Латвийский национализм на службе Западу

В шестую, заключительную главу хотелось бы добавить щепотку личного. Ведь я как русский, родившийся и выросший в уже независимой Латвии, полностью прочувствовал все тяготы и невзгоды последних 20 лет жизни страны. Я не успел застать голодные 1990-е, однако и начало XXI в. отметилось в нашей памяти огромным количеством ярких воспоминаний о событиях, изменивших судьбу не только русских в Латвии, но и всего народа этой небольшой прибалтийской страны.

В этой главе книги мы рассмотрим переходный период Латвии от Советской Республики к республике в составе ЕС и НАЛ О, а также последующее развитие государства в рамках уже западного мира.

6.1. Заскорузлое наследие новой Латвии

После фактического выхода Латвии из состава Советского Союза в 1991 г. развитие молодой республики приняло новый вектор: переход от плановой к рыночной экономике, процесс приватизации, открытое стремление на Запад и как итог — выдвижение кандидатуры Латвийской Республики на вступление в ЕС и НАТО. Разумеется, подобные резкие перемены в жизни латвийского общества не могли не сказаться на ситуации внутри страны. Экономические, социальные и политические проблемы множились буквально на каждом шагу. К тяжелейшему кризису всей экономической системы, краху производства и резкому падению уровня жизни населения добавились кризис политической системы и социальные потрясения. Как отмечает профессор МГИМО Владислав Воротников, в Латвии с 1991 по 2016 г. сменилось 19 правительств, что свидетельствует о том, что каждое отдельное правительство не справлялось со своими прямыми обязанностями. Тот же автор отмечает, что до 2006 г. в Латвии каждые парламентские выборы выигрывала партия, которая не существовала во время прошлых выборов[160].

Это говорит о нестабильности политической системы и поиске оптимальной политико-идеологической модели, которую население поддержало бы в долгосрочной перспективе. Стоит отметить, что в Латвии вплоть до 2016 г., когда в стране к власти пришла коалиция центристов, правила политической жизни диктовали исключительно партии правоконсервативного толка. Партия «Единство» (латыш. «Vienotlba») до ее преобразования в «Новое единство» являлась лидирующей партией в националистическом консервативном блоке, однако сейчас она сдает позиции. По итогам выборов в Сейм в 2014 г. партия набрала лишь 6,69 % голосов[161].

Основанное в 2011 г. и берущее начало в самом Народном фронте Латвии конца 1980-х — начала 1990-х гг., данное политическое объединение играло и продолжает играть одну из ключевых ролей в формировании современной политико-идеологической модели Латвийской Республики. Среди видных деятелей «Единства» мы можем вспомнить как минимум уже упомянутого Кришьяниса Кариньша, известного своим крайне недоброжелательным отношением к русскому языку, народу и России в целом. Еще в 2011 г. он произнес одну из самых сильных фраз:

«В дальнейшем нужно добиться, чтобы молодежь идентифицировала себя как латышей… Ассимилировав русских, мы и сами изменимся, но это будет происходить целое столетие. Ведь если вернуться в далекое прошлое, то могу сказать, что латышский язык — это литовский с большим ливским акцентом. Ассимилировав ливов, которые жили на берегу моря и вдоль Даугавы, мы также изменили свой язык и создали то, что называется латышским. Через сто лет опять что-то изменится, но я предпочту, чтобы мои дети говорили хоть на каком-то латышском, чем на другом языке»[162].

Подобные слова лишь одно из доказательств того, что современная латвийская власть уже давно наметила курс на ассимиляцию русского населения и ликвидацию русской идентичности огромной части латвийского общества.

6.2. Легализованный апартеид

В прошлой главе мы выяснили, что уже в конце 1980-х гг. в Латвии существовал достаточно высокий уровень социальной напряженности на национальной почве. После эйфории в националистических кругах, связанной с обретением независимости, идеи и яркие эмоции перекочевали в более предметную плоскость. Национализм с привкусом шовинизма стал проникать во все сферы жизни государства и общества. Последовательный отказ от вступления в СНГ, реформы по западноевропейским стандартам и в конечном итоге вступление в ЕС, а затем в НАТО привели к еще большему расколу в обществе. Взять хотя бы институт негражданства — уникальный политический нонсенс, который существует только в Латвии и Эстонии. Может ли рядовой гражданин любого, кроме вышеупомянутых, государства представить, что он по праву рождения обретет статус, не позволяющий ему избирать и быть избранным, работать в государственных службах, служить в армии своей страны и даже работать в аптеке? В Латвии это стало реальностью. На сегодняшний день в Латвии проживает более 200 000 неграждан. Фактически это ¹/₉ часть всего населения страны, официально юридически лишенная политических прав. Для демократической республики в составе Европейского союза это многовато, согласитесь.

Об официальной позиции государства по данному вопросу можно узнать из законодательных актов, касающихся статуса неграждан Латвийской Республики. Рассмотрим Закон «О тех бывших гражданах СССР, у которых нет латвийского гражданства или гражданства другого государства»[163]. Данный закон от 1995 г. регламентирует предоставление негражданства Латвии и выделяет те группы людей, которые имеют право на данный статус и соответственно не имеют права на статус гражданина Латвии.

Итак, право на негражданство имеют право те бывшие граждане СССР, которые на 1 июля 1992 г. были зарегистрированы на территории Латвии либо могут в судебном порядке доказать, что в течение 10 лет постоянно проживали на территории страны. Исходя изданного закона, может возникнуть несколько логических вопросов. Кто в таком случае имеет право на гражданство и чем эти люди отличаются от тех, кто получил иной статус? Ответ на этот вопрос мы найдем в Законе «О гражданстве Латвии»[164] от 22 июля 1994 г. По этому закону право на гражданство Латвии остается лишь у людей, которые проживали на территории Латвии до 1940 г. (до «советской оккупации» в рамках латвийской историографии) или могут доказать, что их ближайшие родственники проживали на данной территории до 1940 г. В законе также указывается, что дети, родившиеся уже после обретения Латвией независимости в 1991 г. и чьи родители являются негражданами, не имеют право на получение паспорта гражданина страны по праву рождения на территории Латвийской Республики. В результате недолгих рассуждений мы видим картину разделения латвийского общества на тех, кто обладает правами, и тех, кто этих прав лишен по признаку исторической принадлежности к государству и разности трактовки исторических событий.

В связи с сегодняшним состоянием на мировой арене, ситуацией на Украине и ростом русофобии во всем западном мире именно Прибалтика становится красной зоной риска для не только сочувствующих России или ощущающих общность с российским народом, но и для просто русских, вне зависимости от их политических взглядов. Таковы реалии современной европейской демократии.

6.3. Эмигрантские элиты против антифашистского прошлого и настоящего Латвии

Усугубляют положение и многочисленные скандалы, сопровождающиеся судебными преследованиями лиц, несогласных с государственной идеологией. Поразительно, но зачастую подвергающиеся преследованиям люди даже не являются политиками или какими-то влиятельными в обществе персонами, которые чисто теоретически могут угрожать конституционному строю. Так, 9 мая 2022 г. в Риге обернулось очередным скандалом. Для уточнения необходимо сказать, что 9 Мая и памятник Победы в Риге — это уже многие годы символ борьбы и единства не только русских Латвии, но и всех тех, для кого победа над фашизмом в Великой Отечественной войне до сих пор является главным праздником, несущим ценности жизни, свободы и процветания, которые в борьбе с мировым злом завоевали наши предки, в том числе и латыши, литовцы и эстонцы.

Несмотря на то что количество людей, посещающих памятник ежегодно 9 мая, велико, борьба против этого праздника в Латвии ведется планомерно уже многие годы, и в 2022 г. она перешла качественно в другую плоскость. На государственном уровне 9 мая 2022 г. было объявлено «Днем памяти погибших в Украине», а все мероприятия у памятника Победы были запрещены. Сам памятник отгородили забором с изображениями латвийского и украинского флагов.

Похоже на провокацию, не так ли? Но провокация только начиналась. Весь день 9 мая рижане и гости столицы несли и возлагали цветы к забору рядом с памятником.

Наплевав на волю народа и совершенно не опасаясь возмущения с его стороны, власти пошли на очень показательный шаг, продемонстрировав еще раз свое отношение в Великой Победе и народу, чья воля и чье мнение были выложены сотнями цветов, которые было запрещено продавать у памятника в этом году. В ночь с 9 на 10 мая городские службы бульдозером сгребли все цветы и увезли. Подобная выходка со стороны властей не осталась незамеченной в народе, видео быстро разошлось по Интернету, и впервые за долгие годы День Победы в Риге продолжился и 10 мая.

Ограда у памятника Победы 9—10 мая 2022 г.

Источник иллюстрации[165]

«Народное волеизъявление», выложенное тысячами цветов.

Источник иллюстраций [166]

Бульдозер увозит цветы, возложенные «неправильными гражданами».

Источник иллюстрации[167]

10 мая рижане снова пришли к памятнику, на этот раз выложив 77 рядов цветов возле памятника, в честь 77-й годовщины Великой Победы [168]. Несмотря на мирный характер акции горожан, в конечном итоге все вылилось в конкретные репрессии со стороны полиции.

Фотография, которая может в Латвии стоить свободы.

Источник иллюстрации[169]

За 9 и 10 мая у памятника было задержано 35 человек и заведено 49 административных дел[170] в основном за использование таких запрещенных символов, как георгиевская ленточка (запрещена законодательно) и… флага Российской Федерации, который никаким законом не запрещен, однако его демонстрация приравнивалась к «поддержке терроризма» и разжиганию межнациональной розни, что само по себе нонсенс.

На фотографии вы можете видеть двух молодых людей, Викторию и Александра Дубяго, студентов из Риги. 10 мая они пришли к памятнику Победы с российским флагом. Под объективом камер Александр произнес пламенную речь, посвященную дедам и памяти об их подвиге. Вскоре после праздника Александр был арестован полицией. Ему инкриминировали «оправдание геноцида, преступлений против человечности, преступлений против мира и военных преступлений». Это уголовная статья подразумевает 5 лет тюремного заключения по недавно принятому в Сейме закону, согласно которому людям с двойным гражданством за поддержку спецоперации РФ на Украине грозит лишение гражданства Латвии[171]. Сейчас Александр выпущен под подписку о невыезде, и его дальнейшая судьба не определена. Девушке на фото удалось покинуть Латвию до ареста, ведь по этому делу она проходила как «сообщница».

«Я бы это назвала вынужденным бегством. К очень многим моим знакомым, которые снимали ролики для TikTok, как и я, приезжали сотрудники Службы госбезопасности (СГБ) домой. Блокировали их счета, инкриминировали им статьи, к которым они никак не могут быть причастны. Я понимала, что занималась тем же и даже большим, и нахожусь в опасности. Приход сотрудников СГБ ко мне домой — это лишь вопрос времени», — так описала Виктория деятельность СГБ по отношению к ней и другим инакомыслящим в Латвии[172].

24—25 августа 2022 г. в Риге был снесен Памятник Победы. Этот акт вандализма и бескультурья лишь еще раз показывает настоящую личину современной Латвии. Это государство победившей контрреволюции, возносящее на место героев фашистских прихвостней и разрушающее национальную идентичность огромной части своего населения.

Вот так утром 24 августа 2022 г. падает Родина-Мать… моя Родина…

Источник иллюстрации[173]

Сложно передать словами боль разрушения собственного города, собственной памяти, которую ощутили русские, советские люди не только в Риге и Нарве, но и на всей планете, однако в такие моменты единственная мысль о том, что дело антифашизма и противодействия националистической агрессии — правое, достойное дело.

Жители эстонской Нарвы, где несколькими днями ранее был снесен аналогичный памятник советским воинам-освободителям, выражают солидарность рижанам и напоминают, что ничто не забыто и никто не забыт…

Источник иллюстрации[174]

Меньше в этом деле повезло другому латвийскому гражданину — Кириллу Федорову, чья информационная деятельность «по достоинству» была оценена латвийской «охранкой». 17 марта 2022 г. в Риге Кирилл, автор популярных каналов «Война. История. Оружие» в YouTube и Telegram, был задержан полицией по той же самой причине, по которой был задержан и Александр Дубяго — «поддержка спецоперации РФ на Украине». На своих информационных ресурсах Кирилл Федоров занимался разоблачением популярных на Западе фейков украинской пропаганды, а также информационным освещение конфликта на Украине. Незадолго до ареста Кирилл планировал уехать из страны, однако когда уже были собраны все чемоданы, куплены билеты и получена российская виза, СГБ пришли и за ним[175]. Ему инкриминируются госизмена и сотрудничество с российской разведкой за «пророссийскую» направленность его роликов и постов в социальных сетях, но это ли несвобода слова и свет демократии?

Можно ли считать подобные дела политическими? Несомненно, можно и даже нужно, ведь эти люди являются символом народного волеизъявления, символом демократии, свободы слова и мнения, за которые так яро выступает «демократическая» Латвия. Альтернативная точка зрения наказуема, и каждый в Латвии должен выучить это наизусть. Если вы считаете, что можете сомневаться в том, что ваш сосед маньяк, потому что он защищает свой дом и свою семью, то у вас слишком много собственного мнения, и не дай бог вы додумаетесь это мнение высказывать публично. Кирилл осмелился, Александр осмелился, и десятки других таких же активистов осмелятся, не сомневайтесь. Это приведет к еще более жестким репрессиям, и «налет цивилизованности» очень быстро слетит с лица «маленькой беззащитной европейской демократии» под названием Латвия.

Тогда на сцену выйдет настоящий, неприкрытый фашизм. Хотя он уже выходит, разве не так?

События 9 и 10 мая 2022 г. в Риге повлекли за собой незамедлительную реакцию со стороны государства. Вот, например, депутат сейма, консерватор, Александр Кирштейнс высказался о людях, пришедших к памятнику 9 и 10 мая, следующим образом:

«Всех с цветами нужно было впустить, а выход закрыть. После чего установить охранные вышки, туалеты, привезти кашу и выпускать только тех, кому посольство России купило билет в один конец — в Москву!»[176]

Напоминаю, речь идет о гражданах Латвийской Республики. Наряду с уже упомянутым высказыванием президента Левитса о том, что некая часть латвийского общества «находится вне спектра демократии», это наиболее громкое заявление последних месяцев, исходящее от латвийской элиты. Далеко ли подобные высказывания от прямого выделения русских в касту неприкасаемых и создания новых гетто? Всего один шаг, и под давлением современных событий этот шаг будет, без сомнения, сделан.

На самом деле не стоит считать, что подобная риторика со стороны государства является спонтанной реакцией на политику РФ. Она использовалась с самого начала пути независимой Латвии в 1991 г., и все эти идеи и лозунги претворялись и претворяются в жизнь. Современные события стали лишь катализатором для всех процессов, ведущих к одной-единственной цели — радикализации латвийского общества и окончательного выведения русских из того самого «спектра демократии», о котором нам всем заявил президент. Инструментами для достижения этой цели уже стали образование, СМИ и в конечном итоге гражданские и политические права части населения.

6.4. Идеи национального превосходства со школьной скамьи

Образование в Латвии — отдельная тема для разговора, которая четко вписывается в канву внутреннего конфликта. Важность среднего и высшего образования в деле формирования общественного мнения сложно переоценить. Наука социология говорит нам, что одним из главнейших источников социализации человека является именно образовательное учреждение, будь то школа или вуз. В системе образования множества государств мира заложена идея воспитания патриотизма и верности стране в молодежи, и Латвия не является исключением. Однако что конкретно подразумевается под патриотизмом и любовью к стране? Именно этот вопрос и ответ на него во многом дает понимание идеологической направленности развития общества и целей, поставленных перед подрастающим поколением со стороны государства. Структура образовательной системы, включающая в себя программы школьного и вузовского образования и различные другие образовательные программы вне учебных заведений, отражают идеологическую направленность любого государства, даже если таковой нет в официальной государственной доктрине и законодательстве. Ло, как государство воспитывает подрастающее поколение, является буквально отражением всех целей, которые ставит перед собой правящая элита.

Для того чтобы понять цель процессов и реформ в системе образования Латвии, нужно осознавать предпосылки этих изменений и то, на что они направлены. Для этого нужно обратить внимание не только на политический фактор в процессе развития государства, но и на демографический. Как уже было упомянуто ранее, в Латвии проживает существенный процент русскоязычного населения, а также населения, представляющего другие национальные и языковые меньшинства. Этот факт на протяжении всей новейшей истории Латвии мешает построить «латышское» государство, к которому по всем признакам стремится современная элита.

На сегодняшний день в Латвии систему образования регулируют Закон об образовании от 1 июня 1999 г.,[177] а также Общий закон об образовании от 14 июля 1999 г. [178] Первый упомянутый закон для нас представляет основной интерес, ведь именно в нем описаны методики, направленность, а также язык образовательной программы в различных учебных заведениях страны. Именно это является основой идеологии образовательной системы.

Для современной латвийской власти пренебрежение правами русскоговорящего населения страны — ежедневная практика. Ее результат — активное насаждение латышского языка как единственного допустимого для использования на территории Латвийской Республики. Система образования Латвии даже на бумаге не является исключением из данной тенденции. Для начала обратимся к 9 разделу Закона об образовании о «Языке получения образования». Так как в конституции Латвии записано, что единственным государственным и официальным языком в стране является латышский язык, то и образование, соответственно, должно быть на латышском языке. Тенденция к леттонизации образования началась еще в 1990-х гг., а сейчас мы живем в период завершения проводившихся на протяжении последних 30 лет реформ и преобразований, однако об этом позже.

Итак, 9 раздел Закона гласит, что во всех государственных учебных учреждениях образование ведется исключительно на государственном языке, однако в пункте 2 того же раздела есть упоминание исключительных образовательных учреждений, где образование может быть получено и на другом языке. В перечень данных заведений входят:

— учебные заведения, которые созданы совместно с другими государствами в результате международного договора;

— учебные заведения, осуществляющие образование по программе для школ национальных меньшинств с оглядкой на 41 пункт данного Закона;

— учебные заведения, в которых образование ведется на языках Евросоюза.

Разумеется, самым интересным в списке представляются школы для национальных меньшинств и программа для них, описанная в 41 разделе Закона[179]. Так, процент преподаваемых на государственном языке предметов в младшей школе (1–6 класс) должен составлять не менее 50 %, в средней школе (7–9 класс) не менее 80 %, а в старшей школе (10–12 класс) образование, за исключением профильных языковых предметов (язык и литература национального меньшинства), должно осуществляться полностью на латышском языке. В разделе также указано, что одной из целей Закона является интеграция национальных меньшинств в латвийское общество с сохранением их этнической культуры.

Однако тут же встает вопрос, каким образом возможно сохранить язык и культуру подрастающего поколения, если уже начиная с 6 класса (дети 12–13 лет) язык национального меньшинства используется в преподавании только в 20 % предметов, что является ничтожно малым процентом. Таким же образом нужно понимать, что экзамены в старшей школе доступны исключительно на латышском языке, а значит, стимула сохранять достойный уровень, к примеру, русского или польского языка у представителя национального меньшинства нет, ведь государство не дает в полной мере реализовать его ни во взрослой жизни, ни на школьной скамье. Подобная ситуация не могла не привести к конфликту населения с государством на национальной почве. Уже много лет в Латвии идут активные политические дебаты о статусе русского языка и языка других национальных меньшинств не только в системе образования, но и в повседневной жизни.

Множественные митинги учителей и родителей русско-говорящих детей ни к чему не приводят на протяжении многих лет, а государство гнет свою линию и вводит все новые и новые законопроекты, вычеркивающие из жизни латвийского общества все языки, кроме латышского. Так, в 2018 г. был одобрен и принят законопроект, запрещающий образование на любом языке кроме латышского не только в государственных вузах, но и в частных учебных заведениях[180]. Этот закон, имеющий исключительно политико-идеологическую окраску, вызвал ожидаемую волну недовольства со стороны частных учебных заведений.

Фактически у них отняли их основную привлекательную сторону, отличающую их от государственных учреждений, — возможность получить качественное образование, не изучая углубленно латышский язык. Возможность получать образование на русском и других языках привлекала в Латвию большое количество иностранцев; такое образование пользовалось спросом у русскоговорящего населения. Никакого плюрализма мнений и сохранения культуры национальных меньшинств, декларированных в некоторых латвийских законах, быть не может, ибо они перечеркиваются другими законами, такими как Закон о государственном языке, Закон об образовании и другие законы, направленные на вознесение латышской культуры и языка над всеми остальными, представленными в Латвии. Образование в Латвии стало лишь еще одним инструментом ассимиляции национальных меньшинств и подавления любого инакомыслия среди многочисленной русскоговорящей части населения.

Участники Яунсардзе в форме готовятся к маршу.

Источник иллюстрации[181]

Отдельно стоит поговорить о милитаризации образования в Латвии (в этом так часто обвиняют Россию, не так ли?), а именно о популяризации добровольных военизированных формирований Яунсардзе и Земессардзе в школах и вузах Латвии.

Яунсардзе — молодежное патриотическое движение в системе Земессардзе, целью которого является обучение детей и подростков от 10 лет до 21 года основам военного дела и их патриотическое воспитание. Активную деятельность Яунсардзе спонсирует Министерство обороны Латвии, а также Земессардзе — добровольное военизированное образование, народное ополчение. Деятельность данных структур заключается в организации различных мероприятий в школах, детских лагерей военной направленности, чтении лекций в университетах и прочей агитационной работе с молодежью. Разумеется, ни о каком языковом или культурном разнообразии в таких организациях не может быть и речи. В своей деятельности что Земессарги, что Яунсарги используют только латышский язык, невзирая на национальность и языковую принадлежность вступившего в них подростка. Таким образом, под давлением среды молодой человек ассимилируется в латышское общество, получая однобокое освещение политических и исторических событий в рамках патриотического воспитания. Если мы говорим о русских в данных организациях, то, учитывая крайне враждебную риторику официальной Риги в отношении России и прямую русофобию, целью данных организаций является ассимиляция русских детей и отторжение их от собственной культуры, языка и истории в пользу принятия государственной идеологии.

Плакат студенческого батальона. «Мы пойдем туда, куда нас позовет Отчизна!»

Источник иллюстрации[182]

В рамках Земессардзе, главенствующей над Яунсардзе организации, также есть «отдел по работе с молодежью». В войсковой структуре Земессардзе, которая по латвийским законам выполняет роль добровольного военизированного образования для поддержки регулярных ВС, существует «Студенческий батальон», в котором проходят службу 650 студентов, к которым приставлены 100 инструкторов.

Больше о деятельности Яунсарзде[183] и Земессардзе [184] можно узнать на официальных страницах данных организаций, а также из специальных законов, регулирующих цели и правовой статус этих государственных организаций[185]. Все источники доступны исключительно на латышском и английском языках, еще раз подчеркивая отношение официальных властей к национальным меньшинствам Латвии, в том числе и к русскоговорящему.

В данном случае, рассмотрев внимательно латвийскую систему образования, мы можем увидеть вектор ее развития и задачи, которые перед ней ставит государство, — построение радикальной моноэтничной латышской Латвии, ассимиляция русских и пресечение любого инакомыслия.

6.5. «Беспощадная советская цензура» — говорили они…

Аналогичные цели преследует государство и в других сферах общественной жизни. Взять, например, политику латвийского правительства по отношению к СМИ в стране. Существует определенное количество новостных изданий, которые поддерживают ту или иную политическую силу в Латвии, в зависимости от того, кто является спонсором.

О структуре и основных игроках на медиарынке Латвии можно прочитать в статье главного редактора онлайн-журнала «Baltic-Соитсе» Ольги Павук «Средства массовой информации в Латвии». Она отмечает некоторые отличительные черты латвийских СМИ. Самой яркой и показательной отличительной чертой является то, что каждое отдельное СМИ имеет разделение, ориентированное на латышскую и русскую аудиторию. Пример подобной сегрегации в работе с аудиторией можно увидеть на главном новостном портале стран Балтии «Delfi» (им владеет эстонский медиахолдинг «EkspressGrupp»)[186].

На 23 февраля 2022 г. на латышской версии сайта заглавной новостью является новость о размещении российских войск на границе Украины под заголовком «Российская агрессия». В свою очередь, на русской версии новостного портала заглавная новость повествует о переброске дополнительных 800 солдат НАЛ О на территорию стран Балтии. Очевидно, что русскоговорящая часть читателей не выразит такой поддержки открытой русофобии в статье на первой странице новостного портала, таким образом внимание русскоязычной аудитории требуется заострить на событиях, происходящих внутри страны. Так создаются множественные очаги напряжения. Когда среднестатистический латышско-язычный читатель будет обладать информацией, поданной с антироссийской и антирусской окраской, аналогичный русскоязычный читатель эту информацию получит в более мягкой форме или вовсе не получит. В конечном итоге это выльется в межэтнический конфликт, где латышское большинство будет крайне враждебно настроено к русскому меньшинству, которое назовут пособниками «агрессивного русского мира» и проводниками интересов России в Латвии.

Активную позицию в формировании общественного мнения в Латвии занимают социальные сети, среди которых, несомненно, главной является Facebook (Деятельность Meta — соцсети Facebook и Instagram — запрещена в России как экстремистская). На фоне событий на Украине в феврале — марте 2022 г. руководство Facebook приняло решение о разрешении призывов к насилию в отношении российской армии, а также лично Владимира Путина и Александра Лукашенко, объявив это «формой политического самовыражения»[187]. Однако самое интересное, что это решение касается лишь ряда стран. В их числе сама Украина, три Прибалтийских государства, Словакия, Грузия, Польша, Венгрия, Армения, Азербайджан, Россия и Румыния. Таким образом, «политически самовыражаться» с помощью призывов к уничтожению российской армии и президента РФ можно только в тех странах, где русофобия стратегически важна для идеологической поддержки властного режима. Именно для Латвии это решение актуально и показательно как никогда. Русофобия как часть политико-идеологической модели понемногу становится официальной и обретает все более грубые и четкие черты.

Социальные сети — это уникальный в своем роде ресурс, который в основном находится под контролем Запада. Данный беспрецедентный пример показывает, что свобода слова и потребления информации в социальных сетях, подвластных Западу, имеет исключительно однобокий характер и те действия, которые Facebook и другие социальные сети осуществляют в отношении России, напрямую имеют влияние на общество стран, находящихся под влиянием Запада, таких как Латвия.

Государственный контроль за СМИ в Латвии на сегодняшний день не менее жесток, чем в любой из западных демократических стран. Это касается не только печатных изданий и СМИ, но и телевидения, которое все еще имеет свою аудиторию, несмотря на падение популярности в связи с развитием сети Интернет. В контексте этого можно вспомнить многолетнюю борьбу Национального совета по электронным СМИ Латвии с российскими государственными каналами на территории страны. Одним из последних стал новый запрет на ретрансляцию на территории Латвии телеканалов «Россия» и «Россия 24»[188], отражающих официальную российскую точку зрения и по заявлению председателя совета Ивара Аболиньша являющихся «угрозой национальной безопасности Латвии». Под такие же репрессии попал и интернет-сайт RT (Russia Today), который был запрещен не только в сфере телевещания, но и заблокирован на всех интернет-платформах на территории Латвии с 31 марта 2022 г.[189]

Разумеется, это не единственные российские СМИ, закрытые для населения Латвии. На сегодняшний день аналогично заблокированы еще десятки других, свидетельствуя, что свобода слова и печати, декларированная в Конституции Латвии, не имеют под собой реальной основы. Однобокость и предвзятость латвийской «свободы» слова и проводимая государством цензура работают в целях окормления прогосударственно настроенной части населения (преимущественно латышской) и ведет к разобщению народа Латвии, а также к дальнейшим неутешительным перспективам упадка латвийской государственности. Данный аспект латвийской политико-идеологической модели, внедряемый через СМИ, имеет, несомненно, пагубное влияние на латвийское общество и отчасти продиктован отсутствием реального информационного и экономического суверенитета Латвийской Республики и практически полного подчинения политике Запада.

Результатом всех вышеперечисленных мер, внедряемых государством в различные сферы жизни общества, стала радикализация населения страны и создание противоборствующих сторон по национальному, языковому, культурному признаку.

Закономерным развитием подобного противостояния может стать лишь дальнейшее усугубление ситуации. Подпитываемая государственной идеологией русофобия внутри Латвии может привести лишь к возникновению сопротивления этой самой русофобии в русских регионах страны.

Надпись на доме в спальном районе Риги:

«Русские должны умирать!»

Источник иллюстрации[190]

Для справки: второй по населению город Латвии — Даугавпилс с населением, на 86 % состоящим из русскоговорящих, в основном русской национальности. Аналогичная ситуация в регионе Латгалия и еще во многих городах.

Какой может быть реакция населения этих городов на лишение их возможности говорить на своем языке, воспитывать детей в своей культуре? Примером может послужить ситуация на Донбассе, разве она чем-то резко отличалась? Вы можете возразить: «Но ведь Латвия — европейская страна с гораздо более высоким уровнем жизни, чем Украина 2014 года!» Разумеется, еще 8 лет назад подобную ситуацию невозможно было себе представить, народ был сыт, и, как правило, люди ни в чем себе не отказывали. Но ведь времена меняются. Последние события показывают нам, как быстро благополучие может смениться кризисом и стагнацией, а затем даже упадком. Прибалтийские республики лидеры в ЕС по размерам инфляции[191], стремительно дорожают продукты питания, коммунальные услуги, однако зарплаты остаются на том же уровне. К июню 2022 г. уровень потребительских цен в Латвии вырос на 19,3 %, причем наибольший рост заметен в жизненно важных сферах — коммунальные услуги, транспорт и продукты питания [192].

Ко всему этому прибавляются практически остановленные экономические отношения с Россией и Белоруссией (что особенно больно бьет по граничащему с Россией и Белоруссией Латгальскому региону), доживающий свои последние дни транзитный бизнес, который был одной из основ латвийской экономики «нулевых» годов. Луризм без российских вливаний и массовых мероприятий, которые существовали еще в прошлом десятилетии («Камеди Клаб» в Юрмале, «Новая волна», КВН и др.) приказывает долго жить. Как в ситуации подобной безысходности поведет себя та часть населения, которую угнетает еще и государство по причинам, от них не зависящим? Вопрос очень актуальный и насущный, выводящий проблему на качественно новый уровень и порождающий еще больше вопросов к современным латвийским элитам и пути, который они избрали для Латвии.

В шестой, заключительной главе книги мы рассмотрели то, какой Латвия стала за более чем 30 лет независимости, какие уроки страна извлекла из своего прошлого и как современная элита претворяет в жизнь идеи, заложенные на крови и страданиях советского, русского и латышского народов. Путь, избранный западными кураторами, — это путь войны и оголтелого шовинизма без шанса на успех для Латвии.