Ленин ПСС издание 5 том 29

⁵⁸ Сочинение Лейбница «Nouveaux essais sur l'entendement humain», 1764 («Новые опыты о человеческом разуме») направлено против книги Дж. Локка «An Essay concerning Human Understanding», 1690 («Опыт о человеческом разуме»), в котором была развита сенсуалистическая теория познания. К основному тезису сенсуализма: «nihil est in intellectu, quod non prius fuerit in sensu» («нет ничего в интеллекте, чего бы прежде не было в чувстве») Лейбниц, защищавший рационализм, добавлял: «nisi intellectus ipse» («кроме самого интеллекта»). - 71

⁵⁹ В. И. Ленин имеет в виду признание Кантом необходимыми, безусловными, истинными лишь априорных, независимых от опыта знаний, что является одним из основных положений идеалистической теории познания Канта. Ниже Ленин отмечает сравнение Фейербахом основных сочинений Лейбница и Канта (см. настоящий том, стр. 72). - 71

⁶⁰ Имеется в виду произведение немецкого философа-картезианца И. Клауберга «Defensio Cartesiana», 1652 («Защита картезианства»). - 72

⁶¹ Диссертация Фейербаха «De Ratione una, uniuersali, infinita», представленная в 1828 году для получения права чтения лекций в Эрлангенском университете, была напечатана в переводе на немецкий язык под названием: «Über die Vernunft; ihre Einheit, Allgemeinheit, Unbegrenztheit» («О разуме; его единстве, всеобщности, безграничности») в IV томе второго издания Сочинений Фейербаха. - 76

⁶² В. И. Ленин имеет в виду произведение Фейербаха «Спиноза и Гербарт» (1836), напечатанное в IV томе второго издания Сочинений Фейербаха. - 76

640

ПРИМЕЧАНИЯ

⁶³ Имеется в виду написанное в 1843 году письмо Л. Фейербаха К. Марксу, в котором подвергается критике философия Шеллинга (см. L. Feuerbach. Samtliche Werke, Bd. IV, 1910, S. 434-440). Письмо

Фейербаха написано в ответ на письмо Маркса к нему от 3 октября 1843 года (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 27, стр. 375-377). - 76

⁶⁴ Конспект книги Гегеля «Наука логики» записан в трех тетрадях, имеющих общую нумерацию страниц 1-115 и озаглавленных, соответственно, «Hegel. Логика I», «Hegel. Логика II» и «Hegel. Логика III».

На обложке первой тетради Лениным написан также общий заголовок всей серии: «Тетрадки по философии. Гегель, Фейербах и разное», а на внутренней стороне обложки записано содержание томов Сочинений Гегеля (см. настоящий том, стр. 78); первые четыре страницы рукописи написаны на вклеенных в тетрадь листках в клетку, меньшего формата, чем сама тетрадь, и аналогичных тому, на котором записано содержание томов Сочинений Фейербаха и Гегеля (см. стр. 346); это свидетельствует о том, что тетрадь «Hegel. Логика I» была начата раньше других «Тетрадок по философии» 1914-1915 годов (см. примечание 31). На обложке второй тетради помечено: «NB стр. 76» (на этой странице начинается конспект третьего раздела «Учения о понятии» - «Идея» - см. настоящий том, стр. 174). В конце страницы 111-ой (3-я тетрадь) указана дата окончания работы Ленина над Конспектом: «Конец «Логики». 17.XII.1914». После 115 страницы, на которой кончается Конспект, следуют чистые листы, а на последних двух страницах тетради «Hegel. Логика III» написаны заметки «К новейшей литературе о Гегеле» (см. стр. 347-350). Параллельно с «Наукой логики» Ленин конспектирует ряд разделов первой части «Энциклопедии философских наук».

Конспект главного произведения Гегеля занимает центральное место среди ленинских философских конспектов 1914-1915 годов. В нем Ленин раскрывает идеализм и историческую ограниченность гегелевской логики, показывая вместе с тем, что в мистической форме Гегель прослеживает «отражение в движении понятий движения объективного мира» (стр. 160). Ленин рассматривает все основные законы, категории, элементы диалектики, их связь с практикой, соотношение диалектики, логики и теории познания, диалектический характер развития философии, естествознания, техники. В Конспекте содержится важнейший ленинский фрагмент об элементах диалектики (см. стр. 202- 203). - 77

⁶⁵ Имеется в виду первое немецкое издание Сочинений Гегеля; 1-18 тома вышли в 1832-1845 годах, 19 (дополнительный) том в двух частях вышел в 1887 году. В. И. Ленин выписал

641

ПРИМЕЧАНИЯ

содержание этих томов на обложке тетради «Hegel. Логика I» (см. настоящий том, стр. 78); на русском языке вышло 14 томов Сочинений Гегеля (тт. I-XIV, 1929-1959). - 79

⁶⁶ «Наука логики» («Wissenschaft der Logik») - главное сочинение Гегеля. На основе идеалистического принципа тождества бытия и мышления в нем исследуются логические категории как моменты абсолютной идеи, в которой Гегель видел сущность действительности. В «Науке логики» систематически - в виде саморазвития понятий - изложена идеалистическая диалектика Гегеля. Сочинение состоит из трех книг: первая («Учение о бытии») была издана в начале 1812, вторая («Учение о сущности») - в 1813, третья («Учение о понятии») - в 1816 году в Нюрнберге. В 1831 году Гегель приступил к подготовке нового издания, но успел переработать лишь первую книгу и написать предисловие ко второму изданию (датировано 7 ноября 1831 года). На русском языке «Наука логики» впервые была издана в 1916 году; для Сочинений Гегеля (тт. V-VI, 1937-1939) был осуществлен новый перевод. - 79

⁶⁷ См. Аристотель. Метафизика, книга I, глава 1 (М.-Л., 1934, стр. 20). - 82

⁶⁸ «Парменид» - диалог Платона, названный по имени главного представителя элейской школы (см. примечание 110). В диалоге развита идеалистическая диалектика, которую Платон применяет здесь к своему учению об идеях. В «Лекциях по истории философии» (это место отмечено В. И. Лениным - см. настоящий том, стр. 278) Гегель, называя диалог «знаменитейшим шедевром платоновской диалектики», вместе с тем отмечает, что в «Пармениде» диалектика Платона носит еще скорее отрицательный, чем положительный характер, поскольку, говоря о противоречиях, философ недостаточно подчеркивает их единство. Русский перевод диалога см. в книге: Платон. Полное собрание творений, т. IV, Л., 1929, стр. 15-89. - 89

⁶⁹ Имеется в виду известное высказывание Канта: «Я должен был ограничить область знания, чтобы дать место вере» (И. Кант. «Критика чистого разума», Пг., 1915, стр. 18). Эта формула выражает противоречивость системы Канта, его стремление «примирить» непримиримое: веру и знание, науку и религию. В. И. Ленин в своем Конспекте пишет далее: «Кант принижает знание, чтобы очистить место вере» (настоящий том, стр. 153). - 91

⁷⁰ См. Ф. Энгельс. «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 285). - 93

642

ПРИМЕЧАНИЯ

⁷¹ Говоря о категории бытия, Гегель не случайно вспоминает об элеатах (о них см. примечание 110). Если логику он рассматривает как развитие абсолютной идеи в чистом виде, то в истории философии он видит исторический процесс этого развития. Поэтому, по мысли Гегеля, каждая категория логики исторически уже должна была быть выражена определенной философской системой (бытие - элеатами, ничто - буддизмом, становление - Гераклитом и т. д.). «То, что есть первое в науке, - пишет он, - должно было оказаться и исторически первым». Выписав это положение, Ленин замечает: «Звучит весьма материалистично!», а в другом месте пишет: «Видимо, Гегель берет свое саморазвитие понятий, категорий в связи со всей историей философии. Это дает еще новую сторону всей Логики» (см. настоящий том, стр. 95 и 104). - 94

⁷² «Abstrakte und abstruse Hegeleib («абстрактная и темная гегельянщина») - выражение Ф. Энгельса (см.

«Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» - К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 281). - 97

⁷³ См. Ф. Энгельс. «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 284). - 97

⁷⁴ Мысль о бесконечности материи и процесса ее познания В. И. Ленин развивает в книге «Материализм и эмпириокритицизм» (см. Сочинения, 5 изд., том 18, стр. 274- 277). - 100

⁷⁵ Überschwenglich (чрезмерный, преувеличенный, безмерный)- термин, употребляемый И. Дицгеном при характеристике отношения абсолютной и относительной истины, материи и духа и т. п. (см., например, настоящий том, стр. 427-428, 431). В. И. Ленин использует этот термин в ряде своих работ, раскрывая материалистическое понимание диалектики понятий. Так в «Материализме и эмпириокритицизме», развивая данную Ф. Энгельсом формулировку основного вопроса философии, Ленин писал:

«Что в понятие материи надо включить и мысли, как повторяет Дицген в «Экскурсиях» (см. настоящий том, стр. 435-436. - Ред.), это путаница, ибо при таком включении теряет смысл гносеологическое противопоставление материи духу, материализма идеализму, на каковом противопоставлении

Дицген сам настаивает. Что это противопоставление не должно быть «чрезмерным», преувеличенным, метафизическим, это бесспорно (и в подчеркивании этого состоит большая заслуга диалектического материалиста Дицгена). Пределы абсолютной необходимости и абсолютной истинности этого относительного противопо-

643

ПРИМЕЧАНИЯ

ставления суть именно те пределы, которые определяют направление гносеологических исследований.

За этими пределами оперировать с противоположностью материи и духа, физического и психического, как с абсолютной противоположностью, было бы громадной ошибкой» (Сочинения, 5 изд., том 18, стр. 259). См. также замечание В. И. Ленина о диалектическом характере истины в произведении «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» (Сочинения, 5 изд., том 41, стр. 46). - 104

⁷⁶ О монадах Лейбница В. И. Ленин говорит также в Конспекте книги Л. Фейербаха «Изложение, анализ и критика философии Лейбница» (см. настоящий том, стр. 68-71). - 104

⁷⁷ Антиномия - противоречие между двумя логически одинаково доказуемыми положениями. Кант считал, что человеческий разум неизбежно впадает в антиномию, в противоречие с самим собой, когда он пытается выйти за границы чувственного опыта и познать мир как целое. Кант насчитывал четыре антиномии: 1) Мир имеет начало во времени и пространстве и мир бесконечен; 2) Всякая сложная субстанция состоит из простых вещей и в мире нет ничего простого; 3) В мире существует свобода и все подчинено только законам природы; 4) Существует некое необходимое существо (бог) как часть или причина мира и никакого абсолютно необходимого существа нет. Эти антиномии служили важным аргументом кантовского агностицизма, поскольку они, по мнению Канта, указывали разуму границы его возможностей и тем самым предохраняли веру от его посягательств. Вместе с тем в учении об антиномиях Кант констатировал объективность противоречий в познающем мышлении, что способствовало дальнейшему развитию диалектики. Ужо Гегель указал на формальный, ограниченный характер антиномий Канта и подверг их критике. Материалистическая диалектика, научно объяснив человеческое познание, показала, как в процессе достижения объективной истины разрешаются антиномии. - 106

⁷⁸ По-видимому, В. И. Ленин имеет в виду рассуждения Ф. Энгельса в «Анти-Дюринге» о математической бесконечности и диалектическом характере доказательств в высшей математике (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 20, стр. 50-51, 138-139). - 107

⁷⁹ Намек на двустишие «Вопрос права» из сатирического стихотворения Ф. Шиллера «Философы»: «Нос свой давно уже я для нюханья употребляю,

Можно ли мне доказать право свое на него?» (Ф. Шиллер. Собрание сочинений, т. 1, М., 1955, стр. 243). - 107

644

ПРИМЕЧАНИЯ

⁸⁰ В. И. Ленин, очевидно, имеет в виду высказывания Ф. Энгельса о дифференциальном и интегральном исчислениях в «Анти-Дюринге» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 20, стр. 88-89, 123, 138-139, 141-142, 145-146). - 108

⁸¹ В. И. Ленин имеет в виду замечание Л. Фейербаха в произведении «Vorlaufige Thesen zur Reform der Philosophie», 1842 («Предварительные тезисы к реформе философии»): «Философ должен включить в состав самой философии ту сторону человеческого существа, которая не философствует, которая скорее стоит в оппозиции к философии, к абстрактному мышлению, словом, то, что Гегелем низведено кроли примечания» (Л. Фейербах. Избранные философские произведения, т. I, 1955, стр. 124). - 112

⁸² Имеется в виду сочинение И. Канта «Kritik der Urteilskraft», 1790 («Критика способности суждения»); на русском языке было издано в 1898 году. - 120

⁸³ Слово «hinuberretten» (спасти) взято из Предисловия ко второму изданию книги «Анти-Дюринг», в котором Ф. Энгельс писал: «Маркс и я были едва ли не единственными людьми, которые спасли из немецкой идеалистической философии сознательную диалектику и перевели ее в материалистическое понимание природы и истории» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 20, стр. 10). Это место В. И. Ленин привел в своей статье «Карл Маркс» (см. Сочинения, 5 изд., том 26, стр. 54). - 127

⁸⁴ В. И. Ленин имеет в виду появление трех следующих произведений: Г. В. Ф. Гегель. «Наука логики» (первые две книги вышли в 1812 и 1813 годах); К. Маркс и Ф. Энгельс. «Манифест Коммунистической партии» (написан в конце 1847, вышел в свет в феврале 1848 года); Ч. Дарвин. «Происхождение видов» (опубликовано в 1859 году). - 127

⁸⁵ Телеология (учение о цели) - идеалистическое учение, согласно которому не только действия человека, но и все развитие природы и истории как в целом, так и в деталях направлено к заранее определенной цели; при этом чаще всего высшей, конечной целью развития объявляется бог. - 129

⁸⁶ Это место находится в главе «Сила и рассудок, явление и сверхчувственный мир» (см. Г. В. Ф. Гегель. Сочинения, т. IV, 1959, стр. 86 и следующие). - 137

⁸⁷ Характеристику взглядов К. Пирсона и упоминаемой здесь его книги «The Grammar of Science», 1892 («Грамматика науки») В. И. Ленин дал в произведении «Материализм и

645

ПРИМЕЧАНИЯ

эмпириокритицизм» (см. Сочинения, 5 изд., том 18); на русском языке книга Пирсона была издана в

Петербурге в 1911 году. - 138

⁸⁸ В. И. Ленин имеет в виду, по-видимому, те места из «Лекций о сущности религии», где Фейербах рассматривает бога как «абстрактную», «обособленную от ее материальности и телесности» природу; эти места Ленин отметил в своем Конспекте книги Фейербаха (см., например, настоящий том, стр. 49-50). - 139

⁸⁹ «Малой логикой» в отличие от «большой» «Науки логики» В. И. Ленин называет первую часть «Энциклопедии философских наук» (см. Г. В. Ф. Гегель. Сочинения, т. I, 1929). Ф. Энгельс говорит о популярности гегелевской «Энциклопедии» в письме к К. Марксу от 21 сентября 1874 года; читая немецкое издание четырехтомной Переписки Маркса и Энгельса, Ленин законспектировал это письмо и выписал соответствующее место (см. «Конспект «Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса 1844-1883 гг.»», 1959, стр. 144 и 419). К. Фишер излагает логику Гегеля в своей «Истории новой философии» (см. т. VIII, «Гегель, его жизнь, сочинения и учение», первый полутом, 1933, стр. 330-442); на недостатки его изложения Ленин указывает ниже (см. настоящий том, стр. 158). - 141

⁹⁰ См. Г. В. Плеханов. «К шестидесятой годовщине смерти Гегеля» (Избранные философские произведения, т. I, 1956, стр. 422-450). - 144

⁹¹ См. Ф. Энгельс. «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 284). - 151

⁹² О своем «подражании Гегелю» К. Маркс писал в Послесловии ко второму изданию первого тома «Капитала», что в ответ на третирование Гегеля в «образованной Германии» того времени он «открыто объявил себя учеником этого великого мыслителя и в главе о теории стоимости местами даже кокетничал характерной для Гегеля манерой выражения» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 23, стр. 21-22). Ниже (см. настоящий том, стр. 162) В. И. Ленин подчеркивает важность логики Гегеля для понимания «Капитала» Маркса. - 160

⁹³ В. И. Ленин противопоставляет диалектическое понимание движения метафизическим взглядам В. М. Чернова, которые он подверг критике в книге «Материализм и эмпириокритицизм» (см. Сочинения, 5 изд., том 18). Здесь имеется в виду рассуждение Чернова о сущности механического движения в работе «Марксизм и трансцендентальная философия», где он по этому вопросу возражает Ф. Энгельсу (см. В. М. Чернов. «Философские и социологические этюды», М., 1907, стр. 65-

646

ПРИМЕЧАНИЯ

66). Несостоятельность этого возражения В. И. Ленин показал в Конспекте «Лекций по истории философии» Гегеля (см. настоящий том, стр. 232). - 182

⁹⁴ О роли практики и техники в процессе познания говорится в конспекте предыдущего отдела «Науки логики» (см. настоящий том, стр. 169-173). - 183

⁹⁵ Решение этого уравнения К. Ф. Гаусс дал в произведении «Disquisitiones arithmeticae», 1801 («Арифметические исследования»). - 191

⁹⁶ В. И. Ленин имеет в виду примечание Гегеля с примерами из двух сочинений Х. Вольфа:

«Anfangsgrunde der Baukunst» («Основоначала зодчества») и «Anfangsgrunde der Fortifikation» («Основоначала фортификации») (см. Г. В. Ф. Гегель. Сочинения, т. VI, 1939, стр. 286-287). - 192

⁹⁷ В «Тезисах о Фейербахе» К. Маркс, указывая на созерцательный характер предшествующего материализма, писал, что «деятельная сторона, в противоположность материализму, развивалась идеализмом, но только абстрактно, так как идеализм, конечно, не знает действительной, чувственной деятельности как таковой» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 3, стр. 1). - 193

⁹⁸ О разработке Платоном диалектики Диоген Лаэрций говорит в III книге своего сочинения «De vitis, dogmatibus et apophthegmatibus clarorum philosophorum» («Жизнь и учения людей, прославившихся в философии»). Это сочинение, состоящее из десяти книг, является важным источником изучениявзглядов древнегреческих философов. Русский перевод I и II книг был опубликован в 1898-1899 годах в журнале «Гимназия». - 204

⁹⁹ Имеется в виду Диоген из Синопа, представитель кинической школы, получивший прозвище «собака» за нищенский образ жизни и пренебрежение к требованиям общественной морали. - 206

¹⁰⁰ То есть скорость света - предельную скорость любого возможного движения. О некоторых способах определения скорости света говорится в заметке В. И. Ленина о книге Л. Дармштедтера «Руководство по истории естественных наук и техники» (см. настоящий том, стр. 356-357). - 209

¹⁰¹ См. Ф. Энгельс. «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 285). - 215

647

ПРИМЕЧАНИЯ

¹⁰² В. И. Ленин имеет в виду второе примечание к пятой главе I тома «Капитала», в котором К. Маркс приводит следующую цитату из первой части «Энциклопедии» Гегеля: «Разум столь же хитер, сколь могуществен. Хитрость состоит вообще в опосредствующей деятельности, которая, обусловливая взаимное воздействие и взаимную обработку предметов соответственно их природе, без непосредственного вмешательства в этот процесс, осуществляет свою цель» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 23, стр. 190). - 216

¹⁰³ Конспект книги Гегеля «Лекции по истории философии» составлен после окончания Конспекта «Науки логики», по-видимому, в начале 1915 года; написан в двух тетрадях, озаглавленных, соответственно, «(разное +) Hegel» и «Hegel». На первых трех страницах первой тетради записаны заметки о книгах П. Генова, П. Фолькмана и М. Ферворна (см. настоящий том, стр. 353-354); в начале этой тетради цветным карандашом написано «См. стр. 4» (на четвертой странице начинается Конспект «Лекций по истории философии»).

Конспектируя «Лекции», В. И. Ленин отмечает такие черты историко-философского метода Гегеля, как связь исторического и логического, требование «строгой историчности», преимущественное прослеживание истории диалектики и т. п. Вместе с тем Ленин критикует идеалистические предпосылки историко-философской концепции Гегеля, показывает, как при изложении истории философии Гегель игнорирует или фальсифицирует развитие материализма. - 219

¹⁰⁴ «Лекции по истории философии» Гегеля впервые были изданы после его смерти в 1833-1836 годах; источниками послужили записи самого Гегеля и его слушателей, обработанные К. Л. Михелетом. В «Лекциях» Гегель впервые сделал попытку представить историю философии как закономерный процесс поступательного движения к абсолютной истине. К. Маркс и Ф. Энгельс высоко оценивали гегелевские «Лекции по истории философии»; отмечая указанную Гегелем связь категорий логики с историей философии, Энгельс называет «Лекции» «одним из гениальнейших произведений» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 442).

На русском языке «Лекции по истории философии» впервые были изданы в 1932-1935 годах в IX-XI томах Сочинений Гегеля; перевод был сделан со второго немецкого издания (1840-1844), отличающегося от первого издания, которым пользовался В. И. Ленин, как расположением материала, так и текстуально. - 221

¹⁰⁵ Пифагорейцы - последователи объективно-идеалистического учения древнегреческого философа

Пифагора, объединив-

648

ПРИМЕЧАНИЯ

шиеся в реакционный политический и религиозно-философский союз, который в VI в. до н. э. имел отделения в ряде городов Южной Италии. Считая сущностью явлений природы числа, образующие некий «космический порядок» - прообраз аристократического общественного «порядка», пифагорейцы рассматривали числа как самостоятельные существа, абсолютизировали, обожествляли их.

Число десять, например, они считали священным, видели в нем основу счета и образ Вселенной. - 223

¹⁰⁶ «De coelo» («О небе») - произведение Аристотеля, относящееся к группе натурфилософских сочинений; состоит из четырех книг, подразделяющихся на главы. В изданиях нового времени книги эти обозначаются римскими цифрами, главы - арабскими. - 224

¹⁰⁷ «De anima» («О душе») - трактат Аристотеля, относящийся к группе натурфилософских сочинений и состоящий из трех книг, разделенных на главы. Характеризуя представления пифагорейцев о душе, Аристотель писал: «Некоторые из них говорили, что носящиеся в воздухе пылинки и составляют душу, другие же, что душа есть то, что их движет» (Аристотель. «О душе», М., 1937, стр. 9). Отмеченное В. И. Лениным ниже сравнение души с небом взято Аристотелем из диалога Платона «Тимей» (см. примечание 146). - 224

¹⁰⁸ «Metaphysik» («Метафизика») - свод трактатов Аристотеля о «первой философии», рассматривающей сущее как таковое, первые причины и начала вещей. Издатель и комментатор сочинений Аристотеля Андроник Родосский (I в. до н. э.) поместил эту группу трактатов после работ по физике, на основании чего она позднее и получила название «Метафизика» (дословно: «Сочинения, идущие после физических»). Конспектируя «Метафизику», В. И. Ленин подчеркнул значение данной в ней критики идеалистического учения Платона об идеях, отметил «запросы, искания» Аристотеля, его подход к материализму и диалектике (см. настоящий том, стр. 326-328). На русский язык «Метафизика» была частично переведена в 1890-1895 годах; полный перевод был издан в 1934 году. - 225

¹⁰⁹ Догадка об эфире, выдвинутая древнегреческой философией, получила дальнейшее развитие уже в новое время. В XVII веке была выдвинута идея эфира как особой материальной среды, заполняющей все пространство и являющейся носителем света, сил тяготения и т. п. Позднее для объяснения различных явлений вводились понятия различных, независимых друг от друга видов эфира (электрического, магнитного и др.). Наибольшее развитие в связи

649

ПРИМЕЧАНИЯ

с успехами волновой теории света получило понятие светового эфира (Х. Гюйгенс, О. Френель и др.); в дальнейшем возникла гипотеза единого эфира. Еще в конце XIX - начале XX века понятие эфира было общепринято в физике, однако по мере развития науки оно приходило в противоречие с новыми фактами. Несостоятельность гипотезы эфира как универсальной механической среды была доказана теорией относительности; рациональные моменты, содержавшиеся в гипотезе эфира, нашли отражение в квантовой теории поля (понятие вакуума). - 225

¹¹⁰ Элеатская, или элейская, школа (конец VI-V в. до н. э.) получила название от города Элеи на юге Италии. Во взглядах основателя школы Ксенофана были элементы материализма, но в воззрениях ее главного представителя Парменида и его ученика Зенона господствует идеализм. В противоположность диалектическим представлениям ряда древнегреческих философов, особенно Гераклита, об изменчивой первооснове вещей, о противоречивости развития природы элейская школа выдвинула учение о едином, неподвижном, неизменном, однородном, непрерывном, вечном сущем. «Бытие есть, небытия нет», утверждал Парменид; он же отрицал значение чувств как источника знания. Вместе с тем, некоторые положения элеатов и особенно выдвинутые Зеноном доказательства противоречивости движения (так называемые апории Зенона), вопреки их метафизическим выводам, сыграли положительную роль в развитии античной диалектики, поставив вопрос о выражении в логических понятиях противоречивого характера процесса движения. - 226

¹¹¹ Определение - развернутое понятие о предмете, характеризующее его существенные стороны и связи с окружающим миром, закон его развития. Дефиниция, в данном случае, - абстрактное, формальнологическое определение, учитывающее лишь внешние признаки предмета. - 226

¹¹² В. И. Ленин приводит слова Ф. Энгельса из Предисловия ко второму изданию «Анти-Дюринга» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 20, стр. 14). Ниже Ленин излагает это место более подробно (см. настоящий том, стр. 236). - 227

¹¹³ Имеется в виду 39-й параграф VI книги сочинения Диогена Лаэрция «Жизнь и учения людей, прославившихся в философии» (см. примечание 98) и 8-й параграф III книги сочинения Секста Эмпирика «Pyrronische hypotyposen» («Пирроновы основоположения»), русский перевод которого вышел отдельным изданием в 1913 году. Во втором издании «Лекций по истории философии» Гегеля это продолжение анекдота было опущено. - 230

650

ПРИМЕЧАНИЯ

¹¹⁴ Имеется в виду произведение П. Бейля «Dictionnaire historique et critique» («Словарь исторический и критический»); первое издание вышло в 1697 году. - 230

¹¹⁵ В. И. Ленин имеет в виду французский перевод первого тома сочинения Т. Гомперца «Griechische Denker», 1896; в русском переводе («Греческие мыслители», т. 1, Спб., 1911) упомянутое место находится на 170-175 стр. - 231

¹¹⁶ В. И. Ленин имеет в виду первый параграф работы В. М. Чернова «Марксизм и трансцендентальная философия» (см. примечание 94). - 232

¹¹⁷ Гераклит (ок. 530-470 гг. до н. э.) жил раньше Зенона Элейского (ок. 490-430 гг. до н. э.). Гегель рассматривает Гераклита после элеатов потому, что его философия, особенно диалектика, была выше элейской, в частности, выше диалектики Зенона. Если в философии элеатов воплотилась, по Гегелю, категория бытия, то философия Гераклита явилась историческим выражением более высокой, конкретной, истинной категории становления. Это - один из примеров того, как Гегель «подгоняет» историю философии под категории своей логики. Но вместе с тем он подметил здесь действительную закономерность истории философии как науки. Такое хронологическое смещение вполне правомерно при рассмотрении истории формирования той или иной стороны, категории современного философского знания, поскольку при этом процесс ее развития выявляется в освобожденном от исторических случайностей виде. В фрагменте «К вопросу о диалектике» В. И. Ленин, говоря о «кругах» в философии, пишет: «Античная: от Демокрита до Платона и диалектики Гераклита» и замечает при этом: «Обязательна ли хронология насчет лиц? Нет!» (настоящий том, стр. 321). - 233

¹¹⁸ Произведение «De mundo» («О мире»), включенное в собрание сочинений Аристотеля, написано после смерти философа неизвестным автором в конце I или в начале II в. н. э. - 235

¹¹⁹ «Симпосион» («Пир») - диалог, посвященный вопросу о сущности любви; по своим художественным достоинствам - одно из лучших произведений Платона. Наряду с другими философскими вопросами в диалоге развито объективно-идеалистическое учение об идеях как о неподвижных, неизменных, абсолютных духовных сущностях, мир которых противопоставляется изменчивому и преходящему миру чувственных вещей. Против диалектического взгляда Гераклита Платон возражает устами одного из выступающих в диалоге ораторов - врача Эриксимаха (см. Платон. Полное собрание творений, т. 5,

Пб., 1922, стр. 30). - 235

651

ПРИМЕЧАНИЯ

¹²⁰ См. Предисловие ко второму изданию «Анти-Дюринга» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 20, стр. 14). - 236

¹²¹ Имеется в виду сочинение Секста Эмпирика «Против математиков», состоящее из 11 книг, из которых шесть посвящены критике грамматики, риторики, геометрии, арифметики, астрономии и музыки, а пять («Против догматиков») - критике логики, физики и этики. - 239

¹²² Критика субъективно-идеалистического учения Маха об ощущениях дана В. И. Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм», глава I, §§ 1 и 2 (см. Сочинения, 5 изд., том 18, стр. 33-63). - 240

¹²³ Гомеомерии - термин, которым, по свидетельству Аристотеля, Анаксагор обозначал мельчайшие материальные элементы, состоящие в свою очередь из бесчисленного множества более мелких частиц и содержащие в себе бесконечность всех существующих качеств («все во всем»). Сами по себе элементы инертны, в движение их приводит .... (ум, разум), который Анаксагор представлял в виде некой тонкой и легкой материи. Соединением и разъединением элементов он объяснял всякое возникновение и разрушение. В сохранившихся фрагментах сочинений Анаксагора эти элементы называются «семенами» или «вещами», термин «гомеомерии» для их обозначения впервые применил Аристотель. - 240

¹²⁴ Софисты (от греч. софист - мудрец) - название (со второй половины V века до н. э.) философов- профессионалов, учителей философии и красноречия. Софисты не составляли единой школы; наиболее характерной чертой, общей софистам, было их убеждение в относительности всех человеческих представлений, этических норм и оценок, выраженное Протагором в знаменитом положении: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют». В первой половине IV века до н. э. произошло разложение и вырождение софистики в бесплодную игру логическими понятиями. - 243

¹²⁵ Феноменологизм (феноменализм) - разновидность субъективного идеализма, которая отрывает явление от сущности и рассматривает его лишь как совокупность ощущений человека. Феноменалистами были, например, махисты. В марксистской критике феноменализма важную роль сыграла книга В. И.

Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» (см. Сочинения, 5 изд., том 18). - 244

¹²⁶ См. Л. Фейербах. «Основные положения философии будущего». Избранные философские произведения, т. I, 1955, стр. 173-174. - 246

652

ПРИМЕЧАНИЯ

¹²⁷ В. И. Ленин имеет в виду следующее положение Фейербаха: «В начале феноменологии мы прямо наталкиваемся на противоречие между словом, представляющим нечто общее, и вещью, которая всегда единична» («Основные положения философии будущего». Избранные философские произведения, т. I, 1955, стр. 174). - 246

¹²⁸ «Менон» - диалог Платона, направленный против софистов. Считается одним из ранних сочинений философа, в нем рассматривается понятие добродетели и только намечается мистическая «теория воспоминаний». Русский перевод диалога см. в книге: Платон. Сочинения, ч. II, Спб., 1863, стр. 156-208. - 248

¹²⁹ В. И. Ленин упоминает здесь следующие философские произведения Г. В. Плеханова: «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (1895); «Materialismus militans. Ответ г. Богданову» (1908-1910); статьи против кантианцев: «Бернштейн и материализм» (1898), «Конрад Шмидт против Карла Маркса и Фридриха Энгельса» (1898), «Cant против Канта или духовное завещание г. Бернштейна» (1901) и другие, вошедшие позднее в сборник «Критика наших критиков», Спб., 1906; «Основные вопросы марксизма» (1908) (см. Г. В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. I, 1956, стр. 507-730; т. III, 1957, стр. 202-301; т. II, 1956, стр. 346-361, 403-422, 374-402; т. III, стр. 124-196). - 248

¹³⁰ Имеется в виду сочинение Ксенофонта «Апология Сократа», написанное в виде воспоминаний о поведении Сократа перед, во время и после судебного процесса, на котором он был обвинен в том, что «не признает тех богов, которых признает государство, а вводит новые божества и развращает молодежь».

Сочинение Ксенофонта имело целью оправдать Сократа, его русский перевод см. в книге: Платон. Творения, т. 2, М., 1903, стр. 367-373. Речь Сократа на суде описана также в сочинении Платона «Апология Сократа» (там же, стр. 291-323, позднейший перевод см. в книге: Платон. Полное собрание творений, т. I, Пб., 1923, стр. 51- 82). - 249

¹³¹ Киренаики - древнегреческая философская школа, основанная в V в. до н. э. в Кирене (Северная Африка) Аристиппом. Признавая объективное существование вещей, киренаики считали их непознаваемыми, утверждали, что с достоверностью можно говорить только о субъективных ощущениях. Сенсуалистическая теория познания дополнялась у киренаиков сенсуалистической этикой - учением о чувственном удовольствии как основе поведения людей. Киренская школа дала ряд представителей античного атеизма. - 250

653

ПРИМЕЧАНИЯ

¹³² Имеется в виду параграф «Аристипповская и киренская, или гедоническая, школа» первой части обработанной М. Гейнце книги Ф. Ибервега «Grundri. der Geschichte der Philosophie», 1909 («Очерк истории философии»).

«Теэтет» - один из основных диалогов Платона, в котором он развивает свою мистическую теорию познания и критикует взгляды Гераклита, Демокрита и других древнегреческих материалистов, искажая при этом их понимание процесса познания, приписывая им отождествление знания и ощущений, абсолютный релятивизм и т. п. Одним из беседующих в диалоге лиц является представитель киренской школы математик Феодор, у которого Платон во время своего путешествия после казни Сократа занимался математикой. Русский перевод диалога см. в книге: Платон. «Теэтет», М.-Л., 1936. - 251

¹³³ Выступая против античной, в частности афинской, демократии, Платон защищал и пытался теоретически обосновать аристократическую форму рабовладельческого государства. Согласно Платону, в «идеальном государстве» общество должно делиться на три сословия: философы, или правители, которым принадлежит вся полнота государственной власти, стражи (воины), земледельцы и ремесленники. К. Маркс писал в I томе «Капитала» о платоновском «идеальном государстве»: «Поскольку в республике Платона разделение труда является основным принципом строения государства, она представляет собой лишь афинскую идеализацию египетского кастового строя» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 23, стр. 379). - 251

¹³⁴ «Phaedo» («Федон») - диалог Платона, в котором описываются последние часы и смерть Сократа и излагается учение Платона об идеях («теория воспоминания») и бессмертии души. Время написания диалога относят к 80-70 годам IV в. до н. э., когда Платон уже познакомился с пифагорейской философией, влияние которой сказалось в «Федоне». Русский перевод диалога см. в книге: Платон. Полное собрание творений, т. I, Пб., 1923, стр. 123-210. - 251

¹³⁵ «Софист» - диалог Платона, в котором он критикует взгляды софистов и элеатов, развивает объективно-идеалистическое понимание диалектики и свое мистическое учение об идеях. Русский перевод диалога см. в книге: Платон. Сочинения, ч. V, М., 1879, стр. 479-574. - 253

¹³⁶ Положение Гегеля «что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно», развитое в предисловии к «Философии права», рассматривает Ф. Энгельс в работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»

654

ПРИМЕЧАНИЯ

(см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 274-279). - 254

¹³⁷ Критику Аристотелем учения Платона об идеях В. И. Ленин рассматривает также в своем Конспекте «Метафизики» Аристотеля (см. настоящий том, стр. 323-332). - 254

¹³⁸ См. Л. Фейербах. «Против дуализма тела и души, плоти и духа» (Избранные философские произведения, т. I, 1955, стр. 238). - 257

¹³⁹ В. И. Ленин имеет в виду постановку вопроса о происхождении мышления и сознания Ф. Энгельсом в «Анти-Дюринге» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 20, стр. 34-35). - 257

¹⁴⁰ Стоики - представители философского направления, основанного в Афинах Зеноном из Китиона в начале III века до н. э. и просуществовавшего до VI века н. э. История стоицизма делится на три периода: древняя, средняя и новая Стоя. Взгляды стоицизма на природу сложились под влиянием учений Гераклита, а также Аристотеля и отчасти Платона. Стоики различали в мире два начала: претерпевающее - бескачественную материю и действующее - разум, логос, бога, «творческий огонь», пронизывающий собой всю материю. В теории познания стоики исходили из сенсуалистических предпосылок, считая чувственное представление источником всякого знания; критерий истинного знания они видели в «каталептическом» («схватывающем») представлении, которое есть верный и полный отпечаток предмета. Причинную обусловленность событий стоики понимали в духе фатализма и телеологии, что в значительной степени сказалось в их этическом учении, выдвинувшем на первый план понятие долга и считавшем высшим благом самое добродетель - жизнь в соответствии с природой, с «универсальным разумом». Консервативная, требовавшая примирения с действительностью этика стоиков сыграла значительную роль в возникновении христианства. - 262

¹⁴¹ В. И. Ленин сравнивает мысль Эпикура с положением Фейербаха: сущность бога есть не что иное, как обожествленная сущность человека, встречающимся в ряде его произведений. Аналогичную мысль Ленин отмечает, например, в Конспекте «Лекций о сущности религии» (см. настоящий том, стр. 56). - 271

¹⁴² Тропы - доводы, которыми античные скептики пытались доказать полную относительность чувственных восприятий и невозможность познания вещей. Первые десять тропов сформулировал, по-видимому, античный скептик Энесидем (Энезидем) из Кносса (конец I в. до н. э. - начало I в. н. э.);

655

ПРИМЕЧАНИЯ

позднее древнеримский философ Агриппа (I-II вв. н. э.) добавил к ним пять новых тропов. О скептицизме см. также примечание 20. - 273

¹⁴³ Новоплатоники (неоплатоники) - последователи мистического философского учения, в основе которого лежал идеализм Платона. Развивавшийся на протяжении III-V вв. н. э. неоплатонизм (глава школы Плотин) представлял собой сочетание стоического, эпикурейского и скептического учений с философией Платона и Аристотеля (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 3, стр. 129).

Влияние неоплатонизма было сильно в средние века, оно отразилось в учениях крупнейших средневековых богословов, а также в некоторых течениях современной буржуазной философии. - 277

¹⁴⁴ Каббала - средневековое религиозно-мистическое учение, представляющее собой смесь идей гностицизма, пифагореизма и неоплатонизма; возникло во II в. в среде наиболее фанатичных представителей иудаизма, в средние века получило распространение и среди сторонников христианства и ислама. Основная мысль этого учения - символическое толкование «священного писания», каждому слову и числу которого каббалисты придавали особое мистическое значение. - 277

¹⁴⁵ Гностики - представители эклектического религиозно-философского течения I-II вв. н. э., в основе которого лежало мистическое учение о достигаемом путем откровения знании, которое - наряду с аскетическим образом жизни - ведет к спасению человека из «греховного» материального мира.

Учение гностиков противоречило догматам христианской церкви, которая выступила против него, в результате чего гностицизм утратил свое значение. - 277

¹⁴⁶ Эта запись сделана В. И. Лениным на немецком языке на второй странице обложки тетради с Конспектом книги Гегеля «Лекции по философии истории».

«Филеб» - один из поздних диалогов Платона, посвящен рассмотрению идеи блага (русский перевод см. в книге: Платон. Полное собрание творений, т. IV, Л., 1929, стр. 105- 185). В «Тимее» Платон развивает, главным образом, свое мистическое учение о природе (русский перевод см. в книге: Платон. Сочинения, ч. VI, М., 1879, стр. 371-488). О диалогах «Софист» и «Парменид» см. примечания 135 и 68. - 278

¹⁴⁷ Конспект книги Гегеля «Лекции по философии истории» составлен, по-видимому, после окончания

Конспекта «Лекций по истории философии» в первой половине 1915 года; написан в отдельной тетради, озаглавленной «Hegel». На второй странице обложки карандашом записан перечень

656

ПРИМЕЧАНИЯ

диалогов Платона, с ссылками на страницы XIV тома первого издания Сочинений Гегеля, содержащего вторую книгу «Лекций по истории философии».

Конспект «Лекций по философии истории» значительно короче двух предыдущих; подробнее всего законспектировано «Введение», где, по словам Ленина, «много прекрасного в постановке вопроса» (настоящий том, стр. 289). Не рассматривая подробно гегелевскую идеалистическую концепцию исторического развития, поскольку «здесь Гегель наиболее устарел и антиквирован» (там же), Ленин главным образом отмечает «зачатки исторического материализма» у Гегеля, а также его оценки ряда исторических событий (реформации в Германии, французской революции и других). - 279

¹⁴⁸ «Лекции по философии истории» Гегеля впервые были изданы после его смерти в 1837 году; источниками послужили как записи самого Гегеля (в частности, написанная им в 1830 году большая часть введения), так и его слушателей, обработанные Э. Гансом. В 1840 году сын философа Карл Гегель издал второе расширенное издание «Лекций».

В «Философии истории» Гегель указал на необходимость выявить закономерность исторического процесса, сущность которого сам он понимал идеалистически как прогресс в сознании свободы. Общую оценку «Философии истории» В. И. Ленин дает в своем Конспекте (см. настоящий том, стр. 289).

На русском языке «Лекции по философии истории» впервые были изданы в 1935 году в VIII томе

Сочинений Гегеля; перевод был сделан со второго немецкого издания, отличающегося от первого издания, которым пользовался В. И. Ленин, как расположением материала, так и текстуально. - 281

¹⁴⁹ По-видимому, В. И. Ленин имеет в виду произведение Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 305-308). - 283

¹⁵⁰ В. И. Ленин имеет в виду высказывания Г. В. Плеханова о влиянии географической среды на развитие производительных сил, которые встречаются в ряде его произведений; соответствующие места Ленин отметил, например, в работе Плеханова «Основные вопросы марксизма» (см. настоящий том, стр. 456-457). - 284

¹⁵¹ В. И. Ленин, по-видимому, имеет в виду известное совпадение положений Гегеля и Фейербаха, которые с противоположных позиций подходят к вопросу о происхождении религии. См., например, настоящий том, стр. 56. Ср. также тезис Фейербаха: «в божественном существе опред-

657

ПРИМЕЧАНИЯ

мечивает он (человек. - Ред.) свое собственное существо» («Лекции о сущности религии». Избранные философские произведения, т. II, 1955, стр. 797). - 286

¹⁵² В. И. Ленин имеет в виду следующее положение из работы К. Маркса «Гражданская война во Франции»: «Вместо того, чтобы один раз в три или в шесть лет решать, какой член господствующего класса должен представлять и подавлять народ в парламенте, вместо этого всеобщее избирательное право должно было служить народу, организованному в коммуны...» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 17, стр. 344). Это место Ленин использовал в своих работах «Новое сенатское разъяснение», «О пролетарской милиции», «Государство и революция» (Сочинения, 5 изд., том 14, стр. 143; том 31, стр. 287-288; том 33, стр. 45-46) и других. - 288

¹⁵³ Конспект книги Ж. Ноэля «La logique de Hegel», 1897 («Логика Гегеля») написан в тетради «Философия» - последней из серии «Тетрадки по философии» 1914-1915 годов - после выписок из книги Л. Дармштедтера «Руководство по истории естественных наук и техники» (см. настоящий том, стр. 356-357). - 291

¹⁵⁴ «Revue de Metaphysique et de Morale» («Журнал Метафизики и Морали») выходит в Париже с 1893 года; работа Ж. Ноэля была напечатана в журнале в 1894-1896 годах. - 291

¹⁵⁵ Фрагмент «План диалектики (логики) Гегеля» написан в тетради «Философия» после Конспекта книги

Ж. Ноэля «Логика Гегеля»; после фрагмента в тетради написаны заметки о рецензии на книгу А. Э.

Гааса «Дух эллинизма в современной физике» и о книге Т. Липпса «Естествознание и мировоззрение» (см. настоящий том, стр. 358).

Фрагмент написан на заключительном этапе работы В. И. Ленина над философской проблематикой в 1914-1915 годах и содержит важнейшие положения диалектико-материалистической теории познания (в частности, о соотношении диалектики, логики и теории познания). Ленин, очевидно, и позднее возвращался к фрагменту, о чем свидетельствуют некоторые вставки, сделанные в тексте рукописи. - 297

¹⁵⁶ Конспект книги Ф. Лассаля «Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos», 1858 («Философия

Гераклита Темного из Эфеса») написан в тетради «Философия» после заметки о книге Т. Липпса «Естествознание и мировоззрение» (см. настоящий том, стр. 358); вслед за Конспектом в тетради написан фрагмент «К вопросу о диалектике».

Критикуя недостатки книги Лассаля, его философский идеализм, «списывание, рабское повторение Гегеля»

658

ПРИМЕЧАНИЯ

(настоящий том, стр. 306), Ленин подробно рассматривает диалектические идеи Гераклита, который, по его словам, дал «очень хорошее изложение начал диалектического материализма» (стр. 311).

В Конспекте содержится ленинский фрагмент о тех «областях знания», из которых «должна сложиться теория познания и диалектика» (стр. 314). - 303

¹⁵⁷ В. И. Ленин имеет в виду свой Конспект «Лекций по истории философии» Гегеля, в котором он приводит эту цитату (см. настоящий том, стр. 234). - 305

¹⁵⁸ В. И. Ленин имеет в виду письмо Маркса к Энгельсу от 1 февраля 1858 года (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 29, стр. 221-224). Это письмо Ленин законспектировал при чтении четырехтомного немецкого издания Переписки Маркса и Энгельса (см. В. И. Ленин. Конспект «Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса 1844-1883 гг.». М., 1959, стр. 33). - 305

¹⁵⁹ Упоминаемый здесь В. И. Лениным отрывок из Плутарха напечатан в переводе на русский язык в Ленинском сборнике XII, 1930, стр. 320. - 307

¹⁶⁰ Ариман - греческое наименование бога древнеперсидской религии, олицетворяющего злое начало, вечный и непримиримый враг своего брата - доброго бога Ормузда. - 310

¹⁶¹ Зенд-Авеста, или Авеста, - название древнеперсидских религиозных книг, в которых изложена религия, по преданию основанная пророком Заратустрой (Зороастром). - 310

¹⁶² Здесь В. И. Ленин противопоставляет идеалистическому пониманию критерия истины Ф. Лассалем взгляд К. Маркса, который в «Тезисах о Фейербахе» сформулировал диалектико-материалистическое понимание критерия истинности знания: «Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, - писал Маркс, - вовсе не вопрос теории, а практический вопрос.

В практике должен доказать человек истинность, т. е. действительность и мощь, посюсторонность своего мышления» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 3, стр. 1). - 313

¹⁶³ Ниже (стр. 315) В. И. Ленин говорит о неправомерном смешении Платоном учения Гераклита со взглядами софистов и о некритическом отношении к этому Ф. Лассаля. Русский перевод диалога «Кратил» см. в книге: Платон. Сочинения, ч. V, М., 1879, стр. 198-286. - 314

¹⁶⁴ Фрагмент «К вопросу о диалектике» написан в тетради «Философия» между Конспектом книги Лассаля о философии Гераклита и Конспектом «Метафизики» Аристотеля; однако

659

ПРИМЕЧАНИЯ

имеющиеся в тексте фрагмента ссылки на «Метафизику» дают основание полагать, что он был написан уже после того, как В. И. Ленин прочел сочинение Аристотеля. Фрагмент «К вопросу о диалектике» является, таким образом, своеобразным обобщением работы В. И. Ленина над философской проблематикой в 1914-1915 годах.

В этом фрагменте Ленин анализирует диалектический закон единства и борьбы противоположностей, метафизическую и диалектическую концепции развития, категории абсолютного и относительного, абстрактного и конкретного, всеобщего, особенного и единичного, логического и исторического и другие, раскрывает диалектический характер процесса познания, показывает гносеологические и классовые корни идеализма. - 316

¹⁶⁵ См. также ленинский Конспект «Метафизики» Аристотеля (настоящий том, стр. 326). - 316

¹⁶⁶ В. И. Ленин имеет в виду книгу П. Фолькмана «Erkenntnistheoretische Grundzuge der Naturwissenschaften und ihre Beziehungen zum Geistesleben der Gegenwart» («Теоретико-познавательные основы естественных наук и их связь с духовной жизнью нашего времени»); указанное место находится на стр. 35 второго издания книги, которое читал Ленин (см. настоящий том, стр. 353); аналогичные места Ленин отметил и при конспектировании «Лекций по истории философии» Гегеля (см, настоящий том, стр. 221 и 233). - 321

¹⁶⁷ См. примечание 75. - 322

¹⁶⁸ Конспект книги Аристотеля «Метафизика», изданной в 1847 году А. Швеглером на греческом языке с немецким переводом и комментариями, сделан В. И. Лениным в читальном зале Бернской библиотеки в 1915 году. Этим Конспектом заканчиваются записи в тетради «Философия». Конспектируя «Метафизику», в которой, по его словам, «задето все, все категории» (настоящий том, стр. 325), Ленин подчеркнул значение данной в ней критики идеалистического учения Платона об идеях, отметил «запросы, искания» Аристотеля, его подход к материализму и диалектике.

В Конспекте Ленин сравнивает различные формы философского идеализма, раскрывает его гносеологические корни, обусловленные «возможностью отлета фантазии от жизни», и вместе с тем указывает на роль фантазии «в самой строгой науке» (см. стр. 330). О «Метафизике» см. примечание 108. - 323

¹⁶⁹ См. Д. И. Писарев. «Промахи незрелой мысли» (Сочинения, т. 3, 1956, стр. 147-151); эту же мысль

Писарева и соответствующее место из его сочинения В. И. Ленин приводит

660

ПРИМЕЧАНИЯ

в книге «Что делать?» (см. Сочинения, 5 изд., том 6, стр. 172). - 330

¹⁷⁰ Заметка о книге Ф. Ибервега «Grundri. der Geschichte der Philosophie», 1876-1880 («Очерк истории философии») написана в отдельной тетради среди записей о содержании различных книг экономического характера. Запись сделана в Женеве в 1903 году. - 335

¹⁷¹ Замечания на книгу Ф. Паульсена «Einleitung in die Philosophie», 1899 («Введение в философию») написаны в той же тетради, что и заметка о книге Ибервега. После замечаний на книгу Паульсена в тетради написана «Заметка о позиции новой «Искры»» (см. Сочинения, 5 изд., том 8, стр. 105-106). - 335

¹⁷² Заметка о напечатанной во «Frankfurter Zeitung» рецензии на книги Э. Геккеля «Lebenswunder» («Чудеса жизни») и «Weltratsel», 1899 («Мировые загадки») написана на отдельном листке; запись сделана не ранее 2 (15) ноября 1904 года. Оценку книги Э. Геккеля «Мировые загадки» В. И. Ленин дал в произведении «Материализм и эмпириокритицизм» (см. Сочинения, 5 изд., том 18, стр. 370-378).

«Frankfurter Zeitung» («Франкфуртская Газета») - орган крупных немецких биржевиков, издавалась ежедневно с 1836 по 1943 год во Франкфурте-на-Майне; вновь начала выходить в 1949 году под названием «Frankfurter Allgemeine Zeitung» («Всеобщая Франкфуртская Газета»). - 339

¹⁷³ Заметки о книгах по естествознанию и философии в Сорбоннской библиотеке написаны карандашом на двух отдельных листках бумаги в первой половине 1909 года. В рукописи названия книг написаны на языке оригинала, в настоящем издании они даются в переводе на русский язык; подлинные названия книг см. в Указателе литературных работ и источников, цитируемых и упоминаемых В. И. Лениным. - 340

¹⁷⁴ «Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie» («Трехмесячник Научной Философии») - журнал эмпириокритиков (махистов); издавался в Лейпциге с 1876 по 1916 год (с 1902 года под названием «Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie und Soziologie» («Трехмесячник Научной Философии и Социологии»)). Журнал основан Р. Авенариусом, по 1896 год выходил под его редакцией; после 1896 года издавался при содействии Э. Маха, сотрудниками журнала были В. Вундт, А. Риль, В. Шуппе и другие.

Ленинская оценка журнала дана в книге «Материализм и эмпириокритицизм» (см. В. И. Ленин.

Сочинения, 5 изд., том 18, стр. 336). - 340

661

ПРИМЕЧАНИЯ

¹⁷⁵ «Archiv für systematische Philosophie» («Архив Систематической Философии») - журнал идеалистического направления; издавался в Берлине с 1895 по 1931 год как второй самостоятельный отдел журнала «Archiv für Philosophie» («Архив Философии»). Первым редактором журнала был П. Наторп. С 1925 года журнал начал выходить под названием «Archiv für systematische Philosophie und Soziologie» («Архив Систематической Философии и Социологии»).

Первая часть статьи В. Норштрёма «Naives und wissenschaftliches Weltbild» («Наивная и научная картина мира») была опубликована в четвертом выпуске журнала за 1907 год. - 342

¹⁷⁶ Запись о книгах Ф. Рааба и Ж. Перрена сделана в тетради «Австрийская сельскохозяйственная статистика и другое» не ранее 1913 года. - 343

¹⁷⁷ Заметка о рецензии О. Бауэра на книгу И. Пленге «Marx und Hegel», 1911 («Маркс и Гегель») написана в 1913 году среди библиографических выписок по разным вопросам в тетради «Австрийская сельско- хозяйственная статистика и другое»; книгу Пленге Ленин прочитал позднее (см. настоящий том, стр. 360-362). Рецензия Бауэра была напечатана в журнале «Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung», 1913, № 3 («Архив Истории Социализма и Рабочего Движения»), издававшемся австрийским экономистом и историком социал-демократом К. Грюнбергом в Лейпциге в 1910-1930 годах; всего было издано 15 томов. - 343

¹⁷⁸ Заметка о напечатанной в журнале «Mind» № 86 за 1913 год рецензии Ф. К. С. Шиллера на книгу Р. В.

Перри «Современные философские тенденции» написана не ранее апреля 1913 года в тетради «Австрийская сельскохозяйственная статистика и другое».

«Mind» («Мысль») - журнал идеалистического направления, посвященный вопросам философии и психологии; издается с 1876 года в Лондоне, в настоящее время - в Эдинбурге; первым редактором журнала был профессор К. Робертсон. - 343

¹⁷⁹ Заметка о напечатанной в «Revue philosophique» № 12 за 1912 год рецензии Ж. Сегона на книгу А. Алиотта «Идеалистическая реакция против науки» написана в 1913 году в конце тетради «Австрийская сельскохозяйственная статистика и другое».

«Revue Philosophique de laFrance et de l'Etranger» («Обозрение Французской и Иностранной Философии») - ежемесячный журнал, основанный в Париже в 1876 году французским психологом Т. Рибо. - 344

662

ПРИМЕЧАНИЯ

¹⁸⁰ Запись о содержании томов Сочинений Фейербаха (издание В. А. Болина и Ф. Иодля) и Гегеля (первое немецкое издание) сделана В. И. Лениным на немецком языке на отдельном листке бумаги того же качества и формата, что и те, на которых написано начало Конспекта «Науки логики» Гегеля и которые были вклеены в тетрадь «Hegel. Логика I» позднее. Это дает основание предполагать, что запись о содержании томов Сочинений Фейербаха и Гегеля была сделана до того, как В. И. Ленин приступил к конспектированию «Науки логики», т. е. в сентябре 1914 года. - 346

¹⁸¹ Заметки «К новейшей литературе о Гегеле» написаны в конце тетради «Hegel. Логика III». Запись начинается на последней странице тетради и продолжается на предпоследней, между концом Конспекта «Науки логики» и началом заметок в тетради имеются чистые страницы. Характер записи позволяет предположить, что В. И. Ленин начал писать настоящие заметки до окончания Конспекта «Науки логики». - 347

¹⁸² В. И. Ленин называет представителей английского неогегельянства (или «англо-гегельянства») Ф. Бредли и, очевидно, Эдуарда Кэрда, которые вместе с Т. Грином, Джоном Кэрдом и другими использовали абсолютный идеализм Гегеля для теоретического обоснования религии, для борьбы против материализма и естествознания, особенно - дарвинизма. Во второй половине XIX века в развитии философии ряда европейских стран и США наметился известный «поворот к Гегелю» (Ленин). В Англии он начался с выходом в свет в 1865 году книги Д. Г. Стирлинга «The Secret of Hegel» («Секрет Гегеля»). В период перерастания домонополистического капитализма в империализм эмпирическая философия (И. Бентам, Дж. Ст. Милль, Г. Спенсер) с ее принципом этического индивидуализма уже не удовлетворяла интересы консервативных кругов английской буржуазии; внимание ее идеологов привлек абсолютный идеализм Гегеля.

«Англо-гегельянцы» использовали реакционные стороны учения Гегеля, в частности - понятие абсолютного духа, абсолюта. Под влиянием субъективно-идеалистической традиции Беркли и Юма они отказались от гегелевского рационализма, от его идеи развития; элементы гегелевской диалектики использовались только для софистического оправдания агностицизма. В области социологии неогегельянцы доказывали необходимость создания могущественного централизованного государства, которому были бы всецело подчинены интересы отдельных граждан.

Дальнейшее развитие неогегельянства как одного из направлений реакционной буржуазной философий эпохи империализма связано с Германией (Г. Лассон, Р. Кронер и др.) и Италией (Б. Кроче, Дж.

Джентиле и др.), где

663

ПРИМЕЧАНИЯ

неогегельянцы пытались приспособить философию Гегеля к фашистской идеологии. - 347

¹⁸³ «Philosophy of Mind» («Философия духа») - английский перевод третьей части «Энциклопедии философских наук» Гегеля, первое немецкое издание которой вышло в 1817 году. На русский язык «Философия духа» была переведена в 1864 году; вошла в III том Сочинений Гегеля (М., 1956). - 347

¹⁸⁴ Имеется в виду «Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik» («Журнал Философии и Философской Критики»), основанный в 1837 году немецким философом-идеалистом Иммануэлем Германом Фихте. До 1846 года назывался «Zeitschrift für Philosophie und spekulative Theologie» («Журнал Философии и Спекулятивной Теологии»). Издавался до 1918 года под редакцией группы немецких профессоров философии идеалистического направления. - 347

¹⁸⁵ «Rivista di filosofia» («Философское Обозрение») - орган Итальянского философского общества, издавался во Флоренции, Риме и других городах с 1870 по 1943 год (под настоящим названием - с 1909 года); в 1945 году издание журнала возобновилось. - 348

¹⁸⁶ Цитата приведена из рецензии на книгу А. Киапелли «Le pluralisme moderne et le monisme» («Современный плюрализм и монизм») в журнале «Revue philosophique», 1911, № 9, стр. 333. - 348

¹⁸⁷ Автором опубликованной в «Revue philosophique» рецензии на книгу Дж. Г. Хиббена «Логика Гегеля» был Л. Вебер. - 348

¹⁸⁸ «Preu.ische Jahrbucher» («Прусский Ежегодник») - немецкий консервативный ежемесячный журнал по вопросам политики, философии, истории и литературы; выходил в Берлине с 1858 по 1935 год. - 348

¹⁸⁹ В. И. Ленин имеет в виду книгу И. Пленге «Marx und Hegel», 1911 («Маркс и Гегель»). Ленинскую заметку о ней см. в настоящем томе, стр. 360-362. - 349

¹⁹⁰ Заметка о рецензии А. Рея на книгу Ж. Перрена «Traite de chimie physique: Les principes», 1903 («Трактат по физической химии. Принципы») написана в конце тетради «Hegel. Логика III» среди заметок о рецензиях на работы о Логике Гегеля (после заметки об опубликованной в том же журнале рецензии на книгу Дж. Г. Хиббена - см. настоящий том, стр. 348). - 350

664

ПРИМЕЧАНИЯ

¹⁹¹ Заметка о книге П. Генова «Feuerbachs Erkenntnistheorie und Metaphysik», 1911 («Теория познания и метафизика Фейербаха») написана на первой странице тетради «(разное +) Hegel». Сохранилась заполненная В. И. Лениным требовательная карточка читального зала Бернской библиотеки на книгу

Генова, датированная 29 декабря 1914 года с пометкой о том, что 30 декабря книга была сдана.

На второй - третьей страницах этой тетради написаны заметки о книгах П. Фолькмана «Erkenntnistheoretische Grundzuge der Naturwissenschaften», 1910 («Теоретико-познавательные основы естественных наук») и М. Ферворна «Die Biogenhypothese», 1903 («Биогенная гипотеза»); с четвертой страницы начинается Конспект «Лекций по истории философии» Гегеля (см. настоящий том, стр. 221). - 351

¹⁹² В. И. Ленин приводит сокращенные названия следующих четырех работ, вошедших во II и X тома второго издания Сочинений Фейербаха: «Vorlaufige Thesen zur Reform der Philosophie», 1842 («Предварительные тезисы к реформе философии»); «Grundsatze der Philosophie der Zukunft», 1843 («Основные положения философии будущего»); «Wider den Dualismus von Leib und Seele, Fleisch und Geist», 1846 («Против дуализма тела и души, плоти и духа»); «Über Spiritualismus und Materialismus, besonders in Beziehung auf die Willensfreiheit», 1863-1866 («О спиритуализме и материализме, в особенности в их отношении к свободе воли») (см. Л. Фейербах. Избранные философские произведения, т. 1, 1955, стр. 114-133, 134-204, 211-238, 442- 577). - 351

¹⁹³ В. И. Ленин имеет в виду книгу Ф. А. Ланге «Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart», 1866 («История материализма и критика его значения в настоящее время»), в которой фальсифицируется история материалистической философии. - 352

¹⁹⁴ В. И. Ленин имеет в виду первый том изданного Карлом Грюном литературного наследия Фейербаха в двух томах: «Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel und Nachla. sowie in seinem philosophischen

Charakterentwicklung», 1874 («Людвиг Фейербах, его переписка и литературное наследство, а также анализ его философского развития»), а также второй том второго издания Сочинений философа. - 352

¹⁹⁵ На стр. 9 своей книги М. Ферворн дает следующее определение понятия «Enzyme»: «Энзимы - это продукты живой субстанции, отличающиеся тем, что они могут расщеплять большие количества определенных химических соединений, не подвергаясь при этом сами разрушению». - 353

665

ПРИМЕЧАНИЯ

¹⁹⁶ Заметка о книге Ф. Даннемана «Wie unser Weltbild entstand», 1912 («Как создавалась наша картина мира») написана на первой странице тетради «Философия»; на той же странице сделаны выписки из книги Л. Дармштедтера «Handbuch zur Geschichte der Naturwissenschaften und der Technik», 1908 («Руководство по истории естествознания и техники»). Со второй страницы этой тетради начинается Конспект книги Ж. Ноэля «Логика Гегеля» (см. настоящий том, стр. 291). - 355

¹⁹⁷ Выписки из книги Наполеона «Pensees», 1913 («Мысли») написаны в конце второй страницы тетради «Философия», на которой начинается Конспект книги Ж. Ноэля «Логика Гегеля» (см. настоящий том, стр. 291). - 357

¹⁹⁸ Заметка о напечатанной в «Kantstudien» рецензии на книгу А. Э. Гааса «Der Geist des Hellenentums in der modernen Physik», 1914 («Дух эллинизма в современной физике») написана в тетради «Философия» вслед за фрагментом «План диалектики (логики) Гегеля» (см. настоящий том, стр. 297-302); на этой же странице написана и заметка о книге Т. Липпса «Naturwissenschaft und Weltanschauung», 1906 («Естествознание и мировоззрение»). На следующей странице этой тетради начинается Конспект книги Лассаля о философии Гераклита (см. настоящий том, стр. 305).

«Kantstudien» («Кантианские Исследования») - немецкий философский журнал, орган неокантианцев; основан Г. Файхингером, выходил с перерывами с 1897 по 1944 год (Гамбург-Берлин-Кёльн). В 1954 году издание журнала возобновилось. В журнале большое место занимают статьи, посвященные комментированию философии Канта; наряду с неокантианцами в нем принимают участие и представители других идеалистических направлений. - 357

¹⁹⁹ Заметка «Из философских книг Цюрихской кантональной библиотеки» написана в первой тетради по империализму (тетрадь «.») в 1915 году. - 359

²⁰⁰ Замечания о книге И. Пленге «Marx und Hegel», 1911 («Маркс и Гегель») написаны во второй тетради по империализму (тетрадь «.») не позднее июня 1916 года; рецензию О. Бауэра на эту книгу Ленин читал в 1913 году (см. настоящий том, стр. 343). - 360

²⁰¹ Об «империалистических экономистах» см. работу В. И. Ленина «О карикатуре на марксизм и об «империалистическом экономизме»» (Сочинения, 5 изд., том 30, стр. 77- 130). - 360

666

ПРИМЕЧАНИЯ

²⁰² Имеется в виду «Rheinische Zeitung für Politik, Handel und Gewerbe» («Рейнская газета по вопросам политики, торговли и промышленности»). Газета была основана представителями рейнской буржуазии, оппозиционно настроенной по отношению к прусскому абсолютизму; выходила ежедневно в Кёльне с 1 января 1842 по 31 марта 1843 года. С апреля 1842 года сотрудником, а с октября того же года - одним из ее редакторов стал К. Маркс; в газете был опубликован ряд его статей, а также статей Ф. Энгельса. При редакторстве Маркса газета стала принимать все более революционно-демократический характер и была запрещена прусским правительством.

Ниже И. Пленге неточно цитирует статью Маркса «Передовица в № 179 «Kolnische Zeitung»», опубликованную в приложениях к «Rheinische Zeitung» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 1, стр. 105). - 362

²⁰³ В книгу И. Дицгена «Kleinere philosophische Schriften. Eine Auswahl», 1903 («Мелкие философские работы. Избранное») входят 7 статей, опубликованных в 1870-1878 годах в газетах «Volksstaat» («Рабочее Государство») и «Vorwarts» («Вперед»), а также вышедшая в 1887 году отдельной брошюрой работа «Streifzuge eines Sozialisten in das Gebiet der Erkenntnistheorie» («Экскурсы социалиста в область теории познания»).

Замечания и пометки В. И. Ленина на книге И. Дицгена сделаны карандашами различных цветов и, очевидно, не в одно время. Большая часть ленинских замечаний написана во время работы над книгой «Материализм и эмпириокритицизм», в которой они в значительной мере были использованы (см. Сочинения, 5 изд., том 18); к книге Дицгена Ленин, по-видимому, возвращался и в 1913 году в связи со статьей «К двадцатипятилетию смерти Иосифа Дицгена» (см. Сочинения, 5 изд., том 23, стр. 117-120). В ряде случаев Ленин отмечает правильные мысли Дицгена буквой «α», a отступления от диалектического материализма - буквой «β». Своими пометками Ленин выделяет данную Дицгеном характеристику партийности философии, отношения философии и естествознания, предмета философии, основных философских категорий, вопроса о познаваемости мира, оценку Канта, Гегеля, Фейербаха, отношение к К. Марксу и Ф. Энгельсу, воинствующий атеизм Иосифа Дицгена. Наряду с этим Ленин отмечает путаницу Дицгена в философских категориях, его попытку «расширить» понятие материи, включив в него «все явления действительности, следовательно, и нашу способность познавать» и т. п. (см. также примечания 43 и 75). - 365

²⁰⁴ И. Дицген неточно цитирует работу Ф. Энгельса «К жилищному вопросу» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 18, стр. 269). - 366

667

ПРИМЕЧАНИЯ

²⁰⁵ По-видимому, имеется в виду решение Гаагского конгресса I Интернационала (1872), который осудил тайный анархистский «Альянс социалистической демократии» и исключил из Интернационала его руководителей во главе с М. А. Бакуниным (резолюцию конгресса см. в книге: К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 18, стр. 149-150). - 381

²⁰⁶ Очевидно, имеется в виду не дошедшее до нас письмо И. Дицгену от 9 мая 1868 года, в котором К. Маркс предлагал ему написать рецензию на первый том «Капитала». О намерении Маркса написать «Диалектику» Дицген упоминает также в одном из своих писем Марксу (см. «Вопросы философии», 1958, № 3, стр. 141). Аналогичную мысль Маркс высказал в письме Ф. Энгельсу от 14 января 1858 года: «Если бы когда-нибудь снова нашлось время для таких работ, - писал он, - я с большим удовольствием изложил бы на двух или трех печатных листах в доступной здравому человеческому рассудку форме то рациональное, что есть в методе, который Гегель открыл, но в то же время и мистифицировал» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 29, стр. 212). - 390

²⁰⁷ И. Дицген неточно передает мысль Ф. Энгельса: в Предисловии к книге «Положение рабочего класса в Англии» Энгельс говорит о «фейербаховском преодолении гегелевской спекуляции». - 391

²⁰⁸ Имеется в виду работа Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», в которой дана высокая оценка книги И. Дицгена «Сущность головной работы человека». «И замечательно, - писал Ф. Энгельс, - что не одни мы открыли эту материалистическую диалектику, которая вот уже много лет является нашим лучшим орудием труда и нашим острейшим оружием; немецкий рабочий Иосиф Дицген вновь открыл ее независимо от нас и даже независимо от Гегеля» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 302). - 422

²⁰⁹ См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 13, стр. 7-8. - 423

²¹⁰ См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 20, стр. 24. В цитате Дицгена после слова «метафизическому» пропущены слова «исключительно механическому»; ниже он приводит это место полностью. - 428

²¹¹ Работа Г. В. Плеханова «Основные вопросы марксизма» написана в ноябре - декабре 1907 года, вышла в свет в мае 1908 года в издательстве «Наша жизнь». В литературе к статье «Карл Маркс (Краткий биографический очерк с изложением марксизма)» В. И. Ленин назвал ее в числе

668

ПРИМЕЧАНИЯ

книг, содержащих лучшее изложение философии марксизма (см. Сочинения, 5 изд., том 26, стр. 88).

Последнее издание работы см. в книге: Г. В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. III, 1957, стр. 124-196. - 455

²¹² Книга В. М. Шулятикова «Оправдание капитализма в западноевропейской философии», изданная в 1908 году «Московским книгоиздательством», представляет собой краткий очерк истории основных философских систем на протяжении более чем 250-летнего периода. Автор считал своей задачей дать «социально-генетический анализ философских понятий и систем», показать зависимость философии от «классовой подпочвы». Однако к истории философии он подошел с вульгарно-материалистических, механистических позиций, результатом чего явилось, по словам Ленина, и искажение истории и «опошление истории философии» (настоящий том, стр. 463). Одним из основных методологических недостатков книги является попытка вывести развитие идеологических явлений, в частности философии, непосредственно из форм организации производства. Общую оценку книги Шулятикова В. И. Ленин дает в конце своих замечаний (см. настоящий том, стр. 474).

Содержание ленинских замечаний на книге Шулятикова дает основание предполагать, что они были написаны в конце работы над книгой «Материализм и эмпириокритицизм» или после ее завершения (октябрь 1908). Замечания Ленина имеют важное значение для борьбы против вульгаризации исторического материализма и истории философии. - 459

²¹³ О зависимости религиозных воззрений от развития способа производства К. Маркс говорит в I главе первого тома «Капитала» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 23, стр. 89-91), а также в XIII главе, примечание 89 (там же, стр. 383). - 462

²¹⁴ По-видимому, имеются в виду следующие работы названных авторов: Р. Вилли. «Gegen die Schulweisheit», 1905 («Против школьной мудрости»); И. Петцольдт. «Einfuhrung in die Philosophie der reinen Erfahrung», 1900-1904 («Введение в философию чистого опыта»); Г. Клейнпетер. «Die Erkenntnistheorie der Naturforschung der Gegenwart», 1905 («Теория познания современного естествознания»). В этих работах содержалась критика В. Вундта, который в статье «Über naiven und kritischen Realismus», 1895-1897 («О наивном и критическом реализме») указал на близость одних положений эмпириокритицизма - откровенно идеалистической имманентной философии, других (например, учения о «независимом ряде опыта») - материализму. Первым с возражениями Вундту выступил Ф. Карстаньен в статье

669

ПРИМЕЧАНИЯ

«Der Empiriokritizismus...», 1898 («Эмпириокритицизм...»). Об этом см. также книгу В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» (Сочинения, 5 изд., том 18). - 470

²¹⁵ Замечания и пометки В. И. Ленина на книге А. Рея «La philosophie moderne», 1908 («Современная философия») являются прямым продолжением ленинской критики в «Материализме и эмпириокритицизме» (см. Сочинения, 5 изд., том 18) взглядов этого автора, высказанных им в книге «La theorie de la physique chez les physiciens contemporains», 1907 («Теория физики у современных физиков»). - 475

²¹⁶ Ленинскую критику энергетики и ее главного представителя В. Оствальда см. в книге «Материализм и эмпириокритицизм» (Сочинения, 5 изд., том 18). «Механистами» А. Рей называет физиков, материалистически объяснявших основные физические явления (см. там же, стр. 271-272, 279- 281). - 494

²¹⁷ В. И. Ленин имеет в виду известную характеристику агностицизма, данную Ф. Энгельсом в произведении «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (см. К, Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 284). - 497

²¹⁸ Статья А. М. Деборина «Диалектический материализм» была напечатана в сборнике «На рубеже», Спб., 1909. - 526

²¹⁹ Первая работа Г. В. Плеханова о Н. Г. Чернышевском была опубликована в 1890-1892 годах в виде статей в 1-4 книгах литературно-политического обозрения «Социал-Демократ». В 1894 году в Штутгарте на немецком языке вышло ее дополненное издание. Об этом издании В. И. Ленин писал в статье «Попятное направление в русской социал-демократии»: «Плеханов в своей книге о Чернышевском (статьи в сборнике «Социал-Демократ», изданные отдельно книгой по-немецки) вполне оценил значение Чернышевского и выяснил его отношение к теории Маркса и Энгельса» (Сочинения, 5 изд., том 4, стр. 259).

В октябре 1909 года в издательстве «Шиповник» вышла новая книга Плеханова о Чернышевском, значительно переработанная и дополненная. Эта книга была написана в тот период, когда Плеханов уже перешел на позиции меньшевизма; в ряде важнейших положений он отступает от своих прежних оценок Чернышевского, затушевывает его революционный демократизм, его непримиримую борьбу против либерализма, за крестьянскую революцию.

Не ранее октября 1909 - не позднее апреля 1911 года эту книгу прочитал В. И. Ленин, сделав в тексте и на полях ряд пометок и замечаний. Ленин тщательно сверяет текст

670

ПРИМЕЧАНИЯ

книги с первой статьей Плеханова в «Социал-Демократе», отмечая важные формулировки, оставшиеся без изменений или измененные по сравнению с текстом статьи. Замечания В. И. Ленина имеют существенное значение для характеристики эволюции Плеханова, показывая, как его меньшевистские взгляды сказались на оценке наследия великого русского революционера-демократа.

Замечания и пометки Ленина на книге Плеханова связаны с его замечаниями на книге Ю. М. Стеклова «Н. Г. Чернышевский, его жизнь и деятельность» (см. настоящий том, стр. 572-620), а также с многочисленными высказываниями о Чернышевском - как в работах, опубликованных до ознакомления с книгой Плеханова («Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?», «От какого наследства мы отказываемся?», «О «Вехах»», «Материализм и эмпириокритицизм»), так и написанных в последующее время (««Крестьянская реформа» и пролетарски-крестьянская революция», «Памяти Герцена», «Из прошлого рабочей печати в России» и других). - 534

²²⁰ «Социал-Демократ» - литературно-политическое обозрение, издававшееся группой «Освобождение труда»; всего вышло четыре книги (1 - в 1890 году в Лондоне, 2-4 - в 1890, 1892 годах в Женеве), издание сыграло большую роль в распространении марксизма в России.

Здесь и далее В. И. Ленин сравнивает книгу Плеханова с текстом первой статьи в «Социал-Демократе», посвященной характеристике мировоззрения Чернышевского.

Читая книгу Плеханова, Ленин обращает внимание на то место, где говорится, что эта статья была написана «под свежим впечатлением» известия о смерти Чернышевского и «совершенно переработана в настоящем издании» (см. настоящий том, стр. 542). Статья эта вошла в IV том Избранных философских произведений Г. В. Плеханова (М., 1958, стр. 70- 167); приводим перечень упоминаемых Лениным страниц первой книги «Социал-Демократа» и соответствующих страниц IV тома (указаны в скобках, курсивом): 124 (110-111), 143-144 (131-133), 152 (141-142), 157-158 (147-149), 161-166 (151-157), 173-174 (165-166). - 534

²²¹ В. И. Ленин выписывает из первой статьи в «Социал-Демократе» плехановскую оценку той характеристики, которую дает Чернышевский российскому либерализму; в издании 1909 года эта оценка была опущена. - 553

²²² Здесь и ниже В. И. Ленин отмечает, что по сравнению со статьей в «Социал-Демократе» в издании 1909 года Плеханов смягчает тон, сглаживает критику Чернышевским российского либерализма; в частности, Плеханов опустил слова: «Ведь русские либералы мало изменились с того времени,

671

ПРИМЕЧАНИЯ

когда «Современник» осыпал их своими сарказмами» (см. Г. В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. IV, 1958, стр. 133). - 560

²²³ Вместо первых трех фраз этого абзаца в «Социал-Демократе» было написано: «Намекая молодежи на необходимость революционного способа действий, Чернышевский в то же время объяснял ей, что революционеру ради достижения его целей часто приходится становиться в такие положения, до каких никогда не может допустить себя честный человек, преследующий чисто личные задачи» (см. Г. В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. IV, 1958, стр. 152). - 567

²²⁴ В. И. Ленин отмечает, что в издании 1909 года Плеханов опустил фразу: «По отношению к русскому правительству тон Чернышевского становится все более и более вызывающим», которой начинался этот абзац в «Социал-Демократе» (см. Г. В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. IV, 1958, стр. 152). - 567

²²⁵ Замечания В. И. Ленина на книге Ю. М. Стеклова «Н. Г. Чернышевский, его жизнь и деятельность (1828-1889)» (1909) написаны между октябрем 1909 и апрелем 1911 года, очевидно, позднее замечаний на книге Г. В. Плеханова о Чернышевском (см. настоящий том, стр. 534-571). О книге в целом Ленин отозвался положительно: в письме А. М. Горькому он называет Стеклова «автором хорошей книги о Чернышевском» (Сочинения, 4 изд., том 36, стр. 144). Однако ряд положений книги, как это видно из замечаний, вызвал возражения Ленина; прежде всего это касается стремления Стеклова стереть грань между учением Чернышевского и марксизмом. Так Ленин отмечает слова Стеклова: «от системы основателей современного научного социализма мировоззрение Чернышевского отличается лишь отсутствием систематизации и определенности некоторых терминов», ставит у слова «лишь» вопросительный знак и пишет на полях: «чересчур» (настоящий том, стр. 582).

Ленинская характеристика развития русской общественной мысли, данная в статьях ««Крестьянская реформа» и пролетарски-крестьянская революция» (1911), «Памяти Герцена» (1912) и других и направленная против реакционной и либеральной литературы, несомненно имеет в виду также и книги как Стеклова, так и Плеханова (1909), затушевывавшего революционно-демократическое содержание идей Чернышевского. - 572

²²⁶ По-видимому, В. И. Ленин сравнивает здесь изложенную Чернышевским фейербаховскую точку зрения на ход развития философии с мыслями Ф. Энгельса, который, разумеется,

672

ПРИМЕЧАНИЯ

отнюдь не считал, что, начиная с Л. Фейербаха, философия «сливается с общей теорией естествоведения и антропологией». Указывая, что «современный материализм является по существу диалектическим и не нуждается больше ни в какой философии, стоящей над прочими науками», Энгельс писал в «Анти-Дюринге»: «Как только перед каждой отдельной наукой ставится требование выяснить свое место во всеобщей связи вещей и знаний о вещах, какая-либо особая наука об этой всеобщей связи становится излишней. И тогда из всей прежней философии самостоятельное существование сохраняет еще учение о мышлении и его законах - формальная логика и диалектика. Все остальное входит в положительную науку о природе и истории» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 20, стр. 25). - 575

²²⁷ В. И. Ленин, очевидно, имеет в виду определение Ф. Энгельсом отличия материализма от идеализма, данное им в работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 282-284). - 575

²²⁸ Под заглавием «От классического идеализма к диалектическому материализму» в 1905 году в Одессе было издано произведение Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 21, стр. 269-317). - 577

²²⁹ Г. В. Плеханов в своей работе «Н. Г. Чернышевский» приводит это же высказывание Чернышевского о причинах падения Рима (см. «Социал-Демократ», кн. 1, Лондон, 1890, стр. 109 и книгу изд. 1909 г., стр. 164 (настоящий том, стр. 547)). - 579

²³⁰ В. И. Ленин имеет в виду седьмой отдел III тома «Капитала» «Доходы и их источники» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 25, ч. II, стр. 380-458).

В начале последней главы этого отдела Маркс пишет: «Собственники одной только рабочей силы, собственники капитала и земельные собственники, соответственными источниками доходов которых является заработная плата, прибыль и земельная рента, следовательно, наемные рабочие, капиталисты и земельные собственники образуют три больших класса современного общества, покоящегося на капиталистическом способе производства» (там же, стр. 457). - 580

673

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ, ЦИТИРУЕМЫХ И УПОМИНАЕМЫХ В. И. ЛЕНИНЫМ

Авенариус, Р. Критика чистого опыта. Пер. с нем. И. Федорова. Т. 1. Пер. со 2-го нем. изд., испр. И.

Петцольдтом по указаниям, оставшимся после смерти автора. Спб., Шестаковский и Федоров, 1907.

XVIII, 124 стр. - 473.

— Человеческое понятие о мире. Пер. И. Федорова, под ред. М. Филиппова. Спб., Сойкин, 1901. 91 стр. -472.

Андреевич - см. Соловьев, Е. А.

Богданов, А. Авторитарное мышление. - В кн.: Богданов, А. Из психологии общества. (Статьи 1901- 1904 г.). Спб., Дороватовский и Чарушников, 1904, стр. 95-156. - 460.

Богучарский, В. Я. Из прошлого русского общества. Спб., Пирожков, 1904. [8], 406, XII стр. - 594. «Былое», Спб., 1906, № 7, стр. 81-103. - 611. «Великорус», б. м., 1861, №№ 1-3, июль - сентябрь. - 536, 600, 611, 612, 619.

Вундт, В. Система философии. Пер. с нем. А. М. Водена. Спб., Пантелеев, 1902. VIII, 436 стр. - 468- 470.

Герцен, А. И. Кто виноват? - 540.

— Лишние люди и желчевики. - В кн.: Герцен, А. И. Сочинения и переписка с Н. А. Захарьиной. В 7ми т. С примеч., указателем и 8 снимками. Т. V. Спб., Павленков, 1905, стр. 341-348. - 535, 593-594.

— Н. Г. Чернышевский. - «Колокол», Лондон, 1864, № 186, 15 июня, стр. 1. - 620.

— Сборник посмертных статей Александра Ивановича Герцена. Изд. детей покойного. Женева, тип.

Чернецкого, 1870. [8], 292 стр. Авт. и загл. на русск. и франц. яз. - 607.

674

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Герцен, А. И. Very dangerous!!! - «Колокол», Лондон, 1859, № 44, 1 июня, стр. 363-364. Подпись: И-ръ. - 535, 593.

Геффдинг, Г. Современные философы. Лекции, читанные в Копенгагенском университете осенью 1902 г.

Пер. с датск. с доп. по нем. изд., вышедшему при уч. авт., А. Смирнова, под ред. А. Л. Погодина. Спб., Попова, 1907. 211 стр. (Образовательная б-ка. Серия VII, № 4-й). - 471.

«Голос Социал-Демократа», [Женева], 1908, № 6-7, май - июнь, стр. 3-14. - 248.

— 1908, № 8-9, июль - сентябрь, стр. 3-26. - 248.

* Деборин, А. М. Диалектический материализм. - В кн.: На рубеже. (К характеристике современных исканий). Критический сборник. Спб., «Наше Время», 1909, стр. 38- 75. - 526-533.

Денисюк, Н. Критическая литература о произведениях Н. Г. Чернышевского. С портр., биогр. очерком и примеч. Н. Денисюк. Вып. 1. М., Панафидина, 1908. IX, 336 стр. - 574.

Достоевский, Ф. М. Дневник писателя. - 616.

Дружинин, А. В. Полинька Сакс. - 540.

Евангелие. - 287.

«Заря», Stuttgart, 1901, № 2-3, декабрь, стр. 204-225. - 248. Зенд-Авеста. - 310.

К молодому поколению. [Прокламация]. Спб., сентябрь 1861. - 600, 616.

Каутский, К. Социальная революция. I. Социальная реформа и социальная революция. II. На другой день после социальной революции. С двумя прил. Пер. с нем. Н. Карпова. Под ред. Н. Ленина. Изд. Лиги русск. рев. социал-демократии. Женева, тип. Лиги, 1903. 204, 4 стр. (РСДРП). - 589. «Колокол», Лондон, 1859, № 44, 1 июня, стр. 363-364. - 535, 593.

— 1864, № 186, 15 июня, стр. 1. - 620.

Кульчицкий, Л. История русского революционного движения. В 2-х т., с портр. русск. революционных деятелей. Пер. с рукописи, перераб. авт. для русск. изд., Л. Б-ского.

* Звездочкой отмечены книги и статьи с пометками В. И. Ленина, которые хранятся в Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.

675

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Т. 1. (1801-70 гг.). Спб., 1908. 395 стр. Перед загл.: Л. Кульчицкий (Мазовецкий). - 612.

Куно Фишер - см. Fischer, K.

Лемке, М. К. Политические процессы М. И. Михайлова, Д. И. Писарева и Н. Г. Чернышевского. (По не- изд. документам)... Спб., Попова, 1907. 421, [2] стр. - 610, 613, 614, 616, 617, 619-620.

— Процесс «Великорусцев». 1861 г. (По неизданным источникам). - «Былое», Спб., 1906, № 7, стр. 81-103. - 611.

Ленин, В. И. К вопросу о диалектике. 1915 г. - 325.

— Конспект книги Гегеля «Лекции по истории философии». 1915 г. - 305.

Маркс, К. Гражданская война во Франции. Воззвание Генерального Совета Международного Товарищества Рабочих. Апрель - май 1871 г. - 288.

— Капитал. Критика политической экономии. Т. I-III. 1867-1894 гг. - 90, 131, 162, 301, 318.

— Капитал. Критика политической экономии, т. I. 1867 г. - 216, 462. «Молодая Россия». [Прокламация]. Спб., 1862. - 619.

Некрасов, Н. А. Н. Г. Чернышевский. - 615.

Николаев, П. Ф. Личные воспоминания о пребывании Николая Гавриловича Чернышевского в каторге. (В

Александровском заводе). 1867-1872 гг. М., «Колокол», 1906. 52 стр. (Вторая б-ка... № 9). - 604, 608.

Пантелеев, Л. Ф. Из воспоминаний прошлого. Спб., тип. Меркушева, 1905. IV, 340 стр. - 607, 610-612, 613.

Писарев, Д. И. Промахи незрелой мысли. - 330.

[Плеханов, Г. В.] К вопросу о развитии монистического взгляда на историю. Ответ гг. Михайловскому,

Карееву и комп. Спб., тип. Скороходова, 1895. 288 стр. Перед загл. авт.: Н. Бельтов. - 248.

— Критика наших критиков. Спб., 1906. VII, 400 стр. - 248.

* — Н. Г. Чернышевский. Спб., «Шиповник», [1909]. 537 стр. На тит. л. год изд.: 1910. - 284, 534-571, 579.

— Н. Г. Чернышевский. (Статья первая). - «Социал-Демократ», Лондон, 1890, кн. 1, февраль, стр. 88-175. - 534- 535, 536-539, 541, 542, 552-553, 561, 562, 563, 567, 568, 569-570.

676

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

* Плеханов, Г. В. Основные вопросы марксизма. Спб., «Наша Жизнь», 1908. 107 стр. - 248, 284, 455-458.

— Ответ г. А. Богданову. (Письмо третье). - В кн.: Плеханов, Г. В. От обороны к нападению. Ответ г. А. Богданову, критика итальянского синдикализма и другие статьи. М., [1910], стр. 70-111. - 248.

— Cant против Канта или Духовное завещание г. Бернштейна. - «Заря», Stuttgart, 1901, № 2-3, декабрь, стр. 204- 225. -248.

— Materialismus militans. Ответ г. Богданову. Письмо второе. - «Голос Социал-Демократа», [Женева], 1908, № 8-9, июль - сентябрь, стр. 3-26. - 248.

— Materialismus militans. Ответ г. Богданову. (Письмо первое). - «Голос Социал-Демократа», [Женева], 1908, № 6-7, май - июнь, стр. 3-14. - 248.

Русанов, Н. С. Социалисты Запада и России. Спб., тип. Стасюлевича, 1908. IV, 393 стр. Перед загл. авт.:

Н. С. Русанов (Н. Е. Кудрин). - 573, 610, 613, 617-618. «Свисток», Спб. - 535. «Современник», Спб. - 562.

— 1858, т. LXVII, стр. 393-441. - 597.

— 1858, т. LXXII, № 12, стр. 575-614. - 598, 605.

— 1861, т. LXXXVI, № 4, стр. 419-435. - 548.

— 1861, т. LXXXVII, № 5, стр. 89-117. - 547, 558.

[Соловьев, Е. А.] Опыт философии русской литературы. Спб., «Знание», 1905. XI, 535, II стр. Перед загл. авт.: Андреевич. - 578. «Социал-Демократ», Лондон, 1890, кн. 1, февраль, стр. 88-175. - 534-535, 536-539, 541, 542, 552-553, 561, 562, 563, 567, 568, 569-570.

* Стеклов, Ю. М. Н. Г. Чернышевский, его жизнь и деятельность. (1828-1889). Спб., тип. «Общественная Польза», 1909. 427 стр. - 572-620.

Учиться или не учиться? - «С. - Петербургские Ведомости», 1861. - 569-570.

Фейербах, Л. Добавления к Wesen des Christentums - см. Feuerbach, L. Zur Beurteilung der Schrift: «Das

Wesen des Christentums».

677

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Чернов, В. М. Марксизм и трансцендентальная философия. - В кн.: Чернов, В. М. Философские и социологические этюды. М., «Сотрудничество», 1907, стр. 29-72. - 182.

— Философские и социологические этюды. М., «Сотрудничество», 1907. 380 стр. - 182, 232.

[Чернышевский, Н. Г.] Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. II-X. Изд. М. Н. Чернышевского. Спб., 1906. 10 т.

Т. II. «Современник» 1856. Очерки гоголевского периода русской литературы. Критика и библиография. Заметки о журналах 1856 г. IV, 658 стр. - 551, 572.

Т. III. «Современник» 1857. Критика и библиография. Заметки о журналах 1857 г. Статьи по крестьянскому вопросу. Лессинг. V, 780 стр. - 546-547, 558, 579, 580, 581.

Т. IV. «Современник» 1858-1859. (Статьи по крестьянскому вопросу. Статьи экономические). 583 стр. - 558, 561, 588, 598.

Т. V. «Современник» 1859. Отдел «Политика». 526 стр. - 561, 566.

Т. VI. «Современник» 1860. (Критика и библиография. Статьи экономические. Отдел «Политика»). 757 стр. - 64, 556, 576, 577, 579.

Т. VII. (С портр. автора 1859 г.). «Современник» 1860- 1861. Основания политической экономии

Д. С. Милля. Пер. и прим. V, 664 стр. - 583-584.

Т. VIII. «Современник» 1861. (Критика и библиография. Статьи экономические. Отдел «Политика»). XXII, 530 стр. - 555, 600.

Т. IX. «Современник» 1862-1863. Статьи экономические. Отдел «Политика». Роман «Что делать?». II, 246, 317 стр. - 535, 562, 564, 568, 569-570.

Т. X, ч. 1. (С портр. автора 1864 г.). Произведения, написанные в Сибири. Беллетристика. Записка о деле старообрядцев. Роман «Пролог». III, 445, 312 стр. - 538, 539, 589, 590-592, 598, 599, 601.

Т. X, ч. 2. (С портр. автора 1888 г.). Отдельные статьи (1849-1863). Статьи последнего времени. (1885-1889). 1080 стр. Разд. паг. - 600.

— Антропологический принцип в философии. - В кн.: Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. VI. Спб., тип. Тиханова, 1906, стр. 179-239. - 64, 576, 577.

— Борьба партий во Франции при Людовике XVIII и Карле X. - Там же, т. IV, стр. 154-219. - 559.

678

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Чернышевский, Н. Г. В изъявление признательности. Письмо к Г. З-ну. - В кн.: Чернышевский, Н. Г.

Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. IX. Спб., скоропечат. Яблонского, 1906, стр. 100-104. - 535.

— Воззвание к барским крестьянам. Барским крестьянам от их доброжелателей поклон! - В кн.:

Лемке, М. К. Политические процессы М. И. Михайлова, Д. И. Писарева и Н. Г. Чернышевского. (По неизд. документам)... Спб., Попова, 1907, стр. 336-346. - 610, 614.

— Заметки о журналах. Апрель 1857. - В кн.: Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. III. Спб., тип. Вайсберга и Гершунина, 1906, стр. 180-200. - 558.

— Заметки о журналах. Март 1857. - Там же, т. III, стр. 148- 158. - 580.

— Июльская монархия. - Там же, т. VI, Стр. 53-150. - 556.

— Июнь 1859. - Там же, т. V, стр. 209-250. - 559.

— Капитал и труд. - Там же, т. VI, стр. 1-50. - 579.

— Критика философских предубеждений против общинного владения. - Там же, т. IV, стр. 304- 333. - 558.

— Критика философских предубеждений против общинного владения. - «Современник», Спб., 1858, т. LXXII, № 12, стр. 575-614, - 598, 605.

— Научились ли? - В кн.: Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. IX. Спб., скоропечат. Яблонского, 1906, стр. 174-185. - 569-570.

— Не начало ли перемены? (Рассказы Н. В. Успенского. Две части. Спб. 1861 г.). - Там же, т. VIII, стр. 339-359. - 555, 600.

— О новых условиях сельского быта. - «Современник», Спб., 1858, т. LXVII, стр. 393-441. Подпись: Современник. - 597.

— О поземельной собственности. - В кн.: Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. III. Спб., тип. Вайсберга и Гершунина, 1906, стр. 405-504. - 581.

— О причинах падения Рима (подражание Монтескьё). - «Современник», Спб., 1861, т. LXXXVII, № 5, стр. 89-117, в отд.: Русская литература. - 547, 558.

— Очерки гоголевского периода русской литературы. - В кн.: Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. П. Спб., скоропечат. Яблонского, 1906, стр. 1-276. - 551, 572.

679

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

— Очерки из политической экономии (по Миллю). - Там же, т. VII, стр. 305-664. - 583-584.

— Письма без адреса. - Там же, т. X, ч. 2, стр. 293-318. - 600.

— Письма об Испании. В. П. Боткина. Спб. 1857 г. - Там же, т. III, стр. 25-46, в отд.: Критика. - 546-547.

— Политика. Апрель 1862. - Там же, т. IX, стр. 235-246. - 564.

— Политика. Март 1862. - Там же, т. IX, стр. 225-234. - 560, 563.

— Пролог. Роман из начала шестидесятых годов. - Там же, т. X, ч. 1, стр. 1-312. - 538, 539, 590- 592, 598, 599, 600, 601, 612, 616.

— [Рецензия на книгу:] Начала народного хозяйства. Руководство для учащихся и для деловых людей

Вильгельма Рошера. Перевод И. Бабста... Т. I. Отделение первое. Москва. 1860 г. - «Современник», Спб., 1861, т. LXXXVI, № 4, стр. 419-435, в отд.: Новые книги. - 548.

— Современное обозрение. - В кн.: Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах... Т.

III. Спб., тип. Вайсберга и Гершунина, 1906, стр. 555-563. - 579.

— Тихий голос. История одной девушки. - Там же, т. X, ч. 1, стр. 33-133. Подпись: Н. Маврикиев. - 589.

— Устройство быта помещичьих крестьян. № XI. Материалы для решения крестьянского вопроса.

— Там же, т. IV, стр. 526-564. - 598.

— Французские законы по делам книгопечатания. - Там же, т. IX, стр. 128-156. - 568.

— Что делать? - 541, 542, 601, 602-603.

— Экономическая деятельность и законодательство. - В кн.: Чернышевский, Н. Г. Полное собрание сочинений в 10 томах... Т. IV. Спб., тип. Тиханова, 1906, стр. 422-463. - 588.

— Январь 1859. - Там же, т. V, стр. 484-526. - 566.

Шаганов, В. Н. Николай Гаврилович Чернышевский на каторге и в ссылке. Воспоминания. Посмертное изд. Спб., Пекарский, 1907. VI, 42 стр. - 602, 609.

Шекспир, У. Конец - делу венец. - 17.

Шелига - см. Zychlinski, F.

Шиллер, Ф. Философы. - 107.

680

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Шулятиков, В. М. Из теории и практики классовой борьбы. М., Дороватовский и Чарушников, 1907. 80 стр. - 460.

* — Оправдание капитализма в западноевропейской философии. От Декарта до Э. Маха. М., «Московское кн-во», 1908. 151 стр. - 459-474.

Энгельс, Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом. Сентябрь 1876 - июнь 1878 г. - 107. 108, 257. 575.

— От классического идеализма к диалектическому материализму. С прил. 11 тезисов К. Маркса.

Пер. с нем. А. Горовиц и С. Клейнер, просмотр. С. Алексеевым. Одесса, Алексеева, 1905. VII, 72 стр. - 577. ----

Aliotta, A. La reazione idealistica contre la scienza. Opera premiata dalla Societe Reale di Napoli. Palermo, «Optima», 1912. XVI, 526 p. - 344-345.

Allgemeine Deutsche Biographie. Bd. 7. Leipzig, Duncker u. Humblot, 1878. 796 S. - 331-332. «Allgemeine Literatur-Zeitung», Charlottenburg, Dezember 1843 - Juli 1844, Bd. 1-2, Hft. I-VIII. - 7-8, 10, 23, 34. 35.

— 1843, Bd. 1, Hft. I, Dezember, S. 1-17, 17-29; 1844, Hft. II, Januar, S. 1-23. - 7-8, 17-18, 19, 20, 21.

— 1843-1844, Bd. 1, Hft. IV, Marz, S. 10-19. - 23.

— 1844, Bd. 1, Hft. V, April, S. 18-23, 23-25, 37-52. - 8, 10, 13, 14, 16, 22.

— 1844, Bd. 1, Hft. VI, Mai, S. 17-20, 23-26, 26-28. - 8, 33, 34.

— 1844, Bd. 2, Hft. VII, Juni, S. 1-8, 8-48; Hft. VIII, Juli, S. 18-26, 28-38; Hft. IX, August, S. 30-32. - 7-8, 16-17, 18, 27, 39.

Anekdota zur neuesten deutschen Philosophie und Publicistik von B. Bauer, L. Feuerbach, F. Koppen, K.

Nauwerck, A. Ruge u. einigen Ungenannten. Hrsg. von A. Ruge. Bd. 2. Zurich - Winterthur, Literarisches

Comptoir, 1843. IV, 288 S. - 36.

Anti-Duhring - см. Engels, F. Herrn Eugen Duhring's Umwalzung der Wissenschaft.

[Die Antwort der Redaktion der «Allgemeinen Literatur-Zeitung»]. - «Allgemeine Literatur-Zeitung»,

Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. VI, Mai, S. 26-28. - 33. 34. «Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung», Leipzig, 1913, Bd. 3, Hft. 3, S. 528- 530. - 343.

681

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

«Archiv für Philosophie». 2. Abt. - см. «Archiv für systematische Philosophie». «Archiv für systematische Philosophie», Berlin. - 341.

— 1907, Bd. XIII, Hft. 3, S. 491-510; 1908, Bd. XIV, Hft. 4, S. 447-496. - 342.

Aristoteles. De anima. - 224, 225, 240, 258-259, 260, 261, 262.

— De coelo. - 224.

— Die Metaphysik... Grundtext, Übersetzung und Commentar nebst erlauternden Abhandlungen von A.

Schwegler. Bd. 1-4. Tubingen, Fues, 1847-1848. 4 Bde. - 82, 225, 255, 316, 318, 325-332.

Baillie, J. B. The Origin and Significance of Hegel's Logik, a General Introduction to Hegel's System. London,

Macmillan, 1901. XVIII, 375 p. -347.

Bauch, В. [Рецензия на книгу:] Haas, А. Е. Der Geist des Hellenentunis in der modernen Physik.

Antrittsvorlesung, gehalten am 17. Januar 1914 in der Aula der Universitat Leipzig. Verlag von Veit und

Comp., Leipzig 1914. (32 S.). - «Kantstudien», Berlin, 1914, Bd. 19, Hft. 3, S. 391-392, в отд.:

Rezensionen. - 357.

Bauer, B. Bremisches Magazin für evangelische Wahrheit gegenuber dem modernen Pietismus. - In: Anekdota zur neuesten deutschen Philosophie und Publicistik von B. Bauer, L. Feuerbach, F. Koppen, K. Nauwerck, A.

Ruge u. einigen Ungenannten. Hrsg. von A. Ruge. Bd. 2. Zurich - Winterthur, Literarisches Comptoir, 1843, S. 113-134. - 36.

— Die Judenfrage. Braunschweig, Otto, 1843. 115 S. - 21, 24.

— Neueste Schriften über die Judenfrage. - «Allgemeine Literatur-Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1,

Hft. IV, Marz, S. 10-19. - 23.

— [Рецензия на книгу:] Hinrichs, politische Vorlesungen. Zweiter Band. Halle, 1843. 489 S. - «Allgemeine Literatur-Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. V, April, S. 23-25. - 22.

— Von den neuesten Schriften über die Judenfrage. - «Allgemeine Literatur-Zeitung», Charlottenburg, 1843, Bd. 1, Hft. I, Dezember, S. 1-17. -17-18, 19, 20, 21.

— Was ist jetzt der Gegenstand der Kritik? - «Allgemeine Literatur-Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 2,

Hft. VIII, Juli, S. 18-26. - 27.

Bauer, E. Proudhon. - «Allgemeine Literatur-Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. V, April, S. 37-52. - 8, 10, 13, 14, 16.

682

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Bauer, E. [Рецензия на книгу:] Union ouvriere. Par Mme. Flora Tristan. Edition populaire. Paris. 1843. - «Allgemeine Literatur-Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. V, April, S. 18-23. - 8.

Bauer, О. [Рецензия на книгу:] Dr. Johann Plenge, Marx und Hegel. Tubingen, Laupp 1911. 8°. 184 S. (4 M.).

— «Archiv für die Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung», Leipzig, 1913, Bd. 3, Hft. 3, S. 528-530, в отд.: Literaturbericht. - 343.

Bayle, P. Dictionnaire historique et critique. T. 1-2. Rotterdam, chez Reiner Leers, 1697. 3 vol. - 230-231.

Beaussire, E. Antecedents de l'Hegelianisme dans la philosophie francaise. Dom Deschamps, son systeme et son ecole. D'apres un manuscrit et des correspondances inedites du XVIIIe siecle. Paris - Londres - New York,

Bailliere, 1865. XVI, 233, 3 p. (Bibliotheque de philosophie contemporaine. N 3). - 296.

Bentham, J. Theorie des peines et des recompenses, ouvrage extrait des manuscrits de M. Jeremie Bentham. Par

E. Dumont. T. II. 3 ed. Paris, Bossange, 1826. XI, 429 p. - 32.

Boltzmann, L. Wissenschaftliche Abhandlungen. Im Auftrage und mit Unterstutzung der Akademien der

Wissenschaften zu Berlin, Gottingen, Leipzig, Munchen, Wien. Hrsg. von Dr. F. Hasenohrl. Bd. 1-3.

Leipzig, Barth, 1909. 3 Bde. - 342.

[Der Brief an die Redaktion der «Allgemeinen Literatur-Zeitung». Februar 1844]. - «Allgemeine Literatur-

Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. VI, S. 23-26. Под общ. загл.: Correspondenz aus der Provinz. 4. - 33, 34.

Buchner, L. Vorwort [zum Buch: «Kraft und Stoff»]. - In: Buchner, L. Kraft und Stoff. Empirischnaturphilosophische

Studien. In allgemein-verstandlicher Darstellung. Frankfurt a. M., Meidinger, 1855, S.

VII-XVI. - 313.

Busse, L. Jahresbericht über die Erscheinungen der anglo-amerikanischen Literatur der Jahre 1893/94. (Falckenberg - Armstrong, Fullerton, Wallace, Flint, Ladd, Ormond). - «Zeitschrift für Philosophie und

Philosophische Kritik», Bd. 111, Leipzig, 1898, S. 205-213. - 347.

— Jahresbericht über die Erscheinungen der anglo-amerikanischen Literatur der Jahre 1896/1897. (Berenson-Caldwell - McTaggart-Carus-Fraser-Lindsay-Wenley-Seth). - «Zeitschrift fur

Philosophie und Philosophische Kritik», Bd. 119, Leipzig, 1902, S. 182-204. - 349.

Cabanis, P. - J. - G. Rapports du physique et du morale de l'homme. T. 1-2. Paris, Crapart, 1802. 2 vol. - 30.

683

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Carnot, L. - N. Reflexions sur la Metaphysique du calcul infinitesimal. Paris, Duprat, 1797. 80 p. - 108.

Carstanfen, F. Der Empiriokritizismus, zugleich eine Erwiderung auf W. Wundts Aufsatze: «Der naive und kritische Realismus» II u. III. - «Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», Leipzig, 1898, Jg. 22, Hft. 1, S. 45-95; Hft. 2, S. 190-214; Hft. 3, S. 267-293. - 470.

Cicero, M. De fato. - 315.

Clavbergii, J. Defensio cartesiana. Amstelodami, Elzevirius, 1652. [12], 631 p. - 72.

[Clemens, A.] Clementis Alexandrini opera. Ex recensione Gulielmi Dindorfii. Vol. III. Stromatum V-VIII.

Scripta minora. Fragmenta. Oxonii, e typ. Clarendoniano, 1869. 694 p. - 311, 313.

Dannemann, F. Die Naturwissenschaften in ihrer Entwicklung und in ihrem Zusammenhange. Dargest. von F.

Dannemann. Bd. 1-4. Leipzig - Berlin, Engelmann, 1910-1913. 4 Bde. - 355.

— Wie unser Weltbild entstand. Die Anschauungen vom Altertum bis zur Gegenwart über den Bau des

Kosmos. Mit einem Titelbild nach der Rembrandtschen Radierung «Der Astrolog» u. vielen Textbildern.

Stuttgart, Franckhsche Verlagsh., [1912]. 99 S. - 355-356.

Darmstaedter, L. Handbuch zur Geschichte der Naturwissenschaften und der Technik. In chronologischer

Darstellung. 2., umgearb. und verm. Aufl. Unter Mitwirkung von R. du Bois-Reymond und G. Schaefer hrsg. von L. Darmstaedter. Berlin, Springer, 1908. X, 1263 S. - 356-357.

Darwin, Ch. On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life. London, Murray, 1859. IX, 502 S. - 127.

De mundo. - 235.

Declaration des Droits de l'homme et du citoyen. 27 aout 1789. - 25, 27-28. «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», Paris, 1844, Lfrg. 1-2, S. 86- 114, 182-214. - 8, 21, 24, 25.

* Dietzgen, J. Die Grenzen der Erkenntnis. (Vorwarts 1877). - In: Dietzgen, J. Kleinere philosophische

Schriften. Eine Auswahl. Stuttgart, Dietz, 1903, S. 151-161. - 412-415.

* — Kleinere philosophische Schriften. Eine Auswahl. Stuttgart, Dietz, 1903. 4, 272 S. - 365-454.

* — Die Moral der Sozialdemokratie. Zwei Kanzelreden. (Volksstaat 1875). - In: Dietzgen, J. Kleinere philosophische Schriften. Eine Auswahl. Stuttgart, Dietz, 1903, S. 77-93. - 386-387.

684

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

* Dietzgen, J. Die Religion der Sozialdemokratie. Sechs Kanzelreden. (Volksstaat 1870 bis 1875). - In:

Dietzgen, J. Kleinere philosophische Schriften. Eine Auswahl. Stuttgart, Dietz, 1903, S. 12-76. - 368- 385.

* — Sozialdemokratische Philosophie. Sieben Kapitel. (Volksstaat 1876). - Ibid., S. 94-142. - 388-409.

* — Streifzuge eines Sozialisten in das Gebiet der Erkenntnistheorie. (Sozialdemokratische Bibliothek,

Hottingen- Zurich 1887). - Ibid., S. 179-272. - 419-454.

* — Das Unbegreifliche. Ein Hauptstuck aus der sozialdemokratischen Philosophie. (Vorwarts 1877). -

Ibid., S. 143-150. - 410-411.

* — Unsere Professoren auf den Grenzen der Erkenntnis. (Vorwarts 1878). - Ibid., S. 162-178. - 416- 418.

— Das Wesen der menschlichen Kopfarbeit. Dargest. von einem Handarbeiter. Eine abermalige Kritik der reinen und praktischen Vernunft. Hamburg, Mei.ner, 1869. VIII, 129 S. - 52.

* — Der wissenschaftliche Sozialismus. (Volksstaat 1873). - In: Dietzgen, J. Kleinere philosophische

Schriften. Eine Auswahl. Stuttgart, Dietz, 1903, S. 1-11. -365-367.

Diogenes Laertius. De vitis, dogmatibus et apophthegmatibus clarorum philosophorum. -204, 230, 239, 264- 265, 271, 272 - 273.

Du Bois-Reymond, E. Über die Grenzen des Naturerkennens. Ein Vortrag in der zweiten offentlichen Sitzung der 45. Versammlung deutscher Naturforscher und Arzte zu Leipzig, am 14. August 1872. Leipzig, Veit, 1872. 39 S. - 416, 417.

Ebbinghaus. Experimentelle Psychologie - см. Ebbinghaus, H. Über das Gedachtnis.

Ebbinghaus, H. Über das Gedachtnis. Untersuchungen zur experimentellen Psychologie. Leipzig, Duncker u.

Humblot, 1885. IX, 169 S. - 352.

Engel, В, С. [Рецензия на книгу:} Hammacher, E. Die Bedeutung der Philosophie Hegels. VIII u. 92 S. Leipzig, 1911. Duncker und Humblot. - «Zeitschrift für Philosophie und Philosophische Kritik», Bd. 148, Leipzig, 1912, S. 95-97. - 349.

Engels, F. (Brief an K. Marx). 21. September 1874. - In: Der Briefwechsel zwischen Friedrich Engels und Karl

Marx. 1844 bis 1883. Hrsg. von A. Bebel und E. Bernstein. Bd. 4. Stuttgart, Dietz, 1913, S. 366-369. - 140.

— Herrn Eugen Duhring's Umwalzung der Wissenschaft. 3., durchges. und verm. Aufl. Stuttgart, Dietz, 1894. XX, 354 S. - 456.

685

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

— Herrn Eugen Duhring's Umwalzung der Wissenschaft. Philosophie. Politische Ökonomie. Sozialismus.

Leipzig, Genossenschaft - Buchdruckerei, 1878. VIII, 274 S. - 428.

— Die Lage der arbeitenden Klasse in England. Nach eigner Anschauung und authentischen Quellen.

Leipzig, Wigand, 1845. 358 S. - 58, 391.

— Die Lage Englands. Past and Present by Thomas Carlyle. London 1843. - In: Aus dem literarischen

Nachla. von K. Marx, F. Engels und F. Lassalle. Hrsg. von F. Mehring. Bd. I. Gesammelte Schriften von

K. Marx und F. Engels. Von Marz 1841 bis Marz 1844. Stuttgart, Dietz, 1902, S. 461 - 490. - 455.

— Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie. - «Die Neue Zeit»,

Stuttgart, 1886, Jg. 4, Nr. 4, S. 145-157; Nr. 5, S. 193-209. - 422.

— Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie. Revidierter Sonderabdr. aus der «Neuen Zeit». Mit Anhang: Karl Marx über Feuerbach vom Jahre 1845. Stuttgart, Dietz, 1888. VII, 72 S. - 47, 51, 93, 97, 151, 193, 215, 283, 313, 497, 575.

— Umrisse zu einer Kritik der Nationalokonomie. - «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», Paris, 1844, Lfrg. 1-2, S. 86- 114. - 8.

— Vorwort [zur Arbeit: «Die Lage der arbeitenden Klasse in England». 15. Marz 1845]. - In: Engels, F.

Die Lage der arbeitenden Klasse in England. Nach eigner Anschauung und authentischen Quellen.

Leipzig, Wigand, 1845, S. 7-10. - 391.

— Vorwort zur zweiten Auflage [des Buches: «Herrn Eugen Duhring's Umwalzung der Wissenschaft»]. -

In: Engels, F. Herrn Eugen Duhring's Umwalzung der Wissenschaft. 2. Aufl. Hottingen-Zurich, Verl. der Volksbuchh., 1886, S. IX- XVI. - 127, 227, 236.

— Zur Wohnungsfrage. Separatabdruck aus dem «Volksstaat». [Hft. 1-3]. Leipzig, Exped. des «Volksstaat», 1872. 23, 32, 24 S. - 366.

Euler, L. Institutiones calculi differentialis cum eius usu in analyst finitorum ac doctrina serierum. Vol. 1-2.

Ticini, typ. Galeatii, 1787. 2 vol. - 108.

Faucher, J. Englische Tagesfragen. - «Allgemeine Literatur-Zeitung», Charlottenburg, 1844, Bd. 2, Hft. VII,

Juni, S. 1-8; Hft. VIII, Juli, S. 28-38; Hft. IX, August, S. 30-32. - 7-8, 18.

686

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Feuerbach, L. Samtliche Werke. Bd. 4-6, 8-10. Leipzig, Wigand, 1847-1866. 6 Bde.

Bd. 4. Geschichte der neuern Philosophie von Bacon von Verulam bis Benedict Spinoza. 1847. 392 S. - 44.

Bd. 5. Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnizschen Philosophie. 1848. X, 291 S. - 44.

Bd. 6. Pierre Bayle. Ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie und Menschheit. 2., umgearb. und verm.

Aufl. 1848. VIII, 308 S. - 44.

Bd. 8. Vorlesungen über das Wesen der Religion. Nebst Zusatzen und Anmerkungen. 1851. VIII, 463 S. - 43-64, 139.

Bd. 9. Theogonie nach den Quellen des classischen, hebraischen und christlichen Altertums. 1857. 447 S. - 64.

Bd. 10. Gottheit, Freiheit und Unsterblichkeit vom Standpunkte der Anthropologie. Leipzig, Wigand, 1866. VIII, 293 S. - 455.

— Samtliche Werke. Neu hrsg. von W. Bolin u. F. Jodl. Bd. 1-10. Stuttgart, Frommann, 1903-1911. 10

Bde. - 346, 351.

Bd. 1. Gedanken über Tod und Unsterblichkeit. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. XV, 375 S. - 346, 352.

Bd. 2. Philosophische Kritiken und Grundsatze. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. 1904. XI, 412 S. - 112, 257, 346, 351, 352.

Bd. 3. Geschichte der Neueren Philosophie von Bacon von Verulam bis Benedikt Spinoza. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. 1906. XI, 388 S. - 346.

Bd. 4. Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnizschen Philosophie. Zur neueren Philosophie und ihrer Geschichte. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. 1910. XII, 448 S. - 67-76, 346, 352.

Bd. 5. Pierre Bayle. Ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie und Menschheit. Mit einer Biogr. Bay les vom Hrsg. Neu hrsg. und biogr. eingeleitet von W. Bolin. 1905. X, 436 S. - 346.

Bd. 6. Das Wesen des Christentums. Durchges. und neu hrsg. von W. Bolin. 1903. X, 411 S. - 346, 352.

Bd. 7. Erlauterungen und Erganzungen zum Wesen des Christentums. Durchges. und neu hrsg. von W.

Bolin. 1903. XII, 521 S. - 346, 351, 352.

Bd. 8. Vorlesungen über das Wesen der Religion. Nebst Zusatzen und Anmerkungen. Durchges. und neu hrsg.

687

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

von W. Bolin. 1908. VIII, 459 S. - 271, 286, 346, 351, 352.

Bd. 9. Theogonie nach den Quellen des klassischen, hebraischen und christlichen Altertums. Durchges. und neu hrsg. von W. Bolin. 1907. IX, 417 S. - 346.

Bd. 10. Schriften zur Ethik und nachgelassene Aphorismen. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. 1911.

X, 385 S. - 346, 351.

— Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnizschen Philosophie. Ausbach, 1837. 295 S. - 67, 71.

— Die Gedanken über Tod und Unsterblichkeit aus den Papieren eines Denkers, nebst einem Anhang theologisch-satyrischer Xenien, hrsg. von einem seiner Freunde. Nurnberg, Stein, 1830. VIII, 248 S. - 44.

— Grundsatze der Philosophie der Zukunft. 1843. - In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Neu hrsg. von W.

Bolin u. F. Jodl. Bd. 2. Philosophische Kritiken und Grundsatze. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl.

Stuttgart, Frommann, 1904, S. 245-320. - 351, 352.

— Grundsatze der Philosophie der Zukunft. Zurich u. Winterthur, Literarisches Comptoir, 1843. IV, 84 S. - 33, 47, 246.

— Herr von Schelling. 1843. Brief an K. Marx. (Nach dem Brouillon). - In: Feuerbach, L. Samtliche

Werke. Neu hrsg. von W. Bolin u. F. Jodl. Bd. 4. Darstellung, Entwicklung und Kritik der Leibnizschen

Philosophie. Zur neueren Philosophie und ihrer Geschichte. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl.

Stuttgart, Frommann, 1910, S. 434-440. - 76.

— Kritik des «Antihegel». 1835. - Ibid., Bd. 2, S. 17-80. - 352.

— Der Schriftsteller und der Mensch. Eine Reihe humoristisch-philosophischer Aphorismen. 1834. - Ibid.,

Bd. 1, S. 263- 366. - 352.

— Spinoza und Herbart. 1836. - Ibid., Bd. 4, S. 400-416. - 76.

— Todesgedanken. 1830. - Ibid., Bd. 1, S. 1-90. - 352.

— Über die Vernunft; ihre Einheit, Allgemeinheit, Unbegrenztheit. Dissertation zur Erlangung des philosophischen Doktorates. - Ibid., Bd. 4, S. 299-356. - 76.

— Über Spiritualismus und Materialismus, besonders in Beziehung auf die Willensfreiheit. - In: Feuerbach,

L. Samtliche Werke. Bd. 10. Gottheit, Freiheit und Unsterblichkeit vom Standpunkte der Anthropologie.

Leipzig, Wigand, 1866, S. 37-204. - 455.

688

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Feuerbach, L. Über Spiritualismus und Materialismus, besonders in Beziehung auf die Willensfreiheit. 1863- 1866. - In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Neu hrsg. von W. Bolin u. F. Jodl. Bd. 10. Schriften zur Ethik und nachgelassene Aphorismen. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. Stuttgart, Frommann, 1911, S. 91- 229. - 351.

— Verhaltnis zu Hegel. 1840, mit spateren Zusatzen. - Ibid., Bd. 4, S. 417-424. - 76.

— Vorlaufige Thesen zur Reform der Philosophie. 1842. - Ibid., Bd. 2, S. 222-244. - 112, 351, 352.

— Vorwort [zu 8. Bd. der Samtlichen Werken]. 1. Januar 1851. - In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Bd. 8.

Vorlesungen über das Wesen der Religion. Nebst Zusatzen und Anmerkungen. Leipzig, Wigand, 1851, S.

V-VIII. - 43, 58.

— Das Wesen der Religion. 1845. - In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Neu hrsg. von W. Bolin u. F. Jodl.

Bd. 7. Erlauterungen und Erganzungen zum Wesen des Christentums. Durchges. und neu hrsg. von W.

Bolin. Stuttgart, Frommann, 1903, S. 433-505. - 47, 351, 352.

— Das Wesen des Christentums. Leipzig, Wigand, 1841. XII, 450 S. - 44, 45, 351.

— Wider den Dualismus von Leib und Seele, Fleisch und Geist. - In: Feuerbach, L. Samtliche Werke. Neu hrsg. von W. Bolin u. F. Jodl. Bd. 2. Philosophische Kritiken und Grundsatze. Durchges. und neu hrsg. von F. Jodl. Stuttgart, Frommann, 1904, S. 326-357. - 257, 351.

— Zur Beurteilung der Schrift: «Das Wesen des Christentums». 1842. - Ibid., Bd. 7, S. 265-275. - 352.

— Zur Kritik der Hegeischen Philosophie. 1839. - Ibid., Bd. 2, S. 158-204. - 352.

Fischer, F. Die Metaphysik, von empirischem Standpunkte aus dargestellt. Zur Verwirklichung der

Aristotelischen Metaphysik. Basel, Schweigha user'sche Buchh., 1847. VIII, 152 S. - 331.

Fischer, K. Hegels Leben, Werke und Lehre. Th. 1. Mit dem Bildnis des Verfassers in Heliogravure. Heidelberg,

Winter, 1901. XX, 576 S. (Geschichte der neuern Philosophie von K. Fischer. Jubilaumsausgabe. 8. Bd.). - 141, 158.

Forel, A. Gehirn und Seele. Vortrag gehalten bei der 66. Versammlung deutscher Naturforscher und Arzte in

Wien am 26. September 1894. 10. Aufl. Stuttgart, Kroner, 1907. 45 S. - 352.

Fourier, Ch. Le nouveau monde industriel et societaire, ou Invention du procede d'industrie attrayante et naturelle distribuee en series passionnees. Paris, Bossange et Mongie, 1829. XVI, 576 p. - 35, 38.

689

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

— Theorie des quatre mouvemens et des destinees generales. Prospectus et annonce de la decouverte.

Leipzig, 1808. [4], 425, 3 p. - 35, 38. 39.

— Traite de l'association domestique-agricole, T. 1-2. Paris - Londres, Bossange et Mongie, 1822, 2 vol. - 35, 38. «Frankfurter Zeitung», Frankfurt a. M., 1904, Nr. 348. 1. Morgenblatt, 15. Dezember, S. 1-3. - 339.

Gans, E. Vorrede des Herausgebers [zum Buch von G. W. F. Hegel «Vorlesungen über die Philosophie der

Geschichte»]. 8. Juni 1837. - In: Hegel, G. W. F. Werke. Vollst. Ausg. durch einen Verein von Freunden des Verewigten: Ph. Marheineke u. a. Bd. 9. Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte. Hrsg. von E.

Gans. Berlin, Duncker u. Humblot, 1837, S. V-XXII. - 290.

Gassendi, P. Exercitationum paradoxicarum adversus Aristoteleos libri septem, in quibus praecipua totius peripateticae doctrinae fundamenta excutiuntur, opiniones vero aut Novae, aut ex vetustioribus obsoletae stabiliuntur, authore Petro Gassendo... Gratianopoli, ex typ. P. Verdirii, 1624. 220 p. - 63.

Gauss, С. F. Disquisitiones arithmeticae. Lipsiae, 1801. 478 S. - 191.

Genoff, P. Feuerbachs Erkenntnistheorie und Metaphysik. Inaugural-Dissertation zur Erlangung der

Doktorwurde der hohen philosophischen Fakultat der Universitat Bern vorgelegt von P. Genoff. Zurich -

Selnau, Leemann, 1911. 89 S. - 351 - 352.

Geschichte der antiken Naturwissenschaft und Philosophie. Bearb. von S. Gunther und W. Windelband.

Nordlingen, Beck, 1888. VII, 337 S. (Handbuch der klassischen Altertums-Wissenschaft in systematischer

Darstellung mit besonderer Rucksicht auf Geschichte und Methodik der einzelnen Disziplinen. Hrsg. von I.

Muller. Bd. 5, Abt. 1). - 328.

Gomperz, Th. Les penseurs de la Grece. Histoire de la philosophie antique. Ouvrage traduit de la deuxieme ed. allemande par A. Reymond... et precede d'une preface de M. A. Groiset. Vol. 1. Paris, Alean, 1904. XVI, 545 p. - 231.

Grun, К. Ludwig Feuerbach in seinem Briefwechsel und Nachla. sowie in seiner Philosophischen

Charakterentwicklung. Bd. 1-2. Leipzig - Heidelberg, Winter, 1874. 2 Bde. - 352.

Guenther, K. Vom Urtier zum Menschen. Ein Bilderatlas zur Abstammungs- und Entwicklungsgeschichte des

Menschen. Zugest. und erlautert von K. Guenther. Bd. 1-2. Stuttgart, Deutsche Verlags-Anstalt, 1909. 2

Bde. - 341.

690

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Haas, A. E. Der Geist des Hellenentums in der modernen Physik. Antrittsvorlesung, gehalten am 17. Januar 1914 in der Aula der Universitat Leipzig. Leipzig, Veit, 1914. 32 S. - 357.

Haeckel, E. Die Lebenswunder. Gemeinverstandliche Studien über biologische Philosophie. Erganzungsband zu dem Buche über die Weltratsel. Stuttgart, Kroner, 1904. XIV, 568 S. - 339.

— Die Weltratsel, gemeinverstandliche Studien über monistische Philosophie. Bonn, Strauss, 1899. X, 473

S. - 339.

Hammacher, E. Die Bedeutung der Philosophie Hegels für die Gegenwart. Leipzig, Duncker u. Humblot, 1911.

VIII, 92 S. - 349.

Hegel, G. W. F. Werke. Vollst. Ausg. durch einen Verein von Freunden des Verewigten: Ph. Marheineke u. a.

Bd. 1-19. Berlin - Leipzig, Duncker u. Humblot, 1832-1845, 1887. 22 Bde. - 78, 79.

Bd. 1. Philosophische Abhandlungen. Hrsg. von K. L. Michelet. 1832. XXXIV, 424 S. - 78.

Bd. 2. Phanomenologie des Geistes. Hrsg. von J. Schulze. 1832. XII, 612 S. - 78, 87, 137, 197.

Bd. 3. Wissenschaft der Logik. Hrsg. von L. von Henning. Th. 1. Die objektive Logik. Abt. 1. Die Lehre vom Sein. 1833. VIII, 468 S. - 78, 79-114, 115, 149, 162, 321, 346, 347.

Bd. 4. Wissenschaft der Logik. Hrsg. yon L. von Henning. Th. 1. Die objektive Logik. Abt. 2. Die Lehre vom Wesen. 1834. VIII, 244 S. - 78, 115-148, 149, 162, 321, 346, 347.

Bd. 5. Wissenschaft der Logik. Hrsg. von L. von Henning. Th. 2. Die subjektive Logik, oder: die Lehre vom Begriff. 1834. VIII, 354 S. - 78, 149-162, 167-173, 174-177, 183, 184-215, 217, 218, 321, 346, 347.

Bd. 6. Enzyklopadie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. Th. 1. Die Logik. Hrsg. und nach Anleitung der vom Verfasser gehaltenen Vorlesungen mit Erlauterungen und Zusatzen versehen von L. von Henning. 1840. XL, 416 S. - 75, 141, 142, 146, 156, 158, 162-166, 174, 178-183, 184, 185, 190, 215-218, 297-302.

Bd. 7. Abt. 1. Vorlesungen über die Naturphilosophie, als der Enzyklopadie der philosophischen

Wissenschaften im Grundrisse. Th. 2. Hrsg. von K. L. Michelet. 1842. XXX, 2, 696 S. - 78.

Bd. 7. Abt. 2. Enzyklopadie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. Th. 3. Die Philosophie des Geistes. Hrsg. von L. Boumann. 1845. X, 470 S. - 78.

691

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Bd. 8. Grundlinien der Philosophie des Rechts, oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse.

Hrsg. von E. Gans. 1833. XX, 440 S. - 78.

Bd. 9. Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte. Hrsg. von E. Gans. 1837. XXIV, 446 S. - 78, 281-290.

Bd. 10. Vorlesungen über die Asthetik. Hrsg. von H. G. Hotho.

Abt. 1. Bd. 1. 1835. XX, 548 S. - 78.

Abt. 2. Bd. 2. 1837. X, 466 S. - 78.

Abt. 3. Bd. 3. 1838. VIII, 582 S. - 78.

Bd. 11. Vorlesungen über die Philosophie der Religion. Nebst einer Schrift über die Beweise vom Dasein

Gottes. Hrsg. von Ph. Marheineke. Bd. 1. 1832. XVI, 376 S. - 78.

Bd. 12. Vorlesungen über die Philosophie der Religion. Nebst einer Schrift über die Beweise vom Dasein

Gottes. Hrsg. von Ph. Marheineke. Bd. 2. 1832. VI, 483 S. - 78.

Bd. 13. Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Hrsg. von K. L. Michelet. Bd. 1. 1833. XX, 419 S. - 78, 221-242, 305.

Bd. 14. Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Hrsg. von K. L. Michelet. Bd. 2. 1833. VI, 586

S. - 78, 243-276.

Bd. 15. Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie. Hrsg. von K. L. Michelet. Bd. 3. 1836. VIII, 692 S. - 78, 277-278.

Bd. 16. Vermischte Schriften. Hrsg. von F. Forster u. L. Boumann. Bd. 1. 1834. VI, 506 S. - 78.

Bd. 17. Vermischte Schriften. Hrsg. von F. Forster u. L. Boumann. Bd. 2. 1835. VI, 470 S. - 78.

Bd. 18. Philosophische Propadeutik. Hrsg. von K. Rosenkranz. 1840. XXII, 2, 205 S. - 78.

Bd. 19. Briefe von und an Hegel. Hrsg. von K. Hegel. Th. 1. 1887. XII, 430 S.; Th. 2. 1887. 399 S. - 78, 346.

— Werke. Vollst. Ausg. durch einen Verein von Freunden des Verewigten: Ph. Marheineke u. a. 2. unverand.

Aufl. Bd. II. Phanomenologie des Geistes. Hrsg. von J. Schulze. Berlin, Dunker u. Humbiot, 1841. XII, 591 S. - 12, 19, 33, 35, 36-37.

— Cours d'esthetique. Analyse et trad. en partie, par. Ch. Benard. T. 1-3. Paris -Nancy, 1840-1848. 3 vol. - 296.

— Einleitung [zum Buch: «Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte»]. - In: Hegel, G. W. F.

Werke. Vollst. Ausg. durch einen Verein von Freunden des Verewigten: Ph. Marheineke u. a. Bd. 9.

Vorlesungen über die Philosophie der

692

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Geschichte. Hrsg. von E. Gans. Berlin, Duncker u. Humblot, 1837, S. 3-74. - 281-284, 289.

Hegel, G. W. F. Einleitung [zur Arbeit: «Wissenschaft der Logik»]. - Ibid., Bd. 3. Wissenschaft der Logik.

Hrsg. von L. von Henning. Th. 1. Die objektive Logik. Abt. 1. Die Lehre vom Sein. Berlin, Duncker u.

Humblot, 1833, S. 26-48. - 87-91.

— Hegel's Phylosophy of Mind. Transi, from the Encyclopaedia of the Philosophical Sciences with five Introductory

Essays by W. Wallace. Oxford, Clarendon Press, 1894. 320 p. - 347.

— The Logic of Hegel. Transi, from the Encyclopaedia of the Philosophical Sciences by W. Wallace. 2-d ed., rev. and augm. Oxford, Clarendon Press, 1892. XXVI, 440 p. - 347.

— Logique de Hegel. Trad. pour la premiere fois et accompagnee d'une introd. et d'un comment. perpetuel par A. Vera. T. 1. Paris, Ladrange, 1859. VII, 356 p. - 292, 296.

— Phanomenologie des Geistes. Mit einer Einleitung und einigen erlauternden Anmerkungen am Fusse der

Seiten für den akademischen Gebrauch hrsg. von G. J. P. J. Bolland. Leiden, Adriani, 1907. XXXVIII,

[2], 752 S. - 359.

— Philosophie de la nature. Trad. pour la premiere fois et accompagnee d'une introd. et d'un comment, perpetuel par A. Vera. T. 1. Paris, Ladrange, 1863. XII, 628 p. - 296.

— Philosophie de la religion. Trad. pour la premiere fois et accompagnee de plusieurs introd. et d'un comment. perpetuel par A. Vera. T. 1-2. Paris, Bailliere, 1876-1878. 2 vol. - 296.

— Philosophie de l'esprit. Trad. pour la premiere fois et accompagnee de deux introd. et d'un comment, perpetuel par A. Vera. T. 1-2. Paris, Bailliere, 1867-1869. 2 vol. - 296.

— Vorbericht [zur Arbeit: «Wissenschaft der Logik»]. 21. Juli 1816. - In: Hegel, G. W. F. Werke. Vollst.

Ausg. durch einen Verein von Freunden des Verewigten: Ph. Marheineke u. a. Bd. 5. Wissenschaft der

Logik. Hrsg. von L. von Henning. Th. 2. Die subjektive Logik, oder: die Lehre vom Begriff. Berlin,

Duncker u. Humblot, 1834, S. 3-4. -172.

— Vorrede zur ersten Ausgabe [der Arbeit: «Wissenschaft der Logik»]. 22. Marz 1812. - Ibid., Bd. 3.

Wissenschaft der Logik. Hrsg. von L. von Henning. Th. 1. Die objektive Logik. Abt. 1. Die Lehre vom

Sein. Berlin, Duncker u. Humblot, 1833, S. 3-9. - 79-80.

— Vorrede zur zweiten Ausgabe [der Arbeit: «Wissenschaft der Logik»]. 7. November 1831. - Ibid., S. 10-25. - 81-86.

— Wissenschaft der Logik. Bd. 1. Die objektive Logik. Buch 1-2. Nurnberg, Schrag, 1812-1813. 2 Bde. - 127.

693

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Helvetius, С. - A. De l'Esprit. Nouv. ed. T. I-II. Paris, Chasseriau, 1822. 2 vol. - 32.

Herwegh, G. Das Lied vom Hasse. - 376.

Hibben, J. G. Hegel's Logic, an Essay in Interpretation. New York, Scribner, 1902. 313 p. - 348.

Holbach, P. - H. Systeme social, ou Principes naturels de la morale et de la politique... T. 1-2. Paris, Niogret, 1822. 2 vol. - 32.

Janet, P. Etudes sur la dialectique dans Platon et dans Hegel. Paris, Ladrange, 1861. LVI, 396 p. На обл. год изд.: 1860. - 296.

Jodl, F. Lehrbuch der Psychologie. Stuttgart, Cotta, 1896. XXIV, 768 p. - 352.

[Jungnitz, E.] Herr Nauwerk und die philosophische Facultat. - «Allgemeine Literatur-Zeitung»,

Charlottenburg, 1844, Bd. 1, Hft. VI, Mai, S. 17-20. Подпись: J. - 8.

Kant, I. Kritik der reinen Vernunft. 2. hin und wieder verbesserte Aufl. Riga, Hartknoch, 1787. XLIV, 884 S. - 72, 91, 155, 401, 411, 429, 447.

— Kritik der Urteilskraft. 3. Aufl. Berlin, Lagarde, 1799. LX, 482 S. - 120.

— Vorrede zur zweiten Auflage [der Arbeit: «Kritik der reinen Vernunft»]. - In: Kant, I. Kritik der reinen

Vernunft. 2. hin und wieder verbesserte Aufl. Riga, Hartknoch, 1787, S. VII-XLIV. - 91, 401, 411, 429, 447. «Kantstudien», Berlin, 1914, Bd. 19, Hft. 3, S. 391-392. -357.

Kleinpeter, H. Die Erkenntnistheorie der Naturforschung der Gegenwart. Unter Zugrundelegung der

Anschauungen von Mach, Stallo, Clifford, Kirchhoff, Hertz, Pearson und Ostwald. Leipzig, Barth, 1905. XII, 156 S. - 470.

Lagrange, J. - L. Theorie des fonctions analytiques, conten. les principes du calcul differentiel... 3 ed., rev. et suiv. d'une note, par J. - A. Serret. Paris, Bachelier, 1847. XII, 399 p. - 108.

— Traite de la resolution des equations numeriques de tous les degres... Nouv. ed., rev. et augm. par l'auteur.

Paris, Courcier, 1808. XII, 312 p. - 108.

Lange, F. A. Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart. Iserlohn, Baedeker, 1866. XVI, 564 S. - 352, 448, 450-451.

Lassalle, F. Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos. Nach einer neuen Sammlung seiner

Bruchstucke und der

694

УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРНЫХ РАБОТ И ИСТОЧНИКОВ

Zeugnisse der Alten dargestellt. Bd. 1-2. Berlin, Duncker, 1858. 2 Bde. - 305-315, 316.

Lassalle, F. Vorwort [zur Arbeit: «Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos»]. August 1857. - In:

Lassalle, F. Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos. Nach einer neuen Sammlung seiner

Bruchstucke und der Zeugnisse der Alten dargestellt. Bd. 1. Berlin, Duncker, 1858, S. III-XV. Подпись:

Der Verfasser. - 306, 307.

Le Bon, G. L'Evolution de la matiere. Avec 62 fig. photographiees au laboratoire de l'auteur. Paris, Flammarion, 1905. 389 p. (Bibliotheque de philosophie scientifique). - 496.