Кришна-лила

Раса-лила

Ночь, когда на востоке поднимается полная луна, называется раса-пурнима. Именно в эту ночь Кришна явил Свою самую возвышенную игру — раса-лилу.

Раса-лила — это обмен чистейшей любовью между Господом и Его самыми возвышенными преданными. Шрила Прабхупада предостерегает нас: мы не должны думать, будто раса-лила имеет что-то общее с любовными играми юношей и девушек в этом мире. Мы знаем историю Шукадевы Госвами. Он был настолько отречен и возвышен, что не различал мужчин и женщин, видя в каждом только душу. Когда Шукадева Госвами пришел на берег Ганги, где собрались самые возвышенные личности, они сразу же признали в нем чистейшую душу, достойную поведать «Шримад-Бхагаватам». И эта чистая отреченная душа поклоняется раса-лиле как наивысшему проявлению духовной любви.

Шри Чайтанья Махапрабху был идеальным санньяси. Он оставил самую прекрасную женщину во всем творении — богиню процветания Вишнуприю, чтобы принять санньясу. Он сделал это ради того, чтобы дать нам возможность войти во Вриндаван через харинама-санкиртану. Господь Чайтанья поклонялся раса-лиле как чистой трансцендентной игре Господа. Величайшие санньяси — Санатана Госвами, Рупа Госвами, Рагхунатха дас Госвами также поклонялись этой лиле. Мы не сможем понять подлинный смысл этой лилы, пока не воспримем его от осознавших себя душ. Раса-лила — это наивысшее выражение чистых божественных эмоций, которые испытывают души по отношению к Кришне. В этой лиле в полной мере проявляются любовь и отреченность.

...Кришна увидел, как поднявшаяся луна осветила прекрасный лес, а небо окрасилось в удивительные золотистые тона, и в Его сердце родилось желание доставить величайшее наслаждение Своим преданным. Господь встал на берегу священной реки Ямуны и начал играть пятую ноту на Своей флейте. Когда Кришна играет на флейте, из Его сердца исходят самые сокровенные чувства, Его любовь. Проходя через флейту, эта любовь распространяется повсюду, и вся атмосфера Вриндавана насыщается ею.

Когда звук флейты вошел в уши гопи, они поняли, что Кришна зовет их.

Гопи не хотели наслаждаться Кришной. Чистый преданный не хочет наслаждений для себя. Единственное желание гопи — доставить удовольствие Кришне, и ради этого они были готовы отдать свои жизни. Это желание было так велико, что они забыли обо всех своих обязанностях. Некоторые гопи в тот момент кормили грудью младенцев. Матери знают, как велика материнская любовь к малышу. Но гопи оставили своих детей и побежали к Кришне.

Может возникнуть вопрос: «Что же случилось с этими младенцами?» Если человек искренне предается Кришне, Господь сохраняет все, что у него было, и дает все, чего ему недостает. Кришна заботится обо всех и обо всем.

Другие гопи в это время кипятили на плите молоко. Когда любовь Кришны вошла в их уши и проникла в сердца, они тут же устремились в лес, забыв снять молоко с плиты. Другие пастушки кормили прасадом своих мужей и свёкров, но, услышав зов Кришны, они бросили кастрюли и побежали в лес. Мужья кричали им вслед: «Куда вы?!», но те даже не слышали их. Одни гопи были очень красиво наряжены для удовольствия Кришны, а другие, спеша к Нему, перепутали детали одежды, надев на голову юбку, а верхнюю часть одежды вниз. Несколько гопи вдели в уши одну сережку, забыв о второй, или подвели краской только один глаз.

У некоторых гопи в сердце еще оставалось немного скверны, поэтому родственники не выпустили их из дома. Девушки чувствовали очень сильную боль, их сердца буквально горели в разлуке с Кришной, и этот огонь разлуки сжег дотла все их материальные желания. Иначе говоря, их материальному эго пришел конец. Во время следующей раса-лилы эти гопи смогли беспрепятственно покинуть свои дома, потому что их сердца полностью очистились.

Великие ачарьи, в том числе совершенные санньяси, объясняют, что в этой лиле гопи проявили высшую степень отречения от мира. Отбросив мысли о безопасности, не беспокоясь о том, что их могут больше не пустить домой, пастушки в одиночку отправились в темный дремучий лес. В глазах общества они теряли свою честь, но это их совсем не заботило. Гопи думали только о том, как доставить удовольствие Кришне. Поэтому санньяси и бабаджu, отрекшиеся от мира, поклоняются гопи и медитируют на их отречение. Эти пастушки проявили самую чистую божественную любовь.

Гопи прибежали к Кришне, который стоял на берегу Ямуны. Он приветствовал их такими словами: «Это хорошо, что вы пришли сюда. Вы исполнили свое желание — увидели Меня, а теперь можете идти домой. В этом лесу темно и опасно. Вы предались Мне полностью, но теперь вы должны вернуться домой». Однако гопи знали, что в Своем сердце Кришна хочет танцевать с ними, поэтому они стали плакать и возражать Ему. Гопи сказали, что единственная причина, по которой люди любят друг друга, — это присутствие Кришны в их сердцах.

Господь в образе Параматмы пребывает в сердце каждого живого существа. Кроме того, живое существо само по себе является ничтожно малой частицей Кришны, и только благодаря этому оно способно кого-то привлекать. Привлекательность — это качество Кришны, Всепривлекающего. Что бы мы ни любили в этом мире — на самом деле мы любим Кришну. Мы любим своих возлюбленных, детей, родителей или друзей. Но если Господь в образе Параматмы и атмы — души — покинет тело любимого человека, разве мы будем по-прежнему любить мертвое тело? Тело останется, но мы будем плакать об ушедшем человеке. Тело привлекательно, только если в нем находится маленькая частичка Кришны.

Гопи доказывали Кришне: «Ты — Параматма в сердце каждого. Ты — единственный объект любви. Осознавшие себя души понимают, что любят Тебя, но те, кто находится в иллюзии, забывают об этом и думают, что любят человека, его грубое или тонкое тело. Ты — единственный возлюбленный и единственный защитник. Любить Тебя означает любить всех, поливать корень дерева, поэтому, любя Тебя, мы ничего не теряем».

Это был удивительный спор между пастушками и Кришной, в котором Кришна потерпел поражение. Его сердце переполнилось любовью, и Он обратился к гопи с такими словами: «Вы оставили все ради Меня. Вы не знаете ничего, кроме Меня, поэтому Я вечно обязан вам. Я не могу ничем отплатить вам за вашу любовь». Кришна — повелитель всех духовных и материальных миров. Он так ценит любовь гопи, что все богатства этих миров кажутся Ему недостаточными, чтобы отплатить им. Кришна не просто побежден любовью Своих преданных, Он считает Себя их вечным должником. «Мне нечем отплатить вам. Поэтому я прошу вас быть счастливыми самой этой любовью!» — сказал Господь пастушкам.

После этого разговора Кришна и гопи отправились гулять по лесу Вриндавана. В этой лиле Господь проявил высшую, самую сокровенную тайну всех священных писаний. Он танцевал со всеми гопи, и каждая думала: «Кришна танцует со мной, и только со мной!»

Очаровав и пленив их Своей любовью, Господь внезапно исчез, и гопи оказались в состоянии трансцендентной паники. Они тонули в бездонном океане разлуки с Кришной и сходили с ума, ища Его повсюду. Девушки стали подражать Кришне и петь удивительно красивую песню разлуки «Гопи-гиту». Разыскивая Кришну, они увидели на земле отпечатки Его стоп. Рядом были следы прекрасных стоп одной из гопи. Чуть подальше ее следы исчезали, а отпечатки стоп Кришны становились глубже. Пастушки догадались, что гопи устала, и Кришна взял ее на руки. «Кто же эта прекрасная гопи? Кришна оставил нас всех ради нее! Безусловно, она самая возвышенная возлюбленная Господа! Ее преданность победила Кришну, и Он оставил всех ради того, чтобы принять ее любовь. Эта гопи самая возвышенная из всех преданных!» Это была Шримати Радхарани.

Поведав эту лилу, Шрила Шукадева Госвами подарил нам самое большое сокровище вайшнавов — пыль с лотосных стоп Шримати Радхарани. Эта сцена является самой сокровенной тайной всех ведических писаний, потому что в ней Кришна открыл всему миру возвышенную любовь Своей собственной энергии наслаждения — говинда-шакти, Шримати Радхарани.

Пройдя еще немного, гопи увидели Саму Шримати Радхарани, сидящую под деревом. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что когда Она подумала: «Кришна оставил всех ради Меня!», Господь покинул и Ее. Он сделал это для того, чтобы усилить любовь Радхарани в разлуке, а также, чтобы успокоить других гопи. Пастушки запели свою прекрасную «Гопи-гиту», молитву любви. Эта молитва раскрывает, что в сердцах чистых преданных живет только одно желание — любить Кришну, доставлять Ему наслаждение. В ответ на эту молитву Кришна снова предстал перед гопи, и лила их чистой любви длилась всю ночь.

Обычно преданные говорят о раса-лиле с большой осторожностью. Но Шрила Прабхупада описал ее в книге «Кришна», чтобы мы могли понять, что дает наша парампара. Мы должны мысленно держать эту липу высоко над своей головой. Соблюдая садхану, занимаясь служением и постепенно очищая свое сердце, мы сможем понять эти игры и получить доступ во Вриндаван.

На раса-пурниму в большинстве храмов Вриндавана преданные красиво украшают сады и сооружают удивительные алтари из цветов и листьев. Они выносят Божества Радхи-Кришны в сад и предлагают Им множество сладостей. Преданные созерцают прекрасные формы Радхи-Шьямасундары, озаренные лунным светом (электричество на это время отключают) и поют сладостные песни для Радхи и Кришны.

Во многих храмах ИСККОН существует традиция в течение ночи раса-пурнимы петь киртаны, бхаджаны и обсуждать лилы Кришны. Шрила Прабхупада говорил, что можно приготовить горшок сладкого риса и оставить его в лесу для Радхи и Кришны. В тех городах, где лесов нет, этот горшок иногда ставят на крышу. Его оставляют открытым, чтобы он впитал в себя свет полной луны. При этом наша бхава, наш настрой заключается в том, что мы поем для Радхи и Кришны. Они наслаждаются Своими играми, а когда устанут, могут съесть наш рис...

Мы должны понять, какой дар принес нам Шрила Прабхупада. Неудачливые люди могут полагать, что он не дал нам всего. На самом деле Шрила Прабхупада, находясь в настроении Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и предыдущих ачарий, открыл нам доступ к самым возвышенным расам Вриндавана. Он дал нам эти расы в самом зрелом и безопасном виде. Мы стремимся к высшему совершенству, и у нас есть самый надежный метод достижения совершенства в век Кали. Прежде всего необходимо полностью очистить свое сердце, повторяя Святые Имена внимательно и без оскорблений. Кроме того, нужно развивать в себе подлинное смирение, служа миссии гуру и других вайьи-навов. Также необходимо изучать философию сознания Кришны, идеально изложенную Шрилой Прабхупадой.

На самом деле Святое Имя содержит в себе всё. Облик Кришны, Его качества, деяния, спутники и обитель — все это содержится в Его Имени. Если Господь будет доволен тем, как мы повторяем Его имя с подлинным смирением и искренним желанием служить, Он раскроет нам самые сокровенные тайны духовного мира. Нет смысла прыгать как обезьяна, изображая из себя очень возвышенную душу. Для начала нужно просто стать человеком, научиться владеть собой, уважать других и быть честным. Необходимо развить в себе доброту и сострадание, заботясь о других. Это базовые качества, их нельзя миновать. Развивая в себе эти качества, мы должны помнить, что мы — души, а не тела, и действовать в соответствии с природой души, т. е. служа Кришне.

Йасйа прасадад бхагават-прасадо / йасйапрасадан на гатих куто ’пи... Служа гуру, мы служим Кришне. Господь Чайтанья хотел, чтобы Его миссия распространилась по всему миру. Шрила Прабхупада принес в жертву свою жизнь, чтобы сделать это, и он умолял нас помочь ему. Мы помогаем Шриле Прабхупаде, распространяя Движение сознания Кришны, и в то же время под его руководством углубляемся в личную садхану. Мы принимаем прибежище у Святого Имени, «Бхагавад-гиты», «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамриты» и «Нектара преданности», мы молим Божества, чтобы Они очистили наше сердце и даровали нам чистую преданность. Если Кришна увидит, что мы посвящаем свою жизнь служению Шриле Прабхупаде, Он даст нам все. Таково Его обещание.

Самое высшее наставление — всегда помнить о Кришне. Шрила Прабхупада учит нас, как памятовать о Кришне всегда, когда мы что-то делаем или говорим. Следуя этому наставлению, мы сможем постепенно осознать величие раса-лилы и отпраздновать ее должным образом, слушая о Радхе и Кришне и воспевая Их Имена в обществе преданных.

14.10.2000