«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1992)

Великие мастера цигун

Кэ Юньлу

_{(Продолжение. Начало см. 1992, № 1–4)}

Полночь. В гостях у Оуян Цзюэ Яо Цзю. Их беседа продолжается уже несколько часов. Пользуясь тем, что сегодня гость склонен к разговору — а это очень редкий случай, — хозяин пытается извлечь из этой встречи максимальный результат и хоть немного проникнуть в истинный внутренний мир великого мастера цигун, понять, что такое Вселенная в его глазах.

— Во всем мире сейчас существует много теорий, трактующих сущность феномена цигун, — говорит Оуян Цзюэ.

— Да? — Яо Цзю слушает и одновременно «играет» своими руками, делая различные жесты.

— В общем, они считают, что суть цигун имеет материальную, а также энергетическую, информационную основу. Если рассматривать его как особое «поле», то это «поле» обладает следующими свойствами: жизненность, цельность, комплексность, подвижность, панинформационность, нелинейность, направленность, двусторонность, наличие цели, надвременность и надпространственность и т. д. Вчера я читал одну статью, в которой приводится около двадцати теорий, подробно разбирающих эти вопросы. Есть среди них и такие, о которых и вы говорили раньше во время публичных выступлений.

— Вот как? — равнодушно проронил Яо Цзю. Он сейчас был занят такой «игрой»: направлял на стоявшие на столике электронные часы руку, и цифры начинали бешено убегать вперед, опускал руку — на табло восстанавливался порядок. Оуян Цзюэ посмотрел на него и, поняв, что он терпеливо слушает, продолжил свой рассказ. Некоторое время он излагал эти теории. Закончив, спросил:

— Как вы их оцениваете?

Глядя на свои руки, мастер сказал:

— Что ж, во всем этом что-то есть.

Оуян Цзюэ внимательно посмотрел на него, наблюдая за выражением его лица, потом, после тщательного обдумывания, произнес такие слова (он решил смело прорываться вперед):

— Все эти теории, учения, которых так много, и то, что говорили вы на различных лекциях, — все это, на мой взгляд, весьма далеко от истинного понимания и толкования цигун, в значительной степени все это притянуто за уши! Наступила тишина. Яо Цзю неотрывно смотрел на свои постоянно двигающиеся руки. Оуян Цзюэ ждал. Все, что он говорил до этого, было лишь подготовкой последней фразы.

— Да, — через некоторое время сказал Яо Цзю. Оуян Цзюэ молчал, он ждал продолжения.

— Да, это натяжки. Они далеки от объяснения сути цигун, — добавил мастер.

Именно такого четкого ответа и ждал Оуян Цзюэ.

— В чем же она тогда, эта суть? — спросил он, боясь, что слишком торопится.

— Трудно коротко ответить.

— Ну хотя бы приблизительно, хотя бы дайте какой-нибудь намек для меня лично.

Яо Цзю поднял глаза:

— Я в этот раз приехал на Север, чтобы найти две книги.

«Опять уходит от вопроса? — подумал Оуян Цзюэ. — Кажется, нет».

— Это книги, связанные с цигун?

— Да.

— Что за книги?

— Две древние книги.

— А почему вы думаете, что они на Севере?

— Чувствую. Они где-то рядом с Пекином.

— Вы заговорили об этих книгах для того, чтобы дать мне понять, что секреты цигун надо искать в древних канонах?

— Надо изучать древние памятники. Конечно, и современную науку использовать следует, нужно соединить древность и современность.

— Значит, все-таки современные теории далеки от истины. Но если продолжать применять современные научные методы, то возможно ли постепенно раскрыть тайны цигун или же это совершенно невозможно?

— Конечно, возможно.

— Вы считаете, возможно? — Оуян Цзюэ собрал все свое внимание: он слушал, наблюдал, запоминал, решал. Это был чрезвычайно важный момент.

— Да. Однако…

— Что «однако»? — Оуян Цзюэ впился взглядом в Яо Цзю.

— Ни в коем случае нельзя цепляться за устоявшиеся стереотипы, модели. Во многих случаях лучше начать с самого начала.

— С начала? Но ведь надо исходить из современных научных теорий.

— Не нужно пока думать об этих теориях, начать надо с признания фактов, полного признания, и исходить следует из них, из возможностей, демонстрируемых мастерами, а затем начать думать о том, что говорили о цигун в древности.

— А потом думать о том, как мысли древних перевести на язык научного мышления, верно?

— Гм… да, так.

Оуян Цзюэ улыбнулся и сказал:

— А могу я на правах друга задать вам очень интересующий меня вопрос: какими видятся в ваших глазах этот мир, Вселенная, природа, общество, такими же, как видят их обычные люди?

— И такими, и не такими, — ответил мастер тоном, который ясно давал понять: более конкретно он говорить не намерен.

— А как вы считаете, Лао-цзы еще жив? — Оуян Цзюэ изо всех сил старался, чтобы разговор продолжался.

— Все может быть. Кстати, жизнь ведь тоже понимается по-разному. — Вдруг Яо Цзю вскрикнул и стал рукой тереть голову.

— Что случилось?

Мастер продолжал растирать голову. Прошло несколько минут, он вздохнул и сказал:

— Один человек покончил жизнь самоубийством. У него был рак. Я говорил ему, что надо иметь веру, не совершать непродуманных поступков. Он меня не послушал. Только что он выпрыгнул из окна дома.

— Откуда вам это известно?

— Смотрите, видите, у меня на голове появилась большая шишка? Оуян Цзюэ подошел ближе: действительно, шишка была.

— Как это можно объяснить?

— Я связан энергетическими нитями с больными, которых лечу.

— Это вы говорите языком современной физики, которая, как мы выяснили, способна дать лишь отдаленное объяснение. А какова все-таки действительная причина?

— Пока ограничимся таким объяснением, — сказал Яо Цзю. Его взгляд затуманился, он что-то обдумывал. — Вообще-то я давно знал, что этим кончится.

— Почему же тогда вы не предприняли мер, чтобы предотвратить такой исход?

— Я сделал все, что мог. Но не все в силах человека, многое не в его воле.

Оуян Цзюэ про себя улыбнулся: «Да это очень интересно: говорить о цигун языком марксизма-ленинизма. Однако похоже, что сегодняшний ночной разговор подошел к концу. Чрезвычайно плодотворный разговор».

— Я хочу официально просить вас принять меня в свои ученики, чтобы постигать цигун, — сказал Оуян Цзюэ.

— Что ж, обучать вас цигун я не против, но давайте останемся друзьями, я не хотел бы, чтобы вы относились ко мне как к учителю.

— Но я говорю совершенно искренно.

— Я не могу взять вас в свои ученики.

— Почему?

— Это связано с кармическими условиями.

— А, понятно.

Видя, что Яо Цзю собрался встать, чтобы уйти, Оуян Цзюэ решил задать еще один вопрос:

— Как вы полагаете, НЛО — это оптические явления или реальные объекты?

— Реальные объекты.

— В таком случае есть и НЛО-навты?

— Есть.

— Сейчас существует еще и такая версия: НЛО — это аппараты не представителей других цивилизаций, а земного высшего разума, скрывающегося в глубинах Земли. Какая версия правильная?

— Обе верны, — сказал Яо Цзю, прощаясь. — У меня есть дело, надо торопиться.

— Что за дело?

— Посмотрите-ка на эту лампу, — улыбаясь, сказал мастер.

Оуян Цзюэ поднял глаза, вдруг погас свет. Через мгновение снова стало светло. В комнате было пусто, Яо Цзю исчез, оставив после себя только слабый аромат.

Знаменитый чань-буддийский храм в Гуандуне. Множество паломников. Вьется дым фимиама.

Перед сидящим в позе «лотоса» с опущенными веками и сложенными перед собой ладонями монахом с приветливым лицом стоят в благоговейной позе Оуян Цзюэ и профессор физики Ся Шан, приехавшие сюда для изучения некоторых непонятных явлений. На их вопросы монах отвечает очень кратко. Прежде он был простым, неграмотным, ничего не понимающим в буддизме крестьянином. Однажды, когда он работал в поле, перед ним неожиданно появился монах, который сказал ему: «Меня зовут Хуэй Нэн. Мне кажется, в тебе есть мудрость. Приходи ко мне в храм». Сказал и исчез, оставив крестьянина в полном недоумении. Несмотря на всю странность этого происшествия, он, однако, после некоторого размышления отправился в названный храм, находившийся в Гуандуне, за тридевять земель от его дома. Придя, сказал, что хочет найти Хуэй Нэна, который звал его сюда. Естественно, монахи сочли это бредом и попытались его прогнать. Но он настаивал на своем, и тогда на него просто не стали обращать внимание. Крестьянин решил обойти храм и вскоре увидел статую Хуэй Нэна.

— Вот он! Именно он и позвал меня! — После чего начал говорить. Монахи послушали и поняли, что простой человек такого сказать не может. После того как они задали некоторые вопросы, им стало ясно: крестьянину действительно являлся Хуэй Нэн. Его оставили в храме…

— Вы пришли сюда из Цзянси? — с почтением в голосе спрашивал Оуян Цзюэ.

— Да…

— Вы действительно видели Хуэй Нэна?

— Всякий может увидеть…

— Да?

— Если только в нем есть «корень мудрости»…

— Похож тот Хуэй Нэн, которого вы видели, на его статую в храме? — спросил профессор Ся Шан. Монах не ответил. Переглянувшись, Оуян Цзюэ и профессор не стали больше задавать вопросов, вышли из храма и пошли неторопливым шагом по улице. Стояла теплая южная зима.

— Похоже, ему действительно являлся Хуэй Нэн, — сказал Оуян Цзюэ.

— Почему ты так думаешь? — спросил Ся Шан.

— Совершенно неграмотный крестьянин, как он мог понять, что перед ним Хуэй Нэн? Едва прибыв в храм, как он мог вдруг заговорить на таком языке, откуда это знание сутр?

Профессор молчал, размышляя. Вскоре после того, как буддизм пришел в Китай, он разделился на восемь направлений. Чань-буддизм был одним из них, он получил наибольшее распространение в Китае, а затем и в Японии. При пятом чаньском патриархе Хун Жэне, как гласит легенда, произошла такая история. Желая выбрать преемника, Хун Жэнь велел ученикам сочинить по гимну-четверостишию. После того как старший ученик, Шэнь Сю, зачитал свое, никто не осмелился состязаться с ним, и только Хуэй Нэн, ставший учеником совсем недавно и не умевший писать, попросил товарища записать его стих. Патриарх предпочел Хуэй Нэна, тайно передал ему свою ризу и отправил на юг, чтобы уберечь от преследования со стороны Шэнь Сю. Впоследствии чань-буддизм разделился на северную и южную ветви. Северную возглавил Шэнь Сю, южную — Хуэй Нэн. Северная ветвь выступала за постепенное просветление, южная — за мгновенное озарение. Со временем северный чань-буддизм пришел в упадок, южный же, напротив, расцвел, получил развитие, а Хуэй Нэн, шестой патриарх, занял важное место в истории китайского чань-буддизма.

— Однако он на самом деле жив? Или жива его душа? — сказал, размышляя вслух, Ся Шан.

— По-моему, следует по-новому взглянуть на концепцию жизни и смерти, — сказал Оуян Цзюэ. — Во-первых, что такое смерть? Считается, что сознание, или душа, есть продукт человеческого тела, этой жизненной структуры. Структура разрушилась — сознания не стало. Не является ли такая точка зрения продуктом нашего узкого представления о пространстве и времени, жизни и сознании? Во-вторых, может ли человек не умирать? Этот вопрос тесно связан с первым. Если это возможно, то есть два варианта. Первый, более привычный, — вечная жизнь в бессмертном теле в этом трехмерном пространстве. Второй вариант — другой вид жизни, существования. Здесь возникает новый вопрос. Кроме смерти в привычном смысле слова, может ли быть что-то еще? Буддийская теория перевоплощения — что это в конце концов? Что такое нирвана? Мы говорим «есть», «нет», «жизнь», «уничтожение», но это все суждения, предполагающие время и пространство. Не потеряют ли они смысл за пределами этой концепции (времени и пространства)?

Они шли по аллее парка. Сели на скамейку. Профессор с наслаждением раскинул руки, положил их на спинку скамейки. Перед ними сновала гуляющая публика.

— Расскажи-ка лучше о своей знаковой физике, мне это очень интересно, — сказал Ся Шан.

— Хорошо, — ответил Оуян Цзюэ и приступил к изложению основополагающих принципов своей теории.

Вечером Оуян Цзюэ вновь отправился в храм, надеясь еще раз поговорить с монахом. Там же можно было и переночевать. Профессор Ся Шан вернулся в городскую гостиницу.

Было уже поздно. Профессор лежал в постели и думал о событиях дня. Сон не приходил. Его номер находился на 12-м этаже. Через два больших окна виднелось темно-синее ночное небо, на котором мерцали несколько одиночных звезд. Становилось все тише, в городе гасли огни. Вдруг профессор почувствовал что-то странное: остановилось время? И в этот момент, в пугающей тишине, на фоне окна возникла фигура человека в шлеме. За окном разлился белый свет, как бы образовав экран, закрывший собой небо и город. В следующее мгновение перед ним совершенно бесшумно появились несколько человек. Ся Шан прикусил губу: больно, не сон. Значит, пришельцы? Он вскочил, свесил ноги с кровати и оторопело смотрел на них. Их было четверо, невысокие, примерно 1 м 60 см, маленькие глаза, маленький рот, носа почти не видно. Даже неясно, лицо это или маска. Не было никакого звука, однако он уже знал: они сказали, что хотят показать ему свой корабль и свое местонахождение. Он согласился. Он знал, что может только соглашаться. Ему приходилось много читать о похищениях землян HЛO-навтами. Сейчас, когда он сам был в такой ситуации, прежде всего ощущал страх.

Белый свет за окном исчез, стало видно небо. Потом снова возник сноп белого света, шедший сверху в окно. «Идемте», — «услышал» профессор беззвучный голос. Тело его оторвалось от пола, и он вместе с четырьмя пришельцами сквозь закрытое окно полетел вдоль светового луча ввысь. В этот миг ему вспомнился его опыт занятий цигун, вспомнились лаошаньские отшельники, проходившие сквозь стены.

В ночном небе висел блюдцеобразный светящийся объект серого цвета, который они и влетели. В следующую секунду все осветилось ярким светом: они находились внутри корабля. Как во вращающемся ресторане на крыше высококлассного отеля — все стены были прозрачны, виднелось ночное небо, внизу — город. Один из HЛO-навтов взмахнул рукой, и стены потеряли прозрачность, став матово-белыми. Было светло, хотя неясно было, откуда идет свет, — он равномерно разливался повсюду, не давая тени.

Ся Шан только теперь стал понемногу приходить в себя: «Так, значит, это и есть «летающая тарелка», это и есть НЛО-навты! Не надо бояться, нужно быть искренним и открытым. Они находятся на гораздо более высоком уровне развития, интеллектуальном и техническом, всякое сопротивление бессмысленно. Возможно, они намерены анатомировать меня, ставить на мне эксперименты, как делают люди в отношении животных. Надо быть к этому готовым». Пришельцы, без сомнения, поняли, о чем он думает. И хотя на их лицах ничего не обозначилось, однако профессор понял, что они улыбнулись и сказали (конечно, телепатически):

— Не надо бояться. Нам известно, что вы физик, что вам легче, чем другим, понять нашу цивилизацию. Мы не причиним вам вреда.

Он успокоился. Они повели его осматривать корабль. Не касаясь ногами пола, он бесшумно перемещался вслед за хозяевами «тарелки», из одного помещения в другое. Это, кажется, центральный пункт управления. Взмах руки, и перед ними загорелся экран, по нему медленно скользили галактики, межзвездное пространство мерцало красным, как огонь, цветом. Снова движение рукой, и изображение стало стремительно меняться.

— Сейчас вы увидите наш путь сюда, — сообщили профессору. Навстречу из глубины полетели созвездия, разбегавшиеся в стороны у переднего края экрана. Все вокруг — и пункт управления, и сам корабль — исчезло из виду, Ся Шан ощутил себя в открытом космическом пространстве, его окружали созвездия, туманности. Беспредельность, бездонность, холод! Красное мерцание сменилось желтым, затем зеленым, голубым, затем они оказались как бы в черном бесконечном туннеле. Мир темноты. Ся Шан чувствовал, что уходят огромные отрезки времени и пространства, все полностью перерождается, меняется масса, энергия. Наконец черный туннель кончился, вокруг было теплое, светлое пространство, мимо проплывали созвездия. Вдруг профессор понял, что это наша Галактика, что они уже вошли в Млечный Путь. Еще немного, и вот Солнечная система, впереди — голубая Земля. Корабль, по-видимому, перешел на земную орбиту. Планета все увеличивалась, занимая постепенно весь экран. Наконец они зависли над городом. Луч света прорезал темноту, и Ся Шан увидел свою гостиницу, свой номер, себя, лежащего на кровати…

Зажегся яркий свет, и все исчезло. Он вновь оказался в диспетчерской корабля.

Осмотр продолжался. Профессор решил задать вопросы.

— Я читал очень много свидетельств о встречах с вами. Достоверны ли они? — произнес он мысленно.

— Да, но не все контакты происходят с нами.

— То есть на Земле есть пришельцы из разных миров?

— Да.

— Вы контролируете развитие земной цивилизации?

— Мы всего лишь наблюдаем, наше вмешательство минимально, это небольшие эксперименты.

— Есть ли в земной культуре что-то, что бы было ближе к той истине, которой владеете вы, чем теория относительности Эйнштейна?

— Вы ведь изучаете цигун, особые способности человека?

— Некоторые люди, имевшие встречи с инопланетянами, писали, будто эти инопланетяне им говорили: «Любовь — это главное». Почему? В вашей культуре любовь занимает такое же место? НЛО-навты переглянулись, и профессору показалось, что они улыбнулись.

— Вы должны понять: любовь является феноменом, относящимся к физике.

— Что? Любовь — физический феномен?!

— Одна из причин того, что вы далеки от истины, заключается в том, что вы отделяете процессы, происходящие в вашем обществе, от Космоса, Природы.

Вдруг профессора осенила мысль:

— Значит, все, что происходит в человеческом обществе, культуре, мышлении, имеет связь с Космосом, физикой, то есть, другими словами, обладает их закономерностями?

Инопланетяне вновь добродушно улыбнулись:

— Хорошо, если вы пока уясните то, что мы сказали.

Неожиданно Ся Шан вспомнил о теории Оуян Цзюэ.

— Вы знаете, у меня есть друг, он создал теорию знаковой физики.

В голове профессора пронеслось все, что относилось к первой части теории, его собеседники мгновенно восприняли всю информацию.

— Это имеет большое значение для вас, — сказали они.

— Вторая часть теории — структура и язык, — продолжил Ся Шан. — Весь Космос, как макро-, так и микрокосмос, следует понимать как структуру. Любой процесс развития есть не более чем развертывание структуры во времени. А сама структура, по сути, является языком. Язык человечества, в узком ли, в широком ли смысле, — часть космического языка. Проникнув в тайну своего языка, мы сможем раскрыть тайну структуры Космоса.

Когда все, касавшееся второй части теории, промелькнуло в памяти профессора, инопланетяне сказали:

— Вы должны, начав с исследований языка, войти в контакт с космическим разумом.

— Войти в контакт с космическим разумом? — удивленно повторил Ся Шан.

Он стремился запомнить все, что ему говорили. Страх его полностью исчез.

— Смотрите, мы движемся по орбите Земли.

Только сейчас он заметил, что корабль вновь стал прозрачным. Голубая планета медленно вращалась.

— Куда мы направляемся? — спросил профессор.

— Никуда. Мы вернем вас, и вы продолжите свой сон.

Планета стала быстро увеличиваться, контуры расплылись, и вот корабль вновь завис над ночным городом. Вниз упал столб света.

— До свидания. Вам пора возвращаться, — услышал он.

— Могу ли я рассказывать о том, что видел и слышал здесь?

— Вы получите указания.

— Что за указания?

— В ваших ощущениях.

Профессор почувствовал, как его снова приподнимает какая-то сила и втягивает в световой поток. Через секунду он уже в своем номере. Свет исчезает. Он подбегает к окну, смотрит вверх. Далеко в небе виден белый размытый шар, похожий на маленькое облачко. Он всматривается в него. Вдруг это облачко ярко освещается, и Ся Шан отчетливо видит, что это точно та «тарелка». Через мгновение свет гаснет. Затем снова две короткие вспышки, и наконец все исчезает. «Прощание» закончилось. На черном небе остались одни лишь мерцающие звезды.

Перевод А. Александрова

(Продолжение следует)

Часто спорят — светлые или темные цивилизации посещают Землю, каковы их намерения в отношении землян и т. д.

Предлагаем вам две версии на этот счет.

Первая. Светлыми или темными мы можем назвать эти цивилизации лишь условно. Дело в том, что все внеземные цивилизации (ВЦ) развились на основе «чистого» разума, то есть абсолютным принципом их действий является разумность, целесообразность. Они порождены Единым, Абсолютом, который есть Разум Космоса, лишенный добра и зла, и с которым все ВЦ находятся в гармонии. Таких цивилизаций великое множество, многие из них развиваются в тесном контакте друг с другом.

И только земная цивилизация составляет исключение: поступки людей, а в конечном счете и человеческую историю определяют эмоции, сердце. Конечно, человек обладает разумом, но он не хозяин человека. Человек живет не так, как надо, а так, как ему хочется. Ум его подчинен чувствам, желаниям, страстям, привычкам. В этом его коренное отличие от представителей ВЦ, которые, если знают, что что-то нельзя, никогда этого не сделают.

ВЦ не хотят зла человечеству, но они по-разному подходят к нему. Одни считают, что поскольку люди губят планету и себя, то они должны исчезнуть. Особенно учитывая то, что неразумное поведение землян способно причинить огромный вред и другим мирам и даже погубить всю Вселенную, если вирус зла вырвется за пределы Земли, так как во Вселенной нет зла и никто не способен ему противостоять.

Другие хотят помочь, но не знают, как и чем, несмотря на то что их разум несравнимо выше разума человека. Почему?

Причина в уникальности нашей цивилизации, уникальности человека. Мы призваны космической эволюцией создать во Вселенной более высокий уровень гармонии, существующую сейчас материальную гармонию разума преобразовать в духовную гармонию. Для этого человеку Земли была впервые дана могучая духовная ткань (ВЦ обладают слабой духовной тканью) — неизмеримо более сложная и тонкая субстанция, нежели разум. Но путь этот таит в себе и огромные опасности, так как, получив такую духовную ткань, человек утратил способность подчинять себя только трезвому уму и развивать его быстро и беспрепятственно, как ВЦ, и приобрел вместе со свободой воли возможность творить зло, чем и воспользовался с избытком. Но это было неизбежностью, ибо он должен был пройти это испытание и победить зло, добровольно и сам (с помощью Высшего мира, но сам): только так человек мог достичь цели — создать душу, неспособную ко злу. И только такой душе могли быть в полной мере открыты новые эволюционные возможности: духовное познание, мгновенное перемещение в пространстве, преодоление времени и т. д., — многими из которых не владеет ни одна ВЦ во Вселенной. Это очень сложный путь, но он преодолим. В каждого человека, в его духовную ткань вложена прекрасная искра, с помощью которой он способен победить зло. Искра эта — стремление к добру и любви. Кроме того, человеку постоянно помогает Высший мир, посылая ему энергию благодати (психическая энергия), мудрости и обращаясь время от времени к людям через посредников со словом, сообщая им знания, истины, помогающие выбрать правильный путь. Такими проводниками были Будда, Иисус Христос, Магомет.

Создать добродетельную душу человек должен был с помощью плоти, она и была дана для этого, сам же человек — его душа. Особая сложность задачи потребовала того, чтобы дать человеку возможность добиться цели постепенно, с помощью нескольких плотей, переселения души из одного тела после его распада (смерти) в другое. Сформированные души, не нуждающиеся больше в воплощении, остаются вне физического мира, в той или иной сфере пространства (в зависимости от степени совершенства), называемого Раем.

Сейчас человечество, после тысячелетий пути, не воспользовавшись (как цивилизация) возможностями построить общество, основанное на любви, отдавшее предпочтение принципу силы, пришло к кульминационной точке в своей истории. Наша планета больше не в силах терпеть цивилизацию, засорившую ее злом (ненавистью, враждой, эгоизмом, раздражительностью, разрушительной энергией мысли), мусором, ядом. Беспокойство ВЦ также достигло наибольшей степени. В ближайшее время наступит развязка («конец света»); произойдут глобальные катастрофы, эпидемии охватят весь мир. Большая часть людей уйдет из жизни. Останутся те, кто способен будет заложить фундамент новой цивилизации — Планетного братства, — на Земле грядет Золотой Век.

Тем, кто не переживет катастрофы, будут предоставлены более благоприятные возможности для формирования души, но на других планетах (как, например, жителям Атлантиды).

Находящиеся в Раю начнут расселяться по всей Вселенной, часть их «воскреснет» для жизни на Земле. Через некоторое время исчезнет сфера, называемая Адом. Души людей, неспособных к совершенствованию, претерпят «вторую смерть»: индивидуальность их будет стерта, а духовная ткань использована для создания новых душ.

На Земле будет жить человечество, объединенное единой религией. Оно пойдет по пути истинного духовного развития. Человек станет бессмертным: так как необходимость в получении новой плоти отпадет, ему будет дано нетленное тело. Его будет ждать великое будущее, уходящее в Вечность.

Это версия, основанная на высказываниях проповедника Единой религии из Минусинска — Виссариона, считающего, что в своей прошлой жизни он был Иисусом Христом. Память об этом ему открылась около года назад. Настоящее его воплощение, по мнению Виссариона, является тем самым «вторым пришествием», во время которого ему предстоит совершить то, что было им начато две тысячи лет назад.

Вторая. Версия Джорджо Бонджовани, у которого открылись кровоточащие раны на руках и ногах в 1989 г. Бонджовани утверждает, что это раны Христа, данные ему Девой Марией как знак, подтверждающий его связь с ней и Иисусом Христом[10]. Время от времени Бонджовани получает от Высшего мира послания, одно из которых, приводимое ниже (фрагмент), и раскрывает содержание этой версии.