«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992)

Медитация в положении сидя (цзочань) и «эффект египетской пирамиды»

Лян Шанжэнь

В процессе совершенствования в цигун чрезвычайно важную роль играет медитация в положении сидя (цзочань). Это умение является основой перехода к продвинутым этапам совершенствования как в буддийской, так и в даосской школах. С точки зрения цигун, цзочань способствует образованию замкнутой системы инь-меридианов и ян-меридианов в теле человека, таким образом регулируя циркуляцию ци по энергетическим каналам.

Данная медитативная техника требует принятия определенной позы положения сидя со скрещенными ногами, — что позволяет поддерживать определенную температуру в области точки хуэйинь (в промежности) и в даньтяне, что, в свою очередь, является условием осуществления необходимой подготовки и «вскармливания внутренней пилюли». Однако специфика цзочань не исчерпывается только этим.

Величественные и строгие египетские пирамиды и таинственное воздействие их уникального внутреннего устройства на покоящихся там фараонов таят в себе множество неразрешимых загадок. Несколько лет назад ученые обнаружили еще одно проявление так называемого эффекта египетской пирамиды. Оно заключается в том, что люди, пробывшие в пирамиде некоторое время, испытывали прилив бодрости и сил, тело их как будто наполнялось новой энергией. Купание в воде, находившейся в пирамиде, приносило приятное ощущение комфорта, а кожа в результате становилась более нежной. Мясо и яйца долгое время сохраняли свою свежесть. Окисленные металлические ювелирные изделия, побывав в пирамиде, обретали свой первоначальный блеск.

Специалисты провели эксперимент. Были изготовлены небольшие макеты египетской пирамиды в виде каркаса из медной проволоки, картона и других материалов. Внутри поместили воду. Те, кто потом пил эту воду, испытывали прилив сил и энергии. Однако еще более интересным является тот факт, что в пирамиду помещались и люди, часть из которых обнаружила впоследствии появление у себя особых способностей.

Еще одна загадка: оказывается, свойством особым образом воздействовать на предметы и людей обладают не только египетские пирамиды, но и пирамиды, изготовленные из проволоки и других материалов. Читателям, возможно, известно и другое: геометрические тела, имеющие форму египетских пирамид, как и сами пирамиды, обладают способностью воспринимать и накапливать космическую энергию.

Для цзочань-медитации принимается поза, напоминающая пирамиду. Можно сидеть по-турецки, в позе «лотоса» или «полулотоса», держа руки на уровне груди или живота со сложенными ладонями или сведенными кончиками пальцев, как при молитве. Общая геометрическая конфигурация тела при этом не меняется. Особенно наглядной является поза, когда руки находятся перед грудью со сложенными ладонями. В этом положении общий вид тела спереди и сбоку особенно напоминает четырехгранную пирамиду, ярус за ярусом сужающуюся кверху.

Рассматривая позу цзочань и принимая во внимание «эффект пирамиды», можно предположить, что эта поза тоже способна воспринимать и накапливать естественную космическую энергию. Вероятно, привычка японских мужчин садиться, поджав ноги, также связана с этим явлением.

Тело человека представляет собой целостный и в высшей степени взаимосвязанный организм, обладающий высокочувствительной нервной системой, которая ежеминутно не только получает и анализирует разнообразную информацию об окружающем мире, но и осуществляет саморегуляцию, помогающую человеку адаптироваться к различным условиям природной среды. Если неорганическое тело в форме пирамиды способно воспринимать и накапливать энергию, то эффективность этого свойства у человека, который сознательно придает своему телу форму пирамиды во время занятий цигун, может быть еще выше. Именно поэтому техника цзочань облегчает восприятие внешней энергии, мобилизацию скрытых возможностей организма, пробуждение его особых способностей. Является ли всего лишь случайным совпадением «эффект пирамиды» и тот факт, что поколения людей на протяжении тысячелетий практиковали метод цзочань? Ученые предполагают, что египтяне строили пирамиды, будучи осведомленными о специфических свойствах, присущих этой геометрической форме, и использовали их на практике. В Китае же древние мастера хорошо знали, что во время выполнения упражнений пальцы рук, сведенные перед собой как бы для молитвы, являются особым жестом-знаком, позволяющим воспринимать различную информацию и энергию, демонстрировать те или иные эффекты цигун. Они, вероятно, уже тогда понимали, что поза цзочань представляет собой как бы некое приемное устройство, предназначенное для более эффективного восприятия и накапливания космической энергии телом человека.

Перевод С. Шулъженко

«Цзочань», «чань» — сокращение от «чаньна», что является звуковой калькой санскритского слова «дхьяна», используемого в буддизме в значении «спокойное размышление», «созерцание».

«Цзочань» имеет два близких значения. Первое — статическая медитация в положении сидя. Второе — состояние глубокого медитативного погружения. Так определил смысл этого термина шестой патриарх чань-буддизма Хуэй Нэн в трактате Таньцзин.

Помимо цзочань для обозначения данной техники медитации используются также термины «чаньдин» («дин» — смысловая калька санскритского слова «самадхи»), «дацзо», «цзинцзо».

* * *

В статье Ю. Долгина «Боги и Числа (3—33—333)» («Цигун и спорт», 1992, № 4, с. 44) вместо (см. вторую фразу от начала) «…теория количественности чисел как фундамента мироздания от Пифагора и Платона…» нужно читать «…теория качественности чисел…» и далее по тексту.