Книга тайн: Как познать тайные сферы жизни

Тайна 12 Нет времени иного, кроме настоящего

Иногда бывали моменты, когда вся моя жизнь приобретала особое значение. Это позволяло мне ясно понять, к го я такой. Окружавшие меня люди пришли в мою жизнь нс случайно. Без малейшего сомнения я понимал, что причиной тому была любовь, а поэтому в такие моменты я мог бы посмеяться над нелепой мыслью о том, будто у меня есть враги, а сам я чужой в этом мире.

Совершенство обладает таинственным даром проникать во время и одновременно ускользать от него. Полагаю, что редко кому из людей никогда не приходилось переживать подобных мгновений, но я никогда не встречал человека, который сумел бы сохранить в себе ощущение этого момента. Но люди отчаянно желают этого, и иногда эта потребность становится главным мотивом их духовной жизни.

В буддийской культуре есть множество упражнений, посвященных умению сосредоточиться, то есть прийти к тому состоянию сознания, в котором ты осознанно воспринимаешь, каждый отдельный момент. Давай будем надеяться на то, что все моменты нашей жизни будут такими. Но, чтобы научиться осознавать их, нам необходимо сначала поймать себя на том, что мы их не осознаем, что довольно трудно. В сущности не осознавать их — это то же самое, что не ведать о своем неведении.

Мне было трудно разобраться в этой скользкой и едва уловимой субстанции, пока кто-то однажды не сказал мне: «Это как счастье. Если ты счастлив, то ты просто счастлив. И тебе незачем думать о природе этого счастья. Но потом приходит момент, когда ты громко заявляешь: «Сейчас я чувствую себя действительно счастливым», и ощущение счастья начинает исчезать. В сущности, это волшебное состояние души можно легко разрушить, если просто подумать про себя: «Я счастлив сейчас».

Один этот пример объяснил мне, что означает быть сосредоточенным: ты ловишь текущий момент без всяких слов и без единой мысли. Есть вещи, которые легче описать, чем сделать. В материальном мире таким непростым понятием является время. Время столь же неуловимо, как тот благословенный момент, который исчезает, стоит нам только сказать «сейчас я счастлив». Был тот момент действительно мимолетным или он вечен?

Большинство из нас уверены в том, что время летит, подразумевая при этом, что оно проходит слишком быстро. Но когда мы сосредоточены, время не движется вовсе. Есть только один момент времени, который снова и снова возобновляется с бесконечным разнообразием. Следовательно, тайна времени состоит в том, что оно существует только тогда, когда мы о нем думаем. Прошлое, настоящее и будущее — это всего только придуманная нами упаковка для вещей, которые мы хотим держать поближе или подальше от себя, и, утверждая, что «время летит», мы втайне желаем того, чтобы действительная реальность не приближалась к нам слишком близко. И все-таки, неужто время — это миф, который мы придумали для собственной выгоды?

Во множестве книг описаны те блага, которые откроются нам, если мы станем жить текущим моментом. И в этом есть истина, поскольку груз, который мы несем в своем уме, исходит из прошлого. Сама по себе память невесома. Таково же, должно быть, и время. То, что люди называют «данным моментом», фактически представляет собою процесс исчезновения времени как психологического барьера. Когда это препятствие устранено, груз прошлого или будущего больше не довлеет над тобой — ведь ты пришел в состояние сосредоточенности (а также счастья, при котором ни мысли, ни слова не нужны). Мы сами превращаем время в тяжелую духовную ношу — ведь мы сами убедили себя в том, что опыт приходит со временем.

Я старше тебя и знаю, что говорю.

Я кое-что повидал на своем веку.

Прислушайтесь к голосу опыта.

Слушай, что тебе старшие говорят.

Эти формулы учат нас извлекать выгоду из накопленного опыта, где главное — не интуиция или внимание, а проведенное где-то время. По большей части все эти высказывания совершенно бесполезны. Все мы в большей или меньшей степени понимаем, что, взвалив на себя груз прожитых лет, человек постепенно седеет.

Чтобы жить настоящим, нужно сбросить с себя этот груз, а не таскать его за собой. Но как это сделать? В единой реальности все часы показывают только одно время — настоящее. Секрет, как оставить позади свое прошлое, состоит в том, чтобы научиться жить в текущем моменте так, как будто он будет длиться вечно. Движение фотонов измеряют временем Планка, которое соответствует скорости света, тогда как галактики развиваются в течение миллиардов лет. Так что если время — это река, то она должна быть очень глубокой и достаточно широкой, чтобы содержать в себе и мельчайшие капельки времени, и беспредельность вечности.

Следовательно, понятие «настоящее время» является куда более сложным, чем это может показаться. Ты находишься в настоящем, когда наиболее активен и энергичен или когда очень спокоен? Посмотри на реку. На ее поверхности поток быстрый и беспокойный. В средних глубинах этот поток заменяется, пока не достигнет дна, где ил едва колыхнется, если ты коснешься его рукой, и где движение воды абсолютно незаметно. Наш разум способен достигнуть любой глубины этой реки. Ты можешь бежать вслед за самым быстрым потоком, что большинство людей и пытаются делать в своей повседневной жизни. В их понимании «настоящее время» — это то, что им приходится делать прямо сейчас. Текущий момент для них представляет постоянную драму. Время равняется действию.

Когда люди устают от этой гонки (или чувствуют, что проигрывают ее), они сгоряча могут резко сбавить темп, удивляясь при этом, насколько это оказывается трудно — перейти от бега к ходьбе. Но стоит тебе решить: «О’кей, буду просто идти», как жизнь тут же преподносит новые проблемы, к примеру, такие, как навязчивые состояния, зацикливание и так называемая «гоночная депрессия». В известном смысле все это нарушения, связанные со временем.

У Рабиндраната Тагора есть одна удивительная фраза: «Мы слишком бедны, чтобы опаздывать». Иначе говоря, мы несемся по жизни, как будто боимся потерять хоть одну минуту. В том же стихотворении Тагор дает точное описание того, что мы узнаем в итоге, когда доберемся до финиша:

В стихотворении Тагор размышляет над смыслом той гонки, в которой мы стремимся выиграть у жизни хотя бы одну минуту, тогда как на самом деле в запасе у нас целая вечность. Но наш разум тяжело приспосабливается к темпу жизни, поскольку уже привык нерационально использовать время. У людей, страдающих ананкастией (или навязчивыми состояниями), звон будильника вызывает панический страх. Однако нам всегда хватит времени на то, чтобы не один раз, а даже дважды прибраться в доме перед приходом гостей, достанет времени на то, чтобы вычистить сорок пар обуви, да еще приготовить обед. Так почему же мы постоянно сетуем на нехватку времени?

Пытаясь обнаружить источник навязчивого состояния, называемого в медицине обсессией, психологи определили, что она сопровождается заниженной самооценкой и постоянным (около нескольких сотен раз в час) повторением негативных самоопределений, таких как «я лентяй», «тупица», «глупец», «урод», «неудачник», «ничтожество». Столь скоропалительное самоуничижение говорит о сильных душевных градациях и о тщетных попытках избавиться от них. Эти самоопределения возвращаются в сознание снова и снова, поскольку человек желал бы избавиться от них, но не знает, как это сделать, что только увеличивает их силу.

Зацикленность, или циклическое мышление, непосредственно связано с обсессией, но более разнообразно по своим проявлениям. Вместо того чтобы пережевывать одну-единственную мысль, например: «Дома недостаточно чисто» или «Я должна быть совершенной», жертва попадает в ловушку южной логики. Возьмем в качестве примера человека, которому кажется, что он непривлекателен и его не любят. Независимо от того, сколько любви проявляют по отношению к нему другие люди, он не чувствует себя привлекательным и желанным, потому что его сознание неустанно твердит: «Я хочу, чтобы меня любили, и этот человек говорит, что я ему нравлюсь, но я этого не чувствую, значит, меня на самом деле не любят, и единственный способ исправить это — добиться любви».

Циклической логикой страдают те, кому никогда не удавалось добиться успеха, кто не знает чувства подлинной безопасности, кто никогда не ощущал себя желанным. Та изначальная установка, которая руководит их действиями («Я неудачник», «Я в опасности» или «Мне всего не хватает»), гнется неизменной, потому что любой приходящий извне результат — не важно, хороший или плохой — только подтверждает ее. Это опять возвращает нас к парадоксу «настоящего времени». Чем быстрее ты куда-то бежишь, тем больше ты удаляешься от настоящего момента.

Наглядным примером этого парадокса является депрессия гонки (или постоянной спешки), потому что страдающие этой формой депрессии люди чувствуют себя заторможенными, замороженными в остановившемся времени, где нет никаких других чувств, кроме безнадежности. Для них время остановилось, но их сознание переполнено отрывочными мыслями и эмоциями. Казалось бы, подобная гремучая смесь ментальной активности просто не может находиться в голове человека, который по утрам не имеет сил встать с постели. Однако в данном случае этот взрывоопасный способ мышления не связан с действием. Человек, страдающий депрессией постоянной спешки, думает о тысячах вещей, но реально не пытается осуществить ни одной из них.

Когда такие проблемы отсутствуют, ум становится глубже, и темп его деятельности замедляется. Тот, кто находит время заняться собой, обычно предпочитает покой, одиночество и отсутствие внешних раздражителей. В своем естественном состоянии ум перестает реагировать, как только исчезают внешние раздражители. Это подобно тому, как лодка уходит от волн, когда, оказавшись на бурном речном мелководье, она направляется в глубокие воды, где течение замедляет свой бег. Так настоящее постепенно превращается в спокойную и ласковую глубину. Мысль продолжает работать, но не настолько настойчиво, чтобы заставить нас действовать.

Лишь немногие люди предпочитают покой активности. Они ныряют на максимальную глубину, туда, где вода почти недвижима, где так глубоко и спокойно, что волны поверхности больше не тревожат их. Обретя этот остров покоя, ты чувствуешь, что твое самоощущение усиливается до максимума, а ощущения, связанные с внешним миром, ослабевают до минимума.

Так или иначе, нам всем знакомы различные виды настоящего — от безумной гонки до неподвижного покоя. Но как ныть с тем настоящим моментом, который происходит прямо сейчас? В единой реальности это самое «сейчас» не обладает .длительностью — такие относительные понятия, как «быстро» и «медленно», «прошедшее» и «будущее», здесь неприемлемы. Настоящий момент заключает в себе одновременно и го, что «быстрее быстрого», и то, что «медленней медленного». Ты сможешь жить в единой реальности только тогда, когда сумеешь объять всю реку времени в целом. Только когда ты осознаешь себя в настоящем моменте, новом и неизменном одновременно.

Но как ты достигнешь этого?

Чтобы ответить на этот вопрос, нам следует обратиться к человеческим взаимоотношениям. Что происходит, когда ты встречаешь человека, которого хорошо знаешь, — скажем, своего лучшего друга? Вы решили вместе пообедать в ресторане, и ваша беседа вращается вокруг старых, хорошо знакомых тем — этим вы как бы поддерживаете друг друга. Но вам, конечно, захочется сказать нечто новое, иначе ваше общение покажется вам скучным — ему не будет хватать динамизма. Вы отлично знаете друг друга, и этого вполне достаточно, чтобы назвать вас близкими друзьями, но это не значит, что вы совершенно предсказуемы. Будущее неизменно приносит какие-то новые события, веселые или грустные. Через десять лет один из вас может умереть, или развестись, или бросить все и пуститься в странствия.

Это переплетение старого и нового, известного и неизвестного и составляет живую ткань взаимоотношений — включая твое отношение ко времени, ко Вселенной и к самому себе. К сожалению, сейчас это твое отношение является односторонним. Но по мере того, как ты развиваешься, Вселенная развивается вместе с тобой, а ваша линия пересечения — по и есть время. Существует только одно отношение, поскольку реальность также всего одна. Ты, конечно, помнишь то, что я говорил тебе о четырех путях йоги. Каждый из этих путей, как сочный плод, содержит в себе множество ароматов этого отношения:

• Путь познания (джняна-йога) имеет аромат тайны. Ты ощущаешь необъяснимость жизни. Каждый новый жизненный опыт приносит тебе ощущение чуда.

• Путь преданности (бхакти-йога) имеет аромат любви. В каждом новом ощущении ты находишь сладость.

• Путь действия (карма-йога) имеет аромат самоотверженности. Каждое новое переживание напоминает тебе о твоей взаимосвязи с этим миром.

• Путь размышления и внутреннего молчания (раджа-йога) имеет аромат неподвижности.

Время проявляет себя таким образом, что ты можешь в полной мере ощутить все эти ароматы. Если в начале пути преданности ты ощущаешь лишь легкую вибрацию любви, то вскоре она становится несколько больше. Испытав любовь в большей мере, ты в следующий раз сможешь испытать это чувство с новой силой. Так любовь порождает любовь, и это будет продолжаться до тех пор, пока ты не ощутишь всю силу божественной любви. Именно это имеют в виду мистики, когда говорят, что готовы утонуть в океане любви.

Время усиливает наши чувства, пока они не превратятся в океан. Выбери любое качество, которое кажется тебе привлекательным, и если ты устремишься за ним с полной силой, решимостью и страстью, то воссоединишься с Абсолютом. Ведь в конце пути каждое качество исчезает, поглощается Бытием. Время — это не стрела, не часы и не река; в сущности, это колебательное движение ароматов Бытия. Теоретически природа могла бы обойтись без движения от малого к большему. Ты мог бы время от времени ощущать то любовь, то таинство, то самоотверженность. Однако действительность устроена иначе, во всяком случае, наша нервная система воспринимает ее по-другому. Мы ощущаем жизнь в ее развитии. Наши взаимоотношения крепнут, от едва заметного намека на симпатию до глубокого чувства. (Любовь с первого взгляда тоже требует времени, только ей хватает нескольких минут там, где обычно требуются недели и месяцы.) Твои отношения со Вселенной будут развиваться точно так же, если только ты этого захочешь. Время — это локомотив эволюции, но, если его неправильно использовать, оно превратится в источник страхов и тревог.

ЧТО ЗНАЧИТ НЕПРАВИЛЬНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ВРЕМЯ

Испытывать беспокойство о будущем

Переживать по поводу прошлого

Сожалеть о старых ошибках

Пытаться заново прожить вчерашний день

Стараться угадать, что будет завтра

Жить так, словно ты участвуешь в гонке на время

Размышлять о непостоянстве

Противиться переменам

Неправильно используя время, ты наносишь вред отнюдь не ему. Если ночью нам не дает уснуть мысль о том, что мы можем умереть от рака, то это вовсе не значит, что в нашем доме сломались часы. Неправильное использование времени - явный признак нарушения внимания. Нельзя установить отношения с тем, кто тебе безразличен, и в своих отношениях со Вселенной ты должен уделять ей свое полное и .абсолютное внимание. Ведь иной Вселенной, кроме той, которую ты воспринимаешь сейчас, нет и быть не может. Поэтому для того, чтобы установить контакт со Вселенной, ты должен сосредоточить свое внимание на том, что для тебя наиболее важно. Как сказал один духовный наставник, «Все силы Вселенной нужны для того, чтобы творить настоящее».

Если ты воспримешь эти слова близко к сердцу, твое внимание непременно изменится. Непосредственно в данный момент твоя нынешняя ситуация представляет собой смесь прошлого, настоящего и будущего. Представь, что ты ищешь работу. Стараясь привлечь к себе внимание неизвестного тебе работодателя, ты пытаешься справиться со своим волнением и произвести хорошее впечатление, но это вовсе не значит, что ты присутствуешь в настоящем моменте. «Получу ли я эту работу? Как я выгляжу? Довольны ли они моим послужным списком? Что у них вообще на уме?» — эти твои мысли свидетельствуют о том, что в данный момент ты обретаешься где-то между прошлым, настоящим и будущим. Но настоящее — это не смесь чего-то старого и нового. Оно должно быть ясным и открытым. В противном случае ты не сможешь раскрыть себя, а ведь именно ради этой цели существует время.

Настоящий момент — это отправная точка, которая не обладает длительностью. Ты пребываешь в данном моменте, где время прекращает существовать. Возможно, ты сможешь лучше понять, что значит присутствовать, если усвоишь, что это слово происходит от слова суть. Когда данный момент наполняется нашим всепоглощающим, абсолютно спокойным и доставляющим радость присутствием, — только тогда мы можем сказать, что существуем в Сейчас.

Присутствие — это не переживаемое впечатление. Наше присутствие в настоящем моменте ощущается всякий раз, когда мы в достаточной степени проявляем свое осознанное отношение к этому моменту. Сиюминутная ситуация не должна иметь для нас никаких последствий: Как это ни парадоксально, бывают моменты, когда наше измученное невыносимой болью сознание вдруг отказывается воспринимать эту боль. Это тем более верно, когда мы говорим о душевных муках. Многие участники военных действий вспоминали, что в отдельные моменты сражений охватывавший их ужас вдруг исчезал, сменяясь приступом исступления.

В момент исступления или экстаза человек полностью изменяется. Тело больше не кажется нам тяжелым и медлительным; в уме перестают звучать мелодии беспокойства и печали. Перестав ощущать горечь утраты собственной индивидуальности, мы вдруг начинаем вкушать некий сладостный нектар. Эта сладость может еще долго оставаться в нашем сердце, — некоторые люди говорят, что при этом они испытывают привкус меда во рту, — но когда этот миг проходит, мы понимаем, что настоящее покинуло нас. В фотоальбоме нашей памяти останется еще одно воспоминание об абсолютном блаженстве, которое подобно впервые съеденной нами порции мороженого. Это будет та недостижимая цель, за которой ты все время хочешь угнаться, хотя прекрасно понимаешь, что этого момента восторга тебе не вернуть никогда.

Тайна восторга или экстаза состоит в том, что, едва завладев им, ты должен его оставить. Только покинув его, ты найдешь его снова в том месте, где обитает присутствие в настоящем. Осознание находится в настоящем, когда осознает самое себя. Если мы уберем из нашего лексикона слова «сладость», «блаженство» и «нектар» — а ведь именно этих ощущений так недостает многим людям, — то самым сильным качеством, которое сможет удержать этих людей от присутствия в настоящем, будет их трезвость. Ты должен прожить трезвость мысли, прежде чем тебе удастся войти в исступление или экстаз. Это не парадокс. То, чего ты желаешь достигнуть, — можешь назвать это присутствием, настоящим моментом или экстазом — остается совершенно недостижимым. Его тебе ни за что не удастся ни догнать, ни выманить, ми покорить. Твое личное обаяние, твои мысли и чаяния будут здесь тщетны.

Трезвость мысли начинается с того, что тебе со всей серьезностью придется отказаться от всех известных способов заполучить то, чего ты хочешь. Если то, о чем я говорю, кажется тебе занимательным, то попытайся осуществить . мои трезвые намерения, используя следующие тактические приемы:

ДУХОВНАЯ ТРЕЗВОСТЬ

Воспринимать всерьез пребывание в Настоящем

Отслеживай моменты, когда у тебя отсутствует внимание.

Прислушивайся к тому, что говоришь.

Наблюдай, как реагируешь.

Уйди от мелочей.

Следи за подъемами и падениями энергии.

Обращайся с вопросами к своему эго.

Погрузись в духовную среду.

Эти строки чем-то напоминают выдержки из руководства для охотников за привидениями или единорогами. Настоящий момент еще более неуловим, чем те или другие, однако если ты страстно желаешь обрести себя в нем, то трезвость ума — это та программа, которую тебе придется установить на компьютере своего мозга.

Отсутствие внимания. Первый твой шаг не будет ни мистическим, ни экстраординарным. Если тебе придется заметить, что у тебя отсутствует внимание, не позволяй ему блуждать неизвестно где. Вернись к реальности. Тогда почти мгновенно ты узнаешь причину его отсутствия. В этот момент ты, возможно, скучал, был чем-то озабочен, сомневался, беспокоился о чем-нибудь другом или думал о каком-то предстоящем событии. Не избегай ни одного из этих чувств. Они пропитывают твои привычки, мешающие осознанию, — те привычки, которым ты следуешь автоматически. Если ты чувствуешь, что твое внимание отвлечено от того, что является для тебя сейчас самым главным, — значит, ты отдаляешься от настоящего момента.

Слушай, что говоришь. Перестань отвлекаться и прислушайся к тому, что ты говоришь или думаешь. Слова движут нашими взаимоотношениями. Прислушавшись к своим словам, ты поймешь, каково твое отношение ко Вселенной в данный момент. Не забывай, что перед тобой стоит другой человек. С кем бы ты ни говорил — пусть даже с самим собой, — этот некто сейчас воплощает для тебя саму реальность. Ругая в данный момент нерадивого официанта, который плохо тебя обслужил, ты фактически бранишь Вселенную. Если ты пытаешься предстать перед кем-нибудь в выгодном свете, значит, ты стремишься очаровать саму Вселенную. Есть только одни взаимоотношения. Прислушайся к гаму, каковы оно в данный момент.

Наблюдай за своей реакцией. Каждые взаимоотношения предполагают наличие двух сторон, и что бы ты ни сказал — вселенная всегда ответит тебе. Какова твоя реакция на данное событие? Ты защищаешься? Ты принимаешь ответ, продвигаясь вперед? Чувствуешь ты себя в безопасности или нет? Снова вспомни о своем внимании. Не позволяй отвлекать себя человеку, с которым ты пытаешься установить контакт. Настройся на ответную реакцию Вселенной, чтобы замкнуть ту цепь, которая существует между наблюдателем и объектом его наблюдений.

Уйди от мелочей. Прежде чем твой рассудок обретет трезвость, тебе придется приспособиться к тому чувству одиночества, которое возникает из-за отсутствия реальности. Реальность — это целостность. Она всеобъемлюща. Когда ты погружаешься в нее, то все, что есть кроме нее, перестает существовать. В отсутствие целостности ты стремишься попасть в ее объятия, и поэтому пытаешься найти ее в отдельных фрагментах, кусках и кусочках жизни. Иными словами, ты пытаешься затеряться в мелочах, как будто этот полнейший хаос и издаваемые им неясные звуки могут привести тебя к месту твоего назначения. Теперь же, когда ты понял, что эта практика порочна, — старайся уйти от нее. Не думай о мелочах. Забудь о всей этой неразберихе. Не пытайся принимать ее всерьез; постарайся не допустить, чтобы она стала чем-то важным для того, кем ты являешься на самом деле.

Следи за перепадами энергии. Но научиться не думать о мелочах — это еще не все. Коль скоро твое внимание так любит путешествовать, то поведи его туда, где обитает душа тех переживаемых нами впечатлений. Душа переживаний — это ритм дыхания нашей Вселенной, это всплески и спады энергии. Заметь, что напряженность сменяется освобождением, возбуждение приводит к усталости, а веселость приносит мир. Как в отношениях двух супругов бывают периоды прилива и отлива чувств, так и в наших взаимоотношениях со Вселенной случаются спады и подъемы. Возможно, поначалу ты будешь ощущать подобные перепады эмоций, но постарайся не замечать их. Есть куда более мощный ритм. Он исходит из тишины, в которой ты постигаешь некое новое переживание; вначале оно проходит через период созревания, поскольку опыт формируется в тиши; потом начинается процесс рождения, который подсказывает тебе, что скоро все изменится; и наконец ты обретаешь нечто совершенно новое. Этим «нечто» может оказаться человек, которого ты встретишь в своей жизни, событие, интуитивное чувство — все что угодно. Но главное, что ты должен при этом заметить, — это всплеск энергии. Ты должен соединиться с каждой из этих стадий, потому что в настоящий момент одна из них является для тебя самой главной.

Обращайся с вопросами к своему эго. Все, что ты отслеживаешь и замечаешь, очень важно. Твое эго имеет собственное представление о том, что значит «правильно» действовать, и когда ты идешь вразрез с этим его представлением, эго проявляет свое недовольство. Перемены пугают нас, и к тому же они опасны для нашего эго. Этот страх — простой тактический прием, цель которого состоит в том, чтобы заставить тебя «знать свое место». Ты не можешь противостоять ответной реакции своего эго, поскольку этим ты только усилишь свою взаимосвязь с ним. Однако ты можешь держать его на дистанции, если будешь спокойно обращаться к нему с вопросами: «Почему я так поступаю? Почему мое поведение стало таким однообразным? И чего я добился, ведя себя подобным образом? Разве не понятно, что этот мой прием больше не действует?» Ты должен задавать себе эти неприятные вопросы снова и снова, но не для того, чтобы одолеть свое эго, а чтобы ослабить его рефлексивный контроль над твоим поведением.

Погрузись в атмосферу духовности. Серьезно взглянув на свое поведение, ты поймешь, что твое эго все время пытается тебя изолировать. Оно хочет заставить тебя думать, будто жить нужно в одиночестве. Ведь таким способом эго сможет обеспечить максимум преимуществ для твоих «я», «мне» и мое». Точно таким же образом эго стремится «приобрести» себе духовность, словно это какой-нибудь шикарный дом или поместье. Чтобы противостоять этой наклонности своего эго, из-за которой ты можешь оказаться в еще большей изоляции, тебе следует погрузиться в иной мир. Я имею в виду тот мир, где люди сознательно стремятся ощутить свое присутствие, где существует единое мнение о том, как преобразовать двойственность в единство. Этот мир ты найдешь в великих образцах духовной литературы.

Будучи одним из тех, кто нашел в этих книгах несказанную надежду и утешение, я настоятельно рекомендую тебе обратиться к ним. Но есть и живые люди, с которыми ты также можешь познакомиться. Погрузись в духовное пространство исходя из того, что в твоем понимании есть дух.

Предполагаю, что ты будешь разочарован, когда попадешь в этот мир, потому что там неизбежно встретишь множество людей, чья борьба с собственным несовершенством закончилась крахом. То брожение в умах, которое ты там встретишь, перейдет и к тебе.

Если ты примешь решение стать человеком трезвым, то больше ничего от тебя и не требуется. Ощущение присутствия придет к тебе само по себе, и когда это произойдет, твое осознание не сможет не обнаружиться в тот самый момент. Такой момент в настоящем времени вызывает в нас внутренние перемены, которые будут ощутимы для каждой клетки нашего организма. Твоя нервная система уже начинает постигать ту реальность, которая не может быть ни молодой, ни старой — так же как она не может быть известной или неизвестной. Ты поднимаешься на новую ступень бытия, присутствие в котором имеет значение только для него самого, и это значение абсолютно. Всякое иное восприятие относительно, и потому может быть отвергнуто, забыто, обесценено и вычеркнуто из сознания. Присутствие — это прикосновение к самой реальности, которую нельзя отрицать или потерять. Каждая наша встреча с ней приближает нас к тому, чем мы являемся на самом деле.

Тому имеется множество доказательств, самое прямое из которых имеет непосредственное отношение ко времени как таковому. Если единственное время на часах — настоящее, тогда наш истинный опыт таков:

1. Прошлое и будущее существуют только в нашем воображении. Все, что мы делали прежде, реально не существует. Все, что сделаем потом, тоже реально не существует. Реально лишь то, что ты делаешь сейчас.

2. То тело, которое ты считал своим, теперь уже не есть ты. Тот разум, который ты до сих пор называл своим, теперь уже не есть ты. Тебе ничего не стоит оставить свое тело и свой разум, и ты делаешь это без всяких усилий. Тело и разум — это временные образы, в которые облачается наша вселенная за миг до того, как продолжит свое развитие.

3. Твое истинное «я» в данный момент представляет собой мысли, эмоции и ощущения, проходящие сквозь экран твоего осознания. Ты узнаешь их как точку соприкосновения изменений и вечности. И себя ты представляешь точно так же.

Оказавшись в настоящем моменте, ты поймешь, что пребывание в нем не составляет никакого труда. Пусть река времени течет сама по себе. Теперь ты станешь воспринимать ее течения и водовороты, омуты и мели в новом контексте — в контексте невинности. Настоящий момент всегда невинен. Настоящее — это тот опыт, который никуда от нас не уйдет. Как это может быть, если перед этим я сказал, что цель времени состоит в том, чтобы обеспечивать поступательное движение эволюции? О, это тайна из тайн! Мы растем, а жизнь в своей основе остается вечной. Представь себе Вселенную, развивающуюся во множестве измерений и с огромной скоростью. Она способна творить одновременно и повсюду. Чтобы перенестись из одной ее точки в другую, нам ничего не нужно делать — лишь пребывать в абсолютном покое.

Как изменить свою реальность, чтобы согласовать ее с двенадцатой тайной

Двенадцатая тайна касается того, как следует использовать время. Лучшее применение времени состоит в том, чтобы воссоединиться с нашим бытием. Неправильное использование времени приведет к противоположному результату: мы отдалимся от нашего бытия. У нас всегда имеется достаточно времени для эволюционного развития, потому что мы развиваемся вместе со Вселенной. Как это можно доказать? Например, при помощи духовной практики, которая на санскрите называется санкальпа[11]. Любое намерение или мысль, в которую ты вкладываешь свою волю, — это и есть санкальпа. Идея этого метода содержится в самом его названии. Если у тебя созрело желание или есть какая-то мысль, которую ты намереваешься воплотить в жизнь, то как этого достичь? Ответ зависит от того, как ты относишься ко времени (корневое слово кальпа в переводе означает «время»).

• Если вечность является частью твоего бытия, то желание осуществится незамедлительно. Ты обладаешь способностью использовать время, как и любую другую часть своего мира, по своему усмотрению.

• Если взаимоотношения между вечностью и твоим бытием носят характер испытательного срока, то некоторые твои желания будут осуществляться немедленно, а другие — нет. Возможны задержки в исполнении желаний, а также тревожные мысли о том, что ты можешь не получить того, чего хочешь. Твоя способность идти в ногу со временем еще не выработалась, но она развивается.

• Если вечность не имеет никакого отношения к твоему бытию, то потребуются определенные усилия и настойчивость, чтобы добраться до того, чего ты желаешь. Ты не имеешь никакой власти над временем. Вместо того чтобы распоряжаться временем, ты покорно следуешь за ним.

Из этих трех широких категорий можно вывести три различные системы взглядов. Смотри сам, какая из них больше тебе подходит.

1. Я ограничен во времени. В сутках мне не хватает часов на то, чтобы достичь всего, чего я хочу. Другие люди добиваются очень многого за то же время, которое есть у меня, тогда как я едва успеваю делать самое необходимое. Все, что я имею в этой жизни, добыто моим нелегким трудом и благодаря моей настойчивости. Я полагаю, что в этом и есть залог успеха.

2. Я считаю себя вполне счастливым человеком. Мне удалось осуществить многие свои мечты. И хотя я постоянно чем- то занят, мне удается находить достаточно времени для себя. Время от времени некоторые из моих желаний исполняются сами собой. Я глубоко уверен в том, что когда- нибудь мои мечты сбудутся, ну а если нет, то я это как-нибудь переживу.

3. Я уверен, что Вселенная может исполнить все, чего ни пожелаешь. Во всяком случае, так происходит в моей жизни. Я поражаюсь тому, что в ответ на каждую свою мысль я получаю некий ответ. Я понимаю, что если я не получаю того, что мне хочется, — значит, что-то внутри меняя мешает этому. Я стараюсь больше времени уделять развитию своего осознания, чем борьбе с внешними силами.

Все это, так сказать, моментальные фотоснимки санкальпы, но многие люди принадлежат к одной из этих категорий. Они представляют — опять-таки в общем плане — три стадии эволюции личности. Тебе будет полезно знать о том, что они существуют. Многие люди едва ли могут поверить в то, что ость и другие реальности, кроме той, которая названа в этом списке первой. В такой реальности тяжкий труд и упорство — это единственные средства достижения цели.

Получив хотя бы легкий намек на то, что желания могут осуществиться без особых усилий, ты можешь решиться шаг- муть на новую ступень в своем развитии. Это развитие осуществляется в нашем сознании, но уже сегодня ты мог бы изменить свое отношение к времени, сказав:

Я буду спокойно наблюдать за свободным потоком времени.

Я буду помнить, что времени у меня предостаточно.

Я буду жить в своем собственном ритме.

Я не стану медлить и откладывать свои дела, чтобы не злоупотреблять моим временем.

Я не стану бояться того, что может принести мне время в будущем.

Я не буду сожалеть о том, что унесло с собой мое прошлое. Я не стремлюсь угнаться за временем.

Стоит тебе сегодня принять хотя бы одно из этих решений, и ты увидишь, насколько изменится реальность, в которой ты живешь. Время ничего от нас не ждет, хотя мы все ведем себя так, словно часы повелевают нашим бытием (а если и нет, то все равно мы стараемся следить за ним). Время должно развиваться согласно нашим потребностям и желаниям. Так и случится, если ты перестанешь верить в обратное — будто время распоряжается тобой.