Куба. Страницы истории

ЗЕМЛЯ, ПОРАЗИВШАЯ КОЛУМБА

Республика Куба

Согласно радиоуглеродным данным, время появления человека на Антильских островах, в состав которых входит и Куба, относится к III тыс. до н. э.^{3}

В XV столетии, к моменту прихода на Кубу европейцев, там жило несколько индейских племен, отличавшихся друг от друга по своему культурному развитию и языку.

Археологические раскопки показывают, что первые индейцы-земледельцы, получившие название «таипо», пришли на Кубу с Гаити^{4}. Уровень их культуры был довольно высоким. Они не только делали орудия из хорошо отшлифованного камня, в том числе кремневые ножи, но и знали гончарное дело, занимались ткачеством.

По свидетельству испанских авторов, на Кубе возделывались маниок[1], маис (кукуруза), бобовые, тыква, табак, хлопчатник, из волокна которого плелись гамаки и сети, батат (сладкий картофель), выращивались фруктовые деревья.

Боевым оружием тайно служили стрелы и каменные топоры. Жили они в круглых деревянных домах с крышей из пальмовых листьев. Перед домом вождя племени — касика — располагалась площадка (батей), где проводились разного рода церемонии и празднества. Женщины тайно пользовались равными правами с мужчинами.

Придя на Кубу, тайно покорили местные племена сибонеев, стоявших на более низкой ступени культурного развития. Сибонеи в основном стали подневольными таипо. Те из них, которые продолжали жить самостоятельно, занимались рыболовством и охотой.

Рыболовами были и тайно, причем они даже умели устраивать своеобразные хранилища живой рыбы, сооружая на мелководье из тростника специальные «загороди». Ловили индейцы и черепах.

В отличие от других индейских племен, населявших территорию нынешних стран Южной Америки, индейцы Больших Антил не плавили золота, а расплющивали его «зернинки» камнями и получали тонкие листки этого драгоценного металла^{5}.

К концу XV в. в индейском обществе на Кубе ужо наметился процесс социальной дифференциации, свидетельствовавший о начале разложения существовавшего там первобытнообщинного строя.

28 октября 1492 г. на землю Кубы впервые ступил европеец: на остров высадился Христофор Колумб. Его поразила необычная природа, мягкий климат, экзотические фрукты, невиданные птицы. В дневнике мореплаватель сделал запись «о красивейшем месте, которым когда-либо довелось любоваться человеческому взору»^{6}. Правда, Колумб не предполагал, что открыл большой остров. Это установила лишь в 1509 г. испанская экспедиция во главе с Себастьяном де Окампо^{7}.

В том же 1509 г. богатый землевладелец Диего Веласкес получил поручение сына Колумба — Диего, назначенного (испанским монархом^{8}) губернатором «Индии»^{9},— колонизовать Кубу. До этого шла усиленная колонизация острова Гаити, названного испанцами Эспаньолой, и других островов в Карибском море, и Куба оставалась вне сферы внимания конкистадоров.

Вопреки ожиданиям Веласкеса его люди встретили на острове отчаянное сопротивление индейцев, до которых к тому времени дошли сведения о поголовном истреблении аборигенов Гаити. Только пленение вождя непокорных индейцев — смелого и умного касика Атуэя^{10} — позволило конкистадорам одержать победу после нескольких месяцев упорной борьбы.

Последовала жестокая расправа: с лица земли стирались целые индейские поселения, жители подвергались истязаниям и уничтожению. Оставшиеся в живых обрекались на тяжелый подневольный труд.

Для упрочения своей власти на острове испанцы начали создавать опорные пункты колонизации — первые города, среди которых была первая столица Кубы — Баракоа (1512) — и нынешняя, называвшаяся тогда Сан-Кристобаль-де-ла-Авана (1514). В городах они учреждали муниципальные советы (кабильдо), избиравшиеся из среды наиболее богатых горожан.

Вся экономическая и политическая власть на Кубе сосредоточивалась в руках колониальной верхушки, состоявшей из испанских чиновников, землевладельческой, военной и церковной знати. Верховная власть принадлежала испанской короне, в собственности которой находилась вся земля Кубы (поэтому пожалование земли совершалось от имени короля). Губернатор острова формально подчинялся вице-королю Гаити, однако его право распределять на острове от имени короля земли давало ему неограниченную фактическую власть. Обширные наделы — кабальерии — получали дворяне и королевские чиновники, более скромные участки — пеонии[2] — предоставлялись простым переселенцам.

Зачастую вместе с землей колонизаторы получало и индейцев для ее обработки в принудительном порядке. Господствующей формой эксплуатации индейцев стала система энкомьенды, т. е. передачи на «попечение» испанского колонизатора определенного числа индейцев, которые проживали на пожалованных ему землях. Энкомендеро — «попечитель» — обязывался обратить подопечных в христианскую веру, взамен он получал право на неограниченную их эксплуатацию.

Это была одна из самых жестоких и беззастенчивых форм эксплуатации коренного населения, которое лишалось не только земли, но и права на часть своего труда.

Стремясь выжать из даровой рабочей силы максимальный доход в наиболее короткий срок, «попечители» тем самым вели дело к поголовному истреблению «подопечных» индейцев.

Одним из важнейших факторов, приводивших к гибели аборигенов^{11}, помимо жестокой эксплуатации, голода и болезней (кстати, многие из которых завезли на остров испанцы), явилось резкое изменение конкистадорами социально-экономического уклада жизни индейцев. В частности, почти полная ликвидация индейской общины нарушила привычный образ их жизни, обычаи, лишила традиционных источников питания.

В еще более тяжелом положении находились те индейцы, которые попали в рабство. Согласно королевским декретам, в рабство обращались не желавшие подчиняться колониальным властям и оказавшие им сопротивление. В качестве рабов разрешалось использовать и так называемых диких индейцев, которые не хотели принимать католическую веру.

Последнему обстоятельству конкистадоры придавали исключительно важное значение. Католическая церковь обладала в колонии немалой властью. Она была призвана «освятить» завоевание, придать конкисте вид дела праведного, угодного всевышнему. За спиной испанского воина, как тень, следовал монах с распятием в руках. Церковь, позиции которой особо укрепились в связи с учреждением инквизиции, определяла всю духовную жизнь колонии. Церковь имела различного рода доходы, в том числе одну десятую доходов прихожан. Являясь крупнейшим землевладельцем в колонии, она беззастенчиво эксплуатировала индейцев на церковных землях.

Лишь отдельные духовники пытались несколько облегчить тяжелую участь кубинских аборигенов. Среди них видное место занимает испанский монах Бартоломе де Лас-Касас, автор ценнейших трудов по истории конкисты, в частности на Кубе^{12}.

Ни миссионерская деятельность церкви, ни жестокие преследования властей, ни суровые наказания не смогли, однако, сломить свободолюбивый дух индейцев. Непокорные укрывались в труднодоступных местах, откуда совершали набеги на испанские поселения, торговые обозы, сжигали плантации, убивали своих поработителей. Зачастую выступления местного населения приобретали характер восстаний. Так, более 10 лет вели упорную кровопролитную борьбу индейцы под руководством касика Гуама и его жены Хабагуанекс (1522–1533). Восстание было жестоко подавлено, по еще долго отдельные отряды индейцев оказывали в городах сопротивление колонизаторам.

Борьба местного населения не могла не повлиять на политику колониальных властей. В 1542 г. Карл V издал «Новые законы», согласно которым индейцы объявлялись свободными людьми и обращать их в рабство запрещалось. Однако эти законы постоянно саботировались колониальной верхушкой, да и интересам испанской монархии отнюдь не противоречили скрытые формы рабства и эксплуатации коренного населения острова.

Постепенно на Кубе все больше начинает ощущаться нехватка рабочей силы. Широкие масштабы приобретает ввоз негров-рабов из Африки. Еще с 1524 г. на острове становится обычным делом работорговля. Испанские колонизаторы все чаще прибегают к использованию более сильных физически, чем индейцы, черных невольников. «По свидетельству современников, — пишет известный кубинский историк-марксист X. Ле Риверенд, — один африканец мог заменить на работе нескольких индейцев»^{13}. К 1540–1550 гг. на острове было уже несколько тысяч негров-рабов, занятых в основном на шахтах (добыча меди, золота) и в сельском хозяйстве.

На Кубу, как и в другие страны Нового Света, колонизаторов влекло золото. Оно давало возможность колонистам не только оплачивать привозимые испанскими купцами дорогостоящие товары, но и снаряжать экспедиции для завоевания Мексики и других, соседних с Кубой, территорий. Добыча золота на острове достигла высокого уровня еще в первой четверти XVI в., по наиболее крупные месторождения вскоре иссякли, и добыча практически сошла на нет во второй половине того же века.

Истощение золотоносных месторождений вызвало массовую эмиграцию поселившихся на острове испанцев в богатые благородными металлами Мексику и Перу^{14}и привело к кризису кубинской экономики.

Сложность положения в колонии усугублялась и постоянными нападениями французских, английских и голландских пиратов, грабивших и разорявших кубинские города^{15}. Заметный удар по торговым связям Кубы нанес захват Англией, Францией и Голландией некоторых испанских колоний в Карибском бассейне^{16}.

Существенный урон казне наносила и контрабандная торговля с иностранными купцами, являвшаяся одной из форм протеста населения острова против торговой монополии Испании, отражением противоречий между интересами Кубы и метрополии. Путем контрабандной торговли, в частности, реализовывалась большая часть продуктов скотоводства, ставшего после истощения золотых месторождений главной отраслью кубинской экономики. К концу XVI в. скотоводческие латифундии прибрали к рукам лучшие земли острова. Эти латифундии приносили высокие доходы их владельцам, но, представляя собой хозяйства экстенсивного типа, не содействовали ускоренному развитию экономики в целом.

Постепенно латифундисты-скотоводы начали совмещать свое основное дело с прибыльным выращиванием сахарного тростника, получившего к середине XVII в. широкое распространение по всей Кубе^{17}. Этому способствовали и некоторые экономические стимулы, создававшиеся испанской короной в интересах развития выгодной для нее отрасли. Например, по королевскому декрету 1598 г. с владельцев предприятий по производству сахара — инхенио — снижались налоги, никто не мог наложить арест на их земли, скот, рабов, оборудование. Всем желавшим основать на своих землях инхенио королевская казна предоставляла заем.

Одной из доходных статей для короны и колониальной верхушки были торговля и экспорт табака. Вместе с тем весьма процветавшее табаководство мало что давало самим производителям — крестьянам, зависевшим от латифундистов, у которых они арендовали землю, и от торговцев, скупавших урожай табачного листа и ссужавших крестьян деньгами под будущий урожай. С годами табаководство привело к становлению одной из важнейших отраслей экономики Кубы — табачной промышленности, использовавшей первоначально труд ремесленников, а позднее — наемных рабочих.

Издавна достаточно развито было на Кубе ремесло. Ремесленники появились здесь еще в XVI в.: главным образом выходцы из Европы, приехавшие в Новый Свет, чтобы нажить состояние и вернуться обратно. Однако многим из них не оставалось ничего другого, как обосноваться на острове и заняться знакомым ремеслом, ибо олигархия уже успела монополизировать природные ресурсы и политическую власть на острове.

Товарное производство, торговля и товарно-денежные отношения, постепенно развивавшиеся на Кубе и содействовавшие концентрации торгового капитала, создавали необходимые предпосылки для становления капиталистического способа производства. Вместе с тем «элементы капиталистических отношений стояли на втором плане и не получали достаточного развития в течение более чем трех веков»^{18}.

Начиная со второй половины XVI в. на Кубе закладываются основы многоукладной системы производственных отношений.

В этой связи необходимо хотя бы вкратце остановиться на характеристике торговли. Испанская корона использовала Кубу как плацдарм для организации новых экспедиций в Центральную Америку, Мексику, Перу. Это явилось толчком к известному оживлению внутренней торговли на самом острове, а также определило особый, более либеральный, характер испанской торговой монополии в отношении Кубы.

С 1520 г. значение важного торгового порта постепенно стала приобретать Гавана. Первые олигархические группировки, сформировавшиеся в городе, вели бойкую спекулятивную торговлю европейскими и американскими товарами, в которых испытывали нужду жители соседних колоний. Крупные помещики — скотоводы и плантаторы — сами занимались экспортом сахара, кож, патоки. В Гавану стекались со всего острова товары, предназначавшиеся для экспорта. Перевозки осуществлял каботажный флот. Поэтому сахарные заводы и другие предприятия стремились строить поближе к побережью.

С последним обстоятельством тесно связана и проблема колонизации острова. Испанские власти неодобрительно относились к скоплению населения на побережье, ибо это благоприятствовало контрабандной торговле. Вот почему, вопреки стремлению основывать поселения и поместья в прибрежной зоне, колониальная администрация всячески поощряла проникновение в глубь территории острова. К тому же к началу XVII в. свободными оставались лишь земли, удаленные от берега. Наиболее быстрыми темпами шла колонизация западных районов Кубы.

Несмотря на известное развитие некоторых отраслей кубинской экономики, о чем говорилось выше, вплоть до конца XVII в. Куба пребывала в состоянии экономического застоя. Прежде всего это объяснялось колониальной политикой Испании, которая, убедившись в скудости золотых запасов кубинских недр, охладела к завоеванному ею острову. Используя торговую и другие монополии, корона беззастенчиво грабила и эксплуатировала кубинское население, как правило, не содействуя пробуждению у него заинтересованности в развитии той или иной отрасли хозяйства. Например, чтобы полностью подчинить себе доходную и взятую статью кубинской экономики — табаководство, правительство Испании ввело табачную монополию. «Королевская табачная фактория» контролировала все производство табака и закупала его по ею же установленным ценам. Все это наносило удар по крестьянам-табаководам, вызывало постоянное недовольство в их среде, приводило к восстаниям^{19}.

Пагубно отражались на развитии Кубы бесконечные войны, которые вела метрополия: они не только надолго прерывали всякую связь с островом, но и истощали без того скромные его финансовые возможности. Властям в населению приходилось самостоятельно, без какой-либо помощи со стороны испанского правительства, изыскивать средства на строительство сторожевых судов, береговых укреплений, для формирования гражданской милиции, что позволяло Испании удерживать Кубу за собой.

Однако когда Англия объявила в 1762 г. войну Испании и мощный английский флот подошел к гаванской бухте, Гавана, несмотря на героическое почти двухмесячное сопротивление ее защитников, капитулировала^{20}. Была захвачена вся западная часть острова. Только в июле следующего года, выполняя статьи Парижского договора (1763), англичане ушли с Кубы.

Оккупация заставила испанское правительство более трезво взглянуть на отношения с островом. Чтобы укрепить свое пошатнувшееся влияние там, Испания пошла на существенные уступки кубинскому населению, все более осознававшему общность своих интересов и целей на фоне растущих противоречий с метрополией. В частности, последняя ослабила контроль над торговлей с Кубой: сахар и некоторые другие экспортные кубинские товары временно освободила от уплаты таможенных сборов. Помимо Гаваны, для торговли с Испанией были открыты Сантьяго-де-Куба, Тринидад, Матапсас и другие порты.

Естественно, кроме английской оккупации существовали и другие, не менее веские причины изменения экономической политики метрополии, прежде всего рост товарно-денежных отношений и усилившийся в Испании в XVIII в. процесс развития капитализма. Существенным фактором явились и борьба североамериканских колоний Англии за независимость, и революция рабов в Сан-Доминго (Гаити) (1791–1803).

Испанское правительство, объявившее войну Англии (1779), предоставило Кубе право свободной торговли с рождавшимися в борьбе Соединенными Штатами Америки и с Францией. Иммиграция с Гаити на Кубу французских и испанских плантаторов, занимавшихся там возделыванием сахарного тростника и кофе, обладавших необходимым опытом и капиталом, а также резкое сокращение экспорта этих культур с покинутого ими острова стимулировали развитие названных выше отраслей производства на Кубе, а также экономики в целом. Дальнейшее расширение ввоза на остров негров-рабов укрепило и без того довольно прочные позиции отдельных креолов^{21} — земельных собственников.

По переписи 1774 г., из 172 тыс. жителей на Кубе было 44 тыс. рабов; по переписи 1827 г., среди 704 тыс. жителей рабов насчитывалось уже 287 тыс.^{22} Рабство на Кубе по сравнению с другими испанскими колониями, где, как правило, главную массу непосредственных производителей составляли индейцы, играло весьма заметную роль. Высокие цены на сахар на мировом рынке и постоянный приток новых партий негров-рабов делали рабский труд в кубинских условиях рентабельным вплоть до середины XIX в.

Преобладание плантационно-рабовладельческого товарного производства определяло специфику социально-экономического развития Кубы, делало его непохожим на социально-экономическое развитие других испанских колоний, начавших в первой четверти XIX в. войну за свою независимость.

Война, имевшая исключительно большое значение для судеб Латиноамериканского континента в целом, была вызвана чрезвычайным обострением противоречий между колониями и метрополией, нестерпимым колониальным гнетом. Эти противоречия ощущались и на Кубе, ее население также жестоко угнеталось Испанией, однако условия, которые бы благоприятствовали борьбе за свержение колониального господства, здесь не возникли. В отличие от других испанских владений в Новом Свете Куба в первой четверти XIX в. переживала экономический подъем. Процветающие плантаторы-рабовладельцы видели в колониальной власти надежную опору и покровителя, своего рода «гарантию» от выступлений трудящихся, в том числе негров-рабов, как это и произошло в других странах Испанской Америки. К тому же Куба, расположенная на перекрестке стратегических морских путей, была превращена в базу испанского флота и сухопутных войск, участвовавших в борьбе с восставшими колониями. Весной 1826 г. испанская армия на острове представляла собой внушительную силу — 25 тыс. солдат^{23}.

Все вместе взятое обеспечивало Испании относительно беззаботное господство на Кубе. Однако постоянное ущемление интересов креольских помещиков со стороны испанских купцов вызывало раздражение первых. Они не желали поступаться львиной долей своих прибылей. Растущее недовольство кубинских землевладельцев, крупных торговцев и ремесленников составляло фон, на котором вызревала объективная необходимость перемен. Правда, требуя перемен, добиваясь больших экономических и политических свобод, креольская верхушка не выдвигала лозунга независимости Кубы, а настаивала лишь на проведении определенных реформ.

Предпочитая иметь на острове надежный тыл в условиях войны с колониями, Испания пошла на некоторые уступки Кубе. В 1819 г. королевский декрет предписал передать кубинским помещикам в полную собственность все земли, полученные их предками в порядке пожалования. Ранее королевские власти отменили табачную монополию, пошлины на внутренние перевозки товаров, снизили налоги на продукты животноводства, разрешили свободную торговлю Кубы с некоторыми иностранными государствами. Иначе говоря, метрополия выполнила многие требования, выдвигавшиеся идеологами «реформизма» — политического течения, объединявшего сторонников реформ, в том числе изложенные в «Мемориале» одного из них — Франсиско Аранго-и-Парреньо^{24} — испанскому правительству (1792).

Нужно сказать, что, требуя проведения реформ, сторонники упомянутого течения по-прежнему ратовали за укрепление плантационного рабовладельческого хозяйства. В одном из пунктов названного выше «Мемориала» Аранго-и-Парреньо выдвигалось требование ввоза в необходимых количествах негров-рабов. Это обстоятельство определенным образом настраивало испанские власти, которые склонялись к тому, чтобы сделать уступки преданной короне креольской верхушке. Именно уступками Фердинанду VII удалось привлечь на свою сторону богатых кубинских креолов. Мадридский правитель ловко использовал их страх перед выступлениями негров-рабов.

На массовые выступления цветных невольников толкала невыносимая эксплуатация^{25}. Под влиянием революции рабов на Гаити на Кубе конец XVIII в. и напало XIX в. ознаменовались первыми заговорами аболиционистов — сторонников отмены рабства негров. В вооруженные восстания переросли негритянские волнения в Гаване, Тринидаде и других районах острова в 1798–1799 гг. В них приняли участие также свободные негры и мулаты, некоторые слои белого населения (представители городской и сельской бедноты). В 1812 г. все центральные и восточные провинции Кубы охватило восстание, которое возглавлял свободный негр — плотник Хосе Антонио Апонте-и-Улабарра^{26}.

Все эти выступления власти жестоко подавили, самую активную поддержку им оказали плантаторы-рабовладельцы. Среди последних были и такие, которые считали явно либеральным отношение испанского правительства к рабам. Они полагали, что присоединение Кубы к соседним Соединенным Штатам, где на юге процветало рабство, могло бы обеспечить стабильность рабовладения на острове. Так стал зарождаться «аннексионизм» — течение, представители которого повели тайные переговоры с правительством США об аннексии Кубы.

Как и в других испанских колониях, креолы на Кубе не составляли единого целого ни по своему социальному положению, ни по политическим взглядам. Компонентами этой сложной мозаики были и крупные плантаторы-рабовладельцы, и средней руки скотоводы, и ремесленники. Не менее пестро выглядела картина и в политическом плане. Выше уже говорилось о представителях реформизма и аннексионизма. Война испанских колоний за свое освобождение вызвала к жизни на Кубе еще одно политическое течение — «индепендентизм», сторонники которого выступали за предоставление стране полной независимости. Наиболее видным представителем и идейным руководителем нового движения являлся философ и просветитель Феликс Варела (1788–1858)^{27}. Его труды о патриотизме, народном суверенитете, борьба за освобождение от колониального гнета, против рабства впоследствии оказали огромное влияние на Хосе Марти и других кубинских революционеров конца XIX в.

Усилия Варелы дали определенные плоды: под воздействием его призывов на Кубе в 20-х годах XIX в. возникла целая сеть различных тайных обществ, боровшихся против испанского господства. Им удалось организовать несколько заговоров (наиболее значительными из них были заговоры 1821–1822, 1826 и 1827–1830 гг.), опиравшихся на поддержку Мексики и Колумбии, к тому времени завоевавших независимость.

Перед лицом растущей оппозиции колониальные власти после некоторых уступок кубинскому населению вновь принялись «завинчивать гайки». Не успели высохнуть чернила на королевском декрете 1824 г., присвоившем Кубе титул «всегда верного острова», как Фердинанд VII подверг эту колонию террору и репрессиям. Был учрежден военный трибунал, генерал-капитан Кубы наделен чрезвычайными полномочиями, общая численность испанского гарнизона достигла 30 тыс. человек. Население Кубы практически лишилось гражданских прав.

После подавления сопротивления на самой Кубе кубинские патриоты при поддержке своих собратьев из других латиноамериканских стран стали разрабатывать план вооруженной экспедиции на Кубу. Работа осуществлялась по двум основным направлениям — подготовка экспедиции в Мексике и координация усилий с президентом Колумбии Боливаром. В обоих случаях на пути осуществления планов кубинских патриотов встали Соединенные Штаты, уже в те годы показавшие свое истинное лицо — лицо противника ее независимости^{28}. В стремлении со временем овладеть островом США руководствовались не только своими торговыми и политическими интересами, но и главным образом опасением, что их может опередить основной соперник — Англия. Именно противоречия великих держав и их соперничество из-за Кубы явились одним из важнейших факторов, способствовавших сохранению на острове испанского колониального господства вплоть до конца XIX в.

К началу 30-х годов XIX в. деятельность патриотов, направленная на достижение островом независимости, несколько ослабевает. Одновременно предпринимаются попытки провести некоторые социально-экономические и политические преобразования. В области экономической поднимался вопрос о дальнейшей либерализации кубинской внешней торговли, в частности выдвигалось предложение сделать торговый обмен с Соединенными Штатами прямым, сократить дискриминационные пошлины, установленные Испанией. Политические лозунги сводились к требованию предоставления Кубе автономии, ликвидации чрезвычайных полномочий генерал-капитана, предоставления жителям острова тех же прав, которыми пользовались испанцы в метрополии. В социальных вопросах участники движения^{29} шли дальше своих предшественников: продолжая отстаивать рабство как таковое, они выступали против сохранения работорговли. Это объяснялось следующим: выражая интересы наиболее дальновидных плантаторов, они понимали, что с введением паровых двигателей в недалеком будущем на смену африканцу-невольнику придет наемный рабочий, способный справиться с новой техникой производства сахара. К тому же безудержный рост численности рабов на острове усиливал бы зависимость креолов от испанских властей, выступавших в качестве их оплота в случае мятежа невольников, и, что наиболее существенно, увеличивал саму возможность такого мятежа.

В связи со смертью Фердинанда VII (1833) у сторонников реформ появились некоторые надежды на их осуществление. Однако этот оптимизм вскоре развеялся: Испания направила генерал-капитаном на Кубу ультраконсерватора Мигеля Такона, считавшего, что только с помощью деспотической власти можно удержать за метрополией оставшиеся у нее колонии. Такой рассматривал кубинское население как единый лагерь врагов Испании; он перестал прислушиваться даже к голосу креольской верхушки. По его настоянию в 1837 г. был издан королевский указ, отменявший выборы депутатов от Кубы в кортесы.

Подобные меры вызвали заметное недовольство среди различных слоев населения острова. В провинции Орьенте вспыхнуло восстание под руководством генерала Мануэля Лоренсо. Первоначально его поддержали креольские плантаторы. Однако, боясь, что на борьбу поднимутся невольники, они отошли от восстания, которое продолжало приобретать размах. Только с помощью консулов США, Англии и Франции, заявивших, что восставшие нанесут ущерб собственности граждан этих стран на Кубе, и вызвавших в Сантьяго военные корабли, Талону удалось подавить выступление.

В 1843 г. подняли восстание невольники в одном из сахарных районов на территории нынешней провинции Матансас. К восставшим рабам, работавшим на сахарных плантациях, присоединились невольники, занятые на постройке железной дороги. Сопротивление рабов подавили регулярные войска. Это произошло уже в губернаторство генерал-капитана Л. О’Доннела, не только не уступавшего в жестокости Такону, но и превзошедшего его во время расправы, получившей название «эскалера» («лестница»)^{30}. В течение года были казнены или высланы из страны наиболее революционно настроенные представители свободных негров; многие либералы из среды белого населения также сосланы или заключены в тюрьму» Одним из результатов «эскалеры» явился указ от 31 мая 1844 г., предусматривавший дальнейшие ограничения передвижения невольников и более суровые меры наказания для тех из них, кто подозревался в «подрывных действиях».

«Эскалера» свидетельствовала, что еще не созрели условия для массового освободительного движения. Пожалуй, можно было говорить лишь об одном положительном результате выступления негров, подвергшихся репрессиям, — в 1845 г. испанское правительство издало закон, который хотя и не ликвидировал институт рабства, все-таки запрещал работорговлю. Правда, одна из статей закона оставляла определенную лазейку для работорговцев, ибо не разрешала принимать меры против ввоза контрабандой невольников на территории плантаций сахарного тростника или сахарных заводов.

Власти, перед которыми все острее вставал вопрос о рабочей силе, были вынуждены стимулировать иммиграцию законтрактованных рабочих из других стран, в первую очередь из Китая. Так, уже в 1847 г. на Кубе появились рабочие-китайцы.

Несмотря на принятие закона, как бы гарантировавшего сохранение рабства, на Кубе вновь стала активизироваться деятельность аннексионистов. Но аннексионизм, как и прежде, не был цельным политическим течением с четкой программой. Немногочисленное левое крыло его составляли люди, искренне верившие в то, что мирное отделение Кубы от Испании и ее присоединение к США обеспечат кубинцам прогресс и демократические свободы» Однако задавало тон реакционное направление — плантаторы-рабовладельцы и некоторые испанские богачи, имевшие рабов.

В конце 40-х годов XIX в. на Кубе создается ряд тайных организаций аннексионистов. Одну из них — «Кубинская роза» — возглавлял честолюбивый генерал испанской армии Нарсисо Лопес, успевший бежать в США после раскрытия организованного им незадолго до этого заговора против испанских властей. При поддержке плантаторской верхушки южных штатов Лопес подготовил экспедицию наемников — свыше 600 человек, которым удалось высадиться в кубинском порту Карденас. Но ни эта, ни следующая (1851) экспедиция Лопеса успеха не имели, так как кубинское население их не поддержало. Сам генерал^{31} был казнен в Гаване 1 сентября 1851 г.

Деятельность аннексионистов пошла на убыль. Этому в немалой степени способствовало и обострение внутриполитической обстановки в самих Соединенных Штатах. Кроме того, представители Севера высказывались против присоединения Кубы в качестве еще одного рабовладельческого штата, что, правда, не мешало некоторым из них строить радужные планы относительно захвата острова в принципе. Это подтвердил и так называемый Остендский манифест, выработанный в бельгийском городе Остенде конференцией посланников США при европейских державах, на которой обсуждалась политика в отношении Кубы. В манифесте, в частности, указывалось: в случае отказа Испании продать Кубу «по праву человеческому и божественному мы (США. — Ю. Г.) будем оправданы, если применим силу, отобрав остров у Испании»^{32}. Говоря об Остендском манифесте, К. Маркс подчеркивал, что в нем приобретение Кубы (или путем покупки, или силой оружия) «провозглашалось великой задачей национальной политики» Соединенных Штатов^{33}.

Ставший в 1856 г. президентом США один из авторов упомянутого манифеста Джеймс Бьюкенен продолжал добиваться от конгресса полномочий и ассигнований на приобретение Кубы.

Однако не на путях аннексионизма Куба могла обрести свою подлинную свободу и возможность для всестороннего развития. Выход для нее заключался в другом — в борьбе за полную независимость. Это все яснее начинали понимать истинные патриоты.

Что касается Соединенных Штатов, то они, будучи еще не готовыми к захвату Кубы, ожидали более благо-приятных времен, когда согласно проповедуемой ими теории «зрелого плода» остров окажется у их ног.