kularnava_tantra1

Глава 16

1. Шри Деви сказала: О, Кулеша, Океан нектара сострадания, поведай Мне о ритуалах, исполняющих желания, О, Парамешвара!

2. Ишвара сказал: Слушай, О, Деви, Я расскажу Тебе о том, что Ты спросила. Просто услышав об этом, обретешь мастерство в выполнении ритуалов (прайога).

3. О, Возлюбленная! С чистым умом и следуя вышеизложенным правилам, (садхака) должен выполнить джапу Шри-пара-прасада-мантры. (?)

4. Затем одну десятую (от джапы) он должен отдать Хавья-вахане (Уносителю жертв, Огню) и с одной десятой совершить тарпану, с молоком, водой, и очищенным рисом.

5 - 6а. О, Возлюбленная! После этого он должен сделать подношение кругу йогинь (йогини-чакре), предложив им цветы, благовония, одежды, богатство, изысканную пищу и другие прекрасные вещи.

6б - 8. Если он выполняет ньясу, джапу, дхьяну, хому, арчану и тарпану, то мантра быстро принесет успех, и он станет подобным самому Парамашиве. О, Куланаика! С этой мантрой он осуществит все желания и обретет наслаждение и освобождение. Сиддха мантра приносит успех в шести ритуалах (марана, мохана, вашикарана, уччатана, стамбхана и шанти), в этом нет сомнений. Не-сиддха мантра никогда не приносит успех и вызывает лишь проклятие Божества. (?)

9. О, Любимая! Тот, кто выполняет (садхану) для осуществления желаний (камья-прайогу), не достигает освобождения (не узнает высшего мира, пара-локи), но он реализует свои желания и обретает плод этих ритуалов.

10. О, Девеши! Через один ритуал нельзя обрести два плода. Поэтому нужно самоотверженно поклоняться Божеству.

11. Шесть ритуалов нужно совершать вместе с хомой, тарпаной, мантрой, ньясой и дхьяной. (?)

12 - 13. Чтобы устранить все ошибки, допущенные во время ритуала исполнения желаний и обеспечить защиту, в конце нужно выполнить чакра-пуджу с мантрой, ньясой и дхьяной, согласно предписаниям. Иначе (садхака) не обретет никаких плодов и вызовет проклятие Божества. (?)

14. Только тот, кто знает особый лунный день, время, расположение звезд, месяц, время года и кула-пуджу, может выполнять ритуалы. (?)

15. Только тот, кто знает Риши, Чханду, Биджу, Шакти, Килаку, Девату, дхьяну, арчану и анга-ньясу, может читать мантру.

16. Только тот, кто знает Путра, Бандхава и Штри, кому благоволят Раси и Варна, с кем дружат Бхутая и Удая-Анта, может приступать к ритуалам. (?)

17. Прежде чем приступать к ритуалам, нужно узнать - спящая это мантра или пробужденная; она мужского, женского или среднего рода.

18. Только тот, кто знает варны (слоги), размер, сознание (чайтанья), сутаку, а также длинные и короткие свары (гласные), может читать мантру. (?)

19. Только тот, кто знает панча-шуддхи (пять очищений), асану, пранаяму, ньясу, а-кша-малу (алфавит), ритуал очищения мантры и мудру, может совершать ритуалы.

20. Только тот, кто знает асану, дигбандхану (защитный ритуал), нади-бандхану (пранаяму), сангати (размер ?), калу, мудру и Девату, может совершать ритуалы.

21. Садхака, совершающий ритуал, должен знать о лек-хани (перо для рисования янтры), пяти дравьях (ритуальных предметах) и правилах установления янтры.

22. Только тот, кто знает источник мыслей (утпатти-васана), варны (слоги), мурти (образ божества), самскару (подготовительный ритуал), самстхиту (завершающий ритуал), кунду и компоненты для ритуала, может совершать хому (огненный ритуал).

23. Только тот, кто знает сияние огня (агни-прабха), дым, звук, аромат, цвет и благотворительность, способен совершать мирные и гневные ритуалы.

24.Только тот, кто знает мантра-таттву может делать вывод о знаках Дехавешади (импульсов тела), а также зная различия произношения мантры, входить в Садхану. (?)

25. Только тот, кто знает мандалу, калашу (ритуальный кувшин), дравья-шуддхи (очищение подношений), восемь ароматов, посвящение (дикшу) и обряд наречения именем, может совершать дикшу (ритуал посвящения).

26. Только тот, кто знает нитья, наймиттика и камья (ежедневные ритуалы, ритуалы по особым дням и ритуалы для исполнения желаний), ниямы (обеты), имя, форму и правила поклонения янтре, может совершать ритуалы.

27. Только тот, кто знает обитель поклонения, кула-пуджу и очищения кула-дравий, может совершать пуджу.

28. Только тот, кто знает внутреннее и внешнее жертвоприношение, установление кувшина и чаши с подношениями, и подношения пяти цветов с анджали-мудрой, может совершать ритуалы, О, Деви!

29. Только тот, кто знает ритуал подношения чаши с вином и мясом, калу, мудру, ритуал приветствия и жертвоприношение Ватуке, может совершать ритуалы.

30. Только тот, кто знает имена Кулы и Акулы, Сахаджа шакти, благие знаки, ритуал очищения и поклонения женщине, и время для наслаждений, может выполнять садхану с шакти. (?)

31. Только тот, кто знает правила, меру, радость от плодов и три таттвы (три тела), может пить нектар кулы (кула-судха).

32. Только тот, кто знает, как входить, приветствовать и вести себя внутри чакры, и как доставить наслаждение йогини, является кауликой, Возлюбленная!

33. Только тот, кто знает время появления радости, подношение кула-дипы (светильника кулы) и шанти-ставу (умиротворяющий гимн), является наставником кулы (кула-дешикой).

34. Блаженство от сексуального союза, Ашташта-пуджана поклонение Пушпини Кумари и виды поклонения по особым дням - все это следует знать перед началом ритуала. (?)

35. Только тот, кто знает различные амнаи, санкета, букеты цветов, три Гуру и линию передачи (сампрадаю), может совершать ритуалы. (?)

36. Только тот, кто имеет устную передачу знания (шраута-видью) кулачары, знает типы мантр, Падука и Карана-тритая может совершать ритуалы. (?)

37. Только тот, кто знаком с порядком поклонения Каулика, а также сидха мантры имеет привелегии в ритуале. (?)

38. Только знающий методы Кулагни, Прета Самскары, Антиештхи, Дигбали и Мокшадипа, может начинать Ритуал. (?)

39. Вот некоторые особые моменты, которые были описаны. Однако, О Куланаика! Порядок методов является в некоторой степени универсальным для всех мантр.

40 - 41. О, Любимая! Мантры бывают мужские или женские (видья). Мантры, которые оканчиваются на хум пхат - мужские, их прана движется через правую ноздрю. Те, что оканчиваются на сваха - женские, их прана движется через левую ноздрю. Мантры, которые оканчиваются на намах, названы нейтральными и их прана движется через обе ноздри.

42 - 43. В умиротворяющих ритуалах применяются са-умья (луноподобные) мантры, их буквы наполнены амритой (нектаром) и они оканчиваются на сваха. В гневных ритуалах применяются агнея (огненные) мантры, в ритуалах для процветания - мантры с окончанием пхат, в ритуалах для подчинения вашат, для причинения смерти - хум пхат, в сдерживающих ритуалах - намах, и в умиротворяющих - сваха.

44. Сваха - во время хомы и жетрвоприношений и намах - во время ньясы и пуджи следует использовать в конце мантры, как этого требует обстановка в течение всего периода джапы. (?)

45. В умиротворяющих ритуалах предписаны серебряные и медные пластины; подчиняющих - бхожда-патра (береста); в гневных ритуалах - прета-карпата (простыня трупа); золото подходит для всех ритуалов.

46. В умиротворяющих ритуалах применяется три-гандха (три ароманта или аромата); в подчиняющих, панча-гандха -(пять аромантов); ашта-гандха подходит для всех ритуалов; для гневных ритуалов предписана ашта-вишана (восемь ядов). (?)

47. В умиротворяющих ритуалах применяется перо из травы дурва (panicum dactylon); в подчиняющих - перо из хвоста павлина; в гневных - перо из хвоста вороны; золотое перо подходит для всех ритуалов.

48. Умиротворяющие ритуалы выполняются в собственном доме; подчиняющие - в храме Чандики; гневные - на шмашане (месте кремации); дом Божества (храм) подходит для всех ритуалов.

49. О, Возлюбленная! Все особенности этих ритуалов нужно получить из уст Гуру, тогда их плоды будут достигнуты.

50 - 53. Тот, кто в муладхаре созерцает Пара-прасада-биджу, сияющую, как восходящее солнце, а в голове Пара-биджу, сияющую как миллион лун, кто переживает блаженство, возникающее от их союза, и с головы до ног пропитывается высшим нектаром (парамрита-раса), что струится из муладхары в брахмарандху, становится бессмертным и обретает вечную молодость. О, Кулешани! Тот, кто выполняет такую медитацию, обретает успех во всех ритуалах и очень быстро исполняет все свои желания, в этом нет сомнений.

54. О, Любимая! Теперь Я расскажу о медитации, которая дарует все совершенства (сиддхи) и исполняет все желания, даже без хомы и пуджи.

55 - 58. О, Деви! Садхака должен сесть в уединенном месте и успокоить свой разум. Затем, совершив приветствие Гуру, он должен медитировать на сияющую полную луну в своей голове. В центре лунного диска (чандра-мандалы) пребывает Пара-прасада-биджа, белая, как жемчуг, камфора или кристалл, и объединенная с шестнадцатью гласными. Затем он должен созерцать, что с луны стекает нектар и полностью пропитывает его тело; он разрушает все болезни и страдания, и приносит высшее благо.

59. О, Любимая! В состоянии таруна-улласы (юного блаженства), он должен 1008 раз повторить Шри-пара-прасада мантру и поклониться мандале (луне).

60 - 61. Посредством этого (садхака) избавляется от негативных влияний злых духов и планет, от всех физических и психических расстройств; он обретает процветание и восхваляется своими сыновьями и внуками. Он становится почитаемым всеми.

62. Его разум становится очень ясным и чистым, он обретает красноречие и способность понимать Шастры, которые даже ни разу не слышал.

63. Тот, кто страдает от лихорадки или невроза, должен выполнять джапу и концентрироваться на голове. О, Девеши! При болезни ветра (острых болях), абсцессах, болях в мочевом пузыре и т.п. нужно концентрироваться на болезненной области и выполнять джапу.

64. В случае серьезной болезни, нужно делать джапу на всех частях тела. Это исцелит от всех болезней, в этом нет сомнений.

65. Сосредоточение на десяти чувствах делает их здоровыми и уравновешенными. Где бы ни созерцалась эта биджа, она везде приносит свои плоды.

66 - 67. О, Возлюбленная! Тот, кто медитирует на макушке головы, становится бессмертным и вечно юным. Эта медитация разрушает все болезни, она дарует силу и знание. Нет ничего более высшего, в этом нет сомнений. О, Деви! Таковы плоды истинной саттвика-дхьяны. (?)

68. О, Девеши! Тот, кто совершает умиротворяющие ритуалы, должен выполнять эту практику. Она дарует поистине невыразимое благо.

69. Через созерцание двенадцати лотосов вместе с их двенадцатью биджами, обретается бессмертие и вечная молодость.

70. О, Куланаика! Через медитацию на шесть опор (лотосов) вместе с их долгими биджами, осуществляется поклонение Богине, пребывающей в них.

71 - 73. В околоплоднике сердечного лотоса пребывает Сурья-мандала (солнце). В ней нужно созерцать Пара-прасада-биджу, сияющую, как восходящее солнце, чей цвет подобен китайской розе (яве), цветку бандхука, синдура или оттенку лотоса. От ее сияния все три мира покрываются красноватым оттенком. Нужно растворить себя в этом прекрасном сиянии. (?)

74. Пробудив в себе Таруна-улласу, нужно 1008 раз повторить Пара-прасада-биджу. (?)

75 -76. Все боги, демоны, гандхарвы, сиддхи, киннары, гухьяки, видьядхары, муни, якши, наги, апсары, женщины, львы, тигры, змеи будут подчинены тому, кто выполняет эту медитацию; что говорить о людях.

77. Он обретает величайшее могущество и небесное блаженство. Тот, на кого направлена его джапа, будет мгновенно околдован.

78. О, Деви! Таковы плоды раджаса-дхьяны. Тот, кто совершает подчиняющие ритуалы, должен выполнять эту практику.

79. О, Деви! Она приносит плоды во всех подчиняющих ритуалах. Поистине, нет выше дхьяны, чем эта, и в этом нет сомнений.

80. Нужно нарисовать треугольник, шестиугольник, восьмиугольник и квадрат. В центре нужно написать мула-ман-тру и имя желаемого объекта или человека.

81. О Парамешвари! В шесть углов нужно вписать шесть частей тела. О Парвати, нужно написать восемь гласных на линиях и по площади лепестков. (?)

82. О, Амбика! В четырех углах квадрата нужно вписать мула-мантру, а затем все раскрасить в пять цветов, очаровывающих разум. (?)

83 - 84. Тот, кто знает мантру, должен нарисовать янтру именно таким образом. О, Любимая! Затем в центре янтры и всех углах он должен поместить, один, три, шесть, восемь и четыре кувшина, соответственно. Всего двадцать два. Либо, согласно своим возможностям, он должен поместить восемнадцать, десять, семь, четыре или даже один кувшин.

85 - 88. О, Любимая! Для обретения плодов, он должен наполнить панцирь черепахи или скорлупу от кокоса водой, кровью, костями, волосами, волокнами плоти, кожей и тканью и с мантрой принести в жертву Божествам (каласа-деватам), и всей божественной семье; Савитри, матерям, бхайравам, Ганеше, Дурге и пр. в различных сторонах света. Затем, для устранения всех грехов, ученик должен совершить абхишеку (окропление) этим подношением. (?)

89. Тогда он обретет славу, богатство, долголетие, удачу, знание и свободу от болезней. Король, совершивший эту абхишеку, обретает власть над всей землей и четырьмя океанами.

90. Посредством этой абхишеки бедный становится богатым, бесплодная женщина обретает сына, наделенного всеми благими качествами.

91 - 92. Устраняются болезни и преждевременная смерть, вызванные негативным влиянием злых духов. Если нарисовать эту янтру на пластине из сплава трех металлов или на бересте и привязать к руке (как амулет), она будет защищать от всего и исполнять любые желания, в этом нет сомнений.

93 - 95. Защита от меча, остановка старения, якшини-сиддхи, аджна-сиддхи, падука-сиддхи, анима и остальные восемь сиддхи, великое знание расаяны, способность оживлять мертвых - все это легко обретает тот, кто знает Пара-прасада-мантру, в этом нет сомнений. О, Любимая! Применение шат-карм (шести ритуалов) не является нарушением. (?)

96 - 97. Медитируя на Девату, (садхака) должен совершить подношение огню как прежде, куркумой и другими желтыми материалами, дровами фруктами и листьями. Так несомненно парализуешь речь, слух, движение, зрение, армию, реку, планеты, врага и различных вредных животных. (?)

98. О, Возлюбленная! Для разрушения негативного влияния планет, злых людей и болезней, поистине нет лучшей дхьяны, чем эта, в этом нет сомнений.

99. О, Деви! Таковы плоды тамаса-дхьяны. Она применяется для причинения смерти врагам.

100. О, Любимая! Только тот, кто получил эту дхьяну из уст Гуру, может практиковать шат-кармы (шесть ритуалов), и никто иной. О, Виравандита! (?)

101 - 103. О, Куланаика! Садхака должен выполнить ха-вану с кхандирой (Acacia catechu), швета-мандарой, палашей, удумбарой, ашваттхой, пиппалой, плакшей, апамаргой, белым лотосом, различными фруктами, рисовой кашей, сахаром и тремя сладостями (сахар, мед и топленое масло).

104. О, Деви! В зависимости от цели ритуала, можно использовать все указанные субстанции или только одну, совершая три или пять тысяч подношений в огонь.

105 - 106. О, Кулешвари! Следуя предписаниям, садхака должен сделать десять тысяч, сто тысяч или миллион подношений в очищенную огненную кунду, сосредоточенно призывая Божество.

107 - 108а. Посредством этого ритуала исчезают все болезни, такие, как эпилепсия, проказа и пр., он избавляется ото всех страданий, в этом нет сомнений. О, Любимая! Он обретает покой и знание (видья).

108б - 113. Знающий мантру должен совершить хавану (огненное жертвоприношение), согласно предписаниям и принести в жертву кадамбу, ашоку, агастью, пуннагу, манго, мадхуку, чампу, паласу, бильву, паталу, капиттху, матали, маллику, джати, цветы бандхука, красный лотос, кальхару, красную ман-дару, йутхи, кунду, розу, кокосовый орех, кадали, виноград, сахарный тростник, зерно, сандал, агуру, камфару, рочану (желтый краситель), кумкуму (шафран) и другие прекрасные цветы, листья и фрукты. О, Кулешани! Тогда все юные женщины, мужчины, короли, дикие звери, такие как львы, тигры, слоны и пр., сиддхи, деваты, апсары, якши и гандхарвы будут подчинены (его воле), в этом нет сомнений. (?)

114. Ваджи-лавана-хома (подношение соли) мгновенно очаровывает женщин. О, Девеши! Она дарует великое счастье.

115. К чему говорить много? Для того, кто постиг эту королевскую мантру, нет ничего недоступного в трех мирах.

116. О, Кулешвари! Тот, кто погружен в Урдхвамнаю, знает Пара-прасада-мантру и постиг сущность Куларнавы, является дживанмуктой (освобожденным при жизни).

117. Где бы ни жил знающий Пара-прасада-мантру, в святом месте, в проклятом месте или даже в воде, он является освобожденным, и в этом нет сомнений.

118. О, Парвати! Вверху (урдхвамная) нужно почтить Бхайраву и по всем направлениям владык сторон света. (?)

119 - 125а. Нужно взять нимбу, караскару (ядовитое растение), унматту, кантаки (тернистое растение), зуб брахмана (випра-данта), кость, шипы колючего дерева и прочие зловещие субстанции, такие как черные шарики, листья и плоды, пропитать их дымом домашнего очага и погребального костра; затем перемешать с трикату (три острых вещества: черный перец, длинный перец и сушеный имбирь), пропитать соком унматты и хорошо перемолоть. Полученную пасту нужно перемешать с пылью из-под ног врага (против которого выполняется ритуал) и пеплом с погребального костра, и сделать из нее образ врага. Призвав в этот образ жизненную силу (прана-пратиштха) врага, его нужно закопать под кундой. Затем, с гневным умом и пристальным немигающим взглядом, садхака должен разжечь костер из семи ядовитых растений и совершить хавану с вышеперечисленными веществами. Это вызовет вражду, разрушения и смерть, в этом нет сомнений.

125б -126. В умиротворяющих ритуалах нужно созерцать Саттвика-Деви белого цвета. В подчиняющих ритуалах нужно созерцать Раджаса-Деви красного цвета. В гневных ритуалах нужно созерцать Тамаса-Деви черного цвета.

127. Перед тем, как выполнять подобные ритуалы, нужно выполнить защитные ритуалы. Тот, кто по своему неведению не совершает их, попадает под власть божеств.

128. Поэтому мудрый перед ритуалом всегда выполняет маха-шодха-ньясу, пуджу и жертвоприношение (бали). (?)

129. О, Любимая! Медитируя на огонь в центре муладхары, нужно созерцать пара-прасада-биджу, сияющую, как огонь конечного растворения.

130 - 131. Приняв образ огня конечного растворения, что внушает страх всем злым духам (бхутам), нужно сесть лицом на юг и в состоянии йаувана-улласы, с гневным пристальным немигающим взглядом, 1008 раз повторить пара-прасада-мантру.

132 - 134. Нужно созерцать, как в этом пламени сгорают все злые и завистливые сущности, люди, причиняющие боль, страдание и разрушения, все злобные духи, планеты, веталы, пишачи, якши, ракшасы и остальные негативные существа. Подобно тому, как моль сгорает в огне, в мгновение ока они все будут уничтожены.

135. О Девеши! Тот, в чьей голове созерцается эта биджа, подчиняет смерть. В этой дхьяне даже смерть (Кала) сама разрушается. (?)

136. О, Любимая! Я вкратце поведал Тебе о ритуалах, исполняющих желания. О, Кулешвари! Что еще Ты желаешь услышать?