«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1996)

Первая ступень чжунгун высшего уровня

Чжан Хунбао

_{(Продолжение. Начало см. 1995, № 3, 4; 1996, № 1,2)}

Великий император Баошэнь в окружении свиты военачальников. Он почитается более чем в ста тайваньских храмах за свое выдающееся искусство врачевания.

Методика «быстрого формирования малого небесного круга» является основной методикой чжунгун первой ступени, но не потому, что это методика высокого уровня, а в связи с тем, что она представляет собой главное содержание занятий по отработке упражнений типа «мингун» и занимает достаточно много времени. Кроме того, темпы овладения этой методикой во многом определяет успешность овладения всей «системой жизненного самоконтроля» первой ступени. Хотя методика «быстрого формирования малого небесного круга» имеет немало общего с традиционной методикой «малого небесного круга», тем не менее она содержит принципиальные отличия.

1. Общее представление о методике «небесного круга»

Методика «небесного круга», или методика «перемещения (ци) по небесному кругу», в древности именовалась «искусством внутренней пилюли» и противопоставлялась пользовавшемуся одно время большой популярностью «искусству внешней пилюли». В период Чуньцю и Чжаньго (770–221 до н. э.) китайская знать была увлечена идеей продления жизни. С этой целью она приглашала известных алхимиков, надеясь на их чудодейственные снадобья. С наступлением эпохи династии Хань (206 до н. э. — 220) некоторые из алхимиков занялись «искусством выплавления пилюли», для изготовления которой в качестве основы использовалась киноварь (сернистая ртуть), к которой добавлялись сера и свинец. После переплавки этого состава получалась так называемая «золотая пилюля» (позже получившая название «внешняя пилюля»). Алхимики утверждали, что, приняв это снадобье, можно «оторваться от земли». Однако осмелившиеся попробовать зачастую получали сильное отравление и умирали. Попытки продления жизни с помощью «внешней пилюли» не оправдали себя, и эта идея потерпела серьезное поражение. Зарождение «искусства внутренней пилюли» приходится на эпоху династии Северная Сун (960 — 1227), когда Чжан Бодуань и Хао Цзыян разработали методику «большого и малого небесного круга» «искусства внутренней пилюли». Пять отцов-даосов эпохи Южная Сун (1127–1279) являются их последователями. Методика «внутренней пилюли», зародившись, больше никогда не теряла своей популярности и бурно развивалась. Она была одним из секретов «пестования жизни» древних императоров. Главное отличие «искусства внутренней пилюли» состоит в том, что оно способствовало продлению жизни не за счет употребления различных снадобий, а благодаря формированию «пилюли» внутри организма, в процессе занятий цигун.

Термин «пилюля», входящий в понятие «искусство внутренней пилюли», означает сгусток ци, образующийся в даньтяне при достижении определенной степени натренированности, который может четко оформляться при концентрации ци и терять форму при рассеивании ци. Обладатели особой способности «просвечивания взглядом» могут визуально наблюдать его. Увидеть его могут также те, кто обладает сильным «внутренним зрением».

Научившись формировать «пилюлю», можно перемещать ее внутри тела. Таким образом получается что-то вроде внутреннего ядерного реактора. «Пилюля» хотя и мала, но обладает огромной энергией.

Формирование представления о «небесном круге» связано с астрономией. В понимании древних небо имело форму сферы, по центру которой проходит зодиакальный пояс. Небо вдоль этого пояса делилось на 365 долей, а вдоль этого пояса располагались многочисленные скопления звезд, включая 28 созвездий. Один оборот рукоятки ковша Большой Медведицы равнялся одному «небесному кругу». Древние ученые, занимавшиеся вопросами «пестования жизни», изучая тело человека, обнаружили, что на нем имеется 365 биологически активных точек, рассредоточенных по всей его поверхности, точно так же, как 365 градусов небесной сферы. Это и дало им повод считать, что тело человека, подобно небу, представляет собой «небесный круг». Когда ци совершает оборот по меридианам жэньмай и думай, расположенным в верхней части тела, это называют «малым небесным кругом», когда же ци проходит по всем двенадцати меридианам и по восьми «чудесным меридианам» через все 365 точек и замыкает круг, это называют «большим небесным кругом».

Методика «небесного круга» подразделяется на три разновидности: «мысленный небесный круг», «небесный круг энергетических каналов» и «небесный круг пути пилюли». «Мысленный небесный круг» предполагает «ведение ци мыслью» по меридианам жэньмай и думай в верхней части тела, что достигается достаточно легко. Овладев этой разновидностью методики «небесного круга», можно переходить к следующей разновидности — «небесному кругу энергетических каналов». Здесь уже не требуется участие «мысли». Достаточно расслабиться, и ци сама начинает циркуляцию по двум указанным выше меридианам. При третьей разновидности, «небесном круге пути пилюли», ци движется не по энергетическим каналам, а по спинному мозгу. Это упражнение можно выполнять только под контролем наставника. Обычно один наставник контролирует выполнение упражнения одним-двумя учениками, стоя с ними лицом к лицу. Это упражнение является весьма сложным, поскольку во время формирования «пилюли» происходит так называемый «процесс малой смерти во имя большой жизни», когда человек в течение семи дней находится в забытьи. Если рядом не будет наставника или инструктора, умеющего обеспечить безопасность процесса, человек может умереть. Популяризируя методику «небесного круга», мы не обучаем «небесному кругу пути пилюли».

2. Отличия методики «быстрого формирования малого небесного круга» от традиционной

Методика «малого небесного круга» занимает особое место в науке «пестования жизни». Овладеть ею весьма сложно, поэтому она всегда была окутана тайной и казалась неосуществимой.

Новый импульс развитию методики «малого небесного круга» придала методика «быстрого формирования малого небесного круга», разработанная в рамках чжунгун, которая, тем не менее, подверглась со стороны коллег по цигун достаточно резкой критике, вызванной непониманием ее сути. Если «небесный круг можно сформировать быстро, то почему же раньше об этом ничего не было слышно?» Вопрос, что называется не в бровь, а в глаз. Настало время посвятить всех желающих в тайну «быстрого формирования».

Прежде всего замечу, что методика «быстрого формирования малого небесного круга» широко практикуется уже в течение трех лет и то, что «быстрое формирование» — реальность, ясно всем. Секрет состоит в новом подходе к принципам и практике традиционной методики «небесного круга», что стало возможным благодаря более глубокому знанию человеческого организма.

1) Если говорить о принципах, то, согласно традиционной методике, меридианы жэньмай и думай являются непроходимыми и требуются длительные упорные тренировки для того, чтобы сконцентрированная ци смогла прорвать «заставы» и начать циркулировать по «малому небесному кругу». Теория чжунгун полагает, что меридианы думай и жэньмай изначально проходимы и для прохождения «застав» не требуется концентрация ци, то есть, что «малый небесный круг» изначально проходим. Согласно теории чжунгун, проходимыми являются и все остальные энергетические каналы. Они не только проходимы, но и находятся в постоянной работе, пропуская в меридианальном направлении естественным образом циркулирующую по ним ци. «Где есть проходимость, там нет боли; если возникла боль, значит нарушена проходимость». Иными словами, там, где нарушается проходимость, возникает очаг заболевания, или, наоборот, если болезнь не проходит, значит не восстановлена проходимость энергетических каналов. Итак, все энергетические каналы человека, включая меридианы думай и жэньмай, проходимы. В этом состоит вся суть проблемы. Это так просто, что трудно поверить. И если это действительно так, то получается, что мы несколько тысячелетий блуждали впотьмах! Секреты, заклинания, тайны… Тысячелетия мучений, а все так просто! Чем выше уровень методики, тем легче она дается, чем ближе она к истине, тем она доступнее для понимания. В течение тысячелетий человечество вело поиск и иногда даже было в нескольких шагах от успеха. Казалось, еще немного, и истина восторжествует, но, к сожалению, все опять возвращалось на круги своя: многодневные тренировки по «постройке фундамента», накапливание ци и прорыв «застав». Таким образом, на основе углубленного изучения секретов организма человека, кропотливой проработки традиционных даосских методик и практических экспериментов в чжунгун удалось осуществить прорыв в этой области знания и прийти к однозначному результату.

Возникает вопрос: если «малый небесный круг» проходим, зачем тогда нужна методика его быстрого формирования? Зачем вообще нужна методика «небесного круга»? Давайте проанализируем эту проблему.

а) Обычный человек обладает вполне проходимыми каналами думай и жэньмай, но он не способен чувствовать движение ци в них и не умеет сознательно регулировать ее циркуляцию, которая к тому же совершается по этим каналам только в определенное время. Благодаря методике «небесного круга» человек обретает способность явственно ощущать слабую циркуляцию внутри своего тела, направлять движение ци «мыслью». Что это дает? Самое главное, что в случае возникновения патологии на каком-либо из участков на меридианах думай и жэньмай можно, используя свои скрытые способности, направлять ци в очаг заболевания, ликвидировать застой и, восстановив проходимость каналов, избавиться от болезни. Кроме того, постоянная тренировка в «ведении» ци по меридианам думай и жэньмай приводит к появлению условного рефлекса, в результате которого для начала активной циркуляции «истинной ци» по вышеуказанным меридианам достаточно лишь войти в состояние готовности к выполнению упражнений или просто расслабиться. Таким образом осуществляется переход к «небесному кругу энергетических каналов». Меридианы думай и жэньмай «управляют» всеми двенадцатью основными меридианами, поэтому проходимость главных каналов и активность ци являются важнейшим условием нормального функционирования всего организма. Вдоль меридианов думай и жэньмай расположены точки фэйшу, синьшу, ганьшу и шэньшу, которые весьма эффективны при лечении заболеваний внутренних органов, поэтому их «орошение» «истинной ци», циркулирующей по «небесному кругу», в значительной степени способствует «пестованию жизни» и долголетию.

б) Хотя меридианы думай и жэньмай у обычных людей являются проходимыми, однако, в связи с тем, что «истинная ци» после рождения постоянно расходуется и слабеет, циркуляция ци в начале занятий по методике «небесного круга» едва ощутима. У занимающихся регулярно поток ци ощущается все более широким. Ци начинает движение вверх по всей спине, не ограничиваясь только меридианом думай. Появление такого ощущения означает, что в результате комплексных занятий цигун удалось наполнить тело «посленебесной истинной ци». Прямым следствием этого факта является здоровое функционирование организма, а в последующем — пробуждение скрытых резервов человека и появление разнообразных особых способностей.

в) Методика «быстрого формирования малого небесного круга» включает упражнение «пестование ци». Оно заключается в постоянном «сосредоточении мысли» на всех даньтянях с целью концентрации в них «истинной ци». Коагуляция ци и приводит к образованию так называемой «пилюли». Появление в организме человека «внутренней пилюли» можно сравнить с появлением там небольшого ядерного реактора. Сфера его применения простирается от лечения собственных заболеваний и укрепления своего здоровья до оказания терапевтической помощи другим в самых сложных случаях.

г) Занятия по методике «малого небесного круга» способствуют проявлению особых способностей, таких как «чувствование телом», «внутреннее зрение». На более высоких ступенях владения методикой может появиться способность «просвечивать взглядом», т. е. «откроется небесный глаз».

2) Выше мы рассмотрели сущность нового подхода к принципам традиционной методики «малого небесного круга». Что касается технической стороны, то можно сказать, что традиционная методика достаточно замкнута. Она направлена на «вскармливание» внутренней «истинной ци» с целью ее накопления и «пробивания» «застав». В отличие от традиционной методика «быстрого формирования малого небесного круга» в чжунгун характеризуется «открытостью», что проявляется-в использовании «внешних сил», их сочетании с «внутренними силами», в слиянии усилий наставника и ученика, слиянии человека и неба в единое целое. «Малый небесный круг» чжунгун имеет пять основных особенностей, отличающих его от традиционной методики:

а) в процессе «сосредоточения ци» осуществляется «набирание» «космической истинной ци» в организм человека, с использованием которой осуществляется циркуляция по «малому небесному кругу». В результате достигается сильное «ощущение ци», оно появляется быстро, не требуется «накапливания» ци в течение продолжительного времени. Это методика «небесного макрокруга», методика слияния неба и человека в единое целое;

б) использование «внутренней» и «внешней силы мышления» оказывает воздействие на все основные точки меридианов жэньмай и думай, в результате чего ощущения, распределяющиеся по точкам, участкам и линиям, соединяются в одно и формируют замкнутый «небесный круг». Учение чжунгун считает, как уже говорилось выше, «силу мышления» разновидностью силы, способной трансформироваться в физическую, механическую силу. Раньше, не имея в своем распоряжении этого «золотого ключика» к тайне человеческого организма, люди полагали, что «ведение ци мыслью» представляет собой чисто идеальный процесс. Вооружившись новой идеей чжунгун, можно по-новому рассмотреть процесс «ведения ци мыслью». Когда вы направляете «мысль» на ту или иную биологически активную точку, то вы оказываете на нее физическое воздействие, подкрепленное воздействием ци. Именно поэтому в данной точке быстро возникает физическая реакция в виде «жара», набухания, онемения или пульсации. Когда мы используем прием стимулирования ци голосом, последовательно воздействуя на каждую точку, то есть, когда наставник продуцирует мысли, направленные на «прочищение» той или иной точки, которые с помощью «носителя» в виде звуковых волн переносят его «схему мышления» на определенные биологически активные точки реципиента, возникает физическая реакция. Ее способны почувствовать все, за исключением тех, кто относится к «не: чувствительному» типу. Этот прием направлен на «слияние» учителя и ученика в единое целое. Он позволяет соединять во время занятий внешние и внутренние силы;

в) теперь, когда раскрыт секрет «открытия небесного круга» с посторонней помощью, методика его «быстрого формирования» стала еще более надежной, поскольку в процессе популяризации методики появилась возможность оказания взаимной помощи;

г) проведение групповых занятий путем «передачи мастерства» позволяет начинающим, у которых биомагнитное поле еще достаточно слабо, быстро усилить его за счет магнитной индукции, в результате чего они «одним прыжком достигают неба», выходят на одну «стартовую» линию с остальными. Таким образом эта методика является индивидуальной и коллективной одновременно.

3. Методика «быстрого формирования малого небесного круга»

Методика «быстрого формирования малого небесного круга» включает четыре упражнения, о которых пойдет речь ниже.

1) «Прочищение круга со стимулированием ци голосом»

Прежде всего необходимо уяснить месторасположение девяти точек меридианов жэньмай и думай, которые задействуются в этом приеме.

Между бровями в области точки иньтан находится верхний даньтянь; посередине линии, соединяющей два соска, в области точки шаньчжун находится средний даньтянь; в области ниже пупка находится нижний даньтянь; область точки хуэйинь называется хуэйинь; основание копчика, откуда берет начало меридиан думай, называется вэйлюй; область точки на позвоночнике, находящейся на одном уровне с пупком, называется минмэн; место соединения шейного отдела позвоночника и грудного отдела позвоночника называется дачжуй; область точки юйчжэнь в центральной части затылка называется юйчжэнь; область точки на макушке, расположенной на середине линии, соединяющей кончики ушей, называется байхуэй. Участок линии, проходящей посередине передней части верхней половины тела от нижней челюсти до хуэйинь, называется жэньмай; участок линии, проходящей посередине задней части верхней половины тела от вэйлюй через макушку до верхней челюсти, называется думай. Жэньмай представляет собой «море» меридианов инь и управляет всеми шестью инь-меридианами; думай является «морем» ян-меридианов и управляет всеми шестью ян-меридианами. «Малый небесный круг» формируется по меридианам думай и жэньмай, проходя через девять вышеперечисленных участков.

В методике «быстрого формирования малого небесного круга» используется прием «прочищения круга со стимулированием ци голосом». Он заключается в том, что в процессе занятия ведение ци по меридианам жэньмай и думай осуществляется звуковыми волнами, продуцируемыми наставником, и «мыслью» самого обучаемого. Каждый звук, издаваемый наставником, служит «носителем» всех его способностей, то есть его голос играет роль источника информации. Получая эту информацию, обучаемый, следуя голосу наставника, «мыслью» заставляет ци циркулировать.

Занятие можно проводить в положении стоя, сидя и лежа. Обучаемый должен, полностью расслабившись, сосредоточить внимание на нижнем даньтяне и вообразить, что меридианы жэньмай и думай представляют собой замкнутую прозрачную трубку. Наставник «бросает» в нижний даньтянь обучаемого «горячие уголья», и даньтянь начинает раскаляться. Обучаемый, мысленно «толкая» уголья и следуя голосу наставника, начинает «перемещать» их по кругу. На каждом из участков пребывания «углей» обучаемый должен получить «ощущение ци». Все возникающие ощущения — ломота, онемение, разбухание, тяжесть, жар, холод, пощипывание — считаются нормальными. Чаще всего встречаются ощущения жара и холода.

Дышите естественно, «внутренним зрением» сопровождайте движение ци по кругу. Маршрут движения ци: нижний даньтянь — хуэйинь — вэйлюй минмэн — дачжуй — юйчжэнь — байхуэй — верхний даньтянь — средний даньтянь — нижний даньтянь. Это упражнение предназначено главным образом для лечения заболеваний сердца, почек, нервной системы и других патологий в верхней части тела.

Завершение упражнения

Растирание рук. Разотрите ладони рук друг о друга. Этим достигается повышение биоэлектрического потенциала ладоней, зарядка их дополнительной тепловой энергией.

«Сухое умывание». Проведите ладонями по лицу сверху вниз, сопровождая движение мыслью о том, что под ладонями расправляются все морщины. Лицо будет розовым и лоснящимся, замедлится его старение.

«Сухое причесывание». Пальцами обеих рук проведите по волосам головы спереди назад так, чтобы кончики пальцев касались кожи. Этот элемент способен лечить заболевания нервной системы, устранять головокружение, головную боль и мигрень.

Похлопывание по голове. Перемещая ладони спереди назад, похлопывайте по голове, задерживаясь на наиболее болезненных местах. Действие этого упражнения аналогично предыдущему.

Растирание ушей. Обеими руками разотрите и разомните ушные раковины изнутри и снаружи. Особенно тщательно разминайте болезненные места. Затем оттяните мочки. Все участки тела имеют рефлекторные точки на ушах, поэтому, растирая уши, вы как бы массируете все тело. Кроме того, растирание ушей способствует укреплению почек, поскольку на ушах расположены их выходные отверстия.

Растирание области дачжуй. Разотрите рукой область точки дачжуй, включая шейный отдел позвоночника. Дачжуй является местом соединения шейного и грудного отделов позвоночника и слабоустойчив к простудам. Поэтому после занятия обязательно надо насухо вытереть выступивший на этом участке тела пот.

Описанные выше приемы, выполняемые при завершении упражнения, аналогичны тем, которые выполняются при окончании упражнения «палец-меч».

«Журавль пьет воду». Нижней челюстью выполняйте вращательные движения вперед-назад в вертикальной плоскости.

Два приема — растирание точки дачжуй и «журавль пьет воду» — способствуют профилактике заболеваний шейного отдела позвоночника, «пробиванию» «заставы» юйчжэнь и являются весьма эффективными для «прочищения небесного круга».

Перечисленные семь завершающих приемов необязательно выполнять в полном объеме. Если возникает необходимость срочно окончить занятие, можно ограничиться лишь одним — «похлопыванием по голове». Этого будет достаточно, чтобы оставшаяся в области головы ци опустилась в нижний даньтянь. После этого рекомендуется сосредоточить на некоторое время внимание на нижнем даныяне или просто сделать глубокий выдох и вдох.

2) «Пестование ци»

В методике «быстрого формирования небесного круга» чжунгун этапу «малого небесного круга» соответствует «пестование ци», а этапу «большого небесного круга» — «пестование духа». «Пестование ци» — это способ «формирования пилюли».

Положение тела. Упражнение может выполняться в положении стоя, сидя или лежа. Полностью расслабьте все тело, дышите естественно. Сосредоточьтесь легко на нижнем даньтяне (женщинам в менструальный период рекомендуется сосредоточиваться на среднем даньтяне). Наложите кисти друг на друга (мужчины — правую на левую, женщины — наоборот) и легко прижмите к области нижнего даньтяня. Регулярное выполнение этого упражнения приводит к накоплению ци и формированию «клубка ци», т. е. так называемой «пилюли». Возможны варианты этого упражнения. Можно лишь полностью расслаблять все тело без сосредоточения внимания. Этого бывает достаточно для устранения заболеваний в некоторых случаях. Упражнение можно также сопровождать «сосредоточением мысли» на очаге заболевания.

Первое упражнение — «прочищение круга со стимулированием ци голосом» — направлено на «тренировку», второе — «пестование ци» — на «пестование, вскармливание». В чжунгун главная роль отводится «пестованию», в то время как «тренировка» имеет вспомогательное значение. В самом деле, без «пестования ци» ее количество в организме будет мало, по «небесному кругу» будет циркулировать, по сути, пустота. Естественно, что эффект от такого упражнения положительным не будет, кроме того, возникают трудности с «формированием пилюли». С точки зрения распределения времени, «пестование» должно занимать 2/3, а «тренировка» — 1/3.

3) Тайный метод «открытия небесного круга»

Предлагаемый метод помогает «открытию небесного круга» у других и представляет собой наиболее сокровенный элемент «небесного круга». Упражнение подразделяется на два этапа: сначала — «открытие», затем — «ведение».

«Открытие». Используя «палец-меч», несколько раз интенсивно проведите сверху вниз по меридианам жэньмай и думай пациента. Эта процедура способствует ускорению кровообращения в зоне этих меридианов, а также стимулированию состояния пациента с помощью вашего биоэлектрического потенциала. «Открытие» участков хуэйинь и вэйлюй осуществляется самим пациентом путем «сосредоточения мысли» на них, что проявляется в возникновении «ощущения ци». Ци начинает движение вслед за кровью, и вскоре после этапа «ведения» пациент явственно ощущает циркуляцию ци.

«Ведение». Встаньте слева от пациента. Пациент должен полностью расслабить все тело и прикрытыми глазами следить за руками наставника. Последний точкой лаогун правой руки начинает «ведение» от точки вэйлюй вверх по меридиану думай пациента. Достигнув точки байхуэй, наставник меняет руку на левую и точкой лаогун воздействует на меридиан жэньмай пациента, ведя руку до нижнего даньтяня. Через точки хуэйинь и вэйлюй пациент «проводит» ци самостоятельно. Выполните процедуру несколько раз. Расстояние между рукой и телом пациента не должно быть менее 20 см. Пациент через щелки глаз зрительно и мысленно сопровождает «ведение», внимательно следя за всеми возникающими ощущениями.

4) «Накапливание ци»

Это упражнение выполняется перед упражнением «прочищение круга со стимулированием ци голосом». К нему также можно прибегнуть перед самостоятельными занятиями по методике «небесного круга» или тренировкой в «открытии небесного глаза».

Работа мысли. «Поместите» себя в космическое пространство и мысленно повторяйте: «Я — в ци, ци — во мне. Небо и человек слиты воедино. Ци служит мне».

Выполнение упражнения. Расслабьте все тело. Представив себя окутанным туманом космической «истинной ци», начинайте ладонью правой руки (женщины — левой) описывать концентрические круги вокруг нижнего даньтяня. Постепенно увеличивайте радиус вращения, пока он не охватит все тело. Затем начинайте сокращать радиус вращения. Выполняя вращения, представляйте, что энергия и свет космической «истинной ци» стягиваются к вам и устремляются в нижнюю часть живота, в центральную точку описываемых вашей рукой кругов.

Действие упражнения. Данное упражнение является упражнением «открытого» типа, позволяющим быстро накапливать ци. Прочищение «небесного круга» с помощью космической ци не требует «собирания» ци и «пробивания» «застав». Благодаря этому упражнению можно за короткий промежуток времени наполнить организм «истинной ци», а затем осуществлять циркуляцию по «небесному кругу» или заняться тренировкой в «открытии небесного глаза».

Принципы упражнения. Если ведро стоит неподвижно, то вода в нем спокойна. Если же, опустив в воду палку, вращать ею в одном направлении, то образуется воронка, в центре которой создается наибольшее давление и центростремительная сила. Эта сила продолжает увлекать воду в течение некоторого времени даже после прекращения воздействия палкой. Ци, заполняющая космическое пространство, в обычной ситуации также относительно спокойна. Когда вы начинаете выполнять ладонью вращательные движения, возбуждая тем самым движение ци, она, подобно воде в ведре, начинает вращаться, создавая в центральной точке максимальное давление и центростремительную силу. Эта сила увлекает к центру «космическую-ци», продолжая воздействовать на нее в течение некоторого времени даже после прекращения выполнения вращательных движений рукой. Предлагаемое упражнение, таким образом, позволяет в кратчайшие сроки наполнить все тело окружающей человека «космической ци».

Методика «быстрого формирования малого небесного круга» проста и безопасна, основным ее критерием является состояние комфорта. Тем не менее нельзя сказать, что она доступна всем без исключения. Определяющим в ней является тип энергетических каналов человека. У людей с нечувствительным типом каналов не возникает «ощущения ци». Поэтому этой категории людей не стоит во что бы то ни стало добиваться «ощущения небесного круга». Им лучше сменить методику на терапевтическую или заняться тренировкой «силы мышления». Обладатели высокочувствительного и чувствительного типов энергетических каналов, как правило, овладевают методикой «быстрого формирования малого небесного круга» за очень короткое время.

_{(Окончание следует)}

Сянгун («Ароматный» цигун)

_{(Окончание. Начало см. 1996, № 2)}

II. Упражнения средней ступени

Исходное положение. Встаньте прямо, ноги расставьте на ширину около 20 см, ступни параллельны друг другу. Все тело расслаблено, на лице легкая улыбка.

1. «Раскачивание бедрами»

Поставьте руки перед грудью ладонями вниз пальцами друг к другу. Согнув колени, покачивайте бедрами влево-вправо. Сделайте 36 покачиваний[1] (рис. 1–2).

2. «Перемещение ци ладонями»

Поставьте руки перед грудью ладонями вниз пальцами друг к другу. Начиная с левой руки, попеременно отводите руки в стороны и, описав треугольник, возвращайте их на место, одновременно покачивая бедрами в сторону движения руки (рис. 3–4).

3. «Перемещение предмета двумя руками»

Поставьте руки перед животом ладонями друг к другу на расстоянии 20 см пальцами вперед. Двигайте руками влево-вправо, как будто вы перемещаете некий предмет. Одновременно, сгибая колени, выполняйте покачивания бедрами в сторону, противоположную движению рук (рис. 5–6).

4. «Руки рисуют тыкву»

Поставьте руки у правой стороны груди ладонями вниз пальцами вправо вперед. Правая рука должна находиться впереди, левая сзади. Выполняйте движения руками от себя и к себе по траектории, напоминающей тыкву (по часовой стрелке). Одновременно покачивайте бедрами, начиная с движения в правую сторону (рис. 7–8).

5. «Нефритовая богиня мотает нить»

Упражнение заключается в попеременной смене рук перед грудью в вертикальной плоскости. Сначала выполните движение вперед-вниз левой рукой, а правой рукой проведите вдоль живота на расстоянии 5-10 см от него. Продолжайте движение, поочередно меняя руки и одновременно покачивая бедрами (рис. 9-10).

6. «Женщина-дракон рвет лотос»

Поставьте руки перед животом ладонями вниз пальцами вперед на расстоянии 10 см друг от друга. Запястьями обеих рук выполните надавливающее движение вниз так, чтобы левая рука находилась при этом посередине живота. Затем выполните то же движение, сместив руки влево. Одновременно покачивайте бедрами в стороны смещения рук (рис. 11–12).

7. «Тигр готовится к прыжку»

Придайте кистям обеих рук форму «лапы тигра». Правую руку поместите перед нижней частью живота, посередине. Левую руку держите у левого бока. Смените положение рук на противоположное. Одновременно, сгибая колени, выполняйте покачивания бедрами в стороны, в направлении перемещения левой руки (рис. 13–14).

8. «Размахивание палкой вправо и влево»

Пальцы обеих рук сожмите в полые кулаки, как будто держите палку, кисти поместите перед животом на расстоянии 10 см друг от друга. Сделайте 36 махов «палкой» в горизонтальной плоскости сначала влево, а затем вправо, одновременно покачивая бедрами в направлении, противоположном направлению движения рук (рис. 15–16).

9. «Втыкающие движения руками»

Поместите кисти рук перед животом ладонями внутрь на расстоянии 10 см друг от друга. Четыре пальца каждой руки соедините вместе, а большие пальцы отведите внутрь. Обеими руками одновременно выполните «втыкающее» движение вниз. При этом одна из кистей (сначала левая) должна двигаться посередине живота. Одновременно покачивайте бедрами в противоположные активной руке стороны (рис. 17–18).

10. «Старик качает кистями» («Старый монах качает кистями»)

Поместите кисти рук ладонями внутрь напротив пупка так, чтобы левая кисть находилась между пупком и правой кистью (для женщин — наоборот). Расстояние между кистями — 5 см. Не сгибая коленей, сначала влево, а затем вправо медленно выполните 36 покачиваний, передавая движение от бедер корпусу (рис. 19–20).

11. «Рисование тыквы сложенными кистями рук» («Ло Хань приветствует Будду»)

Переплетите пальцы и положите их на тыльные стороны кистей, запястья разведите. Свободно перемещайте предплечья вверх до ключиц и вниз до нижней части живота. Одновременно выполняйте покачивание бедрами: при движении рук вверх — вправо, при движении рук вниз — влево (рис. 21–22).

12. «Небесная дева преподносит цветы» («Небесный полет с преподнесением цветов»)

Поместите руки перед горлом на расстоянии 10 см друг от друга, ладонями друг к другу, пальцами вверх. Не меняя взаимного расположения кистей, перемещайте руки сначала влево, затем — вправо. Одновременно выполняйте покачивания бедрами, вовлекая в движение весь корпус в направлении, противоположном направлению движения рук (рис. 23–24).

13. «Небесная дева разбрасывает цветы («Небесный полет с разбрасыванием цветов»)

Опущенные вниз руки поместите перед нижней частью живота. Выполняйте упражнение в соответствии с требованиями к упражнению 12 (рис. 25–26).

14. «Перемещение ци в даньтяне»

Придайте кистям форму «клюв утки» (соедините пальцы). Попеременно, сначала левой, а затем правой рукой наносите легкие удары по животу. При ударе левой рукой правая должна находиться сбоку у правого бедра. Одновременно в направлении, противоположном движению рук, выполняйте покачивания бедрами, вовлекая в движение корпус (рис. 27–28).

15. «Три совершенномудрых сидят в созерцании»

Поставьте руки перед животом в положение, как будто обнимаете шар. Пальцы направьте друг на друга и сведите их на расстояние 10 см. Перемещайте руки в этом положении сначала влево, затем вправо и снова поместите перед животом. В течение трех минут стойте спокойно, распрямив и расслабив колени (рис. 29–30).

Завершающий этап. Медленно опустите руки, сожмите кисти в полые кулаки и медленно поднимите на высоту плеч. Поднимая руки, делайте вдох через нос. Медленно выдыхая через рот, не спеша опустите руки и расправьте пальцы. Затем разотрите ладони друг о друга, протрите ими лицо и больное место (рис. 31–34).

От редакции журнала «Цигун и жизнь»[2]

Основными принципами сянгун являются следующие: высокая требовательность к себе, доброжелательное отношение к другим, готовность прийти на помощь людям.

Последние несколько лет мастер Сунь Цзиньчжоу и его супруга, несмотря на свой семидесятилетний возраст, представляя Нанкинскую научную ассоциацию цигун, провели около сотни семинаров по сянгун, на которых побывало более ста тысяч человек. Многие участники, страдавшие заболеваниями неопределенной этимологии, почувствовали улучшение прямо в зале. Особое признание широких слоев последователей сянгун получили высокие этические качества, доступность и готовность прийти на помощь ближнему, свойственные учителю Сунь Цзиньчжоу. Он, выступая с докладами и проводя сеансы сянгун на общественных началах, не получал за это никакого вознаграждения. С согласия учителя мы решили обобщить черновые записи его выступлений и опубликовать их.

«Пояснения к занятиям сянгун» базируются на теории энергетических каналов и «всеобщей информации». Тем не менее они достаточно индивидуальны и должны рассматриваться читателями не как неукоснительное руководство, а лишь как информация к размышлению.

Сунь Цзиньчжоу просил подчеркнуть, что все положительное, что содержится в «Пояснениях», следует считать заслугой мастера Тянь Жуйшэна, а все возможные недостатки и ошибки он относит на свой счет.

Что я знаю о движениях пальцами

Значительная часть методики сянгун начального и среднего уровней составляют движения пальцами («пальцовки»): «мальчик кланяется Будде», «вращение колеса жизни», «небесный полет с преподнесением цветов», «три совершенномудрых сидят в созерцании» и т. д.

Движение пальцами способствуют слиянию природной информации и информации мастера сянгун. Для этого ладони и пальцы должны быть направлены вдаль и вверх.

Движения пальцами обладают терапевтическим действием, способны вызвать «внутреннее движение» в человеке, уравновешивать инь и ян.

Движения пальцами способствуют увеличению силы воздействия. Замыкающие окружность движения относятся к «внутренним упражнениям». «Внутренние упражнения» в еще большей степени способствуют увеличению силы воздействия. В то время как вытянутые пальцы предназначены для испускания ци вовне, т. е. направлены на «ослабление», «замыкание окружности» как «внутреннее упражнение» направлено на «пополнение». Поскольку «недостаточность» соотносится с инь, а «наполненность» — с ян, только таким образом и возможно достижение равновесия между первым и вторым. Во избежание неприятностей движения пальцами (вытягивание, сгибание, «замыкание окружности» и т. д.) не следует выполнять бессистемно.

Движения пальцами существуют и в других ветвях цигун. В сянгун они используются в трех направлениях: а) в связи с «формулой из шести иероглифов»; б) для связи с космосом; в) для связи с наставником.

Некоторые приемы занятий сянгун начального и среднего уровней, используемые автором

1) Во время выполнения приема, начального уровня — «вытягивания ци» — я мысленно вызываю образ учителя Тянь Жуйшэна.

2) Во время выполнения приема «вращение влево и вправо неба и земли» я думаю об обмене информацией между «большим космосом» и «малым космосом» (человеком).

3) Во время выполнения упражнения «мальчик кланяется Будде» я думаю о расслаблении, мысленно произношу речевые формулы.

4) При выполнении упражнений среднего уровня в положении стоя я меняю один раз направление или двигаю ногами.

5) Перемещая ци, я думаю о добрых делах.

6) Выполняя «небесный полет с преподнесением цветов», я мысленно представляю себя поднимающимся на облаке с букетом цветов в руках, который я дарю тому, что наиболее ценно для мироздания.

7) Выполняя «небесный полет с разбрасыванием цветов», мысленно представляю, что бросаю цветы людям.

8) Во время выполнения приема «три совершенномудрых сидят в созерцании» я думаю о расслаблении и произношу про себя «истинные звуки».

Эффективное применение «шести истинных звуков» и «трех истинных звуков»

«Шесть истинных звуков» не только обладают терапевтическим воздействием, но также «пополняющим» и «ослабляющим» действием, способствуют установлению равновесия между инь и ян. «Речевая формула из шести иероглифов» при наличии заболевания излечивает его, а при отсутствии болезней укрепляет организм. Горловое произнесение звуков на выдохе, в чем и заключается сам прием, наиболее эффективно при лечении гипертонии, заболеваний сердца, бессонницы и неврастении. Причем, для каждого вида заболеваний существует свой звук.

«Три истинных звука» (вэн, хэ и хун) предназначены для достижения резонанса между человеком и космосом, слияния человека с небом.

Они также важны, как и «шесть звуков». Все они являются:

— основой движения, способны уравновешивать инь и ян;

— основой жизни человека, способны регулировать функционирование пяти «плотных органов»;

— основой «единства неба и человека», способствуют лечению болезней и оздоровлению.

Три правила испускания «внутренней ци»

1) При испускании «внешней ци» (через руку) не допускается выход ци через другую руку.

2) Необходимо научиться своевременно пополнять ци. Методика пополнения ци заключается в полном расслаблении всего тела и «работе» ци без малейшего физического усилия.

3) Пополнение ци: на вдохе представьте, что ци поступает в организм тем же путем, через который она выходит вовне.

Проявление особых способностей (личный опыт автора)

1) Между онемением рук во время занятий цигун и онемением, имеющим патологическую этимологию, существует разница, поскольку в первом случае не происходит потери чувствительности, а во втором — чувствительность теряется.

2) То же самое с головной болью: головная боль, связанная с болезнью, может ослабевать или нарастать, а головная боль, вызываемая проявлением особых способностей, от начала до конца ровная.

3) Обычно слезы появляются у людей, когда они плачут, смеются, при заболеваниях глаз, во время психических травм и т. д. Слезотечение, связанное с проявлением особых способностей, происходит без смеха и плача, в состоянии легкости и расслабления.

4) Движения, производимые в обычном состоянии, являются внешними, в то время как проявление особых способностей сопровождается в большинстве случаев внутренним движением.

5) Непроизвольные движения, возникающие во время занятий сянгун, не являются закономерными.

Вредная «остаточная информация»

1) Не следует постоянно думать о непонятных неблагоприятных явлениях, не следует рассказывать о них другим.

2) Не общайтесь с колдунами, шаманами и безнравственными людьми.

3) Не стремитесь увидеть повторно то, что вас испугало.

4) Встретив что-либо непонятное, не следует постоянно думать об этом.

Несоблюдение этих четырех правил может вызвать появление негативной «остаточной информации» спустя продолжительное время.

Произнесение формул

Во время произнесения речевых формул возможно возникновение следующих явлений: появление в пространстве светящихся точек, столба света и цветных полос, формирование зрительных образов, видение падающих звезд и молний, радуги.

При возникновении этих явлений не следует сосредоточиваться на них и разговаривать.

Условия возникновения состояния — «воздержания от пищи»

1) Иногда состояние «воздержание от пищи» возникает сразу после того или иного перенесенного заболевания.

2) Иногда состояние «воздержание от пищи» возникает в результате восприятия соответствующей сянгун-информации.

3) У некоторых прихожан это состояние наступает в результате резкого изменения душевного состояния при посещении монастырей и храмов.

4) Способствовать погружению в состояние «воздержание от пищи» может соответствующая литература.

В период «воздержания от пищи» необходимо следить за поддержанием жизнедеятельности организма: не заниматься чрезмерным физическим трудом, не предпринимать экспериментов, не давать волю эмоциям, не бояться этого состояния. Рекомендуется не принимать пищу через силу, есть фрукты, овощные бульоны, нюхать пищу (три раза в день, в привычное время завтрака, обеда и ужина), поддерживать раскрепощенное духовное состояние, усилить интенсивность занятий сянгун, делать добрые дела.

Пять видов связи для подключения к информации

1) Связь с «истинными звуками», речевыми формулами, кодами и некоторыми меридианами сердца.

2) Связь с «большим космосом», т. е. с природой, солнцем, луной и звездами.

3) Связь с особой положительной информацией и особыми людьми.

4) Связь с учителем для «высвобождения» образа «живого Будды».

5) Связь с «малым космосом». «Малый космос» — это человек, его мозг. Каждый человек способен подключиться к «природной информации» и образовать «единый космос», т. е. осуществить «слияние неба, земли и человека».

Искусство малых пальцевых форм

А.Н. Медведев

_{(Продолжение. Начало см. 1995, № 2, 5–6)}

Пришла пора познакомиться с пальцовками, обусловленными изменениями «священной черепахи», объединяющей в себе силу инь и ян и порождающей великое множество жестовых форм и массажных приемов.

Две основные группы этих форм — это «Красная черепаха» (пальцы сцеплены и переплетены естественным образом, направлены наружу) и «Черная черепаха» (то же, но внутрь, к ладоням). Для начинающих энергетически более комфортной является «Черная черепаха». Именно в этих формах особенно ярко проявляется подсознательная работа мыслеообразов.

«Черепахи» исключительно удобны для манипуляций с энергопотоками и энергообъемами. Используют их и в комплексе с пальцевыми формами ног.

«Красная черепаха» способствует направленному и регулируемому с помощью напряжения и манипуляций пальцами оттоку энергии от участка тела, напротив которого она установлена.

Незначительное повышение концентрации энергии в объеме, заключенном между руками и телом, позволяет «открыть» энергопоток из участков тела, непосредственно прилегающих к активизированному объему пространства.

Отток энергии многократно возрастает при выпрямлении пальцев, ранее охватывающих форму пальцовки.

При выпрямлении отдельных пальцев происходит направленное воздействие на тот или иной участок меридианальной системы за счет отдачи энергии из того или иного пальца, а значит и из связанных с ним меридианов.

Выпрямление четырех пальцев, то есть всех, за исключением большого, какой-либо руки, направляет энергопоток по кругу в направлении противоположном руке, пальцы которой выпрямлены.

При отведении больших пальцев вверх, формируется энергопоток, направленный вверх и провоцирующий движение энергий передней части тела вверх.

При сведении кончиков больших пальцев формируется не только узкий энергетический луч, направленный вверх, но и «энерговоротца» в пространстве, заключенном внутри контура, «очерченного» большими и указательными пальцами.

Подобные воротца называются «окнами» или «глазами истины». Сквозь них метут проходить потоки энергии, направленные от исполнителя, в случае избытка жизненных сил, и к исполнителю, в случае их недостатка. Формировать энергопотоки и определять их направление могут и мыслеобразы. Этот же механизм задействован и при образовании «окна» любыми другими пальцами. Практикуясь в создании «окон», на первых порах внимательно прислушивайтесь к своим ощущениям.

Со временем у вас выработаются две полезные привычки: во-первых, вы научитесь складывать пальцовку с оконцами той формы, которая необходима вашему организму в тот или иной момент его существования; во-вторых, вы освоите ряд пальцовок, которые в комплексе с соответствующими мыслеобразами смогут служить рецептами спасения в целом ряде ситуаций (рецепты скорой помощи при физических и психических кризисах, пальцовки, помогающие сконцентрироваться на мыслительном процессе, волевом или физическом усилии и т. п.).

1. Основная форма. Мизинец левой руки внизу. Большее энергетическое воздействие оказывается на левую руку и левую сторону тела. Большие пальцы перекрещены.

2. То же, но наоборот.

3.4. Левая или правая форма с окошком из больших пальцев, соприкасающихся своими кончиками, или с небольшим зазором между ними. При этом пальцы максимально отведены от «основной пальцовки». Сразу же следует обратить внимание читателей на тот факт, что многие сложные пальцовки состоят из нескольких более простых и их несложно увидеть в составной композиции.

5.6. То же, но большие пальцы согнуты в суставах, ближайших к ногтевым фалангам, под углом 90°.

7.8. То же, но большие пальцы расположены параллельно, выпрямлены и обращены ногтевыми пластинами к исполнителю. Они максимально отведены от «тела» пальцовки.

9.10. То же, но большие пальцы расположены параллельно и приведены к «телу» пальцовки, т. е. касаются указательного пальца, расположенного поверх своего разноименного собрата.

12. При основной форме (большие пальцы перекрещены) формируется «окошко» из выпрямленных мизинцев либо соприкасающихся своими кончиками, либо имеющих между ними небольшой зазор.

13.14. То же, но мизинцы формируют не «окошко», а «стрелу истины», плотно соприкасаясь по всей длине.

15.16. То же, но мизинцы формируют «кольца истины». Они согнуты и соприкасаются ногтями и ногтевыми фалангами. Это так называемые «огненные кольца».

17.18. Теперь мизинцы соприкасаются средними фалангами, образуя «водяные кольца».

19.20.21.22.23.24.25.26.27.28. Теперь проделайте подобные манипуляции с безымянными пальцами, последовательно получая «окошко», «стрелу», «огненные и водяные кольца». Новым образованием будут «ворота истины», при котором кончики выпрямленных пальцев с усилием упираются друг в друга, отгибая ногтевые фаланги в направлении центра пальцовки под углом 90° по отношению к средним фалангам.

Создание «ворот» из мизинцев традиционно не практикуется начинающими, так как эти формы оказывают чрезмерное воздействие на сердце.

По аналогии с пальцовками безымянных пальцев сформируйте и заполните формы средних и указательных пальцев, а также идентичные им формы с различными симметричными положениями больших пальцев, уже упомянутых в нашем перечне.

Прежде чем начать знакомить читателей с более сложными формами «Красной черепахи», заострю их внимание на необходимости каждодневных получасовых занятий «черепахами» в уютном, тихом и хорошо проветренном помещении в полумраке, с ориентацией лица на дверной проем при отсутствии окна; на окно при закрытой двери; на центр комнаты из угла при зашторенных и закрытых окнах и дверях. Такая ориентировка в помещении превалирует над традиционной ориентировкой по сторонам света, заставляя мыслеобразы и подсознание работать над ощущением притока энергии.

В том случае, если возникает ощущение оттока энергии из организма при созерцании двери или окна, следует занимать позицию в углу и постараться занавесить проемы, вызывающие нежелательные ощущения.

_{(Продолжение следует)}