Книга тайн: Как познать тайные сферы жизни

Тайна 11 Вселенная мыслит через тебя

Недавно у меня произошла мимолетная встреча с судьбой — столь короткая, что я ее едва не проигнорировал. Ко мне пришел посетитель, который всю свою жизнь посвятил проникновению в сущность духовности. Он рассказал мне о своих частых путешествиях в Индию и о своей преданности избранному пути. Я увидел на нем амулеты, какие можно купить в буддистских храмах и святых местах. Он знал много священных песен, или бхаджан. За время своих путешествий он получил благословение от многих святых людей. Некоторые из них передали ему в подарок свои мантры. Мантра может быть короткой — всего один слог — или длинной — как предложение, — но обычно это просто жук. Значит, звуки могут служить подарком? Тот, кто глубоко изучал индийскую традиционную культуру, знает, что дар заключается не в самой мантре, но в том результате, который она может дать, — скажем, это может быть богатство либо счастливый брак. Существуют тысячи мантр, которые могут привести к тысячам всевозможных результатов.

Когда я спросил этого человека, чем он зарабатывает себе на жизнь, тот махнул рукой и сказал: «Да всем понемногу — где целительством, а где психологией, или, точнее сказать, — телепатией. Но я не придаю всему этому большого значения».

Его небрежность заинтриговала меня, и я попросил его привести пример. Он пожал плечами: «Подумай о ком-нибудь и запиши вопрос, который ты хотел бы задать этому Человеку». Единственным человеком, о котором мне думалось в тот день, была моя жена, которая в ту пору гостила у наших родственников в Нью-Дели.

Я вспомнил, что должен позвонить ей, чтобы спросить, когда она намерена возвратиться, — мы не договорились о дне приезда заранее, потому что среди наших родственников были престарелые люди и возвращение жены зависело от их самочувствия.

Я написал свой вопрос и посмотрел на моего гостя. Он закрыл глаза и запел длинную мантру. Через минуту он сказал: «Во вторник. Ведь ты думал о своей жене и хотел знать, когда она вернется».

Он оказался прав, а когда после его ухода я позвонил жене, то оказалось, что и с датой ее приезда он не ошибся. Я поблагодарил его за верный ответ, но он только улыбнулся и махнул рукой — точно так же, как раньше, когда сказал: «Я не придаю этому большого значения». Часом позже, оставшись один, я стал размышлять о телепатии, которая перестала казаться нам чем-то диковинным благодаря шумихе, поднятой средствами массовой информации вокруг этого необъяснимого явления. Особенно меня заинтересовало соотношение случайности и закономерности. Этот человек сказал, что может читать мысли, но я не думал, что моя жена приедет во вторник. Это событие могло случиться в любой день недели. Я даже предполагал, что жена может задержаться на неопределенный срок, если того потребуют обстоятельства.

Взаимоотношение свободы выбора и детерминизма[9] — это, безусловно, серьезная проблема. В единой реальности любая пара противоположностей — это чистейшая иллюзия. Мыс тобой уже стерли грань между добром и злом, а также между жизнью и смертью. Неужто свобода выбора и детерминизм равны между собой? От ответа на этот вопрос зависит многое.

Свобода выбора

Независимость

Самоопределение

Наличие выбора

Возможность управлять событиями

Будущее открыто

Детерминизм

Зависимость от посторонней воли

Зависимость личности от судьбы

Отсутствие контроля над событиями

Твой выбор предопределен

Будущее закрыто

Из этих фраз можно видеть, что именно зависит от нашего ответа. Все, перечисленное в колонке «Свобода выбора», звучит привлекательно. Все мы хотим быть независимыми; мы хотим самостоятельно принимать решения; мы хотим просыпаться с надеждой, что наше будущее открыто и полно бесконечных возможностей. А вот содержимое другой колонки вряд ли кому-то понравится. Если выбор делают за тебя, если твоя личность привязана к написанному до твоего рождения плану, то будущее не может быть открытым. По крайней мере на уровне эмоций мы ощущаем, что перспектива свободного выбора имеет больше преимуществ.

И, достигнув этого уровня, мы не стремимся копнуть поглубже. Если тобою и мной, как марионетками, управляет невидимый кукловод, — будь то Бог, судьба или карма, — значит, и нити, за которые он дергает, также невидимы. Мы не находим доказательств того, что наш выбор несвободен, за исключением некоторых жутковатых моментов, один из которых я описал в начале этой главы. Но и телепаты не пытаемся изменить основы нашего поведения.

И все же есть одна причина, которая заставляет нас копать глубже. Она сосредоточена в слове васана. В переводе с санскрита «васана» — это неосознанный мотив.

Это программа управления движениями души, движущая сила, которая заставляет нас делать что-либо, хотя мы и думаем, будто поступаем непринужденно. Сами по себе васаны очень опасны. Вообразите себе робота, каждым действием которого управляет заложенная в него программа. Робот не ощущает воздействия этой программы до тех пор, пока не происходит какой-нибудь сбой. При отказе программы его иллюзорное убеждение в том, что он не робот, рушится, и, если робот пытается, но не может что-либо сделать, мы знаем, в чем здесь причина.

Васана — это детерминизм, который воспринимается как свобода выбора. Мне вспоминается один мой приятель по имени Джин, с которым я знаком уже почти двадцать лет. Джин считает себя человеком очень духовным. В начале восьмидесятых он зашел так далеко, что оставил работу в одной из газет Денвера и поселился в коммуне хиппи — ашраме, который располагался на западе штата Массачусетс. Но атмосфера ашрама оказалась для него невыносимой.

— Они там просто играют в индусов, — жаловался он. — Сами ничего не делают, а только молятся, поют и медитируют.

И тогда Джин решил идти по жизни дальше. Он пару раз влюблялся, но никогда не был женат. Он не признает оседлого образа жизни и примерно каждые четыре года переезжает из одного штата в другой. (Однажды он сообщил мне, будто подсчитал и обнаружил, что с момента своего рождения он сорок раз менял место жительства.)

Как-то раз Джин позвонил мне и рассказал следующую историю. Он был на свидании с женщиной, которая проявила неожиданный интерес к суфизму, и когда они ехали домой, она сообщила Джину, что, по мнению ее наставника-суфия, у каждого человека есть своя преобладающая черта характера.

— Ты имеешь в виду наиболее ярко выраженные типы характеров, к примеру экстравертов и интровертов? — спросил он.

— Нет, не ярко выраженные, — ответила она. — Твоя преобладающая характеристика всегда скрыта. Ты действуешь в соответствии с нею, даже не подозревая об этом.

Эти слова взволновали Джина.

— Я глянул в окно своего автомобиля, и меня словно осенило, — сказал он. — Я все время пытаюсь усидеть на двух стульях. Я чувствую себя комфортно, только когда могу владеть всей ситуацией, не примыкая ни к одной из ее сторон.

И тут ему все стало ясно. Теперь Джин сумел понять, почему, попав в ашрам, он не чувствовал себя равным среди равных. Он понял, почему, влюбляясь в женщин, он всегда находил в них какие-то дефекты. Тут же прояснилось и многое другое. Джин недоволен своим семейством, но каждое Рождество проводит в домашнем кругу. Он считает себя знатоком во всем, чему он учился — а учился он многому, — но ни одно из этих познаний не сделал источником средств к существованию. Он и впрямь типичный любитель сидеть на двух стульях. И, как сказала ему его подружка, Джин понятия не имел, что его васана, — ведь это о ней мы сейчас говорим, — заставляла его бросаться из стороны в сторону, не расставаясь при этом со своими стульями.

— Ты только вдумайся, — с нескрываемым удивлением сказал он, — я никогда не замечал в себе самого главного.

Если бы наши подсознательные наклонности действовали скрытно, они не доставляли бы нам столько забот. Генетическая программа, заложенная в какого-нибудь пингвина или в антилопу гну, позволяет им жить, даже не сознавая, что один из них ведет себя как типичный пингвин, а другая — как антилопа. Но люди — уникальные существа, которые стремятся одолеть свою васану. Пешка многим рискует, если возомнит себя королем. Мы жаждем абсолютной свободы и желаем получить ее результат — совершенно открытое будущее. Разумно ли это? И возможно ли это вообще?

В своем классическом произведении «Йога-сутры» мудрый Патанджали сообщает нам, что существует три вида васан. Вид, который управляет пристойным поведением, он вызывает белой васаной. Вид, который управляет непристойным поведением, он вызывает темной васаной. Вид, который сочетает оба типа поведения, он называет смешанной васаной. Я бы сказал, что Джин соединил в себе две васаны — предпочитая сидеть на двух стульях, он пренебрег возможностью одарить своей любовью другого человека, испытать сильное стремление или разделить чьи-то взгляды, чтобы связать себя с обществом. Он проявлял в себе как позитивные, так и негативные стороны человека, который не в состоянии сделать свой выбор.

Цель того, кто стремится к духовности, состоит в том, чтобы преодолеть свою васану и таким образом обрести ясность. Обретя эту ясность, ты перестанешь быть чьей-то игрушкой, поскольку избавишь себя от своих подсознательных побуждений, которые некогда обманывали тебя, заставляя верить в свою независимость.

Тайна здесь кроется в том, что избавление — это еще не свобода выбора. Свободный выбор — это противоположность детерминизма, а в единой реальности противоположности сливаются в единое целое. Рассматривая категории жизни и смерти, мы с тобой убедились, что они сливаются, поскольку обе необходимы для возобновления притока нового опыта. Свободный выбор и детерминизм не могут взаимопоглощаться подобным способом. Они поглотят друг друга только тогда, когда вселенский спор будет улажен раз и навсегда. И этот спор в простейшей форме выглядит так.

Есть два претендента на звание Абсолютной реальности. Один из них — это Физический мир, где события имеют определенные причины и следствия. Другой претендент — это Абсолютное бытие, которое существует без всякой причины. Только одно решение этого спора может считаться правильным, поскольку двух абсолютных реальностей быть не может. Каково же будет это решение?

Если признать, что физический мир — это абсолютная реальность, то у нас нет иного выбора, кроме как продолжать игру, которую навязывает нам васана. Каждая наша склонность имеет свою причину, которую следует искать в предшествующей наклонности, и стоит тебе преодолеть одну из них, как на ее место тут же явится другая. Ты не можешь являться неким готовым продуктом. В нашем характере всегда найдется что-нибудь, что необходимо исправить, доработать, улучшить, отшлифовать, удалить, иначе это что-то может обернуться бедой. (Те, кто боятся признавать это, ударяются в бесконечную погоню за химерой идеального бытия. Даже не сознавая того, они пытаются преодолеть закон васаны согласно которому никакая причина не может исчезнуть; она лишь способна преобразовать себя в новую причину.) Физический мир еще называют областью кармы, которая имеет собственную космическую сторону. Карма, как нам известно, означает «действие», о котором хочется спросить: «А было ли у действия начало? И будет ли ему конец?»

Каждый из рожденных на земле людей прибывал в этот мир действия, который уже тогда действовал в полную силу. Нет никаких доказательств того, что некое действие стало первопричиной всего, как нет и намека на то, что будет последнее действие, которое приведет ко всеобщему финалу. Вселенная существует объективно, и, несмотря на все рассуждения о Большом Взрыве, возможность существования других вселенных или даже бесконечного множества вселенных означает, что цепь первопричин может простираться до бесконечности.

Мудрецы древности умели обходиться без телескопов, потому что во вспышках инсайтов своей интуиции могли видеть что разумом управляют причины и следствия, поэтому он не способен видеть того, что находится за пределами кармы. Мысль, которая возникла у меня в данный момент, родилась от мысли, явившейся мне секунду тому назад. Мысль, которая явилась мне секунду назад, родилась от мысли, появившейся у меня за секунду до этого, и так далее, и так далее. Был Большой Взрыв или нет — мой разум все равно остается узником кармы, поскольку думать — это все, на что он способен.

Но есть одна альтернатива, утверждали мудрецы. Твой ум может быть. Это значит, что настала пора рассмотреть другого претендента. Абсолютной реальностью могло бы стать само Бытие. Бытие не действует, поэтому карма ему не страшна. Если предположить, что Бытие и есть Абсолютная реальность, то игра в васану на этом заканчивается. Вместо того чтобы ломать голову над причиной и следствием, что как раз и порождает все наши наклонности, можно просто сказать: причины и следствия не существует.

Я сказал, что васана позволяет нам разобраться в свободе выбора. Сейчас я объясню почему. Человек, который согласен оставаться марионеткой, ничем не отличается от мятежника, который заявляет, что желает любой ценой оставаться свободным. Оба они подвержены карме; по существу, в их суждениях нет никаких различий. Но если ты сможешь отождествить себя с тем состоянием, при котором любые васаны отсутствуют, тогда свобода выбора и детерминизм сольются воедино; в этом случае они станут всего лишь руководством пользователю кармического программного обеспечения. Иными словами, оба они не конечные цели, а подвластные Бытию инструменты. Выходит, что карма проигрывает в споре за право называться Абсолютной реальностью.

Что убеждает меня в том, что этот спор действительно улажен? Конечно, я мог бы сослаться на авторитеты, поскольку духовные первоисточники содержат в себе несчетное множество свидетельств, в которых мудрецы и святые подтверждают, что Бытие — это единственная основа для всего живого. Но поскольку мы решили не полагаться на авторитеты, нам придется прибегнуть к опыту. Я чувствую, что жив, и, казалось бы, это решает дело в пользу кармы, поскольку бытие живого существа предполагает последовательное осуществление действий. Но я не могу оставаться в живых, если не будет жива Вселенная. Это суждение могло бы показаться абсурдным, не имей мы достаточных доказательств. Но теперь мы знаем достаточно, чтобы сознавать, что истинный абсурд — это жизнь в мертвой Вселенной. Никто до недавнего времени не мог бы посетовать на то, что чувствует себя сидящим на клочке суши посреди воды и взирающим на черную бездну. Я нахожу этот образ, в основе которого лежат научные предрассудки, ужасным и недостоверным. Мое тело и Вселенная составлены из тех же молекул, и, как бы я ни старался, я не смогу представить, что живущий во мне атом водорода умрет, как только покинет пределы моих легких.

Мое тело и Вселенная происходят от одного источника, тем же ритмам, подвергаются воздействию одних и тех же магнитных бурь. Мое тело не в состоянии спорить с Тем, Кто создал Вселенную. Каждая клетка исчезла бы в одно мгновение, как только перестала бы создавать себя. А следовательно, должно быть так, что Вселенная мыслит и дышит посредством меня. Я — воплощение всего сущего.

Каждый миг продолжается та кипучая деятельность элементарных частиц, которая движет нашей Вселенной; каждая частица вспыхивает и угасает тысячи раз за секунду. С этим же интервалом мигают мои глаза, то вызывая меня к жизни, то погружая в ничто, и так происходит миллиарды раз в день. Этот ритм взрастил Вселенную настолько, что теперь в промежутках между этими вспышками она может успеть сделать паузу и и подумать над тем, что ей захочется сотворить потом. Те же самое верно и для меня. Даже если мой разум работает слишком медленно, но из миллиарда своих путешествий в пустоту я возвращаюсь иным человеком. Каждый отдельный процесс, что происходит внутри моих клеток, будет продуман, проверен и организован заново. Творчество движется малыми шажками, но результат его — вечный генезис.

Нам, живущим в живой Вселенной, незачем ломать себе голову над вопросом, кем является наш Создатель. В разные времена религии признавали единого Бога, многих богов и богинь, невидимую жизненную силу, Космический Разум, а богиней современной религии — физики — сделалась слепая воля случая. Можешь выбрать любого из них или всех сразу, потому что самой важной персоной в генезисе являешься ты сам. Можешь ты представить себя точкой, вокруг которой вращается все?

Оглянись вокруг и попробуй взглянуть на ситуацию в целом. С точки зрения ограниченной личности ты не можешь быть центром Космоса. Но это потому, что ты смотришь с позиции кармы. Твое внимание рассеивается под воздействием конкретной ситуации — нынешних отношений, положения дел на работе, финансовых проблем, перемежающихся со смутными сомнениями относительно грядущих политических кризисов или состояния дел на фондовой бирже. Не важно, сколько этих факторов ты пытаешься учесть, но ты не видишь всю ситуацию в целом. А ведь именно с позиции целостности Вселенная думает о тебе. Ее мысли незримы, но в конечном счете они проявляются в твоих склонностях, — которые теперь известны нам как васаны, — а иногда ты интуитивно чувствуешь, что где-то существует глобальный космический план, поскольку в каждой жизни бывают свои переломные моменты, возможности, моменты озарения и крупные достижения.

Для тебя идея — это проплывающий в твоем сознании образ. Для Вселенной (под ней мы подразумеваем универсальный разум, что пронизывает скопления галактик, черные дыры, и межзвездные туманности) мысль — это очередной шаг в эволюции. Это — творческий акт. Чтобы по-настоящему жить в центре этой реальности, ты должен сделать эволюцию своим главным интересом. Второстепенные события твоей жизни уже решаются сами собой. Подумай о своем теле, которым управляют два отдельных типа нервной системы. Рефлективная нервная система действует автоматически. Она регулирует повседневные функции тела без твоего вмешательства. Когда человек впадает в кому, эта нервная система продолжает более или менее нормально выполнять свои обычные функции, поддерживая пульс, кровяное давление, содержание гормонов, электролитов, а также осуществляет сотни других строго скоординированных функций.

Другая нервная система, которая называется высшей, осуществляет наши желания. В этом ее единственное предназначение, и без нее человек жил бы точно как в коме, без всякого продвижения вперед — словно живой труп.

Подобное разделение функций наблюдается и во Вселенной. На одном уровне силам природы отнюдь не нужна наша помощь, чтобы поддерживать и регулировать жизненные процессы. Экология — это самоуравновешивающаяся система. Растения и животные существуют в гармонии, не осознавая своих действий. Забавно было бы представить себе мир, в котором речь не идет ни о чем, кроме примитивного бытия, I ie смысл жизни сводится к еде, дыханию и сну. К счастью, такой мир не существует. Даже одноклеточные амебы плавают в определенном направлении, добывая себе пропитание, ориентируясь на свет и приемлемую температуру. Желание встроено в систему жизни.

Поэтому не столь уж неправдоподобной кажется идея найти вторую половину нервной системы Вселенной — ту половину, которая вращается вокруг желания. Когда твой мозг осуществляет желание, Вселенная выполняет его. Нет никакой разницы между «я хочу иметь ребенка» и «Вселенная хочет иметь ребенка». Эмбрион, который начинает расти в материнской утробе, опирается на миллиарды лет развития интеллекта, памяти, творческого потенциала и эволюции. Этот новый индивидуум, которого мы пока еще называем зародышем, идеально вписывается в систему мироздания. Так почему же он должен остановиться на этом? Тот факт, что ты испытываешь свои желания как личность, не отрицает и я о, что Вселенная действует и желает через тебя. Точно так же как факт, что ты считаешь рожденных тобою детей своими, не отрицает того, что они также являются детьми огромною генофонда. А у генофонда нет иного родителя, кроме Вселенной.

И даже в этот самый момент ты развиваешься в точном соответствии с Космосом. Нет никакой разницы между твоим дыханием и дыханием леса после дождя, между потоками крови в твоих венах и течением рек, между твоими костями и меловыми утесами Дувра. Всякое изменение экосистемы влечет за собой изменение твоей генной системы. Вселенная ведет летопись своей эволюции, фиксируя ее в ДНК. Это означает, что твои гены, как лучи света в фокусе, сконцентрировали в себе все, что происходит в мире. Это твоя особая линия связи с природой в целом, а не только с матерью и отцом.

Забудь все, что ты читал о ДНК как о цепочке углеводов и аминокислот, свернутых в двойную спираль. Эта модель наглядно демонстрирует нам, на что похожа ДНК под электронным микроскопом, но ничего не говорит о той роли, которую она играет в жизни Вселенной, — так же как таблица настройки вашего телевизора ничего не говорит о том, что показывают в вечерней программе телепередач. В этот самый момент в твоей ДНК развертывается великая игра эволюции Вселенной. Любое возникшее у тебя желание будет зафиксировано в памяти, а дальше мироздание либо пойдет ему навстречу, либо нет. В первом случае это воспринимается как открытие широкого спектра новых возможностей. Все, что есть нового для тебя, ново и для Вселенной. Мы привыкли думать об эволюции как о движении по прямой от «низших форм жизни» к «высшим». Лучше было бы представить ее как сферу, которая расширяется, вбирая в себя все новый и новый жизненный потенциал.

• Получая больше информации, ты развиваешься. Если же ты ограничиваешь свой кругозор тем, что уже знаешь, твое развитие замедляется.

• Приобретая больше творческих навыков, ты развиваешься. Если же ты пытаешься использовать старые методы для решения новых проблем, твое развитие замедляется.

• Становясь более осознанным, ты развиваешься. Если же ты по-прежнему используешь лишь малую часть своего сознания, твое развитие замедляется.

Вселенная заинтересована в том, чтобы ты сделал правильный выбор, поскольку стагнации она предпочитает развитие. На санскрите эволюционная сила называется Дхармой; корень этого слова означает «поддерживать». Без человека Дхарма была бы ограничена тремя измерениями пространства. Даже если тебе никогда не приходилось думать о своих взаимоотношениях с какой-нибудь зеброй, с кокосовой пальмой или с сине-зеленой морской водорослью, тем не менее все они — твои ближайшие друзья по эволюционной системе. Человеческие существа смогли расширить эволюционную систему, когда жизнь достигла определенного предела в развитии материи, тем не менее в материальном плане наша Земля больше зависит от сине-зеленых водорослей и планктона, чем от человека. Вселенной потребовались новые перспективы, и поэтому ей пришлось создать творцов, которые могли бы сравниться с ней в мастерстве.

Как-то раз я спросил одного физика, все ли его коллеги уже согласились с тем, что реальность нелокальна. Он признал, что все они действительно признают это.

— Можно ли сказать, что нелокальность — это то же, что и универсальное знание? — спросил я. — Нет никакой дистанции ни во времени, ни в пространстве. Связь осуществляется мгновенно и каждая частица взаимосвязана с другой.

— Возможно, — ответил он, не вполне соглашаясь, но в то же время как бы приглашая меня к продолжению разговора.

— Тогда почему Вселенная захотела вдруг стать локальной? — спросил я. — Ведь она уже все познала. Она вобрала в себя все, и на самом глубоком уровне уже успела объять все, что когда-то происходило или может произойти.

— Я не знаю, — ответил мне физик. — Возможно, Вселенная решила немного отдохнуть.

Это неплохой ответ. Вселенная решила действовать через нас. Но какова конечная цель этих действий? В том, чтобы передать кому-нибудь рычаги управления и посмотреть, что из этого выйдет. Единственное, чего Вселенная не может себе позволить, — это уйти от себя. Значит, в каком-то смысле, мы созданы для того, чтобы позволить ей отдохнуть.

Главная сложность дилемм, подобных той, что касается свободы выбора и детерминизма, состоит в том, что они не слишком много времени оставляют для отдыха. Наша Вселенная — прекрасное место для развлечений. Она снабжает нас продовольствием, воздухом, водой и огромным пространством, которое мы можем исследовать. Все это предоставила нам автоматическая часть вселенского разума. Она существует самостоятельно, но другая его часть, которая стремится действовать, взаимосвязана с эволюцией, и Дхарма — это способ объяснить нам принципы эволюционных процессов.

Если пристально взглянуть на переломные моменты в твоей жизни, то можно увидеть, сколь много внимания ты уделял эволюционным процессам.

Пребывание в Дхарме

• Ты был готов двигаться дальше. Прежняя реальность стала тебе мала, и ты приготовился к переменам.

• Ты был готов стать внимательным. Когда появлялись новые возможности, ты замечал их и предпринимал необходимые действия.

• Обстоятельства были на твоей стороне. Когда ты делал первый шаг, все устраивалось так, чтобы у тебя не оставалось пути назад.

• В своем новом положении ты ощущал больше простора и свободы.

• В каком-то смысле ты казался себе новой личностью.

Этот набор обстоятельств, как внешних, так и внутренних, обеспечивает Дхарма. Таким образом, можно сказать, что, когда ты чувствуешь, что готов двигаться дальше, реальность изменяется, чтобы подсказать тебе, как это сделать. А что, если ты не готов двигаться дальше? Тогда в дело вступает дублирующая система — васана, которая обеспечивает твое продвижение вперед посредством тех наклонностей, которые ныли усвоены тобою в прошлом. Если ты чувствуешь, что .встрял и не можешь двигаться дальше, то, вероятно, сложились следующие обстоятельства:

1. Ты не готов двигаться дальше. Опыт пребывания в прежней реальности все еще властвует над тобой. Ты продолжаешь наслаждаться своим старым образом жизни, или, если страданий в жизни все же больше, чем радости, ты привязываешься к своей боли, и причины этого пока еще не ясны.

2. Ты невнимателен. Ты постоянно отвлекаешься. Особенно часто так бывает при обилии внешних отвлекающих факторов. Пока ты не почувствуешь себя внутренне собранным, ты не сможешь выловить из потока единой реальности все необходимые тебе ключи и знаки.

3. Обстоятельства против тебя. Когда ты пытаешься двигаться вперед, реальность словно тянет тебя назад. Это означает, что тебе еще нужно многому научиться или что нужное время еще не пришло. Может быть и так, что на глубинном уровне ты не веришь в свое продвижение вперед, то есть твое сознательное желание вступает в противоречие с внутренними сомнениями и неопределенностью.

4. Расширение возможностей и сферы деятельности кажется тебе опасным, и ты предпочел бы ограниченный, но безопасный образ себя. Многие привязываются к своим ограничениям, думая, что они смогут защитить их от жизни. На самом деле лучшая защита заключается в самом процессе развития, который решает все проблемы, расширяя сферу восприятия и позволяя неуклонно двигаться дальше. Но ты должен в совершенстве овладеть этим знанием; если хоть какая-то часть тебя захочет остаться в прежнем состоянии, этого будет достаточно, чтобы всякое развитие прекратилось.

5. Ты продолжаешь воспринимать себя как прежнюю личность, адаптированную к старой ситуации. Нередко таким бывает наш неосознанный выбор. Людям свойственно отождествлять себя с прошлым и использовать старые модели восприятия, чтобы понять, что происходит в настоящем. Поскольку все зависит от восприятия, видеть себя слабым, ограниченным, не заслуживающим никаких благ и не обладающим силой воли — значит препятствовать своему продвижению вперед.

Дело в том, что Дхарме необходима твоя помощь. Ее поддерживающая сила присутствует одновременно и в тебе, и во внешнем мире, или, если угодно, в царстве души.

Наилучший способ объединиться с Дхармой — это представить, будто она слушает тебя. Позволь эволюции общаться с тобой. Знакомство с ней можно начать точно так же, как ты знакомишься с другим человеком. Вот уже два года, как я стал дедом для своей обожаемой внучки, и меня всегда поражает та легкость, с которой моя внучка Тара общается с деревьями, со скалами, с океаном или с небом. Для нее само собой разумеется, что индивидуальность присутствует во всем.

— Ты видишь этих драконов? — порой говорит она, указывая в какой-нибудь угол нашей гостиной и стараясь придумать имя то синему, то красному дракону. Я спрашиваю Тару, боится ли она драконов, и она уверяет меня, что они с нею дружат.

Дети живут в своем воображаемом мире не ради чистой фантазии, но чтобы испытать свои творческие инстинкты. Тара учится творить, и если лишить ее общения с деревьями, скалами и драконами, в ней иссякнет та сила, которую ей необходимо развить. Как и все дети ее возраста, Тара любит играть, и я, ее дед, стараюсь подарить ей как можно больше любви и радости. Мне бы хотелось, чтобы ее васана была белой. Но я также знаю, что ей будет сложно справляться со своими наклонностями — как с хорошими, так и с плохими. Ей следует быть начеку, чтобы всегда оставаться в Дхарме. А тех из нас, кто уже выросли и обнаружили, что жизнь — это бесконечный труд с редкими часами отдыха, Дхарма призывает к здравомыслию.

Как изменить свою реальность, чтобы согласовать ее с одиннадцатой тайной

Одиннадцатая тайна помогает избежать зависимости от причины и следствия. Вселенная жива и пропитана индивидуальностью. Причина и следствие — это лишь инструменты, которые служат для исполнения ее намерений. А ведь единственное, чего она хочет, — это чтобы ты стал ее жизнью и ее дыханием. Чтобы увериться в этом, ты должен относиться ко Вселенной как к живому существу. Да и как же иначе можно узнать, что она существует? Начиная с сегодняшнего дня старайся привить себе следующие привычки:

Говори со Вселенной.

Прислушайся к ее голосу.

Углубляй свои отношения с природой.

Старайся увидеть жизнь во всем, что тебя окружает.

Помни, что ты — дитя Вселенной.

Говорить со Вселенной — это первый и самый важный шаг. Это не значит шептаться со звездами или пытаться излить свою душу Космосу. Мы слишком привыкли смотреть на мир «со стороны», как будто мы оторваны от него; в нас прочно въелось взращенное нашей культурой предубеждение, что жизнь представлена только животными и растениями и что лишь мозг обладает разумом. Чтобы одолеть это предубеждение, ты должен благосклонно принять любое малейшее доказательство того, что внешний и внутренний миры взаимосвязаны. Оба они имеют один и тот же источник; оба созданы силой одного и того же разума; оба реагируют друг на друга.

Под разговором со Вселенной я понимаю твою способность слиться с нею. Когда твое плохое настроение вызвано, например, ненастной дождливой погодой, смотри на внутреннее и внешнее ненастье как на явление, у которого есть свои объективные и субъективные стороны. Когда ты едешь домой с работы и твой взгляд привлекает багровый закат, считай, что Природа стремится привлечь к себе твое внимание, а значит, этот закат вовсе не случаен. На каком-то очень личном уровне твое бытие соприкасается со Вселенной, и это не случайно, а закономерно.

Когда ты видишь жизнь, которая существует повсюду, осознай то, что видишь. Возможно, поначалу это будет непросто, но ведь ты — создатель этого творения и вправе оценить созданные тобою образцы взаимных связей. Ты — дитя Вселенной, и это вовсе не игра космического воображения. С точки зрения поля, ты существуешь повсюду в пространстве и времени. Доказано, что ты делаешь шаг вперед, когда утверждаешь, что каждый миг в пространстве и времени имеет особое значение для твоего мира. Ведь это твой мир, и, реагируя на него таким образом, ты начинаешь понимать то, что он говорит тебе в ответ:

В какие-то дни все идет нормально.

В отдельные дни все идет не так.

В определенные моменты ты погружаешься в ритмы Природы.

В отдельные моменты тебе кажется, что ты растворился в небе или в океане.

Иногда ты бываешь уверен в том, что жил здесь вечно.

Все это общие примеры, но ты должен замечать те моменты, которые предназначены именно для тебя. Почему отдельные мгновения жизни для нас волшебны и неповторимы? Только ты можешь ответить на этот вопрос. Но тебе не понять этого, если сначала ты не настроишь себя на это чувство. Самая близкая параллель, какую я могу провести для сравнения с этим глубоко личным типом отношений, — это взаимоотношения между двумя влюбленными, для которых самые обычные на первый взгляд моменты наполнены особым смыслом, который непонятен постороннему наблюдателю. Какая-то непреодолимая сила притягивает твое внимание к предмету моей любви; познав любовь, ты не сможешь легко ее забыть. Тебе кажется, словно ты вселился в любимого человека, тогда как он живет внутри тебя. Твое слияние с чем-то большим, чем ты сам, — это слияние двух индивидуальностей. Этот тип взаимоотношений называется «Я и ты». Его еще называют смыслом жизни, который неуловим, как волна в бескрайнем океане Бытия.

Не отвлекайся на постижение смысла различных терминов и понятий. Нет способа установить связь со Вселенной, который был бы единым для всех. Делай это по-своему. Маленький ребенок, как, например, моя внучка, сам находит общий язык с деревьями и невидимыми драконами. Так сложились ее личные взаимоотношения. А как сложатся твои? Если страстно желаешь узнать, то узнаешь.