Люди-феномены

Уверенность в том, что физическая смерть не уничтожает человека полностью и навсегда, лежит в основе великих религий Востока — буддизма и индуизма. Они учат, что со смертью в прах превращается лишь материальная субстанция — тело. Истинное же содержание человеческой сущности — ее дух, душа — последовательно переходит в новые, сменяющие друг друга телесные оболочки и проживает каждый раз новую земную жизнь, но уже в образе совершенно другой личности. Такое перевоплощение, возрождение души в другом теле называется реинкарнацией и является, с точки зрения этих религий, главным законом, определяющим предназначение человека.

Подобные же религиозные представления были свойственны и другим древним народам, например, кельтам, населявшим в I тысячелетии до н. э. почти всю северную и центральную Европу, а также первым христианам. Согласно этим представлениям, в ходе последовательных воплощений души человек расширяет и углубляет свой опыт, формирующий его личность и характер. В промежутках между воплощениями, то есть во время бестелесного существования, душа человека осмысливает предыдущий опыт и готовится к новому воплощению. Таким образом, то, что называется человеческой жизнью, — это лишь один из кратких периодов существования бессмертной души.

В реинкарнацию верили многие исторические личности. Древнегреческий философ и математик Пифагор, живший в VI веке до н. э., рассказывал, что в одном из храмов увидел свой щит, с которым он в предыдущем своем воплощении, будучи Евфорбсом, сражался во время Троянской войны, 300 лет тому назад. Выдающийся немецкий писатель и мыслитель Иоганн Вольфганг Гете утверждал, что прежде жил на рубеже I–II веков н. э., в эпоху римского императора Адриана, и поэтому его так привлекает все древнеримское. «Рождаться дважды не более удивительно, чем один раз: все в природе подчинено закону возрождения», — говорил великий французский философ и просветитель Мари Франсуа Аруэ, известный нам под именем Вольтера. Ему вторит гениальный физик, создатель теории относительности и лауреат Нобелевской премии Альберт Эйнштейн: «Против идеи вечного возвращения наука не может привести абсолютно достоверных аргументов».

Известно немало фактов, когда в сознании людей сохраняются воспоминания о тех местах, где они якобы жили в прошлом, и о происходивших там с ними событиях. Многие люди под воздействием гипноза возвращаются в свои предыдущие воплощения, иногда в очень далекие времена.

Американский парапсихолог и ясновидец Эдгар Кейси во время одного из гипнотических сеансов подробно описал древнюю цивилизацию, процветавшую на территории Перу еще до эпохи инков. Впоследствии археологические раскопки подтвердили существование подобной цивилизации. А во время другого сеанса Кейси рассказал о таком эпизоде из своей прежней жизни. Однажды, во время войны с индейцами, он сидел вместе с молодым солдатом на берегу реки. Оба были очень голодны, но у Кейси не было никакой еды, и тот солдат поделился с ним хлебом. Через некоторое время после этого сеанса к Кейси, пришедшему в парикмахерскую в городе Вирджиния-Бич, вдруг подбежал мальчишка лет пяти и с радостной улыбкой взобрался к нему на колени. Отец мальчика удивился поступку своего ребенка и сказал, чтобы тот оставил чужого дядю в покое.

— Но ведь я его знаю! — запротестовал малыш. — Однажды мы вместе сидели на берегу реки, и нам обоим очень хотелось есть… [15, 1978, № 1738, с. 16].

Кем бывали пациенты американских психиатров

Многие годы исследованиями явления реинкарнации занимался американский врач, профессор психиатрии Университета штата Вирджиния, доктор медицины Иэн Стивенсон. Дети, которые становились его пациентами, нередко заявляли, что прежде их родителями и близкими родственниками были совсем другие люди. В ряде случаев удалось установить личности этих людей, а также подтвердить упоминавшиеся детьми подробности их собственной «предыдущей жизни».

В 70-х годах XX века мир облетела такая сенсация: 12-летняя Елена Маркард из Западного Берлина, придя в себя после тяжелой травмы, вдруг заговорила на безупречном итальянском языке, которого раньше не знала. При этом девочка утверждала, что зовут се Розетта Кастельяни, что она из Италии и родилась в 1887 году. Когда девочку отвезли по указанному ею адресу, дверь открыла дочь Розетты, умершей в 1917 году. 12-летняя (!) Елена узнала ее и воскликнула: «Вот моя дочь Франса!..»

Описанный ниже случай реинкарнации прошел строгую проверку профессора Иэна Стивенсона на достоверность. В 1926 году в столп не Индии Дели родилась девочка — Шанти-Дэви. Когда ей исполнилось 3 года, она начала рассказывать о своей предшествующей жизни. Она якобы родилась в 1902 году, жила в городе Мутта и звали ее Дугли. Выйдя замуж за торговца Кадера Ната, она родила ему сына, который умер.

Когда Шанти минуло 10 лет, ее родители узнали, что человек по имени Кадер Нат действительно существует. Он приехал в семью Шанти вместе со своим родственником. Девочка узнала обоих. Затем ее повезли в Мутту. По дороге за поведением Шанти наблюдали члены специально созданной комиссии. На вокзале девочка узнала еще одного родственника Кадера Ната. Оказавшись в доме своего «мужа», она сказала, что в прежней жизни у нее где-то здесь были спрятаны деньги. Денег не нашли, но Шанти настаивала на своем. Наконец Кадер Наг вспомнил, что после смерти своей жены Дугли он эти деньги нашел. Немалое удивление вызвало у окружающих и то, что Шанти, впервые попав в чужой для нее город, заговорила на местном диалекте.

Однако подобные «воспоминания» обычно возникают только у малолетних детей. Когда они становятся старше, то забывают о своих прежних жизнях. Взрослые люди, как правило, вспоминают свои прежние воплощения лишь в состоянии гипнотического транса, и при этом они ведут себя не так, как дети.

В процессе изучения реинкарнации профессор Стивенсон не раз сталкивался с тем, что на теле новорожденных детей обнаруживались родимые пятна и даже шрамы на месте ран, полученных ими в прошлой жизни. В ряде случаев профессору удалось проследить историю последовательных воплощений одной и той же личности, или, вернее, ее души, и убедиться в закономерности появления на теле младенцев упомянутых отметин и, как следствие, в вещественном подтверждении существования феномена реинкарнации.

По результатам своих многолетних исследований Стивенсон написал книгу «Where Reincarnation and Biology Intersect» («На перекрестке реинкарнации и биологии»), вышедшую в издательстве «Praeger Publishers» в 1997 году. Вот несколько примеров, взятых из этой книги.

…Кемаль понял, что на этот раз он попался. Со всех сторон его обложили вооруженные турецкие полицейские. Последней надеждой было слуховое окно, выходящее на крышу, но, осторожно выглянув в него, он увидел совсем рядом голенища форменных сапог. Это был конец. Тогда он медленно приставил к подбородку дуло пистолета и, прочитав последнюю в своей жизни молитву, нажал на курок…

Если бы знаменитый бандит Кемаль Хайик прожил немного подольше, он смог бы принять участие в празднестве по случаю рождения сына в семье своих родственников, Фахрициев. Тем более что младенца назвали в честь него Кемалем. И не случайно: новоиспеченный отец в ночь накануне рождения ребенка увидел во сне Хайика, который пришел к ним в гости. Родители младенца сочли этот сон знамением — он, по их мнению, означал, что Хайик возродится в их первенце.

Подтверждение своего предположения родители, к своему удивлению, обнаружили сразу же после появления младенца на свет. На его тельце четко выделялись две отметины: одна — на шее под подбородком, очень похожая на шрам от входного отверстия пули, а другая — на темечке, в том самом месте, где пуля из пистолета Хайика, пробив насквозь его череп, вылетела наружу.

Но еще больше поразились родители юного Кемаля, когда он начал говорить: малыш в подробностях описывал жизнь и обстоятельства смерти Хайика. А еще он сразу невзлюбил всех «силовиков» и часто бросал камешки в сторону полицейских и солдат. Все эти странности становятся совершенно понятными, если допустить, что в тело ребенка действительно вселилась душа Хайика…

Рави Шанкар родился в индийском городе Каннаудж (штат Уттар-Прадеш) в 1951 году. С раннего возраста он заявлял, что на самом деле его отец — это человек по имени Джагешвар, парикмахер, живший в соседнем квартале. А еще он утверждал, что был убит. Его настоящий отец не воспринимал всерьез этот «детский лепет», обижался, слыша такие заявления родного сына, и даже стал наказывать мальчика, чтобы отбить у него охоту к подобным фантазиям. Однако это не помогало, и по мере того как Рави рос, его уверенность в своем предыдущем воплощении возрастала. Тем более что существовали неоспоримые, как он считал, доказательства его правоты. На шее под подбородком у Рави было странное родимое пятно извилистой формы длиной около 5 сантиметров, напоминающее след от ножевой раны.

В конце концов удалось установить, что 19 июля 1951 года, за 6 месяцев до рождения Рави, юный сын Джагешвара Присада, местного парикмахера, был убит и обезглавлен. Убийство совершили двое родственников Приезда. Они решили завладеть его собственностью и таким способом избавились от конкурента в лице его сына.

Когда Джагешвар Прасад узнал о странных утверждениях Рави, он решил посетить семью Шанкаров, чтобы услышать обо всем от него самого. Между ними состоялся длительный разговор, в ходе которого Рави признал Джагешвара своим прежним отцом. Он также сообщил ему такие подробности «своего» убийства, которые были известны только Джагешвару и полиции.

Потрясенный Джагешвар вынужден был признать, что у него нет причин не верить рассказу Рави и что, по-видимому, в этого юношу действительно вселилась душа его покойного сына…

Случается, что человек способен предвидеть, в ком из родственников он возродится вновь после своей смерти. Это подтверждает, например, история с Уильямом Джорджем младшим, родившимся на Аляске в 1950 году. Мать рожала его под наркозом и во время родов видела сон, который исследователи реинкарнации отнесли бы к категории «вещих»: ей явился покойный тесть, Уильям Джордж-старший, недавно погибший при аварии катера. Однажды он сказал своему сыну и невестке, что если все эти рассуждения про реинкарнацию имеют под собой хоть какую-либо почву, то после смерти он обязательно возродится в каком-нибудь из своих потомков. И при этом предсказал, что имеющиеся у него две отметины: на левом плече и на руке — обязательно окажутся на тех же самых местах и на теле того потомка.

Уильям Джордж-старший погиб спустя несколько недель после того разговора. А когда еще через 9 месяцев родился Уильям Джордж-младший, то псе увидели на его теле два пятнышка. Причем, на тех же самих местах, где они были у его деда.

Иногда предыдущего обладателя души новорожденного его будущая мать видит во сне. А «опознавательным знаком», подтверждающим такую преемственность, нередко является форма и расположение родимого пятна на теле младенца.

Ханумант Саксена родился в индийской деревне в 1955 году. Незадолго перед его зачатием мать увидела во сне человека по имени Маха Рам, жителя той же самой деревни, которого застрелили несколько недель тому назад. Ханумант появился на свет с большим пятном на груди, в том же самом месте, где была огнестрельная рана на теле Махи Рама. Едва научившись говорить, Ханумант сообщил, что он — Маха Рам, а впоследствии удивительно точно описывал людей и места, которые были известны покойному.

Алан Гэмбл появился на свет в 1945 году в канадской провинции Британская Колумбия. На основе «вещего сна» матери, предшествовавшего родам, и двух родимых пятен было установлено, что в него вселилась душа Уолтера Уилсона, близкого родственника, умершего от гангрены, возникшей после огнестрельного ранения левой руки. «Знаки» на теле младенца находились как раз там, где вошла и вышла пуля, прострелившая руку Уилсона.

Ма Хтве Вин родом из Бирмы. Она родилась в 1973 году с глубокой кольцевой бороздой на левом бедре чуть выше колена. Родители терялись в догадках относительно причины такой травмы, пока девочка не научилась бегло говорить. Тогда Ма Хтве Вин сообщила ошеломленным родителям, что помнит свою предыдущую жизнь, когда она была мужчиной по имени У Нга Тан, которого варварским способом убили трое бандитов. Стремясь скрыть преступление, они крепко связали нош своей жертвы так, чтобы они оказались согнутыми в коленях, и в таком виде бросили труп в колодец [2, с. 7–8; 13, с. 58–64; 15, 1978, № 1739, с. 19–20; 16. 1999, № 34, с. 939–943].

Бывает, что под влиянием гипноза люди вспоминают такие свои предыдущие воплощения, которые представляются уж вовсе невероятными. О таких случаях в беседе с корреспондентом журнала «UFO Magazine» рассказала в 1998 году дипломированный врач-гипнотерапевт Элен Биллингс, которая с 1991 года практикует в американском городе Милл-Валли (штат Калифорния).

«Одна из моих клиенток страдала тяжелой формой бронхиальной астмы, являющейся преимущественно аллергическим заболеванием. Мыс ней решили попробовать отыскать причину этой аллергии в ее прошлом. Дважды я погружала ее в глубокую регрессию, она «побывала» в своей юности и в детстве, вплоть до младенческих лет, но там источника аллергии не нашлось.

На третий раз мы договорились, что попытаемся проникнуть в ближайшую из ее прошлых жизней.

И вот она увидела себя внутри межзвездного корабля, на ней надет экзотического вида космический комбинезон. У нее белокурые волосы и золотистые глаза. Я спросила ее, действительно ли мы оказались в прошлом. Она подтвердила. Я спросила, является ли она жительницей Земли. Она ответила; «Нет». Сейчас она — врач внеземной космической экспедиции, ее муж также член экипажа корабля. Внезапно на корабле возникает авария, он начинает разрушаться. Происходит разгерметизация отсека, она задыхается… Именно здесь и крылась причина астмы.

С этого момента моя клиентка с каждым днем стала чувствовать себя лучше, а вскоре се астма почти совсем прошла».

Журналиста заинтересовало в этом эпизоде прошлое воплощение в инопланетянку нынешней земной женщины, и он спросил Элен, есть ли вес практике и другие подобные случаи.

Вот что он услышал: «Двое из моих клиентов вспомнили, что каждый из них в одной из своих прошлых жизней принадлежал к расе разумных рептилий. Сейчас оба они — милые, приятные «человеческие существа». Один из них, назовем его Эйб, будучи в состоянии глубокой гипнотической регрессии, так описал свой внешний вид: «Мои ноги покрыты чешуей, имеют серо-зеленый цвет и оканчиваются двумя большими пальцами. Все мое тело похоже на тело пресмыкающегося. Но моя физиономия не выглядит как звериная морда, она скорее напоминает плоское человеческое лицо».

В ответ на вопрос, какие внутренние ощущения он испытывает, будучи в таком обличим, Эйб отвечал, что у него прекрасное настроение и что он очень счастливое существо. Его переполняет музыка, которую он может либо слушать, либо исполнять внутри себя, выбирая мелодии на свой вкус. Музыка и другие приятные звуки являются органической частью бытия подобных ему существ, из которых состоит окружающее его общество. Цель жизни этих существ — радоваться и доставлять радость другим.

Во время следующего сеанса регрессии Эйб сообщил, что ему трудно быть человеком, что жить среди людей очень тяжело. Наверное, предположил он, это происходит из-за утраты людьми сердечности, чувства большой и бескорыстной любви к ближнему. Живя в человеческом воплощении, Эйб постоянно ощущает себя чужим среди людей. Он говорит, что чувствует себя нездешним, попавшим на Землю из какою-то иного мира».

В заключение беседы Элен Биллингс заметила, что Эйб — вовсе не исключение, у нее есть и другие пациенты, которые в состоянии гипнотической регрессии заявляют, что уверены в своем внеземном происхождении и предназначении, и что на Земле они находятся всего лишь «проездом» [17. 1998, т. 13, № 2, с. 28–33].

Рассказывают психотерапевты Англии

Глава Британского Гипнотерапевтического общества доктор Арнольд Блоксэм во время проводимых им сеансов гипноза просил своих пациентов рассказывать ему об их прошлом, в том числе и об их предыдущих жизнях. Он записал на магнитофон более 400 таких рассказов. Блоксэм подчеркивает, что под гипнозом его пациенты не просто вспоминали эпизоды из своих прежних воплощений, а заново переживали прошлые события. При этом их облик полностью менялся, они как бы становились совершенно другими людьми.

Так, например, некий Грэм Хастейбл, учтивый и респектабельный господин, вдруг превратился в мат-роса-канонира, служившего на одном из английских фрегатов эпохи наполеоновских войн. Голос его сделался более низким и хриплым, в нем зазвучал не проявлявшийся прежде акцент. Разговаривая, он вставлял в свою речь грубую брань, при этом его то и дело охватывали приступы сильного кашля. Хастейбл-канонир приводил такие подробности из жизни и быта моряков тех времен, которые современным людям не известны. Однако сотрудники Морского музея в Гринвиче подтвердили достоверность его рассказов.

Гипнотический сеанс с Хастейблом закончился воистину драматически. Он сообщил, что во время боя ядром с неприятельского корабля ему оторвало ногу, после чего вдруг начал страшно кричать и стонать. Сеанс пришлось прервать, а доктор Блоксэм потом долго уверял Хастейбла, что обе его ноги по-прежнему целы и невредимы.

Некоторые из пациентов врачей-психотерапевтов во время цикла проводимых с ними сеансов гипноза настолько углубляются в свое прошлое, что вспоминают не одну, а несколько «предыдущих» жизней. Так, Джин Эванс, одна из пациенток доктора Блоксэма, рассказала ему о шести своих последовательных воплощениях.

В 286 году она жила в Англии и была женой воспитателя детей римского наместника в Британии. Через 900 лет она — жена ростовщика, еврейка, погибшая во время еврейских погромов 1190 гола. В следующей жизни Джин оказалась служанкой в доме богатого французского купца, главного поставщика королевского двора в Париже, и умерла в 1451 году. Потом, в XVI веке, она была придворной дамой испанской принцессы в Кастилии. Прошло еще 120 лет, и ее очередным воплощением стала лондонская портниха, зарабатывавшая себе на жизнь в весьма тяжелых условиях. Через 200 лет Джин родилась снова и жила как монахиня монастыря Сестер Милосердия в американском штате Мэриленд.

По словам Блоксэма, он решил, насколько это было возможно, проверить упоминавшиеся Джин Эванс факты, даты и события. Для этого ему пришлось прочесть немало исторических трудов, изучить архивные документы, объездить описанные пациенткой места в Англии, Франции, Испании и США. Все приведенные Эванс сведения полностью подтвердились!

Достоверность следующего случая, зафиксированного посредством магнитофонных записей, впоследствии также была подтверждена результатами историко-архивных изысканий. О нем рассказал английский психиатр, доктор Александр Кэннон.

Американка Вирджиния Тай, 29-летняя домохозяйка, 22 января 1953 года, находясь в состоянии гипнотического транса, сообщила, что она — Брайди Мерфи, дочь крестьянина по имени Дункан, родилась 20 декабря 1828 года в городке Кроке, в Ирландии. У нее был младший брат, который умер еще совсем маленьким, когда ей исполнилось только 4 года. Впоследствии Брайди вышла замуж за местного чиновника, была бездетна из-за последствий падения с лестницы и умерла в 1864 году.

Во время повторных сеансов Вирджиния неуклонно придерживалась первоначальной версии своего предыдущего воплощения. При этом она иногда дополняла свой рассказ какими-нибудь подробностями, часть из которых удалось проверить. Так, она упомянула «своего тестя», некоего Маккарти, судью из Крока. Выяснилось, что в 1830 году там действительно существовал судья с такой фамилией. Еще Вирджиния-Брайди сообщила, что покупала овощи в магазине Айана Кэрригана в Белфасте. Было установлено, что в то время там действительно находился овощной магазин на улице Нортамберленд, и его владельцем был именно Айан Кэрриган. Описывая свою свадьбу, Вирджиния-Брайди вспоминала, что во время торжества она, по обычаю, должна была исполнить вместе с мужем некий специальный танец. В Обществе исследователей местного фольклора подтвердили существование такого старинного обычая: молодожены танцевали одни, а гости бросали им серебряные монеты «на счастье».

Всего Вирджиния сообщила около 30 таких подробностей, сопутствовавших ее предыдущей жизни в облике Брайди, о которых она не могла знать, живя в Америке, даже если бы специально изучала историю и этнографию Ирландии XIX века.

Английский врач-гипнотерапевт Джо Китон во время проводимых им гипнотических сеансов неоднократно выслушивал от своих пациентов увлекательные рассказы об их прежних жизнях. Однако он не очень верил в достоверность подобных рассказов. И вот после многих лет сомнений Китон неожиданно получил неоспоримое доказательство реальности феномена реинкарнации. Этим доказательством стало свидетельство о смерти Рубена Джона Стаффорда, последовавшей 2 апреля 1879 года в английском городе Брайтоне. Копию свидетельства, хранящегося в архиве, посыльный доставил доктору в октябре 1983 года.

Рэй Брайант — один из пациентов доктора Китона — уже рассказывал под действием гипноза о некоторых своих прежних жизнях. Так, во время одного из сеансов Брайант сообщил, что он — Рубен Стаффорд, раненный во время Крымской войны 1853–1856 годов, в которой Англия выступала на стороне Турции против России. При этом Брайант, превратившийся в Стаффорда, подробно перечислил лекарства, применявшиеся для его лечения «девушками Флори» — санитарками, работавшими под руководством Флоренс Найтингейл, английской медсестры, организовавшей фронтовую медицинскую службу первой помощи. Упоминал Стаффорд и о своем доме в Престоне в графстве Ланкашир. А когда находившийся под действием гипноза Брайан имитировал смерть Стаффорда, то ее характер точно соответствовал тому, что было написано в свидетельстве о смерти. Удалось разыскать и послужной список Стаффорда, также подтвердивший точность рассказов Брайанта.

Сам же Брайант прокомментировал свое удивительное перевоплощение так: «Не знаю, был ли я, живущий сейчас на земле как Рэй Брайант, когда-то Рубеном Стаффордом. Но, возможно, во мне есть его частица. Наверное, все дело в том, что сознание человека не умирает вместе с ним. Какая-то его часть остается жить» [13, с. 64–66; 15, 1978, № 1738, с. 17].

Ребенок родился… с пулей в груди

Совершенно невероятная история, когда факт реинкарнации был подтвержден подлинным «вещественным доказательством», произошла во Франции. Вот что рассказал об этом на Международной научной конференции в Брюсселе известный французский хирург-педиатр Анре Мейно.

«В 1975 году в одной американской семье в Париже родился недоношенный ребенок с нарушениями в системе кровообращения. Мы установили, что он страдает врожденным пороком сердца, требующим хирургического вмешательства, однако решили подождать, пока младенец наберет вес и окрепнет. Операцию сделали, когда ему исполнилось 6 месяцев. После вскрытия грудной клетки вблизи аорты обнаружили металлический предмет. Какой там оказался, понять не мог никто. Предмет изъяли и передали на экспертизу. Специалисты установили, что это, вне всякого сомнения, пуля, выпущенная из мушкета, состоявшего на вооружении лет 200 тому назад, вероятно, во время войны за независимость в Америке.

Мать ребенка пребывает в недоумении и растерянности, поскольку ни во время беременности, ни до нес она не была ранена или травмирована. Логически объяснить происшедшее не представляется возможным. У нас есть на этот счет свои предположения, но они носят чисто метафизический, паранормальный характер, и представлять их на научном симпозиуме было бы неуместно».

Этим сообщением заинтересовалось члены французского общества парапсихологов. Они заявили, что им удалось установить контакт с духом 19-летнего американского солдата, который погиб в 1775 году от пули, попавшей в грудь, и что через 200 лет дух юноши должен был возродиться в теле новорожденного [13, с. 67].

Английская возлюбленная фараона Египта

Египетский фараон из XIX династии Сети I, сын Рамсеса I и отец Рамсеса II, правил более 3 тысяч лет тому назад — с 1303 по 1290 год до н. э. Он вел победоносные войны на Ближнем Востоке, а также в Ливии и в Нубии. Во время своего правления фараон построил для себя два заупокойных храма в Абидосе и Фивах, а также гробницу на западном берегу Нила напротив Фив.

Вскоре после того, как Сети I взошел на царский трон, в семье бедных египтян родилась девочка, которую назвали Бентрешит. Когда малышка немного подросла, родители отдали ее в храм Осириса, находившийся в Ком-эль-Султане, чуть севернее еще только возводившегося тогда в Абидосе заупокойного храма фараона Сети. Там Бентрешит предстояло пройти обучение и затем стать жрицей. Когда девочке исполнилось 12 лет, верховный жрец Антеф спросил ее, хочет ли она познать свет и выйти замуж или предпочитает оставаться в храме. Незнакомая с внешним миром Бентрешит выбрала пребывание в храме и приняла обет чистоты и целомудрия.

Отныне девочка должна была навсегда посвятить себя служению Осирису, овладеть сложными религиозными ритуалами. Прошло два года, и однажды Бентрешит встретилась с фараоном Сети в саду около его нового заупокойного храма. Фараон с первого взгляда влюбился в юную красавицу. Их связь грозила для Бентрешит большой опасностью, ибо нарушение жрицей обета целомудрия каралось смертью. Вскоре девушка забеременела, и верховный жрец потребовал назвать имя любовника. Неуверенная, что под пытками не выдаст своего возлюбленного, она покончила с собой. Фараон тяжело переживал эту утрату и поклялся, что не забудет Бентрешит ни в этом, ни в ином мире…

В один из осенних лондонских дней 1908 года супруги Иди вместе со своей дочерью Дороти отправились в Британский музей. Они, правда, опасались, что четырехлетней девочке там будет не очень интересно, что она быстро устанет и закапризничает, но оставить ее оказалось не с кем, а этот поход был запланирован заранее. Опасения насчет поведения малышки полностью подтвердились: вскоре она уже хныкала и просилась домой. Но родителям все же удалось уговорить ее зайти еще в один, последний, зал — египетский.

И здесь случилось неожиданное.

Сначала Дороти остановилась у входа в зал как вкопанная, затем сорвалась с места, стала перебегать от одного экспоната к другому, целовала ноги статуй, а потом присела на корточки перед стеклянной витриной с мумией и категорически отказывалась двинуться дальше. Ее родители пошли осматривать следующие залы, а когда примерно через полчаса возвратились, то нашли дочь на том же месте и в той же позе. Миссис Иди наклонилась, чтобы взять Дороти за руку, но та ухватилась за витрину и недетским, изменившимся до неузнаваемости голосом сказала: «Оставь меня здесь, я среди своих!»

Вообще-то странности в поведении Дороти начались годом раньше, после несчастного случая, навсегда оставшегося в ее памяти. Вот как она сама, уже будучи взрослой, рассказывала о нем: «Когда мне было три года, я упала с лестницы и потеряла сознание. Приехавший по вызову врач констатировал мою смерть. Когда он через час вернулся вместе с санитаркой, которая должна была заняться трупом, то к своему большому удивлению обнаружил, что «труп» пребывает в полном сознании, играет с куклой и на нем нет никаких повреждений».

После этого случая Дороти стала рассказывать, что часто видит во сне большое строение с колоннами и обширным садом, полным деревьев, цветов и фруктов. Одновременно у нее начались приступы депрессии, она вдруг без всяких причин принималась плакать и говорила родителям, что «хочет вернуться домой». Когда се уверяли, что она и есть дома, девочка с этим не соглашалась. Но объяснить, где же находится се настоящий дом, не умела. Первый признак связи этого таинственного дома с Египтом появился во время посещения Британского музея.

Несколько месяцев спустя отец принес домой детскую энциклопедию, в которой находилось несколько снимков и рисунков с изображениями сцен из жизни древнего Египта. Особое внимание девочки привлек так называемый Розеттский камень, базальтовая плита с параллельным текстом на греческом и древнеегипетском языках, благодаря находке которой было положено начало расшифровки египетских иероглифов. Дороти брала лупу и, к удивлению родителей, часами рассматривала иероглифы на камне. А вскоре она объявила, что знает язык, на котором сделана надпись, только забыла его.

Когда Дороти исполнилось 7 лет, ее сон о здании с высокими колоннами начал приобретать смысл. Толчком послужила фотография с надписью: «Храм Сети I в Абидосе». Увидев ее, девочка радостно сообщила отцу: «Вот мой дом! Здесь я живу!» А потом грустно добавила: «Но почему все так разрушено? И где же сад?»

Отец попросил девочку не фантазировать и не болтать глупостей. Ведь она не могла видеть здания, построенного тысячи лет тому назад. А кроме того, в пустыне не бывает садов.

Еще будучи школьницей, Дороти начала серьезно изучать египтологию и делала при этом настолько поразительные успехи, что на нее обратил внимание сам сэр Эрнест Уолис Бадж, куратор отдела египетских древностей Британского музея, и стал давать ей уроки по иероглифике. А в свободное от школьных занятий и уроков сэра Баджа время Дороти запоем читала книги о Древнем Египте.

Вскоре семейство Иди переехало в Плимут, портовый город на юге Англии. Там Дороти окончила среднюю, а также художественную школу, затем овладела профессией журналистки и стала сотрудничать с местными печатными изданиями. Разумеется, ее излюбленной тематикой было все связанное с Египтом — как древним, так и современным.

Когда Дороти исполнилось 27 лет, она решила круто изменить свою жизнь: собрала чемоданы и, невзирая на энергичные и бурные протесты родителей, уехала в Лондон. Там она стала работать для одного из египетских журналов, иллюстрируя свои статьи своими же рисунками. Прошел месяц, и однажды на пресс-конференции в Палате Общин Дороти познакомилась с молодым египтянином Абделем Магидом. Через два года встреч и ухаживаний он сделал ей предложение, они поженились и почти сразу же уехали в Египет.

Однако вскоре в молодой семье стали возникать серьезные разногласия. Абдель работал в системе народного образования, считал, что его страна должна как можно скорее стать современным государством, и практически не интересовался ее прошлым. Дороти же, напротив, интересовало как раз прошлое Египта. Не было в супругах согласия и по поводу выбора места жительства. Муж стремился приобрести жилье в современном центре Каира, тогда как миссис Абдель Магид очень хотела бы видеть из окон своей квартиры древние пирамиды.

Пришло время, и Дороти родила сына, которого, невзирая на протесты мужа, назвала именем Сети, в честь знаменитого фараона-воина, правившего Египтом в начале XIX династии, приблизительно 3300 лет тому назад. После рождения сына Дороти, согласно местным обычаям, запрещающим, обращаясь к женщине, произносить ее настоящее имя, стали называть Омм Сети — мать Сети.

Несмотря на рождение ребенка отношения между супругами не улучшались — в основном потому, что интересы Дороти и ее супруга были совершенно различными. На второй год супружества Абдель нередко, проснувшись ночью, видел жену сидящей за столом и при свете луны исписывающей иероглифами страницу за страницей.

Впоследствии Омм Сети описала то состояние, в котором она находилась в такие моменты, как подсознательное — какой-то внутренний голос медленно диктовал ей египетские слова. Словом, это было так называемое «автоматическое письмо». Подобные сеансы связи продолжались почти год. Всего Дороти записала около 70 страниц текста, который ей диктовал дух по имени Гор-Ра.

Через 3 года после женитьбы Абдель принял предложение отправиться работать учителем в Ирак. С его отъездом семья фактически распалась. Омм Сети переехала поближе к пирамидам в Гизе и получила работу в департаменте египетских древностей. Там она и проработала последующие 20 лет, сотрудничая, в частности, с известными египтологами Селимом Хассаном и Ахмедом Факхром, которые высоко ценили ее глубокие знания истории и культуры Древнего Египта, профессиональные и деловые качества.

В 1952 году Дороти впервые направили в командировку в Абидос. Оставив чемоданы в гостинице, она пришла к храму Сети, где всю ночь молилась богам, а, вернувшись в Каир, попросила найти ей постоянную работу в Абидосе. Просьбу удалось выполнить лишь через 4 года, когда там приступили к раскопкам погребального храма фараона Сети. В Абидосе она и прожила всю оставшуюся жизнь.

Когда сын Дороти вырос, он уехал к отцу, в Ирак. Омм Сети осталась одна.

Но одна ли?..

Со школьных лег и до конца жизни Дороти вела дневник. На склоне лет она познакомила с его содержанием своего коллегу, ставшего ее близким другом, доктора Хапни эль-Займи, и разрешила ему после своей смерти предать гласности эти записи. А их следовало бы признать плодом изощренной фантазии или бредом сумасшедшего, если бы нее, кто знал Дороти — и коллеги по работе, и обследовавшие ее врачи — водим голос не утверждали, что она всегда обладала здравым рассудком и была глубоко правдивым человеком.

Итак, обратимся к дневнику Дороти Иди — миссис Абдель Магид — Омм Сети.

После того как Дороти исполнилось 14 лет, однажды ночью к ней явился фараон Сети. «Я почувствовала тяжесть на своей груди, — записала в дневнике Дороти, — а когда открыла глаза, то увидела перед собой лицо мумии фараона. Я была ошеломлена, испугана, но в то же время сердце мое замирало от счастья… Я чувствовала себя так, будто то, чего я давно ждала, наконец произошло…»

В следующий раз фараон явился почти через 20 лет, уже в Каире, после отъезда мужа и сына Омм Сети в Ирак, и на этот раз не в виде мумии, а в образе симпатичного мужчины в возрасте около 60 лет.

Но к этому моменту дух Гор-Ра уже продиктовал в Каире Омм Сети историю ее предыдущей жизни. Именно под его диктовку исписывала она по ночам иероглифами страницу за страницей к недоумению и неудовольствию мужа. А из этих записей следовало, что это она более 3 тысяч лет тому назад была юной Бентрешит, принесшей себя в жертву запретной любви во имя спасения чести фараона Сети. И это ее фараон поклялся помнить и на этом, и на том свете. И он сдержал свою клятву…

В 1956 году Дороти Иди, сотрудница отдела египетских древностей, выехала к месту работы в Абидос, где сняла квартиру в домике, находящемся неподалеку от храма Сети. Она наконец оказалась дома и оставалась в любимом Абидосе до конца жизни. Все знали ее как Омм Сети, то сеть «мать Сети» — по имени своего сына, наполовину египтянина.

А ночные визиты Сети к своей возлюбленной продолжались, и Омм Сети и ее астральный любовник проводили вместе одну ночь за другой. Через некоторое время Сети сообщил, что, когда она покинет этот свет и воссоединится с ним в Дуате — потустороннем мире египтян, он непременно женится на ней.

Пыл их любви со временем не угасал, и после каждого свидания в сознании Дороти все отчетливее всплывали подробности той обстановки, в которой жила и встречалась с юным фараоном прекрасная Бентрешит. Так, она «вспомнила» и указала точное место расположения сада возле заупокойного храма фараона. Сад обнаружили в том самом месте, где она его «видела», — примыкающим к южной стороне храма. «Вспомнила» она и о тоннеле под северной частью храма, там его и откопали археологи. А еще где-то под храмом, в особой камере, находилось большое собрание исторических и религиозных документов, вот только точного места она так и не смогла назвать до своей кончины в апреле 1981 года. Если его когда-нибудь найдут, то это событие, несомненно, станет не менее значимым, чем открытие гробницы Тутанхамона[11] [8, 2005, № 1, с. 10–13, 24–25].