Коммунизм своими руками. Образ аграрных коммун в Советской России

1

Вихавайнен Т. Внутренний враг: Борьба с мещанством как моральная миссия русской интеллигенции. СПб., 2004.

2

Заблоцки Б. Веселая община. Брудерхоф — коммуна в третьем поколении: Реферат / Сост. Л. Л. Лиеюткина // Социокультурные утопии XX пека. М., 1983. Вып. 2. С. 274.

3

Чистов К. В. Традиционные и вторичные формы и проблемы современной культуры // Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. Л., 1986. С. 45.

4

Там же. С. 48—52.

5

Там же. С. 50—51.

6

Там же. С. 55.

7

Станковская С.А. Социально-утопический эксперимент в России // Коммунистический утопический эксперимент и истории общественной мысли и социальных движений. Л.. 1988. С. 85.

8

Берлин И. История свободы. Россия. М., 2001. С. 12-13.

9

Цимбаев Н. И. «Под бременем познанья и сомненья...» (Идейные искания 1830-х годов) // Русское общество 30-х годов XIX века. Люди и идеи: (Мемуары современников). М., 1989. С. 8, 29.

10

Зорин А. Кормя двуглавого орла... Русская литература и государственная идеология в последней трети XVIII — первой трети XIX века. М., 2001. С. 350.

11

«В первой и даже частью во второй половине XIX века о пролетариате всегда говорилось како “язве”. О язве пролетариата можно прочесть у писателей самых противоположных лагерей, например у Хомякова, у Гакстгаузепа, у Чернышевского и т. д. Считалось, что пролетариат — это общественное зло, развитие которого грозит всякому государству неисчислимыми бедствиями и потрясениями» (Чернышев И. В. Аграрно-крестьянская политика России за 150 лет. Пг., 1918. С. 100).

12

Теннис Ф. Общность и общество: Основные понятия чистой социологии. СПб., 2002; Он же. Общность и общество // Социологический журнал. 1998. № 3/4. С. 206-229.

13

Цит. по: Славянофильство и западничество: Консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Балицкого: Реферативный сборник. М., 1991. Вып. 1. С. 124.

14

Славянофильство и западничество: Консервативная и либеральная... С. 130.

15

Аронсон М., Рейсер С. Литературные кружки и салопы. СПб., 2001; Бокова В. М. Эпоха тайных обществ: Русские общественные объединения первой трети XIX в. М., 2003.

16

Заблоцки Б. Указ. соч. С. 279

17

Бокова В. М. Указ. соч. С. 64.

18

Там же. С. 224.

19

В. М. Бокова даже пишет о «разговорном» стиле некоторых объединений, «при котором процесс общения был едва ли не важнее конечной цели» (Бокова В. М. Указ. соч. 392).

20

Арсеньев И. С. Из русской культурной и творческой традиции. L., 1992. С. 73

21

Бокова В. М. Указ. соч. 95.

22

Русские: Семейный и общественный быт. М., 1989; Громыко М. М. Мир русской деревни. М., 1991; Быт великорусских крестьян-землепашцев: Описание материалов этнографического бюро князя В. Н. Тенишева (на примере Владимирской губернии). СПб., 1993.

23

Кабанов В. В. Крестьянская община и кооперация России XX века. М., 1997. С. 25-31.

24

Коцонис Я. Как крестьян делали отсталыми: Сельскохозяйственные кооперативы аграрный вопрос в России 1861 —1914. М., 2006. С. 44—45.

25

Данилова Л. В. Сельская община в средневековой Руси. М., 1994. С. 311.

26

Там же.

27

Чернышев И. В. Указ. соч. С. 78—80.

28

Дружинин Н. М. А. Гакстгаузен и русские революционные демократы // Дружинин Н. М. Избранные труды. Кн. I. Революционное движение в России в XIX в. М., 1985. С. 438.

29

Чернышев И. В. Указ. соч. С. VIII.

30

Дмитриев С. С. Раннее славянофильство и утопический социализм // Вопросы истории. 1993. № 5. С. 3 1.

31

Там же. С. 36.

32

Цит. по: Цамутили А. И. Борьба течений в русской историографии во второй половине XIX в. Л., 1977. С. 72.

33

Вакулина Е. Н. Исторические взгляды И. Д. Беляева // Беляев И. Д. Крестьяне на Руси: Исследование о постепенном изменении значения крестьян в русском обществе. М., 2002. С. 22—23.

34

Дмитриев С. С. Указ. соч. С. 39.

35

Цимбаев И. И. Историософия на развалинах империи. М., 2007. С. 332—333.

36

Славянофильство и западничество: Консервативная и либеральная утопия... Вып. 1. С. 123.

37

Кратц Г. Вестфальский путешественник по России Август фон Гакстгаузен и фонд Гакстгаузена в Мюнстерекой университетской библиотеке // Немцы в России: Русско-немецкие научные и культурные связи. СПб., 2000. С. 192—194.

38

Цит. по: Дружинин Н. М. Указ. соч. С. 438.

39

Там же. С. 440.

40

Цит. по: Чернышев И. В. Указ. соч. С. 99.

41

Чернышев И. В. Указ. соч. С. 100.

42

Цит. по: Чернышев И. В. Указ. соч. С. VIII—IX.

43

Дружинин Н. М. Указ. соч. С. 441.

44

Там же. С. 442.

45

Вихавайнен Т. Указ. соч. С. 44.

46

Егоров Б. Ф. Русские утопии // Из истории русской культуры. Т. 5 (XIX век). М.. 1996. С. 237.

47

Рудницкая E. Л. Социальные эксперименты Н. П. Огарева // Рудницкая E. Л. Лики русской интеллигенции: Научные труды. М., 2007. С. 146.

48

Рудницкая E. Л. Указ. соч. С. 165.

49

Красовский Ю. Акшенский период (1846—1851) // Литературное наследство. Т. 61. Ч. 1.М., 1953. С. 722.

50

Рудницкая Е. Л. Указ. соч. С. 148— 157.

51

Егоров Б. Ф. Петрашевцы. Л., 1988. С. 57. Лейкина-Свирская считает этот эпизод выдумкой мемуариста: Лейкина-Свирская В. Р. Петрашевцы. М., 1965. С. 83.

52

Малинин В. А. История русского утопического социализма: От зарождения до 60-х годов XIX века. М., 1977. С. 138.

53

Егоров Б. Ф. Петрашевцы. С. 99—100.

54

Рудницкая Е. Л. Указ. соч. С. 167.

55

Зырянов П. Н. Крестьянская община европейской России, 1907—1914 гг. М., 1992. С. 62—63. Явно неудачные опыты с «общественными запашками» свидетельствовали о том, что община не испытывала внутренней потребности перейти от обобществления земли к обобществлению земледельческого труда. Редкие такие попытки навязывались крестьянам извне и встречали сопротивление с их стороны (за исключением совместного выкашивания лугов в некоторых обществах).

56

Коцонис Я. Указ. соч. С. 50.

57

Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России, XIX в. М., 1978. С. 277.

58

Там же. С. 22.

59

Там же. С. 103.

60

Там же. С. 121-122.

61

Там же. С. 155.

62

Там же. С. 254.

63

Клибанов А. И. Указ. соч. С. 265—266.

64

Там же. С. 287.

65

Цит. по: Клибанов А. И. Указ. соч. С. 288.

66

Там же. С. 317-318.

67

Скороходов В. И. Из воспоминаний старого общинника // Ежемесячный журнал. 1914. № 12. С. 68.

68

Клибанов А. И. Указ. соч. С. 268—269.

69

Там же. С. 270.

70

Дружинин Н. М. Указ. соч. С. 443.

71

Вронский О. Г. Проблема крестьянской общины и российская бюрократия в 80—90-х гг. XIX в.: «консервативное реформаторство» или «контрреформы»? // Столица и провинция в отечественной и всемирной истории. Тула, 2004. Т. 1. С. 20.

72

Кризис самодержавия в России, 1895—1917. Л., 1984. С. 56.

73

Вронский О. Г. Указ. соч. С. 23—24.

74

Коцонис Я. Указ. соч. С. 36.

75

Кризис самодержавия... С. 57.

76

Вронский О. Г. Указ. соч. С. 26—28.

77

Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII — начало XX в.): Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. СПб., 1999. Т. 1. С. 523.

78

Антонов В. Ф. Н. Г. Чернышевский: Общественный идеал анархиста. М., 21)00. С. 127.

79

Эйдельман П. Я. Павел Александрович Бахметев (одна из загадок русского революционного движения) // Революционная ситуация в России в 1859—1861 гг. М.. 1965. С. 387-398.

80

Тамарченко Г. Е. Чернышевский и борьба за демократический роман // История русского романа. М.; Л., 1964. Т. 2. С. 40.

81

Антонов В. Ф. Указ. соч. С. 138.

82

Там же. С. 157.

83

Там же. С. 162.

84

Цит. по: Берлин И. Указ. соч. С. 328.

85

Рожков А. Ю. В кругу сверстников: Жизненный мир молодого человека в советской России 1920-х годов. Краснодар, 2002. Т. 1. С. 31.

86

Клибанов А. И. Указ. соч. С. 249.

87

Подробнее см.: Гордеева И. А. «Забытые люди»: история российского коммунитарного движения. М., 2003. О толстовских и др. общинных экспериментах начала XX в. см.: Petrus K. Religious communes in the USSR. NY, 1953; Петухова T. B. Земледельческие объединения крестьян-толстовцев (1917 — 1929): Дисс.... канд. ист. наук. М., 1995; Редькина О. Ю. Сельскохозяйственные религиозные коллективы в 1917-м — 1930-е годы: на материалах европейской части РСФСР. Волгоград, 2004.

88

Ольховский Е. Р. Сельскохозяйственные кооперативы 80-х годов XIX века в России и революционная пропаганда народников-чернонередельцев // Кооперация: Страницы истории. М., 1993. Вып. 3. С. 157.

89

В значениях этого слова в XX веке утвердились его теологическое (отчужденность или отлучепность от Бога, потеря чувства связи с Ним), психологическое (психическое расстройство, умопомешательство), социологическое (разрыв связей с обществом), юридическое (лишение собственности, передача прав на нее другому) и философское (руссоистское понятие утраты цивилизованным человеком своей истинной природы) определения, которые были ассимилированы несколькими интеллектуальными системами, в частности марксистской и фрейдистской ( Williams R. Alienation // Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. L., 1976. P 20-32).

90

Подробнее см.: Авдасев В. Н. Трудовое Братство Н. Н. Неплюева, его история и наследие. Сумы, 2002.

91

Пруцков Н. И. Буржуазный прогресс и патриархальный мир в истолковании русских писателей и мыслителей второй половины XIX века // Русская литература. 1978. № 4. С. 3—24; Он же. В поисках путей в будущее // Вопросы методологии историко-литературных исследований. Л., 1981. С. 214—245.

92

Пруцков Н. И. В поисках путей... С. 220.

93

Там же. С. 220-221.

94

Пруцков Н. И. Буржуазный прогресс... С. 8—9.

95

Там же. С. 9.

96

Вихавайнен Т. Указ. соч. С. 31—34 и далее; см. также: Левандовская А. А., Левандовский А. Л. Русский купец-предприниматель в зеркале художественной литературы // История России XIX—XX веков: Новые источники понимания. М., 2001. С. 206-221.

97

Коцонис Я. Указ. соч. С. 83—84.

98

Вихавайнен Т. Указ. соч. С. 61.

99

Эткиид А. М. Хлыст: (Секты, литература и революция). М., 1998.

100

Котт В. «Путь открытой любви». Общины и общинность в истории русской церкви: Беседа в Свято-Филаретовской московской высшей православно­ христианской школе. (URL: http://www.krotov.info/history/20/l98Q/kott.htm)

101

Там же.

102

Данилов В. П. Судьбы сельского хозяйства в России (1861—2001 гг.) // Osudy zemêdêlského družstevnictvi ve 20. stoleti. Sborník příspevků z mezinárodni konference konané ve dnech 15.—16. května 2002 věnovaný Lubomiru Slezákovi k 70. narozeninám. Siudie Slováckého muzea, Uherské hradiště. 7/2002. C. 107—120. (URL: http://www.ladim.org/sl006.php); Шанин Т. Революция как момент истины. Россия, 1905-1907 гг. — 1917-1922 гг. М., 1997.

103

Коновалов B. C. Крестьянство и реформы (Российская деревня в начале XX века): Аналитический обзор. М., 2000. С. 22.

104

Кочетков И. В. Институты крестьянского землевладения в 1918—1919 гг. // Власть, общество и реформы в России (XVI — начало XX в.). СПб., 2004. С. 510.

105

Данилов В. П. Крестьянская революция в России, 1902—1922 гг. (URL: http://www.ladim.org/st007.php)

106

Чернышев И. В. Указ. соч. С. XVI.

107

Лебедев В. Д. Местные комитеты Особого совещания о нуждах сельскохозяйственной промышленности (1902-1904 гг.) // Отечественная история. 2001. №5. С. 61-62.

108

Данилов В. П. Аграрные реформы и аграрная революция в России // Великий незнакомец: Крестьяне и фермеры всовременном мире. М.,1992. С. 314.

109

Колоницкий Б. И. Антибуржуазная пропаганда и «аитибуржуйское» сознание // Анатомия революции. 1917 год в России: Массы, партии, власть. СПб., 1994. С. 193.

110

Колоницкий Б. И. Указ. соч. С. 195— 196.

111

Там же. С. 191.

112

Там же. С. 199-200, 201-202.

113

Люкшин Д. И. Вторая русская смута: Крестьянское измерение. М., 2006. С. 111.

114

Булдаков В. П. Красная смута: Природа и последствия революционного насилия. М., 1997. С. 105.

115

Осипова Т. В. Российское крестьянство в революции и гражданской войне. М., 2001. С. 16-17, 27.

116

Калашников В. В. Власть и общество накануне и в период революции 1917 г. (некоторые проблемы методологии и историографии) // Власть, общество и реформы в России (XVI — начало XX в.). СПб., 2004. С. 507.

117

Осипова Т. В. Указ. соч. С. 19.

118

Там же. С. 23.

119

Калашников В. В. Указ. соч. С. 506.

120

Осипова Т. В. Указ. соч. С. 63.

121

Данилов В. П. Крестьянская революция... С. 23.

122

Модели общественного переустройства. М., 2007. С. 480—481

123

Модели общественного переустройства. С. 514—527; Шанин Т. Четыре с половиной аграрных программы Ленина: крестьяне, интерпретаторы Маркса, русская революция // Крестьяноведение. Теория. История. Современность. Ученые записки. 1999. М., 1999. С. 26-61.

124

Эррен Л. Урал как кладбище «социалистических городов». Городское планирование в первом пятилетием плане // Горизонты локальной истории Восточной Европы в XIX—XX веках. Челябинск, 2003. С. 151.

125

К истории возникновения сельскохозяйственных коммун и артелей в СССР (1918 г.) // Красный архив. 1940. № 4 (101). С. 125.

126

Осипова Т. В. Указ. соч. С. 234.

127

Из истории организации первых коммун петроградских рабочих (1918г.) // Исторический архив. 1956. № 3. С. 18.

128

Там же. С. 18.

129

Там же. С. 19.

130

К истории возникновения... С. 123—124.

131

К истории возникновения... С. 122.

132

Кабанов В. В. Указ. соч. С. 19.

133

Осипова Т. В. Указ. соч. С. 234.

134

К истории возникновения... С. 125.

135

Осипова Т. В. Указ. соч. С. 235.

136

Кочетков И. В. Указ. соч. С. 519.

137

Осипова Т. В. Указ. соч. С. 235.

138

Грациози А. Указ. соч. С. 131, 159—160.

139

Осипова Т. В. Указ. соч. С. 236—237.

140

Там же. С. 238.

141

Коцонис Я. Указ. соч. С. 293.

142

Цит. по: Геллер Л. Вселенная за пределами догмы: Размышления о советской фантастике. L., 1985. С. 54.

143

Там же.

144

Подробнее см.: Эткинд A. M. Русские секты и советский коммунизм: Проект Владимира Бонч-Бруевича // Минувшее. 1986. Т. 19. С. 275—319.

145

Там же. С. 314-315.

146

Там же. С. 315.

147

РГАСПИ.Ф. 17. Оп. 84. Д. 799. Л. 1.

148

Там же. Л. 1-2.

149

Цит. по Эткинд А. М. Русские секты... С. 301—302.

150

Редькина О. Ю. Сельскохозяйственные религиозные коллективы в 1917-м — 1930-е годы: на материалах европейской части РСФСР Волгоград, 2004.

151

А. И. Савин приводит следующие аналогии, замеченные еще авторами советских антисектантских брошюор: баптистские «агитпропы», сектантские «социалистические» соревнования, баптистские чистки, циркулярные письма, «религиозные клубы» среди рабочих, празднование вместо 8 Марта праздника «жен-мироносиц», пение вместо «Интернационала» «Никто не даст нам избавленья, лишь Бог спасет Своей рукой», «Христомолы» вместо комсомола, изучение Маркса-Ленина, «чтобы бить нас нашим же оружием», евангелизация СССР в противовес коллективизации и индустриализации, вместо социалистических городов — город Евангельск и т. д. (Савин А. И. Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920—1941 гг. // Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920—1941 гг. Документы и материалы. Новосибирск, 2004. С. 63—64). И напротив, во многих большевистских практиках можно разглядеть следы религиозных ценностей и ритуалов. В плане постановки проблемы см.: Хархордин О. В. Обличать и лицемерить: генеалогия российской личности. СПб.; М., 2002.

152

Савин А. И. Указ. соч. С. 63.

153

Крапивин М. Ю. Противостояние: Большевики и церковь (1917—1941 гг.). Волгоград, 1993. С. 56.

154

Рожков А. Ю. Указ. соч. Т. 1. С. 115.

155

Вихавайнен Т. Указ. соч. С. 156.

156

Меерович М. Г. Рождение и смерть жилищной кооперации. Жилищная политика в СССР, 1924—1937 гг. (Социально-культурный и социально-организационный аспекты). Иркутск, 2004. С. 211.

157

Хазанова В. Э. Советская архитектура первой пятилетки: Проблемы города будущего. М., 1980.

158

Левина Н. Б. Энциклопедия банальностей: Советская повседневность: Контуры, символы, знаки. СПб., 2006. С. 135—136.

159

Рожков А. Ю. Указ. соч. Т. I. С. 312.

160

Галкова О. Производственные и бытовые коммуны рабочей молодежи (1926— 1932) // Борьба партии за социалистический быт (1921 — 1937 гг.). Волгоград, 1985. С. 117-118.

161

Гнатовская Д. Ю., Зезина М. Р. Бытовые коммуны рабочей и студенческой молодежи во второй половине 20-х — начале 30-х годов // Вестник МГУ. Сер. 8. История. 1998. № 1. С. 45—46.

162

Гнатовская Д. Ю., Зезина М. Р. Указ. соч. С. 55.

163

Цит по: Вихавайнен Т. Указ. соч. С. 31.

164

Рожков А. Ю. Указ. соч. Т. I. С. 312—337.

165

Гнатовская Д. Ю., Зезина М. Р. Указ. соч. С. 42.

166

Там же. С. 48.

167

Там же. С. 52.

168

Рожков А. Ю. Указ. соч. Т. 1. С. 312.

169

Там же. Т. 1. С. 313-314.

170

Там же. Т. 2. С. 196.

171

Гнатовская Д. Ю., Зезина М. Р. Указ. соч. С. 53.

172

Левина Н. Б. Указ. соч. С. 200.

173

Герасимова Е. Ю. Советская коммунальная квартира как социальный институт: Историко-социологический анализ (на материалах Петрограда-Ленинграда, 1917—1991): Автореф. дисс.... канд. социол. наук. СПб., 2000. С. 7.

174

Там же. С. 9.

175

Меерович М. Г. Указ. соч. С. 224—226.

176

Герасимова Е. Ю. Указ. соч. С. 21.

177

Цит. по: Левина Н. Б. Указ. соч. С. 131.

178

Там же.

179

Рожков А. Ю. Указ. соч. Т. I. С. 329.

180

Лебина Н. Б. Указ. соч. С. 131-132.

181

Гнатовская Д. Ю., Зезина М. Р. Указ. соч. С. 53.

182

Эррен Л. Указ. соч. С. 152.

183

Дубнер П., Козырев М. Коллективы и коммуны в борьбе за коммунистические формы труда. М.; Л., 1930. С. 9.

184

Гнатовская Д. Ю., Зезина М. Р. Указ. соч. С. 54.

185

Там же. С. 56.

186

Меерович М. Г. Указ. соч. С. 115—118.

187

Там же. С. 207-208.

188

Меерович М. Г. Указ. соч. С. 117—118.

189

Фицпатрик Ш. Повседневный сталинизм. Социальная история Советской России в 30-е годы: Город. М., 2001. С. 94.

190

Клейн И. Беломорканал: литература и пропаганда в сталинское время // НЛО. 2005. № 71. (URL: http://magazincs.russ.ru/nlo/2005/7l/kll4.hlml)

191

Город и деревня в Европейской России: сто лет перемен. М., 2001. С. 294

192

Там же.

193

Цит. по: Гнатовская Д. Ю., Зезина М. Р. Указ. соч. С. 55—56.

194

Хархордин О. В. Указ. соч. С. 85-86.

195

Цит. по: Галкова О. Указ. соч. С. 113.

196

Цит. по: Вихавайнен Т. Указ. соч. С. 203—204.

197

Хархордин О. В. Обличать и лицемерить: генеалогия российской личности. СПб.; М., 2002. С. 418-424.

198

Подробнее см.: Митрохин Н. А. Русская партия: Движение русских националистов в СССР, 1953-1985 годы. М., 2003.

199

Там же. С. 359.

200

Митрохин Н. А. Указ. соч. С. 403.

201

Кабанов В. В. Крестьянская община и кооперация России XX века. М., 1997. С. 9.

202

Пруцков Н. И. Буржуазный прогресс... С. 15.

203

Мяло К. Оборванная нить: Крестьянская культура и культурная революция // Новый мир. 1988. № 8. С. 245.

204

Покровский Н. Мирская и монархическая традиция в истории российского крестьянства // Новый мир. 1989. № 9. С. 331.

205

Шубин А. В. От «застоя» к реформам. СССР в [ 1917]—1985 гг. М., 2001. С. 523 — 524.

206

Шубин А. В. Указ. соч. С. 531.

207

Яницкий О. И. Экологическое движение в России: Критический анализ. М., 1996, и др. работы данного автора.

208

Шубин А. В. Указ. соч. С. 517—518.

209

Там же. С. 395—396.

210

Кабанов В. В. Крестьянская община и кооперация России XX века. М., 1997. С. 155.

211

Неформальная экономика: Россия и мир. М., 1999; Рефлексивное крестьяио-ведение: Десятилетие исследований сельской России. М., 2002, а также ежегодники «Крестьянопедение» и сборники работ по материалам международного симпозиума МВШСЭН «Куда идет Россия?».

212

Ефимова Е. С. Современная тюрьма: Быт, традиции и фольклор. М., 2004; Ще-панская Т. Б. Система: Тексты и традиция субкультуры. М., 2004.

213

Котт В. Указ. соч.

214

См., например, сайт Н. В. Сомина «Христианский социализм как русская идея» в Интернете. (URL: http://chri-soc.narod.rii/indcx.htm)

215

См., например: Троицкий Е. Русский народ в поисках правды и организованности (988-1996). М., 1995.

216

Экопоселения в России и США: Сб. статей / Под ред. М. Соколова. СПб., 2004. (Труды ЦНСИ. Вып. 10)

217

Лебина Н. Б. Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии, 1920— 1930 гг. СПб., 1999; Герасимова fi.IO. Указ. соч.; Хархордин О. В. Обличать и лицемерить: генеалогия российской личности. СПб.; М., 2002; Лебина М. Б., Чистиков А. И. Обыватель и реформы: Картины повседневной жизни горожан в годы нэпа и хрущевского десятилетия. СПб., 2003; Утехин И. В. Очерки коммунального быта. М., 2004; Козлова Н. Н. Советские люди. Сцены из истории. М., 2005; Хоскинг Дж. Структуры доверия в последние десятилетия Советского Союза // НЗ. 2007. № 4 (54). (URL: htip://magazines.russ.ru/nz/2007/54/ ho5.html)

218

Янковская Г. А. Ностальгия в стиле социалистического реализма в культурной памяти постсоветской России 1990-х гг. // Век памяти, память века: Опыт обращения с прошлым в XX столетии. Челябинск, 2004. С. 347-358; См. также: Павловский Г. Жизнь в СССР и «советская проблема» // Козлова Н. Н. Указ. соч. С. 3—5.

219

Кавыкин О. И. Мировоззренческие и политические аспекты русского неоязычества // «Чужие» здесь не ходят: Радикальная ксенофобия и политический экстремизм в социокультурном пространстве современной России. М., 2004. С. 81.

220

Там же. С. 80.

221

Цит. по: Кавыкин О. И. Указ. соч. С. 89.

222

Социокинетика: Книга о социальном движении и детской среде. М., 2000. Ч. 2. С. 10-11.

223

Соколов Р. В. Коммунарская методика и коммунарское движение: судьба субкультурного феномена // Социокинетика: Книга о социальном движении и детской среде. М., 2000. Ч. 2. С. 97.

224

Хархордин О. В. Указ. соч. С. 482, а также С. 5—7.

225

Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического омыта (Социокультурная динамика России): В 2 т. Новосибирск, 1997; Кара-Мурза С. Г. Советская цивилизация. От начала до Великой Победы. М., 2005. С. 399—438.

226

Lewin M. La paysannerieet la pouvoir soviétique 1928-1930. Mouton, Paris, 1966. P. 468.

227

Ленин В. И. ПСС: В 55 т. Изд. 5-е. М.: Политиздат, 1969. Т. 32. С. 167.

228

Шанин Т. Четыре с половиной аграрных программы Ленина // Отечественные записки. 2004. № 1.С. 188-211.

229

Boukarine N., Preobrajensky Е. L’A. B. C. du Communisme. Bibliotheque communiste. Paris, 1973. P. 295—319; см. по-русски: Бухарин H., Преображенский Е. Азбука коммунизма. Популярное объяснение программы Российской Коммунистической партии большевиков. Одесса: Всеукраинское гос. изд-во, 1922. С. 240.

230

Колхозы СССР. М.; Л.: Кооп. изд-во, 1926. С. 21.

231

Данилов В. П. Советская доколхозная деревня: население, землепользование, хозяйство. М.: Наука, 1977. С. 124-128, 138-141, 204-212.

232

Точнее, это крестьяне, которые работали в городе несколько месяцев и году, а остальное и рем я выполняли сельскохозяйственные работы на земле, которая нм не принадлежала. До революции термин «рабочий» не фигурировал среди категорий, представленных переписью населения.

233

Маслов С. С. Колхозная Россия: История и жизиь колхозов. М.: Наука, 2007. С. 124. Первое издание — 1937 г.

234

Фитцпатрик Ш. Сталинские крестьяне. Социальная история Советской России в 30-е годы: Деревня. М.: РОССПЭН, 2008. С. 44.

235

Маслов С. С. Указ. соч. С. 124.

236

Теодор Шанин называет результаты размышлений Ленина в последний год жизни «аграрной программой 4%», пятой по счету, но не до конца сформулированной, потому что в заметках того времени и в беседах с Бухариным отражены только основные параметры нового курса, который так и не был воплощен в жизнь. Напомним, что речь там идет об изменении подхода к кооперации: кооперативные формы рассматриваются как механизм участия крестьян в строительстве социализма. В результате действия этого механизма крестьянство «вросло» бы в социализм в условиях государственно-регулируемой рыночной экономики, которая рассматривалась Лениным как основа дальнейшего развития страны, а не как временная уступка капитализму (Шанин Т. Четыре с половиной аграрных программы Ленина // Отечественные записки. 2004. № 1.С. 188—211).

237

Колхозы СССР. Состояние. Организации сельскохозяйственного производства. Обслуживание / Под ред. И. П. Терлецкого. М.: Всесоюзный сонет сельскохозяйственных коллективов, 1929. С. 90.

238

2 марта 1930 года опубликована известная статья Сталина «Головокружение от успехов», где он пишет: «Одно из величайших достоинств политической стратегии нашей партии состоит в том, что она умеет выбирать в каждый данный момент основное звено движения, уцепившись за которое она тянет потом всю цепь к одной общей цели для того, чтобы добиться разрешения задачи. Можно ли сказать, что партия уже выбрала основное звено колхозного движения в системе колхозного строительства? Да, можно и нужно.

В чем состоит оно, эго основное звено? Может быть в товариществе по совместной обработке земли? Нет, не в этом. Товарищества по совместной обработке земли, где средства производства еще не обобществлены, представляют уже пройденную ступень колхозного движения.

Может быть в сельскохозяйственной коммуне? Нет, не в коммуне. Коммуны представляют пока еще единичное явление в колхозном движении. Для сельскохозяйственных коммун, как преобладающей формы, где обобществлено не только производство, но и распределение, условия еще не назрели.

Основное звено колхозного движения, его преобладающую форму в данный момент, за которую надо теперь ухватиться, представляет сельскохозяйственная артель» (Сталин И. В. Сочинения: В 13 т. Т. 12. М.: Государственное издательство политической литературы, 1949. С. 191 — 199).

239

См. об этом у Р. Уэссона (Wesson R. Soviet Communes. New Brunswick, NY, 1963. P. 125-140).

240

См. такое мнение, например, в работе: Menherl K. La Jeunesse en Russie soviétique. Grasset, Paris, 1933.

241

Fermes collectives fondées dans le Birobidjan à parlir de Mars 1928. Encyclopedia Judaica. Vol. IV B. Col. 1044—1050. Jerusalem, 1971.

242

См. о деятельности таких коммун по воспоминаниям их участников: Petrus K. Religious Communes in the USSR. NY, Research Programm on the USSR, 1953.

243

Сельскохозяйственные коммуны но материалам обследования Московского Высшего Кооперативного Института в 1923 голу / Под ред. А. А. Бицснко. М.: Новая деревня, 1924. (Коммуна «Всемирная Дружба»: с. 1 — 17; коммуна им. Карла Маркса: с. 18—33; Сельскохозяйственные коллективы голодной губернии: коммуна «Новый Свет», коммуна «Ялта»: с. 34—49; Федоровская показательная трудовая сельскохозяйственная коммуна: с. 50—69; Сельскохозяйственная производственная коммуна им. Карла Маркса: с. 70—90; коммуна им. Ленина: с. 91 —105; Сельскохозяйственное трудовое объединение: коммуна им. Троцкого: с. 106—120; Сельскохозяйственная коммуна «Дача № 1»: с. 121 — 136). Автор и редактор этих и некоторых других материалов, на которые мы ниже будем ссылаться, Анастасия Биценко с 1902 года была членом партии эсеров; за участие в убийстве генерал-адъютанта В. В. Сахарова, усмирявшего крестьян в Саратовской губернии, в 1906 г. она приговорена к смертной казни, замененной бессрочной каторгой (см. ее очерк о каторге: Биценко А. В Мальцевской женской каторжной тюрьме (к характеристике отношений) // Каторга и ссылка. 1923. № 7. С. 192—208). С 1918 г. — член РКП (б), окончила Институт Красной профессуры, вела преподавательскую и исследовательскую работу, занимала хозяйственные и советские должности (в частности, работала в Наркомземе). Расстреляна в 1938 (см. Леонтьев Я. В. Биценко А. А. // Политические деятели России. 1917. Биографический словарь/Под ред. П. В. Волобуева. М.: Большая рос. энцикл., 1993).

244

Фитцпатрик Ш. Сталинские крестьяне. С. 25—26.

245

Там же.

246

Wesson R. Soviet Communes. P. 118.

247

Этой коммуне посвящена книжка историка и краеведа Антона Большакова (Большаков А. М. Коммуна «Кудрово». Л.: Гос. изд-во, 1930).

248

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. Воронеж: Коммуна, 1929.

249

Волоконский П. Коммуна «III Интернационал». Воронеж: Коммуна, 1929.

250

Довженко И. М. Борьба за коммуну. История коммуны им. В. И. Ленина Илекского района Средиеволжского края. М.; Самара: Средневолжское краевое гос. изд-ио, 1933.

251

Тадеуш П. Коммуна «Новая Жизнь». М.; Л.: Гос. изд-во, 1928.

252

В том же Сальском округе с тем же названием существовала в первой половине двадцатых годов и коммуна сектантов-молокан (Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность. М.: Наука, 1969. С. 244); возможно, что речь идет об одной и той же коммуне, но брошюра 1928 года о сектантах не упоминает вовсе.

253

Бибиков А. Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля». М.: Новая деревня, 1924; Воробьев Н. И. Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля им. Ленина». М.: Госплан РСФСР, 1931.

254

Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». М.: Гос. изд-во, 1924.

255

Ярославский Е. В деревне // Известия. 25.06.1919. № 136.

256

Ср. у Б. Пильняка в документальных материалах: помещица объявила себя коммунисткой, ей отвели для проживания оранжерею (Пильняк Б. Материалы к роману // Красная новь. 1924. № 2 (19). С. 63—96).

257

Фитцпатрик Ш. Сталинские крестьяне. С. 15.

258

Б. Пильняк так пишет о ситуации вокруг одной коммуны в 1921 году: «Деревня сдавала по разверстке: зерно, мясо, яйца, шерсть, картофель. Коммуна ничего не сдавала. Мужики на коммуну смотрели косо, злобно, недоверчиво, сторонились коммуны» (Пильняк Б. Материалы к роману // Красная Новь. 1924. № 2 (19). С. 77).

259

Прудникова Е. Труд и быт в колхозах. М.: Книгою юз, 1930. С. 30. Заметим, что окружающие коммуну крестьяне могли с насмешкой относиться к тому, как коммуна организует труд своих участников. Так, один устноисторический источник свидетельствует о том, что в некоторых из первых коммун па Алтае («Венера», «Венера № 2», «Беднота, вперед!») был введен распорядок, по которому работы велись несколько часов сутра, потом был обед и послеобеденный сон, после чего работали иногда еще несколько часов. В деревне так не работали (Щеглова Т. К. Деревня и крестьянство Алтайского края в XX веке. Устная история. Барнаул: БГПУ, 2008. С. 144-159).

260

Прудникова Е. Указ. соч. С. 40.

261

Устав внутреннего распорядка коммуны «Пролетарская Воля». 1924 г. Приложение 2. С. 238—241 наст. изд.

262

Бибиков А. Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля». С. 17.

263

Платонов А. П. Чевенгур. М.: ACT, 2005. С. 127—128.

264

Мартовицкий. Нашли выход в оплате труда // Коллективист. 1926. № 1 (8). С. 36 (тот же автор описывает премиальную систему в статье «Как поднять производительность труда»: Коллективист. 1927. № 14 (45). С. 9 — 10).

265

Лященко В. В. Подлинная история И рек ой коммуны // 60 лет Тамбовской области. 200 лет Тамбовской губернии: Тезисы к научно-практической конференции. Тамбов: Изд-воТГУ им. Державина, 1997. С. 34—36. Коммуна им. Ленина располагалась в поселке Ира.

266

Панферов Ф. Что такое коммунизм // Октябрь. 1960. № 17. С. 107.

267

Воробьев Н. И. Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля им. Ленина». С. 12.

268

Там же. С. 19.

269

Там же. С. 100.

270

Там же.

271

Организация труда в коммуне им. Ленина (Кирсановского р-ма Тамбовского округа) // Коллективист. 1929. № 16. С. 20.

272

Волоконский П. Коммуна «III Интернационал». С. 22.

273

Прудникова Е. Труд и быт в колхозах. С. 37.

274

Там же.

275

Например, в отчете пионеров введения новой системы на Алтае: Марусов Я. Фирсовский трудовой муравей // Коллективист. 1925. № 4. С. 58.

276

Атов. Шаг за шагом к лучшему // Коллективист. 1925. № 5—6. С. 66. Это довольно типичное описание, такие тексты неединичны в «Коллективисте». Ср., например, краткое сообщение, содержащее узнаваемые мотивы: «Много ссор и недоразумений было у нас в коммуне. Повсюду царило полное разгильдяйство. Скот стоял по колено в отбросах. Работали вяло, лениво. Постоянно шли споры о том, кто на кого работал. Долго мы искали корень зла. И, наконец, нашли.

Перешли к плановому ведению хозяйства, ввели зарплату. Хотя зарплату пришлось установить довольно низкую, она все-таки подняла интерес коммунаров к работе» (Яковлев А. Как мы добились успеха. {Коммуна «КИМ» Борисоглебского уезда Тамбовской губернии) // Коллективист. 1928. № 33. С. 21).

277

Атов. О неправильном применении хозрасчета в коммунах Сибири // Коллективист. 1926. № 15 (22). С. 20.

278

Левицкий В. Вопросы управления и поднятия производительности труда и с-х коммунах // Коллективист. 1925. № 2—3. С. 48—49.

279

Там же.

280

Он, однако, использовался в коммунах другого рода — вроде тех, что использовали опыт А. С. Макаренко или независимо открывали для себя коммунарские принципы. Каждый день там был новый «дежурный командир».

281

Левицкий В. Вопросы управления... С. 49.

282

Там же.

283

Там же.

284

Большаков А. Коммуна «Кудрово». М.; Л., 1930. С. 88.

285

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. Воронеж, 1929. С. 26.

286

Волоконский П. Коммуна «III Интернационал». С. 20.

287

Устав от 19 февраля 1919 года, § 16,17,18. Приложение 1. С. 227—237 наст. изд.

288

Волоконский П. Коммуна «III Интернационал». С. 20.

289

По данным, приводимым в «Коллективисте», в среднем в коммунах, организованных до 1 января 1928-го, 17,3% работы выполняется наемными работниками (Организация труда в коммуне им. Ленина (Кирсановского p-на Тамбовского округа) // Коллективист. 1929. № 16. С. 18).

290

Филатов. Не перерождение ли это? // Коллективист. 1927. № 11 (42). С. 22—23.

291

Правиковский B. C. Коммуна или кулацкое хозяйство? // Коллективист. 1927. № 22 (53). С. 42.

292

Тадеуш П. Коммуна «Новая Жизнь». С. 75.

293

Wesson R. G. Soviet С оттunes. Р. 110; Гришаев Б.Б. Аграрные коммуны в Советской России. 1917-1929. С. 19.

294

Васильев А. Хозяйство окрепло. На очереди усиление культработы. (Коммуна им. Тимирязева) // Коллективист. 1925. № 2—3. С. 75—76.

295

Гольц-Гауер Ф. О переселении на новые места // Коллективист. 1928. № 9—10. С. 19-20.

296

Полян П. М. Не по своей воле... История и география принудительных миграций в СССР М.: ОГИ, 2001. С. 58. См. в этой же работе и подробности о политике переселения, в частности о массовых насильственных переселениях времен коллективизации.

297

Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 42.

298

Volin L. A century of Russian agriculture. Harvard University Press, 1970. P. 149.

299

Тадеуш П. Коммуна «Новая Жизнь». С. 27.

300

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 16.

301

Пильняк Б. Материалы к роману // Красная Новь. 1924. № 2 (19). С. 78.

302

Маслов С. С. Колхозная Россия. С. 90.

303

Воробьев Н. И. Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля им. Ленина». С. 15.

304

Там же. С. 52-53.

305

Тадеуш П. Коммуна «Новая Ж изнь». С. 14.

306

Биценко А. А. Коммуна им. Троцкого. С. 109.

307

Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 121.

308

Кажинский Б. Б. Даешь типовые проекты колхозных строений! // Коллективист. 1928. № 1 (56). С. 12.

309

Там же.

310

Кажинский Б. Б. Даешь типовые проекты колхозных строений! С. 13.

311

Там же.

312

Демкин А. Не тяните назад // Коллективист. 1928. № 7 (62). С. 16.

313

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 3.

314

Лященко В. В. Подлинная история Ирской коммуны.

315

Коммуны «Ялта», «Новый Мир» (Самарская обл.), коммуна им. К. Маркса на Дону, коммуна им. Троцкого (Кубанско-Черноморская обл.).

316

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 9.

317

Kerblay B. L’évolution de I’alimentation rurale en Riissie: 1896—1960 // Armales. Économies, Sociétés, Civilisations. Sept.-Oct. 1962. R 885—913.

318

Третьяков C. M. Вызов. Колхозные очерки. M.: Федерация, 1930. С. 57.

319

Ср., впрочем, у С. Третьякова: «Как и в яслях, женщины не любят работать на кухне. Еженедельно сменяются дежурные пары» (Там же. С. 59).

320

Киприянов К. Мы строим бытовую коммуну. Опыт Ленинградского Балтийского флота. Л.: Огиз-Прибой, 1931. С. 47—49.

321

Чесноков И. Вопросы быта на Острогожском съезде колхозов // Коллективист. 1928. №7 (62). С. 32.

322

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 7.

323

Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 125.

324

Kerblay В. L’isba d’hieret d’aujourd’hui. Devolution de l’habitation ritrale en URSS. Lausanne, 1973. P. 67.

325

Третьяков С. М. Вызов. С. 274.

326

Третьяков С. М. Вызов. С. 275.

327

Топоров А. Идут к новому быту // Коллективист. 1925. № 4. С. 49.

328

Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 26.

329

Г. К. Маленькие коммунары // Коллективист. 1928. № 15 (70). С. 27.

330

Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 120.

331

По данным на 1929 год, медпункты имелись только в I % коммун, а прачечные — в 2% (Сдвиги в сельском хозяйстве СССР между XV и XVI партийными съездами. М.; Л.: Огиз — Гос. соц.-эконом. изд-во, 1930. С. 47, цит. по: Wesson R. Soviet communes. P. 144). Отсюда становится ясно, что чудеса благополучия, приписываемые образцовым коммунам, даже если и отвечали действительности, никак не характеризовали ситуацию в целом.

332

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 7.

333

Бибиков А. Коммуна «Пролетарская Воля». С. 23.

334

Крадинов Г. Н. Надо обеспечить нетрудоспособных // Коллективист. 1928. № 2 (57). С. 11.

335

Как мы лечим больных коммунаров // Коллективист. 1928. № 2 (57). С. 13.

336

337

Третьяков С. М. Вызов. С. 167. Любопытно, что мухи и маленькие дети в одной картине даже в контексте пропаганды могли не противоречить друг другу еще в 1930-е годы: в одном из эпизодов замечательного документального фильма Дзиги Вертова «Колыбельная», изображающего идеальное советское материнство и детство под эгидой Сталина, мы видим счастливую мать и счастливого младенца, но по подушке младенца ползает муха. Очевидно, эта муха не смущала ни оператора, ни режиссера, ни монтажера, ни редактора, ни цензоров, ни публику, как не смущала и счастливую мать с младенцем.

338

Биценко А. А. Коммуна «Ялта». С. 48.

339

Kerblay В. L’évolution de I’alimentation rurale cn Russie... P. 885—913.

340

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 8.

341

Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 126.

342

Там же. С. 128.

343

Wesson R. Soviet Communes. Р. 232.

344

Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля им. Ленина» (Терский округ, Северо-Кавказский край). М., 1931. С. 35.

345

Бибиков А. Коммуна «Пролетарская Воля». С. 17.

346

Мартовицкий. Нашли выход в оплате труда. С. 36.

347

Биценко А. А. Коммуна «Всемирная Дружба». С. 14.

348

Елисеев П. Бесхозяйственники // Коллективист. 1927. № 9(40). С. 23.

349

Кудрявцев А. Девушка в коммуне // Коллективист. 1929. № 21. С. 35—36.

350

Бибиков А. Коммуна «Пролетарская Воля». С. 28.

351

Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 22.

352

Крупянская В. Структура семьи // Село Вирятино в прошлом и настоящем. Опыт этнографического изучения русской колхозной деревни. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1958. С. 91-106.

353

Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 64.

354

Довженко М. М. Борьба за коммуну. История коммуны им. Ленина Илекского района Средневолжского края. М.; Самара, 1933.

355

Описание коммуны «Заря» в деревне Мамомово Скопинского уезда Рязанской губ., данное в публикации: Фаддеев А. Создают новый быт // Коллективист. 1925. № 1. С. 68.

356

Довженко М. М. Борьба за коммуну. С. 43.

357

Биценко А. А. Коммуна им. Карла Маркса Гомельской губернии и уезда // Сельскохозяйственные коммуны по материалам обследования... С. 30. Примечательна уже сама формулировка: значит, раньше коммунары-женщины пытались уклоняться?

358

Нетипичным, но показательным случаем были такие колхозы, где вовсе не использовался труд мужчин. Так, на Северном Кавказе автор одной из публикаций насчитала 13 чисто женских коллективов — они были образованы вдовами красноармейцев и беднячками, обремененными семьями. В женской коммуне с символическим названием «Равноправие» нанимают, впрочем, комсомольцев для некоторых работ, по первой трактористкой, которая обучала вождению трактора комсомольцев-юношей, была женщина. См.: Каташева Л. Женские колхозы на Северном Кавказе // Коллективист. 1927. № 23-24. С. 46—48.

359

Прудникова Е. Труд и быт в колхозах. С. 59.

360

Биценко А. А. За новый быт // Коллективист. 1928. № 23 (78). С. 5.

361

Коллективист. 1928. № 16 (71). С. 33.

362

Биценко А. А. Женщина в коммуне // Коллективист. 1928. № 3 (58). С. 6. Шестью годами позже, уже после победы сталинского социализма в деревне, тема женского участия в управлении колхозной жизнью остается идеологически важной. Вот цитата из отчетного доклада Сталина XVII съезду ВКП (б): «Следует отметить, как отрадный факт и как признак роста культурности в деревне, — рост активности женщин-колхозниц в области общественно-организаторской работы. Известно, например, что женщин-колхозниц состоит в настоящее время председателями колхозов — около 6 тысяч, членами правлений колхозов — свыше 60 тысяч, бригадирами — 28 тысяч, звеновыми организаторами — 100 тысяч, заведующими колхозными товарными фермами — 9 тысяч, трактористами — 7 тысяч». Общее количество колхозов в СССР, по данным, приведенным в том же докладе, — 224,5 тысяч (XVII съезд Всесоюзной коммунистической партии большевиков. 26 января — 10 февраля 1934. Стенографический отчет. М.: Партиздат, 1934. С. 25).

363

Ипполитов П. Н. Приняли бы, да поместить негде // Коллективист. 1928. № 3 (58). С. 29-30.

364

В 1928 году обследование 41 коммуны в Сибири показало, что из 200 женщин неграмотных — 102, малограмотных — 36 и грамотных — 62 (Коллективист. 1928. № 19 (74). С. 11).

365

Топоров А. Женработа в коммунах // Коллективист. 1927. № 4 (35). С. 23—25.

366

Третьяков С. М. Вызов. С. 201—202.

367

Например, из наблюдений над жизнью одной коммуны автор делает вывод: «Тут мне стало ясно, откуда такой “дурной характер” у женщин-коммунарок в этой коммуне, откуда так много недоразумений и споров. Освобождена от обычных “бабьих” хлопот и забот там женщина не для того, чтобы наравне с мужчинами участвовать в общем производительном труде [...] та энергия, которая у ней освободилась, остается без правильного приложения, уходит на пустые споры и ссоры» (Каташева Л. Почему нет учета женского труда? // Коллективист. 1928. N9 8 (63). С. 24).

368

Сельскохозяйственные коммуны по материалам обследования... С. 29.

369

Крупянская В. Структура семьи. С. 96—97.

370

Третьяков С. М. Вызов. С. 85-86. Этот самый общий сундук, впоследствии разграбленный бандитами, упоминается у нас п главе 3 со ссылкой на Мартовицкого.

371

Wesson R. Soviet Communes. P. 143.

372

Тадеуш П. Коммуна «Новая Жизнь». С. 14, 73.

373

Топоров А. Женработа в коммунах. С. 23—25. Среди проблем «жепработы» отмечается тот факт, что «не только мужики жен бьют, но и жены [из мужей] веревки вьют, капризничают, не дают занимать выборные должности — из ревности».

374

Башкиров В. Легкомысленное увлечение развалило коллектив // Коллективист. 1926. №5 (12). С. 26.

375

Spiro М. Kibbutz: Venture in Utopia. NY, Harvard University Press, 1963. P. 91.

376

Прудникова E. Труд и быт в колхозах. С. 144—145.

377

Берлов. Бытовые гнойники в коммунах // Коллективист. 1928. № 8 (63). С. 25.

378

Ходос Д. Бытовой гнойник // Коллективист. 1929. № 10. С. 55—56. Как можно понять из этой заметки, доходит дело до совета даже и в том случае, если кто-то задумал жениться: требуется разрешение и одобрение кандидатуры советом.

379

Прудникова Е. Труд и быт в колхозах. С. 57—58. Книга эта посвящена ее автором «женщинам и девушкам-колхозницам».

380

Панферов Ф. Что такое коммунизм // Октябрь. 1960. № 1. С. 103—122.

381

Панферов Ф. Указ. соч. С. 106.

382

Продолжение этого пассажа настолько примечательно и красноречиво, что его тоже стоит процитировать.

Обхожу коровник, перечитываю кличка к заглядываю в первый станок, нас) дверью которого написано «Роза». Глянул и, ошарашенный, отшатнулся: навозу столько, что корова сосками достает до разжиженной массы.

— Сколько же молока дает Роза? /.../

— С наперсток: губы помазать — и то не хватит.

Несчастные коровы контрастируют со счастливыми доярками — «белотелыми, полногрудыми и толстенькими» (Там же). О своих впечатлениях о «Пролетарской воле» писатель рассказывал и раньше, в другом, не менее любопытном, чем оттепельные размышления о сути коммунизма, контексте. 8 февраля 1934 года в своем выступлении на XVII съезде ВКП (б) Панферов говорит об этой примечательной коммуне, где отменили фамилии, но развалили животноводство. Оттуда мы узнаем, что упомянутая корова не просто Роза, а Роза Люксембург, кроме того, Панферов приводит некоторые подробности истории с неудачной постройкой «гидры» (гидроэлектростанциии), которую сначала переделали в маслозавод, потом в кролиководческую ферму, а потом и вовсе закрыли из-за антисанитарии (со ссылкой на другой источник мы рассказывали об этом в главе 2). Так образцово-показательная коммуна, которая до некоторых пор была призвана быть примером преимуществ социалистического строя в деревне, превратилась в образец бесхозяйственности и головотяпства. В выступлении перед «съездом победителей» писатель ссылается на речь Сталина, которая всем раскрыла глаза: выходит, что коммуны «не являются теми маяками, к которым пойдет наша колхозная деревня» (XVII съезд Всесоюзной коммунистической партии большевиков. С. 624).

383

Киприянов К. Мы строим бытовую коммуну. За реконструкцию быта. Л., 1931. С. 51. Ср.: «Значительно изменилась за этот срок и психология наших коммунаров, в особенности женщин» (Там же).

384

Третьяков С. М. Вызов. С. 56.

385

Мокрицкий. Лучше и детям и матерям (Бессарбская коммуна, Тульчинского округа) // Коллективист. 1929. № 19, С. 55—56.

386

Биценко А. А. Сельскохозяйственная коммуна им. Карла Маркса Гомельской губернии и уезда // Сельскохозяйственные коммуны по материалам обследования... С. 30.

387

Башкиров В. Незатронутый участок фронта // Коллективист. 1927. № 14 (45). С. 26. Упомянутые коммуны расположены в Кокчетавском уезде Акмолинской губернии.

388

Довженко М. М. Борьба за коммуну. С. 43.

389

Кузнецов П. Дети в забросе // Коллективист. 1928. № 23 (78). С. 22. Парадоксальным образом, мать ребенка и сама полимает, что она — никчемный воспитатель, особенно по части коллективизма. Вот как это описывает автор публикации: «Мой Коля в яслях был здоровенький, умненький, — рассказывала мне одна мать, — а теперь совсем избаловался. Мало того, в яслях у них игрушки были общие: поиграет один, потом другой, — “моего”, “твоего” нет: а вот теперь он твердо заявляет: “это мое”» (Там же).

390

Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 29.

391

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 5.

392

Там же. С. 6.

393

К новой жизни. Юбилейный журнал коммуны-фабрики № 3 НКТ СССР. Май 1929. Орел, 1929. С. 6.

394

Там же. С. 24.

395

Булацкий Г. В. П. Н. Лепешинский. М.: Мысль, 1973.

396

См. подробнее в книге ее организатора; Кондаков А. И. Школа-коммуна. Опыт учебно-воспитательной работы Знаменской школы-коммуны Вятской губернии. (1918—1925 гг.). М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1961.

397

Ср. в гл. 1 о переходящей должности дежурного командира коммуны — специфически коммунарской форме самоуправления.

398

Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 129.

399

Нестеров П. Единственный выход // Коллективист. 1928. № 1 (56). С. 11.

400

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 11.

401

Речь идет о коммуне «Сеятель» Сальского округа (Татарник С. Как живая газета стенную выручила // Коллективист. 1930. № 10. С. 42—43).

402

Бибиков А. Коммуна «Пролетарская Воля». С. 7.

403

Кроме брошюры Бибикова есть еще исследование известного статистика Николая Воробьева (Воробьев Н. И. Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля им. Ленина»), В том же году, что и госплановское исследование, выходит и сборник воспоминаний: Пролетарская Воля. Коммунары о коммуне. М.; Л.: ОГИЗ, 1931.

404

Третьяков С. М. Вызов. С. 198.

405

Там же. С. 199.

406

Третьяков С. М. Вызов. С. 200.

407

Там же. С. 201-205.

408

Дзябченко А. Молодежь стремится в колхоз // Коллективист. 1928. № Н (69). С. 9.

409

Адриан Топоров (1891 — 1984) — сельский учитель, автор разнообразных учебных пособий (от хрестоматии для скрипачом до учебника эсперанто), книголюб и пропагандист литературы. Его книга «Крестьяне о писателях» издана в 1930 в Москве, подвергнута суровой критике и потом переиздана с новым предисловием и иллюстративными материалами уже в эпоху оттепели (Топоров А. Крестьяне о писателях. Новосибирск: Кн. изд-во, 1963), когда глубоко символичным виделся тот факт, что когда-то Топоров играл на скрипке со своим учеником и впоследствии тоже сельским учителем, отцом Германа Титова — советского «космонавта-два», знавшего учителя своего отца по рассказам. 7 ноября 1928 года в «Известиях» появилась статья Анатолия Аграновского, озаглавленная * Генрих Гейне и Глафира», где он рассказывает о том, что в пятнадцати километрах от села Коснхи Барнаульского округа, в пяти тысячах километров от Москвы, «темные» сибирские партизаны, восемь лет изо дня вдень собираясь в сельском клубе коммуны «Майское утро», устраивают публичные чтения и обсуждения русской классики и современной литературы, советской и иностранной. «Тут старые бабы — и те Ибсена знают», — заявляет журналисту старик, у которого он остановился и случайно выяснил, что его дочь-подросток Глафира читает Гейне. А. Топоров проводил народные чтения художественной литературы еще до революции, когда учительствовал недалеко от Старого Оскола. В Сибири ои партизанил против Колчака, был секретарем сельского ревкома, а впоследствии целиком посвятил себя народному просвещению: у себя в коммуне ои создал Народный дом — клуб со своим самодеятельным театром, хором и оркестром. Мнения крестьян и их реплики на читках А. Топоров записывал. Публикация этих мнений была высоко оценена М. Горьким и Н. А. Рубакиным.

А. Топоров был также активным корреспондентом журнала «Коллективист», на его материалы мы неоднократно ссылаемся. Статья Аграновского в «Известиях» временно прикрыла А. Топорова от нападок местных бюрократов, которым мешала принципиальная позиция Топорова-журналиста и которые принимали меры для его политической дискредитации, тем более несложной, что он был беспартийным. Однако после публикации книги в 1930 году автору уже не удается отмыться от разнообразных обвинений, и дело не только в том, что многие мнения крестьян по актуальным вопросам литературы и общественной жизни расходятся с официальной линией, но и в том, что сама деятельность, способствующая свободному выражению мнений и развитию критического мышления, естественным образом оказывается под подозрением в условиях, когда от населения если и требуется мышление, то догматическое и несамостоятельное. Топорова отстраняют от работы, а в 1937-м он попадает в лагеря на 25 лет; в 1947—1948 годах в ссылке в Талды-Кургане он кормится тем, что играет на скрипке в ресторане. В 1970 и 1980 годах опубликованы две книги воспоминаний и очерков А. Топорова: Топоров А. М. Воспоминания/Под ред. Н. Н. Яновского. Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1970; Я — учитель: Воспоминания. М.: Дет. лит., 1980.

410

Топоров А. Идут к новому быту // Коллективист. 1925. № 4. С. 49.

411

Там же. С. 52.

412

Топоров А. Крестьяне о писателях. Новосибирск, 1963. С. 34.

413

Там же. С. 231.

414

Письмо Ф. Березовского А. Топорову опубликовано в этом же издании (с. 253).

415

А-в. Серьезная опасность // Коллективист. 1926. № 21 —22. С. 36—37.

416

Там же.

417

Там же. С. 39. (Как отмечает автор, он пишет эту статью «под ужасный пьяный рев» и не может не писать, потому что нужна неотложная и отчаянная борьба.)

418

Анисимов И. А. Вино на горе нам дано // Коллективист. 1928. № 15 (70). С. 38.

419

Сытов С. П. Пропадает золотое дно // Коллективист. 1929. № 3. С. 31.

420

Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 67.

421

Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 142.

422

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 11.

423

Сирота /псевдоним/. Трещит коммуна (коммуна «Красная Звезда», Тюменский округ, Уральской области) // Коллективист. 1927. № 7 (38). С. 26. (Обратим внимание па то, что и здесь в центре внимания молодежь; скорее всего, скрывающийся за сиротским псевдонимом автор — один из коммунаров-комсомольцев.)

424

Напр., статья в рубрике «Всесоюзный смотр колхозов»: Христовсон Н. «Верный путь» (Бугринский р-н, Новосибирский округ Сибири) // Коллективист. 1928. № 2(52). С. 14-17.

425

Удивительно, какого рода факты могут становиться предметом обсуждения в журнале. Например, поведение парня, который намеренно портит воздух вблизи девушек, присевших на сенокосе перекусить, и добродушный смех окружающих по этому поводу (Демкин А. Комсомол в борьбе за культурную жизнь // Коллективист. 1929. № 30. С. 30).

426

Лагоза М. С. Текучесть будет уничтожена налаживанием распорядка // Коллективист. 1929. № 7. С. 7.

427

Евтехов Е. Как мы изжили неурядицы // Коллективист. 1928. № 8 (63). С. 36. (Под неурядицами автор как раз и подразумевает речевой этикет и нетоварищеское отношение.)

428

Прудникова Е. Труд и быт в колхозах. С. 148— 149.

429

Демкин А. Три коммуны // Коллективист. 1928. №. 16 (7!). С. 20—21.

430

Чернов О. Побывал в Америке. По-советски организована, по-американски механизирована // Коллективист. 1928. № 11 (66). С. 26—28.

431

Там же. С. 28.

432

Речь идет о коммуне «Правда» Армавирского округа (Опарин А. Очищенная «Правда» // Коллективист. 1929. № 17. С. 52).

433

Б. / псевдоним/. Под религиозной опекой // Коллективист. 1929. № 6. С. 46—47.

434

Непримиримый /псевдоним/. «Стадо овец» // Коллективист. 1930. № 10. С. 55-56.

435

Там же. С. 56.

436

Там же.

437

Об этом говорится в редакционной статье, открывающей № 20 (75) «Коллективиста» за 1928 год.

438

Чеховский М. Товарищеские суды // Коллективист. 1929. №24. С. 10—12.

439

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 11.

440

Крупянская В. Структура семьи и семейная жизнь. С. 91 —106.

441

Биценко А. А. Коммуна им. Карла Маркса. С. 29.

442

Брошюра А. Соколова, посетившего коммуну «Колос» в Ленинградской области близ Кингисеппа в июне 1928 г. (Соколов А. Коммуна «Колос». М.; Л.: Госиздат, 1929), цит. по: Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 130.

443

В публикации (Тимофеев Т. Межа умерла. М.; Л.: Сельхозгиз, 1930. Цит. по: Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 131) речь идет о коммуне «Красная Роща» недалеко от г. Ирбита на Урале.

444

Ср.: Тадеуш П. Коммуна «Новая Жизнь». С. 79.

445

Wesson R. Soviet Communes. С. 216—220.

446

Пильняк Б. Материалы к роману // Красная Новь. 1924. № 2 (19). С. 63-96.

447

Пильняк Б. Материалы к роману. С. 78.

448

Там же. С. 79.

449

Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 46.

450

Там же. С. 18.

451

Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 45.

452

Биценко А. А. Коммуна им. Карла Маркса. С. 32.

453

Бищенко А. А. Коммуна «Дача № 1». С. 135.

454

Récits d’un pèlerin russe à son рèге spirituel, traduits du russe par Jean Laloy. Paris, 1978. P. 27. (Перевод популярного анонимного сочинения второй половины XIX века «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».)

455

Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 141 — 148.

456

Фитцпатрик Ш. Сталинские крестьяне. С. 17—18.

457

Третьяков С. М. Вызов. С. 83.

458

Третьяков С. М. Вызов. С. 84.

459

Коллективист. 1930. № 4. С. 18

460

Фитцпатрик Ш. Сталинские крестьяне. С. 22.

461

Третьяков С. М. Вызов. С. 187—191.

462

П. В. Б. По ложному пути // Коллективист. 1927. № 9 (40). С. 24.

463

Лагоза М. С. Текучесть будет уничтожена налаживанием распорядка // Коллективист. 1929. № 7. С. 7.

464

Коллективист. 1930. № 1. С. 40.

465

С. Кор. [псевдоним]. Детская коммуна // Коллективист. 1930. № 4. С. 53.

466

Кордес В. Готовят смену. Из опыта организации труда и жизни ребят в коммуне // Коллективист. 1930. № 14. С. 57.

467

Там же. С. 58.

468

Родин, Ленци Б. Шефы и профсоюзы, крепите производственную связь с колхозами // Коллективист. 1930. N» 21. С. 46.

469

Песняк С. Поход бойцов в сельхозкоммуму // Коллективист. 1930. № 3. С. 53.

470

Коллективист. 1930. № 1. С. 40.

471

Коммуна «Всемирная Дружба» на Кубани // Коллективист. 1929. № 11. С. 39.

472

Чужой С. Манилов наших дней // Коллективист. 1929. № 2. С. 39.

473

Касаткин И. Государственные нахлебники // Коллективист. 1928. № 3 (58). С. 38-39.

474

Демкин А. Как не нужно укрупнять // Коллективист. 1929. № 2. С. 17—20.

475

На территории в 50 000 га расположены 8 поселков, и работники 2—3 часа собираются, потом получают наряды на работу, которая может оказаться п за 17 км от правления коммуны; «никто не был уверен в том, что жилье это останется за ним на долгий срок, и потому не особенно беспокоился о бережном к нему отношении. А при частом дергании коммунаров с места на место, с одной работы на другую, развивалось такое же безответственное отношение и к инвентарю, и к работе, особенно на таких участках хозяйства, где учесть труд отдельного работника чрезвычайно трудно» (Богданович Н. Как организован труд в крупной коммуне «111 Интернационал» (Славгородский округ Сибири) // Коллективист. 1930. № 19. С. 45-49).

476

Коммуна-село «Память Ленина» // Коллективист. 1930. № 5. С. 21—22.

477

Коллективист. 1929. № 9. С. 57.

478

Краснов Г. Только чистка раскрыла их лица // Коллективист. 1929. № 30. С. 20.

479

Иван Колхозный. Разложение коммуны в результате кулацкого влияния // Коллективист. 1930. № 2. С. 33.

480

Мушкин. Как мы проверяем свои ряды // Коллективист. 1930. № 2. С. 40.

481

Третьяков С. М. Вызов. Иллюстрация на вклейке между с. 88 и 89.

482

Коллективист. 1929. № 30. С. 25.

483

Николаев Н. Новые членские взносы // Коллективист. 1930. № 1. С. 21.

484

Ср., например: «кулачество и его агентура стали создавать вокруг себя организованное ядро застрельщиков из числа разложившихся бедняков и середняков», в результате чего крестьяне решили после молотилки хлеб развозить по домам, а не в общественный амбар (Коллективист. 1930. № 19. С. 17).

485

Коллективист. 1931. № 22.

486

Там же. С. 11.

487

«Теперь мы имеем возможность повести решительное наступление на кулачество, сломить его сопротивление, ликвидировать его, как класс, и заменить его производство производством колхозов и совхозов. Теперь раскулачивание производится самими бедняцко-середняцкими массами, осуществляющими сплошную коллективизацию. Теперь раскулачивание в районах сплошной коллективизации не есть уже простая административная мера. Теперь раскулачивание представляет там составную часть образования и развития колхозов» (Сталин И. В. Сочинения. Т. 12. М.: Государственное издательство политической литературы, 1949. С. 141-172).

488

Там же. С. 202-228.

489

Там же. С. 223-224.

490

Коллективист. 1930. № 7—8. С. 2—10.

491

Там же. С. 24. Обратим внимание на то, что регулярный ритм выхода издания нарушился, и это сдвоенный номер.

492

Коллективист. 1930. № 7—8. С. 30.

493

Анискин Т. М. Когда кулак агитирует за коммуну // Коллективист. 1930. № 7—8. С. 35. Здесь же тот факт, что создают именно коммуну, назван причиной того, что крестьяне массово режут скот, не желая сто обобществлять.

494

В Приложениях сохраняется орфография оригинала.

495

Извлечение из конституции Р. С. Ф. С. Р. «Ст. 64. Правом избирать и быть избранным в Советы пользуются, независимо от вероисповедания, национальности, оседлости и т. п., следующие обоего пола граждане Р. С. Ф. С. Р., коим ко дню выборов исполнилось 18 лет:

а) Все добывающие средства к жизни производительным и общественнополезным трудом, а также, лица занятые домашним хозяйством, обеспечивающим для первых возможность производительного труда, как то: рабочие и служащие всех видов и категорий, запятые в промышленности, торговле, сельском хозяйстве и пр., крестьяне, казаки-земледельцы, па пользующиеся наемным трудом с целью извлечения прибыли.

б) Солдаты Советской армии и флота.

в) Граждане, входящие в категории, перечисленные в §§ “а” и “б” настоящей статьи, потерявшие в какой пибудь мере трудоспособность.

Ст. 65. Не избирают и на могут быть избранными, хотя бы они входили, и одну из перечисленных выше категорий:

а) лица, прибегающие к наемному труду с целью извлечения прибыли;

б) лица, живущие па нетрудовой доход, как то па проценты с капитала, доходы с предприятий, поступления с имуществ и т. п.;

в) частные торговцы, торговые и коммерческие посредники;

г) монахи и духовные служители церкви и религиозных культов;

д) служащие и агенты б. полиции, особого корпуса жандармов и равных отделений, а также члены царствовавшего в России дома;

е) лица, признанные в установленном порядке душевнобольными и умалишенными, а равно, лица, состоящие под опекой;

ж) лица, осужденные за корыстные и порочащие преступления в срок, установленный законом или судебным приговором».