Книга тайн: Как познать тайные сферы жизни

Тайна 2 Мир внутри тебя

Разгадать секрет жизни очень просто. Для этого требуется только одно: жить, как клетка. Но мы так не живем, и этому нет объяснения. Мы все делаем по-своему. Наши клетки приводятся в движение все тем же кислородом и глюкозой, которыми питались амебы два миллиарда лет назад. Однако нас прельщают жирная пища, обилие сахара и более или менее причудливые и экстравагантные блюда. Наши клетки взаимодействуют друг с другом все тем же сформировавшимся в ходе эволюции способом, начало которого теряется в чащах древовидных папоротников мелового периода. Но каждое десятилетие, год, а то и месяц где-нибудь в этом мире мы отыскиваем себе нового врага. Каждый из нас мог бы поведать о том, как он то и дело отклоняется от точной, совершенной и почти идеальной мудрости, согласно которой живет наше тело.

В своих своенравных отклонениях от этих принципов мы опираемся на более солидные образцы для подражания. Чтобы вернуть себе мудрость клеток нашего тела, каждому из нас предстоит понять, что мы переживаем последствия тех решений, которые были приняты до нас. Мы научены следовать определенному набору традиций и мнений, которые полностью игнорируют таинства жизни. Каждое из этих мнений содержится внутри другого, как куклы-матрешки:

Существует материальный мир.

Материальный мир состоит из предметов, событий и людей.

Я — один из этих людей, и мой статус не выше, чем у любого из них.

Чтобы узнать, кто я такой, я должен исследовать материальный мир.

Этот перечень мнений лишает нас свободы мысли и действия. Он не допускает никаких духовных исканий, отрицая даже сам факт существования души. К чему втискивать тайну жизни в систему, в которой уже есть жесткие критерии того, что реально, а что нет? Но сколь бы убедительной ни казалась идея материального мира, заметим, что, к величайшему замешательству современной науки, никто еще не смог доказать, что физический мир действительно реален. Обычным людям нет дела до науки, так что это вопиющее упущение не особенно бросается в глаза. В то же время любой специалист-невролог скажет вам, что человеческий мозг не может представить ни одного более или менее убедительного доказательства, что внешний мир существует, зато содержит множество намеков на обратное.

Все, на что способен мозг, — это принимать и фиксировать непрерывный поток нервных импульсов и данные о биохимическом балансе тела, его температуре, потреблении кислорода. Кроме того, мозг улавливает нескончаемую трескотню наших нервных импульсов. Источниками этого потока необработанной информации являются всплески химических реакций, сочетающиеся с электрическими разрядами. Импульс перемещается по сложной паутине нервных клеток, пока, подобно стучащемуся в ворота Рима гонцу с границ империи, не достигает коры головного мозга, где преобразуется в еще более сложные сочетания химических и электромагнитных сигналов.

Кора головного мозга ничего не сообщает нам об этой нескончаемой обработке данных; ясно одно — ничего другого в «серых клеточках» не происходит. Тем не менее кора нашего мозга позволяет нам воспринимать физический мир во всем богатстве его красок, звуков, вкусов, текстур и запахов. Мозг сыграл с нами отличную шутку, потому что между сырой информацией, поступающей от тела, и нашим субъективным восприятием внешнего мира на самом деле нет никакой связи.

Возможно, внешний мир — не более чем сон. Когда я сплю и вижу сон, передо мной предстает мир не менее живой и красочный, чем привычный мир дневной жизни (за тем разве что исключением, что помимо зрения остальные четыре физических чувства во сне работают по-иному и очень немногие люди слышат, чувствуют вкус, запах и текстуру с той же четкостью, что и во время бодрствования). Однако, открыв поутру глаза, я прекрасно отдаю себе отчет в том, что все эти приключения происходили исключительно у меня в голове. Меня невозможно ввести в заблуждение, ведь я заранее знаю: сны не реальны.

Можно ли предположить, что у мозга имеется один механизм для конструирования мира сновидений и другой — для реального дневного мира? Нет, нельзя. Если говорить о церебральных функциях, то, когда я просыпаюсь, механизм сна не отключается. Одни и те же зрительные центры, расположенные в задней части коры головного мозга, помогают нам видеть объект — дерево, лицо или небо — вне зависимости от того, является ли он в воспоминаниях, во сне, на фотографии или находится у нас прямо перед глазами. Очаги мозговой активности немного отличаются друг от друга, именно поэтому мы можем отличить сон от фотографии и воспоминание от физического объекта, хотя и имеем дело с одним и тем же фундаментальным процессом. Человек сам создает дерево, лицо или небо из случайной путаницы легчайших нервных импульсов, химических реакций и электрических разрядов, поступающих со всего тела. Как бы мы ни приглядывались, нам не удастся обнаружить в облике дерева, неба или человеческого лица ни единой химической формулы и ни одного электрического разряда. И тем не менее и то и другое — не более чем вихри электрохимической активности.

Досадная невозможность доказать существование внешнего мира подрывает самое основание материализма. Здесь мы сталкиваемся со следующим секретом бытия, который состоит в том, что не мы существуем в мире, а мир существует в нас.

Мы ощущаем твердость камня только потому, что мозг расшифровывает шквал электрических импульсов как прикосновение; мы видим солнечный свет только потому, что он интерпретирует другой шквал электрических импульсов как зрительный образ. В моем мозгу солнце не светит; как бы светло ни было снаружи, там темно, как в пещере.

Говоря, что весь мир у меня внутри, я то же самое могу сказать и о тебе. Тогда кто кому снится — я тебе или ты мне? Или все мы угодили в сети, причудливо сплетенные из индивидуальных версий происходящего? Лично для меня это не вопрос, а самая суть нашей духовности. Каждый из нас — творец. Именно это таинственное хитросплетение индивидуальных взглядов заставляет людей искать ответы на духовные вопросы. Ибо реальность, несомненно, полна противоречий. Но в то же время она полна и гармонии. Мысль о том, что мы, создатели, ответственны за каждый аспект своего внутреннего и внешнего опыта, освобождает сознание. В этом смысле каждый из нас есть центр Мироздания.

Когда-то люди находили эти идеи вполне естественными Много веков назад доктрина единой реальности занимала главное место в духовной жизни. Стремительно исчезали, сменяя друг друга, религии, народы и традиции, однако все неизменно были согласны с тем, что наш мир представляет собой единое, целостное творение, созданное по единому плану и наделенное разумом. В монотеизме эту единую реальность называют Богом, в Индии она называется Брахманом, а китайцы зовут ее Дао. Но как бы мы ее ни назвали, каждый человек существует в пределах этого бесконечно огромного разума. И все наши действия, сколь бы своевольны они ни были, являются частью единого плана Мироздания. Людям не требовались духовные искания, чтобы найти эту единую реальность. Жизнь каждого из них изначально содержалась в ней. Дух Создателя одинаково проникал во все Его творения, вплоть до самого малого, и единственной божьей искры было достаточно, чтобы разжечь огонь жизни во всех ее проявлениях.

Сегодня мы называем эти воззрения мистикой, поскольку они касаются невидимых сфер бытия. Но если бы у наших предков были микроскопы, разве не нашли бы они конкретное подтверждение своим мистическим теориям в структуре и поведении клеток? Чтобы поверить во всеобъемлющую реальность, я должен поставить себя в центр бытия. Мистическим символом этой идеи издавна считался круг с точкой посередине. Круг очень напоминает клетку, а точка — это ДНК, которая связующей нитью соединяет между собой миллионы лет эволюции.

Но можно ли назвать эту концепцию мистической? Выглянув в зимнюю пору из окна, я обычно могу обнаружить как минимум одну куколку, свисающую с ветки дерева. Внутри этой куколки находится гусеница, которая весной превратится в бабочку. Всем нам известна эта метаморфоза. Мы наблюдали ее, будучи детьми (или читали о ней в книге Эрика Карле «Очень голодная гусеница»). Но те невидимые процессы, которые происходят внутри куколки, закрыты от нас непроницаемым покровом тайны. Органы и ткани гусеницы растворяются, превращаясь в аморфную слизистую среду, из которой впоследствии формируется тельце бабочки, не имеющей ни малейшего сходства с гусеницей.

Науке совершенно не известна природа этой метаморфозы. Едва ли можно предположить, что она происходит по воле случая, — химические процессы, посредством которых гусеница превращается в бабочку, чрезвычайно сложны. Они проходят в несколько тысяч этапов, за каждым из которых немедленно следует другой. (Это все равно как если бы ты отдал в ремонт свой старый велосипед, а обратно получил новенький «Gulfstream».)

И все же мы кое-что знаем о том, как сочленяется эта очень изящная цепочка событий. Два гормона, один из которых называется ювенильным гормоном, а другой — экдизоном, регулируют процесс, наблюдая за которым невооруженным глазом мы полагаем, что гусеница превращается в некую слизь. Благодаря этим двум гормонам клетки личинки «знают», что с ними должно произойти и какими они затем станут. Некоторым клеткам «прикажут» умереть, другие съедят самих себя, тогда как третьи станут глазами, усиками и крыльями. Все это предполагает существование чрезвычайно тонкого (и загадочного) ритма, который должен поддерживать точный баланс между созиданием и разрушением. Этот ритм, как выяснилось, зависит от длительности светлого времени суток, которая, в свою очередь, зависит от вращения Земли вокруг Солнца. Следовательно, уже многие миллионы лет процесс рождения бабочки и космический ритм тесно взаимосвязаны.

Современная наука сосредоточила свое внимание на изучении молекул, в то время как рождение бабочки есть не что иное, как поразительный пример разумного творения, где молекулы одновременно являются и генераторами идей, и средствами их воплощения. Идея клеток в данном случае состоит в том, чтобы создать живое существо безотходным путем. (И если существует всего лишь одна реальность, то мы, в отличие от современной науки, не вправе утверждать, будто продолжительность дня заставляет гормоны личинки превращаться в бабочку. Продолжительность дня и гормоны происходят от одного источника, сплетаясь в единую реальность. А источник, о котором мы говорим, использует космические ритмы или молекулы по своему усмотрению. Продолжительность дня не может заставить гормоны изменяться — так же как гормоны не могут влиять на продолжительность дня. Ведь оба эти фактора зависят от создавшего их тайного разума. Во сне или на своем рисунке мальчишка может представить, как он ударяет по бейсбольному мячу. Но его воображаемая бита не сможет заставить реальный мяч лететь по воздуху. Сон или рисунок представляют собой единое целое.)

А вот еще один пример: два химиката — актин и миозин прошли длительный путь эволюции, чтобы мышцы насекомого могли сокращаться и расслабляться. Благодаря этому насекомые научились летать. В случае отсутствия одного из этих типов парных молекул крылья будут расти, но ими нельзя будет махать и они станут бесполезными. Те же самые два типа протеинов отвечают за работу нашего сердца, и когда один из них отсутствует, сердце бьется слабее, что в конце концов может вызвать его паралич.

Ученые продолжают восхищаться способностью молекул к адаптации, которая позволила им оставаться неизменными в течение миллионов лет. Но нет ли здесь какой-то более высокой цели? В глубине души мы всегда стремимся к полету, хотим вырваться из границ. Не этот ли порыв природа передала насекомым, научив их летать? Пролактин, который вырабатывает молоко в материнской груди, ничем не отличается от того пролактина, который заставляет самок лосося стремиться на нерест вверх по течению и, преодолевая соленые воды, достигать вод пресных. Инсулин, содержащийся в теле коровы, точно такой, как у амебы. И тот, и другой способствуют усвоению углеводов. Хотя строение внутренних органов у коровы в миллионы раз сложнее, чем у амебы. Как видим, вера в единую реальность, в которой все взаимосвязано, отнюдь не является мистикой.

Как же случилось, что эта вера в единую реальность вдруг распалась? Была еще одна альтернатива, которая также поставила человека в центр его собственного мира. Но вместо того, чтобы ощущать себя частью этого мира, человек чувствует себя одиноким и изолированным от него. Человеком движут его личные устремления, а не единая жизненная сила и не духовное родство. Этот выбор мы называем эго, хотя у него есть и другие имена, — такие, как стремление или удовольствие, зависимость от кармы и (если использовать религиозную лексику) изгнание из рая. Эго настолько проникло в нашу культуру, что нам ничего не остается, как во всем потакать ему.

С раннего детства мы старательно учились произносить слова «я», «мне» и «мое». Дух соревнования учит нас драться за то, чего мы хотим. Нам повсюду мерещится угроза других эго — таких же обособленных и одиноких, как мы. Ведь все наши вожделения рухнут, если кто-то добьется успеха прежде, чем это сделаем мы.

Я вовсе не желал бы выступить здесь неким гонителем эго. Подвергать его гонениям мог бы только какой-нибудь негодяй, готовый на все — лишь бы помешать другим найти свое счастье. Такие люди — основная причина всех наших бед. Это из-за них нам бывает так трудно познать свое истинное Я, Бога или душу. Нам говорят, что эго затуманивает наш разум все новыми запросами, жадностью, себялюбием и опасениями. Это общеизвестное, но ошибочное мнение. Ведь отринув эго, превратив его в своего врага, мы придем к еще большей разобщенности и раздробленности. Если реальность едина, значит, она должна быть всеобъемлющей. Отрицание эго не может идти дальше отрицания наших страстей.

Стремление к обособленности, которого не может позволить себе ни одна живая клетка — если только она не превратилась в раковую, — вызвало искажения в мифологии. В памяти всех цивилизаций сохранилось предание о «золотом веке», который давно канул в туманное прошлое. Легенда об утраченном совершенстве принижает человеческую натуру, вместо того чтобы возвеличивать ее. Люди сказали себе, что человек порочен по своей природе, что каждый из нас несет на себе следы греха, что Бог отвернулся от своих некогда непорочных детей. Миф способен заставить нас сделать выбор, убеждая нас в том, что это и есть наша судьба. Обособленность превратилась для нас в способ жизни. Но разве от этого возможность единой реальности может исчезнуть?

Чтобы вновь объять единую реальность, мы должны принять тот факт, что мир находится внутри нас. Эта духовная тайна основывается на природе нашего разума, который ежесекундно творит этот мир.

Когда твой лучший друг внезапно звонит тебе с Тибета, ты, естественно, понимаешь, что он сейчас далеко, но твой мозг воспринимает звук его голоса и дарит тебе ощущение близости. Даже если бы друг внезапно возник у тебя на пороге, то и тогда его голос не мог бы стать ближе. Это было бы все то же физическое ощущение, сигнал поступал бы в ту же область мозга, оставаясь там, даже когда друг уйдет, так что его голос надолго сохранится в твоей памяти. Поскольку наш мозг конструирует реальность во всех ее аспектах, он может воссоздать звук человеческого голоса даже в отсутствие самого человека. Глядя на далекую звезду, ты понимаешь, что она далеко, но вместе с тем она существует в твоем мозгу как физическое ощущение. Таким образом, звезда пребывает внутри тебя. То же самое происходит, когда ты ешь апельсин, прикасаешься к бархату или слушаешь Моцарта, — все твои впечатления создаются внутри тебя.

Жизнь, подчиненная нашему эго, кажется нам вполне обоснованной. Вот почему ни боль, ни страдания не могут заставить людей отказаться от такой жизни. Боль приносит мучения, но она не может указать верный путь к исцелению. Например, дискуссия о том, как можно покончить с войной, оказалась совершенно бесплодной потому, что я пока еще рассматриваю себя как обособленную личность. И мое «я» противостоит бессчетному числу «их» — других индивидуумов, которые хотят того же, чего хочу я.

Насилие основывается на противопоставлении себя другим. «Другие» никогда не уступят и никогда не сдадутся. Они всегда будут биться за свое место под солнцем. И пока места под солнцем у нас с тобой будут разными, нам не удастся разорвать порочный круг насилия. Те же зловещие тенденции можно наблюдать и в живом теле. В здоровом теле каждая клетка ассоциирует себя с любой такой же клеткой. Когда такое восприятие меняется и некоторые клетки становятся «другими», тело бросается в бой против себя самого. Такие состояния известны как аутоиммунные заболевания. Примерами этих страшных заболеваний могут служить инфекционный артрит и волчанка. Насилие, проявляемое телом по отношению к самому себе, основано на ошибочной концепции. И хотя лекарства могут принести некоторое облегчение израненному в войне с самим собой телу, оно не сможет излечиться, если прежде не исправит эту ошибочную концепцию.

Если мы в самом деле хотим положить конец насилию, то прежде всего мы должны прекратить сражаться за место под солнцем. Только так можно искоренить насилие. Этот вывод может показаться шокирующим. Первой реакцией на него могут быть чьи-то слова: «Мое я — вот мое солнце». К счастью, это не так. Мир заключен в тебе, а не наоборот. Именно это имел в виду Христос, когда учил нас, что вначале нужно достичь Царствия небесного, прежде чем заботиться о делах мирских, если они вообще стоят наших забот. Бог владеет всем, поскольку Он сам все и создал. Если мы с тобой создаем свои ощущения, значит, мы тоже имеем право владеть тем, что создали.

Восприятие — это мир. Мир — это восприятие.

Эта ключевая идея несет в себе финал той непримиримой войны, которую свои ведут против чужих. Все мы участвуем в том единственном проекте, который действительно способен изменить этот мир: мы создаем реальность. Бороться за любые внешние блага — такие, как деньги, имущество, владения или общественное положение, — имеет смысл только в том случае, если они действительно важны для нас. Но материальный мир вторичен. Ничто в нем не может быть важно. Единственное, ради чего стоит занимать место под солнцем, — это возможность свободно творить, хорошо представляя себе все тонкости этого ремесла.

Я сочувствую тем людям, которые познали эго и нашли его столь отвратительным, что решили жить без него. Но на поверку выходит, что бичевание эго — это всего лишь хитро прикрытая форма самобичевания. Даже если тебе удастся уничтожить эго, это ни к чему не приведет. А нам жизненно важно держать в исправности свой творческий арсенал. Если тебе удастся избавиться от своих уродливых, опасных и жестоких желаний, твое эго перестанет быть уродливым, опасным и жестоким. Оно примет свой естественный вид, оставаясь частью великой тайны.

Единая реальность только что раскрыла перед тобой одну из своих великих тайн: Быть творцом — важнее всего на свете. Стоит на минуту задуматься над смыслом этой фразы. Ведь уже в ней самой заключен целый мир. Из всех свободолюбивых идей, способных изменить человеческую жизнь, эта идея дает, пожалуй, наибольшую свободу. Но, чтобы претворить эту идею в жизнь, нужно быть истинным творцом, поскольку для этого тебе придется избавиться от многих условностей.

Ни один человек не помнит, когда и кто велел ему верить в материальность мира. Выбора ни у кого из нас тогда не было. Мы с самого начала учимся воспринимать себя как ограниченное существо с ограниченными возможностями. Внешний мир оказывает на нас чрезвычайно мощное воздействие. Сюжетную линию истории твоей жизни определяет он, а не ты. Мир всегда следует первым, а ты постоянно плетешься у него в хвосте.

Внешний мир не сможет произвести на свет ни одного ответа на духовные вопросы до тех пор, пока ты не освоишь свою новую роль — станешь творцом реальности. В новом амплуа творца ты поначалу будешь чувствовать себя довольно странно, и все же новые верования и представления о мире постепенно займут надлежащее место в твоей душе.

Все, что я переживаю, отражает разные стороны меня самого. Так что лучше не пытаться убежать от себя. Бежать, по большому счету, некуда. Я понимаю, что сам творю собственную реальность, и не захочу бежать, даже если представится такая возможность.

Моя жизнь — частица любой другой жизни. Я теснейшим образом связан со всеми живыми существами на планете, поэтому у меня нет врагов. Мне нет нужды соревноваться, сопротивляться, завоевывать или уничтожать.

Я не пытаюсь никого и ничего контролировать. Я вызываю изменения в окружающем мире, работая с тем единственным, что действительно могу контролировать, — с самим собой.

Как изменить свою реальность, чтобы согласовать ее со второй тайной

Чтобы в совершенстве познать вторую тайну, научись смотреть на себя как на соавтора самого Творца во всем, что с тобой происходит. Вот одно простое упражнение. Где бы ты ни был — сядь и оглядись вокруг. Когда твой взгляд упадет на кресло, на картину, на обои твоей комнаты, — скажи себе: «Все это я». И вобрав все это в свое сознание, спроси себя:

Вижу ли я порядок или беспорядок?

Вижу ли я свою уникальность?

Вижу ли я свои истинные чувства?

Вижу ли я, чего действительно хочу?

Какие-то вещи из окружающей тебя обстановки сразу дадут ответ на твои вопросы, а другие — нет. Прекрасная, окрашенная в радостные тона и всегда открытая солнечному свету комната придает иное расположение духа, чем темная комнатушка на цокольном этаже. Хотя загроможденный и заваленный горами бумаг стол может указать лишь на некоторые черты его хозяина: на внутренний беспорядок, боязнь показаться некомпетентным, привычку брать на себя слишком много, пренебрежение к мирским мелочам и так далее. Это непостоянство характера вполне обосновано, поскольку каждый из нас пытается выразить себя и одновременно скрыть свою истинную сущность.

В какие-то моменты жизни мы стремимся проявить себя, а в другие пытаемся устраниться от своих истинных чувств, отрицаем их или заменяем другими — теми, что считаются общепринятыми. Если ты купил этот диван только лишь потому, что он стоил дешевле других и ты решил довольствоваться тем, что тебе по карману, если стены твоей комнаты окрашены в белый цвет потому, что тебе все равно, на какой цвет смотреть, и если ты боишься выбросить старую картину лишь потому, что ее подарили тебе твои тесть или теща, — значит, ты ощущаешь не чувства, а их внешние образы. Не уделяя большого внимания мелочам, мы можем изучить личное пространство человека и совершенно точно решить, доволен ли он своей жизнью, насколько он развит как личность, конформист он или нет, любит он в жизни порядок или хаос, считает ли он себя оптимистом или неудачником.

А теперь взгляни на свое окружение. Пребывая в кругу семьи или друзей, обрати свой внутренний слух на происходящее. Спроси себя:

Слышу ли я музыку счастья?

Могу ли я, пребывая с этими людьми, чувствовать бодрость и прилив жизненных сил?

Чувствуется ли в их словах некий подтекст или усталость?

Это некий семейный ритуал или окружающие меня люди действительно отзывчивы?

Какими бы ни были твои ответы, с их помощью ты сможешь оценить окружающий мир и то, что творится у тебя внутри. Окружающие тебя люди, как и предметы твоей обстановки, могут служить тебе зеркалом. А сейчас включи программу вечерних новостей, и вместо того, чтобы смотреть на них глазами стороннего зрителя, постарайся пропустить их «через себя». Задай себе такие вопросы:

Опасен или безопасен тот мир, который я вижу?

Испытываю ли я страх и ужас при виде несчастий или эти сцены просто щекочут мне нервы и занимают меня?

Если новости плохи, я все равно их смотрю, чтобы как-то развлечься?

Чем ценна для меня эта передача? Тем, что я могу рассматривать проблемы одну за другой, или она помогает мне лучше понять что-либо?

Это упражнение помогает развить новый способ осознания и восприятия информации. Постепенно ты перестанешь смотреть на себя как на отдельное, обособленное существо. Однажды тебя осенит понимание того, что весь мир находится не где-нибудь, а в тебе самом.

Упражнение 2: Прими в себя весь мир

Сказать, что ты являешься творцом, не значит признать таковым твое эго.

Эго всегда будет лишь приложением к твоей личности, которая сама по себе ничего создать не может. Творческие процессы не происходят на этом уровне. Давай постараемся приблизиться к истинному творцу, который живет внутри тебя. Мы сделаем это с помощью медитации на розу.

Возьми прекрасную алую розу и поставь ее перед собой. Вдохни ее благоухание и, обращаясь к себе, скажи: «Без меня этот цветок не имел бы аромата». Вбери в себя ее пурпурное сияние и скажи про себя: «Без меня этот цветок не имел бы цвета». Погладь рукой бархатистые лепестки и скажи себе: «Без меня этот цветок не имел бы текстуры». Пойми, что, если бы ты лишился всех своих чувств — зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния, — эта роза была бы не чем иным, как сплетеньем атомов, колышущихся в пустоте.

А теперь рассмотри структуру ДНК, которая присутствует в каждой клеточке этой розы. Вообрази себе миллиарды атомов, которые, словно струны, натянуты по биспирали, и скажи себе: «Моя ДНК смотрит сейчас на ДНК этого цветка. Это не я смотрю на некий предмет. Это один вид ДНК смотрит на ДНК другого вида». Теперь представь себе, как ДНК начинает светиться мерцающим светом и вдруг превращается в трепетный сгусток энергии. Скажи себе: «Я исчез, чтобы стать своей изначальной энергией. Сейчас лишь одно энергетическое поле смотрит на другое».

И наконец, взгляни на границу, которая проходит между твоим энергетическим полем и энергией розы. Теперь эта граница тает, превращаясь в единство слившихся волн, похожих на те могучие волны, что вздымаются и падают в бескрайний простор океана. Скажи себе: «Вся энергия исходит от одного источника и возвращается к нему. Когда я смотрю на розу, то вижу тоненький проблеск вечности, отделившийся от источника, чтобы познать себя».

Идя в такой последовательности, ты найдешь действительную реальность: бесконечное молчаливое поле энергии, которое никуда не перемещалось, а лишь сверкнуло на мгновенье, чтобы ощутить некий предмет (розу), а также некий субъект (тебя, наблюдающего за розой).

Вселенское Знание лишь взглянуло ненароком на одну из сторон своей вечной красоты. Все, чего оно хотело, — это сотворить минуту радости. Ты и роза находились на разных полюсах этого процесса, но между вами не было границ. Достаточно было одного творческого толчка, чтобы вы слились в единое целое.