«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2001)

Пространственно-временные измерения и жизнь

Ван Цзэхао

Пространственно-временное измерение можно понимать двояко: поверхностно, то есть как единство времени и пространства, или более глубоко, как не имеющий пределов Космос, охватывающий материю, энергию, информацию и жизнь в разных временных и пространственных измерениях.

Пространство-время в зависимости от мерности подразделяется на 11 уровней: от нулевого до девятого и главный уровень. Мы с вами существуем в трехмерном пространстве. На разных пространственно-временных уровнях существуют разные формы организации материи, разные способы передачи и трансформации энергии, разные пути распространения информации, которым обязательно соответствует определенная форма жизни. Нашему пространственно-временному уровню соответствует разумная жизнь, носителем которой является человек, а на других уровнях присутствует то, что можно было бы назвать сверхжизнью, которой присущи свой образ жизни, образ мысли, свои культурные формы, естественным образом отвечающие соответствующим формам организации материи и характерным для данного пространственно-временного измерения законам.

Если мы признаем существование различных пространственно-временных уровней, то встает вопрос о возможности контактов между ними, то есть о существовании так называемых «пространственно-временных туннелей». Что это такое? Сеть энергообмена между разными небесными телами, образующаяся в космическом пространстве естественным путем, превосходит наше пространственно-временное измерение. Поэтому имеющиеся в распоряжении современной науки приборы не могут ее обнаружить. Здесь-то волей-неволей нам придется обратиться к цигун.

Космос представляет собой единство всеобщей информации, организованной по принципу взаимного соответствия. Невидимые и не осязаемые нами энергетические каналы и биологически активные точки на теле человека реально существуют, относятся к более высокому пространственно-временному уровню. В зависимости от различий в мастерстве разных цигунистов различаются и уровни излучения протекающей по их энергетическим каналам энергии. Отсюда можно сделать вывод, что находящиеся на теле человека биологически активные точки находятся в отношениях взаимного соответствия со всеобщей информацией небесных тел, а энергетические каналы человека соответствуют всеобщей информации космических «пространственно-временных туннелей». Поскольку уровни у них неодинаковы, различны и информация, протекающая по «пространственно-временным туннелям», и ее носитель — материя. Этот вывод приводит к вопросу: находится ли источник энергии, питающей «особые способности» человека, внутри его организма? Дело в том, что энергия человека, как бы она ни возрастала, все равно предельна, а космическая энергия беспредельно велика. Когда открывается та или иная биологически активная точка на теле человека, она автоматически подключается к энергии соответствующего космического тела. Поскольку точки на теле человека расположены в разных местах, они подключаются к энергии небесных тел различных «небесных изначальных полей» и, соответственно, мы имеем неодинаковые реакции. Вероятно, это может служить объяснением как внезапного появления, так и внезапного исчезновения «особых способностей» у одного и того же человека. Может быть так, что биологически активные точки, оказавшись в определенном пространственно-временном поле или попав в благоприятные специфические условия, автоматически открываются, а миновав это поле или выйдя из-под влияния благоприятных условий, вдруг закрываются. Это является одной из причин того, что многие сомневаются в существовании «особых способностей». Следовательно, необходимо сосредоточить наши усилия на дальнейшем изучении особых связей, существующих между биологически активными точками и небесными телами, между энергетическими каналами и «пространственно-временными туннелями».

Здоровье, атлетизм и долголетие

Фэн Лида

_{(Продолжение. Начало см. 1999, № 4–6; 2000, № 2, 4, 5)}

в) Уданская ортодоксальная «методика шести гармоний»

«Методика шести гармоний» является квинтэссенцией уданской школы тайцзицюань. Вместе с тем, она проще и доступнее многих других распространенных в настоящее время методик. В приведенном виде методика переработана Чэн Сяотянем.

(1) Исходное положение. Встаньте лицом на восток, ноги расставьте на ширину плеч. Согните колени и примите «позу всадника». Руки, «охватывая шар», держите перед собой так, чтобы впадины между большими и указательными пальцами находились друг против друга. Голову держите прямо, смотрите перед собой. Каждое из шести упражнений методики начинайте с этой позы.

(2) Движения вперед. Поверните корпус вправо, рассматривая поясницу в качестве оси. Левую ногу согните в колене, а правую выпрямите, не сдвигая их с места. Одновременно с этим правую руку выпрямите и отведите вправо назад ладонью вперед, а левую — охватывающим движением поднесите к правой стороне груди. Затем повторите упражнение в противоположную сторону. Выполните упражнение 10 раз, после чего вернитесь в исходное положение. Повернув кисти ладонями вниз, опустите их надавливающим движением, одновременно выпрямляя плечи. Повторите все упражнение с самого начала, и так 5 раз. Общее количество поворотов корпуса вправо и влево — 50 раз.

Действие упражнения: улучшает состояние ци в легких, способствует выведению старой и набиранию новой ци.

Показания: кашель, одышка, застой ци, теснение в груди.

(3) Движения вверх и вниз. Поверните корпус вправо, рассматривая поясницу в качестве оси. Правую ногу согните, а левую выпрямите. Одновременно с этим прямую правую руку отведите вправо вниз, повернув кисть ладонью вперед, а запястье левой руки поместите перед правым плечом, повернув кисть ладонью вправо. Затем правую кисть ладонью вверх поднимите до уровня плеча. Корпус поверните влево, согните левую ногу, а правую выпрямите. Одновременно с этим поместите правую кисть перед левым плечом, а левую кисть надавливающим движением направьте вправо вниз. При повороте корпуса левая рука должна тоже поворачиваться до тех пор, пока не займет положение слева сзади внизу. Кисть левой руки поверните ладонью вперед, пальцами вниз. Выполните упражнение 10 раз. После этого вернитесь в исходное положение. Повернув кисти ладонями вниз, опустите их надавливающим движением, одновременно выпрямляя ноги. Повторите все упражнение с самого начала, и так 5 раз. Общее количество поворотов корпуса влево и вправо — 50 раз.

Действие упражнения: нормализует работу селезенки и желудка, активизирует ци в центральной и нижней частях тела.

Показания: нарушение пищеварения, боли в животе и брюшной полости.

(4) Движения влево и вправо. Правую руку вытяните вправо вперед ладонью вверх и примите правостороннюю «позу лучника». Левую кисть ладонью вниз поднесите к левой стороне нижней части живота. Затем правую кисть ладонью вниз надавливающим движением переместите к левой стороне живота, приняв «позу всадника», а левую кисть одновременно приподнимите, повернув ладонью вверх, чтобы тыльные стороны кистей соприкасались друг с другом. Повторите упражнение в противоположную сторону, сменив руки.

Действие упражнения: регулирует ци печени.

Показания: тянущие боли в груди и в боках.

(5) Движения вперед и назад. Правой ногой сделайте шаг вперед, опустив ступню так, чтобы она коснулась пола кончиками пальцев. Левую ногу согните в колене и перенесите на нее всю тяжесть тела. Одновременно, держа руки ладонями вниз, выполните ими мах вниз назад. Затем сделайте шаг вперед левой ногой, коснувшись пола пальцами, а правую согните в колене и перенесите центр тяжести тела на нее. Одновременно со сменой ног резко поднимите кисти вперед вверх и слегка приподнимите тело. Выполните упражнение 5 раз (10 шагов). После этого повернитесь на 180°, используя пятку выставленной вперед ноги в качестве оси. Выполните упражнение 5 раз в противоположную сторону и примите исходное положение.

Действие упражнения: устраняет застой ци, улучшает кровообращение.

Показания: застой ци и крови.

(6) Движения в сторону солнца. Правую руку вытяните вправо ладонью вперед, а левую руку охватывающим движением в горизонтальной плоскости поднесите к правой стороне груди. Смените позу на правостороннюю «позу лучника». Затем разверните кисть правой руки тыльной стороной вперед и поверните корпус влево, приняв левостороннюю «позу лучника». Вслед за поворотом корпуса поднесите правую руку ко лбу ладонью вовне, пальцами влево, а левую руку, согнув в локте, горизонтально отведите влево так, чтобы она заняла охватывающее положение у левой нижней части живота. После этого поднимите обе руки вверх и по окружности через правую сторону вытяните их назад. Повторите упражнение в противоположную сторону.

Действие упражнения: «поддерживает» ян, растягивает мышцы, активизирует работу энергетических каналов.

Показания: общая слабость.

(7) «Возвращение к изначальному». Правой ногой сделайте шаг вперед, опустив ее на пятку. Одновременно обеими руками выполните мах вправо так, чтобы правая рука оказалась отведенной назад на 70° ладонью вперед, а левая — в охватывающем положении у верхней части живота ладонью внутрь. Затем сделайте шаг вперед левой ногой, опустив ее на пятку. Одновременно левую руку опустите вперед вниз ладонью вниз, а правую вытяните вверх и опустите на левое запястье ладонью вниз. Когда запястья соприкоснутся, поверните корпус влево и приподнимитесь, приняв левостороннюю «позу лучника». Лицо поверните влево, а левую руку ведите вслед за корпусом и зафиксируйте ее в горизонтальном положении у лба ладонью назад, пальцами вправо. Правую кисть поднимите и зафиксируйте перед грудью. Затем перенесите центр тяжести на правую ногу, а руками выполните мах влево вниз. Потом сделайте шаг вперед правой ногой, перенеся центр тяжести на левую, а руки расположите перед собой, «охватывая шар». Когда кисти рук соединятся, поверните корпус вправо и приподнимитесь, приняв правостороннюю «позу лучника»: лицо поверните вправо, левую руку горизонтально поднесите ко лбу, а правую — к груди.

Выполните упражнение от начала до конца 5 раз, после чего повернитесь назад и примите исходное положение.

Действие упражнения: успокаивает, укрепляет инь, «усиливает изначальное, взращивает корень».

Показания: утомление, упадок сил, малокровие.

Данное упражнение является ключевым для всей методики. Его надо выполнять, сохраняя внутренний покой, ровное дыхание.

г) Шаолиньская «методика изменения мышц (сухожилий)»[1]

Авторство методики приписывается Бодхидхарме (420–479 гг.), индийцу по происхождению, который приплыл в Гуанчжоу и поселился в монастыре Шаолинь. Согласно преданию, он в течение девяти лет сидел в пещере лицом к стене и впечатавшиеся в камень очертания его тела сохранились там до сих пор. Боевое искусство Шаолиня известно во всем мире, и одной из его составляющих является «методика изменения мышц». Сейчас распространены два вида этой методики: одна включает 12 поз, а другая — 3 связки-тао и 22 позы. Последний вид рекомендуется людям пожилого возраста.

д) «Ключ из шести иероглифов»[2]

Эта методика была чрезвычайно распространена в древности. Впервые в обобщенном виде она была зафиксирована Тао Хунцзином в трактате «Янсин яньмин лу». Методику за ее эффективность высоко ценили представители «медицинской школы».

_{(Продолжение следует)}

Даосизм и повседневная жизнь

Ян Гоань

_{(Окончание. Начало см. 2001, № 1)}

Древние считали, что человек и небо подобны друг другу, что тело человека по сути представляет собой маленькую вселенную. Сохранять здоровье с учетом времени года — это значит приводить свой организм в соответствие с изменениями, происходящими в природе и космосе.

В трактате «Линшу» говорится: «Мудрый занимается пестованием жизни. Он должен в зависимости от времени года приспосабливаться к холоду и жаре, быть спокойным, не проявляя радости и гнева, жить в тихом месте, поддерживать равновесие инь и ян, регулировать твердость и мягкость. Если это удается, то человека не коснется ничто вредное, с ним не случится ничего неожиданного, он обретет долголетие». В трактате «Нэйцзин» также говорится о временах года: «Инь и ян четырех времен года являются корнем всего сущего. Поэтому совершенномудрый весной и летом пестует ян, осенью и зимой пестует инь, не отрываясь таким образом от корня».

Неудивительно, что даосизм тесно увязывает между собой физиологические изменения в организме человека и смену времен года в природе, справедливо полагая, что эти физиологические изменения являются следствием прирастания и убывания инь и ян. Чтобы прожить долго, надо приводить изменения в организме в соответствие с убыванием и прирастанием инь и ян в природе. Главный принцип сохранения здоровья с учетом времени года состоит в том, чтобы весной и летом «пестовать ян», осенью и зимой «пестовать инь», то есть во всем «следовать природе».

Сохранение здоровья в весенний период. В трактате «Сувэнь» говорится, что весной природа полностью обновляется, все оживает и расцветает, все старое отмирает, а новое прорастает. Поэтому в это время года для здоровья полезно пораньше пробуждаться от ночного сна, после чего совершать прогулку, чтобы размять конечности. Весной надо ободрять, поддерживать тех, кто рядом, но ни в коем случае не читать нотаций, не наказывать. В трактате «Шэшэн сяосилунь» сказано, что весной холод и сильное тепло резко сменяют друг друга, в связи с чем, особенно у людей пожилых, происходит обострение старых болезней. Интенсивное прибавление весенней ци может привести к психологической усталости. Людям преклонного возраста в это время не следует переедать, как впрочем, и недоедать, следует воздерживаться от трудноперевариваемой пищи, способной нанести вред селезенке и желудку.

Основные направления «пестования жизни» в весенний период сводятся к следующим:

1) Правильно одеваться, сохранять тепло. Весной временами бывает весьма холодно, и, если не принять мер, это может привести не только к снижению сопротивляемости организма, но и к заболеванию гриппом, к кашлю и болезням дыхательной системы. Особенно важно избегать переохлаждения людям пожилого возраста. Вместе с тем, не следует перегибать палку и одеваться слишком тепло, чтобы не вспотеть, поскольку результатом охлаждения вспотевшего человека также может быть большое количество «весенних» заболеваний.

2) Следить за правильностью питания. В трактате «Цяньцзиньфан» говорится: «Когда наступает весна, в пище надо уменьшать количество кислого и увеличивать количество сладкого, чтобы пестовать ци селезенки». Чтобы не нанести вреда внутренним органам, весной следует ограничить прием лекарств.

3) Выполнять меры по профилактике заболеваний. В этом плане необходимо позаботиться о том, чтобы не возникало рецидивов старых заболеваний, а также не допустить возникновения различных инфекционных заболеваний.

4) Уделять больше времени выполнению физических упражнений (плавание, бег, цигун, тайцзицюань и т. д.).

Сохранение здоровья в летний период. Жаркая погода, характерная для этого времени, может служить препятствием для регулирования температурного баланса тела, может нарушить водно-солевой обмен в организме, увеличить нагрузку на сердце, отрицательно повлиять на функцию пищеварения. Нередким явлением в жаркую погоду бывают тепловые удары, способные привести к летальному исходу.

Основные направления «пестования жизни» летом:

1) Не допускать физического переутомления, своевременно давать отдых своему телу, находить время для непродолжительного дневного сна.

2) Сохранять ровное настроение. Гао Лянь в своем труде «Цзуньшэн жуцзянь» писал: «В летнее время следует настраивать сердце на тишину, стараться поддерживать постоянное ощущение «льда и снега» в душе. За счет этого удается уменьшать воздействие летней жары на организм». Отсутствие контроля за настроением обычно приводит к вспышкам гнева, вызываемым жарой.

3) Избегать ветра, находясь в перегретом состоянии. Летом причиной простудных заболеваний обычно бывает переохлаждение, происходящее в результате попыток избавиться от жары за счет ветра. Поэтому не следует, например, спать при работающем вентиляторе.

4) Соблюдать правила гигиены. В летний период широко распространены кишечно-инфекционные заболевания, поэтому нельзя забывать о гигиене при приеме пищи, чтобы не допустить проникновения инфекции через ротовую полость. Летом не следует переедать, предпочтение надо отдавать постной, легкой пище.

5) Избегать перегрева и сырости. Летом, как правило, стоит жаркая и сырая погода, поэтому, выходя на улицу, надо укрываться от солнца, не ходить подолгу в промокшей или пропотевшей одежде, чтобы не допустить одновременного вредного воздействия жары и сырости, приводящего к появлению гнойников.

Сохранение здоровья в осенний период. В трактате «Сувэнь» говорится, что осенью природа приходит в умиротворенное и спокойное состояние, «небесная ци» активизируется, а «земная ци» «проясняется». Человек должен следовать изменяющимся природным условиям — раньше ложиться спать и раньше вставать, ориентируясь в этом, к примеру, на петухов; удерживать эмоции в спокойном состоянии.

Как считает Цю Чуцзи, осенью следует уменьшить количество острого и больше есть кислого, что способствует, «пестованию ци» печени. Проснувшись утром, следует прикрыть глаза и выполнить 21 постукивание зубами, после чего проглотить слюну. Также можно, растерев друг о друга ладони до появления ощущения сильного тепла, помассировать ими глаза, что способствует улучшению зрения. Все эти древние народные способы «пестования жизни» вполне применимы для сохранения здоровья в осеннее время.

Давайте взглянем на проблему с позиций современной медицины. Осенью происходит постепенная смена жаркой погоды на прохладную. В начале осени погода еще достаточно теплая для активного размножения болезнетворных бактерий. Поэтому в это время быстро портится пища и бывает довольно много случаев дизентерии. Поздней осенью погода сухая, способствующая появлению сухости кожи, сухости во рту, трещин на губах, вызывающая высыхание слизистой носа, ощущение дискомфорта в горле и т. п. Осенью бывают периоды затяжных дождей, погода становится все холоднее, холод окончательно сменяет тепло. Это время простудных заболеваний. Осень предъявляет к сохранению здоровья особые требования, которые можно свести к следующим общим положениям:

1) Одеваться по погоде. Осенью по утрам и вечерам надо надевать что-нибудь теплое, а днем, когда становится теплее, раздеваться. Не следует сразу одеваться слишком тепло, чтобы не лишать возможности тела адаптироваться к холоду.

2) Как следует готовиться к холодам. Другими словами, осенью надо приготовить теплую одежду на случай сильных морозов, подготовить отопительные приборы.

3) Следить за психологическим состоянием. Дело в том, что осенние ветры и дожди часто навевают уныние, приводят человека в подавленное состояние. Создание положительного психологического настроя в неблагоприятных окружающих условиях является важной составляющей мер по сохранению здоровья в осенний период.

Сохранение здоровья в зимний период. В трактате «Сувэнь» сказано, что зимой все сущее в природе переходит в «закрытое, затаенное» состояние. Поэтому вставать по утрам надо попозже, а ложиться спать пораньше. Эмоции надо удерживать в себе, что соответствует потребностям сохранения здоровья в это время года. Согласно представлениям Цю Чуцзи, «в зимний период времени следует избегать холода и заботиться о пребывании в тепле, причем, в последнем нужно знать меру. Не следует постоянно греться у сильного огня, поскольку это тоже может принести вред. Руки и ноги связаны с сердцем, поэтому не грейте руки у огня, чтобы «огонь» не попал в сердце и не вызвал нервозность. Надо жить в теплом помещении, хорошо одеваться, стремиться к сбалансированности в еде холодного и теплого. Не следует неосмотрительно находиться на холодном ветру, особенно людям пожилого возраста, поскольку вызываемая холодом простуда может осложниться кашлем, головокружением и даже параличом».

Современная медицина считает, что в зимние холода человек из-за низкой температуры в помещениях, из-за пренебрежения теплой одеждой, из-за нарушения гормонального баланса или малокровия может легко приобрести бессонницу, боли в пояснице и суставах, энурез. Кроме того, зима — это период обострения хронических заболеваний дыхательных путей, в частности, бронхита. Холодная погода способствует возникновению у человека психологического напряжения, состояния подавленности, общей утомленности, что может привести к развитию инфаркта, эмфиземы легких, ревматизма, хронического гепатита. Зимой руки, ноги и уши наиболее подвержены воздействию холода, что зачастую является причиной появления гнойников.

Учитывая все вышесказанное, можно следующим образом сформулировать основное содержание мер по сохранению здоровья в зимний период:

1) Поддерживать тепло в помещении, питаться. Проконсультировавшись с врачом, можно принимать какие-либо укрепляющие лекарственные препараты.

2) Правильно питаться. Проконсультировавшись с врачом, можно принимать какие-либо укрепляющие лекарственные препараты.

3) Активно заниматься физкультурой. Зимой полезно побольше заниматься физкультурой или просто оздоровлением: больше гулять на свежем воздухе, заниматься тайцзицюань и т. п. Занятия физкультурой позволяют организму человека легче адаптироваться к холодной окружающей среде, повысить свою сопротивляемость. Помимо этого физические нагрузки снимают подавленность, воодушевляют его и наполняют жизненной энергией.

* * *