Книга Духа

Глава 1 Дух

Дух, вышедший из тела, обретает свободу раскрытия. Дух, вошедший в тело, становится зависимым.

Есть мнение, что Дух, вошедший в тело, попадает в «темницу» тела, в частности физического тела, и теряет свободу. На самом деле, это мнение есть попытка разделить истину на две части и потом отдалить эти части одну от другой в противоположных направлениях.

Дух, как вне тела, так и будучи вошедшим в тело, свободен в том понимании слова «свобода», которое вкладывается во мнение, указанное в предыдущем абзаце. Дух свободен в самовыражении своей сущности, но при этом, в этом самовыражении сопричастен со всем тем, что есть Дух. Другими словами. Дух НЕ выделяет себя как индивидуальность, но ничем НЕ ограничивает себя в своей сущности.

Человек же существует как индивидуальность. Индивидуальность, с одной стороны обособлена и существует в этой обособленности, а с другой стороны «платит» за эту обособленность, или иными словами, сдерживается в этой обособленности многими ограничениями, и в первую очередь ограничением своей сущности. Другими словами, человек обособлен, индивидуален, но его сущность существенно ограничена.

Поэтому под «свободой» индивидуальность воспринимает, а приведенное выше мнение есть мнение с позиции и восприятия индивидуальности, обособленность, а Дух — свободу и самовыражение своей сущности.

Индивидуальность, свободная в своей обособленности, но постоянно ограничиваемая в своей сущности, вынуждена «прикрывать» свою ограничиваемую истинную сущность «свободной» сущностью — маской. При этом индивидуальность не демонстрирует зависимое состояние истинной сущности, умалчивая об этом, а демонстрирует свободное состояние сущности — маски. Со временем истинная сущность, будучи совершено ограниченной ввиду максимальной индивидуальности начинает играть все меньшую и меньшую роль, а сущность — маска становится основной сущностью.

Другими словами, чем больше индивидуальности, тем в меньшей степени она проявляет свою истинную сущность. Происходит смещение из некой изначальной точки отсчета, точки, в которой находится свободная истинная сущность, в двух противоположных направлениях — в сторону развития индивидуальности и в сторону ограничения истинной сущности. Это смещение абсолютно синхронно и равноудалено от изначальной точки по тому и другому направлению. Аналогично этому происходит формирование мнения и восприятия действительности с позиций индивидуальности.

Дух же всегда находится в изначальной точке, никуда не смещаясь из нее в своем Бытие.

Сознание воспринимает Себя как индивидуальность и воспринимает вхождение Себя как индивидуальности в любую замкнутую область и пребывание там, как ограничение свободы. Темница. Дух воспринимает Себя, как частицу всеобщего ДУХА и не только не разделяет области на замкнутые и не замкнутые, но и вообще не делит пространство на области. Мало того. Дух вообще не воспринимает пространство, как его воспринимает индивидуальность Сознания. — как пространство, в котором происходит Бытие, а воспринимает Бытие, которое происходит в неком пространстве. Для индивидуальности Сознания — пространство первично, а Бытие вторично, а для Духа, наоборот. Бытие первично, а пространство вторично. При этом для Духа нет бытия, характерного для человека, а есть Бытие, как Бытие всеобщего ДУХА.

Дух входит в тело, в частности в Плоть, для реализации себя в теле. Дух не воспринимает вхождение в тело, как замыкание, «заточение» Себя в замкнутой области, в замкнутом пространстве.

При этом Дух становится зависимым. Но Дух становится зависимым, не от тела в виде замкнутого пространства, а от процесса реализации Себя в теле, от Бытия Себя в теле.

Сознание в своей индивидуальности воспринимает Дух с позиций индивидуальности, с позиций двойного смещения из изначальной точки и в сторону индивидуальной обособленности и в противоположную сторону — в сторону ограничения сущности. Сознание воспринимает Дух, с одной стороны, как нечто высшее, приоритетное, но при этом индивидуальное, ставшее обособленным от ДУХА при вхождении в тело, и видит вхождение в тело, как резкое усиление обособленности. А с другой стороны. Сознание тут же создает в своем представлении ограничение свободы Духа в виде того, что Дух не может теперь выйти из тела, оказался в «темнице» тела, бессилен перед «оковами» тела.

Получается парадокс понимания. Дух есть нечто высшее, но при этом это высшее бессильно перед чем-то низшим.

Дух же, будучи неизменным в своем нахождении в изначальной точке, есть часть Валькнута, в частности, применительно к человеку часть Валькнута человека, состоящего из Духа. Сознания и Плоти. Все части независимы и равнозначны. Нет нечто высшего и нечто низшего.

При этом никакое тело, в частности Плоть человека, никак не может заключить Дух в свои «оковы». Дух не может оказаться в «темнице», если не удерживается в неком теле более могущественным Духом. Но это уже противоборство Духов, в котором тело выступает лишь механизмом этого противоборства. Дух НЕ воспринимает Плоть как пространство, а воспринимает Плоть как объект Бытия.

Сознание не понимает этого и пытается познать Дух со своих позиций, с позиций Сознания. Как же Сознанию познать Дух? Сознание может познать Дух, развиваясь в Сознание Духа.

В первую очередь это схождение в изначальной точке. Сознание, выразив индивидуальность, и как можно более выраженную индивидуальность, дойдя в этом до оптимального максимума, в работе над развитием Себя в Сознание Духа убирает свою индивидуальность, и со временем убирает индивидуальность вообще. И при этом, синхронно с этим, человек через работу Сознания избавляется от ограничения своей истинной сущности, избавляется от «оков» и «цепей» бытия.

Сознание, дойдя до оптимального максимума индивидуальности, использует эту индивидуальность в своем Творчестве, испытывая при этом соответствующие ограничения своей сущности. Создав в состоянии Творчества творческий проект. Сознание может «убрать» индивидуальность, вернуться в исходную точку, воспринимая созданный индивидуальный творческий проект через Сознание Духа, лишенное индивидуальности, но обладающее максимальной свободой истинной сущности. Этот метод позволяет развивать Сознание в Сознание Духа посредством практической деятельности и реального Творчества.

Глава 2 Сознание

Применительно к человеку. Сознание, развивая свою индивидуальность, максимально выражает себя в Творчестве. Чем больше индивидуальности — тем больше Творчества.

Сущность человека при этом выражается в личности человека. Сознание в своем Развитии формирует личность, а сформированная личность, как некое зафиксированное состояние Сознания, определяет работу Сознания.

Но чем больше индивидуальности, тем с большими ограничениями сталкивается сущность человека в виде личности человека. Но речь здесь идет о исключительно истинной личности человека. Чтобы обрести свободу истинная личность стихийно, без активного участия в этом Сознания, прикрывается маской — искусственной личностью, которая адаптирована как к ограничениям, так и к окружающей среде.

И уже ограничения для истинной личности воспринимаются как свобода для искусственной личности. Ибо искусственная личность создана, как раз для того, чтобы воспринимать «минус» как «плюс», воспринимать ограничение, как свободу. Когда таких масок — искусственных личностей становится много, они сливаются в единую искусственную личность, исключительно адаптированную к окружающей среде и к ограничениям, которые воспринимаются этой личностью, как свобода.

Истинная личность при этом выражает страдание и чуть ли не заточение, и перестает играть активную роль, а искусственная личность выражает свободу и счастье и становится доминирующей. В результате искусственная личность подавляет истинную личность и начинает определять работу Сознания. Человека больше нет, есть искусственная личность.

Сделать свободной и полной Творчества истинную личность можно лишь трансформацией Сознания в Сознание Духа. Но при такой трансформации убирается индивидуальность Сознания, а, следовательно, прекращается Творчество. Есть ли возможность обрести Сознание Духа и сохранить Творчество?

Для этого нужно сохранить свободной, неизменной и доминирующей истинную личность, поместив эту личность в изначальной точке. Индивидуальность развивается, обеспечивая возможность для проявления максимального Творчества, и компенсируется искусственными личностями — масками, но НЕ сформированными механизмами сдерживания индивидуальности, условиями бытия, а созданными САМИМ Сознанием.

Личности — маски, сформированные механизмами сдерживания индивидуальности, условиями бытия, окружающей средой отвечают в первую очередь тем или иным условиям, целям, задачам данных факторов формирования, а уже только потом интересам человека в целом и его Сознания в частности. Это естественно. Создающий что-то создает это что-то для своих интересов и целей.

Применительно к человеку, в Валькнут человека в виде Духа. Сознания и Плоти внедряется инородная часть в виде искусственной личности. Целостности человека больше нет. И если истинная личность отражает состояние Сознания человека, то искусственная личность отражает интересы своих создателей, интересы внешней для человека среды, которые «вкладываются» в Сознание человека.

В частности это называется социальной адаптацией. На самом деле — это есть социальное управление человеком, а в более жестком варианте — социальное управление толпой, где уже нет людей, а есть искусственные личности.

Личности — маски, сформированные Сознанием человека, компенсируют индивидуальность человека, обеспечивая адаптацию человека к бытию, и в частности к социуму и окружающей среде, но делают это в интересах человека и его Сознания в частности. Такие личности — маски так и остаются масками и не могут стать искусственной личностью, способной заместить истинную личность человека.

Личности — маски, созданные НЕ человеком, созданные условиями бытия, и другими факторами, в определенный момент сливаются в одну личность — маску, искусственную личность, которая в дальнейшем перестает быть маской, а становится личностью, замещающей истинную личность, становится подлинной личностью человека.

Два варианта: Или человек создает личности — маски, следуя своим Путем, развиваясь и выражая себя в Творчестве, используя для этого созданные им личности — маски. Или на человека «надевают» чуждые ему личности — маски, которые сливаются в одну искусственную личность и со временем создают из него существо, служащее чужим интересам и идущее чужой дорогой.

Итак, задача развивающегося Сознания: осуществлять Творчество через развитие индивидуальности и одновременная компенсация развития индивидуальности постоянно создаваемыми личностями — масками. При этом Сознание развивает, бережет и скрывает истинную личность, находящуюся в изначальной точке.

Глава 3 Личность

Сознание находится в постоянном движении, постоянно перемещаясь в своей индивидуальности. Причем вектор этих перемещений постоянно меняется. Творчество многогранно. И только многогранное Сознание может эффективно развиваться.

При этом Сознание должно синхронно перемещаться, как по вектору развития индивидуальности, так и по противоположному вектору создания личности — маски, ограничивающей индивидуальность и выражающей ограничение личности человека. Но как личность — маска может ограничить индивидуальность?

На самом деле процесс ограничения индивидуальности личностью — маской — это процесс, отвечающей условиям бытия, окружающей среды, а касательно человека, в первую очередь условиям социума.

С позиций Творчества, осуществляемого через индивидуальность, это НЕ процесс ограничения индивидуальности, а процесс сопоставления индивидуальности с соответствующей этой индивидуальности личностью — маской. Главное — это НЕ ограничение индивидуальности, а процесс реализации развившейся индивидуальности Сознания в Творчестве, с последующим воплощением этого Творчества в реальности с помощи личности — маски.

Не будет личности — маски — воплощение Творчества в Реальности будет невозможным. Ибо только личность способна воплотить Творчество в Реальности. При этом происходит естественное ограничение индивидуальности. Индивидуальность не может развиваться дальше, пока не будет реализовано в Реальности текущее развитие индивидуальности. В противном случае, индивидуальность в своем развитии не только «уйдет» от реальности, но и «уведет» Сознание в область несбыточного и несуществующего.

Вышесказанное характерно как для постоянного развития индивидуальности по одному вектору или направленного развития, так и по попеременному — развитию индивидуальности по разным векторам. В последнем случае мы видим многогранное развитие Сознания и соответствующее количество постоянно создаваемых и изменяющихся личностей — масок.

Личности — маски, создаваемые окружающей средой, условиями бытия, кроме ограничения индивидуальности также способствуют тому, что реализация индивидуальности Сознания в Творчестве воплощается в реальности. Но эти процессы происходят не в интересах человека, как Валькнута в виде Духа. Сознания и Плоти, а в интересах окружающей среды, а применительно к человеку, в первую очередь в интересах социума.

Вернемся к гармоничному человеку, самостоятельному человеку. Сознание которого само создает необходимые для воплощения его Творчества личности — маски.

Происходит постоянная работа такого человека над развитием Сознания. Сознание в своем Творчестве опирается на постоянно развивающуюся индивидуальность, развивающуюся по разным векторам развития. Но при этом Сознание управляет индивидуальностью, а не индивидуальность Сознанием.

Для воплощения Творчества. Сознание создает и постоянно изменяет личности — маски, соответствующие векторам развития индивидуальности и развитию индивидуальности по каждому вектору.

При этом Сознание постоянно соотносится с истинной личностью, находящейся в изначальной точке и развивает эту личность, фиксируя в ней свое развитие. Находясь в изначальной точке. Сознание начинает воспринимать все Сущее с позиций Духа и развивается в Сознание Духа.

По большому счету, происходит пульсация, естественно незаметная стороннему наблюдателю ввиду значительного периода этой пульсации. Пульсация происходит относительно изначальной точки. Сознание в своей работе постоянно движется от изначальной точки по вектору развития индивидуальности и одновременно движется по противоположному вектору — вектору создания соответствующей личности — маски. Происходит расширение Сознания.

Потом Сознание снова сужается, сжимается к изначальной точке, фиксирует свое развитие, в том числе и развитие в Сознание Духа и переходит к расширению по другому вектору развития и индивидуальности и противоположному вектору создания соответствующей личности — маски. Потом снова сжимается к изначальной точке и переходит к расширению по третьей паре векторов. И так далее.

Происходит постоянная пульсация. Сознание постоянно сжимается и расширяется, постоянно проходя в своем расширении новый и новый путь, каждый раз «видя» прежние, но при этом изменившиеся из-за времени и своего развития веши в ином «свете». Сознание существует в реальности, а не в закостенелых представлениях. Сознание, сжимаясь к изначальной точке, становясь НИКЕМ, способно преодолеть индивидуальность, полностью управляет индивидуальностью, развивается в Сознание Духа.

При этом Сознание базируется в своем мышлении на истинной личности, определяющей работу Сознания и находящейся в изначальной точке. Сознание, развиваясь, постоянно развивает истинную личность, фиксируя свое развитие.

Находясь в изначальной точке, максимально взаимодействуя с истинной личностью. Сознание становится НИКЕМ, не имеет индивидуальности. Индивидуальность в этот момент близка к «нулю». Поэтому, соответствующая в данный момент работе Сознания личность в виде истинной личности не открыта окружающей среде, не действует и не оперирует в окружающей среде. Окружающая среда не «видит» истинной личности человека, а «видит» только создаваемые Сознанием человека личности — маски.

Естественно, окружающая среда, в первую очередь социум, влияют, воздействуют на эти личности — маски, а личности — маски влияют, воздействуют на окружающую среду. Это позволяет Сознанию адаптировать личности — маски к окружающей среде для оптимального Творчества человека.

Истинная личность человека оказывается защищенной, скрытой от окружающей среды и развивается только Сознанием. При этом истинная личность находится в изначальной точке, не покидая ее.

Данный глобальный процесс применим не только к человеку, хотя и создан в первую очередь для человека, но и к различным системам, структурам, образованиям с различной степенью глобальности.

Для человека, который НЕ является самостоятельным. Сознание которого определяется чуждыми этому человеку личностями — масками, его Сознание является статичным, даже «закостенелым». Его Сознание «ушло» в индивидуальность, «забыло» истинную личность, которая уже НЕ определяет работу Сознания. При этом Сознание НЕ только не управляет личностями — масками или уже единой личностью — маской, но и даже не понимает всего происходящего.

Чуждые человеку личности — маски были сформированы НЕ человеком, но при этом использовался и используется ресурс Сознания человека. Сознание человека оказывается «разорванным», разделенным. Фактически появляются два Сознания — Сознание Себя, как индивидуальности, ничем не ограниченное и напоминающее дикого скакуна и не способное реализовать себя в Творчестве, но способное привести человека к неадекватным поступкам, и Сознание единой личности — маски, полностью управляемое извне и осуществляющее Творчество по чужой стратегии.

И то и другое Сознание конфликтуют между собой, вызывают постоянные метания человека. Человек с одной стороны управляем, а с другой стороны постоянно совершает ошибки, неверные действия, а иногда и преступления в своем бытие. В результате в Бытие человек живет «в грехе», постоянно виноват и несчастлив, но при этом является марионеткой.

Глава 4 Сознание Духа

В случае самостоятельного человека его истинная личность, находящаяся в изначальной точке является абсолютно свободной личностью. Истинная личность в этом случае не испытывает влияния и воздействия окружающей среды, будучи «закрытой» от этой среды личностями — масками.

Сознание, развиваясь, развивает истинную личность, находящуюся в изначальной точке, в которой находится и сущность Духа. Личность и сущность находятся в одной точке, но в разных реальностях. Поэтому между ними существует определенное расстояние в виде «расхождения» реальностей, но и, благодаря нахождению в одной точке, возможность преодолеть это расстояние. При преодолении расстояния личность и сущность «совмещаются».

Вначале мы имеем сущность Духа в виде большой сферы и истинную личность в виде меньшей, а иногда и намного меньшей сферы. Между центрами сфер и между самими сферами существует расстояние, сферы не «пересекаются», не «совмещаются». Правильнее было бы говорить не о сфере, а об области сущности Духа и области личности, но интерпретация области в виде сферы более понятна для осмысления происходящего.

По мере развития личности, истинной личности, размер сферы личности увеличивается, увеличивается и увеличивается…. В определенный момент сфера личности становится сопоставимой со сферой Духа и происходит касание сфер. Дух «замечает» развившуюся личность. Это некий ключевой момент.

По мере дальнейшего развития личности сфера личности и сфера сущности Духа начинают все больше и больше «пересекаться», «совмещаться» друг с другом, «накладываться» друг на друга. Это приводит к тому, что Дух начинает влиять, работать, взаимодействовать с личностью. Сущность Духа все больше и больше принимает участие в формировании личности.

Теперь личность уже формируется как Сознанием, так и Духом. А так как личность определяет образ мыслей, мышление Сознания, то Дух начинает активно влиять на Сознание, причем влиять непосредственно. Сознание начинает мыслить и оперировать, начиная осознавать Дух. Сознание становиться на Путь превращения в Сознание Духа, а человек становится на Путь трансформации в своем Сознании в Дух.

При достаточном Развитии на этом Пути, человек даже может осознать и «увидеть» в своем Сознании реальность Духа. Это уже Новый человек, человек, находящийся на новом эволюционном витке развития.

Две части Валькнута человека: Сознание и Дух начинают непосредственное взаимодействие. До этого влияние Духа на Сознание и обратная связь от Сознания к Духу осуществлялась через подсознание. Дух НЕ «являясь» Сознанию и будучи абсолютно скрытым от него, через подсознание направлял Сознание в его развитии, а также способствовал воплощению нужного с точки восприятия Духа Творчеству Сознания. Но прямого, непосредственного взаимодействия между Духом и Сознанием, а тем более между Сознанием и Духом, не было.

Сознание лишь получало через подсознание истины Духа, но получало в скрытом, не явном виде. Почему? Потому что неразвитое Сознание должно было пройти определенный Путь Развития, чтобы осознать Дух. Иначе неразвитое Сознание либо неспособно сделать это априори, либо восприятие Духа таким Сознанием может быть просто опасным. К тому же Сознание должно было научиться Творчеству, реализоваться в своем Творчестве и научиться воплощать свое Творчество в реальности.

При этом Сознание должно быть изолировано от Реальности, а значит и от осознания Духа, ибо осознание Духа позволяет осознать Реальность, но на определенном этапе своего развития. На начальном этапе Сознание должно было развиваться так, чтобы создавать в своем Творчестве проекты ЛЮБОГО свойства, например. НЕ ориентированные на УЖЕ существующую Реальность, революционные проекты, которые могли бы не только изменить существующую Реальность, но внести в нее кардинальные изменения.

Если бы Сознание изначально непосредственно взаимодействовало бы с Духом, «видело» бы существующую Реальность, то человек в своем Сознании просто бы существовал в этой Реальности, как в Бытие, и его Творчество ориентировалось бы на явленное ему Бытие. Человек, так или иначе, пытался бы в своем Творчестве через свою реальность модифицировать, «улучшить» ту или иную частицу Реальности, а не пытался бы создать новую реальность по своему видению. Человек есть проекция БОГА в виде Творца и изначальный разрыв между Сознанием и Духом позволяет человеку научиться Творчеству, пребывая в виде проекции Творца.

По мере развития Сознания, по мере реализации человека в Творчестве. Творчество, родственное Творчеству Творца уже становится Сутью человека. А осознание Сознанием человека Духа и непосредственное взаимодействие Сознания и Духа, не меняя Сути человека, не лишая его Творчества, родственного Творчеству Творца, позволяет человеку максимально эффективно воплощать его Творчество в Реальности.

Человек в своем Сознании есть Новое, а в своем Духе есть Реальность. Человек. Сознание которого непосредственно взаимодействует с Духом. Новый человек, сверхчеловек способен уже создавать Новую реальность, оперируя тем самым в Реальности.

Применительно к некой системе, общности, образованию, мы в данном случае получаем нечто, стоящее на принципиально ином, более высоком уровне Развития, чем обычные подобные системы, общности, образования.

Глава 5 Душа

Душа есть проекция Духа. Дух проявляется в Душе как индивидуальность. Это НЕ индивидуальность, позволяющая реализовывать Творчество Сознания. Индивидуальность Сознания — есть поиск путей расширения Сознания, это творческий поиск.

Индивидуальность Души — есть жесткая конкретизация Путей Развития и специфика Развития человека. Глобальная Задача его текущего воплощения.

Индивидуальность Сознания есть проявление человека, и имеет переменную, изменяющуюся природу. Индивидуальность Души — есть проявление БОГА, и имеет постоянную, неизменяемую природу при воплощении человека в физическом теле, при его физической, в частности земной жизни.

После окончания физической жизни, результат Развития человека, проявленный в Сознании человека, отражается в Душе, или «записывается» в Душе, что и является Развитием Души. Далее Душа сливается с Духом, обогащая Дух своим Развитием, и снова воплощается в рождаемом физическом человеке. Череда реинкарнаций человека.

Изначально Дух не присутствует в человеке, в нем присутствует только Душа, как проекция Духа. А сущность Духа проявляется как сущность Души.

При соответствующем развитии Сознания, что позволяет сформировать значимую истинную личность человека, истинная личность человека соприкасается с сущностью Души. Это вызывает интерес Духа, и Дух снисходит в человека. Душа воссоединяется с Духом непосредственно в человеке. Ранее в человеке присутствовала Душа, а теперь в человеке присутствует Дух. Человек переходит на другой уровень развития.

В дальнейшем Сознание человека и истинная личность человека могут развиться так, что личность человека, сближаясь с сущностью Духа, сливается с Плотью Духа в ментальном плане, оставаясь при этом самостоятельной. Рассмотрим происходящее более подробно.

Самость человека, ощущение Себя присутствует в личности человека, но в определении мышления Сознания личность уже ориентируется на сущность Духа. В результате Сознание человека начинает активно развиваться как Сознание Духа. Человек переходит на другой, более высокий уровень Развития. Личность человека, ранее базирующаяся в астральном теле человека, сближаясь с сущностью Духа, начинает «переходить» в ментальное тело, где находится Плоть Духа, а Сознание человека начинает развиваться в казуальном теле, где находится сущность Духа.

При этом, личность, ориентируясь на сущность Духа, взаимодействует с этой сущностью тем, что результаты развития Сознания, отраженные в личности, уже начинающей частично базироваться в ментальном теле, обогащают Дух, развитием Плоти Духа. Пока еще эти результаты не будут «записаны» в Душе, в казуальном теле, что обогатит сам Дух, но Плоть Духа уже может «расшириться» за счет этих результатов. Эта хотя и не реализованная, но проявленная новая Возможность формирует новую, более масштабную Задачу для Духа, а значит и новую более масштабную Глобальную Задачу для человека.

Расширение Плоти Духа, состоявшееся и зафиксированное, уже может обратить внимание Духа на результаты Развития Сознания. Дух начинает воспринимать эти результаты, что вызывает обогащение Духа в виде проявленной, но пока еще не реализованной Возможности Духа. Возможность станет реализованной при переходе человека в иной мир, после смерти его физического тела, когда результаты развития Сознания, которое уже будет развиваться в казуальном теле, будут «записаны» в Душе и отразятся в Духе, как реализованная Возможность. И Дух уже может использовать эту новую Возможность. Таким образом, не только Дух развивает человека в целом и его Сознание в частности, но и Сознание человека через его Творчество развивает Дух.

Глава 6 Жизнь после смерти

Человек после смерти, завершающей его физическую, в частности земную жизнь, выходит из умершего физического тела и переходит в иной мир. В ином мире человек проходит очищение и освобождение от всего того, что НЕ составляет Развитие человека в прошедшем воплощении.

Обычный человек после процессов очищения и освобождения лишается целостности Сознания и целостности личности. Иными словами, он будет НЕ дееспособен в ином мире и будет пребывать в бессознательном состоянии, или в состоянии полной недееспособности и эйфории. Это состояние представляется религиозными учениями, как пребывание в Раю. Эйфория, отсутствие привязок к прежней действительности, отсутствие прежних стремлений, отсутствие целей и жажды деятельности. Но пребывание в «Раю» это лишь определенное ожидание ухода на реинкарнацию. Рано или поздно, пребывание в «Раю» заканчивается, человек уходит на реинкарнацию и вновь воплощается в физическом теле.

Новый человек, человек, обладающий Духом. Сознанием, развивающимся в Сознание Духа, личностью сопричастной с сущностью Духа, который со временем может развиться в Духе и стать Духом, нуждается лишь в минимальном очищении и освобождении. Новый человек НЕ утрачивает ни целостности своего Сознания, ни целостности своей личности.

Такой человек лишь переходит к иной жизни в ином мире с иным телом в виде Плоти. При физической жизни человек обладал Плотью в виде физического тела. При иной жизни в ином мире, в астральном мире. Плотью человека будет астральное тело. Именно в этом, в астральном теле и формировалась личность человека при его физическом воплощении, при обычной земной жизни.

После смерти человек перешел в иную цивилизацию, цивилизацию более высокого порядка. Естественно, человек должен научиться жить, оперировать и развиваться в этой новой цивилизации.

Также как человек рождается, развивается и постепенно входит во взрослую жизнь, так и человек в ином мире проходит период вхождения в новый для него мир. Речь тут идет, естественно, о Новом человеке.

Глава 7 Иной мир

Возможности иного мира несравнимы с возможностями обычного физического мира. По большому счету, иной мир — это реальность в виде множества матриц по которым потом формируется физическая реальность.

Это множество матриц, а не одна матрица. Если бы была только одна матрица, то не было бы альтернативности Развития, что привело бы к прекращению Развития.

Множество матриц накладываются друг на друга, конкурируя в каждой «точке» единой Реальности. В каждой «точке» Реальности «побеждает» «точка» той или иной матрицы. В результате получается итоговая матрица, которая полностью воспроизводится в физической реальности. По какому принципу побеждает и потом воплощается в физической реальности «точка» той или иной матрицы?

Единая Реальность — есть Реальность БОГА. По этой Реальности и должна быть построена физическая реальность. Каждая матрица из множества матриц иного мира выстраивает свою реальность. Как можно выбрать наиболее оптимальную матрицу, по которой можно будет создать реальность физического мира, наиболее приспособленную к Реальности БОГА? Никак. Да и если бы это можно было сделать, то выбранная матрица, выбранная целиком, могла бы подменить Реальность БОГА.

Поэтому' выбор идет по «точкам» единой Реальности. По каждой «точке» Реальности выбирается матрица, которая в этой «точке» наиболее приближается к Реальности БОГА. В результате создается итоговая матрица, составленная из «точек» множества матриц. И по этой итоговой матрице и формируется физическая реальность.

Итоговая матрица постоянно меняется, меняя физическую реальность. Это очевидно, так как матрицы постоянно меняются. Но происходит и постоянный выбор той или иной матрицы в каждой «точке» Реальности. В какой-то момент «победившая» «точка» некой матрицы воплощается в физической реальности. Но как только некая другая «точка» другой матрицы оказывается, в большей степени, приближена к Реальности БОГА, то начинает воплощаться в физической реальности уже эта другая «точка», «точка» другой реальности.

Это стимулирует матрицы на постоянный поиск оптимума Развития в расчете на то, что этот оптимум Развития окажется, в наибольшей степени, приближен к Реальности БОГА. Это можно назвать Жаждой Победы. При этом «победившая» «точка», и как результат этого, «точка», воплотившаяся в физической реальности, влияет на всю матрицу, распространяя на нее опыт воплощения. Это можно назвать Стимулом Победы.

В результате матрицы постоянно изменяются, развиваясь при этом и в каждой воплощающейся «точке» итоговой реальности происходит смена «точек» разных матриц.

Выше была показана Суть происходящего. Творчество, деятельность, созидание иного мира, прошедшее через Реальность БОГА воплощается в физическом мире.

Ни обычный, физический мир, ни иной, астральный мир, не могут увидеть, узнать Реальность БОГА. Ибо, с одной стороны, это знание приведет к отсутствию альтернативности вариантов Развития, а с другой стороны увидеть Реальность БОГА может только Дух в виде Валькнута Духа, с Сознанием Духа, развивающегося в Сознание Бога.

Поэтому в ином мире создается множество матриц, каждая из которых претендует на воплощение в физической реальности. Но матрицы не только создаются. Чтобы созданная матрица или даже лишь «точка» этой матрицы воплотилась в физической реальности необходимо стремиться воплотить каждую точку и делать все, чтобы это свершилось.

Создают каждую матрицу и стремятся воплотить эту матрицу' в физической реальности иные люди, жители иного мира. И все зависит от Творчества и деятельности этих людей.

Глава 8 Воплощение реальностей иного мира

Понимание происходящего, как воплощение итоговой матрицы, или более детально — воплощение множества «точек» из множества матриц — это понимание Сути процесса. Естественно такого понимания в ином мире нет. Никто ничего на матрицы не делит и матрицы на «точки» тоже. А итоговая матрица — это лишь математическая формула процесса.

Цивилизация иного мира состоит из значительного количества сообществ, в виде локальных цивилизаций. Этот термин будет, наверное, наиболее, правильным. Каждое из этих сообществ создает свою реальность, а в понимании Сути процесса — матрицу. И далее каждое сообщество пытается воплотить созданную этим сообществом реальность в физической реальности. Естественно это невозможно, но можно воплотить в физической реальности какую-то часть этой реальности или несколько малых частей, или множество частиц этой реальности. В понимании Сути происходящего, частица реальности — это «точка» матрицы.

Множество воплощенных частиц множества реальностей создают полную реальность физического мира.

Что будет происходить в воплощенной в физическом мире частице некой реальности иного мира? И что будет происходить в НЕ воплощенной в физическом мире частице этой же реальности? Воплощенная частица «замкнута» на физическую реальность, шли применительно к земной реальности «замкнута на Землю» и через нее идет поток энергии. НЕ воплощенная частица, соответственно. НЕ «замкнута» на физическую реальность и поток энергии через эту частицу не идет. Соответственно, воплощенная частица будет наполнена энергией, а НЕ воплощенная — нет.

При этом наполненная энергией частица делится избытком энергией с соседними с ней частицами или «точками» применительно к своей матрице.

НЕ воплощенная частица энергии не получает, и если ее не подпитывают энергией соседние с ней частицы, то энергии взять просто негде. Если критический дефицит энергии длится определенное время, то иной человек, находящийся в такой частице реальности умирает, точно также как умирает обычный человек, не получающий пищи длительное время.

Это процесс естественного отбора. Если иной человек иного мира определенное время не может создать то, что соответствует Реальности БОГА и воплотить созданное, как реальность иного мира, в физической реальности, то это говорит о том, что Развитие такого человека недостаточно. Поэтому он должен умереть в ином мире, уйти на реинкарнацию и потом воплотиться в физическом теле в физической реальности.

Вернемся к реальностям. В результате процессов воплощения, происходящих определенное время, та или иная реальность превратиться из гипотетической изначальной реальности в исключительно цельном и полном виде в реальность — паутин)', или в разрозненную реальность, или в некую ограниченную реальность в виде некой части изначально полной реальности. И так происходит с большинством реальностей.

Большинство реальностей в конечном итоге теряют свою целостность и как следствие самостоятельность. Оказавшиеся в таком состоянии реальности или прекращают свое существование или «сливаются» друг с другом. Естественно, реальность «сливается» с наиболее близкой и родственной ей реальностью.

В результате остаются только те реальности, которые самостоятельны и жизнеспособны. Естественно они не представляют собой полное Бытие и в другом понимании, в понимании «пространства», не «закрывают» собой все Пространство. Но эти реальности НЕ разрозненны, являются цельными и самостоятельными и замкнутыми сами на себя. Понятие «замкнутость на себя» отражает то, что реальность может БЫТЬ без наличия других реальностей и взаимосвязи между ними.

При этом постоянно появляются новые и новые реальности и эти реальность также пытаются воплотиться в физической реальности. В результате происходят постоянные изменения, перемены разной степени глобальности. Происходит постоянное «перемешивание» иного мира. Происходит постоянный естественный отбор, как среди реальностей, так и среди иных людей иного мира, существующих и живущих в этих реальностях.

Глава 9 Переход в иной мир

В древние времена человек в обычном физическом мире должен был выживать в прямом смысле слова «выживать». Естественный отбор по физическому признаку. В современной реальности земного существования человек должен «выжить» в социальном смысле слова «выжить». Естественный отбор по социальному признаку. В дальнейшем человек должен будет «выживать» в интеллектуальной среде. Естественный отбор по интеллектуальному признаку Эволюция человека.

Но в любом случае был и будет естественный отбор и человеку всегда нужно будет «выживать».

Иной человек должен «выжить» в ином мире. Иной уровень, другой уровень, но Суть та же. Естественный отбор.

Что же представляет собой иной человек? У обычного человека Плотью является физическое тело. У иного или астрального человека Плотью является астральное тело.

Ранее иной человек в своей обычной физической жизни был Новым человеком, но человеком обычного типа с физическим телом. Обычный человек после смерти физического тела уходит на реинкарнацию, а Новый человек после смерти физического тела, после смерти в физическом мире, переходит к жизни в ином мире, становится иным человеком.

Теперь у него, бывшего Нового человека, иная Плоть. Плоть в виде астрального тела. Сформированная, развившаяся в физической жизни истинная личность бывшего Нового человека, базирующаяся при физической жизни в астральном теле, становится обликом иного человека.

При физической жизни человек имеет облик, как видимую физическую оболочку в виде физического тела, характерного для него поведения, запаха, голоса, тех или иных манер. Это то, как мы идентифицируем этого человека в его физической жизни. А при переходе к жизни в иной мир прежний облик человека исчезает, и человек переходит в иной мир в облике истинной личности. Ранее, при его физической жизни обитатели иного мира, иные люди видели этого человека именно в таком облике, в облике его истинной личности.

Глава 10 Проблемы и невозможность перехода

Если человек при физической жизни фактически был искусственной личностью, то после его физической смерти большая часть этого человека остается в физическом мире, ибо искусственная личность в иной мир не переходит, а остается в прежнем мире, в мире, где она была создана, как нечто искусственное. В ином мире малоразвитая истинная личность такого человека, и соответственно, его новый облик будут ничтожными ввиду своей малости, низкой эффективности и низкого уровня развития.

В обычном физическом мире такой человек мог быть могущественной искусственной личностью, а в ином мире он становится практически никем. Ибо малоразвитая истинная личность такого человека определяет крайне низкий уровень Сознания. Может оказаться так, что после очищения и освобождения от физической жизни Душе такого человека обогатиться практически нечем. Физическая жизнь прошла впустую.

Оставленная же в физическом мире искусственная личность такого или подобного ему человека «забирает» часть и в данном случае большую часть Сознания. Сознание оказывается «разорванным». Наиболее эффективная часть Сознания, мышление которого и образ мыслей которого определялась и продолжает определяться искусственной личностью, «остается» в физическом мире вместе с искусственной личностью. Причем Самость человека, ощущение человеком Себя остается в Сознании, оставшейся с искусственной личностью.

Астральное тело человека в этом случае также «рвется» по принципу разделения личностей. Часть астрального тела, в котором базируется искусственная личность, остается в физическом мире, а часть астрального тела, в котором базируется истинная личность, уходит вместе с частью Сознания и Душой на реинкарнацию.

Можно сказать, что человек в его Самости, в ощущении Себя остается в физическом мире, но без физического тела. Это нечто называется «скорлупкой», а в народе «лярвой». С научной точки зрения это нечто лучше называть «ауральной сущностью».

Энергия у такой сущности ограничена, и чтобы существовать, такая сущность «присасывается» к живому человеку, для того, чтобы питаться его энергией. При этом эту сущность можно увидеть в ауре живого человека. Отчего и возникло название «ауральная сущность».

При длительном нахождении в ауре живого человека ауральной сущности возникает некий тандем человек — сущность. Человек обеспечивает сущность энергией, а сущность может дать человеку определенный опыт знания, мотивацию существования и так далее. Но может быть и наоборот — сущность «передаст» человеку свои проблемы и недостатки.

Со временем ауральная сущность все больше и больше «встраивается» в человека и даже может начать действовать как личность человека, подавляя его истинную личность и начиная определять работу Сознания человека. Происходит «вселение» ауральной сущности в человека.

Душа человека, из которого выделилась ауральная сущность, вместе с частью разорванного Сознания уходит на реинкарнацию. При этом в Душу записывается неудачный опыт текущего воплощения человека. В последующей инкарнации, в последующем воплощении этот неудачный опыт проявится как Влияние прошлой жизни или в другой терминологии, как кармическая проблема.

Иногда Душа не видит возможности оставить значительно развитое, но НЕ правильно развитие Сознание, или подобное Сознание, ушедшее в какой-то момент на НЕ правильное развитие. Душа видит значительный потенциал Сознания и не может оставить его. НЕ может «отдать» это Сознание искусственной личности.

В другом случае Душе нужно обязательно исполнить некую задачу в обычном физическом мире, которая на момент смерти физического тела выполнена не была. Это может быть в случае значительности такой задачи или при скоропостижной или преждевременной, трагической смерти физического тела.

Или Душа может пытаться исправить какие-то глобальные ошибки или действия человека, а иногда и его преступления при его физической жизни.

Мы не будем сейчас рассматривать весь спектр подобных случаев. Главное в том, что Душа остается в прежнем, физическом мире. Сознание и астральное тело не рвутся. Фактически перед нами астральный человек, который остался жить в прежнем физическом мире. Иногда он может проявляться в физическом мире, как привидение или иной подобный феномен.

Энергия такого человека также ограничена и для своего существования в физическом мире ему нужно «питаться» энергией от живых людей, а для осуществления своих целей, намерений или просто стремлений использовать живых людей в качестве рабочего механизма. В определенных случаях, при «слабости» живого человека происходит вселение в этого живого человека, а иногда и «захват» физического тела живого человека. Это называется одержанием.

Глава 11 Жизнь в ином мире

Развитый Новый человек способен после смерти физического тела к полноценному существованию в ином мире, к полноценной жизни в этом мире. Он оставляет в физическом мире умершее физическое тело и переходит в иной мир. Как уже было сказано выше, его истинная личность, сформированная в его физической жизни, стала его новым обликом. Этот новый облик стал теперь уже его явным обликом, а его астральное тело, полностью перешедшее в иной мир, стало его Плотью.

Сознание этого человека становится его новой личностью. Эту личность мы теперь уже можем назвать Личностью.

Далее возможны два варианта:

Вариант обычного иного человека.

Ранее мы уже видели обычного физического человека, фактически управляемого искусственной личностью. Сознание этого человека фактически есть Сознание искусственной личности и полностью определяется искусственной личностью. Поэтому Сознание этого человека можно считать НЕ самостоятельным и Валькнут такого человека можно представить в виде Души, искусственной личности и Плоти.

Таким же путем может пойти и иной человек. Сознание его, как Сознание Духа развито мало, и это Сознание представляет собой практически чистую Личность. Поэтому в ином мире такой иной человек представляет собой Валькнут в виде Духа. Личности и Плоти.

Жизнь такого человека в ином мире сродни жизни обычного человека в обычном физическом мире. И также как обычный человек в обычном мире, этот иной человек закончит свой путь в ином мире смертью, умрет в ином мире и уйдет на реинкарнацию. Он вновь воплотится в физическом теле в обычном физическом мире.

Вариант развивающегося иного человека.

В этом варианте Сознание иного человека, хоть и представляет собой Личность человека, но продолжает развиваться в Сознание Духа. А развиваясь в Сознание Духа. Сознание не утрачивает свойства Сознания и поэтому не может быть Личностью и наоборот. Личность не может существовать, как такое Сознание. Ибо развивающееся Сознание есть переменное и постоянно изменяющееся, а Личность есть зафиксированное на определенный момент состояние развития Сознания.

Так как Сознание и его развитие первично, то при приоритете Сознания. Сознание продолжает развиваться в Сознание Духа, уже полностью развиваясь не в ментальном, а в казуальном теле. При этом Личность, которая как мы видели ранее все больше и больше сближается с сущностью Духа, и в конечном итоге сливается в ментальном теле с Плотью Духа.

Мы знаем, что после очищения и освобождения в ином мире обычного человека его Сознание, как результат его Развития «записывается» в Душу и далее человек уходит на реинкарнацию. Точно также происходит и с Сознанием Нового иного человека, которое развивается в Сознание Духа. Его Сознание уже не существует в ментальном теле, где начинает формироваться его единая сущность. Сознание перешло на другой уровень. Его Сознание теперь существует в казуальном теле и развивается в этом теле в Сознание Духа.

Образуется Новый иной человек. Если Новый человек стоит на новом эволюционном витке Развития в физическом мире, то Новый иной человек встает на новый эволюционный виток Развития в ином мире. При этом он представляет собой Валь кнут в виде Духа. Сознания и Плоти. Личность такого человека предстает как Тело Духа, а Сознание — Сознание, развивающееся в Сознание Духа.

Глава 12 Дух в ином мире

Ранее был показан Дух в понимании относительно жизни и развития человека в обычном физическом мире. И как было сказано. Дух сопричастен со всем тем, что есть Дух. Сейчас надо расширить понимание Духа.

Сознание выражается в Творчестве, опираясь в Творчестве на индивидуальность, как ощущение Себя в обособленности от Всего. Благодаря этому Сознание способно создавать то, чего еще нет, то, что никак не основывается на существующей реальности, то, что никто кроме этого Сознания создать не может. Дух выражается в сопричастности к всеобщему ДУХУ, опираясь в этом на свою сущность, как специализацию отражения всеобщего ДУХА.

Сознание, обосабливаясь от Всего, создает Новое. Дух, обладая сущностью, как специализацией, принимает участие в формировании Всего в рамках своей специализации. Для Сознания приоритетно создание Нового, причем Сознание создает Новое НЕ рассматривая это Новое в приоритетности Всего. Для Духа приоритетно формирование Всего в рамках своей специализации.

Сознание призвано создавать Новое, что, по сути, представляет собой, может быть, исключительно малую, но Новую реальность. И в этом. Сознание НЕ должно согласовывать процесс создания с другим Сознанием, или осуществлять этот процесс совместно с другим Сознанием. Сознание может сотрудничать, взаимодействовать в воплощении или видоизменении, совершенствовании УЖЕ созданного. Но процесс создания в Сознании исключительно индивидуален и обособлен. Дух, формирует в своей специализации реальность, воплощая Реальность БОГА, но делает это НЕ обособленно, а соотносясь, взаимодействуя со всем тем, что есть Дух. Дух НИЧЕГО не делает обособленно.

Сознание может существовать обособленно, а Дух может существовать только как специализация всеобщего ДУХА.

Сознание может выразиться в самом себе и может ориентироваться только на само себя. Это и Возможность и Опасность. Сознание способно создать то, что, казалось бы_? создать нельзя. Таким образом. Сознание расширяет реальность, а через многие реальности многих Сознаний, и Реальность. Это Возможность. Но Сознание может в этой возможности уйти в НЕ Бытие. Это Опасность. Ибо созданное, как невозможное нечто, есть расширение реальности только в том случае, если, это нечто, как феномен, будет реализовано в реальности. И уже далее можно создавать новое невозможное нечто. А Сознание может не ждать воплощения первого невозможного нечто и продолжать создавать, создавать, создавать….

Дух может выразиться только во всеобщем выражении всех Духов, как в выражении всеобщего ДУХА и ориентируется в этом на всеобщий ДУХ. Дух выражается в созидании реальности, в виде формирования этой реальности, из которой вместе с другими реальностями сложится единая Реальность, видя и понимая как свою реальность, так и многие другие реальности, и видя и понимая взаимные связи между реальностями. Чем более развит Дух, тем больше он видит и понимает единую Реальность.

Сознание проявляет Творчество в расширении реальности, превращения этой реальности в новую реальность и в даже создании совершенно новой реальности. Но при этом для Сознания важнее создание проекта Нечто, а не воплощение этого Нечто в реальности. Это Творчество проектирования.

Личность проявляет Творчество в самом воплощении Нечто в реальности, иногда даже не понимая сути это Нечто. И выражает индивидуальность в процессе этого воплощения. Сознание, не обладающее личностью, может только создавать проект за проектом, но не может воплотить их в реальности.

Дух проявляет Творчество в оптимальном созидании реальности в виде формирования реальности, а через эту реальность и Реальности по Замыслу БОГА. Для него важнее формирование, чем реализация его, как Духа в Творчестве. Он проявляет Творчество в самом воплощении. Это Творчество формирования, воплощения.

Глава 13 Сознание Духа

При столь разной Сути Сознания и Духа как можно говорить о развитии Сознания в Сознание Духа? На самом деле Сознание и Дух есть самостоятельные и независимые, но при этом взаимодействующие, части единого Валькнута. И своем взаимодействии они сливаются в единый Ватькнут.

Сознание в своем Творчестве сродни Творчеству БОГА, как Творца. Человек, обладающий и развивающий свое Сознание, есть проекция Творца именно благодаря Сознанию. БОГ, осуществляя Творчество, проявляет себя в Замысле БОГА, как в Реальности БОГА.

При этом БОГ, существуя во Всем, проявляет Себя во всеобщем ДУХЕ. Дух, выражаясь в сопричастности к всеобщему ДУХУ, проявляет себя, как проекция БОГА, как всеобщего ДУХА. Дух, снизошедший в человека при его надлежащем развитии, превращает человека в проекцию БОГА, как в проекцию ДУХА.

И если БОГ есть, и Творец, и ДУХ, то человек, осуществляющий Творчество и обладающий Духом полностью проявляется как проекция БОГА.

Валькнут БОГА — это Валькнут, троичность, состоящая из БОГА, как Творца. БОГА, как ДУХА, выражающего ВСЕОБЩНОСТЬ БОГА, и БОГА как Бога, выражающего персонификацию в виде Плоти БОГА. При этом Богов может быть множество.

Валькнут человека — это Сознание. Дух и Плоть. Человек, как Валькнут, есть проекция БОГА, как Валькнута.

Человек, развившейся в обычной физической жизни, может прервать череду инкарнаций и стать иным человеком. Человек перешел на иной уровень Развития, но так и остался человеком. И тот и тот человек осуществляет Творчество в реальности, но делают это обособленно от Реальности. В этом есть Замысел БОГА. Прежде чем видеть не только существующую реальность, а начать видеть и постигать Реальность, человек должен обрести Суть Творца и развить свое Сознание.

Когда Сознание человека разовьется в Сознание Духа, то можно говорить о необходимом Развитии Сознания и об обретении человеком Сути Творца. Человек уже может увидеть Реальность и начать постигать ее. Что есть реальность и что есть Реальность?

Реальность, как «Реальность» — это то, что Есть и в наиболее возможном виде соответствует Реальности БОГА, как Замыслу БОГА. Реальность как «реальность» есть лишь частное и внешнее проявление Реальности или как некая возможная форма Реальности. При этом реальность ни коем образом не показывает взаимосвязи в виде причинно-следственных связей между реальностями единой Реальности.

Видение и понимание Реальности, единой Реальности доступно лишь Духу. Когда Сознание человека развивается в Сознание Духа, этот человек может стать Духом. При этом сформированное мощное творческое Сознание позволит этому Духу самым оптимальным образом осуществлять формирование реальности, как части единой Реальности. Отсутствие мощного творческого Сознания сделает Дух неспособным к оптимальному формированию реальности, что рано или поздно приведет Дух к системному конфликту с другими Духами, что недопустимо.

Вернемся к Духу, обладающему мощным творческим Сознанием. Мы видим дальнейшую эволюцию человека. Человек развился в Нового человека, после смерти его физического тела перешел к жизни в иной мир, стал иным человеком. Человек, как иной человек развился в ином мире, стал Новым иным человеком, в дальнейшем его Сознание развилось в Сознание Духа. И после смерти иного человека в ином мире, после смерти его астрального тела, иной человек становится Духом.

Глава 14 Новый Дух

Итак, иной человек. Новый иной человек стал Духом. При обычной физической жизни, в частности при земной жизни у человека было физическое тело, в частности при земной жизни, органическое физическое тело, которое было его Плотью. При иной жизни, астральной жизни, у иного человека было астральное тело в качестве его Плоти.

При жизни в Духе, когда человек стал Духом, его Плотью становится его ментальное тело. Личность Нового иного человека слилась с Плотью Духа. После смерти астрального тела. Новый иной человек стал Духом с обликом в виде Плоти Духа.

Ментальное тело Духа, как его Плоть отражает как изначальную Плоть Духа, так и развившуюся Личность бывшего Нового человека, выражает облик нового Духа. Сознание, как Сознание Духа существует в казуальном теле, сливаясь с сущностью Духа, что при полном слиянии образует Сущность Духа, базирующуюся в казуальном теле. Образуется Валькнут в виде Духа. Сущности и Плоти.

Сущность Духа обладает мощным творческим потенциалом, способным эффективно формировать реальность, как часть единой Реальности, видя и постоянно постигая единую Реальность.

Такой Дух становится частицей всеобщего ДУХА, и отвечает вместе с другими Духами за формирование частицы единой Реальности. Множество таких Духов формируют единую Реальность, и постоянно поддерживают существование этой Реальности.

Но есть и вариант дальнейшего Развития Духа. Сознание, развившееся в Сознание Духа и ставшее Сущностью Духа, при развившемся Духе, готово продолжить свое развитие, создавая Нового Духа. Часть Сознания в виде Сущности остается в казуальном теле, а развивающаяся часть Сознания переходит в тело Бога, в бодхиальное тело. Валькнут такого Духа представляет собой троичность в виде Духа. Сознания и Плоти. Такой Дух называется творческим Духом, который развивается в Творческого Духа.

Глава 15 Творческий Дух

Сознание такого Духа переходит на другой уровень, в бодхиальное тело, и продолжает развиваться дальше. Куда же развиваться Духу? И чем будет отличие такого Духа от остальных Духов?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять Развитие Мироздания. Мироздание в определенный момент есть результат Развития Мироздания на этот момент. То, что есть в виде объективной Реальности. При этом эта Реальность, сформированная Реальность должна быть устойчива. Иначе это не будет Реальностью. Что такое устойчивость Реальности? Неизменность Реальности? Но ведь Реальность постоянно изменяется, причем изменяется значительно.

Устойчивость Реальности — это с формированные причинно-следственные связи, которые неуклонно соблюдаются. Духи формируют единую Реальность с соблюдением этих связей. Все в Реальности постоянно изменяется, путем постоянного формирования Реальности, путем постоянного созидания Реальности по постоянно изменяющейся матрице Реальности. Но построение матрицы формирования Реальности происходит по зафиксированным причинно-следственным связям. Из наличия зафиксированных причинно-следственных связей и состоит устойчивость Реальности, устойчивость Мироздания. При разрушении причинно-следственных связей возникает хаос Мироздания.

Развитие Мироздания не есть изменение Мироздания в процессе существования Мироздания. Развитие Мироздания — это изменение причинно-следственных связей на уровне Мироздания. Это область действия Творческого Духа. Обычные Духи соблюдают причинно-следственные связи и соблюдают их неуклонно. А Творческий Дух пытается создать, сформировать Нечто по новым причинно-следственным связям.

Степень новизны и масштаб или уровень нового в прежних причинно-следственных связях может быть различный. Но Суть здесь одна. ЛЮБОЕ, даже самое микроскопическое изменение причинно-следственных связей на самом минимальном уровне и в самом минимальном масштабе — есть изменение причинно-следственных связей на уровне Мироздания.

Обычные Духи, формируя Реальность в полном соответствии с существующими причинно-следственными связями, в своих действиях неизбежно сопротивляются действиям Творческого Духа, который пытается сформировать Реальность в соответствии с новыми причинно-следственными связями по своему творческому замыслу.

Человек пытается создать что-то по его творческому замыслу и его творческий замысел выражается именно в воплощении творческого замысла. А творческий замысел Творческого Духа выражается именно в создании причинно-следственных связей для создания нового.

Чтобы Творческому Духу сформировать Реальность по своему творческому замыслу согласно новых причинно-следственных связей. Творческому Духу необходимо преодолеть сопротивление обычных Духов, формирующих Реальность согласно существующих причинно-следственных связей. В этом и выражается устойчивость Мироздания. В преодолении, в максимальной борьбе рождается новое. И только то, что способно в борьбе, причем зачастую в неравной борьбе, доказать свою истинность имеет право стать новой данностью. Так изменяются причинно-следственные связи, так осуществляется Развитие Мироздания.

Сознание Духа, начиная развиваться в бодхиальном теле, и развившись в этом теле, превращает творческий Дух в Творческий Дух, который осуществляет Развитие Мироздания.

Глава 16 Место Творческого Духа

Все, что рассматривалось до Творческого Духа лежит «горизонте» Мироздания. Применительно к Руническому Древу, как модели Мироздания. — это горизонталь Рунического Древа.

Мидгард — центр Рунического Древа, центр Мироздания. Мидград — это единая Реальность в виде «сборки» Всех процессов, происходящих в Мироздании. Причем все процессы имеют свою шкалу' развития в виде Времени. Именно в Мидгарде и сопрягаются в своей Борьбе все Силы Мироздания.

Человек существует в Мидгарде, как в центре Мироздания. Человек при этом, повторяя собой Руническое Древо, фактически отражает в себе все Мироздание. Человек есть проекция БОГА, а так как БОГ есть ВСЕ, то и человек отражает в себе ВСЕ.

Мидгард включает в себя три уровня Бытия. Это обычная физическая реальность, физический мир. Это иной мир, астральный мир, астральная реальность. И это мир обычных Духов, мир Духов. При этом все процессы во всех уровнях ориентированы во Времени и развиваются во Времени. Время и отражается как шкала развития процессов.

В горизонтали Рунического Древа Мидгард располагается в центре горизонтали, как в центре пересечения двух горизонтальных осей. Это ось Муспельхейм — Нифельхейм и ось Йотунхейм — Ванахейм. И через Мидгард и проходит совмещение процессов, происходящих в осях.

Рассмотрим сами оси.

Ось Муспельхейм — Мидгард — Нифельхейм. Данная ось отражает мосты между Муспельхеймом и Мидгардом и мосты между Мидгардом и Нифельхеймом. Муспельхейм — мир Огня, мир Энергии Мироздания. Это с одной стороны инициация всех процессов, а с другой стороны — Энергия, обеспечивающая возможность этим процессам возникнуть, происходить и развиваться. Это Энергия, которая может стать Формой. Идет движение от Муспеяьхейма к Нифельхейму.

Нифельхейм — мир Льда. Это матрица всех причинно-следственных связей. Кристалл Мироздания. Другими словами — Условия Бытия. Со стороны Муспельхейма к Мидгарду движется Энергия, заключенная в процесс, а со стороны Нифельхейма — Условия Бытия, условия превращения Энергии в Форму. Если процесс, наполненный Энергией, соответствует Условиям Бытия, то этот процесс может быть воплощен в Материи, создавая Форму.

Если при прохождении Мидгарда Энергия, заключенная в процесс, воплотилась в Материи, стала Формой, без соответствия Условиям Бытия, преодолев Условия Бытия, то процесс создания этой Формы, процесс воплощения в Материи, записывается в матрицу причинно-следственных связей, изменяя причинно-следственные связи, меняет матрицу Нифельхейма.

Ось Йотунхейм — Мидгард — Ванахейм. Данная ось отражает мосты между Йотунхемом и Мидгард ом и между Мидгардом и Ванахеймом.

Йотунхейм — Сознание Мироздания. Любой процесс, наполненный Энергией, который «приходит» в Мидгард, даже при наличии идеальных Условий Бытия со стороны Нифельхейма, самостоятельно воплотиться, материализоваться не может. И Энергия в Форму не превратиться. Необходимо создать творческий проект материализации, воплощения в Материи, превращения Энергии в Форму. Причем даже при постоянно повторяющихся процессах, каждый раз это будет новое творческое проектирование. Иными словами, один и тот же процесс каждый раз воплощается, реализуется, действуя согласно нового проекта. Это необходимо для того, чтобы все процессы в Мироздании соответствовали существующей Реальности. Ранее процесс реализовывался определенным образом, но с учетом изменений в существующей Реальности, с учетом творческого Развития Сознания, процесс должен уже реализовываться в несколько ином виде. Меняется реализация процесса, меняется Форма, изменяется Мироздание.

Ванахейм — мир Материи. Йотунхейм дает проект воплощения энергетически наполненного процесса, проект «встречается» в Мидгарде с самим процессом и при надлежащих Условиях Бытия проект воплощается в Ванахейме в определенной Форме.

Но при всем при этом никакого изменения причинно-следственных связей. Условий Бытия, не происходит. Это постоянное изменение Мироздания, а НЕ Развитие Мироздания.

В тоже время вполне очевидно, что в постоянно меняющейся Реальности по некому процессу рано или поздно возникнет ситуация, когда существующие причинно-следственные связи по этому процессу оказываются устаревшими. Реальность изменилась настолько, что связи устарели. Процесс реализоваться в Реальности не может. Возникает кризис Реальности по данному процессу. Если таких кризисов будет много, то возникает масштабный кризис, а значительное количество масштабных кризисов приводит к системному кризису.

На самом деле никакого кризиса не происходит. Кризисная ситуация в кризис не перерастает. Если все происходящее в обычном порядке обеспечивается обычными Духами, то кризисная ситуация требует вмешательство Творческого Духа. И в результате происходит и реализация проблемного процесса и создание новых причинно-следственных связей. Дело в том, что реализация, воплощение в Реальности Нечто вне причинно-следственных связей, или даже в определенном противостоянии им, является основанием для создания новых причинно-следственных связей. И уже далее это Нечто, например как процесс, может воплощаться в Реальности по старым или по новым причинно-следственным связям. Причем, мы уже знаем, что старые причинно-следственные связи уже не «работают», но пока еще существуют и будут существовать до тех пор, пока не произойдет устойчивого применения новых причинно-следственных связей.

Вышеуказанное происходит автоматически. Поэтому Творческому Духу необходимо только лишь воплотить проблемный процесс в Реальности. Или воплотить новый процесс или новое Нечто, наличия, которых требует развившаяся Реальность. Сделать это может только Творческий Дух.

При этом Творческому Духу нужно в первую очередь создать новые причинно-следственные связи, согласно которых потом обычные Духи будут формировать Реальность в обычном порядке.

Место Творческого Духа уже выше горизонтали Рунического Древа, над Мидгардом. Место Творческого Духа в Альфхейме, в мире Творческого Разума. А сам Творческий Дух называется Светлым Альвом. Взаимосвязь Светлых Альвов и Духов формирует вертикаль Альфхейм — Мидгард.

Плотью Светлого Альва является казуальное тело. Сущность Духа, творческого Духа, развившегося в Светлого Альва стала его Плотью. При этом Сознание Духа, развившись в бодхиальном теле, в теле Бога, сформировало новую Сущность Духа, как Светлого Альва, и стало этой Сущностью, базирующейся в бодхиальном теле. Именно поэтому, имея свою Сущность в теле Бога. Светлый Альв и может изменять причинно-следственные связи Мироздания.

В христианской традиции Светлый Альв называется Ангелом.

Глава 17 Развитие Творческого Духа

Человек развился в Нового человека, сначала в физическом, а потом и в ином мире. Новый человек развился Духа. Дух развился в Творческого Духа, в Светлого Альва. Светлый Альв может остаться Светлым Альвом, лишь совершенствуясь в своем Творчестве. Так же как и обычный Дух может оставаться Духом, совершенствуясь в творческом формировании Реальности.

Но Светлый Альв может продолжить свое Развитие. Сознание Светлого Альва начинает развиваться в атманическом теле в Сознание Бога, Бога, как персонификации БОГА. Бог как Плоть БОГА является в Облике. Бог есть Плоть БОГА, а Плотью Бога является бодхиальное тело. Сутью Бога является атманическое тело, Атман.

Таким образом, при развитии Светлого Альва в Бога образуется Облик Бога в виде бодхиального тела на базе Сознания Светлого Альва. А часть Сознания, развившееся в Сознание Бога переходит в атманическое тело и станет Сутью нового Бога. Светлый Альв становится Богом и поднимается в Асгард, в жилище Богов.

Если Светлый Альв создает новые причинно-следственные связи, воплощая существующий процесс в Реальности или воплощая абсолютно новый процесс, то Бог создает новые причинно-следственные связи, которые дают Возможность возникновения все новым и новым процессам, без рассмотрения самих процессов. Другими словами Боги дают Жизнь Новому, создавая абсолютного новые причинно-следственные связи, по которым еще НИЧЕГО не воплотилось, но благодаря этим причинно-следственным связям МОЖЕТ возникнуть, претворяя Замысел БОГА о бесконечном Развитии.

Светлый Альв, как Творческий Дух, воплощает процессы в Реальности, создавая тем самым новые причинно-следственные связи, в Борьбе с обычными Духами, ориентирующимися на существующие причинно-следственные связи. Бог создает новые причинно-следственные связи в Борьбе с Великанами Мироздания. Этим обеспечивается то, что только Истина может победить, а все ошибочное не побеждает и перестает иметь место Быть. Если не будет Борьбы, то может начать Быть, существовать в Бытие, любая ошибка или неверная истина, и в Мироздании будет существовать в виде причинно-следственных связей много ошибочного и ложного, что приведет к Всемирному Хаосу.

Взаимодействие Богов и Светлых Альвов формирует вертикаль Асгард — Альфхейм.

Глава 18 Борьба Богов

Идет постоянная Борьба Богов с Великанами. Великаны есть олицетворение и реальность отдаленных от Мидгарда горизонтальных миров Рунического Древа. Есть Великаны Муспельхейма и Великаны Нифельхейма. И есть Великаны Йотунхейма и Великаны Ванахейма.

Великаны есть стабильность Мироздания, выраженная в устойчивости и неизменности процессов, происходящих в Реальности. Размерность: Великаны — подчеркивает всю мощь этой устойчивости и неизменности. Великаны — это созданный Мир, как Среда и сопротивление изменениям этой Среды.

Извечная Борьба Богов с Великанами — это Борьба между Новым и Старым. Боги постоянно отвоевывают у Великанов существующую Реальность, создавая при этом новую Реальность. Боги «убивают» Великана, меняя Реальность, и фактически тем самым создают нового Великана. Это постоянная и нескончаемая Борьба, потому что как только новая Реальность становится существующей Реальностью, она становится Реальностью Великанов в виде старой Реальности, а Боги начинают вновь создавать новую Реальность в Борьбе с Великанами, создавая нового Великана.

Мы видим это во всем, что происходит в Мидгарде. В Мидгарде, в центре Рунического Древа соединяется реальности отдаленных от Мидгарда горизонтальных миров, реальности Великанов.

Из Муспельхейма в Мидгард стекается Энергия Муспельхейма, как Энергия Мироздания, обеспечивающая Возможность Быть Всему, но Быть в виде постоянного обновления. Это НЕ есть кажущийся источник Нового, ибо это НЕ есть источник, а лишь наполнение этого источника Энергией. Главное тут не в неиссякаемой новизне, которое может показаться Новым, а в стабильности, неиссякаемости, нескончаемости Энергии Мироздания.

Великан Муспельхейма — это необходимая для Мироздания Энергия, но и способность сжечь все Мироздание при неправильном воплощении этой Энергии в формах Бытия, в бесконтрольности этой Энергии. Поток Энергии из Муспельхейма может уничтожить Мидгард, если этот поток не «обуздать», и не использовать Энергию для правильного формирования единой Реальности. «Обуздание» этой Энергии и есть Борьба с Великанами Муспельхейма. Иначе Сурт сожжет мир…. Борьба Богов с Великанами Муспельхейма формирует мост между Асгардом и Муспельхеймом.

Нифельхейм вносит в Мидгард существующие причинно-следственные связи. Это Кристалл Бытия, хранимый Инеистыми Великанами. И хотя, что все процессы Мидгарда «держатся» на причинно-следственных связях, нельзя допустить экспансии Нифельхейма в Мидгард, что приведет к «замораживанию» Мидгарда. Мидгард станет в этом случае лишь машиной воплощения исключительно неизменных процессов без возможности появления и воплощения Нового. Поэтому Боги убивают Имира, чтобы создать Новый Мир, создать Мидгард, а его потомков в виде Инеистых Великанов изгоняют в Нифельхейм.

Если Энергию Великанов Муспельхейма необходимо «обуздать», то в Кристалл Бытия Инеистых Великанов надо, наоборот, вносить изменения. Вносить, преодолевая сопротивление Инеистых Великанов, ведя с ними Борьбу. Боги «убивают» Великана, создавая нового Великана. Борьба Богов с Великанами Нифельхейма формирует мост Асгард — Нифельхейм.

Сейчас мы рассмотрели ось Муспельхейм — Мидгард — Нифельхейм. Рассмотрим другую ось, ось Иотунхейм — Мидгард — Ванахейм.

Йотунхейм вносит в Мидгард Творчество воплощения всех происходящих процессов. Творчеством нельзя управлять, но нужно направлять Творчество в русло воплощения Замысла БОГА. Йотунхейм — это и необычайно мощное творческое Сознание. Мудрость. Мудрость Мимира, но и не контролируемость Сознания и Мудрость, ориентированная сама на себя. Такое Сознание и Мудрость позволяет осознать, понять и создать Все. Но такое Сознание и Мудрость не думает о дальнейшем этого Всего и о последствиях воплощения этого.

В Борьбе Богов с Великанами Иотунхейма, с Иотунами, рождается Истинное Творчество. Постоянно изменяющуюся реальность Иотунхейма, стабильно и неизменно изменяющуюся реальность Йотунхейма нужно в процессе Борьбы превратить в реальность, способную воплотиться в Реальности, и стремящуюся к этому воплощению.

Реальность Иотунхейма надо совместить с реальностью Муспельхейма, как Энергии, ожидающей воплощения в Форме и с реальностью Нифельхейма, с матрицей причинно-следственных связей.

И при этом нельзя допустить, чтобы неконтролируемое Творчество Йотунхейма «хлынуло» бы в Мидгард, превратив его в мир несбыточных фантазий, в мираж.

Борьба Богов с Великанами Йотунхейма формирует мост Асгард — Йотунхейм.

Ванахейм — это физическая реальность Мироздания, физический мир. Лишь то, что воплощено в физическом мире имеет истинную ценность. Все остальное лишь фантазия и мираж. Ванахейм — это максимальная устойчивость, ценность и неизменность Мироздания в определенный момент времени. Именно по реальности Ванахейма формируется объективная оценка существующей Реальности. И именно реальность Ванахейма труднее всего изменить.

Инестые Великаны отчаянно сопротивляются изменению причинно-следственных связей, но при факте изменения сопротивление пропадает. Великан «умер», «родился» новый Великан. Великаны Ванахейма при намного меньшем изначальном сопротивлении выражают неизменность и постоянство Борьбы, не заканчивающейся с изменением физического мира. Физический мир, выражаемый Великанами Ванахейма, стремится вернуться в первоначальное состояние. Борьба Великанов Ванахейма с текущими изменениями прекращается только тогда, когда эти изменения становятся Сутью самих Великанов Ванахейма, тогда, когда начинается Борьба уже за новые изменения.

При ценности Ванахейма как воплощенной Реальности Мироздания нельзя допустить «наступления» этой реальности в Мидгард. «зарастания» Мидгарда, что превратит единую Реальность в единый физический мир.

Борьба Богов с Великанами Ванахейма формирует мост Асгард — Ванахейм.

Глава 19 Совмещение реальностей

Как было сказано ранее, в Борьбе с Великанами Иотунхейма Боги должны не только направить Творчество Йотунхейма для воплощения в физической реальности в Ванахейме, но и совместить реальность Иотунхема с реальностями Муспельхейма и Нифельхейма.

Используя Энергию Муспельхейма. Творчество Йотунхейма воплощает Новое, наполненное Энергией Муспельхейма, согласно причинно-следственных связей Кристалла Бытия Нифельхейма. Снежинки Нифельхейма. Это Треугольник Иотунхема, состоящий из Муспельхейма, Иотунхейма и Нифельхейма, превращающий, воплощающий Новое в Форме Ванахейма. Треугольник Йотунхейма — инструмент действия Мироздания. Ванахейм — область действия.

Подобные инструменты в виде Валькнута создаются Богами и при совмещении реальностей других горизонтальных миров, отстоящих от Мидгарда.

В Борьбе с Великанами Нифельхейма Боги должны корректировать причинно-следственные связи, как связи воплощения Творчества Йотунхейма в физической реальности Ванахейма с учетом реальности Иотунхейма и реальности Ванахейма. Ибо Творчество Иотунхейма воплотило Новое в Форме Ванахейма, создав при этом с Одобрения Богов, новые причинно-следственные связи.

Творчество Иотунхейма воплотило Новое в Форме Ванахейма, что отразилось в реальности Ванахейма и создало новые причинно-следственные связи, вследствие чего Кристалл Бытия Нифельхейма обогатился новыми причинно-следственными связями, что позволяет в дальнейшем формировать новый Ванахейм, воплощать Творчество Иотунхейма в реальности Ванахейма согласно новых причинно-следственных связей. Это Треугольник Нифельхейма, состоящий из Иотунхейма, Нифельхейма и Ванахейма. Этот Треугольник позволяет за счет усиления процессов, происходящих в Мироздании, усиления этих процессов, увеличения их масштаба, в большей степени усваивать Энергию Муспельхейма. Если этого не происходит, то Энергия Муспельхейма «прорвет» защиту Мидгарда и сожжет его. Сурт сожжет мир…. Треугольник Нифельхейма — инструмент формирования Мироздания. Муспельхейм — источник Энергии формирования.

В Борьбе с Великанами Ванахейма, в Борьбе при построении физической реальности. Боги должны совместить реальность Ванахейма, существующую физическую реальность с реальностью Муспельхейма, как Энергии, воплощающейся в Форме, с реальностью Нифельхейма, как Кристаллом Бытия в виде причинно-следственных связей.

Энергия Муспельхейма воплощается в Форме Ванахейма согласно причинно-следственных связей Нифельхейма. Это Треугольник Ванахейма, состоящий из Муспельхейма, Ванахейма и Нифельхейма. Этот Треугольник развивается за счет Творчества Иотунхейма, при этом позволяя Йотунхейму реализовать свое Творчество в виде воплощения этого Творчества. Треугольник Ванахейма — инструмент Бытия Мироздания. Йотунхейм — инструмент преобразования Бытия.

В Борьбе с Великанами Муспельхейма Боги должны совместить реальность Муспельхейма, как Энергии Мироздания, с творческой реальностью Иотунхейма и физической реальностью Ванахейма.

Творчество Иотунхейма воплощает Энергию Муспельхейма в Форме Ванахейма. Это Треугольник Муспельхейма, состоящий из Иотунхейма, Муспельхейма и Ванахейма. Этот Треугольник формирует не только реальность Ванахейма, но и единую Реальность с учетом причинно-следственных связей Нифельхейма, а при необходимости и создает новые причинно-следственные связи. Треугольник Муспельхейма — инструмент творческого Развития Мироздания. Нифельхейм — Условия этого Развития.

В результате Борьбы Богов с Великанами мы имеем Кубитную Систему, состоящую из четырех Треугольников. Каждый Треугольник управляется из Асгарда, что образует Пирамиду. А четыре взаимовлияющие друг на друга Пирамиды образуют управляемую Кубитную Систему.

Глава 20 Специализация Духов

Бывший Новый иной человек, ставший обычным Духом, как частицей Всеобщего Духа, может, так и остаться обычным Духом, находящимся в Мидгарде. Но этот Дух, развиваясь как творческий Дух, может развиться в Творческого Духа, в Светлого Альва, и подняться в Альфхейм. Светлый Альв потом может развиться в Бога и подняться в Асгард, в жилище Богов. Сейчас же мы остановимся на общем Духе.

Общий Дух развивается в горизонтальных направлениях, тяготея к тому или иному Великану и выражая в этом свою общую специализацию. Такой Дух, выражая интересы того или иного Великана реализует в Мидгарде стратегию этого Великана.

Со временем Дух может полностью сблизится с родственным ему Великаном, перейдя в соответствующий этому Великану горизонтальный мир и став Духом этого мира. Это Духи Муспельхейма, Иотунхейма, Нифельхейма и Ванахейма. Реальности Муспельхейма, Иотунхейма, Нифельхейма и Ванахейма и есть реальности таких Духов.

Общий Дух существует в единой Реальности, понимая и осознавая единую Реальность. Такой Дух, тяготея к тому или иному Великану, осуществляет стратегию этого Великана, но делает это в реализации процессов созидания единой Реальности вместе с Духами, тяготеющими к другим Великанов, понимая и осознавая действия этих Духов. Такой Дух существует и действует в своей реальности, но видит, понимает и взаимодействует с другими реальностями других Духов, тем самым существуя, не только в своей, но и в единой Реальности. Дух, находящийся в Мидгарде, тяготея к тому или иному Великану, выражает в этом тяготении свою общую специализацию, а не Суть. По Сути, этот Дух также остается общим Духом. Духом Мидгарда.

Если Боги в Развитии Мироздания осуществляют Борьбу с Великанами горизонтальных миров, то Светлые Альвы или Творческие Духи в Развитии Мироздания осуществляют Борьбу с Духами Муспельхейма, Иотунхейма, Нифельхейма и Ванахейма.

При этом Боги и Великаны ведут Борьбу на уровне формирования причинно-следственных связей. Идет формирование Условий создания единой Реальности. Первопричиной является формирование причинно-следственных связей, создание Условий воплощения, созидания Реальности, а само созидание Реальности является результатом этой Борьбы.

Светлые Альвы и Духи горизонтальных миров ведут Борьбу, на уровне воплощения, т. е., на уровне самого создания этой единой Реальности, ведут Борьбу, результатом которой становится изменение сформированных причинно-следственных связей. Светлые Альвы выступают с позиций и в интересах Богов, а Духи горизонтальных миров с позиций и в интересах Великанов.

А так как любой процесс создания единой Реальности реализуется в центре Мироздания, в центре Рунического Древа, в Мидгарде, то Светлые Альвы ведут Борьбу с общими Духами, находящимися в Мидгарде, или Духами Мидгарда, направляя их действия на Эволюцию Мироздания. В своей Борьбе Светлые Альвы опираются на своих помощников, в виде творческих Духов, вставших на Путь дальнейшего Развития. Духов, развивающихся в Светлых Альвов.

Таким образом, мы видим, нет просто Духа. Такой Дух появляется, как новый Дух, в которого развился Новый иной человек. Такой Дух подобен новорожденному, появившемуся на Свет в обычном физическом мире. Потом Дух выражается в своей специализации, как Дух того или иного Великана, или как Дух Мидгарда, тяготеющий к тому или иному Великану, или как творческий Дух, вставший на Путь Развития.

Дух вне специализации, просто Дух, являясь неприкаянным Духом, превращается обратно в иного человека.

Общий Дух, или Дух Мидгарда, тяготеющий к Великанам Муспельхейма, проявляет себя в энергетическом наполнении процессов, в способствовании обновлению единой Реальности, к появлению новых процессов. Дух существует в своей реальности, отражающей в Мидгарде реальность Муспельхема. Этот Дух, видя и понимая все процессы, осознавая другие реальности и осознавая причинно-следственные связи процессов и реальностей, по сравнению с Духом Муспельхейма обладает намного большей Возможностью к реализации этих процессов, но намного меньшей Энергией. Обладая собственной Возможностью, такой Дух прибегает к Энергии Духа Муспельхейма для реализации Возможности. Это непосредственное взаимодействие Духов и формирует мосты между Муспельхеймом и Мидгардом.

Дух Мидгарда, тяготеющий к Великанам Йотунхейма, проявляет себя в Творчестве реализации процессов, в проектировании реализации новых процессов, в инициации новых возможных процессов. Дух существует в реальности, отражающей в Мидгарде реальность Йотунхейма. Дух, также как Дух, рассмотренный выше, по сравнению с Духом Йотунхейма, обладает намного большей Возможностью, но намного меньшей Ментальностью. Обладая собственной Возможностью, такой Дух прибегает к Ментальности Духа Йотунхейма для реализации Возможности. Взаимодействие Духов формирует мосты между Йотунхеймом и Мидгардом.

Дух Мидгарда, тяготеющий к Великанам Нифельхейма, проявляет себя во Власти причинно-следственных связей. Дух существует в реальности, отражающей в Мидрагде реальность Нифельхейма. Дух, по сравнению с Духом Нифельхейма, обладает намного большей Возможностью в плане проявления Власти причинно-следственных связей над процессами Мидгарда, но намного меньшей Властью причинно-следственных связей. Обладая Возможностью. Дух использует Власть Духа Иотунхейма для реализации Возможности. Взаимодействие Духов формирует мосты между Нифельхеймом и Мидгардом.

Дух Мидрагда, тяготеющий к Великанам Ванахейма, проявляет себя в Воплощении процессов. Дух существует в реальности, отражающей в Мидгарде реальность Ванахейма, физической реальности. Дух, по сравнению с Духом Ванахейма, обладает намного большей Возможностью в плане Воплощения процессов, но намного меньшей Силой. Обладая Возможностью. Дух использует Силу Духа Ванахейма для реализации Возможности. Взаимодействие Духов формирует мосты между Ванахеймом и Мидгардом.

Таким образом, мы видим, что общие Духи, или Духи Мидгарда, выступают как некие «шлюзы», обеспечивающие, и поступление реальностей противоположных горизонтальных миров в Мидгад, и ограждающие Мидгард от экспансии этих миров.

Глава 21 Борьба Творческого Духа

Как уже было сказано выше. Светлые Альвы или Творческие Духи в Развитии Мироздания осуществляют Борьбу с Духами Муспельхейма, Иотунхейма, Нифельхейма и Ванахейма. Здесь также образуется управляемая Кубитная Система, состоящая из четырех Пирамид. Каждая Пирамида подобна Пирамиде Богов, только с вершиной не в Асгарде, а в Альфхейме.

В отличие от Богов. Светлые Альвы непосредственно влияют на процессы, происходящие в Мидгарде. В этом Светлые Альвы являются проводниками Воли и Замыслов Богов. Влияние осуществляется непосредственно Светлыми Альвами в виде Борьбы и через помощников Светлых Альвов в виде творческих Духов, через взаимодействие с этими Духами. Такой творческий Дух, развивающийся Дух может со временем стать Светлым Альвом, а пока он помогает Светлому Альву. В этом осуществляется Практика Развития.

Взаимодействие Светлого Альва и его Духа помощника формирует вертикальный мост, или вертикальный отрезок, вертикаль Рунического Древа Альфхейм — Мидгард.

Рассмотрим формирование единой Реальности, происходящее в Мидгарде в минимальном масштабе для лучшего понимания. Светлый Альф формирует взаимодействие четырех Духов Мидгарда, тяготеющих к тому или другому Великану через Духа помощника в виде творческого Духа. В результате происходит формирование совокупной реальности в виде реализации тех или других процессов.

Мы видим сейчас наименьший масштаб происходящего, как деятельность одного Светлого Альва. Ибо существует разграничение деятельности Альвов. Альв может проявляться в своей деятельности: в неком ограниченном пространстве, в неком конкретном процессе в рамках всего пространства, в некой текущей цели Развития.

Таким образом, существует разграничение деятельности Светлых Альвов по принципу пространства, по принципу проистекающих процессов, по принципу целей Развития. В некой точке пространства по некому процессу в приоритете некой цели Развития проявляются три Альва. Образуется Валькнут, в котором проявляются в своей самостоятельности, независимости, но при этом во взаимном влиянии три Светлых Альва.

В деятельности множества Светлых Альвов и, естественно в деятельности множества Духов формируется полная совокупная реальность.

Глава 22 Совокупная реальность

Почему рассмотренная ранее реальность называется совокупной?

На самом деле формируется пять реальностей. Рассмотрим эти реальности относительно восприятия этих реальностей обычным человеком обычного мира. То есть, рассмотрим эти реальности воплощенными в Форме, в наиболее наглядном виде.

Это так называемая нейтральная или общая реальность. В ней в равных долях присутствуют реальности всех четырех отдаленных от Мидгарда горизонтальных миров. Это непосредственная реальность Духа помощника. Забегая вперед, можно сказать, что применительно к человеку, читающему эту книгу, это и есть та, реальность, которая является для этого человека обычной и хорошо знакомой.

И создаются четыре реальности, более близкие к четырем противоположным горизонтальным мирам. Все пять реальностей с одной стороны представляют собой совокупную единую реальность с единым пространством и не имеющие Границ между собой, а с другой стороны, каждая из этих реальностей в случае необходимости сможет существовать самостоятельно и каждая из этих реальностей существует исключительно обособленно. Примеры этих реальностей, приводящиеся ниже, есть гипотетические примеры, необходимые для понимания и осознания происходящего.

Реальность, приближенная к Муспельхейму. Это реальность оборотней. При всей мифичности оборотня и отсутствия научного обоснования данного вида существ наличие этого вида легко объясняется. Если обычный человек — это баланс между Энергией и Формой в стабильности этой Формы, то оборотень — это существо, где баланс смещен к максимуму Энергии при наименее стабильной Форме. Другими словами огромная, по сравнению с обычным человеком. Энергия оборотня в своем Бытие способна менять Форму, в которой она находится.

Оборотень в Форме человека может превратиться в нечто в Форме животного. Именно в нечто. Ибо Суть этого нечто определяет Развитие оборотня. Низкое Развитие превращает его в зверя с сознанием, повадками и инстинктами зверя. Это Суть зверя. Бытие полностью определяет Сознание. Причем такой оборотень может оборачиваться не в хищного зверя, а в животное, не являющееся хищным, птицу и так далее. Понятно, что в этом случае такой оборотень не угрожает обычной реальности, не проявляется в ней ярко, и данные случаи никто не фиксирует.

Значительное Развитие оборотня обеспечивает то, что Суть Формы НЕ влияет на Сознание оборотня. Такой оборотень использует превращение в того же самого зверя лишь как смену Формы, совершая в Форме зверя то, что он не в состоянии сделать в Форме человека. Это Суть Мага. Здесь Сознание определяет бытие.

Оборотень живет среди людей, но реальности оборотня и обычного физического человека совершенно разные и обособленные.

Реальность, приближенная к Иотунхейму. Жизнь в Ментальности без материализации этой Ментальности. Пример. — царство эльфов. Опять же мы видим, что реальности существует вместе, в едином пространстве, но обособленно. Суть эльфа определяет его Развитие.

Реальность, приближенная к Нифельхейму. Это реальность вампиров. Опять же при всей мифичности этого существа, при понимании его с позиций Нифельхейма все «встает на свои места». Это древнейшее существо находится как бы в «замороженном», законсервированном виде. У него нет Энергии, но есть огромная Сила Инеистых Великанов.

Кровь. Вампир пьет кровь. Кровь — это энергетический катализатор. Отсутствие крови приводит вампира в спящее состояние, он «смещается» к Нифельхейму. Наличие крови приводит вампира к смещению к Мидгарду и он становится активным.

При этом Суть вампира также определяет его Развитие. Вампир в поиске крови может проявляться как дикий зверь, а может при определенном уровне Развития вообще получать кровь технократическим путем, ничем и никак не выделяясь. Ситуация с Солнечным светом аналогичная. Солнечный свет влияет на обмен веществ вампира. Вампир, как дикий зверь, чувствует дискомфорт и бежит от света. Вампир достаточного уровня Развития полностью справляется с этой проблемой.

Опять же, реальности обычного человека и вампира сосуществуют рядом, но обособленно.

Реальность Ванахейма. Жизнь исключительно в Природе, тесная связь с Землей. Пример — Снежный человек, йети. Разница между ними в уровне Развития. Другой пример. — царство гномов, царство русалок.

Реальности сосуществуют, но…. Наглядный пример — йети. Многие видели, но зафиксировать не могут. Пети, даже при масштабной экспедиции все равно «неуловим». Впрочем, его никто и не ловит. Ибо для его поимки потребуется серьезная инициатива от властной структуры. Но эта инициатива тут же вызовет адекватное воздействие Духов через иных людей на руководство этой структуры, вследствие чего, инициатива тут же «свернется», а документальные свидетельства «уничтожатся».

Обычный человек нейтральной реальности постоянно сталкивается с четырьмя другими реальностями, но, сколько бы пытливые исследователи не пытались проникнуть туда….

При этом, четыре реальности, как реальности приближенные к противоположным горизонтальным мирам, являются наименее подверженными Развитию. А обычная реальность, обычного человека, как реальность Духа помощника, наиболее активно развивается, повторяя Развитие Духа помощника. При этом если что-то случится с цивилизацией этой реальности…. И, как следствие с реальностью самой…. Есть четыре других реальности, из которых будет создана новая нейтральная реальность.

Глава 23 Рассредоточение реальностей

В предыдущей главе мы рассмотрели Суть происходящего в виде формирования совокупной реальности, состоящей из пяти реальностей.

Но каждая из этих пяти реальностей может «рассредоточиваться» на несколько подобных друг другу реальностей. При этом эти реальности, существуя в едином пространстве, или другими словами, существуя в едином измерении, также существуют обособленно.

Например, это хорошо знакомая нам реальность человека, читающего эту книгу, и реальность технократической цивилизации, существующей на той же Планете. Планете Земля. Приоритет — Развитие. Каждая из них — это реальности Духа помощника Светлого Альва. И таких реальностей может быть несколько. Предположим, это техногенная цивилизация, существующая в Океане, в Антарктиде, в глубинах Земли, техногенная цивилизация, базирующаяся в ближайшем Космосе, скажем на Луне или на Марсе. И все они существуют в одном пространстве, в одном измерении, если говорить другими словами, но исключительно обособленно.

Опять же мы можем видеть, что обычная человеческая цивилизация как бы представляет собой «центральную», наиболее нейтральную реальность, реальность Мидгарда в чистом виде.

Реальность технократической космической цивилизации можно рассматривать, как реальность, сочетающую в себе и реальность Мидгарда и реальность Йотунхейма. Реатьность Йотунхейма проявляется тут в большем приоритете процессов Ментальности, «уходе» от процессов Земледелия. Изобилия Земли, меньшей материальности.

Реальность цивилизации, существующей в глубинах Земли, наоборот, приближена к реальности Ванахейма, к материальности, к приоритету Форм. Реальность цивилизации, существующей в Пучине Океана, также жестко «привязана» к Океану, как материи Ванахейма, специализирована в нахождении в Океане.

Либо, наоборот, реальность цивилизации, существующей в Пучине Океана, может быть развита в плане биотехнологий, в результате чего человек приобретает новые свойства в биологическом, а возможно даже, и в физическом плане. Мы видим, что человек становится технократическим «оборотнем», способный существовать в различных средах и условиях Жизни, обладать ранее недоступными ему свойствами. В данном случае данная реальность будет приближена к реальности Муспельхейма.

Реальность цивилизации, существующей, скажем в Антарктиде, либо в каких-то других условиях консервации, это может быть цивилизация, в своем законсервированном виде. Причем это может законсервированная цивилизация в прямом смысле. Эта цивилизация может находиться, в так называемом, состоянии сомати.

Должен сказать, что приведенные примеры, также как и примеры, приведенные в предыдущей главе, являются чисто гипотетическими. Главное тут Суть. Надо понять и осознать происходящее. Реальность, которую мы связываем с Духами помощниками Светлого Альва, оказывается «рассредоточенной». Фактически это несколько реальностей, существующих обособленно, независимо друг от друга и обладающих взаимозаменяемостью. Почему?

Потому что Развитие этих реальностей идет разными Путями. Реальности и в частности цивилизации не видят истиной Сути Развитии друг друга и развиваются обособленно. При этом Светлые Альвы и Духи помощники видят и понимают Пути Развития всех реальностей и цивилизаций. А каждый такой Путь составляет не только Замысел, но и Практику и Опыт. Светлые Альвы и Духи помощники воспринимают и применяют все Практики и весь Опыт для коррекции творческого исполнения Воли и Замысла Богов по каждой из реальностей.

Таким образом. Практика и Опыт каждой реальности обогащает и оптимизирует Развитие остальных реальностей.

Рассредоточение реальности также способствует большей защищенности реальности. Ибо при «точке не возврата» какой-либо из «рассредоточенных» реальностей, есть четыре другие реальности….

Причем, каждая из пяти реальностей оказывается «рассредоточенной». Мы не будем сейчас рассматривать в примерах «рассредоточение» других четырех реальностей, ибо нас в конечном итоге будет интересовать центральная реальность, реальность Мидгарда, а в этой центральной реальности — центральная реальность, так хорошо знакомая нам всем. В дальнейшем мы будем называть ее центровой реальностью.

Глава 24 Воплощение

Как уже было сказано ранее, в ином мире относительно интересующей нас центровой реальности, впрочем, так же как и относительно других реальностей, существует несколько «слоев» иной реальности, как неких матриц, неких проектов Бытия. Понятие «несколько» можно охарактеризовать как «множество». И это действительно «множество» как данность проектирования, но это «несколько», как данность воплощения. «Слоев», в дальнейшем мы опускаем кавычки, очень много, но реально могут конкурировать между собой только несколько слоев. Остальные есть лишь мимолетные проекты, которые потом обогащают конкурентно способные, наиболее близкие к ним по «духу», что очень верно сказано, проекты, или слои.

В каждом таком слое, матрице, существуют иные люди, реализующие в своем существовании проект слоя, матрицы. Это существование в ощущении этих иных людей носит цельный. НЕ делимый характер и отражается как реальность.

Духи, в своей реальности, видят свою конкретную задачу по каждой «точке» пространственной матрицы. Дух тут выступает как частица Всеобщего ДУХА, отвечающая за свою «точку» и имеющая свою общую специализацию. И как мы знаем, по каждой точке есть пять Духов. Это Дух помощник, как творческий Дух и четыре Духа, каждый из которых тяготеет к конкретному Великану, или соответственно, к конкретному горизонтальному миру.

Дух, тяготеющий к Муспельхейму, проявляется в Энергии «точки», в возможности изменения существующей ситуации в точке, в динамике развития, в зарождении Нового в этой точке.

Дух, тяготеющий к Иотунхейму, проявляется в создании ментальности развития, ментальности или смысла происходящего, проектировании Нового, которое может зародиться в точке.

Дух, тяготеющий к Нифельхейму, проявляется в причинно-следственных связях, в Условиях Бытия, как происходящих уже процессов, так и зарождающегося Нового.

Дух, тяготеющий к Ванахейму, с одной стороны, адаптирует все вышесказанное, к УЖЕ существующей физической реальности, выражает влияние физической реальности на все вышесказанное, а с другой стороны воплощает уже адаптированное в физической реальности.

Дух помощник, взаимодействуя со всеми Духами, проявляется в формировании конкретного проекта по данной «точке», творчески подходя к этому формированию.

Данный сформированный проект проходит утверждение Светлыми Альвами со следующих позиций: с позиций Развития пространства, с позиций Развития процессов, с позиций целей Развития. При утверждении проекта, это проект становится базовым проектом «точки», или базовой реальностью «точки». При отказе от утверждения любым из трех Светлых Альвов, проект создается снова.

Духи выбирают из всех имеющихся «слоев» иного мира, реальностей иного мира, реальность данной «точки», наиболее подходящей к базовой реальности, или эталонной реальности. И далее Духи проявляются в воплощении выбранной реальности иного мира в данной «точке».

И так по всем «точкам» пространственной матрицы.

Глава 25 Духи предков

Изучая предыдущую главу, читатель может воскликнуть: «А где же обычный земной человек? Учитывается ли он, его наличие и его деятельность в происходящем?» А пока его не было. Пока мы еще рассматривали некую реальность, скажем ограниченную территориальными рамками реальность, где человека нет. Место, где не ступала нога человека….

Новый вопрос: «А иной человек? И что у него за потребность выстраивать, создавать для воплощения реальность, в которой нет места обычному человеку?» Представим себе некую исчезнувшую цивилизацию, или в менее глобальном масштабе исчезнувший народ или даже народность. Цивилизация, или в менее глобальном виде народность, исчезла, а вот иные люди, представляющие эту цивилизацию в ином мире, еще существуют. Другими словами, эта цивилизация, или в менее глобальном масштабе народность, продолжает существовать в ином мире.

Это и есть так называемые духи предков. Но нужно понимать, что это НЕ Духи, а духи предков. На самом деле это иные люди, существующие в ином мире.

Вот почему народы и народности, живущие по древним патриархальным представлениям, так чтут умерших предков. В этом причина Культа предков и смысл ритуалов этого Культа. Благополучие народа или народности основывается на благосклонности духов предков, как иных людей этого народа или народности, создающих в ином мире реальность места проживания народа или народности. И потом созданная реальность иного мира воплощается в физическом мире.

При благосклонности духов предков, как иных людей, к своим потомкам в виде ныне живущих в физическом мире обычных людей, духи предков создают такую реальность в ином мире, в которой обеспечивается благополучие потомков, живущих в физическом мире. И потом эта иная реальность воплощается в обычной физической реальности, обеспечивая реальное благополучие потомков в физическом мире. Внимание! Иные люди создают реальность, которая воплощается, вернее правильнее будет сказать, может воплотиться физической реальности. А обычные физические люди живут, существуют и оперируют в этой реальности. Но делают они это САМИ, без какой либо взаимосвязи с иными людьми.

Потомки, обычные физические люди, исполняя ритуалы Культа предков, активно поддерживают духов предков, дают им необходимую энергию, необходимую для жизнедеятельности в ином мире и для плодотворного созидания реальности в ином мире. А эта реальность, потом воплотившись в физическом мире, создаст благополучие потомков. Внимание! Благополучие потомков обеспечивается НЕ вмешательством иных людей в жизнь обычных физических людей, а созданием соответствующей реальности иного мира, которая потом при одобрении Духов и Светлых Альвов может воплотиться в обычном физическом мире.

А если потомков нет? Народ, народность исчезла в обычном физическом мире. И там где люди этого народа, народности, жили ранее, сейчас «пусто», люди там не живут. Место, где не ступала нога человека…. Это в обозримом будущем не ступала. Ранее народ или народность жила в этом месте. А теперь есть лишь иные люди в ином мире, как представители вымершего народа или народности.

Они создают свою реальность в ином мире, а потом эта реальность воплощается в физическом мире. Но так как никаких потомков нет, то в этом месте никто из людей не живет. И зачастую люди не живут там, потому что людям в этой реальности просто НЕТ МЕСТА. В критических случаях такие места называют проклятыми местами, и обычные физические люди стараются не посещать эти места, не ходить туда.

Вернемся к обычным глухим местам, местам, где люди не живут, но и проклятыми эти места не являются. И вот в этом месте появляется человек.

Пусть это будет обычный в своей обычности человек. Как иные люди воспримут появление этого человека в обозначенном месте?

Иные люди увидят личность этого человека, а так как у этого человека, скорее всего, имеется искусственная личность, созданная социумом, то эту искусственную личность иные люди и увидят. Дух этого человека к нему не снизошел. Душу этот человек, не только не воспринимает, но и не ощущает ее. Поэтому Духи его не заметят.

В результате, иные люди воспримут этого человека как некое социальное животное. Были обычные животные, а тут появилось еще и социальное животное. Если это социальное животное, выражая свою агрессивную социальную искусственную личность, будет делать что-то не то в воплощенной реальности иных людей, то формируется гнев иных людей, который потом воплощается в физической реальности, как наказание вышеуказанного человека. Если этот человек ведет себя не агрессивно в понимании иных людей, то его просто не замечают, если конечно он не планирует пребывать в обозначенном месте долгое время.

Теперь пусть этот человек есть развитый Новый человек, к которому снизошел Дух. Все кардинально меняется. Духи, речь сейчас идет о Духах, видят Дух человека. Происходит взаимодействие Духов. Если Дух человека входит при этом в сферу интересов Духов, то начинается сотрудничество Духов. И при создании эталонной реальности, реальности Духов, этот человек уже в этой реальности не только существует, но и активно действует. Если же этот человек выражает Творчество, то уже возникает взаимодействие его Духа и творческого Духа, а в глобальном виде даже его Духа и Светлого Альва, как Творческого Духа.

Иные люди в виде духов предков могут негативно воспринять этого человека, даже выражать гнев, но созданная ими реальность НЕ может воплотиться в физической реальности, ибо она НЕ соответствует эталонной реальности Духов. И поэтому духи предков вынуждены будут воспринять этого человека и даже начать сотрудничать с ним.

Этот человек может оставаться в этом месте нужное ему, и Духам время, даже остаться жить в этом месте. Место становится обитаемо, с человеческих позиций, в индивидуальном порядке.

Мы увидели как обычный физический человек, правда ставший Новым человеком, развившийся человек принимает участие, и даже самое активное участие в формировании путь малой частицы Мироздания, но его участие в этом неоспоримо и выражает Суть Развития Мироздания.

Глава 26 Создание новой реальности

Развитый человек. Новый человек, ставший жить в новом для него месте, «вошел» в реальность этого места. Пока он один, но ситуация может измениться. К нему начинают приходить другие люди и эти люди через этого Нового человека также начинают «входить» в реальность этого места. Образуется неимоверное малое, но определенное человеческое сообщество, поселение.

Новый человек, через Духа этого человека взаимодействующий с Духами, отвечающими за это место, за эту территорию, и выстраивающими эталонную реальность этого места, становится Шаманом, который через себя обеспечивает возможность неимоверно малому человеческому сообществу существовать, жить и развиваться на этой территории.

Развивается человеческая общность, создается некий этнос, возможно даже некая народность. Люди умирают в конце своей физической жизни, и кто-то, кто развился в достаточной степени, становится иным человеком в ином мире, переходит к жизни в ином мире, как иной человек. Формируется новая реальность данной территории, данного места в ином мире.

Здесь мы видим формирование нового «слоя» реальности иного мира. Мы видели прежних духов предков, которые существуют в ином мире в своей реальности. И мы видим уже новых духов предков, которые существуют в ином мире в своей реальности. И уже теперь согласно эталонной реальности Духов будет выбираться та или иная реальность иного мира.

Если данная территория является значительной и активность происходящих процессов также значительна, то данная территория будет делиться на несколько, а иногда и много «точек». И по каждой «точке» выбор той или иной реальности для воплощения происходит отдельно.

Иногда возникает явный конфликт между новой реальностью иного мира, созданной новыми духами предков, живущих в физической реальности людей, потомками этих духов предков и прежними духами предков. Тогда в понимании обычных физических людей эти прежние духи предков начинают выступать как злые духи. Они вредят живущим в обычном физическом мире обычным людям, а Шаман или Шаманы борются с этими духами, чтобы защитить обычных людей.

Мы рассмотрели небольшую территорию, некое место в пространстве. Это место имеет реальность в ином мире, состоящую из нескольких «слоев». Множество мест пространства составляют Вселенную. Мироздание. А множество соответствующих реальностей составляют полную реальность иного мира Вселенной. Мироздания.

Таким образом, мы увидели процесс формирования «слоев» реальности иного мира или создания новой реальности иного мира. И таких «слоев» может быть много. Но как появятся новые «слои»? Ведь существующее сообщество людей на обозначенной территории может существовать из века в век, из тысячелетия в тысячелетие жить на этой территории.

Есть прежние духи предков, они еще могут существовать, живя в своей реальности в ином мире. Они могут даже получать поддержку' из физического мира, в том, что их история изучается, их культура вызывает интерес. Древние захоронения, древние памятники культуры, даже занесенные землей, не говоря уже о сакральных местах и ритуальных комплексах, также «питают» прежних духов предков своей энергией и силой.

Есть текущие духи предков, активно выстраивающие реальность, которая в основном, по многим «точкам» воплощается в физическом мире.

Откуда возьмется новый «слой», новая реальность иного мира, новые духи предков? Развитие. Эволюция. В какой-то момент, по той или иной причине, может начаться стагнация Развития на данной территории. Причем эта стагнация начинает принимать затяжной характер.

Появляются люди, которые ищут и находят новые Пути Развития, они рождают и воплощают новые идеи и проекты. Фактически это новые люди, представляющие собой совсем иную реальность данной территории. Но таких людей может не быть. Выход? Привлечение людей со стороны. Причем тех, кто внесет в развитие территории существенный вклад. Это будет способствовать дальнейшему развитию и Развитию в целом.

Духи, мы говорим о Духах, приветствуют Развитие и создают эталонную реальность с учетом деятельности новых людей на данной территории. Процесс аналогичный тому, который описывался выше. В результате создается новый слой населения территории, ориентированный на Развитие и развивающийся вместе с территорией. В ином мире люди этого нового слоя, развившиеся в Новых людей, и после смерти физического тела, перешедшие к жизни в иной мир, формирует новую реальность, новый «слой» реальности иного мира.

Какой смысл «держать» в ином мире столько «слоев»? Каждый «слой», каждая реальность иного мира — это опыт и опыт бесценный. Безусловно, весь опыт, как все, что было, нет смысла «держать» в ином мире. Поэтому многие «слои» существуют не цельном виде. В этих «слоях» остается то, что представляет собой ценный опыт, а иногда и бесценный опыт.

Есть и еще одна причина. По некой причине последний, казалось бы, самый перспективный «слой», самая перспективная реальность может встать на неверный путь развития, а иногда и очень опасный путь. Поэтому всегда должен существовать «запасной» «слой», резервная реальность, которая в любой момент может стать основной реальностью.

Глава 27 Специализация

Ранее уже говорилось об общей специализации Духов. Люди также обладают подобной общей специализацией. Мало того. Духи, обладающие определенной общей специализацией, изначально сначала были обычными физическими людьми той же специализации, потом иными людьми той же специализации.

Дадим краткую характеристику человеческой специализации.

Люди, тяготеющие к Великанам Муспельхейма, или другими словами, люди Муспельхейма. Энергичные люди, непоседы, новаторы, зачинатели, люди, склонные все менять, обновлять. В традиционной классификации таких людей называют людьми Огня.

Люди Нифельхейма. В определенном смысле, противоположность людей Нифельхейма. Консерваторы. Люди основательные, с трудом воспринимающие перемены. Эти люди все тщательно проверяют, перепроверяют и все пытаются контролировать.

Люди Иотунхейма. Творческие люди, изобретатели, ученые, исследователи. Такие люди все стараются постичь, понять и потом создать свой проект, дать возможное решение по любой ситуации и проблеме. Причем их творческая деятельность может быть не привязана к существующей действительности. Такие люди могут создавать в ментальности то, чего нет и на первый взгляд то, что вообще не может быть. В традиционной классификации — люди Воздуха.

Люди Ванахейма. Исключительные материалисты. Без фантазий. Эти люди стремятся к конкретности воплощения, к непосредственному воплощению нечто в Форму. В традиционной классификации — люди Земли.

При явной схожести, есть и существенное различие в классификациях. В нашей классификации нет традиционного разделения людей на людей физического и людей умственного труда. И в реальности такого разделения действительно нет.

Человек Ванахейма может заниматься исключительно умственным трудом и «не прикасаться» к Земле. И в традиционной классификации его «запишут» к людям Воздуха. Но такой человек занимается только тем, что создает НЕ материальные Формы де-юре, но исключительно материальные Формы де-факто. Он вообще ничего не проектирует, не занимается Творчеством, он, по Сути. — создатель Форм, он воплощает в Формах предоставляемые ему процессы или идеи.

А человек Иотунхейма может работать исключительно руками, но заниматься при этом исключительно Творчеством. Главное в Сути, а не в виде происходящего.

Человек, в котором в равной степени присутствуют все вышеописанные качества, выступает как связующее звено между вышеописанными людьми. Его специализация — это человек Мидгарда. В отличие от других специализаций здесь есть существенное различие между типами людей этой специализации.

Обычный человек Мидгарда — это человек некой системы, которая и обеспечивает через этого человека взаимосвязь между людьми разных специализаций. Причем, если люди других специализаций могут так или иначе существовать как в физическом, так и в ином мире, в зависимости от своих свойств и качеств, то человек Мидгарда не может существовать вне связующей системы. Другими словами, человеку любой другой специализации всегда найдется применение, а вот если человек Мидгарда не «впишется» ни в какую связующую систему, то он оказывается вне реальности.

Есть и второй аспект. Любая система должна развиваться и человек Мидгарда должен развиваться вместе системой, причем его Развитие должно несколько опережать Развитие системы.

Человек Мидгарда, как человек Развития, сам пытается построить связующую систему, в данном случае новую связующую систему. Естественно, тут стоит задача не соответствия некой уже существующей системе, а задача создать систему, соответствующую реальности и служащую интересам Развития и адаптировать эту систему в существующую реальность.

Человек Мидгарда, как и люди, обладающие другой специализацией, ставшие иными людьми, живущими в ином мире, также выражают в ином мире свою общую специализацию и действуют согласно этой специализации.

И как было сказано выше, при развитии иного человека в Духа, специализация этого человека, как человека Мидгарда станет специализацией этого человека как Духа Мидгарда и потом, при дальнейшем Развитии Духа, специализацией творческого Духа.

При этом только Дух, обладающий специализацией Мидгарда имеет возможность развиться в Светлого Альва и стать Светлым Альвом.

Духи, обладающие иной специализацией, тяготея к противоположным горизонтальным мирам, могут стать Духами этих миров.

Глава 28 Путь Развития

Здесь бы показано устройство Мироздания и Путь человека в Мироздании. Это Путь Развития Мироздания и Путь Эволюции Мироздания. Но в первую очередь это Путь самого человека, как Путь Развития. На этом Пути человек, обычный физический человек становится Новым человеком, сверхчеловеком.

После смерти физического тела. Новый человек переходит к жизни в ином мире, в астральном мире, в качестве иного человека и, продолжая развиваться, становится Новым иным человеком, иным человеком, развивающимся в Духа.

И, при развитии иного человека в Духа, его Развитие не заканчивается. Дух, как творческий Дух, развивается в Светлого Альва, переходя к жизни в Альфхейм.

А Светлый Альв может развиться в Бога, перейдя в Асгард, в жилище Богов.

Путь от обычного человека к Богу. Это очень трудный, тяжелый и долгий Путь, но это реальный Путь.