Князь Кий. Дорога на Тмутаракань

ПОСЛЕСЛОВИЕ.

Вот и окончено повествование о князе Кие и его жене Цветанке, о его братьях и сестре Лыбеди.

Автор предложил читателю свою версию о тех, давно прошедших событиях на нашей земле, что послужили причиной возникновения в племени полян династии Киевичей и основания города Киева, о русах, которые стали ядром союза племён полян и их соседей, а со временем и всех восточно- славянских племенных союзов.

Читатель вправе спросить: а жил ли в действительности такой князь? Не выдуман ли он для того, чтобы как-то объяснить название города? Не из легенды ли этот князь? И откуда известно его имя? Ведь прошло много столетий с того времени, когда на высокой круче над Днепром, среди огромного бора, руками наших далёких предков был возведён большой, по тем временам, город-крепость, с глубоким рвом, высоким земляным валом и крепким палисадом из сосновых и дубовых брёвен… И почему лишь недавно встал вопрос о 1500-летнем юбилее Киева? Разве учёные об этом не знали раньше?

Сначала внимательно присмотримся к самому слову Киев. По грамматическим признакам это притяжательное прилагательное типа Дмитриев, Онуфриев. Поэтому нетрудно определить, что произведено оно от собственного имени Кий, то есть посох, палица, дубинка.

Подобные имена у наших предков-славян - явление общеизвестное, очень распространённое. В виде фамилий они сохранились до наших дней.

- Волк, Заяц, Сова, Дуб, Корж, Чуб, Чип, Ключка и тому подобное.

Таких современных фамилий, которые были когда-то кличками-именами, можно привести бесконечное множество. Кий среди них - не исключение… Поэтому, если бы у нас не было письменного источника, поясняющего происхождение топонима Киев, то путём грамматического расчленения этого слова мы легко обнаруживаем его славянскую основу - кий. Поскольку названия поселений в старину создавались по имени или фамилии первопоселенцев, то нет оснований сомневаться в том, что и Киев назван в честь человека по имени Кий. Кем же был Кий?

Из нашей древнейшей летописи «Повести временных лет», отрывок которой приведён в начале этой книги, мы узнаем, что Кий был князем полян и вместе с братьями «срубил» град, названный его именем.

Долгое время считалось, что запись летописца Нестора о Кие - это выдумка, легенда, как, к слову, и рассказ прославленного певца Гомера о Трое и библейская легенда о всемирном потопе. Однако историческая наука, в частности археология, накапливает всё новые и новые факты, позволяющие по-новому взглянуть на эти проблемы.

Усилиями учёных было достоверно установлено, что эти легенды (как и многие другие) имеют под собой реальную основу. Так, например, талантливый археолог-любитель Генрих Шлиман в 70- х годах XIX века нашёл и раскопал древнюю Трою и этим подтвердил историчность фактов, положенных в основу гомеровских поэм «Илиада» и «Одиссея».

А английский учёный Леонард Вулли в 20-х годах XX века раскопал шумерский город Ур в Месопотамии, на берегу Евфрата и доказал, что в доисторические времена катастрофическое наводнение затопило всю эту страну длинною в пятьсот и шириною в сто пятьдесят километров. Большинство населения погибло. Это наводнение шулеры назвали всемирным потопом, и под таким названием трансформирован, претворён в легенду рассказ о нём, который значительно позднее вошёл в библию.

Разве не так было с Кием и Киевом?

Раскопки на Старокиевской горе, в районе Исторического музея, произведённые в 50-60 годы советскими учёными, показали, что в У1-УН в. здесь уже существовала славянская крепость. Заложить её мог только князь, который имел значительные людские и материальные ресурсы, необходимые для такого огромного, для тех времён, строительства. И, наконец, найдено городище Кия.

Из всего этого можно сделать вывод вполне определённый: сообщение Нестора в «Повести временных лет» о том, что князь Кий срубил город и что город этот назван его именем, основывается на достоверных исторических фактах.

Однако, уже во времена Нестора кое-кто сомневался в реальности князя Кия. Такие скептики говорили, что Кий и вправду некогда жил, но был не князем, а перевозчиком через Днепр. Именем этого перевозчика и назван город - Киевом.

Чтобы опровергнуть такие «не исторические» утверждения, Нестор дополняет своё сообщение очень интересными и важными фактами из биографии князя полян. «Если бы Кий был перевозчиком, - утверждает летописец, - то не ходил бы в Цареград. Этот же Кий княжил в роде своём и ходил к царю и, как рассказывают, большие почести воздал ему царь, к которому он ходил. Когда же возвращался назад, то пришёл он на Дунай, облюбовал место и срубил городок невеликий. И хотел сесть в нём с родом своим. Но не дозволили ему сделать это те, что жили окрест. Так и ныне прозывают дунайцы то городище - Киевец. Кий же вернулся в свой город Киев, тут и жизнь свою окончил, и браты его Щек да Хорив и сестра их Лыбедь тут померли. И с этих братов начал их род держать княжение в полянах».

Как видим, это дополнение Нестора очень существенно. Кий, видимо, был выдающейся исторической личностью. Неспроста за полтысячелетия, что прошло от Кия до Нестора, народ в памяти, в устных пересказах («рассказывают») сберёг важнейшие факты его политической биографии - построил столицу на Днепре, ходил в Константинополь, поставил городок на Дунае и хотел перевести туда своё племя, но встретив отпор местных племён, вернулся в Киев, где и «жизнь свою окончил». Совсем не мало! О многих князьях Х-ХIII в. мы иногда знаем значительно меньше.

Значит, с полным на то правом мы можем теперь утверждать, что Кий был реальной исторической личностью, выдающимся князем полян, основателем Киева.

Автор не ставил себе цель написать про Кия роман-хронику, где можно было бы использовать материал из «Повести временных лет». Замысел его был значительно скромнее - в сюжетной форме реконструировать лишь небольшой оттенок Киевой жизни, но оттенок важный. Здесь - нападение одной из орд гуннов, которая после распада державы Аттилы кочевала в причерноморских степях; смена династии в союзе Полянских племён; основание Киева. И, конечно, политическое устройство, быт, военная организация восточных славян того времени, о чём немало материала дают хроники Прокопия, Менандра, Псевдо-Маврикия, Йордана и других средневековых хронистов, а также многочисленные публикации советских учёных.

Киев, старейший (ему более 1500 лет) восточнославянский город, сыграл значительную роль в истории трёх братских народов - русского, украинского и белорусского.

Князь Кий не оставил нам камня с точной датой основания своей столицы. Дата эта установлена учёными приближённо на основании изучения археологических материалов. Более-менее точно мы можем говорить только лишь о периоде основания Киева, и 482 год - это, пожалуй, наиболее нижний рубеж того периода, а верхний теряется где-то в VI столетии.

Но, полностью сознавая условность этой даты, мы с радостью и гордостью отмечаем этот славный юбилей и прежде всего обращаем свои взгляды в седую старину, к нашим далёким предкам, к князю Кию, его братьям и сподвижникам, которые заложили фундамент восточнославянской державности, «срубили» этот солнечный город над Днепром и в братском единении отстаивали его от многочисленных завоевателей.

Велика история Киева. Вырастал он, строился, был одним из лучших городов средневековой Европы, не раз испытывал вражеские нашествия, разрушения и снова возрождался. Но никогда не был он таким юным красавцем, как в свой полуторатысячный юбилей.

Перевёл с украинского Е. Цветков