«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)

Слово Виссариона (Вопросы и ответы)

_{(Продолжение. Начало см. 1994, № 2, 3)}

41. Как будет происходить переход из Царства Силы в Царство Души? Есть ли это переход в более тонкие миры?

Развитие души человеческой возможно исключительно на основе тех таинств и законов, кои присущи плоти, которой человек наделен в течение всего времени жития на Земле-Матушке.

Посему переход в более тонкие миры вам совершенно ни к чему. А вот способность пользоваться тонким миром дана будет.

Само таинство перехода в уровень Царства Души заключается в значительном изменении за короткое время вашего мышления, восприятия и творений плоти вашей. Сей великий труд возлагается ныне на каждого из вас. Сотворить его сможет только тот, кто достойно примет данное ему Отцом Небесным.

У каждого восходящего твердой поступью по открытому ныне Богом для вас Пути будут открываться могучие возможности. Коими обладаете все вы, но кои были сокрыты, ибо вы еще весьма вредоносны. Некоторые из сих возможностей противостояние открывает вам раньше времени, и сие уже несет горе. Но об этом скажу больше, говоря о Внеземном Мире.

Значительно изменить за короткое время свой внутренний мир поможет вам Земля в своем грозном состоянии. Тот Великий Суд, который был обещан вам Богом и к коему вы упорно шли, нарушая Слово Его.

Время Суда пришло.

42. Что есть та пропасть, к которой движется человечество?

Это образное понятие массовой гибели человечества. Но не только гибели материальной плоти, чему будет способствовать защищающаяся Земля, а что самое печальное, гибели духовной.

Чем более дано вам, тем более и спрошено будет. Вам дана возможность потрудиться в великом Свершении во Спасение рода человеческого и во Спасение Земли-Матушки.

Не приняв Зов Господний и не оправдав надежду, которую Он на вас возлагает, вы становитесь соучастниками самого мерзкого — уничтожения человечества и Земли-Матушки. На такой основе душа ваша способна быстро упасть до уровня никчемности и окончательно уйти в небытие.

43. Что есть Конец Света?

Ныне наступил период перехода из ограниченного уровня Царства Силы в уровень Вечности Царства Души.

Весь Свет жития рода человеческого пребывает доселе в уровне Царства Силы. Но ныне сему уровню должно отойти в небытие. А значит, и та, к сожалению, значительно большая часть света, которая прочно вросла в уровень дикий, также закончит свое бытие.

44. Почему это время именуется в Священном Писании как время Страшного Суда? Неужели Бог так жесток, чтобы погубить миллиарды своих детей?

Это очень серьезный вопрос, ныне должно вам постичь истину сего. Ибо Слава Отца Небесного несоизмеримо выше, чем вы пытаетесь постичь, взирая на писанное много ранее.

Страшный Суд не есть стремление Господа покарать неразумных детей Своих, но есть та неизбежность, к коей должен был подойти упорно отвергающий Слово Его.

Сию неизбежность установил не Отец Небесный, но незыблемый закон Материального Бытия.

Сей закон суров. Он не имеет понятий добра и зла. А значит все, что выходит из Гармонии, будет отторгнуто Бытием.

Отец Небесный рожден в сей Гармонии и не только не нарушает Ее, но Своим удивительным Бытием даст Ей большее совершенство. Господь открывает пред вами Путь, двигаясь по коему, вы не только войдете в Гармонию Материального Бытия, но и будете помощниками Отцу своему Небесному в совершенствовании сего Бытия.

Ну а тот несчастный, кто упорно отвергает данный Путь великий…

И вот однажды, когда чада Божии впервые окунулись в мир Материального Бытия, начались первые неизбежные ошибки. Был открыт Путь, по коему еще никто не проходил.

В человеке, впервые в Мироздании, помимо закона развития разума, по коему движется Вселенная, был явлен закон развития души. Сии законы не есть единое, но гармонию меж ними должен установить сам человек. Дабы не повлечь крайне тяжелые последствия и достойно исполнить великую Волю Божию.

Человек ступил на великий Путь, но как слабы ноги юных чад! Как непослушны они, вынуждая часто падать, разбивая лице свое. Человек неизбежно сделал первые шаги по общему пути Вселенной — пути научно-технического развития. Но двигаясь по сему пути, душа человеческая достойно развиваться не будет.

Ну а ежели чадо Божие не будет развиваться духовно, то неизбежно начнет безудержно сеять дикие ошибки, творя дисгармонию с окружающим миром. Посему однажды должен будет наступить такой период времени, когда сей окружающий мир, защищаясь, начнет отторгать тех, кто приносит ему безмерные страдания и мешает развиваться.

Не осознавая дарованные им могучие возможности, люди содеяли однажды самую серьезную ошибку — породили диавола. Сие окончательно предопределило время, когда человек, пребывающий в этом уровне, исторгнется в небытие.

Отец Небесный ведал о той грани, за которой Его детей ожидает пропасть. И он терпеливо, несмотря на хулу и недовольство, стал выращивать у детей крылья, уготавливая к великому полету. Ибо человечество невозможно насильно отвернуть от избранного пути, так как душа человеческая способна развиваться только на основе закона Свободы Выбора.

Отец Небесный может только лишь безмерно давать пить поток живительной Истины Своей, но не навязывать его. И тот, кто воистину жаждет, испьет сию Истину. Крылья не только удержат его над пропастью, но и помогут обресть удивительный полет на Вечностью.

И вот роковая грань все ближе.

Приходит время наиболее полно осветить единый Путь, только чрез который все народы смогут восходить к Истинному Совершенству. Ибо закон бытия души человеческой у всех один.

И однажды прозвучали слова: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня…» (Иоан. 14:6).

Единый Путь был дан. Но необходимо было время, за которое данное Богом обойдет Землю, уготавливая сознание человеков к восприятию полного Свершения от Отца Небесного. На сие ушло две тысячи лет.

Теперь же вы вплотную подходите к роковой грани, за коей зияет бездна. То горе и та боль, что в обилии ожидает каждого из вас, не есть наказание Божие, но есть сбор урожая, семена коего вы в обилии разбрасывали ранее.

Истинно скажу вам: Отец Небесный никогда никого не наказывает. Говорящий отныне противное есть несчастный, принижающий великую Славу Господа. Постигайте безмерную Славу Его!

Суть скорбного времени и падения слепых заключается в том, что Земля-Матушка не выдерживает страданий, кои приносите вы Ей, и начнет защищаться по Своим суровым законам Материального Бытия, где нет понятий добра и зла. Будет защищаться, наказывая вас страшными болезнями и разрушая ваши строения. Ибо она живая! Помните это!

И вот ныне пред часом сим, который растянется на несколько лет, Отец Небесный вновь дает возможность обресть Истинный Путь Восхождения. Но теперь Он дает возможность каждому из рода человеческого, проживающему ныне на Земле-Матушке, узреть и постичь Путь Истины, открываемый пред вами.

По сему по Воле Отца моего я вновь пришел к вам, как и обещал. И ныне более полно возвещу вам Истину Отца моего.

Сие буцет происходить в тех же условиях, что и много лет ранее, не нарушая закона Свободы Выбора, который должен пребывать над вами.

Это последняя возможность обресть удивительный полет над страной Вечности, уготованной вам Богом.

В конце каждого века, особенно в конце первого тысячелетия, говорилось о Конце Света, но ничего так и не произошло. Сейчас также многие говорят о Конце Света, называют точную дату… Что Вы об этом думаете?

Это результат великого невежества в постижении Слова Божиего. Ибо было открыто сказано: «О дне же том или часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Марк 13:32).

Пока Слово Божие во плоти и крови пребывает меж людей, Оно возвестит только то, что Пославший Его Отец Небесный возжелал донести до чад Своих. И если Мысль Отца не выльется в Слово, то сего не узнает никто.

Но возвестить Мысль может только Слово. И тогда, когда наступает сему время, Слово вновь приходит во плоти и крови. Дабы наиболее доходчиво донести новую Истину Отца Небесного до сознания и души человеческой.

Посему до тех пор, пока Слово не придет на Землю во плоти и крови, говорить о сроках Суда Великого может только слепой.

Ныне много несчастных пытаются говорить о сроках нового Пришествия Слова Божиего и даже рассчитывать астрологическими и прочими методами.

Об этом возможно узнать, только когда Слово придет и возвестит о начале Суда.

46. Тогда что Вы скажете о сроках Страшного Суда?

Страшный Суд не есть некий день, когда всех призовут в судилище, где будут судить вас. Ибо, воистину, суд над вашими душами происходит уже тысячи лет. С тех пор, как даны были заповеди любви к Богу и ближнему своему.

Но более строгую окраску Суц принял с той поры, когда две тысячи лет назад Отцом Небесным был приоткрыт на земле Израильской Путь ко Спасению.

Одно дело, если человек творит неугодное, не ведая об этом, а иное дело — осознанно не принимает данное Богом.

Именование Суда «Страшным» есть понятие, когда к окончательному предопределению судьбы человеков прибавляется ужас проявлений несдержавшейся Земли-Матери. С коим вплотную соприкоснется каждый, кто в последний раз отторгнет руку Господню.

И познайте ныне, что закон Высшей Справедливости заключается в том, чтобы вы сами судили себя.

Судное Слово есть Слово Истины, кое вновь и наиболее полно осветит пред вами Путь Вечности. Вы же по закону Свободы Выбора изберете тот путь, которому соответствует сердце ваше.

Истинно скажу, что уже в недалеком будущем вы в обилии начнете вкушать плоды своего пути.

«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Матф. 3:10).

Посему пред часом суровых проявлений Природы вам дается Судное Слово. За короткое время, как молнию, его увидят и услышат все, как и было предначертано. И только соприкоснувшись с ним, вы очень быстро начнете открыто делиться на пшеницу и на плевелы. После чего начнется жатва.

Время сие скорбное будет длиться около пятнадцати лет.

Но воистину скажу, что за сие время на Земле не останется ни одного того, кто пойдет в обратную сторону от Вершин Истинных. Час их пришел.

47. Можете ли Вы ответить, скольким людям суждено пережить страшный рубеж 2000 года?

Подразумевать сей рубеж как критический не истинно. Ибо я уже сказал вам, что времена Скорби будут длиться более пятнадцати лет. Время жатвы начнет отсчет свой со времени, когда Слово Судное услышат и увидят все.

«… и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою» (Матф. 13:30).

Двухтысячный год — это период значительных всплесков суровых проявлений Земли и неразумных деяний слепых.

Что же касается количества достойных чад Божиих, кои перейдут через рубеж смерти и составят основу будущего человечества, то о сем говорить пока невозможно. Ибо вы — не шахматные фигуры, коими играют и кои имеют определенные неизменные направления движения. Вы — чада Божии, созданные по образу и подобию Божию.

Надежда в достойном Сотворении возлагается Отцом Небесным на каждого из вас. За вами остается выбор и способность приложить силы свои.

Не все, на кого возлагались большие надежды, оправдают их, и не все, на кого возлагалось меньше, пребудут внизу.

«И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними» (Лука 13:30).

48. Если будущее можно менять в зависимости от людских деяний, можно ли вообще избежать Конца Света?

Избежать сейчас последствий цветения Царства Силы возможно только при условии, что немедленно остановятся все предприятия, способные выбрасывать вредные вещества в окружающую среду, что почти полностью прекратится выработка полезных ископаемых из плоти Земли-Матушки, но самое важное, что все люди на Земле вернутся к Богу во Истине и прекратят даже думать друг о друге плохо.

Ну а насколько возможно сотворить сие немедленно?

Помните! Если скорбные проявления становятся неизбежностью, то в ваших руках остается способность либо усугубить их, либо облегчить.

Праведный труд — за вами!

И да будет меньше горьких слез на глазах ваших!

49. Каким образом Земля чувствует то, что исходит от людей?

Тяжелая энергия, которую человек способен постоянно умножать, имеет по сути своей природную основу и является материальной.

За долгие века, не очищаясь духовным потоком, человек в обилии умножал сор, который скапливался у поверхности земной, образуя плотный покров. Он подобен стеклянной сфере, внутри которой находится задыхающаяся Земля-Матушка. Ибо Она живая, а каждый живой организм нуждается в открытой взаимосвязи с окружающей средой.

Раны, постоянно наносимые плоти Ее слепым несчастным человечеством, приносят Ей меньше страданий, чем сей тяжелый грязный покров.

И вот Земля подошла к тому состоянию, когда Она уже чутко реагирует на любые болезненные проявления, приступая к Своей защите.

Там, где будет происходить перенасыщение эмоциональной грязью, Земля попытается избавиться от приносящих Ей страдания.

Вы уже начинаете видеть это. А в дальнейшем не только узрите еще большее, но и почувствуете на себе, как тяжела десница Земли.

50. Но ведь при стихийных бедствиях будут гибнуть и люди, имеющие светлые души. Почему они должны погибнуть?

Истинно. Как ни печально, но сие будет. Ибо Земля не способна сортировать вас на добрых и злых. Проявления Ее суровы, грубы и будут охватывать обширные участки поверхности Ее.

Но знайте! Для каждого, кто способен принять Истину и, тем более, кто Ее уже принял, будут создаваться наибольшие возможности, дабы вывести их из зоны поражения.

Все будет зависеть от того, как полно они слышат глас души и как внимательно взирают на внешние знаки Высшего Мира.

Ну а ежели душа светлая все же покинет плоть, то она уже не вкусит смерти.

Ибо вернется на Землю, когда диавол уже повергнут будет.

Путь вечности откроет просторы свои.

_{(Продолжение следует)}

Этапы духовного освобождения. Современная метафора идеям тантрического буддизма

Е.А. Файдыш

_{(Продолжение. Начало см. 1994, № 3)}

Несмотря на то, что каждый из пяти адов связан с одним из миров сансары, он проявляется и в каждом из остальных, хотя и в немного меньшей степени. Заблуждение максимально проявляется в двух мирах: в мире богов и в мире животных. В мире бегов — в форме неведения об иллюзорности мирского счастья и скоротечности индивидуального существования. Это приводит к погоне за удовольствиями и забвению того, что гармония райского существования рано или поздно кончится, когда израсходуется благая карма. Отсутствие проблем в мире богов (раю) мешает осознанию действительности, состраданию другим существам, стремлению к возвышенному знанию, а результатом является последующее возвращение в пучину низших существований. В своей крайней форме заблуждение проявляется в мире животных — это тупость, невежество, являющиеся следствием недостатка интеллекта и неразвитости сознания, отсюда подчинение неконтролируемым инстинктам, постоянный страх.

Сфера максимального проявления ненависти — адский мир, который несет невообразимые страдания, являющиеся не наказанием, а отражением собственных поступков в прошлых жизнях, очищающим огнем, который, пробуждая совесть, освобождает существа от кармических последствий их же собственных деяний и дает дорогу к лучшим формам существования.

Алчность связана с миром голодных духов (прета), одержимых ненасытными желаниями, страстями. Всякая попытка удовлетворить желания только увеличивает их силу и рождает все большую неудовлетворенность. Как при тушении пожара бензином огонь становится все сильнее и сильнее. Эти духоподобные существа часто посещают места своего прежнего существования, к которым прикованы неудовлетворенными желаниями. Они и являются духами, полтергейстами, преследующими людей по ночам, появляющимися на спиритических сеансах, вампирами, забирающими жизненную энергию.

Мир асуров, воинственных демонов, титанов — сфера максимального проявления зависти. Она приводит к постоянной вражде и сражениям. В этой сфере основным является язык силы.

И, наконец, гордость, гордыня, самомнение — основное свойство мира людей. В этой сфере максимально проявляется свобода выбора, возможность осознания собственной природы, высшее вдохновение. Но реализовать эти возможности способны лишь немногие, которые могут преодолеть пять адов и в первую очередь гордыню. Остальные тратят жизнь на бесконечную погоню за чувственными удовольствиями, богатством, властью. Интересно, что преодоление гордыни является центральным местом в христианской традиции, особенно в православии.

В своей совокупности три коренные причины и пять адов порождают и поддерживают иллюзию собственного ego, т. е. представление о своем я как существующем только для себя и в себе самом, отделенном от всех живых существ и вселенной. Развертываясь во времени, все это приводит к бесконечным кармическим перевоплощениям и непрерывным страданиям. При этом выделяют 12 фаз таких циклических перевоплощений, часто называемых 12-членной формулой Зависимого происхождения. Каждая фаза или звено 12-членной формулы является итогом всех остальных звеньев и одновременно и их же причиной. Поэтому звенья обычно изображают по кругу, подчеркивая, что у 12-членной формулы нет ни начала ни конца. Более подробно с 12 звеньями можно познакомиться в книге А. Говинды «Основы тибетского мистицизма». Остановимся лишь на логике ее построения, связываемой с именем самого Будды.

Сначала старость и смерть рассматриваются как результат рождения. Затем повторное рождение связывается со стремлением к телесному воплощению, которое в свою очередь обуславливается жаждой жизни. Жажда жизни же мотивируется стремлением к объектам чувственного наслаждения, которое в свою очередь зависит от возможности различения приятного и неприятного ощущения. Чувства возникают благодаря взаимодействию органов восприятия с внешними объектами и нашему воздействию на них. Все это возможно при нашем существовании в телесной оболочке, а значит и наличию ego, сознания. Ego же является концентратом наших кармических стереотипов, формируемых в предыдущих жизнях в ходе целенаправленной эгоистической активности, являющейся следствием нашего иллюзорного разделения себя и мира.

Все это становится намного понятнее, если мы учтем современные представления о глубинных мотивах поведения человека и механизмах формирования поведенческих стереотипов. В нашем рассмотрении будем учитывать не только внешние, но и внутренние мотивы поведения.

Как уж говорилось, внешние мотивы поведения делают акцент на внешнем окружении человека: задачах выживания, размножения, поддержании социального и физиологического равновесия. Центральным же во внутренних мотивах является внутреннее состояние психики человека: снятие эмоционального напряжения, дисгармонии, достижение духовного равновесия и счастья. Естественно, такое внутреннее состояние может быть связано и с достижением внешних целей, но не всегда. Скажем, кратковременное счастье можно испытать, купив видеомагнитофон, а можно пережить глубочайшее наслаждение, любуясь природой, во время молитвы, медитации. И наоборот, достигая самых престижных внешних целей, можно оставаться внутренне неудовлетворенным, несчастным. Поэтому можно сказать, что внешние мотивы, внешняя целесообразность являются частным случаем внутренних, тем вариантом стратегии поведения, когда внутренней гармонии пытаются достичь путем приобретения материальных благ, социальных привилегий и т. д.

Если, исходя из этого, посмотреть на процесс формирования механизмов поведения, поведенческих стереотипов, то мы получим следующее. Начальным моментом является рождение внутренней неудовлетворенности и тесно связанной с ней жажды обретения внутренней гармонии. И тут возникает первая точка бифуркации, точка разветвления. Одним путем к обретению гармонии может являться удовлетворение желаний, другим — работа с внутренними энергиями, пранами. В основе чувства неудовлетворенности или гармонии лежит психоэнергетическое состояние, тонкоматериальное взаимодействие с реальностью, поэтому только второй путь по-настоящему эффективен, но он требует аскетизма, глубочайшей ценностной трансформации и большинство людей выбирает первый, который погружает человека в непрерывную погоню за преходящими желаниями, страстями, бесконечными кармическими воплощениями.

Итак, если избран путь удовлетворения желаний, он также может быть реализован по-разному, т. е. возникает вторая точка бифуркации. Наиболее естественным является непосредственное удовлетворение, т. е. достижение ситуации, когда соответствующее желание удовлетворено. Однако не все возникающие желания могут быть удовлетворены или в силу отсутствия реальных возможностей для этого, или в силу социальных, этических запретов и т. д. В этом случае возможно косвенное, опосредованное снятие неудовлетворенности. Один путь — это «выплескивание» энергии неудовлетворенности через другое, не связанное с данной мотивацией внешнее поведение. Это может быть так называемая смещенная активность, т. е. вроде бы совершенно бессмысленное поведение. Например, волнуясь, человек начинает грызть ногти, комкать платок и т. д. Сюда же относится и замещающее поведение, когда, например, внутренняя тревожность выплескивается в совершенно не мотивированную агрессию по отношению к невиновным людям. Скажем, получив взбучку начальства, свою агрессию вымещают на жене или детях.

Другим путем косвенного снятия неудовлетворенности является ее устранение через внутреннее поведение, т. е. изменение внутреннего состояния психики человека возможно без каких-либо внешних проявлений. Это может быть: вытеснение, т. е. блокировка и перемещение неудовлетворенного желания в глубины подсознания; сублимация, т. е. использование энергии неудовлетворенного желания для более важной поведенческой активности. Классическим примером является сублимация сексуальной энергии в творчество.

Хотя сам термин «сублимация» был введен в психоанализе, эта идея довольно стара и эффективно использовалась в древних эзотерических практиках. Примерами подобного рода изобилуют древнеиндийские легенды. Это так называемый тапас, т. е. осознанное ограничение животных желаний (пост, длительная фиксация неудобной позы, сексуальные ограничения и т. д.), которое формирует сильнейший источник мотивации, дающий энергию для сверхспособностей. Такой же прием используется и в тантре. Например, в одной из ее разновидностей, сексуальной тантре, сильнейшее сексуальное возбуждение сочетается со сдерживанием и недопущением оргазма, что дает гигантский источник магической силы.

Помимо вытеснения и сублимации могут быть и более непосредственные воздействия на механизмы нашей психики, изменяющие силу тех или иных желаний. Это и известные с глубокой древности наркотические вещества, и современные методы электрического раздражения различных зон мозга и различные полевые воздействия. Следует, конечно, упомянуть разнообразные суггестивные и магические техники, позволяющие увеличивать или уменьшать силу определенных желаний и их новейшие модификации, включая и психотропные воздействия.

Несмотря на такое изобилие методов управления силой желаний, подавляющее большинство людей в своей реальной жизни занимается их непосредственным удовлетворением. При отсутствии такой возможности «спускает пар» через смещенное или замещающее поведение или же бессознательно включает механизмы вытеснения. Понятно, что все это не способствует духовному просветлению, а все глубже и глубже погружает личность в пучину майи.

Более благоприятной является сублимация сильных животных желаний, но это требует определенного изначального уровня духовности и поэтому доступно очень немногим творческим личностям.

Таким образом, исходя из вышеперечисленных возможностей, формируется та или иная стратегия снятия неудовлетворенности, напряжения и получения удовольствия. Обычно она является их смесью и при этом несет, в основном, тот неповторимый облик личности, который и отличает одного человека от другого. Естественно, на нее ложится и основная часть кармических стереотипов. Именно эта область человеческой психики наиболее устойчива к любым изменениям и таит в себе зародыши ситуаций, преследующих человека всю жизнь. На этом уровне психики наиболее четко виден раздел между темным и светлым началом, некрофилией и биофилией. И, конечно, именно на нее ложится львиная доля работы по собственному совершенствованию, духовной трасформации.

В качестве примера приведем несколько таких стратегий снятия неудовлетворенности, образующих тог или иной тип человеческой личности.

«Уход от проблем» — подобный тип людей пытается заглушить стоящие перед ним проблемы погоней за мелкими удовольствиями (еда, секс, развлечения и т. д.).

В пределе такая стратегия поведения может привести к алкоголизму, наркомании.

«Отождествление с кумиром» — тип поведения, по-видимому, связанный с родоплеменным сознанием, его корни лежат в глубокой древности. Подобные люди вместо того, чтобы самостоятельно развиваться и решать свои проблемы, предпочитают отдать всю тяжесть решений, свободу выбора вождю, лидеру. Такой лидер, «отец нации», начинает играть, с одной стороны, роль авторитарного отца в семье, безжалостного тирана, с другой, — защитника, надежной стены. Для слабого, безвольного человека это создает иллюзию равновесия. Такой стереотип поведения часто формируется в детстве. Ребенок, живущий в тяжелых условиях, без любви и тепла, обижаемый более сильными сверстниками, начинает отождествлять себя с одним из тиранических вождей прошлого или настоящего: Наполеоном, Гитлером, Сталиным. В результате формируется тоталитарный тип личности, составляющий ядро любого тиранического режима. Ну а если психическое напряжение от нерешаемых проблем становится выше некоторого предела, такой человек может стать психически больным и искренне начать верить, что он Наполеон, Берия, Иван Грозный и т. д.

«Светлое будущее» — тип людей, готовый идти на любые лишения ради очень отдаленного результата. Если мы возьмем религиозную традицию, то этот результат — загробное вознаграждение — наступает только после смерти. Подобное поведение характерно как для великих подвижников, так и для фанатиков, революционеров. В любом случае — это люди, преодолевшие животные инстинкты и обладающие сильным волевым началом.

Естественно, что таких поведенческих стратегий можно назвать очень много. Самое главное — понять, что именно они несут на себе отпечаток кармических проблем.

Как это происходит, мы рассмотрим в следующей части статьи.

_{(Окончание следует)}

Рэйки — сжигание кармы

_{Традиционный мастер системы природного исцеления М. Усуи-Рэйки}

_{Мастер-наставник «У цзинь мэнь кунфу»}

_{В. В. Батаев (Москва)}

Рэйки — широко известное понятие в японской мистико-религиозной практике. Так, например, в 20-х годах нашего столетия существовало буддийское «Общество Духа» («Рэй ю Кай»).

Что же такое рэйки?

Слово рэйки в переводе с японского означает духовная сила, где «рэй» — Бог, Святой Дух, Традиция, Царствие Божие, а «ки» — Жизненная Сила, Сила Абсолюта.

Эта сила есть у каждого, но чаще всего она существует в нереализованном виде. Рэйки — это просто, доступно, эффективно для человека любой профессии, независимо от национальности, вероисповедания, мировоззрения и возраста. Суть ее — хрональное излучение жизни, энергии всего сущего, которую можно направить на себя и других.

Рэйки — это и древняя система исцеления руконаложением, известная Многие тысячелетия, существовавшая у различных народов земли.

Люди, владеющие этим методом, почитались как святое воплощение Бога. Такие святые старцы были известны и в Японии, и в России, и в Китае.

Возрождение системы приходится на конец XIX в. и связано с жизнью христианского священника-японца по имени Микао Усуи, являвшегося первым Гран-мастером «рэйки — природное исцеление». Главная особенность системы М. Усуи — работа в причине заболевания.

Возрождение метода «Хроники рэйки» описывают так: «…В один из дней конца учебного года М. Усуи разговаривал со студентом христианского университета «Дошино» в г. Киото —, искавшего подтверждения фактов чудесного исцеления, изложенных в Священном Писании. Это событие подвигнуло М. Усуи, преподавателя и президента этого университета, на поиски секрета чудесного исцеления. Для этого М. Усуи прошел обучение на богословско-философском факультете Чикагского университета, а затем путешествовал по Корее, Китаю, Индии и Тибету. В Тибете были найдены принципы исцеления руконаложением, а по возвращении в Японию в одном из дзэнских монастырей в пригороде Киото — и «символы-ключи», открывающие канал рэйки. Но лишь после 21-дневной аскетической практики и медитации М. Усуи осознал работу этих «ключей».

В 1920 г. он встретил военно-морского врача, аристократа из древнего самурайского рода Цудзжиро Хаясши, ставшего его преемником и наследником, вторым Гран-мастером рэйки.

Последний в 1935 г. на приеме в своей клинике в Токио познакомился с японкой американского происхождения, которая после своего исцеления стала горячей поклонницей этого метода, а через несколько лет обучения получила инициацию Посвящения в мастера рэйки. Это была Хавайо Такато.

В один из майских дней 1940 г. Ц. Хаясши, предвидя Вторую мировую войну, решает совершить «духовное перемещение» — покинуть тело: как японский офицер, самурай, врач он должен был принять участие в военных действиях, но как буддист и мастер рэйки не желал участвовать в войне. В определенный день он приглашает мастеров «Общества рэйки», среди них была и X. Такато. По единогласному решению семьи Хаясши и мастеров «Общества рэйки» она была избрана хранительницей и наследницей М. Усуи и Ц. Хаясши дара рэйки и передачи его людям. После «перехода» Ц. Хаясши она уезжает в США, увозя записи, дневники, размышления двух Великих мастеров, и рэйки попадает на Запад, а затем распространяется по всему миру.

По просьбам читателей предлагаем материал о системе рэйки. Редакция сохраняет стиль автора.

С 1980 г. четвертым Гран-мастером становится Филис Леи Фуромото, внучка X. Такато, а в 1982 г. на Гавайях во время церемонии памяти X. Такато группой ее учеников, мастеров рэйки и Филис Леи Фуромото было принято решение о создании «Международного союза рэйки». Примерно в это же время возникает и другая организация последователей рэйки — «Международная ассоциация целительного излучения рэйки», возглавляемая Барбарой Вэбер Рэй.

Благодаря деятельной работе Мастеров голландской и германской школ рэйки Фокке Бринга, Ханса Трефферса и Хорста Гюнтера 1990 г. становится годом рождения движения рэйки в России и СССР.

Осенью 1993 г. в Москве собрались 20 отечественных мастеров рэйки, принявших решение о создании «Круга-клуба мастеров рэйки России и СНГ». В настоящее время в России и республиках бывшего СССР работают 28 отечественных мастеров, а также западные мастера.

Как и раньше учение рэйки передается согласно традиции от мастера к ученику во время инициации Посвящения. Получить I степень Посвящения может каждый. II степень Посвящения дается людям, имеющим богатый опыт работы в целительстве и духовном развитии. III степень является мастерской. Посвящение в нее возможно лишь в результате серьезной духовной и практической работы в самореализации. Подготовка к посвящению в мастера длится несколько лет, а иногда и всю жизнь. Кандидаты в мастера рэйки, согласно духовной традиции, определяются самим мастером из числа наиболее духовно одаренных студентов. Стать же мастером могут только избранные, прошедшие Посвящение I и II степени. После I степени Посвящения вдет осмысление практического опыта. После II — работа в духовной реализации и исцелении, после III степени продолжается духовная самореализация и идет использование опыта осознания духовного аспекта с применением в практике целительства и обучения желающих войти в мир рэйки.

Представления о Пути человека связаны с идеалами непреходящей ценности, которые вытесняются практическими интересами политики и бизнеса. Люди разуверились в идее мира и всеобщего благоденствия. Все чаще они принимают решения, продиктованные агрессией, разрушая свой дух, потеряв себя в действительности окружающей жизни, разделив все на черное и белое, не принимая ответственности за свои деяния, перекладывая вину на других, отвергая божественную связь жизни, считая происходящее с ними делами недруга или случайностью, отрицая возможность осознанного выбора, видя немилость мира. Углубленное осознание причины, вызвавшей это отчуждение, формирует более ясное понимание окружающего, дает позитивный опыт человеку.

Подходы к решению этого вопроса в культурах Востока и Запада имеют коренные отличия.

Дао открывает глубинные источники жизни, создавая основы подлинной духовной самореализации, где действительность настоящего, самобытность рассматриваются не как абстрактные категории, а в конкретном понимании прямых связей с окружающим миром. Стремление мудрецов Востока осознать это есть вечное желание постижения высшего закона.

Познанное становилось ключом к самореализации.

Мы выбираем ту жизнь и семью, где можем решить задачи своего духовного пути, неразрешенные нашими отцами и матерями. Жизнь предоставляет это право выбора. Мы же сетуем на судьбу. «Ты не отличаешь мудрость от глупости, значит у тебя грязные глаза… Ты не выносишь правдивых слов, значит грязны твои уши…», — говорит Ни Хэн в романе «Троецарствие». Потому все, что мы получаем от жизни, вполне справедливо. Помочь в этом может наше осознание, решающее проблемы и дающее возможность сделать выбор.

Человек — продукт мировых взаимосвязей, решение вопроса его духовной эволюции допустимо лишь в связях его «личного пространства» и пространства другого.

Столкнувшись с жизненной ситуацией, человек выбирает оценку — «плохо» или «хорошо». В процессе жизненного опыта на основе взаимоотношений у человека образуется «кольцо привычек», где энергия силы жизни стремится к освобождению, готовя взрыв внутреннего мира. Но все изменчиво. Нет нужды в беспокойстве, дух сам знает, что необходимо делать. Нужно думать действием, действие должно думать нами. Не мы его хозяева, а оно — наша душа. Когда наша душа объединяется с действием, между целью и нами ничего не стоит, даже мы сами. Такое поведение не совсем обычно, но зато можно выбрать для себя оптимальную форму жизни. Обретая себя в этом качестве, мы научимся не проигрывать. Главное — не огорчаться, не сердиться. Не надо чего-то достигать, надо быть в этом, быть подобным полому бамбуку, «ключи» к этому даны в пяти принципах М. Усуи:

— именно сегодня не беспокойся,

— именно сегодня не сердись,

— почитай своих родителей, учителей и старших,

— честно зарабатывай себе за жизнь,

— относись с благодарностью ко всему живому.

Искренность полная самоотдача. В этом случае человек — не манифестация реальности, а сама реальность, абсолютно целостное существо.

Суть высшего закона — это принцип «недеяния», показывающий постижение дао в текучести и изменчивости Реки жизни. Иногда остановка — это трансформация, необходимость восстановления гармонии, становящаяся моментом осознания причины болезни.

Природа — не объект завоевания, а дружеское начало, которое для человека как ближний. Без серьезной работы над перерождением сознания в саногенное (здоровое) процесс разрушения неотвратим. Бог в духе человека бессмертен, старое в человеке смертно.

Человек — Бог, Бог — не человек. Пребывание в процессе преобразования жизни есть пребывание в Вечном. Раскрытие Бога внутри нас вводит в Вечную жизнь, это есть рождение целостного человека. Своим рождением эта целостность отрицает смерть, где она лишь один из переходов и примирение с благостным моментом нового в точках космической эволюции человека. Быть и действовать для человека и Вселенной карма, результаты — причины, следствия — болезни.

Ткань судьбы ткется самим человеком. Мы получаем, что желаем. Несчастья рождают разделение нашего разума. У каждого узника своих страстей — свой опыт духовного заключения. Мы являемся тем, что думаем. Как ни парадоксально, но болезнь — средство рождения духовности. Осознание причины — спасение от болезней и несчастья. Нигде человек не является более творцом, чем в своем сознании. Важное условие — уважать Бытие Природы, отказываясь от насилия над своим духом и окружающим миром. Умерщвление плоти столь же нецелесообразно, что и излишество. Дао ставит задачу перед человеком относиться к природе с уважением, жить естественной жизнью.

Сила, полученная через высшие чувства, исцеляет. Мастер дзэн Кокутай говорил: «Потенциал мастера увеличивается многократно путем очищения Духа и Разума…» Разум является ограничителем нашей свободы. Божественное дает возможность исцеления себя Радостью. Рэйки, освобождая нас от тревог переходом в новое осознание отношений, исцеляет на глубоко причинном уровне, через Путь сердца, снимая озабоченность, увеличивает силу исцеления. И не нужно разделять мир на наших и ваших.

Вы сравниваете себя с другим. Зачем? Это греет ваше самолюбие? Но когда мы настоящие, мы пусты. Человек боится медитации из страха потерять свое ego. Сравнивая себя с другим, рождаем зависть. Если же достигаем цели, укрепив ego, то нам некуда идти, мы достигли желаемого. И став знаменитым, перестаем искать компромиссы. Наше «я» успокоилось, стремление к новому и творческому исчезает. Мы мертвы. Но ценность дела — само дело. Задайте вопрос «Я работаю ради результата или ради дела как такового?»

Такая задача, безусловно, требует глубокого осознания. Сама природа опыта играет главную роль, суть которого — «Быть здесь и сейчас». Физические и душевные блоки не дают свободно слиться с объектом, это доступно лишь свободному человеку. Страдания, рожденные завистью, как правило, велики, и их детище — агрессия. Завидуя, нападаем с критикой на другого, кто превосходит в чем-то нас, получая удовлетворение. Родная сестра зависти — гордыня, включающая механизм разрушения духа. Мы сравниваем, питая ego, программируем себя, усугубляя состояние стереотипами прошлого, но оно уже ушло, его нет. Думать о нем — иллюзия. Воссоздавая его, делаем себя преступником. «Если я воссоздаю, что разрушил, то себя делаю преступником».

Если хотим избавиться от чувства зависти, необходимо не сравнивать и не гордиться прошлыми заслугами, не упиваться достигнутым, не печалиться по прожитому, а поблагодарить за данный урок. Это сложно, но нужно. Надо возвыситься над обыденностью. Осознавая эмоцию, становимся здоровыми.

Приняв индивидуальность другого как ценность, таким, каков есть, мы избавляемся от зависти. Задайте вопрос: «Почему я сравниваю? Что я сравниваю? Откуда у меня зависть? Уместно ли это? Стоит ли мне гордиться?»

Мы не похожи, и в этом величайшая ценность! Наши отношения предполагают отказ от оценки сравнения, что дает свободу от эмоций. Не судить, значит не оценивать. Если вы один, то кто вы? Индивидуальность — истина. Личность — фальш, показуха, способная обмануть кого угодно, но не нас. Питаясь завистью, люди часто находятся в скорлупе обиды, истощающей их силы. Удовлетворяя свое ego, они, закрываются в скорлупу, отделяясь от мира.

Чтобы обида не поработила нас, нужно направить сознание к освобождению от этой эмоции — «мы есть то, что думаем». Осмысливая причину обиды, задав вопрос:

«Откуда во мне обида?», мы отказываемся от ложного ожидания, каким должен быть человек, иначе совершаем преступление, лишая его свободы действия и выбора. И если наша иллюзия не совпадает с действительностью, то обида уничтожает нас. И здесь включается защита нашего ego, рождающая агрессию и гнев, делающая нас мстительными и злобными. Трудно общение с обидчивым, он будет использовать нашу любовь, вызывая чувство вины, его же удел — одиночество. Осознавая обиду, изменяем отношение к человеку. Главное — понять, что каждый уникально неповторим. Это Медленный процесс. Совершенная гармония и душевное равновесие являются мощным психорегулятивным фактором сбалансированной жизни. Нужно уметь прощать, отделяя ego от чувств. Корни болезней — в нарушении законов Бытия, своевременное выявление причины — исцеление. Лечение болезней внешними (медицинскими и биоэнергетическими) методами бесполезно. Усиливая энергетику организма, но не устраняя эмоционально-ментальную причину на уровне духа, можно ухудшить после кратковременного улучшения состояние больного, усугубить болезнь. Неустраненная же причина породит еще более худшее следствие. Причина болезни в нас, в нашем духе. Это страх, он корень любой болезни. По сути — это нежелание изменения и самоизменения. Когда человек становится мастером, то покидает плато причин и следствий, став свободным. Главное условие — быть мастером. Ключ в простоте. Для бессознательного важно само действие. Но оно должно рождать осознание. Идите в будущее, пребывая в настоящем «здесь и сейчас». Ваш вызов — сломать стереотип привычек. Работать с будущим в причине нужно устранением разрухи в прошлом и настоящем, убрав свои притязания к окружающему. Такое возможно для человека, постигшего законы «высшего мира», где не действуют блоки оппозиций, заполняющие нашу повседневность, органично входящего; как есть, в Бытие высшего порядка. Тогда мы сможем побеждать всегда без борьбы.

Жизнь допускает зло, уравновешивая им добро, для нашего урока и самореализации. Никто не делает плохо нам. Мы сами делаем себе плохо.

Что такое враг? Это столкновение мнений. Но «возлюби врага своего». Как любить врага? Это значит освободиться от скорлупы ego, простив врагу прежние ошибки злодеяний, убрав преграды между нами. Это очень трудно сделать, однако мы действуем по нормам, созданным нами. Значит, каждый — творец своей судьбы. Ведь человек изменяется и для одного он плохой, для другого — хороший. Все относительно. Заглянув внутрь, увидим, что внешний враг — лишь отражение нас самих. Спор не превратит врага в друга. А «когда мы сердимся на кого-то, мы сердимся на себя». Ибо в другом злит то, что есть в нас.

Страх — источник агрессии и болезни, сковывающих нас. Уходя от ожидания будущего, живя «здесь и сейчас», в настоящем моменте, избавляемся от этой эмоции, разрушающей нас, коверкающей объективность восприятия сознания. Наблюдая за процессом и присутствуя в нем, мы — участники, осознающие формирование эмоции. Если есть напряжение, значит здесь искусственность, а не естественность.

Ясность и желание самоизменения будут эффективны. Осознавайте свои взаимоотношения с людьми, собой, семьей. «Делайте то, что хотите внутри. Или не делайте вовсе, — говорил мне мой учитель Чэнь Юнвэй. — Если есть препятствие, будьте честны перед собой и не проецируйте свои проблемы на других, смотрите внутрь в поисках врага собственного развития… Союз может существовать только между индивидуальностями, не потерявшими самобытность в единстве. И пусть между ними пляшет ветер перемен». Он был Великий мастер, как понял я потом.

Если не избежим страха, то родим агрессию гнева, а это опасно для здоровья и взаимоотношений. «Твой гнев — твоя болезнь», и это совершенно верно. Задайте вопрос: «Я покоряю себя или другого?» Избавляясь от тревоги, изгоняем страх навечно. «Что я думаю о родных? Что в них вызывает мой гнев? Чего я боюсь?» — эти вопросы помогут вам.

Нам остается отслеживать цепочки следствий. Такой подход непривычен, но дает возможность выбора оптимального решения. Избавление от страха раздвигает наши пределы. Направленность является путем успеха через центрированность к целостности. На высших уровнях мастерства и осознания техника уходит на задний план, цель здесь — духовная трансформация. «Тот, кто действительно готов, кажется не готовым ни к чему…» Мы осознаем себя в жизни, а жизнь — в себе.

Принимая ситуации как правильные или неправильные, мы блокируем осознание, и чем сильнее вызванная оценкой эмоция, тем больше потребуется энергии для подавления своего сознания в дальнейшем.

Когда тело пропитывается негативной памятью, силе труднее нормально функционировать в нас. Не думайте о процессе как избавлении от негативного. Что вошло в сознание, будет находиться в темных уголках души всегда.

Задача — преобразовать эту негативность в позитивное состоянии духа, получив шанс взглянуть в иной плоскости. Это дает возможность ощутить Единство.

Вспоминая свое рождение, проходим через цепочку звеньев, блокирующих энергию Силы Жизни. Постоянные негативные эмоции создают болезненное состояние, фиксируемое в долгосрочной памяти. Обуздание эмоциональных всплесков — кротость и смирение, выражаемые в покаянии. Как каяться? «Я — частица, нераздельная с Жизнью и Богом. Я и Бог — одно. Я могу существовать только со всем окружающим. Если питаю свое ego гордыней, я отделяюсь от всего сущего. Я тогда слаб. Я принимаю Жизнь, Бога, Мир, людей такими, какие они есть».

Прорыв к покою и целостности — через огонь глубочайшего покаяния, презрения, благодарения. Прошлое само не пускает нас обратно, выталкивая из своих глубин, подобно мячу из воды. Скажите себе: «Я был там, мне делать в прошлом нечего. Я пойду своим путем, нечего ломиться во вчерашнее!»

Мастерство в искусстве не мыслилось на Востоке иначе, как «мастерство в жизни». Основная цель здесь в перестройке сознания, открывающей путь к естественной жизни в обретении связи с окружающим. Пытаясь возродить прошлое, мы теряем энергию на реставрацию отжитого, отсюда — стрессы, болезни, несчастья. Мы цепляем это из прошлого, взяв то, чего уже нет. Нам не нужен возврат в прошлое, нам необходимо настоящее.

Открываясь — избавляемся от болезни. Заглянув внутрь себя, сказав искренне: «Спасибо за урок!», поблагодарим прошлое, болезнь, причину и препятствие. Коли не сделать этого, несчастья останутся с нами. Препятствие — это предупреждение и урок для нас, что делаем что-то не то. Выходите на путь, не стремясь сопротивляться. Болезнь говорит: «Стой! Не борись со мной, а осознай причину. Не преодолевай, а осознай и исчерпай!» Преодоление лишь обострит состояние. Осознание должно прийти спонтанно, как озарение. Вода — самая мягкая субстанция, в то же время она способна сокрушить самое твердое. Освободите сознание от условностей, мешающих видеть и воспринимать. Хроническая болезнь — пропущенное предупреждение. «Болезнь помогает обрести целостность в Боге», — говорил мой мастер японского природного исцеления рэйки Ханс Трефферс.

Осознание силы Рэйки дает чувство гибкости и целостности в окружающем. Надо быть искренним. Как сказал японский кинорежиссер Акира Куросава: «Человек гениален, когда мечтает, а значит искренен…»

Мудрец живет по законам Бытия, а не по нормам взглядов окружающих. Большинство не понимает этого. Наблюдая за потоком сознания, не оценивая и не вмешиваясь, мы находимся в цели — «здесь и сейчас». Пусть сознание думает, о чем желает, не вмешивайтесь. Тогда не нужно прикладывать усилий для того, чтобы оно было свободным. Пусть все проходит мимо, не задерживаясь, мысли текут подобно воде. Это означает быть в жизни. Прошлое — камни, ломающие розы настоящего. Давая объяснения ошибке, идите от ума, а не от сердца и духа. Как только этим течение осознания будет блокировано, мгновенно последует удар. Ум рождает «разумные» объяснения. Можно обмануть кого угодно, но не себя.

Задавайте вопрос: «Что я чувствую?» Больше чувствуйте.

Ego любит размышления, гордость неизбежно создает стремление достойно выглядеть в глазах других, здесь присутствует страх отсутствия безопасности. Обсуждение недостатков других питает ego, боящегося потерять свой статус. Эмоция — порождение Бытия. Достигнув цели самореализации, мастер не испытывает страха, что его не уважают другие, становясь все более независимым. Оставьте желание результата, порожденного ego и интеллектом. Их не увлекает работа, им нужна фикция, результат этого — разрушение. Когда ситуация рождает осознание действия, появляется гармония.

Причинное поле охватывает сущее. Человек всегда искал выход из негативной ситуации. Доверие его к миру и жизни усиливает исцеление судьбы и болезни. Отслеживание цепочки следствий устраняет разрушение в причине.

Часто во время сеанса рэйки происходит разблокирование внутренних напряжений сознания, к реципиенту приходят видения. Этим можно воспользоваться для лечения в причине кармы человека, предоставив отслеживать прошлое или его символы, после чего можно предложить технику «мнемонический инсайт», рассекающую узлы судьбы и пропускающую свет в темные углы души.

Как это сделать, мы покажем на примере «медитативного сновидения». Но это доступно любому и без сеанса по методу М. Усуи — Рэйки, так как эта сила жизни присутствует везде. Метод помогает избавиться от блоков причины, выравнивая ткань судьбы. Образы пограничных состояний подсознательного несут непосредственные ключи к раскрытию причины, рождающей наши заболевания и несчастья.

Как только из подсознания вынырнут символы причины (это может происходить во сне или во время медитации), можно работать по изменению причины, если через вас работает Вселенная. Предоставив себя миру и Богу, становимся миром и Богом. Тогда, исцеляя себя в причине, исцеляем мир.

Для расшифровки символов можно использовать знаки гексаграмм «И цзина», «Священную книгу рун» (или «Рунический оракул Блюме»), «Главные Арканы Тарот», «Тарот», применяемые в прекогностике (предсказание). Необходимо задать вопрос сущему с просьбой показать ядро ситуации в звеньях цепи следствий причины. Можно использовать вспомогательные символы биопсихологии — рэйки, медицинской астрологии, сонников, восточной медицины. Исцеление заключено в мысленном стирании негативных образов. Отношения — самый короткий путь к истине. Истинное отношение в том, чтобы установить стороны творчества, для этого надо оставить скорлупу ego.

Итак, свидетельство — это не рассказ, это нечто происходящее в пространстве проявления. В нем мы ощущаем субстанцию, сотканную из времени и пространства кармы, в которой находимся. Поэтому, чтобы воспроизвести все, что происходило с нами, важно запомнить их (образы) в виде пространственных структур. Осознание пространства причины помогает воспроизвести ядро через звенья цепочки времени. Давайте рассмотрим сам метод.

Примите удобное положение: лежа или сидя. Закройте глаза, считайте вдох и выдох до десятого вдоха и десятого выдоха.

Теперь выберите «пространство передвижения», мысленно создав образ (например, дорога). После чего начинайте мысленно перемещаться по этому пространству в прошлое. Наблюдайте, как возникают ощущения в теле: «Что происходит? Почему это так? Какие чувства? Какие эмоции? Где? В теле, в духе, вокруг возникает это?», сделав эти вопросы методом распознавания происходящего. Запомните окружающие детали.

После этого оглянитесь вокруг, определитесь в пространстве дороги и вокруг вас. Когда понимание реальности заполнит сознание, продолжайте упражнение, двигаясь по «дороге прошлого». Вы продолжаете осознавать, что двигаетесь внутри мира вашего сознания. Но не забывайте, что происходящее вокруг — реальность. Старайтесь, не напрягаясь, как можно лучше скоординировать работу всех органов чувств. Поройтесь в сознании, стараясь определить, какой образ лучше вам знаком.

Сосредоточьтесь на дыхании. Как дышится?

Начинайте с ощущений внизу, с ног, мысленно продвигаясь вверх. Что происходит? Где вы? Что чувствуете в теле? Какие эмоции возникают внутри вас?

Не спешите. Искусство замедления очень важно для осознания. Затем создайте образ — «дом причины». Это может быть дом родителей, семьи, друзей… Осмотрите фасад или место входа. Повернитесь ко входу спиной, осмотритесь вокруг. Что вы видите? Потом медленно повернитесь к входу. После обзора стало шире.

Внимательно отслеживайте звенья цепочки образов, а теперь дайте свободное движение своему сознанию, идите к корню «ядра покоя», выраженному для вас в зрительном образе. Чем контрастнее эмоциональное отслеживание и переживание при этом, тем лучше рассечение «узлов судьбы».

Двигайтесь постепенно, как можно медленнее, это главная изюминка «мнемонического инсайта» при закреплении зыбких образов памяти бессознательного.

Отслеживая, не мешайте движению проплывающих «облаков.» — образований сознания, пока они сами не исчезнут. Не торопитесь. Теперь, когда подошли к концу переживания, дайте задание, чтобы выход был максимально сознательным. Продолжайте лежать, не меняя положения тела (или сидеть), наблюдая за тем, как переходим в явь. Следите за ощущениями: «Есть ли напряжение в теле и где оно? Какие ощущения в голове? Как дышится?»

Встав, возьмите бумагу и напишите письмо любому адресату (человеку, ситуации, эмоции, чувству), излив эмоции, ощущения, осознание символов бессознательного. Представьте себе, что стоите пред вратами Судьбы на вершине горы Жизни. Вся жизнь ваша осталась позади и внизу.

Перед тем, как пройти через врата в будущее, остановитесь и окиньте прошлое: обучение, радости, победы, печали, обиды, страхи, зависть, гнев, раздражение, гордость, непонимание, неприятие, напряжение, враги, злость, ненависть, несвобода, агрессия, унижение, оскорбления, плохое и хорошее, насилие и свобода, беспокойство и нервозность, рассеянность и упрямство, нежелание и желание, страсть и нетерпеливость, эгоистичность и закрытость… Покайтесь. Вспомните все, что привело сюда, все, что притягивало в вашу жизнь несчастья и болезни. Поблагодарите, простите. Отпустите. Попрощайтесь. Благословите, отпуская прошлое.

А теперь, прочтя письмо, сожгите его и, вспоминая все, попросите Бога, Вселенную, жизнь, мир о помощи для освобождения. Благодарите за предоставленный урок и помощь в преодолении препятствий, проблем.

Внутренние душевные барьеры могут не позволить, помешать этому процессу — изложению в письме освобождения от прошлого. Но это — цепляние за пошлое, недоверие к себе и божественной жизни. Это необходимо сделать, освобождаясь от прошлого, вы восстанавливаете силы. А теперь шагайте за врата в будущее, обретая гармонию, целостность и центрированность.