Литературная Газета 6456 ( № 13 2014)

В ладу с собой и эпохой

У вас в руках сотый выпуск приложения к "Литературной газете" «Лад». Оно начало выходить в марте 2002 года, ровно двенадцать лет назад. Наверное, это самый долговременный культурологический проект Союзного государства. Как и у самого Союзного государства, у «Лада» бывали времена лучше и хуже, но главное, он существует и выполняет свою основную функцию: знакомит российских читателей с достижениями культуры Республики Беларусь. А заодно читателей в Германии, Великобритании, Греции, США, Израиле и других странах, ибо «Литературка» по-прежнему любима нашими бывшими согражданами. 2500 экземпляров газеты печатается в Крыму, что в свете последних событий приобретает особое значение.

Все эти годы на страницах «Лада» мы рассказывали о премии Союзного государства в области литературы и искусства, фестивале «Славянский базар в Витебске», гастролях белорусских театров в России и за рубежом, новых работах киностудии «Беларусьфильм», юбилеях выдающихся мастеров белорусской культуры и, конечно, о литературных новинках.

Особо нужно сказать о премии Союзного государства в области литературы и искусства, которая имела и имеет весьма существенное финансовое наполнение. До недавнего времени премия оценивалась в 1250 минимальных размеров оплаты труда в России, сейчас - в 5 миллионов рублей. Первыми лауреатами премии были белорусские писатели Иван Шамякин и Алексей Дударев и российский актёр Алексей Петренко. О каждом из них и обо всех последующих лауреатах мы подробно писали. Но здесь неизбежно встаёт вопрос о престижности премии. Некоторые лауреаты, преимущественно россияне, упоминают о ней вскользь. Звание, например, Букеровского избранника несут с гордостью, о премии Союзного государства, случается, не говорят вовсе. И это отнюдь не случайно. Кому, как не литгазетовцам, знать об этих чудачествах российского интеллигента. Да и не чудачествах – гордыни. Что положено Юпитеру, то не положено быку. Кто у нас Юпитер? Я, любимый собой и властью. Власть, правда, в последнее время вдруг отвернулась от дитяти, прикормленного и любовно выпестованного. Но, может, одумается и снова разрешит хамить и хулиганить[?]

«Литературная газета» долгое время была чуть ли не единственным федеральным изданием, которое объективно рассказывало о строительстве Союзного государства. Да, пока ещё рано вести речь о полном объединении России и Беларуси. Нет Конституционного акта, общей валюты, общего подхода к национальным богатствам, общих символов государственности. Но нет и границы между Россией и Беларусью, запрета на проживание и труд в обеих странах, дискриминации в социальном обеспечении граждан. Президенты России В.В. Путин и Беларуси А.Г. Лукашенко неоднократно отмечали, что Союзное государство в своём строительстве продвинулось намного дальше любого другого объединения, будь то СНГ, ЕврАзЭС, ОДКБ или Таможенный союз.

Кому-то это не нравится, кто-то мечтает о Европе, которая, конечно, ждёт с распростёртыми объятиями. Но нельзя не прислушиваться и к мнению тех, кто работает на предприятиях, реализующих союзные программы в самых разных отраслях народного хозяйства. А этих людей миллионы.

Оглядываясь на эти двенадцать лет, особо хочу выделить рубрики «Два века белорусской поэзии» и «Страницы истории». Они появились в первых же выпусках «Лада» и сразу привлекли к себе пристальное внимание. Рубрику «Два века белорусской поэзии» много лет вёл Иван Бурсов. Уроженец Беларуси, выпускник Литературного института, он представил российскому читателю в своих переводах поэзию Яна Барщевского, Яна Чечота, Владислава Сырокомли, Павлюка Багрима, Артёма Вериго-Деревского, Александра Рыпинского, Винцеся Каратынского и многих других.

Ян Барщевский родился в 1790 году, и сейчас эта рубрика могла бы называться «Три века белорусской поэзии». Кстати, «Литературная газета», выходящая с 1830 года, в XXI веке тоже открыла третье столетие своего существования.

В рубрике «Страницы истории» мы писали о наиболее значительных событиях и именах белорусской истории. Многие из этих имён известны далеко за пределами Беларуси. Симеон Полоцкий был воспитателем московских царей. Адам Мицкевич стал великим польским поэтом. Именем Игната Домейко назван горный хребет в Андах. Родоначальником Достоевских считается Данила Иртищев, перешедший на службу в Великое княжество Литовское и пожалованный селом Достоево под Пинском.

А официальным языком самого Великого княжества Литовского был белорусский язык. Во всяком случае, знаменитый Статут 1588 года написан именно на нём.

Может быть, отчасти благодаря публикациям «Лада» в Беларуси была принята программа по восстановлению и реставрации замков, дворцов и других объектов культурного наследия. Сейчас туристы могут посетить Мирский и Несвижский замки, дворец Румянцевых-Паскевичей в Гомеле. Идёт реставрация замков в Гродно, Новогрудке, Креве, Лиде, Гольшанах, Геранёнах, Любче, Ружанах, Быхове и других городах. Это ли не восстановление национального достояния?

Но больше всего материалов в «Ладе», конечно, было посвящено литературе. Не было ни одного мало-мальски значимого события в белорусской литературе, которое мы бы обошли вниманием. Здесь надо учитывать, что в самом начале двухтысячных годов в Беларуси образовались два Союза писателей, которые существуют как бы в параллельных мирах. Но это был выбор каждого писателя – быть вместе с народом или кормиться подачками Запада. Надо, правда, признать, что писательские объединения по советскому образцу зачахли и в России, и в других странах СНГ. Нужна новая форма сосуществования творческих людей, и вопрос об этом сейчас стоит особенно остро.

В Беларуси продукт писательского труда – книга – поддерживается государством, так же как и поддерживаются издания на белорусском языке. Этот небольшой штрих говорит о многом.

Но главное – белорусских поэтов и прозаиков в России и за её пределами сейчас знают гораздо лучше, чем их собратьев из других республик бывшего СССР. И роль «Лада» в этом далеко не последняя.

Символично, что сотый номер «Лада» вышел в День единения народов России и Беларуси. Мы и впредь будем работать на единение. Роль культуры как раз и состоит в том, чтобы каждый из народов Земли явил миру свою уникальность и по праву занял место рядом с другими народами. Не над, а рядом.