, уничтожила национальный гнет. Совместная борьба за установление Советской власти, затем, в годы гражданской войны,— против белогвардейцев и иноземных захватчиков, стремившихся расчленить нашу страну, поработить все народы России, наконец, совместная борьба за социализм привела к тому, что у народов СССР исчезло былое недоверие друг к другу. Между ними установились отношения доверия, отношения дружбы и взаимной помощи.

Эти отношения ярко проявили себя в период социалистической индустриализации страны и коллективизации сельского хозяйства. Рабочие Москвы, Ленинграда и других промышленных центров Российской Советской Федерации помогали строительству новых предприятий на Украине, в Белоруссии, в Казахстане и в других советских республиках. Металлурги и шахтеры Украины участвовали в создании новой угольно-металлургической базы СССР, создававшейся на Урале и в Сибири. Кадры для промышленности Грузии подготавливались на предприятиях РСФСР и Украины. Ученые Грузии помогали украинским колхозникам в разведении чая. Нефтяники Азербайджана участвовали в освоении нефтяных богатств Башкирии. Русские и украинские рабочие и специалисты выпускали тракторы и комбайны для МТС различных республик Советского Союза. Усилиями трудящихся всех социалистических наций, организованных и руководимых Коммунистической партией, Советский Союз был превращен в могучую социалистическую индустриально-колхозную державу с высокоразвитой культурой.

Дружба советских народов еще более закалилась и окрепла в период Великой Отечественной войны Советского Союза против гитлеровской Германии и ее сообщников. В Отечественной войне все народы СССР плечом к плечу боролись за свою Родину, за родную Советскую власть. Как правило, в каждой воинской части, на каждом корабле можно было встретить представителей многих народов нашей страны. Они самоотверженно сражались, помогая друг другу, выручая друг друга в боях. А в тылу все народы трудились, чтобы обеспечить фронт всем необходимым для победы над врагом. История не знала еще такого единства трудящихся различных национальностей в борьбе с врагом, какое проявили народы СССР в Великой Отечественной войне. Их дружба была одним из главных источников победы.

После войны народы Советского Союза совместными усилиями восстановили хозяйство, разрушенное вражеским вторжением. Ныне они дружной семьей развивают хозяйство и культуру нашего многонационального Советского государства, строят коммунизм.

Современный этап коммунистического строительства диктует необходимость дальнейшего укрепления дружбы народов СССР. Сейчас от каждого из них требуется еще более активное и плодотворное участие в решении хозяйственных и культурных задач коммунистического строительства. На Советский Союз смотрят трудящиеся социалистических стран, все народы мира как на образец национальных отношений. Это великая честь, но и великая ответственность. Чтобы успешно вести борьбу против империалистических поджигателей войны, за мир во всем мире, народы Советской страны должны еще сплоченнее и активнее трудиться на благо своей Родины.

Трудящиеся нашей страны понимают, что, пока существует дружба и единство советских народов, им нестрашны никакие враги.

И все же среди граждан СССР еще имеются люди, у которых остались следы былого недоверия и неприязни к другим народам, к их языку, культуре, то есть остались пережитки национализма. У некоторых граждан имеется стремление подчеркнуть превосходство своей нации над другими нациями.

Националистические пережитки нередко находят выражение в местничестве, то есть в таком поведении некоторых работников, когда они заботятся лишь об интересах своей республики в ущерб интересам других республик. Еще находятся люди, которые при подборе кадров отдают предпочтение работникам какой-либо одной национальности.

Пережитки национализма дают о себе знать иногда и в литературе. Например, несколько лет назад некоторые писатели в Татарской республике превозносили хана Идегея, стремясь изобразить его героем. А «подвиги» Идегея состояли лишь в том, что он совершал разбойничьи набеги на русские земли и на земли других соседних народов. Восхваление хана-разбойника означает оправдание и прославление его бесчинств, что, конечно, не может не вызвать обиды у тех народов, предки которых страдали от его набегов. А это только на руку врагам Советского Союза.

Некоторые историки и писатели стараются приукрасить прошлое своего народа, пишут о нем как о каком-то «золотом веке», хотя на деле это был золотой век лишь для эксплуататоров, утопавших в роскоши, а с трудящихся в то время драли три шкуры. Эти писатели и историки пытаются изобразить прошлое своих народов так, будто не было борьбы эксплуатируемых и эксплуататоров, хотя в действительности история каждого народа наполнена непрекращающейся борьбой трудящихся против своих угнетателей. Такое приукрашивание истории выгодно врагам народа — буржуазным националистам, которые всегда затушевывали классовую борьбу. Оно принижает великое освободительное значение Октябрьской революции, принесшей всем народам СССР освобождение от национального гнета и эксплуатации, равноправие и свободу.

Воссоединение Украины с Россией, присоединение грузинского, казахского, узбекского и других народов к России, несмотря на угнетательскую политику русского царизма, имело прогрессивное значение. Такое присоединение спасло украинский народ от порабощения его польской шляхтой и турецкими завоевателями, народы Кавказа — от непрерывных грабительских набегов турецких и иранских захватчиков, народы Средней Азии — от завоевания империалистами Запада. Кроме того, присоединение к России дало возможность нерусским народам приобщиться к передовой русской культуре и к русскому освободительному движению, объединить свои усилия в борьбе против национального угнетения и против эксплуатации с революционной борьбой русского народа, свергнуть помещиков и капиталистов, построить счастливую жизнь.

Однако еще имеются историки, которые пытаются отрицать прогрессивное значение присоединения этих народов к России. Такого рода извращения истории на руку буржуазным националистам и направлены на ослабление дружбы народов СССР.

Имелись и другого рода неправильные стремления. Известно, что в последние годы Коммунистическая партия в целях еще более широкого вовлечения трудящихся в борьбу за коммунизм провела важные меры по расширению прав республик в хозяйственном и культурном строительстве, что диктовалось самой жизнью. Однако были люди, которые выступали против этих мероприятий партии, требовали усиления централизма. Такие требования означали проявление великодержавных стремлений. Партия дала им решительный отпор. Политика КПСС способствует усилению дружбы народов нашей страны.

Существует старое народное сказание. Старик-отец, чтобы убедить своих сыновей в необходимости жить в дружбе и согласии, велел им взять веник и сломать его. Веник не поддавался. Тогда старик развязал веник и порознь один за другим поломал все прутья. После этого он сказал сыновьям: если будете жить дружно, никто вас не одолеет, если же будете ссориться и разъединитесь, враги расправятся с вами поодиночке.

Империалисты хотели бы разъединить народы СССР, чтобы поработить их один за другим. Народы же Советского Союза знают, что их сила в тесной дружбе и взаимной помощи. Поэтому они хранят, как зеницу ока, эту дружбу и непрерывно укрепляют ее.

В Конституции СССР говорится: «Равноправие граждан СССР, независимо от их национальности и расы, во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни является непреложным законом. Какое бы то ни было прямое или косвенное ограничение прав или, наоборот, установление прямых или косвенных преимуществ граждан в зависимости от их расовой и национальной принадлежности, равно как всякая проповедь расовой или национальной исключительности, или ненависти и пренебрежения — караются законом».

На основе дальнейшего роста экономики и культуры всех советских народов крепнет их дружба. Чем богаче становятся советские республики, чем зажиточнее и культурнее живут народы СССР, тем глубже они сознают значение братского сотрудничества и совместной борьбы за коммунизм.

Трудящиеся Украинской, Белорусской, Молдавской, Латвийской, Эстонской, Литовской республик помнят, что без братской помощи всех народов Советского Союза, особенно великого русского народа, они не смогли бы избавиться от жестокой гитлеровской оккупации. Без помощи других советских народов они не смогли бы быстро восстановить разрушенное хозяйство своих республик и успешно двигать его вперед. И точно так же трудящиеся Средней Азии, Кавказа и других республик хорошо понимают, что только в дружной семье советских народов, при их бескорыстной помощи они смогли создать у себя мощную промышленность и крупное машинизированное сельское хозяйство, добиться всестороннего развития культуры.

Выполнение семилетки, решение главной экономической задачи СССР открывают перед всеми народами нашей страны величественные перспективы в развитии их хозяйства и культуры, в улучшении благосостояния трудящихся. Народы Советского Союза видят, что за границами их страны, в таких государствах, как Пакистан, Иран и другие, трудящиеся терпят страшную нужду и угнетение. И советские народы проникаются еще большей преданностью своей матери-родине — Советскому Союзу, еще выше ценят единство и дружбу народов СССР, которые дают им великие блага.

Каждый успех строительства коммунизма — это еще один кирпич в нерушимый фундамент дружбы народов СССР.

Далее. Чем активнее все советские народы участвуют в строительстве коммунизма, тем прочнее становится дружба между ними. В совместной деятельности они еще более познают друг друга, проникаются взаимным уважением.

Целину Казахстана осваивали все народы Советской страны. Большой Каракумский канал Туркмении также сооружали представители всех народов. То же происходит на любой крупной стройке. Понятно, что в совместной трудовой деятельности трудящиеся различных национальностей учатся еще больше уважать и любить друг друга. Это относится и к политической и к культурной деятельности. В Верховном Совете СССР и в Верховных Советах союзных и автономных республик, равно как в местных Советах и других организациях — профсоюзах, комсомоле, вузах, техникумах, школах, рядом, плечом к плечу работают и учатся представители всех народов СССР. И чем дальше по пути к коммунизму, тем более усиливается это благотворное сотрудничество, что не может не укреплять дружбу между народами.

Коммунистическая партия и Советское государство стремятся ускорить рост хозяйства и культуры народов СССР, теснее сплотить их в единую семью. В то же время они решительно разоблачают проявления национализма, подвергают суровой критике его носителей. Всем этим ускоряется ликвидация пережитков национализма и укрепляется идеология дружбы народов.

Воспитывая в народах СССР глубочайшую преданность многонациональному Советскому государству, Коммунистическая партия одновременно прививает им сознание их великих интернациональных обязанностей перед трудящимися всего мира.

Марксизм-ленинизм учит, что коренные интересы трудящихся всех стран одинаковы. Эти интересы состоят в борьбе за мир, в уничтожении эксплуатации, в построении социализма и коммунизма во всем мире. Для того чтобы достичь этой цели, трудящиеся разных наций должны крепить между собой дружественные связи, оказывать друг другу всемерную поддержку в борьбе против общего врага — капитализма. Призыв «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», провозглашенный более 100 лет назад Марксом и Энгельсом, стал боевым революционным призывом международного рабочего движения.

Народы Советского Союза первыми свергли гнет капитала и построили социализм. По их пути уже идут многие народы Европы и Азии и пойдут все другие народы мира. Трудящиеся всех стран помогали и помогают трудящимся нашей страны в освободительной борьбе против капитала. Они выступали против попыток империалистов своих стран обрушиться на молодую Советскую республику. Позднее трудящиеся всех стран активно боролись против стремлений империалистов развязать войну против СССР. Когда же гитлеровская Германия и ее сообщники напали на Советский Союз, трудящиеся капиталистических стран оказывали нашей стране посильную помощь в ее борьбе против захватчиков. Сейчас миллионные массы населения земного шара активно борются за мир. Они стоят грозной преградой на пути империалистов, стремящихся начать войну против СССР и стран народной демократии.

В свою очередь и народы Советского Союза выполняли и выполняют свои обязанности перед трудящимися всего мира. Они показали международному пролетариату путь к уничтожению капитализма, путь к социализму. В годы второй мировой войны советский народ в тяжелей борьбе разгромил заклятых врагов человечества — немецко-фашистских и японских империалистов, освободил страны Центральной и Юго-Восточной Европы от немецко-фашистской оккупации и помог им стать на путь социалистического развития. Советский Союз содействовал освобождению народов Азии от японских империалистов и оказывает всестороннюю помощь китайскому, корейскому, вьетнамскому народам, а также народам европейских стран народной демократии в строительстве социалистической жизни.

Громадную помощь оказывает Советский Союз народам, борющимся за свое национальное освобождение, а также уже завоевавшим независимость. СССР является оплотом лагеря социализма и демократии, надеждой и опорой трудящимся всего мира в их освободительной борьбе. Он последовательно проводит политику сосуществования государств с различными общественными системами, отстаивает идею мирного соревнования социализма и капитализма. Значит, чтобы с честью выполнять свой интернациональный долг, каждый советский человек должен активно укреплять могущество Советского государства.

Коммунистическая партия неустанно напоминает советским людям об их интернациональных обязанностях, воспитывает у них понимание неразрывности интересов трудящихся всех стран.

Кроме патриотического отношения граждан СССР к Советскому государству, к социалистическому строю, к труду и общественной собственности, у каждого советского человека существуют также определенные отношения к другим людям. Это могут быть либо отношения коллективизма, товарищества, взаимного уважения и взаимной помощи, либо отношения индивидуализма, равнодушия и вражды.

Частная собственность воспитывает вражду человека к человеку. Каждый частный собственник — капиталист, помещик, мелкий хозяйчик — думает лишь о себе, а до других ему нет никакого дела. Между капиталистами и между другими частными собственниками происходит постоянная борьба за покупателей, за рынок сбыта товаров. При капитализме успех одних означает поражение других.

Враждебные отношения между людьми буржуазного общества воспитывают у них и соответствующие взгляды. Эти взгляды ярко выражены в пословицах, распространенных в мире капитализма. «Человек человеку — волк», «каждый за себя, один бог за всех», «либо всех грызи, либо лежи в грязи» — такова ходячая «мудрость» буржуазного общества. Эксплуататорский строй воспитывает в людях такие отвратительные качества, как зависть, скудость, ненасытная жадность. Буржуа поступает согласно правилам: «падающего толкни», «сильнейший пожирает слабейшего». Понятно, что буржуазные порядки порождают ложь, обман в отношениях между людьми. «Не обманешь, не продашь» —так не только говорят, но и действуют в капиталистическом обществе.

Принципы торговли и конкуренции буржуазия распространяет на все отношения между людьми. Характеризуя эти отношения в капиталистической Америке, великий русский писатель Максим Горький писал: «Здесь все хотят быть богатыми, и человек для человека — только материал, из которого всегда можно выжать несколько крупинок золота. И вся жизнь есть процесс вынимания золота из мяса и крови человека».

Для обогащения капиталист готов на всякое преступление. Цель оправдывает любые, в том числе и самые бесчеловечные, средства — таковы представления буржуа.

Карл Маркс приводит в «Капитале» следующую характеристику буржуазных нравов, данную одним писателем: «Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласен на всякое применение; при 20 процентах он становится оживленным, при 50 процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает ногами все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы».

Самыми известными и влиятельными людьми в буржуазном обществе являются ловкие дельцы и мошенники, не брезгающие никакими средствами ради обогащения.

Звериный, человеконенавистнический характер буржуазной нравственности особенно отчетливо обнаружился в современную эпоху.

Фашистские выродки оказались хуже диких зверей. Идущие по следам гитлеровцев американские претенденты на мировое господство проповедуют полный отказ от всего человеческого, кладут в основу отношений между людьми правило — «все дозволено».

Готовясь развязать третью мировую войну для завоевания мирового господства, американские империалисты стремятся подготовить для нее наряду с техникой и соответствующий «человеческий материал», то есть профессиональных убийц, людей без каких бы то ни было признаков совести и чести. Школы, газеты, журналы, книги, радио, телевидение — все используют империалисты, чтобы отравить сознание американского народа. При этом они не щадят и детей, ставя перед собой чудовищную цель—воспитать из молодого поколения бандитов и насильников.

Вот запись из дневника 15-летнего подростка, воспитанного по американскому образцу: «Я подчас предаюсь мечтам. Тогда я вижу себя великим гангстером (бандитом) с револьвером в каждом кармане моего плаща. Я грозный главарь банды, которого все боятся. Полиция меня ловит, но не может поймать. Моя голова оценена во всех странах в баснословные суммы. Я уже ограбил главные банки мира. Я совершаю налеты на эшелоны с золотом, фабрикую фальшивые монеты, я становлюсь грозой для всех».

В результате такого «воспитания» в современной Америке появился целый общественный слой бандитов, воров и убийц, которые объединены в организации, играющие значительную роль в политической жизни страны.

Полной противоположностью буржуазной морали являются советская социалистическая мораль, правила социалистического общежития.

Если частная собственность разъединяет людей, противопоставляет их друг другу, воспитывает антиобщественные, индивидуалистические навыки, то общественная собственность на средства производства и совместный труд на пользу всего общества объединяют людей, воспитывают коллективистские взгляды.

В противоположность индивидуализму, себялюбию, царящим в буржуазном обществе, господствующей чертой мировоззрения советского человека является коллективизм.

Советские люди знают, что только общими, совместными усилиями можно построить коммунизм. Только в коллективе возможен полный расцвет всех способностей человека. Поэтому граждане СССР превыше всего ставят интересы коллектива, общества, Советского государства.

В основе успехов советского народа лежит организованность советских людей, единство их воли и устремлений, взаимная поддержка, сознательная дисциплина.

Социалистическая дисциплина граждан СССР (трудовая, государственная, воинская), их единство и организованность растут изо дня в день в процессе борьбы за коммунизм.

В производственной деятельности коллективизм советских людей проявляется в стремлении честно трудиться на благо общества, в крепкой трудовой дисциплине, в сознательном отношении к труду; он находит выражение также в социалистическом соревновании. Цель социалистического соревнования в отличие от капиталистической конкуренции состоит не в том, чтобы уничтожить отстающих, а в том, чтобы помочь им и добиться общего подъема. Коллективизм — основа отношений советских людей и в их личной жизни, в быту. Ни один гражданин нашей страны, честно трудящийся на благо своей Родины, ни при каких тяжелых обстоятельствах не остается заброшенным не только своими близкими родственниками, но и целым коллективом. Каждый день советской жизни дает неисчислимые примеры солидарности людей, их заботы друг о друге, независимо от рода занятий, занимаемого положения, национальности.

Коллективизм включает в себя уважение к коллективу, к обществу, честное отношение к людям. Правдивость, честность, искренность перед коллективом трудящихся, перед народом — отличительные черты советского патриота.

Совершенно иную картину можно наблюдать в буржуазном обществе, где господствует конкуренция, где лучше всего себя чувствуют эксплуататоры, высокомерно относящиеся к «низам», к простым людям. Высокомерие и презрение к простым людям, выпячивание своей персоны — таковы характерные черты представителей эксплуататорских классов. Беспринципные карьеристы, спекулянты, тунеядцы, добивающиеся успеха за счет других, прославляются буржуазной литературой и искусством.

Коллективизм, уважение к коллективу и понимание превосходства его интересов над интересами отдельного лица выражаются и в такой замечательной черте советского человека, как скромность. Советские люди не терпят зазнайства, высокомерия, бахвальства, кичливости, хвастовства, самомнения.

Буржуазное общество воспитывает пренебрежение к окружающим и к их мнению. Советские люди, наоборот, чутко прислушиваются к мнению коллектива, к его критическим замечаниям и оценкам. Интересы каждого гражданина СССР сливаются с коренными интересами коллектива, и если коллектив выражает критические замечания по его адресу, то этим он хочет не принизить достоинство человека, а помочь ему устранить недостатки и улучшить общее дело.

Отношение к критике является показателем гражданской зрелости и социалистической сознательности человека. Себялюбец, зазнайка, вельможа, пренебрегающий мнением коллектива и превыше всего ставящий себя самого, не терпит критики, даже готов преследовать людей за критические высказывания. Сознательный советский человек считается с мнением коллектива. Коммунистическая партия учит, что подлинный советский руководитель должен не только учить массы, но и учиться у них. А чтобы с успехом учиться у масс, нужно чутко прислушиваться к их голосу, к их критике и пожеланиям, направленным на улучшение работы.

Положение каждого человека в советском обществе определяется не происхождением, не богатством, не расовой или национальной принадлежностью, а личными способностями и трудом на общую пользу. Благодаря этому в гражданах СССР укрепляется сознание своего достоинства, своего значения в обществе, исчезают такие широко распространенные в эксплуататорском обществе отвратительные черты, как угодничество, подхалимство, пресмыкательство, карьеризм. Советский человек высокотребователен к себе и к окружающим, непримирим к своим недостаткам и к недостаткам других.

Коммунистическая принципиальность — одна из существенных моральных черт советского человека. Коммунистическая принципиальность — непримиримый враг семейственности, групповщины, взаимных поблажек за счет общества. Она требует последовательной борьбы за интересы народа, не терпит обывательской боязни «нажить себе врагов», стремления к спокойному мещанскому благополучию ценой сделок с совестью.

Таким образом, коллективизм, воспитываемый социалистическим обществом, выражается:

в сознательном подчинении личных интересов общественным интересам;

в крепкой дисциплине и организованности; в товарищеской взаимопомощи как в производственной и общественной деятельности, так и в быту;

в правдивости и честности по отношению к обществу, к коллективу трудящихся;

в скромности и умении прислушиваться к мнению других людей, к критике, в особенности к мнению коллектива;

в высоком сознании своего достоинства, исключающем угодничество и заискивание перед другими людьми;

в высокой требовательности к себе и к другим, в непреклонной коммунистической принципиальности.

В советском обществе господствует благородная коммунистическая мораль. Однако некоторые советские люди еще не изжили старых взглядов на отношения между людьми. Пережитки буржуазного индивидуализма и эгоизма весьма живучи. В среде граждан СССР еще имеются бессердечные эгоисты, ставящие свои собственные интересы выше интересов коллектива и всего общества. Иногда наблюдаются жадность и стяжательство, черствость и равнодушие к нуждам и интересам других людей, бюрократизм и пренебрежительное отношение к запросам трудящихся, грубость в обращении. Наблюдаются и такие явления, как зависть, ложь, клевета, угодничество.

За годы Советской власти коренным образом изменился быт людей. Вместе с преодолением былого бескультурья, невежества устранены такие его темные стороны, как массовое пьянство, хулиганство, вредные для людей обряды. В то же время процесс переделки быта до конца не завершен. Особенно часто встречается такой пережиток прошлого, как пьянство.

При старом строе в пьянстве люди старались находить утешение от тягостей жизни, пытались вином «залить горе». В социалистическом обществе, где нет обездоленных людей, где честный труд гарантирует человеку подлинное счастье, нет и не может быть социальных причин для распространения пьянства. И тем не менее оно еще существует. Есть еще немало любителей выпить по всякому поводу и вовсе без повода. Вред от пьянства огромен. Оно вредит здоровью людей, мешает им продуктивно трудиться, ведет к авариям и травматизму на производстве, разрушает семью, отрицательно сказывается на воспитании детей.

С пьянством неразрывно связано хулиганство, бытовое разложение, посягательства на достоинство и имущество людей, воровство. Правильно говорится, что пьянство — мать всех пороков. Коммунистическая партия объявляет самую решительную борьбу против пьянства, требует от всех общественных организаций, от всех сознательных граждан усилить воздействие на пьяниц и хулиганов.

Пьянство, хулиганство и другие отвратительные качества наблюдаются не только у некоторых граждан, живших при капитализме и унаследовавших его мораль, но нередко и у молодежи. Отдельные молодые люди, особенно в тех семьях, где родители не заботятся должным образом о воспитании детей, вырастают бездельниками, не желающими трудиться. Такие хлыщи представляют себе жизнь как сплошную увеселительную прогулку, стремятся жить за счет других, нередко становятся на путь преступлений.

Понятно, что советское общество не может терпеть хулиганов, бездельников, паразитов. Правда, их немного в общей массе нашей замечательной молодежи, но тем более они отвратительны и им нельзя давать спуску. Обязанность родителей, школы, пионерских и комсомольских организаций заключается в том, чтобы улучшить воспитание подрастающего поколения.

У некоторой части граждан СССР еще довольно сильны пережитки старой, буржуазной идеологии во взглядах на семью и семейные взаимоотношения. Эти пережитки выражаются в беззаботном отношении к семейным обязанностям, к воспитанию детей и так далее. Еще не перевелись в нашем обществе люди, легкомысленно относящиеся к браку, бросающие семьи, не заботящиеся о детях, о стариках-родителях.

Всем этим пережиткам капитализма советское общество объявило решительную борьбу. Наши печать, литература и искусство, общественные организации подвергают суровой критике тех людей, которые нарушают правила социалистического общежития, допускают антиобщественные проступки. Этим советское общество способствует изживанию всякого рода отрицательных явлений в поведении людей, укреплению коллективистского сознания граждан.

Коммунистическая партия Советского Союза — передовой отряд трудящихся нашей страны. Понятно, что члены партии должны быть передовыми людьми во всем, и прежде всего людьми высокой сознательности. Выдающееся значение для коммунистического воспитания трудящихся имеет Устав Коммунистической партии Советского Союза — важнейший политический документ, в котором четко определяется, каким должен быть коммунист.

Устав КПСС требует от коммунистов решительной борьбы со всеми пережитками капитализма в сознании, в частности с такими, как нетерпимое отношение к критике и зажим критики, бюрократизм, равнодушие к людям, беспечность и ротозейство, беспринципность, подбор кадров по признаку приятельских отношений, личной преданности, землячества и родства. Устав партии требует от всех коммунистов: всемерно охранять единство партии, как главное условие ее силы и могущества; быть активным бойцом за выполнение партийных решений; работать над повышением своей сознательности, над усвоением основ марксизма-ленинизма; соблюдать партийную и государственную дисциплину, одинаково обязательную для всех членов КПСС; быть правдивым и честным перед партией, не допускать сокрытия и искажения правды; соблюдать партийную и государственную тайну, проявлять политическую бдительность на любом участке и в любой обстановке; развивать самокритику и критику снизу, выявлять недостатки в работе и добиваться их устранения, бороться против парадного благополучия и упоения успехами в работе. Коммунист обязан быть примером в труде, овладевать техникой своего дела, непрерывно повышать свою производственную, деловую квалификацию, всемерно оберегать и укреплять общественную социалистическую собственность, как священную и неприкосновенную основу советского строя.

Устав КПСС вменяет в обязанность членам партии укреплять связь с массами, своевременно откликаться на запросы и нужды трудящихся, разъяснять беспартийным массам смысл политики и решений партии, памятуя, что сила и непобедимость партии — в ее кровной и неразрывной связи с народом.

Культивируя эти качества у коммунистов — передовых людей советского общества, Коммунистическая партия ускоряет тем самым воспитание лучших моральных черт у всей массы трудящихся Советского Союза.

К числу наиболее живучих пережитков старого сознания относятся религиозные взгляды, верования и обряды. Без преодоления этих пережитков нельзя добиться серьезных успехов в коммунистическом воспитании трудящихся. Дело в том, что религия — это такой пережиток старого сознания, который поддерживает все другие пережитки капитализма. И понятно почему. Религия дает толкование явлениям природы и общественной жизни, которое в корне противоположно научному объяснению мира.

Вред религии состоит прежде всего в том, что она убивает общественную активность верующих людей, отвлекает их от борьбы за коммунизм, сеет неверие в победу коммунизма. Религия насаждает мрачный взгляд на жизнь, равнодушие к ней, взамен обещая райскую жизнь после смерти — «на небе».

Объявляя труд «проклятьем божьим», посланным человеку за его «грехи», религия затрудняет воспитание коммунистического отношения к труду. Проповедуя непознаваемость мира, «неисповедимость путей господних», она сковывает научную творческую мысль.

Религия сеет рознь между людьми различных вероисповеданий и, следовательно, мешает укреплению дружбы народов, мешает внедрению идеологии пролетарского интернационализма.

Проповедуя уход человека от общественных дел, которые религия называет «мирской суетой», она воспитывает индивидуализм, себялюбие, затрудняет воспитание людей в духе коллективизма. Проповедь всеобщей любви и всеобщего братства между людьми без различия классов, то есть проповедь мирных отношений между эксплуатируемыми и эксплуататорами, препятствует воспитанию ненависти трудящихся к угнетателям, к врагам народов— империалистам, поджигателям войны. Тем самым религия фактически противодействует воспитанию советского. патриотизма.

Она освящает пережитки отсталых обычаев в быту, в семье, принижает женщину, считая ее низшим существом.

Религиозные предрассудки еще глубоко сидят в сознании значительной части граждан СССР, особенно в деревне. Они распространяются и поддерживаются верующими и служителями разных религиозных культов. Там, где слабо ведется антирелигиозная пропаганда, религиозные суеверия усиливаются.

Надеяться на то, что религия сама по себе исчезнет, нельзя. Ее нужно преодолевать упорной воспитательной работой, научной антирелигиозной пропагандой.

Коммунистическая партия всегда считала и считает своей обязанностью вооружать трудящихся научным мировоззрением. Партия требует активно и решительно разоблачать религию как антинаучное мировоззрение, как реакционную идеологию. Научная пропаганда должна сопровождаться материалистическими, антирелигиозными выводами. При этом, конечно, нельзя администрировать, нельзя оскорблять религиозные чувства верующих. Грубость, бестактность, административные меры способны лишь укрепить религиозные пережитки.

Материальной основой преодоления религиозных пережитков в нашем обществе служат успехи в экономическом и культурном строительстве.

При капитализме народные массы не могут освободиться от религиозных взглядов. Там человек чувствует себя беззащитным перед лицом таких явлений, как экономические кризисы, безработица, обнищание, войны. Все эти неотвратимые в буржуазном обществе бедствия создают условия для распространения ложных представлений, будто миром управляют какие-то сверхъестественные силы, а человек — лишь игрушка в их руках. Эксплуататоры же в своих интересах стараются привить трудящимся покорность перед «всевышним», то есть пассивность, безволие, убедить их в бесполезности классовой борьбы.

В нашей стране уничтожены экономические кризисы, безработица, нищета масс; социализм обеспечивает непрерывный рост народного благосостояния. Советские люди прекрасно видят, что все успехи в развитии экономики, в подъеме народного благосостояния зависят от их труда, от их энергии, а не от «воли божьей». Это создает условия для изживания антинаучных, религиозных взглядов.

Особенно важное значение для опровержения религиозных вымыслов имеют успехи в покорении космоса. Теперь, когда усилиями советских ученых открываются все новые и новые тайны неба, религиозным вымыслам о нем приходит конец.

Религиозные люди часто ссылаются на то, что и у нас еще имеются такие явления, как засуха, угроза войны, предотвратить которые не всегда во власти человека.

Успехи советского народа в борьбе с силами природы и его успехи в борьбе за мир опровергают религиозные предрассудки, разоблачают измышления церковников, укрепляют веру трудящихся в свои силы и способствуют преодолению религиозных верований.

Главным средством избавления трудящихся от религиозных пут и воспитания у них материалистических взглядов является вовлечение их в активную политическую, производственную и культурную деятельность, в строительство коммунизма. В совместной борьбе за коммунизм трудящиеся осознают великую силу коллективного труда, воспитывают в себе твердость воли, упорство и настойчивость в преодолении трудностей, проникаются пониманием того, что не божество, а трудовые усилия самих людей создают человеческое счастье.

Повышение политического и культурного уровня трудящихся, распространение среди них научных знаний все более освобождают людей от религиозных представлений. Важнейшая роль в этом принадлежит советской школе и культурно-просветительным учреждениям. Неуклонный подъем народного образования в СССР, развитие печати, радио, телевидения, широкой сети театров, кино, клубов, изб-читален, библиотек способствуют усилению пропаганды материалистического мировоззрения, преодолению религиозных предрассудков.

Как уже указывалось, марксизм-ленинизм понимает под коммунистическим воспитанием не только усвоение трудящимися марксистско-ленинской идеологии, но и всестороннее развитие человека. В соответствии с этим партия в период строительства коммунизма ставит своей задачей добиваться дальнейшего подъема культуры всех трудящихся.

За годы Советской власти в нашей стране произошел громадный рост культуры народных масс. До Великой Октябрьской социалистической революции подавляющее большинство населения страны было неграмотным. После Октябрьской революции, в годы социалистического строительства неграмотность была ликвидирована, неизмеримо возросли культурность и образованность трудящихся.

Однако этого недостаточно. Коммунизм строится па основе передовой техники. Все отрасли хозяйства, в том числе и сельское хозяйство, все более и более вооружаются новейшими машинами.

При быстром развитии техники от рабочих требуется умение в короткие сроки переключаться с одного производства на другое. Например, уже сейчас в связи с переходом подвижного состава железных дорог с паровозной на электровозную и тепловозную тягу рабочие депо должны знать и паровую машину, и тепловой двигатель, и электромотор. А в будущем технические перевороты станут еще более частыми. При таком положении никто не может рассчитывать, что он будет работать всю жизнь на одной и той же машине. Следовательно, чтобы успешно решать задачи коммунистического строительства, люди должны обладать большими знаниями, они должны знать основы всех наук и основы важнейших видов производства, чтобы со знанием дела выбирать профессию и при необходимости переключиться на другую работу, то есть они должны получить политехническое (всестороннее) образование. Дать подрастающему поколению такое образование — вот задача, которую ставит перед собой Коммунистическая партия. Она добивается, чтобы все дети имели восьмилетнее образование, проводит перестройку школьного обучения таким образом, чтобы школа давала политехническое образование.

В связи с быстрым развитием техники все граждане нашей страны должны постоянно учиться. Поэтому Коммунистическая партия и Советское государство заботятся о повышении культуры всего взрослого населения. На различных курсах из года в год повышают свою квалификацию рабочие и колхозники. Огромную роль в поднятии культурного уровня трудящихся играет система заочного обучения (без отрыва от производства) в средних и высших учебных заведениях.

Сокращение рабочего дня в громадной степени облегчает трудящимся получение образования.

В последнее время широкое распространение имеют так называемые народные университеты культуры. Они знакомят трудящихся с различными областями искусства. А это очень важно для эстетического воспитания, являющегося важной стороной коммунистического воспитания. Эстетическое воспитание ставит своей задачей привить людям хороший вкус, научить их понимать и любить прекрасное в жизни и в искусстве и ненавидеть безобразное, антиобщественное.

На службу просвещения народа в СССР поставлены все завоевания культуры.

С помощью самых различных средств (печати, радио, публичных лекций) достижения культуры становятся достоянием широчайших масс народа. Все это способствует быстрому культурному росту трудящихся и ускорению строительства коммунизма в нашей стране.

В капиталистическом обществе эксплуататорские классы ограничивают возможности трудящихся получить образование. Социалистическое же общество кровно заинтересовано в том, чтобы все граждане знали и умели как можно больше, ибо от этого зависит производительность их труда. В этом состоит преимущество социализма перед капитализмом. Если Советский Союз за короткий срок достиг таких выдающихся успехов в развитии науки и техники, обогнав во многом США, то это объясняется данным преимуществом социализма. А в будущем, когда все трудящиеся овладеют высотами науки и техники, это преимущество будет сказываться еще сильнее.

Для жизни и всестороннего развития человека важное значение имеет правильное физическое воспитание. Такая задача впервые в истории ставится в социалистическом обществе.

Эксплуататоры, господствовавшие во всех досоциалистических обществах, не были заинтересованы в укреплении здоровья трудящихся. Капиталисту нет дела до того, что его рабочий быстро выходит из строя, становится инвалидом. Он легко может заменить и заменяет такого рабочего, ибо в распоряжении капиталистов всегда имеется громадная резервная армия безработных.

Нищета, эксплуатация на капиталистических предприятиях, массовые увечья из-за того, что капиталисты не хотят тратить деньги на охрану труда и технику безопасности, дорогая медицинская помощь, плохие жилищные условия, скудное питание — все это подрывает здоровье трудящихся в странах капитала. Кроме того, в современном капиталистическом производстве рабочий превращается в придаток машины, часто выполняя всю жизнь одну единственную операцию, что уродует физическое развитие людей.

Совершенно другая картина наблюдается при социализме. Здесь общество, государство заботятся о том, чтобы все граждане были хорошо развиты как в умственном, так и в физическом отношении.

Социалистическое государство проявляет неустанную заботу о здоровье и правильном физическом развитии трудящихся. Основой для этого является неуклонный рост материального уровня их жизни. Улучшение условий труда на предприятиях, совершенствование техники безопасности, сокращение рабочего дня, улучшение питания, одежды, жилищных условий, бесплатная медицинская помощь, организация отдыха, санаторно-курортного лечения — все это неуклонно улучшает здоровье трудящихся. Не удивительно, что в Советской стране средняя продолжительность жизни возросла более чем в два раза.

Коммунистическая партия и социалистическое государство проявляют постоянную заботу о массовом развитии физкультуры и спорта. Постоянное занятие физкультурой и спортом вырабатывает выносливость, бодрость, смелость, настойчивость в достижении цели.

В социалистическом обществе все более расширяются условия для всестороннего умственного, нравственного и физического развития человека. Этим обеспечивается решение всех воспитательных задач Коммунистической партии.

Из всего сказанного видно, что, хотя Коммунистическая партия и Советское государство за годы строительства социализма достигли больших успехов в коммунистической переделке сознания людей, в подъеме их культуры, имеется еще много нерешенных задач. В период перехода от социализма к коммунизму партия ставит своей задачей воспитать в советских людях коммунистическую сознательность, в огромной степени поднять их культуру.

Переход от экономики социализма к экономике коммунизма создает все материальные условия для решения сложных задач коммунистического воспитания трудящихся. В свою очередь, успехи воспитательной деятельности Коммунистической партии и Советского государства, рост сознательности и культуры всех советских людей будут способствовать завоеванию новых побед в экономическом строительстве, будут, следовательно, ускорять движение советского общества к коммунизму.

4. ПРИ ПОМОЩИ КАКИХ СРЕДСТВ ПАРТИЯ ПРОВОДИТ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ

Мы рассмотрели вопрос о том, какие воспитательные задачи ставит перед собой Коммунистическая партия в период перехода от социализма к коммунизму. Теперь остается разобрать, какими средствами и с помощью каких организаций эти задачи решаются.

Прежде всего, как мы уже видели, для воспитания коммунистического сознания требуются определенные материальные, экономические условия. Они создаются в процессе строительства экономики коммунистического общества.

Успешное решение главной экономической задачи СССР создаст такие условия жизни советских людей, о которых капиталистические государства не могут и мечтать. Всеобщая автоматизация производства коренным образом улучшит условия труда. Значительное увеличение национального дохода, сокращение продолжительности рабочего дня и уменьшение числа рабочих дней в неделю, увеличение производства товаров народного потребления и улучшение их качества, обеспечение населения жилищами, значительное улучшение бытового обслуживания, всеобщая электрификация страны, улучшение общественного питания и другие мероприятия, намечаемые семилетним планом, откроют новые возможности для роста культуры советских людей.

Однако нельзя полагаться на одни объективные условия развития коммунистического сознания.

Известно, что главным средством коммунистического воспитания трудящихся является их активное участие в борьбе за коммунизм. Чем активнее широкие народные массы будут участвовать в труде, в управлении государством, в культурной работе, тем скорее будут изживаться различные пережитки капитализма, тем быстрее они усвоят, на опыте своей жизни познают глубокую правильность политики Коммунистической партии, ее идеологии.

Каким путем Коммунистическая партия добивается активного участия все более широких слоев трудящихся в политической, производственной и культурной деятельности?

Прежде всего путем улучшения работы всех государственных, хозяйственных и общественных организаций трудящихся. Советское общество — самое организованное общество. Все граждане СССР объединяются различными общественными организациями: Советами, профсоюзами, кооперативно-колхозными объединениями, комсомолом и другими.

Жизнь показывает, что с развитием общества к коммунизму роль массовых организаций не уменьшается, а в громадной степени возрастает. Меры, проводимые партией по расширению прав местных органов власти, оживлению Советов, перестройке руководства промышленностью, реорганизации МТС, расширению прав колхозов в решении производственных вопросов, усилению роли профсоюзов, комсомола, творческих и других организаций, в громадной степени способствуют росту производственной и политической активности трудящихся и, следовательно, их коммунистическому воспитанию.

Советы депутатов трудящихся, являющиеся самыми демократическими органами власти, какие знала история, объединяют все взрослое население нашей страны. В выборах в Советы — в Верховный Совет СССР, Верховные Советы союзных и автономных республик, в местные Советы — участвует все взрослое население СССР. Депутатами Советов являются миллионы трудящихся. Кроме того, миллионы людей работают в различных секциях Советов.

Через Советы трудящиеся приобщаются к активному управлению государством, к политической, хозяйственной и культурной работе. В буржуазных государствах самыми различными способами трудящихся оттесняют от политической деятельности. В Советском же государстве, наоборот, принимаются все меры к тому, чтобы вовлечь возможно большее число трудящихся в управление государственными делами. Нужно ли говорить, в какой громадной степени это ускоряет рост политической активности и сознательности трудящихся.

Различные органы власти и управления действуют у нас, опираясь на широкие массы трудящихся. Таковы, например, судебные органы, в работе которых в качестве народных заседателей участвуют сотни тысяч трудящихся.

В Советских Вооруженных Силах проходит службу значительная часть мужского населения страны. Роль Советской Армии и Военно-Морского Флота в коммунистическом воспитании трудящихся, особенно в воспитании таких качеств, как преданность социалистической Отчизне, храбрость, стойкость, физическая выносливость, техническая грамотность,— очевидна.

Важными орудиями коммунистического воспитания трудящихся являются советские хозяйственные органы — совнархозы, администрация предприятий.

Перестройка управления промышленностью и строительством, создание совнархозов еще более подняли хозяйственно-организаторскую и воспитательную роль социалистического государства. Ведь теперь эти органы стали несравненно ближе к массам, которые принимают более деятельное участие в управлении.

Кроме Советов и их органов другие массовые организации трудящихся усиливают также свою воспитательную работу. Это в первую очередь профессиональные союзы. В профсоюзах объединены почти все рабочие и служащие Советского Союза. В. И. Ленин назвал профсоюзы школой коммунизма. Почему? Потому, что они вовлекают в активную производственную, политическую и культурную деятельность миллионы рабочих и служащих и воспитывают их в процессе практической борьбы за коммунизм.

Одним из самых важных средств вовлечения трудящихся в активную борьбу за коммунизм является социалистическое соревнование. Профсоюзы организуют социалистическое соревнование, поощряют лучших, подтягивают отстающих; благодаря этому у советских людей воспитывается коммунистическое отношение к труду и к общественной собственности. На производственных совещаниях рабочие и служащие учатся управлять делами своего цеха, завода, фабрики.

Главным орудием коммунистического воспитания советского крестьянства служат колхозы.

В капиталистическом обществе сельскохозяйственное производство распылено, каждый крестьянин, работая на своем клочке земли при помощи ручных орудий, предоставлен самому себе, обречен на прозябание и нищету. Естественно, что такой образ жизни порождает у крестьян недоверие ко всем и ко всему, ограничивает их кругозор узкими рамками мелкого хозяйства, в лучшем случае рамками одной своей деревни.

Советские крестьяне объединены в крупные коллективные хозяйства, работающие с применением новейших машин. Труд в колхозе перевоспитывает крестьянина, приучает его к коллективной работе, к дисциплине, к новой технике, повышает его культурно-технический уровень. В коллективном труде изживаются частнособственнические привычки крестьян. Повседневное участие в решении вопросов общественного хозяйства воспитывает у колхозников глубокое понимание общеколхозных и общегосударственных интересов.

В коммунистическом воспитании молодежи велика роль Коммунистического Союза молодежи. В рядах комсомола состоит более 18 миллионов юношей и девушек. Пионерская организация, работающая под руководством комсомола, также объединяет многие миллионы детей. Комсомольские и пионерские организации вовлекают подрастающее поколение в активную борьбу за коммунизм. Комсомольцы на производстве помогают партии развертывать социалистическое соревнование, мобилизуют молодежь на борьбу за выполнение и перевыполнение производственных планов. В борьбе за освоение целинных и залежных земель, в ходе строительства шахт, доменных печей, химических и других предприятий прошли и проходят трудовое воспитание миллионы юношей и девушек. В школе и в высших учебных заведениях комсомольские организации борются за улучшение учебной и воспитательной работы, за успешное овладение знаниями, за перестройку школы, за усиление связи обучения с жизнью. Стремясь к разностороннему развитию советской молодежи, комсомол уделяет большое внимание физкультуре и спорту и всем видам художественной самодеятельности.

Привлекать трудящихся к активному участию в коммунистическом строительстве призваны и все другие советские и общественные организации (оборонные, спортивные, культурные, научно-технические).

Коммунистическая партия — руководящая и направляющая сила в советском обществе — неустанно заботится о том, чтобы массовые организации непрерывно улучшали свою работу и тем самым способствовали коммунистическому воспитанию трудящихся.

Важным средством коммунистического воспитания трудящихся является пропаганда марксистско-ленинской теории среди народных масс и повышение культурного уровня трудящихся. Это достигается при помощи школ, просветительных учреждений (избы-читальни, клубы, библиотеки и т. д.), печати (газеты, журналы, книги), радио, телевидения, кино, театров, партийной пропаганды и агитации.

Очень большое значение в поднятии культуры, коммунистической сознательности народа имеет советская школа, вся система народного образования. Через советскую школу проходят все молодые граждане СССР. Школа дает им знания наук, воспитывает навыки производительного труда в промышленности и сельском хозяйстве, прививает коммунистическое мировоззрение. Это имеет огромное значение для роста культуры и коммунистической сознательности трудящихся Советского Союза.

С каждым годом принимает все больший размах воспитательная работа среди населения, которую проводят культурно-просветительные учреждения. Сеть этих учреждений непрерывно расширяется.

Первостепенное место в воспитательной работе партии и Советского государства принадлежит печати. Печать несет в массы трудящихся идеи Коммунистической партии. Нет такого уголка, куда бы не приходили советские газеты, журналы, книги. В СССР издается 10603 газеты, разовый тираж их достигает 62,3 миллиона экземпляров.

При помощи печати и радио Коммунистическая партия ежедневно и ежечасно разговаривает с трудящимися, разъясняет им свою политику, раскрывает задачи, стоящие перед всем советским народом и каждым гражданином СССР в борьбе за коммунизм.

Важное воспитательное значение имеет художественная литература. До революции, когда большинство населения было неграмотным, даже книги великих русских писателей — Пушкина, Гоголя, Тургенева, Л. Толстого, Чехова, Горького и других —не были доступны народу. Сейчас, когда все население СССР стало грамотным, произведения великих писателей прошлого и особенно современных советских писателей стали читаться десятками миллионов людей. По распространенности книги в массах Советский Союз занял первое место в мире. Он не знает себе равной страны и по темпам роста издания книг. Например, в предвоенном 1940 году в СССР было выпушено немногим более 450 миллионов экземпляров книг, а сейчас— уже более 1 миллиарда экземпляров в год.

В книгах лучших дореволюционных писателей, а также в произведениях советских писателей трудящиеся находят правдивое изображение жизни. Эти книги учат сильнее любить Родину и ненавидеть ее врагов, учат упорству и настойчивости в борьбе за счастливую жизнь для всех людей.

Лучшие образы советской литературы, такие, например, как образ Павла Корчагина из романа Н. Островского «Как закалялась сталь», Давыдова из романа М. Шолохова «Поднятая целина», Олега Кошевого и других молодогвардейцев из романа А. Фадеева «Молодая гвардия», стали любимыми образами советских людей, особенно молодежи. Этим и другим героям книг стараются подражать советские люди. Они стремятся быть такими же стойкими, самоотверженными борцами за коммунизм.

Важное воспитательное значение приобрели кино и театр. Лучшие советские кинокартины просмотрели многие десятки миллионов граждан нашей страны. Советские кинофильмы воспитывают в зрителе преданность социалистической Отчизне, советский патриотизм, социалистическое отношение к труду и к общественной собственности, благородные идеи дружбы народов и пролетарского интернационализма.

Однако Коммунистическая партия и Советское государство далеко не удовлетворены достижениями советской художественной литературы и искусства. В стране выпускается все еще мало хороших книг, кинофильмов, театральных постановок. Некоторые книги поверхностно изображают жизнь нашего общества и поэтому слабо способствуют делу коммунистического воспитания трудящихся. Партия требует от всех советских писателей, работников искусства более глубоко и правдиво отображать. жизнь народа, вскрывать и подвергать суровой критике пережитки капитализма, бичевать отсталые и возвеличивать благородные, достойные подражания черты передовых людей советского общества.

Важнейшее значение для воспитания народа имеет партийная пропаганда и агитация. В системе партийного просвещения обучаются миллионы людей. Широкое развитие приобрели лекции, которые читают представители советской интеллигенции во всех уголках страны. Миллионы агитаторов повседневно несут в массы идеи Коммунистической партии.

В связи с ростом воспитательных задач в период развернутого строительства коммунизма партия добивается неуклонного улучшения всей культурной и идеологической работы, расширения ее размаха, приближения к жизни, к нуждам коммунистического строительства.

Внесение в массы передовой марксистско-ленинской теории — это только одна сторона коммунистического воспитания. Имеется, как мы уже говорили, и другая сторона коммунистического воспитания; она выражается в непримиримой борьбе против всех и всяких пережитков капитализма в сознании людей.

Эта борьба ведется в первую очередь при помощи критики и самокритики. В газетах, журналах и книгах, на собраниях различных массовых организаций трудящиеся подвергают критике тех людей, в сознании и поведении которых еще проявляются пережитки капитализма. Критикуют тех, кто нерадиво относится к труду,— лодырей, прогульщиков, нарушителей трудовой дисциплины, бракоделов, людей, не желающих повышать свою квалификацию, тех, кто не заботится о сохранности социалистической собственности, равнодушно взирает на потери и хищения материальных ценностей. Критике подвергаются носители пережитков национализма, всякого рода эгоисты, заботящиеся лишь о себе и не думающие об интересах общества, бюрократы, карьеристы, шкурники, люди, неправильно относящиеся к советской семье, и другие, подобные им.

Критика проявлений пережитков капитализма в сознании людей имеет громадное воспитательное значение. Поэтому Коммунистическая партия постоянно заботится о все более широком развитии критики и самокритики.

В борьбе против наиболее злостных носителей пережитков капитализма, нарушителей советских законов применяется не только общественная критика, но и меры принуждения.

Партия добивается улучшения воспитательной роли советского законодательства и правосудия. Как известно, в последнее время усилено уголовное преследование хулиганов, бандитов, самогонщиков и других антиобщественных элементов.

Однако по мере развития социалистического общества, роста сознательности и культуры граждан роль принуждения неизменно сокращается и, наоборот, роль убеждения и общественного воздействия неуклонно возрастает.

В связи с отменой уголовного преследования за такие проступки, как опоздание на работу, прогул и другие, особенно сильно возрастает роль общественности, в первую очередь администрации предприятий, массовых организаций трудящихся и производственных коллективов, в воспитании дисциплины труда. Партия принимает меры по оживлению деятельности товарищеских судов, требует, чтобы массовые организации обсуждали на собраниях случаи недисциплинированности, нарушений правил социалистического общежития. В этом деле замечательный пример показывают бригады коммунистического труда, которые, беря обязательство по-коммунистически трудиться и жить, как правило, не оставляют без внимания ни один проступок членов своих бригад. Также поступают и многие профсоюзные, комсомольские организации, производственные коллективы.

Сочетание различных мер воздействия, в особенности усиление воспитательной роли общественности, ускоряет процесс преодоления пережитков капитализма в сознании людей.

Мы, таким образом, выяснили, что такое общественное сознание, или идеология, увидели, что оно изменяется в зависимости от изменений условий материальной жизни общества и в процессе борьбы людей за эти изменения. Коммунистическая партия, вовлекая трудящихся в активную борьбу за свержение капитализма, а затем в борьбу за строительство социализма и коммунизма и внося передовую марксистско-ленинскую теорию в народные массы, ускоряет тем самым процесс их коммунистического воспитания.

Коммунистическая партия Советского Союза, руководя борьбой трудящихся за социализм, на основе достигнутых преобразований в экономике СССР добилась выдающихся побед и в социалистической переделке сознания рабочих, крестьян, интеллигенции, добилась торжества социалистической идеологии в советском обществе, громадного роста культуры народа.

В то же время в сознании советских людей еще имеются остатки, пережитки капитализма. Коммунистическая партия и Советское государство в период перехода от социализма к коммунизму ставят перед собой задачу полностью преодолеть пережитки капитализма и воспитать у всех советских людей высокую коммунистическую сознательность.

Успехи в дальнейшем развитии экономики создают материальные условия для ускорения коммунистической переделки сознания людей. Активизируя и улучшая деятельность различных массовых организаций трудящихся, партия все более широко вовлекает трудящиеся массы в активную борьбу за коммунизм, способствуя тем самым их коммунистическому воспитанию. Одновременно партия различными средствами идеологической и культурной работы поднимает сознание трудящихся, вносит передовую идеологию в народные массы и с помощью критики и самокритики решительно борется против всех проявлений буржуазной идеологии.

Активность трудящихся в борьбе за коммунизм неизменно возрастает. Непрерывно совершенствуются и расширяются средства культурной и идеологической работы Коммунистической партии и Советского государства. Все это ускоряет процесс коммунистического воспитания трудящихся. А успешная работа по коммунистическому воспитанию трудящихся ускорит строительство коммунистического общества в нашей стране.