Кришна-лила

Спасение Нанды Махараджи из плена Варуны

Как-то раз Нанда Махараджа и другие пастухи ранним утром на Двадаши пришли к Ямуне, чтобы принять омовение. Еще не рассвело, и когда Нанда Махараджа вошел в воду, демонические слуги полубога Варуны решили, что он принимает омовение слишком рано и это большое нарушение этикета Экадаши. Они захватили Нанду Махараджу в плен и привели его в обитель Варуны.

Увидев, что Нанда Махараджа исчез в водах Ямуны, гопы стали взывать к Кришне. Кришна и Баларама тотчас пришли, и Кришна Сам направился прямо в царство Варуны. Осчастливленный этим Варуна обратился к Нему со словами: «Сейчас я достиг совершенства. Каждый, кто найдет прибежище у Твоих лотосных стоп, может не бояться материального существования. О Говинда, я предаюсь Тебе! Пожалуйста, будь милостив ко мне! Прости, что мои глупые невежественные слуги привели сюда Твоего отца». Кришна увидел, что Варуна принял Нанду Махараджу, как подобает царю. Варуна принес им богатые дары и предложил отправиться домой.

Нанда Махараджа был удивлен тем приемом, который оказал Варуна его маленькому Гопалу. Он считал Его просто своим сыном, а тут могущественный полубог усадил Его на золотой трон и со сложенными руками возносил Ему молитвы. Обо всем этом Махараджа Нанда рассказал старшим гопам, и те решили: «Кришна — это Верховная Личность Бога. Может быть, Он прольет на нас милость и покажет Свою верховную обитель». Кришна прочитал их желание, и потому они, приняв омовение, увидели сначала безграничное духовное сияние брахмаджьоти, а потом — трансцендентную обитель Абсолютной Истины. Ачарьи объясняют, что Кришна утопил гопов в сиянии Брахмана, а затем поднял на Кришналоку, которая и есть Вриндаван, в котором они живут: те же деревья, те же коровы, те же люди и даже тот же Кришна. Увидев все это, они были счастливы, но их родительская раса возобладала, и они забыли все, что видели, и продолжали видеть в Кришне маленького невинного ребенка.

Шрила Бхактивинод Тхакур объясняет, какую анартху олицетворяют демонические слуги Варуны и как нам защитить себя от этого. Они представляют тех, кто считает, что могут духовно прогрессировать с помощью интоксикаций.

Однажды один преданный рассказал Шриле Прабхупаде, что ему приснилось, будто Прабхупада предложил ему принять ЛСД, чтобы быстрее стать сознающим Кришну. Прабхупада ответил: «Это был не я, а привидение, которое приняло мой облик.

Ты не можешь стать сознающим Кришну, принимая наркотики». Многие преданные Господа Шивы жуют пан или курят гашиш и ганджу, но это не помогает им на духовном пути. Наркотики — это яд, но пока они не в состоянии выпить океан яда, им не следует подражать Господу Шиве, а нужно следовать по его стопам и служить Верховному Господу.

Цель каждого человека — осознать себя душой, то есть стать нормальным и в этом нормальном, очищенном от материальных отождествлений состоянии мы можем войти в экстаз воспевания и служения, который чем-то похож на наркотический. А материальные интоксикации только усиливают заблуждения.

Демонические слуги Варуны были опьянены своим ложным эго и считали себя личными спутниками великого полубога, имеющими право решать, кто прав и кто виноват. Таким образом они оскорбили великого вайшнава Нанду Махараджу.

Так и мы иногда получаем от Кришны какое-то положение, способности, богатство и считаем, что на этом основании имеем право оскорблять тех, кто дорог Кришне. В результате мы непременно падем. Поэтому нам нужно избегать опасности опьянения наркотиком ложного эго, а для этого тщательно следовать наставлениям духовного учителя и предыдущих ачарий в духе тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена...

Недавно я говорил с одним человеком, который принадлежит к лагерю критиков вайшнавизма, пытающихся перетянуть вайшнавов на свою сторону. Он утверждал: «Я исключительно верен сиддханте!» А я подумал, какой важной частью нашей сиддхапты является этот Третий стих Шикшаштаки. До тех пор, пока мы не живем в соответствии с этим стихом, сиддханта может находиться в нашей голове, но ее не будет в сердце. До тех пор, пока мы не оказываем почтение, не следуем этикету, пока у нас нет культуры сознания Кришны, философия будет только питать наше ложное эго и вызывать оскорбления. Мы должны читать книги Шрилы Прабхупады и изучать философию, но мы должны переварить это послание в духе тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийа сада харих.

Вриндаван-Джайпур парикрама 2004, 05-1