Красноармейский антирелигиозный учебник

X. СОЮЗ ВОИНСТВУЮЩИХ БЕЗБОЖНИКОВ И ЕГО ЗАДАЧИ В ОБЛАСТИ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ РАБОТЫ

Из предыдущих бесед мы выяснили, что религия тормозит строительство социализма в нашей стране, обеспечивает эксплоатацию капиталистами трудящихся масс во всем мире. Мы видели, почему надо бороться с религией.

Союз воинствующих безбожников (СВБ) есть добровольная пролетарская общественная организация, которая ставит себе задачей объединить широкие массы трудящихся СССР для активной борьбы с религией во всех ее видах и формах.

Ведя борьбу с религией, как тормозом социалистического строительства и культурной революции, освобождая массы трудящихся от религии, Союз воинствующих безбожников является помощником партии и советской власти в деле строительства социализма.

В первые годы Октябрьской революции антирелигиозная пропаганда проводилась от случая к случаю, отдельными кампаниями (рождество, пасха, вскрытие мощей, изъятие ценностей). Не было тогда возможности вести постоянную антирелигиозную работу.

А борьба с религией требует прежде всего деятельной и повседневной работы.

С окончанием гражданской войны наступила перемена и в методах антирелигиозной пропаганды. Стали переходить от случайной к систематической и плановой антирелигиозной пропаганде. Уже с 1922–1993 годов во многих местах Советской страны стали образовываться кружки безбожников. В газету «Безбожник» поступает масса писем о том, с чего начать работу кружкам безбожников, и с предложением, чтобы газета «Безбожник» взяла на себя задачу объединения всего антирелигиозного движения. Газета «Безбожник» становится таким образом организатором масс, идущих к безбожию.

27 августа 1924 г. в помещении редакции газеты «Безбожник» в Москве было созвано первое собрание московских безбожников, на котором было положено начало так называемому Обществу друзей газеты «Безбожник» (ОДГБ).

А в апреле 1925 года в Москве был созван первый всесоюзный съезд корреспондентов и друзей газеты «Безбожник», – съезд, который кладет начало Союзу безбожников СССР.

Четыре года после этого безбожники СССР накапливали опыт антирелигиозной работы. В 1929 г., в июне месяце, в Москве собрался 2-й всесоюзный съезд безбожников, на котором участвовали представители 36 национальностей СССР, борцы против разнообразных религий, имеющихся в Союзе. Съезд утвердил новый устав организации, постановил переименовать союз безбожников в Союз воинствующих безбожников.

Этим переименованием указывается именно на активизацию борьбы против религии. Съезд также дал четкое указание, что антирелигиозная пропаганда должна быть неразрывно связана с практическими задачами социалистического строительства и, в частности, с проведением в жизнь пятилетнего плана. Поэтому-то съезд основным лозунгом (девизом) СВБ взял положение: «Борьба против религии – борьба за социализм».

Членами СВБ по уставу могут быть все трудящиеся СССР, достигшие 14 лет, не лишенные избирательных прав, порвавшие со всеми формами религии, активно участвующие в работе СВБ.

2-й съезд безбожников постановил также организовать для безбожной работы и детей от 8 до 14 лет, как содействующих Союзу воинствующих безбожников, дав им название «Юных воинствующих безбожников».

Члены СВБ обязаны посещать общие собрания ячейки СВБ, которые бывают не реже одного раза в месяц, платить вступительный членский и интернациональный взносы (красноармейцы и младший начсостав срочной службы освобождаются только от членских взносов) и по возможности выписывать газету «Безбожник».

Члены СВБ, работающие на одном и том же предприятии, в учреждении, школе, воинской части и т.д., объединяются в ячейку СВБ.

В деревне ячейки создаются при избах-читальнях, в школах, колхозах, совхозах.

Для организации ячейки достаточно трех человек, имеющих право быть членами СВБ. Ячейка может быть организована по почину какой-либо общественной организации, отдельных членов СВБ или отдельных рабочих, крестьян, красноармейцев.

Для руководства работой ячейки общее собрание членов СВБ избирает бюро ячейки, если в ней более 10 членов, или одного ответственного секретаря, если членов меньше 10.

Для контроля за расходованием средств, за ведением отчетности, а также для контроля за выполнением указаний органов СВБ общим собранием ячейки избирается ревизионная комиссия.

Ячейки СВБ для единого ими руководства объединяются районными советами СВБ, все районные организации безбожников области или края объединяются и руководятся областным или краевым советом СВБ. В каждой союзной республике ими руководит центральный совет СВБ республики (Украинской ССР, Белорусской ССР и т.д.). Во всесоюзном масштабе единым штабом СВБ является Центральный совет СВБ СССР.

Каждый совет избирается на соответствующей конференции или съезде СВБ. Количество членов совета устанавливается конференцией или съездом. Конференции и съезды в районах и областях созываются обыкновенно ежегодно, всесоюзный же съезд собирается один раз в три– четыре года.

Чтобы выполнить общие задачи, стоящие перед СВБ, чтобы оказать помощь политаппарату, партийной и комсомольской организациям и начальствующему составу в работе по антирелигиозному воспитанию красноармейцев, в каждой красноармейской части, вузе нужно организовать ячейку СВБ.

Если в подразделении (рота, команда, и т.п.) имеется достаточное количество членов СВБ, то в каждом таком подразделении создается ячейка СВБ, а в общеполковом масштабе эти ячейки объединяются в бюро СВБ, которое избирается на общеполковом собрании членов СВБ и утверждается комиссаром части.

Членами ячейки СВБ воинской части могут быть все военнослужащие и члены их семей. Все они считаются членами единого СВБ.

Ячейка получает все права после того, как она будет утверждена политотделом и райсоветом СВБ.

Для обеспечения наиболее активной работы по борьбе с религией и непосредственного руководства ячейкой СВБ парторганизацией части выделяется ответственный организатор антирелигиозной работы, который обычно входит в состав бюро СВБ. Общее же руководство ячейкой СВБ, наравне с другими общественными организациями, принадлежит комиссару (политкому) части, а далее политотделам дивизии, пуокрам, Пуру, которые согласовывают свою практическую работу с советами СВБ.

С этой целью при республиканских, областных, а в отдельных случаях и при городских советах СВБ создаются из представителей советов и политорганов секторы по работе в Красной армии. Действуют эти секторы на основе особого положения и руководствуются указаниями сектора по работе в Красной армии при ЦС СВБ СССР.

Таким образом руководство воинскими ячейками осуществляют советы СВБ, но не непосредственно, а через политсостав Красной армии, т.е. каждое руководящее указание советов СВБ предварительно должно быть рассмотрено и утверждено соответствующими парторганами.

ОСВБ входит членом в международную организацию, объединяющую пролетарских свободомыслящих – ИПС. Он организовался в 1925 году и сейчас вместе с СВБ насчитывает около 4 с половиной миллионов человек. Его исполком постоянно находится в Вене (Австрия). Каждый член организации обязан вносить ежегодно членский взнос в интернационал в размере одной копейки. От этой обязанности никто из членов СВБ и юных безбожников не освобождается.

ИПС не ведет антирелигиозной пропаганды целиком по ленинским основам, так как во главе его стоят в большинстве некоммунисты. Поэтому на СВБ лежит большая обязанность помочь заграничным безбожникам вести борьбу с религией по-ленински.

2-й всесоюзный съезд безбожников указал, что основной задачей антирелигиозной пропаганды является разоблачении политической классовой роли религии как прислужницы эксплоататоров и религиозных организаций, как агентуры международного капитала и противосоветских кулацко-нэпманских элементов в СССР.

Но вести это разоблачение надо в тесной связи с проведением в жизнь пятилетнего плана социалистического строительства в городе и деревне, который должен быть одной из основ антирелигиозной пропаганды. Потому-то безбожники должны не только уметь рассказать, каков вред от религии, но и показать, какая польза будет народному хозяйству, если оно будет вестись без надежды на несуществующего бога.

Попы и сектанты, служители всяких религий, выступают против различных хозяйственных, политических и культурно-бытовых кампаний и мероприятий партии и советской власти, ведут в связи с этим вредительскую и контрреволюционную работу. Вот на таких-то примерах и случаях безбожники и должны разоблачать классовую сущность религий и религиозных организаций, показать их настоящее лицо.

Выполнить такую задачу с успехом безбожники смогут тем лучше, если они сами практически будут участвовать в каждой кампании, в каждом мероприятии, проводимом партией и советской властью в осуществлении задач пятилетки (посевная, хлебозаготовительная, агропомощь, коллективизация и т.п. – в деревне, борьба за промфинилан, за качество продукции и т. п. – в городе). Безбожники должны быть примерными выполнителями этих задач. Безбожники должны быть начинателями всех культурных мероприятий (ликвидация неграмотности, всеобщее обучение и т.п.). Безбожники не только обязаны быть пропагандистами, но и строителями нового быта, обязаны вести борьбу за отказ от религиозных предрассудков, от выполнения религиозных обрядов, за выход верующих из религиозных обществ, строительство очагов коллективного быта – общественных столовых, детских яслей, домов-коммун, клубов и т. п.

Если безбожники будут практически участвовать в строительстве совхозов, колхозов, будут примерными ударниками в выполнении промфинилана на заводе, будут практически строить новый быт, тем самым они будут содействовать скорейшему устранению причин, которые еще питают религиозность. Практическое участие в строительстве социализма, подкапывание корней религии – вторая задача антирелигиозной работы СВБ.

На достижениях социалистического строительства безбожники и должны показать, как и чего можно достигнуть без веры в бога, при организационном коллективном труде с помощью науки.

Но перед безбожниками стоит еще третья задача – помочь верующему человеку разобраться в явлениях общественной жизни и природы, дать им правильное научное объяснение. И в этом отношении большое значение имеет участие безбожников в практической стройке социализма и вовлечении ими в нее широких масс трудящихся.

Если крестьянину правильно объяснить, отчего бывают дождь, засуха, если одновременно ему показать на практике, как совхоз или колхоз благодаря применению научных знаний и организованного машинного труда делает не страшной засуху, а, наоборот, без ущерба для хозяйства переживает ее, колхозное же и машинное ведение хозяйства повышает доходность и улучшает быт в значительной степени, – если все это объяснить и показать крестьянину на примере, как он в колхозе может преодолеть не только грозную засуху, но и избавиться от голода и кулацкой кабалы, то у него пропадет необходимость умаливать какого-либо бога, – бог ему станет не нужен.

Однако при всем этом нужна широкая разъяснительная работа. Антирелигиозная пропаганда должна носить характер спокойной беседы, углубленной‚ длительной разъяснительной работы. Решительно не годятся в деле борьбы с религией наскок, кавалерийский налет, приказ, нажим и т.п.

Бывают такие случаи: придет в армию из деревни красноармеец с крестиком на шее, а его безбожники насмех поднимут. Это никуда не годится, это не антирелигиозная пропаганда. Только обозлится от этого верующий, может, и крестик снимет, но верить не перестанет, безбожников слушать не будет.

Бывали при коллективизации в деревне еще такие случаи: какая-нибудь горячая голова безбожника тут же на собрании, где решили образовать колхоз, объявляла всех безбожниками и чуть ли не приказывала снести и сжечь иконы или закрыть церковь, а кто, мол, так не сделает, тот противник советской власти. Сжигали иконы, да ведь от такой, можно сказать, угрозы в одну минуту безбожником из верующих никто не становился, только обозлятся против безбожников и советской власти, а кулак тут же разворачивал свою контрреволюционную агитацию.

Совершенно вредны такие способы, как закрытие церквей, снятие колоколов без предварительной подготовки трудящихся, без того, чтобы этого закрытия требовало само население. Это будет вредный уклон от правильной ленинской линии в антирелигиозной пропаганде, так называемый «левый загиб», от которого вред не только для антирелигиозной пропаганды, но и для советской работы вообще. От этого выигрывают только кулаки и контрреволюционеры. С подобными перегибами в безбожной работе должна вестись беспощадная борьба.

Но такую же решительную и непримиримую борьбу следует проводить и против примиренчества в отношении к религий.

Когда люди отказываются от борьбы с религией, смотрят сквозь пальцы на то, как под кровом религии и религиозных организаций развиваются вредительство, контрреволюционная работа, – это значит дать волю кулаку и всяким противосоветским элементам, это называется потворствовать им, другими словами, уклоняться от ленинской линии в антирелигиозной работе вправо. Правая опасность, она – главная, с ней надо бороться в первую голову. «Левые загибы» укрепляют влияние кулака на массы верующих и в конечном счете создают ту же правую опасность. Потому-то в антирелигиозной работе надо вести настойчивую борьбу на два фронта – и против примиренчества в борьбе с религией, и против административных перегибов в антирелигиозной пропаганде.

Вот почему и 2-й съезд СВБ и 2-й пленум Центрального совета СВБ особенно обращали внимание на необходимость борьбы с искажением в антирелигиозной пропаганде. 2-й пленум так и сказал: «Руководящие организации СВБ должны в дальнейшем зорко смотреть за неуклонным проведением в жизнь ленинской линии и директив ЦК ВКП(б) в борьбе с религией, не допуская искривления ни вправо, ни влево, решительно борясь с примиренчеством и оппортунизмом в отношении к религии, со всеми «левыми загибами», со всеми попытками свертывания антирелигиозной работы, особенно вредными в настоящий момент».

Спокойная, деловая пропаганда. рассчитанная на продолжительные сроки, проводимая повседневно, планово, без какого-либо оскорбления и глумления над верующими, – от какова должна быть антирелигиозная пропаганда.

Религия мешает красному бойцу быть активным защитником Советского Союза, поэтому борьба с религией в красноармейской среде является очень важным делом.

Вместе с успешным наступлением социализма в городе и деревне и обострением классовой борьбы в связи с этим заметно усиление активности религиозных организаций, которые всеми мерами пытаются подорвать мощь нашей страны, делают попытки оказать влияние и на Красную армию. Потому-то антирелигиозная пропаганда в Красной армии приобретает еще большее значение.

Резолюция Пура об антирелигиозной пропаганде в 1927 г., в основном подтверждаемая и резолюцией 2-го Всесоюзного съезда безбожников, говорит: «Все развитие антирелигиозной пропаганды в красноармейских частях диктуется задачами дальнейшего укрепления боеспособности Красной армии и военно-политического воспитания красноармейцев».

Это значит, как указывает резолюция 2-го съезда, что «сейчас надо добиться, чтобы за два года пребывания красноармейца в армии им были твердо поняты и осознаны классовая сущность религиозных организаций, вред и тормозящая роль религии в деле обороны страны, социалистического строительства и борьбы за культуру».

Наряду с этим перед антирелигиозной пропагандой в Красной армии стоит и другая задача – «задача подготовки из красноармейцев сознательного и активного безбожника, в будущем – проводника безбожной работы в городе и деревне».

Чтобы достигнуть этих двух целевых установок, антирелигиозная пропаганда в Красной армии должна строиться «на основе текущих злободневных фактов международного положения, хозяйственного и культурного строительства и мероприятий, связанных с укреплением боеспособности Красной армий».

Подготовка новой войны против СССР, антисоветские кампании за границей, в которых деятельное участие принимают религиозные организации, социалистическое переустройство деревни, борьба за урожай, за промфинилан, борьба с великодержавническими настроениями, с национальным шовинизмом и антисемитизмом, борьба за культуру, антиалкогольная пропаганда и т.д. – вот ряд вопросов, вокруг которых каждая ячейка СВБ воинской части может и должна развернуть свою работу.

Особенно необходимо сосредоточить усилия безбожников армии на борьбе с сектантством, которое легче всего и наиболее хитро проникает в казармы.

Основным требованием к антирелигиозной работе в Красной армии является ведение ее в массовых формах, чтобы охватить самые широкие красноармейские массы. Потому-то нельзя ограничиваться только созданием антирелигиозного кружка в части, снабжением антирелигиозной литературой полковой библиотеки или проведением антирелигиозных кампанейских вечеров в клубе. Антирелигиозная работа должна вестись во всех ленуголках, в красноармейских общежитиях, она должна проникать и в столовую, и в курилку, – всюду, где только могут быть охвачены самые широкие слои красноармейцев. Центром антирелигиозной работы должна быть рота.

Понятно, неправильно думать, что всю антирелигиозную работу в роте ведет только ячейка СВБ. Этим делом занимаются и партийная, и комсомольская организации, и начсостав. «Ячейки же СВБ должны стать общественным центром массовой антирелигиозной работы среди красноармейцев, имея в числе своих основных задач сплачивание и подготовку безбожного актива, на который могли бы опереться политаппарат, партийные и комсомольские организации и начсостав».(Резолюция 2-го съезда безбожников.)

Для того чтобы работа ячейки была плодотворна, необходимо прежде всего выполнять три требования, выдвинутые съездом СВБ. Это: «1) развитие антирелигиозной работы в роте, в ленинском уголке и красноармейском общежитии, 2) привлечение к ведению антирелигиозной пропаганды всех политпросветительных и общественных организаций в части (в первую очередь – ленуголков, клубов, библиотек и красноармейской печати), 3) создание широкого низового актива безбожников, прежде всего из среды комсомола и передовиков-красноармейцев».

Отсюда видно, что ячейка должна: 1) использовать все виды и формы антирелигиозной работы, какие только доступны ей: беседы, читки и распространение газеты «Безбожник», доклады, лекции, стенгазеты, вечера, экскурсии, уголки, кружки, викторины, полит. бой и т.п.; 2) тесно связаться в работе с партийной, комсомольской организацией, советом ленуголка, ячейками добровольных обществ – МОПР[8], Осоавиахим[9] и др.; 3) постоянно заботиться о подготовке и воспитании актива через организацию кружка, семинария, посылку на курсы при райсовете или политотделе, через втягивание в активную работу рядовых безбожников.

Всю работу ячейки нужно вести на основе изучения религиозных настроений красноармейцев, на учете успехов и провалов антирелигиозной работы, не говоря уже о том, что для действительной повседневной и систематической работы нужно всегда иметь план работы и проверять его выполнение.

Как мы уже говорили, в центре внимания ячейки СВБ должна быть массовая антирелигиозная работа, проводимая систематически, планово, повседневно. В массовой работе нужно использовать все возможные формы, добиваясь, чтобы они были разнообразны. Теперь мы рассмотрим отдельные виды и формы массовой работы ячейки СВБ.

Индивидуальная и групповая агитация (беседы) – это один из видов массовой работы ячейки, в него постепенно надо вовлечь весь состав ячейки.

Прежде всего следует развернуть регулярные громкие читки газеты «Безбожник» и небольших антирелигиозных книжек. Газету следует читать не всю под ряд, нужно подобрать из разных номеров 3–4 статьи на какую-нибудь одну или две темы: например, религия и медицина, религия и ветеринария, сектантство и война. Кто-нибудь из ячейки СВБ читает статьи вслух, а затем задаются вопросы, на которые читающий дает ответы. Если вопросы сразу не поступают, следует самому читающему задать наводящие вопросы и этим завязать обмен мнений. Чтение должно развернуться в беседу на намеченную тему.

Для такой же работы могут служить и антирелигиозные материалы стенгазеты. Чтобы противопоставить антирелигиозные влияния влиянию религиозному на отдельных красноармейцев, особенно обрабатываемых сектантами в одиночном порядке, полезно к таким верующим для индивидуальной агитации прикреплять наиболее близких к ним товарищей-безбожников, которые могли бы наладить с ними беседы в быту, на койке, в красноармейской чайной, столовой, на прогулке и т.д.

В ленуголке казармы красноармейской части нужно периодически устраивать и заранее подготовленные беседы на определенные темы в связи с проводимыми кампаниями. На такие беседы надо выделить более подготовленных товарищей.

Распространение антирелигиозной литературы. Прежде всего ячейка должна заботиться о широком распространении газеты «Безбожник». Для этого следует организовать регулярный сбор подписки на газету, хотя бы один экземпляр на несколько человек. Не плохо, если ячейка займется и продажей безбожной книги-копейки, издаваемой Центральным советом СВБ. Кроме того ячейка должна следить, чтобы в ротном абонементе из полковой библиотеки всегда был запас антирелигиозной литературы, которую безбожники должны всячески рекомендовать читателям, продвигать через книгонош и другими путями.

Доклады и лекции. Доклады надо устраивать по отдельным наиболее острым вопросам (религия и антисемитизм, религия и борьба за урожай, крестовый поход против СССР и военная опасность), привлекая к их посещению самую широкую массу красноармейцев. Лекции хорошо организовать небольшими циклами (в 3–5 лекций), хотя бы по темам настоящего учебника. На такие лекции лучше всего производить предварительную запись, чтобы обеспечить постоянный состав слушателей. Лекции и доклады рекомендуется превращать всегда в беседу, в обмен мнений, по возможности сопровождать их световыми картинами.

Экскурсии. Их надо чаще практиковать, они охотно посещаются всеми, ими легче всего заинтересовать наиболее неподготовленных и отсталых красноармейцев. Экскурсии можно проводить в антирелигиозные и другие музеи, в бывшие монастыри, на электростанцию, в обсерваторию, на завод, в ближайший совхоз, на опытно-показательное поле и т.п. Экскурсия может подготовить постановку ряда лекций по поднятым ею вопросам или организацию антирелигиозного кружка. Богатые возможности для экскурсии открываются в лагерный и маневренный период.

Вечера. Всякого рода вечера антирелигиозного содержания, и не только в клубе, а именно в ленинском уголке, следует шире ввести в практику. Это могут быть вечера антирелигиозного досуга с антирелигиозными играми, загадками, шутками, юмором, песнями и т.д. Можно проводить вечера радиослушания антирелигиозных передач, просмотра антирелигиозной кинокартины, световых газет и т.д. Клуб, конечно, может ставить более сложные виды антирелигиозных художественных вечеров; задача ячейки – привлечь как можно больше народу на них.

Весьма интересно проходят вечера «чудес», которые ячейка СВБ может проводить совместно с ячейкой Осоавиахима.

Во многих частях широко применяются вечера вопросов и ответов на антирелигиозные темы. Иногда они приобретают форму более сложную – политбоя между взводами или ротами, и они становятся еще более интересными. Проводить вопросо-ответные вечера лучше после лекций, экскурсий, после проработки каких-либо тем в кружке, в таком случае вечера служат закреплением усвоенного ранее материала.

Уголок безбожника. Об этом ячейка также должна заботиться. Каждая кампания, проводимая ею, должна быть отражена во внешнем оформлении ленинского уголка; каждый вопрос, выдвигаемый событиями на антирелигиозном или религиозном фронте, по возможности как-то должен отразиться в убранстве ленуголка. Попы злостно прячут и скупают серебряную монету, – ячейке – готовить специальную доску или плакат: «Кто расстраивает финансовое хозяйство СССР», или в кампанию борьбы за промфинплан заводят доску «Безбожник на производственном фронте» и т.п. В уголке материал никогда не должен застревать, постоянно должен сменяться. Вокруг таких плакатов и других выставляемых материалов активисты-безбожники обязаны развертывать агитацию. В ленуголке должны вывешиваться и рекомендательные списки антирелигиозной литературы в связи с злободневными вопросами антирелигиозной работы.

Стенгазета. Как в полковой, так и в ротной газете ячейки СВБ должны регулярно вести свой антирелигиозный отдел. В этом отделе следует освещать как местную религиозную, так и антирелигиозную жизнь. Газета должна выявлять вредительскую роль красноармейцев, ведущих религиозную агитацию, объяснять заблуждения отдельных верующих красноармейцев, не допуская каких-либо грубых издевательств над их религиозностью. На страницах газеты следует бичевать и своих безбожников, проваливающих и срывающих работу, тем более хлестать тех, кто примиренчески относится к борьбе с религией или перегибает палку. Хорошо дать и безбожную карикатуру, но не грубую, поместить загадку или ребус с антирелигиозным содержанием и т.п. Безбожный отдел стенгазеты должен иметь и короткие статьи, посвященные вопросам текущей антирелигиозной пропаганды, в связи с кампаниями, отдельными политическими событиями, фактами местной красноармейской жизни (так, например, в ответ на сектантскую агитацию в связи с неосторожным саморанением красноармейца можно помещать статью: «Кто виноват: бог или безбожник Иванов»).

Стенгазетная работа накладывает на ячейку еще обязанность воспитания безбожников-корреспондентов, которые бы регулярно писали в красноармейскую страничку газеты «Безбожник».

Бытовая работа. Этой работе большое внимание уделил 2-й всесоюзный съезд безбожников. В резолюции съезда говорится: «Безбожник-рабочий не может быть плохим рабочим у станка, лодырем, прогульщиком. Деревенский безбожник должен быть инициатором (зачинщиком) и участником мероприятий по социалистическому переустройству деревни, культурным земледельцем. Красноармеец-безбожник должен быть примером боевой политической подготовки. В СВБ не должно быть неграмотных. Семья безбожника, семья члена СВБ должна быть образцовой ячейкой с точки зрения требований нового социалистического быта. СВБ налагает на своих членов определенные обязанности, одна из которых состоит в агитации членов своей семьи, если они еще отсталы, если они еще религиозны.

В связи с этим встает вопрос об отношении безбожника к его трудовым обязанностям. А потому наряду с указанными задачами в области быта ячейка СВБ должна вести борьбу с исполнением религиозных праздников, пьянкой, лодырничеством, симуляцией болезни и т. д. Красноармеец во всех этих отношениях должен быть безупречным.

Шефская работа. Большое дело могут совершать красноармейцы-безбожники в порядке шефства над родной деревней. Путем письменной связи можно вести не только бытовое перевоспитание своей семьи, оказывать на родных безбожника влияние, но и возложить на них организацию безбожного движения, делать их активными участниками социалистического переустройства деревни. Практикуемые в армии вечера писем в деревню должны как можно шире использоваться в целях антирелигиозной работы. Продвижение с письмами безбожной книжки-копейки в деревню должно стать обязательным для красноармейца-безбожника. Надо поставить лозунг: «Прочти книжку-копейку сам и пошли ее домой в деревню».

Массовая агитационная работа всегда имеет целью организовать массы для борьбы с религией, как участка общего фронта политической борьбы трудящихся. Поэтому агитацию от организации и организацию от агитации отделить никак нельзя. Провели антирелигиозную беседу, сходили на экскурсию, устроили антирелигиозный митинг, развернули антирождественскую кампанию, – результаты их нужно закрепить, путем ли вовлечения актива в дальнейшие виды антирелигиозной работы, путем ли записи в антирелигиозные кружки или вербовки в члены СВБ.

Вовлечение новых членов в ячейку СВБ – это постоянная, требующая неослабного внимания ячейки, задача. Безбожников много, а членов СВБ мало, так часто у нас говорят. Но это и значит, что ячейка мало уделяет внимания и сил охвату всех безбожников организованным движением. Каждая районная ячейка должна себе ставить задачу не выпускать из армии ни одного безбожника нечленом СВБ и настойчиво этого добиваться. Вербовку новых членов обязаны проводить каждый член ячейки СВБ, каждый групповой агитатор, специальные вербовщики на антирелигиозных вечерах, в литкружке и т.д. С этой же целью могут быть использованы и вызовы вновь вступающих своим товарищам через стенгазету и т.п. Используя связь с деревней, ячейка должна заботиться о вербовке в члены СВБ и содействовать организации в родных деревнях красноармейцами новых ячеек СВБ.

Большое значение для втягивания новых членов имеют общие собрания ячеек СВБ, особенно на которых проводится прием новых членов. Общие собрания ячейки обязательно проводятся открытыми с привлечением широких красноармейских масс не реже одного раза в месяц, и для них в общем плане политработы должен быть закреплен день.

Чтобы обеспечить проведение всех задач массовой работы, чтобы справиться со всеми трудностями антирелигиозной пропаганды и действительно вести ее умеючи, нужен подготовительный актив в ячейке. Подготовка актива является важнейшей работой ячейки. Подготовка и воспитание актива – это его учеба и выращивание на практической работе.

Кружок безбожника. При ротных ячейках СВБ должен быть организован такой кружок. Ему должны быть обеспечены время и место для занятий в ленуголках или в ином помещении. Участие в кружке должен принимать каждый активист ячейки. На занятия кружка надо привлекать и нечленов ячейки и верующих красноармейцев с тем, чтобы постепенно повести среди них антирелигиозную работу. Назначение кружка – повысить подготовку и сознательность членов ячейки в антирелигиозном отношении. Руководитель кружка должен каждый раз кратко объяснять предстоящую изучению тему, указывать, что следует прочесть по данному вопросу. Слушатели кружка, подготовившись, должны делать доклады по затронутым вопросам. Если такой докладной метод будет почему-либо для кружка труден, то надо занятия проводить путем беседы или читки. Занятия лучше всего вести по красноармейскому антирелигиозному учебнику.

Вместе с занятиями по книге должна итти и практическая антирелигиозная работа в массе. Кружок должен себе поставить задачу – приучить своих членов к выступлениям с докладами, вести беседы на антирелигиозные темы. Важно также давать участникам кружка практическую работу по обследованию работы других красноармейских или заводских ячеек.

Заочное обучение. Должна ячейка подумать и об организации заочного обучения отдельных активистов на заочных антирелигиозных курсах при Академии комвоспитания им. Крупской. Из Москвы по радио ведется антирелигиозный университет, обучение на нем бесплатное. Хорошо, если ячейка организует кружок заочного радиоуниверситета.

Вослпитание актива на работе. «Нет члена СВБ без обязанностей», – это должен помнить полковой организатор в ячейке СВБ и прежде всего заботиться о том, чтобы каждому безбожнику было поручено какое-либо задание. Но чтобы не было неумеющего выполнить задание, вся ячейковая работа должна проводиться бригадами, ударными группами, летучими отрядами, в состав которых могут всегда войти не только ответственные секретари, но и начинающие. Понятно, что вхождение в каждую бригаду должно быть добровольное, в нее нужно включить охотников, но по запросам, интересам, склонностям. Во главе бригады, конечно, должен стоять более опытный товарищ. Бригада формируется для выполнения каждого отдельного задания. Как только оно выполнено, бригада расформировывается, на ее место возникает другая для иного очередного задания. Одновременно благодаря этому может работать несколько бригад, охватывая почти всех членов. Так может быть сформирована бригада по организации и проведению очередного вечера в уголке, другая – для изготовления плакатов к очередному вопросу антирелигиозной пропаганды, третья – по проведению экскурсии, четвертая – по организации подписки на «Безбожник» и т.п.

Бригада выполняет задание целиком: подготовляет его, согласно указаниям ответственного руководителя, секретаря, проводит, принимает меры к закреплению результатов работы (вербовка членов и т.п.), организует изучение влияния работы на массы, подводит итоги своей работы и отчитывается в выполнении задачи.

Социалистическое соревнование должно стать обязательным и основным методом воспитания актива и работы ячейки. Соревнование следует организовать с ячейкой другой роты или части, или с ячейкой завода. Соревнование должно проходить и внутри ячейки между членами. Для соревнования могут быть взяты не только задачи выполнить то или другое количество бесед, лекций, выпустить уголков в газете, вовлечь такое-то количество новых членов или кружковцев, но обязательно надо брать и задачи на повышение качества работы: повышение посещаемости кружка, уменьшение отлива из него, лучшее обставление бесед и лекций наглядными пособиями, выполнение бригадами заданий в срок, полное проведение в жизнь плана, и т.п. В самой ячейке соревнуются подобным же образом отдельные члены или бригады, выполняющие одинаковые задачи: распространение литературы, снабжение безбожным материалом газеты, проведение бесед, вербовка членов и т.д. В ленуголке следует завести доску соревнования, где бы в списке соревнующихся отмечались их достижения и срывы; доска должна отражать и ход соревнования с другой ячейкой. В ротной и полковой газете надо также регулярно освещать работу по соревнованию. Время от времени надо проверять выполнение договоров на соревнование.

Совещания актива по отдельным видам работы ячеек, проводимые при райсоветах СВБ или политотделах, служат обмену и обогащению опытом работы других ячеек. Но такие совещания надо устраивать и внутри ячейки или в полковом масштабе. Общие собрания ячеек могут быть использованы для постановки инструктивно-методических докладов по отдельным очередным задачам работы ячейки. Полезно также устраивать для актива вечера дискуссий по разным вопросам организации работы. Но особенно важное значение для воспитания актива играет помощь указанным членам СВБ при выполнении ими заданий; поэтому на это дело бюро ячейки и все ответственные организаторы должны обращать особенное внимание, так же как и на своевременную проверку работы и выполнение заданий.

Нельзя поставить в ячейке хорошо работу, если не знать запросов красноармейской массы, ее религиозных настроений, если не учитывать опыта уже проделанной работы. Поэтому учету работы надо уделять серьезное внимание.

Изучение религиозных настроений красноармейской массы должно проводиться повседневно. Ячейка должна знать весь состав роты по его религиозным настроениям: знать не только число членов СВБ, но и безбожников, не состоящих в СВБ, колеблющихся, которых надо ваять под свое влияние, в первую очередь верующих, и тем более активно ведущих религиозную пропаганду. Надо каждый день выявлять высказывания верующих, вопросы, которые их волнуют, кто и что вызывает их настроения, какую агитацию и как ведут активные верующие. Вместе с этим надо собрать все вопросы и записки, подаваемые докладчиками на антирелигиозных лекциях, беседах, высказывания слушателей и зрителей на антирелигиозных вечерах, во время других видов работы ячейки.

Очень важно знать, что говорят красноармейцы по поводу каждого случая работы ячейки. В зависимости от полученных таким путем сведений ячейка может намечать и темы для очередных бесед и формы работы в каждый момент. Она сможет благодаря этому во-время и правильно отзываться на все запросы масс и разбивать выступления верующих.

Работа по изучению религиозных настроений – это обязанность всего безбожного актива, и помимо этого в ячейке нужно создать бригаду из наиболее подготовленных активистов, которой вести изучение систематически и при всех случаях работы ячейки.

Учет работы ячейки. Его должны прежде всего вести бригады, выполняющие то или иное задание, отдельные работники, несущие постоянные задания, и по выполнении ими работы давать сведения ответственному организатору сектора, под руководством которого они работают. Учет членов ячейки ведет секретарь ячейки или руководитель учетно-информационного сектора бюро. Все руководители секторов получаемые сведения должны записывать в общую для ячейкового учета тетрадку-дневник учета работы, а учетно-информационный сектор обязан следить за правильностью и своевременностью заполнения секторами этого дневника, в конце же каждого месяца подводить итоги, составлять сводный месячный учет, для чего могут быть привлечены активисты – бригады по учету.

Информация. Весь собранный путем изучения религиозных настроений и учета работы материал необходимо регулярно сообщать политчасти и райсовету СВБ. Этим будут обеспечены с их стороны своевременная помощь ячейке и лучшее руководство ее работой.

Чтобы работа была действительно систематической, повседневной, ячейке надо иметь твердый план своей работы. План должен быть составлен бюро или секретарем и рассмотрен и утвержден общим собранием ячейки. В плане должны быть предусмотрены: занятия кружка, проведение лекций, какие вопросы должна отмечать стенгазета, какие будут организованы вечера, беседы, когда будут созываться общие ячейковые собрания и др.

В плане надо предусмотреть все хозяйственные и политические кампании, с которыми придется увязывать работу, крупные политические события и т.п. В плане также должно быть отмечено, какое участие в антирелигиозной работе в том или другом случае будет принимать каждая общественная организация. Потому-то всегда предварительно план нужно согласовать с ячейкой МОПР, Осоавиахима, ОДН, с ленуголком, клубом, ВЛКСМ[10], партячейкой и только после этого выносить его на утверждение общего собрания членов СВБ. План ячейки включается в общий план политчасти.

За выполнением плана необходимо следить во время самой работы, и это прежде всего обязанность секретаря ячейки. На заседании бюро – заслушивать регулярно отчетные доклады отдельных работников о проделанной работе.

Помимо всего, красноармейской ячейке необходима связь с гражданскими организациями СВБ в интересах лучшей постановки работы, обмена опытом, получения подготовленных лекторов-докладчиков. И тут прежде всего нужно наладить совместную работу с ячейкой СВБ фабрики, которая держит связь с частью.

В лагерный и маневренный период ячейка должна хорошенько продумать и вести работу среди окружающего населения.

Безбожная работа в Красной армии должна приводить к тому, чтобы абсолютное большинство красноармейцев, не говоря уже о комсоставе, стало примерными бойцами Красной армии, сознательными, убежденными безбожниками, способными вести пропаганду безбожия среди трудящихся.