«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)

Комплекс «Два облака»

Лю Ханьвэнь

1. Комплекс «Два облака» представляет собой методику укрепления здоровья и терапевтического воздействия, сущность которой состоит в использовании «истинной (изначальной) ци», получаемой в состоянии покоя, циркуляция или испускание которой вызывает самопроизвольные движения тела, конечностей и внутренних органов и которая может быть использована для воздействия на других людей.

Суть комплекса заключается в «движении», которое обуславливается наличием в организме парных противоположностей: инь — ян, внешнее — внутреннее, верх — вниз, прямое — обратное, «пустотность — наполненность», движение — покой. Эти пары составляют полные противоположности, сливающиеся, тем не менее, в неразрывные единства, когда существование каждой составляющей обусловлено существованием противоположностей. Использование этого закона природы для «успокоения» инь и ян, «прочищения» энергетических каналов, регулирования тока ци и крови и «усмирения» пяти видов «душевного волнения»: печали, беспокойства, страха, радости и гнева (то есть для совершенствования физиологических функций организма и психики) позволяет добиваться предупреждения болезней, продления жизни и выработки высоких интеллектуальных способностей. Основными теоретическими принципами комплекса «Два облака» и залогом его успешного применения являются следующие: «покой, достигая своего предела, порождает движение»; «находиться в покое без покоя, пребывать в состоянии покоя, находясь в движении».

Покой — форма состояния движущихся и изменяющихся объектов и явлений мира. Движение и покой тесно связаны и взаимообусловлены. Тем не менее, движение является основной формой. Оно вечно. Вопрос о том, как использовать рациональное движение для эффективного стимулирования функции ци, для мобилизации и использования ее потенциала в целях саморегулирования организма, достижения физического здоровья и психологического комфорта, с древнейших времен до наших дней является предметом поиска и дискуссий в цигун.

В первых древних китайских методиках совершенствования путем созерцания (чань) упор делался на «внешний покой» и «внутреннее движение», направленные, главным образом, на совершенствование «семени», ци и «духа».

В ходе дальнейшего развития цигун стали появляться вспомогательные динамические методики, такие как «искусство ведения и привлечения (ци)» (дао-иньшу), «игры пяти зверей» (у цинь си), в которых основное внимание уделялось развитию мышц, укреплению костей и оздоровлению кожи. В последующем в результате комплексного использования и комбинирования «созерцания» (статических упражнений) и «ведения и привлечения» (даоинь, динамических упражнений) стали практиковаться самопроизвольные движения и испускание ци, что знаменовало появление нового подхода к методам цигун, явилось бесценным опытом соединения массовой практики с достижениями мастеров цигун буддийской, даосской, «медицинской», конфуцианской и боксерской школ, который продолжает изучаться и развиваться и в наши дни.

2. «Без расслабления нет покоя, состояние покоя приводит к созерцанию; без созерцания нет прозрения, прозрение приводит к мудрости».

В пяти словах — расслабление, покой, созерцание, прозрение и мудрость — заключаются основные элементы комплекса: способ выполнения, порядок выполнения, взаимосвязь между этапами, цели и достигаемый эффект.

Расслабив тело, можно успокоить ум, отрегулировать дыхание и только на этой основе избавиться от посторонних мыслей и «забыть о дыхании», т. е. погрузиться в созерцательное состояние, при нахождении в котором длительное время «дух» наполняется мудростью». Совершенствование сознания и тела приводит к продлению жизни и прозрению (рождает мудрость).

Расслабление определяется «потайным местом» (ми чу).

«Потайное место», или, как его еще называют, «морское дно», «ворота земли», у мужчин находится между мошонкой и анальным отверстием, а у женщин — между точкой соединения больших половых губ и анальным отверстием. «Потайное место» может «набирать новое» из внешней среды и выводить «старое», соединять «прежденебесную» и «посленебесную» ци человека, способно обмениваться информацией с небом и землей. Это — важный канал, обеспечивающий единение неба и человека.

Расслабление «потайного места» приводит к расслаблению всего тела, благоприятно влияет на проходимость кровеносных сосудов и циркуляцию ци. Эго главный проход для ци, движущейся по «небесному кругу»; это место противоборства инь-ци и ян-ци.

«Покой — в мудрости». Это означает умение всегда сохранять улыбку, усмирять пять видов «душевного волнения». «Улыбка поднимается из глубины сердца, мудрость рождается из понимания».

Созерцание — без концентрации. Овладение переходом от материального на начальном этапе (восприятие внешнего, отраженного «внутренним зеркалом») к «ничему» на высшей ступени («снятие» с «внутреннего зеркала» и высвобождение вовне), иными словами, овладение переходом от первых шагов, обусловленных материальным, к постепенно расширяющемуся рассредоточению осуществляется постепенно, шаг за шагом, без малейшего насилия, но и не пуская процесс на самотек.

Прозрение — это полученный процесс и метод. Здесь главное не допустить создание ложных образов.

«Мудрость» — это цель и действительный результат.

Содержание и значение всех пяти понятий — покоя, расслабления, созерцания, прозрения и мудрости — характеризуются двуплановостью, имеют как бы две стороны: психологическую и физиологическую, духовную и материальную, макро- и микроскопическую. Они обусловлены соответствующими причинно-следственными связями, характеризуются глубиной и широтой. Все эти понятия, которыми мы оперируем в ходе занятий, требуют дальнейшего изучения как представителями науки, так и мастерами цигун, с тем чтобы сделать их более современными, устранить ложные представления, повысить их практическое значение.

Первый этап. Это этап внутреннего воздействия цигун, этап пассивного движения, в ходе выполнения которого инициируется «движение» и закладываются основы мастерства для выполнения комплекса в целом. На первом этапе в состоянии покоя рождается «движение». «Инь, достигая предела покоя, неизбежно вызывает движение ян. В результате обеспечивается циркуляция ци, возобновляется естественное движение в организме». Эффективность первого этапа зависит, в первую очередь, от стремления к покою в движении. Это означает, что при возникновении движений в теле, инициированных потоком ци, мыслительная деятельность (сосредоточение внимания, созерцание) должна продолжаться, при этом она должна быть направленной на внешний мир (объекты вне тела).

I. Положение стоя

1) Поставьте ноги на ширину плеч (носки слегка разведите в стороны). Немного согните колени, ягодицы подберите. Руки слегка согните и поднимите их до уровня головы ладонями внутрь. Начинающие могут поместить руки перед животом или перед грудью. Расстояние между ладонями и головой, животом или грудью не должно быть меньше 30 см. Поза должна быть естественной и свободной (рис. 1).

Разведите пальцы рук и ног, «опустошите» подмышки, расслабьте шею и «потайное место», тяжесть тела перенесите на пятки.

Приняв позу, поддерживайте «центральную устойчивость» тела относительно вертикальной оси, соединяющей среднюю точку на воображаемой линии между пятками, «потайное место» и макушку. Причем, «потайное место» и макушку следует считать за точки.

2) Закройте глаза и «смотрите вдаль» (мужчины — лицом на север, женщины — на юг). В это время происходит «набирание инь и пополнение ян» (или «набирание ян и пополнение инь»).

3) Представьте себе далекие горы, моря, солнце, луну, звезды, облака — какую-нибудь величественную картину природы. «Чтобы дух размышлял без мыслей, а ци не растекалась, прежде следует найти опору», затем погрузиться в состояние «как будто ощущаешь, а как будто — нет», как бы в состояние апатии, и, в конце концов, перейти в состояние «пустоты», «ничего», «как будто не-я». «Вернувшийся дух лелеет ци, чудо — в пустоте», то есть секрет состоит в «космической объективизации» собственного тела или, как еще говорят, в слиянии неба и человека в единое целое, что приводит к «освобождению».

4) Дышите естественно. «Выпускать тонко-тонко, вбирать слабо-слабо», «как будто дыхание есть, а как будто — нет» вплоть до того, чтобы «забыть дыхание». «Как будто есть — значит еще есть, как будто нет — не означает его действительного отсутствия». Формирование такого дыхания должно осуществляться естественно, без усилий и волевого форсирования процесса.

Когда через некоторое время после начала занятий и достижения определенной степени воздействия на конечности или внутренние органы возникает естественная потребность прекратить выполнение упражнения, наложите кисти друг на друга (ладонями внутрь; для мужчин — правая рука сверху, для женщин — наоборот) и поместите их ниже пупка. Сосредоточьте внимание на центре нижней части живота. «Дух возвращается в тело — ци тоже возвращается».

Завершающийся этап, начинающийся от прекращения движений в теле, продолжается до полного исчезновения в нем «ощущения ци». Наступление этого состояния надо ожидать терпеливо, ни в коем случае не допуская преждевременного выхода из завершающего этапа (рис. 2).

После выполнения упражнений второго и третьего этапов также требуется выполнить описанный выше завершающий этап для того, чтобы остановить поток «внешний ци», вернуть ее внутрь.

2. Положение сидя

Сядьте на табуретку, стул или диван. Расслабьте поясницу, корпус держите строго вертикально, чтобы макушка и «потайное место» находились на одной линии. Кисти рук положите на бедра ладонями к пупку. Ноги вытяните впереди так, чтобы угол между бедрами и голенями был тупым (такое положение способствует расслаблению), поставьте их на пол всей ступней (рис. 3).

В остальном руководствуйтесь требованиями для положения стоя.

3. Положение лежа

Лягте на спину. Высота подушки не должна быть слишком большой, чтобы не затруднялось дыхание. Колени немного согните и направьте вовне так, чтобы пятки упирались друг в друга (под колени можно подложить небольшую подстилку). Кисти рук положите на паховые углубления так, чтобы ладони были направлены на область живота ниже пупка или накрывали паховые углубления. Такая поза способствует расслаблению и появлению «ощущения ци» (рис. 4).

В остальном руководствуйтесь требованиями для положения стоя.

С началом выполнения упражнения, начиная с пальцев, ладоней, а затем распространяясь по всему телу, появляется «ощущение ци», выражающееся по-разному, например, в ощущении жара, холода, боли, зуда, онемения, ломоты, напряжения, распухания, легкости, тяжести, увеличения, уменьшения, пульсации, пустоты. Могут появляться неожиданные зрительные ощущения: вспышка молнии, падающий метеорит, радуга, восходящее солнце, полная луна, разноцветное свечение, а также ощущение необыкновенных ароматов. Это образы «внутреннего движения», возникающие в процессе появления и циркуляции ци и представляющие собой основу и прелюдию «внешнего движения». По мере усиления «ощущения ци» начинаются непроизвольные движения конечностей, выражающиеся во вращении, дрожании, раскачивании, вибрации, размахивании. Эти движения могут быть быстрыми или медленными, жесткими или мягкими, весьма многообразными по своим проявлениям и быстро меняющимися. Иногда они могут напоминать движения рук и ног во время танца и даже переходить в бег, прыжки, перекатывание, карабканье и другие сложные движения, которые невозможно выполнить в обычном состоянии. По окончании выполнения упражнения появляется ощущение легкости и подвижности тела, голова становится ясной, свежей, наступает ослабление симптомов заболевания. К отсроченным результатам относятся «улучшение тока ци и крови, отсутствие болезней, гармония пяти «душевных волнений», продление жизни».

Второй этап. Это этап внешнего воздействия, когда спонтанные пассивные движения сменяются активными возбужденными движениями. В способах, принципах и результатах второго этапа проявляется преемственность от первого этапа, когда «ци зарождается внутри и начинает движение». Однако второму этапу присущи свои цели и особенности.

После закрепления способностей, приобретенных в результате отработки второго этапа (испускание «внутренней ци» вовне, т. е. способности продуцировать «внешнюю ци»), их можно использовать по своему усмотрению как для эффективного лечения заболевания, так и для укрепления здоровья. Интенсивность воздействия «внешней ци» зависит от способностей, а способности, в свою очередь, определяются степенью уяснения методики и продолжительностью ее отработки, в особенности первого этапа.

Упражнение может выполняться в положении стоя, сидя или лежа. Лучше всего выполнять его в положении стоя, однако ослабленным больным рекомендуется заниматься лежа.

Исходное положение. Расслабьте тело, успокойтесь, отрегулируйте дыхание в соответствии с требованиями первого этапа. Глаза можно оставить открытыми, мысленно сосредоточьтесь на том участке тела, где будет происходить возбуждение движения.

1) После распространения «ощущения ци» по всему телу соберите пальцы в несжатые кулаки и, согнув руки, медленно поднимите их перед собой над головой. Раскройте кулаки и установите кисти над макушкой так, чтобы центры ладоней находились от нее на расстоянии 6 — 10 см (рис. 5).

2) Сосредоточившись на ладонях и ощутив в них ци, начинайте испускать ци из центров ладоней. Дождитесь, пока ци пройдет через все тело и в ступнях появится ощущение тепла, жара или пульсации.

3) Опустите руки к лицу (ладонями внутрь на расстояние 6 — 10 см) и начинайте испускать ци в направлении лица. Когда появится отчетливое «ощущение ци», мышцы лица начнут вибрировать, подергиваться и т. д. В это время усильте интенсивность потока ци и перемещайте руки вверх — вниз и вперед — назад. Таким образом достигается попеременная концентрация и рассредоточение ци и крови в области лица, а в ладонях появляется ощущение зудящего онемения, горячего распухания и пульсации. Во время перемещения рук может также начаться раскачивание и вращение головы. Данное упражнение эффективно при косоглазии и заболевании шейного отдела позвоночника (рис. 6).

4) Опустите ладони ниже и начинайте испускать ци в направлении груди. Возникнет вибрация грудных мышц, альвеолы легких начнут раздуваться и сокращаться с большой амплитудой, будет происходить волнообразное раскачивание грудного отдела позвоночника вперед — назад и влево — вправо, в области сердца может появиться ощущение потепления и жара или зуда и онемения. Упражнение способствует выведению мокроты и устранению одышки, улучшает функцию сердечной мышцы (рис. 7).

5) Опустите ладони ниже и начинайте испускать ци в направлении пупка и верхней части живота. В результате воздействия «внешней ци» возникнет шевеление желудка, печени, селезенки, поджелудочной железы, может появиться отрыжка. Упражнение способствует улучшению пищеварения (рис. 8).

6) Опустите ладони ниже пупка и начинайте испускать ци в направлении нижней части живота. В результате заметно усилится перистальтика толстого и тонкого кишечника, могут выделяться газы; возникают волнообразные ритмичные колебания поясничного отдела позвоночника вперед — назад или вправо — влево, выкручивающие движения или перемещения по нему волнообразных импульсов. Упражнение способствует нормализации стула и лечению заболеваний поясничного отдела позвоночника (рис. 9).

7) Опустите руки еще ниже, испускайте ци в направлении паховых углублений. Бедра начнут совершать колебательные и вращательные движения большой амплитуды. Кроме того, может возникнуть неконтролируемое вращение тела и дрожь в ногах. Упражнение эффективно при заболеваниях пояснично-крестцовой области и болезнях, сопровождающихся ограниченной подвижностью нижних конечностей (рис. 10).

8) Поместите ладонь одной руки перед животом, а ладонь другой — за поясницей. Начинайте испускать ци в направлении «потайного места». В результате воздействия ци начнет вибрировать все тело и появится специфическое «ощущение ци». Упражнение способствует выделению половых гормонов и эффективно корректирует половую функцию (рис. 11).

9) Опустите ладони пальцами вниз и начинайте испускать ци в направлении бедер. Ноги начинают совершать колебательные движения, опускаться и подниматься вслед за рукой. То же самое происходит и с пальцами ног (рис. 12, 13).

10) Сожмите пальцы в кулаки и поднимите их перед грудью до макушки. Разожмите пальцы, начинайте водить руками вверх — вниз вдоль левой и правой сторон и центральной линии груди. Усильте интенсивность испускания ци. Все тело приходит в движение, возможно появление непрерывных подергиваний. Начните описывать ладонями полукружие, перемещая руки вдоль туловища вниз, назад и снова вперед. Это вызовет вращательное движение тазобедренных суставов, а также колебательные и выкручивающие движения верхней части тела. Упражнение способствует приведению в норму тела в целом, снимает утомление, поднимает тонус (рис. 14).

Кроме того, если в положении стоя наложить кисти рук ладонями внутрь сзади на левую и правую стороны поясницы, можно вызвать ощутимое движение внутренних органов в нижней части живота. А если поместить обе ладони на центральную часть поясницы (для мужчин — правая рука сверху, для женщин — наоборот), это усилит движение позвоночника. Упражнение эффективно для лечения последствий опущения внутренних органов, недостаточности почек, травм мышц, поясницы и поясничного отдела позвоночника (рис. 15).

Положение сидя. Испускание ци в направлении коленей вызывает движение голени вверх, вперед и вниз (рис. 16, 17).

При испускании ци одной рукой в направлении локтя, запястья или плеча другой может начаться размахивание (рис. 18–20).

В первом случае упражнение эффективно при заболеваниях коленных суставов; во втором — при артрите плеча и воспалении сумки локтевого сустава.

Положение лежа. Испускание ци одной рукой в направлении нижней боковой части туловища может вызвать переворачивание и перекатывание тела (рис. 21, 22).

Упражнение оказывает терапевтическое воздействие при ограниченной подвижности, вызванной отложением солей в позвоночнике.

Перевод С. Сергеева

_{(Окончание следует)}