Кто репрессировал в 30-х: Братья Берманы? Сталин? Или...

ПРЕДИСЛОВИЕ

В предыдущих двух книгах этой серии я рассматривал борьбу Сталина с властями Российской империи, затем с Лениным, потом с Бронштейном-Троцким и его сторонниками, затем опять с лучшими хлеборобами СССР — «кулаками», а в этой книге рассмотрим очередной этап борьбы Сталина с троцкистами и период «большой чистки». Мы рассмотрим события в короткий период времени — со второй половины 1934 года по 1939 год, но этот небольшой период очень «густой».

Тема сталинизма по-прежнему остается очень популярной в России и злободневной, и даже случаются казусы, например, — неожиданно директор Государственного музея Эрмитаж М.Б. Пиотровский потратил на разработку сталинской темы, вернее — антисталинской, большие государственные деньги — на зарубежные командировки своего сотрудника Ю.З. Кантор, чтобы она издала книгу «Война и мир Михаила Тухачевского» (СПб., 2008 г. ), — этому исследованию я уделю внимание в данной книге и воспользуюсь им.

Наш штатный, государственный антисталинист Л. Млечин создал фильм в 2008 году о полностью положительном мученике и даже романтике Троцком, «естественно» — противопоставляя этого «героя» кровавому деспоту Сталину (показан 26 июля 2008 г. на телеканале ТВЦ). Учитывая многие явные факторы — позиция: Лейба Бронштейн-Троцкий — это герой-революционер, и мученик, жертва Сталина — это позиция современных властей, президента страны Д. Медведева, увлекшегося в последнее время историей.

Троцким увлеклись даже главные модернизаторы современной России — некоторые бизнесмены, например, как сообщила газета «Известия» от 27 ноября 2007 г. — Альфред Кох «проговорился, что сейчас увлечён статьями Троцкого». — Неудивительно, их многое роднит.

Только еврейские идеологи Н. Сванидзе и Л. Млечин в телепрограмме «Суд времени» в 2010 году могли додуматься настаивать на таком шокирующем утверждении, — что Лейба Бронштейн-Троцкий — это упущенный шанс России. Для нормального, в смысле грамотного человека, подобное утверждение — это или возмутительный абсурд, или совершенно ясная вражеская антирусская позиция сторонников этого кровавейшего палача русского народа.

Но чтобы эта телепрограмма была «просветительской» и влияла на умы российских граждан — организаторы этой телепрограммы, по-моему убеждению, целенаправленно подобрали в «массы» телестудии крайне неграмотных либерально настроенных людей, якобы представителей столичной интеллигенции, и эти специально подобранные «массы» в телестудии проголосовали в своем большинстве (69%) за то, что этот кровавейший палач русского народа, совсем не собирающийся строить на территории захваченной Российской империи ничего, — был упущенным шансом процветания России.

Таким коварным образом подобные телепередачи становятся политтехнологическим агитационным инструментом влияния на российских граждан, и реабилитации кровавейших палачей. А голосовавшая по вопросу Троцкого всероссийская аудитория показала наличие 20% сторонников Троцкого, из них, по моему мнению — примерно 5% идеологически ангажированных троцкистов и 15% совершенно неграмотных, запутавшихся российских граждан.

Судя по телепрограмме «Суд времени», — почему-то позиция Лжи в виде полуправды, старательного обеления, оправдания кровавейших палачей русского народа, как например, Лейбы Бронштейна-Троцкого, Ленина-Бланка, Михаила Тухачевского и других — объявляется либеральной позицией. Разве человек с полностью либеральными взглядами не может гневно осудить кровавые действия Бронштейна-Троцкого?

Современный еврейский идеолог и телеведущий В. Соловьёв в своей книге «1001 вопрос о прошлом, настоящем и будущем России» (М, 2010 г.) утверждает: «Мы больны. Наш народ страдает от "стокгольмского синдрома". До сих пор многие боготворят своего мучителя. Сталин, Сталин, Сталин. Президент Медведев хоть и выступил с обращением, но в видеоблоге, а не по ТВ — аудитория несравнима, и значение сказанного сразу принижается».

Зря он так — президент Д. Медведев активно включился в борьбу со Сталиным и 5 марта 2009 года даже наградил в Кремле Николая Досталя за фильм «Штрафбат» — откровенно дискредитирующий победу в Отечественной войне. Подчеркну — этот фильм дискредитирует не Сталина, — а нашу Великую Победу, хотя Досталь в благодарственном слове не упустил возможности публично смело пнуть ногой «мертвого льва».

А ведущий еврейский идеолог в России Л. Радзиховский на радиостанции «Эхо Москвы» 7 мая 2010 года убеждал российских радиослушателей, что репрессии Сталина — это пик русской державности, поэтому державники Путин и Медведев не могут категорично осудить Сталина. Радиостанция «Эхо Москвы» часто муссировала оригинальную грозную догму: без публичного осуждения Сталина невозможно проводить модернизацию России, а без неё нам всем гарантированы нищета и погибель, — то есть: без осуждения и проклятия Сталина.

Вышеизложенные случаи полностью опровергают ложный тезис, что — только «голь на выдумки горазда». Те, кто защищает своё богатство, в том числе и приобретенное нечестным путем, или подобных богатеев, ещё более горазды на различные выдумки.

Кстати, возникает интересный вопрос: какая связь существует между современными российскими олигархами и их властью с Бронштейном-Троцким?

В общем — то ли на Медведева так дружно навалилась «российская общественность» в лице нескольких еврейских «мудрецов», то ли Д. Медведев решил избавиться от неприятного ему ярлыка «державника», то ли это была ему помощь — предварительная «бомбардировка» — подготовка коллективного сознания российского общества, но на следующий день — 8 мая 2010 года главный инициатор модернизации страны Д. Медведев, который вместе с Путиным с 2000 года решали, проводить модернизацию или нет, и через 10 лет своего правления всё-таки решили проводить, на этот раз решил сделать «подарок» последним дожившим до наших дней участникам Великой Победы, которые завоевали её вместе со Сталиным, и многие из них Сталина боготворят, — и категорически назвал Сталина преступником, и этим фактически поддержал возмутительную политическую антироссийскую инициативу ОБСЕ, полностью приравнявших в прошлом году Сталина с Гитлером. Теперь разницы между еврейским историком-идеологом, живущим в Англии Р. Медведевым и Д. Медведевым нет никакой, полное единомыслие.

При этом Д. Медведев подчеркнул, предупредил граждан, что позиция: «Сталин — преступник» — это сегодня государственная позиция Но, чтобы как-то «либерально» компенсировать эту диктаторскую позицию, он затем сказал, что российские граждане имеют право на своё мнение — другое, но без права навязывать его государству и обществу То есть — право навязывать своё мнение государству имеют только несколько человек — президент Д. Медведев, Л. Радзиховский, журналисты «Эхо Москвы» и ещё один современный еврейский идеолог — Н. Сванидзе, написавший в срочном порядке хвалебную льстивую книгу о Д. Медведеве, а остальные пусть говорят в одиночестве себе перед зеркалом, а опубликованное мнение в газетах, журналах или книгах — это уже государственное преступление, идущее вразрез с государственной позицией. — Это пик развития демократии и либерализма в России, или что-то будет ещё более впечатляющее?

И неудивительно, вполне закономерно, что 12 октября 2010 года президент Д. Медведев назначил потомственного юриста и бывшего советского диссидента, бывшего сотрудника советского коммунистического журнала «На боевом посту» Михаила (Мойшу) Федотова председателем Совета при главе государства по правам человека и содействию развития института гражданского общества. На второй день после своего назначения М. Федотов продемонстрировал, что он не особенно «правозащитник», — а некий издавна знакомый нам комиссар с особыми полномочиями президента вместо маузера, заявив всем гражданам России, — что одним из главных приоритетов его деятельности будет: десталинизация сознания российского общества. Дочь «мудреца» — экономиста при Ельцине Ясина (а мы помним, какое было экономическое положение России тогда.) — Ирина Ясина радостно отметила: «Я думаю, что это назначение — очень мудрый ход со стороны администрации президента и со стороны самого президента. Мы никоим образом не сомневаемся в убеждениях господина Федотова, и он, так скажем, наш человек».

Этот «их человек» сразу после развала СССР был назначен в новой России на высокий пост министра печати и информации (1992-1993), чтобы быстро изменить сознание российских граждан, но за свои резкие «пикировки», вызвавшие возмущение в обществе, довольно быстро был снят с этого поста, чтобы не накалять в обществе протестные настроения. Теперь, почти 20 лет спустя, этот радикальный ястреб по призыву президента Д. Медведева заходит над Россией для бомбардировки нашего сознания на второй круг.

Кстати, кроме назначения председателем Совета, — Д. Медведев назначил М. Федотова ещё и своим советником. Начать десталинизацию решили с наведения порядка среди книг, среди историков и публицистов. А кому поручить такое важное дело? Понятно, не М. Швыдкому — слишком броско, и так за 20 лет он столько «культурных» революций натворил, что российские «массы» пришли в полуживотное состояние и занялись самоуничтожением. И выбрали самого подходящего исполнителя — с самой русско-арийской внешностью, по мнению которого даже Дума, парламент — не место для дискуссий, и сын — гражданин Израиля. И кровно заинтересованный Грызлов собрал в начале ноября 2010 года штатных историков, чтобы учредить строгую цензуру и убрать инакомыслие. Уже нетрудно прогнозировать, как дальше будет развиваться демократия, плюрализм и свобода слова в нашей стране при президенте Д. Медведеве. Уже маловероятно, что успею издать ещё одну правдивую книгу об очередном периоде истории нашей страны.

Мы наблюдаем в России любопытный и опасный исторический момент, который предрекал наш прозорливый мыслитель А. В. Трехлебов — концентрацию над нашими головами «темных сил», сгущение «Тьмы». Любопытность, дополнительная интрига этого момента ещё и в том, что сознание растерянных, неграмотных в политике, идеологии и политтехнологиях в начале 90-х прошлого века российских граждан к 2010 году значительно изменилось в результате личных «проб и ошибок», «ссадин, семейных трагедий и финансовых потерь» — в лучшую сторону, они стали значительно грамотнее, напомню — в начале 90-х рейтинг Сталина был самым минимальным, это подтвердят все серьёзные социологические организации. В связи с этим встает важный вопрос — введут ли в 2011 или 2012 годах в России Д. Медведев и В. Путин открытую жесткую тоталитарную диктатуру над российским обществом.

А первые признаки этого мы уже наблюдаем в 2010 году, в ракурсе вышеизложенного уже закономерно, что мы наблюдаем оголтелое Судилище либерал-демократов над авторами учебника по истории для вузов А.И. Вдовиным и А.С. Барсенковым, вздумавшими что-то хорошее сказать о Сталине, и процитировавшими для частичного объяснения репрессий в 30-х слова американского посла о «пятой колоне» в СССР Интересный исторический момент — кричащие о свободе слова и выражения мнений либерал-демократы, в том числе и бывшие советские диссиденты, дорвавшись до власти в России — сегодня устанавливают удушливую диктатуру, и ратуют не только за сплошную цензуру, но и пытаются организовать настоящую инквизицию для борьбы с учеными Еврейский политтехнолог В. Соловьёв в своей последней книге пишет: «Я пролетал на маленьком самолётике над Красноярским краем. Там до сих пор стоят бараки ГУЛАГа. Жуткое зрелище. Поражает их количество. И ведь страшные тени прошлого могут ожить».

Полностью согласен с В. Соловьёвым, — только сейчас это всё могут использовать, оживить либерал-демократы во главе с Д. А. Медведевым, — ведь слушая сладкие речи либералов и демократов всех мастей в России до октября 1917 года, никто не мог предположить, что эти демократы уже в 1918 году откроют первые концлагеря, а в 1919 году устроят Холокост казакам на их родной земле. Тему ангажированности Д. Медведева в сталинскую тему я в этой книге ещё затрону.

Следует отметить следующий удивительный факт: казалось бы — тема репрессий 30-х годов психологически тяжела в рассмотрении по причине большой трагичности, но проста в понимании, и уж антисталинисты в этой теме должны наплясаться над Сталиным вдоволь, «оторваться» от души — ан нет, — обнаружился «загадочный» феномен: ведущий еврейский историк в России Э. Радзинский в своих многочисленных книгах эту тему почему-то «проскочил», не раскрыл. Ещё большее удивление вызвало у меня то, что эту тему почти совсем «проскочил», «игнорировал» знаменитый юдофил Г. Костырченко в своей относительно подробной книге «Тайная политика Сталина»(М., 2001 г.).

А другой любимый Д. Медведевым и В. Путиным «штатный» питерский еврейский историк, не сходящий с экранов телевизоров, Лев Лурье договорился публично до того, что в теме сталинских репрессий опирается как на «научные» «доказательства» — на выдуманные сюжеты в «перестроечных» книгах доктора философии Тель-Авивского университета (Израиль) Аронова-«Рыбакова»: «Дети Арбата» (1987 г.) и «Тридцать пятый год и другие годы» (1988 г.).

Немало необъективности, ошибок и лукавства можно встретить и у историков-сталинистов в нашей стране. Считаю, что даже такой авторитет в этой теме, уважаемый мною мэтр — Юрий Жуков в своей книге «Иной Сталин» (М, 2003 г.) допустил существенную ошибку, начав анализировать деятельность Сталина, его личность не с большой работы Сталина 1906 года «Анархизм или социализм?», а с его работы 1913 года «Марксизм и национальный вопрос». И в результате Сталин у него получился в самом деле — «иной», отличный от реального; надеюсь в книге №7 этой серии я доходчиво объяснил значение работы Сталина «Анархизм или социализм?» в понимании его личности, его смысла революционной борьбы, его жизненной мечты, цели, смысла его жизни. — Это важно понимать? И как без понимания этого верно разобраться в конфликте Сталина с Лениным и Бронштейном-Троцким в 1922-1924 годах?

Обязательно отмечу ожидаемое мною явление: после выхода моей последней книги (№8) о жестокой ломке крестьянства, в которой я ввел даже название периоду — «Гражданская война в СССР в 1929-1933 гг.», известный в С-Петербурге исследователь истории Н.С. высказал мне сожаление, огорчение, даже претензию — что зря я показываю всю правду о Сталине, ибо это вредит не столько Сталину, сколько нам, нашей патриотической позиции, ибо неприглядная часть правды «льёт воду» на мельницу наших идеологических врагов. И от некоторых других моих питерских единомышленников я слышал такую же претензию, и мне приходится объяснять, спорить, убеждать.

И сталинисты Г.И. Торбеев и П.Г. Свечников в самом начале своей книги «Сталин. Правда и вымыслы» (Челябинск, 2006 г.), в предисловии пишут: «В данных условиях подвергать критике деятельность Сталина — значит лить воду на мельницу нынешних правителей России. Ведь благодаря критике Сталина демократам удалось убедить многих россиян в том, что советский период в истории России — это катастрофа для судеб русского народа и всего мира», «необходимо заострить внимание читателей прежде всего на позитивных моментах того времени».

Фактически, написав это в предисловии к книге, Г. Торбеев и П. Свечников «тонко» намекнули своим читателям, что они изложили не всю правду о Сталине, а «кое-что» спрятали, скрыли, то есть — солгали ради идеологической целесообразности, и представили в книге свои вымыслы.

Понятно, что эти историки, учителя молодежи четко без сомнений знают ясный ответ на вопрос: «Что важнее: историческая правда или идеологическая, политическая целесообразность?» Этот вопрос для них выглядит даже глупым, как и для огромного количества либерал-демократов.

Честно признаюсь, — много лет назад, когда я, возмущенный «специфическим» изложением нашей истории в учебниках, книгах и особенно на телевидении, решил написать книгу по истории нашей страны, то этот непростой вопрос был моей большой внутренней проблемой как патриота и критика нерадивого или преступного правления либерал-демократов в нашей стране. Мне пришлось пройти непростую внутреннюю борьбу «со скрежетом» с самим собой, пока окончательно не определился — говорить суровую «матку-правду» или «маневрировать», «немного» сглаживать и «немного» идеализировать. И сегодня убеждаюсь, что я принял правильное решение.

Во-первых, целью моего изучения истории и её пересказа в моём понимании другим — это не идеализация Сталина, а — максимальное раскрытие правдивой исторической картины, поиск правды; а в этом поиске обнаруживается много разного правдивого. А правда сама по себе имеет огромное значение, потому что от уровня понимания прошлого человек оценивает настоящее и перспективу, это ему является основой в принятии тех или иных решений и, соответственно, действий. А если мы будем отталкиваться от неправильного, неверного, то вероятнее всего примем неверные решения и совершим неправильные действия, ибо здесь есть важная причинно-следственная цепочка. Великий (не побоюсь этого громкого эпитета) русский мудрец в нашей истории Елена Рерих, ведунья, объясняла своим потомкам:

«Сурово знать лучше, чем умиляться. Нужно знать прежде чем мочь». Изложу одну философскую истину, над которой можно глубоко поразмыслить: правда иногда неприятна и даже может болезненно ранить, но зато Ложь — путает, обманывает, подставляет, грабит, покоряет и иногда даже уничтожает, и единственное спасение от этого, противодействие — это Правда. Наш великий мыслитель Иван Ильин объяснял:

«Любить свой народ не значит льстить ему или утаивать от него его слабые стороны, но честно и мужественно выговаривать их и неустанно бороться с ними». Это как через строгую самокритику, через критический пересмотр совершенствуется человек, так и народ, общество через свою самокритику самосовершенствуется.

Во-вторых, по поводу чужой «мельницы» — Правда в истории не помогает врагу, а его обезоруживает: она не позволяет сказать страшное для историка со стороны: а оказывается — вы этого не знаете, и следовательно — не понимаете много. Например, Г.И. Торбеев и П.Г. Свечников в вышеназванной книге красиво и бездоказательно утверждают: «Коллективизация была трагической неизбежностью. На самом деле идея колхозов родилась из реальной жизни, а не из теории марксизма В трудах Маркса нет даже малейшего намека на колхозы». Этим «незнайкам» рекомендую нескромно не только почитать мои книги этой серии №3 и №8, но и наконец-то почитать внимательно основной труд этого еврейского идеолога под названием «Принципы коммунизма» (1848 г.), подписанный «почему-то» только его другом, а не им и не их учителем в этот период — известным основателем сионизма Моисеем Хессом (Гессом).

И у меня нет необходимости, как Г.И. Торбееву и П.Г. Свечникову, называть одну из важнейших глав в рассмотрении этого периода «Загадки 1937-1938 гг.», — и «загадками» прикрывать своё непонимание. И нет у меня необходимости, как у них, закрывать целую тему «туманными» стихами:

Есть многое на свете, друг Горацио,

Что непонятно нашим мудрецам.

(Шекспир).

Если под «мудрецами» они имеют в виду себя, то это прискорбно и горько-смешно, а ещё более — неприятно: что в окопе рядом со мной находятся такие слабые соратники. Ко всему этому с 200% уверенностью скажу важную оптимистическую истину — вся спрятанная, скрытая до сих пор по «каким-то» причинам Правда нашей истории — на нашей стороне «фронта», работает и борется за нас, а не за Н. Сванидзе, Л. Млечина, Э. Радзинского и им подобных. Далее перейду к обзору других тем, изложенных в данной книге.

По поводу фанатичных, бездумных сталинистов стоит отметить, что Сталина надо не обожествлять, идеализировать, не надо отрывать его от человека — превознося его на «седьмое небо», и говоря — куда нам до уровня Сталина. А следует учитывать всё положительное, лучшее, что было в его опыте, извлечь для себя и общества максимальную пользу из опыта Сталина, стараться подтянуться до уровня Сталина в его всестороннем глобальном, геополитическом мышлении, в его созидании и борьбе, и стоит учесть ошибки, заблуждения Сталина и не повторять их. В противном случае — никакой пользы личности, народу, стране не будет. От такого бесполезного обожествления и Сталину где-то там — «наверху», скорее всего, не будет удовлетворения и радости; мало того, что его дело — с таким трудом и с такими жертвами созданную державу, империю развалили, так ещё и весь выстраданный им богатый опыт пошел насмарку и не может послужить даже в перспективе, и всё закончилось бесполезным славословием.

Рассматривая историю СССР 30-х годов, я не мог не обратить внимание на события, происходящие в это время за пределами СССР и влияющие тем или иным образом на решения и действия Сталина и его недругов, например на события в Испании. Казалось бы — известная тема. А вы встречали в СССР или в современной России отдельную книгу, монографию, посвященную этой теме, подробно, правдиво рассказывающую о событиях в Испании, или полные мемуары участников тех событий, кроме вспоминания некоторых эпизодов? Многим читателям будет интересно узнать в этой книге об этих событиях хотя бы вкратце.

И я не мог пройти мимо такого явления этого периода, сильно повлиявшего на историю всего человечества, как фашизм. Эта для многих понятная тема на самом деле является довольно широкой, глубокой и неизученной, и я не имею ввиду истерию, целенаправленную кампанию в современной России по поводу несуществующего «русского фашизма» в его понимании современными либерал-демократами. Более того, поскольку тема фашизма тесно сопряжена с темой антисемитизма, антиеврейства, то является сегодня необычайно актуальной, тревожной и поэтому важной Объясню это на следующих фактах, — если вы раскроете газету Российского Еврейского Конгресса «Еврейские новости» №26 (098) за июль 2004 года, то на странице №13 в статье под заголовком «Мониторинг антисемитских происшествий Июнь 2004» прочитаете:

«Здесь уже говорилось о том, что Франция и Бельгия лидируют в рейтинге насильственных и хулиганских действий. Приходится констатировать, что вопреки жестокой позиции по отношению к проблеме антисемитизма, занятой в последнее время руководителями Французской республики, реально возросшей активности полиции, которая с начала года уже завела свыше 70 уголовных дел по фактам антисемитизма, часть которых уже завершилась обвинительными приговорами, проблема всё больше и больше разрастается.»

Далее в этой статье можно узнать, что антисемитизм проявляется почти во всех городах и областях Франции от Парижа и Лиона до Лотарингии и Эльзаса. Просто горит французская земля под ногами евреев.

Из всех новостных каналов летом 2004 года можно было услышать, что премьер Израиля А. Шарон призвал евреев покинуть Францию.

В этой же статье также говориться, что ситуация в Бельгии не намного отличается от Франции. И что только за июнь 2004 года — «Географическая статистика антиеврейских инцидентов распределилась таким образом: Франция — 19; США — 13; Россия — 10; Германия — 8; Канада — 7; Бельгия — 4; Великобритания — 3; Австрия, Польша, Израиль, Саудовская Аравия, Сирия, Швеция — по 2; Австралия, Армения, Венгрия, Греция (и др.) — по 1».

Как видим из этой еврейской газеты — проблемы в данном вопросе есть во всех ведущих государствах и у всех ведущих наций, и даже в США и Великобритании. Не бегая в библиотечные газетные архивы, заглянем в интернет на еврейские адреса — что там есть по интересующей нас теме, что происходило в другие годы. Вот заголовок «Антисемитизм шагает по планете — от США до Узбекистана», читаем:

«Президент Израиля Моше Кацав выразил обеспокоенность тем, что в ряде стран мира учащаются проявления антисемитизма. Во вторник Кацав направил послание лидерам тех стран, в которых в последнее время имели место антиеврейские инциденты. В список адресатов попали Франция, Бельгия, Германия, Нидерланды, Великобритания, США, Канада, Австралия и Узбекистан. Накануне находящийся в Израиле генеральный секретарь Всемирного еврейского конгресса Исраэль Зингер заявил, что «за последние две недели в мире от вандализма пострадало больше синагог, чем во времена нацизма в Европе» (Новости 2000 года).

Ещё пример: газета «Известия» от 12 ноября 2007 года сообщает новости: «В Праге в ходе столкновений неонацистов с антифашистами и анархистами полиция арестовала 250 человек.»

«Еврейские новости» №34, (октябрь, 2007 г.) сообщают о возмутительной антисемитской выходке в Швеции — «На прошлой неделе шведская государственная радиостанция (SR) транслировала радиопостановку по пьесе проживающей в Великобритании американской писательницы Наоми Уоллес. В пьесе рассказывается о том, как израильтяне убивают палестинских арабов, крадут их органы и пересаживают их нуждающимся евреям. Абсурдность сюжета очевидна. Однако на официальном веб-сайте радиостанции сообщается, что сюжет пьесы основан на реальных фактах».

Эта же газета сообщает: «Австралийские поклонники нацизма выжгли на газоне еврейского гольф-клуба, расположенного недалеко от Мельбурна, гигантскую свастику и аббревиатуру расистского общества «Куклус-клан». Это вторая антисемитская выходка против гольф-клуба «Кранбурн» за текущий год. Недалеко от венгерской столицы неизвестные вандалы разрисовали антисемитскими лозунгами передвижную выставку, посвященную жертвам Холокоста».

Не осталась в стороне и Турция. Как сообщает газета «Еврейские новости» (№36, ноябрь 2007 г.): «Когда комитет конгресса США одобрил резолюцию, признающую геноцидом резню армян Оттоманской империей во время Первой мировой войны, реакция Турции была быстрой: виноваты евреи».

В этой же газете сообщается о проявлениях антисемитизма в Азербайджане — «Дело возбуждено по факту публикации в газете «Хурал» перевода книги Адольфа Гитлера».

Там же об антисемитизме в Сербии — «Сербская еврейская община выразила возмущение в связи с появлением на белградской книжной ярмарке антисемитской литературы. Ратибор Джурджевич, вернувшийся в 90-х годах из иммиграции, является автором и издателем популярных в местной антисемитской среде творений «Миф о Холокосте», «Еврейские банкиры и восхождение Гитлера» и «Человеческие жертвы иудаизма». Попытки еврейской общины привлечь Джурджевича к суду за разжигание национальной ненависти до сих пор не увенчались успехом».

А Шимон (Семён) Авербух написал книгу с многоговорящим названием «Новый антисемитизм на Украине».

А что сегодня — в 2010 году? Вот выдержки из публичного доклада в 2010 году председателя Совета РЕНКА г. Москвы В.Д. Штернфельда «О мировом антисемитизме», опубликованного в российской «Международной Еврейской Газете» за июль 2010 года №11-12:

«Я хотел бы поговорить об антисемитизме, который свирепствует в Европе. Мы этого не замечаем, живя в России, но если посмотреть на то, что делается, то получится, что мы близки к 30-м годам, когда нацизм захватывал власть в Европе с тем, чтобы уничтожить евреев.

Германия — страна, которая потерпела поражение во время Второй мировой войны. По последним исследованиям ненависть к евреям и гомосексуалистам постоянно растет — их воспринимают как более состоятельных людей, и кризис на рынке вызывает большую враждебность. 48% в Германии придерживаются антисемитских взглядов. Самое антисемитское государство в Европе — это Польша, где 72% полагают, что евреи используют память о Холокосте в корыстных целях.

Хотел бы рассказать о том, что произошло в Вене, вот лозунги их демонстрации — "Израиль — убийца", "Израиль — убийца детей", "Гитлер — проснись"».

Как видим — есть правдивая информация, которая не озвучивается в обычных российских газетах, на радио и телевидении для российского населения, а только для узкого круга «своих». К этой информации следует добавить ещё одну тревожную для некоторых информацию, которую не скрывают наши СМИ, — это приход во многих европейских странах в 2010 году во власть законным путем консервативных, правых сил.

Из этого доклада понятно — почему на съезде раввинов из различных стран в 2010 году в С.-Петербурге прозвучал призыв к евреям — ехать на жительство в Россию Они и до этого активно ехали в Россию, особенно из Израиля; где последние 10-12 лет ночью толпы израильтян занимали очередь в российское посольство, поэтому в прошлом году Д. Медведев и В. Путин для облегчения этой проблемы, под предлогом упрощения туризма россиянам, убрали визовый режим. Еврейские газеты в России уже второе десятилетие пестрят объявлениями о гарантированном трудоустройстве приезжающих в Россию евреев; тем более, что в России руководителем проекта «Кадровый резерв страны» является Юрий Котляр.

И, вспоминая события в СССР в 50-70-х годах, можно отметить, что на этот раз, это происходит без громких комментариев со стороны администрации США, радио «Свобода» или «Голоса Америки», и без демонстративных плакатов противоположных плакатам советских диссидентов на «египетский» манер («Выпусти народ мой!») — «Впусти народ мой обратно!».

И знаменитый российский еврейский политик — В. Жириновский на региональном телеканале «РЕН» в телепрограмме «Два против одного» в 2010 году открыто, убедительно объяснял, — что еврейскими мировыми лидерами принято решение по многим причинам (в том числе и из-за возрастающего дискомфорта и опасности жизни в других странах) о переезде максимального количества евреев в Россию, добавлю — со многими вытекающими для России последствиями, а трагедии любого вида хотелось бы избежать.

В общем — тема «фашизм-антисемитизм» и сегодня в цивилизованной Западной Европе важная, актуальная, и в этой книге я её буду рассматривать, тем более, что такие процессы могут возникнуть в будущем и в нашей отсталой России.

Вернусь к свежему докладу В.Д. Штернфельда и отмечу следующее его утверждение: «Я хотел бы поговорить об антисемитизме, который свирепствует в Европе. Мы этого не замечаем, живя в России». То есть, во-первых, по его утверждению современная Россия — это тихая спокойная гавань для евреев, в отличие от многих развитых, цивилизованных, прогрессивных, демократических стран; и мы ежегодно философски наблюдаем, как многие евреи в России стремительно пополняют список журнала «Форбс» миллиардеров и мультимиллионеров, в том числе и торгуя нашими общенародными богатствами — природными ресурсами, причем этот список далеко не полный, не все желают «светиться».

А, во-вторых, из слов В.Д. Штернфельда видно, что вся эта истерия последние годы в России по поводу «разгула ксенофобии», «русского национализма» и «русского фашизма» — это умышленная Ложь, которая часто опирается на целенаправленную политтехнологическую провокацию. Эта Ложь, раскрученная последние годы даже двумя центральными телеканалами, которые подконтрольны только Кремлю, — это упредительная профилактическая политтехнологическая кампания по обеспечению спокойствия нищего населения, стабильности на этом «плацдарме», в этой стране.

В этом случае становится понятным многое: и лозунги в первый год правления В.Путина и Д.Медведева о стабильности в интересах захватившей всю экономику страны «ельцинской» бизнес-элиты, и показушное наказание двух олигархов ради «спуска пара» у недовольного населения, и постоянно очень высокие цены на бензин в нефтедобывающей стране, и ежегодная стерилизация-вывоз «ненужных» для развития России денег в США, и пустое многословие в течение 11 лет вместо строительства современных верфей, заводов, электростанций, рыбзаводов, распашки заросших бурьяном полей и т.д.

Подчеркну главное из доклада В.Д. Штернфельда касательно одной из тем этой книги, — в 2010 году «мы близки к 30-м годам, когда нацизм захватывал власть в Европе с тем, чтобы уничтожить евреев». Мы наблюдаем опять «пробуждение» недовольными народами новых «Гитлеров» — «Гитлер — проснись».

В теме фашизма-антисемитизма наблюдается очень странный парадокс, феномен: казалось бы — это очень важная для евреев, для других народов и всего человечества тема, — и поэтому она должна быть уже давно полностью изучена, разработана, понятны и научно раскрыты все причины возникновения этого опасного явления — дабы оно трагически не повторялось Но, однако, ни в СССР, ни в современной России, ни в других странах вы не найдете, по крайней мере — в открытом доступе, всестороннего научного исследования этой темы, этого явления. Это явление не исследуют ни сталинисты, ни либерал-демократы, ни идеологически и политически не ангажированные академические ученые. Что за чертовщина? В чем дело? Что за странная загадка?

Понятно, что за раскрытие этой темы при Сталине ученого расстреляли бы. А в СССР после смерти Сталина этому ученому была бы гарантирована «психушка». Но в свободных развитых западных странах и в современной свободной России многие тысячи ученых «почему-то» чураются или бояться взяться за исследование этой важной темы. А ведь такие исследования могут предотвратить очередную трагедию, очередную Катастрофу, очередной Холокост, и спасут миллионы человеческих жизней.

И кажется бесспорным, что первыми эту тему, это явление должны всесторонне изучить и раскрыть еврейские ученые, это в их насущных интересах, но иногда редкие обсуждения этой темы — (кому исследовать и кому бороться с проблемой) происходят очень странно, например, на странице №16 той же газеты Российского еврейского конгресса («Еврейские новости» №26 за июль 2004 года) в статье под заголовком «Борьба с антисемитизмом — это еврейская проблема или проблема титульной нации?» Яков Цукерман (член президиума Ваада России, главный редактор газеты «Ами») утверждает:

«Вообще-то антисемитизм есть болезнь не еврейская. Потому нужно исходить из того, что "больных" евреев нет, ну, почти нет».

Виктор Дашевский (заместитель председателя Московского антифашистского центра) утверждает: «Прежде всего, это проблема государственной власти». — То есть: Д. Медведева и В. Путина, но они за многие годы эту тему глубоко не изучали.

Еврейский идеолог и историк из США Семен Резник утверждает: «Противостоять антисемитизму — это, безусловно, дело евреев. И, безусловно, дело титульной нации. И всех других наций многонационального государства». Уже логичнее — всеобщее дело.

А многократно награжденный различными наградами «гениальный» журналист Валерий Каджая утверждает: «Борьба с антисемитизмом — это проблема и евреев, и, как вы выражаетесь, титульной нации. Будем говорить проще. Мы имеем в виду Россию и в первую очередь русских»

Ну что ж — придется нам разбираться в этой важной проблеме, и в данной книге я начну исследовать эту проблему, чтобы понять явление гитлеровского фашизма и даже догитлеровского фашизма. Для читателей совсем не знающих историю еврейского народа отмечу, эта тема ещё интересна и важна тем, что в истории еврейского народа на протяжение четырех тысяч лет было так много похожих трагических Катастроф, Холокостов, что можно даже ставить вопрос о причинах их роковой повторяемости. Кроется ли за этим какая-то причинно-следственная закономерность? Во всем этом я постараюсь в этой книге также разобраться.

Вообще тема фашизма — сложна, многообразна, например, глава еврейской общины Харькова Э. Ходос написал и издал книгу под названием «ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ или Хабад — дорога в ад» (2005 г., Киев), в которой написал: «Да, это я — еврей Эдуард Ходос, уже 14 лет возглавляющий общину харьковских евреев, вызываю огонь на себя и в открытую говорю о еврейском фашизме, к борьбе с которым я и призываю Международный антифашистский комитет в своем "Открытом письме"».

Еврейский идеолог В. Соловьёв в вышеуказанной книге пишет: «Страшный факт: при опросе ВЦИОМ выяснилось, что половина граждан не знает о том, кем были жертвы политических репрессий». Причем в своих многочисленных книгах В. Соловьев почему-то не дает конкретных ответов на этот вопрос. Да, согласен, мы слышим только одно лукавое мнение — все жертвы сталинских репрессий были невиновны, врагов внутри СССР у Сталина не было, заговора сторонников Бронштейна-Троцкого против Сталина не было. Кем были жертвы политических репрессий(?) и кто были палачи(?) — в этой книге я постараюсь разобраться дотошно.

А в 2009 году этот же еврейский идеолог написал и издал книгу для русских с оригинальным названием «Мы — русские! С нами Бог!», в которой призвал: «Необходимо обогащать себя знанием реальной истории, а не придуманными и крайне вредными фантазиями». К этому следует ещё добавить: и не упорным прятаньем многочисленных исторических фактов.

Обеими руками охотно поддерживаю этот призыв В. Соловьева, хотя сожалею, что он или его предки не взяли другую «параллельную» русскую фамилию, ибо опасаюсь, что современная молодежь будет путать его с великим русским мыслителем 19-го века В. Соловьевым, а между ними — мало общего; и понятно, что от этой «накладки» еврейский политтехнолог явно выиграл, а не нанесло ли это ущерб памяти великому русскому философу?

Остается мне пожелать читателям — в добрый путь с этой новой научно-популярной книгой! Возможно, для многих читателей эта книга будет подобна осветительной ракете, вдруг выявившей, высветившей ранее незнакомые или некоторые скрытые события, темы, закономерности; в этом случае эта книга будет способствовать лучшему пониманию событий и процессов в мире, и соответственно — лучшей, успешной ориентировке моего читателя в жизни.