Магия внушения

Панмонголизм! Хоть имя дико,

Но мне ласкает слух оно,

Как бы предвестием великой Судьбины Божией полно.

Судьбою павшей Византии Мы научиться не хотим,

И все твердят льстецы России:

Ты — третий Рим, ты — третий Рим.

Пусть так! Орудий Божьей кары Запас еще не истощен.

Готовит новые удары Рой пробудившихся племен.

О Русь! забудь былую славу:

Орел двуглавый сокрушен,

И желтым детям на забаву Даны клочки твоих знамен.

Смирится в трепете и страхе,

Кто мог завет любви забыть...

И третий Рим лежит во прахе,

А уж четвертому не быть.

Владимир Соловьев

От Евразии к Азиопе и обратно

Вспомним приведенное в предыдущей главе высказывание Карла Юнга о коллективном бессознательном. Он ограничивал эту потаенную часть души врожденными свойствами — вне личного опыта. Однако пока еще не выяснено, как могут закрепляться в памяти поколении те или иные психические состояния.

Но дело не только в этом. Все-таки «внешние исторические условия», о которых он писал, нередко бывают не только поводом, но и причиной, движущей силой «социально- политических безумий». Дело тут не только в наследственных качествах. Сказывается и приобретенный жизненный опыт — не на уровне рассудка, а внушенный, отложившийся на уровне подсознания, примерно так, как это происходит на сеансе гипноза.

Наконец, надо иметь в виду, что окружающий мир изменчив, порой сравнительно быстро. Так называемые внешние (по отношению к обществу) условия включают окружающую среду. Историки обычно принимают ее за нечто постоянное. Они исходят из предположения, что нанесенные на географическую карту современные природные зоны оставались постоянными за последние тысячелетия, а если и несколько менялись, то под влиянием, можно сказать, извечных естественных сил.

Однако в действительности это не так. За исторический период, а то и со времен охотников неолита, воздействие человеческой деятельности на природу (использование огня, земледелие, кочевое скотоводство) было существенным, а в некоторых случаях решающим в жизни общества. Оно оказывало влияние и на массовую психологию, вызывая крупные перемещения племен и народов.

Это проявилось, например, в периодической миграции огромных масс людей из Европы в Азию и обратно. Но прежде чем поговорить об этом явлении, имеющем не только историческое, но и актуальное значение, надо сделать оговорку.

Данная книга — научно-популярное исследование. В ней не только излагаются признанные в науке и философии идеи, но и затрагиваются мало разработанные проблемы.

Некоторые из них и для меня, автора, остаются загадочными. А в наше время, к сожалению, слишком часто в системе СМРАП утверждается одно мнение под видом последнего слова науки (обычно — зарубежной). На этот счет есть верное суждение оригинального русского мыслителя Николая Страхова:

«Если сами ученые, работающие для своей науки, редко понимают ее истинный дух, ее глубокие основы, то в массе читателей научные сведения почти неизбежно подвергаются искажению, превращаются в уродливости знания. Популярная книга, удовлетворяющая читателя, есть пустая, и даже вредная книга; она его обманула, дала ему ложное насыщение, ложное удовлетворение. Из этих книг хороши не те, которые обогащают читателя познаниями, а те, из которых он вынес бы убеждение, что он совершенный невежда в известном отношении, что предмет книги глубок и труден не только для него, но и для автора».

Это относится и к загадочному историческому циклу, о котором у нас теперь пойдет речь. Он имеет отношение к нынешней ситуации в России, а также поможет понять движущие силы массовых перемещений народов и участие в них внушения.

...Россия — евразийская страна. Именно из Европы на восток шло ее расширение. Однако в истории не раз происходили обратные процессы: обитатели Азии приходили в Европу и устанавливали здесь свое господство. В таком случае возникала, можно сказать, Азиевропа или короче — Азиопа.

Такие переходы происходят сравнительно просто по каким-то естественным причинам, прежде всего, потому, что никаких сколько-нибудь существенных преград на этом пути нет. Стершиеся от почтенного возраста Уральские горы преодолеть нетрудно. А южнее их простирается равнина.

Зона степей и лесостепей, по которой могут перемещаться значительные массы людей, в особенности кочевников, без особых трудностей, пересекает широтно почти всю Евразию. Правда, за последние два тысячелетия природные условия в данной зоне, активно осваиваемой людьми, существенно ухудшились: появилось немало пустынь и полупустынь.

Некоторые теоретики объясняют это какими-то природными аномалиями. Однако множество фактов свидетельствуют о том, что почти повсеместно на нашей планете опустынивание вызвано активной хозяйственной деятельностью человека. Об этом еще в середине XIX века писал американский ученый Георг Марш, а также немецкие, французские и русские географы, в частности, А. И. Воейков и

В. В. Докучаев.

Однако вернемся к проблеме миграции народов. Для Евразии она проявляется, прежде всего, в перемещении представителей желтой и белой рас.

Нетрудно заметить, что ныне Европейская Россия испытывает мощный и практически неодолимый напор выходцев из Азии. В Западной Европе этот процесс начался еще раньше и приводит временами к серьезным этническим конфликтам.

Для нашей страны ситуация обостряется тем, что коренное русское население вымирает и деградирует физически, морально, интеллектуально.

Странным образом до сих пор исследователи не обращают внимания на загадочное и трудно объяснимое обстоятельство: у значительных перемещений человеческих масс из Европы в Азию и обратно существует более или менее определенно выраженный ритм.

Одно из наиболее крупных перемещений народов в древности — распространение племен ариев из восточно европейских степей через Кавказ в Малую, а затем и Южную Азию, вплоть до полуострова Индостан.

Некогда предполагалось, что прародина арийцев Средняя Азия или Кавказ. Еще в начале XX века их называли «кавказской расой». Более детальные исследования археологов показали, что приблизительно 4—5 тысячелетий назад арии обитали в Центральной и Юго-Восточной Европе, предпочитая степи и лесостепи.

По какой-то причине значительная их часть покинула обжитые территории и отправилась в долгие странствия. Они осели в Иране, основав одну из великих держав древности. Точных датировок этих событий, к сожалению, нет. По мнению специалистов, крупное перемещение племен из Европы в Азию произошло приблизительно в XI— XII веках до н.э.

Отметим: движение из Европы в Азию было примерно 3,1—3,2 тысячи лет назад.

По свидетельству Геродота (V век до н.э.), персидский царь Дарий потерпел поражение от скифов, обитавших в Причерноморских степях. Вообще, о скифах греческий историк рассказывает много интересного. По-видимому, это были содружества племен, распространивших свое влияние на огромной территории — от Алтая, северной части Средней Азии до степей и лесостепей Восточной Европы.

Скифы были евразийцами. Судя по обнаруженным недавно в горах Алтая скифским могильникам с прекрасно сохранившимися останками людей, это были представители европеоидов, ариев. В отличие от кочевников, они вели комплексное хозяйство, занимаясь земледелием и скотоводством, устраивая крупные поселения, владея многими ремеслами (об этом свидетельствуют замечательные изделия «скифского стиля»).

Некоторые арийские племена с территории Ирана продвинулись на северо-восток, обживая степи Средней Азии

(тогда здесь еще не было пустынь) и Южной Сибири. А уже отсюда, словно замыкая гигантский круг, они пошли на запад. На этот раз движение шло из Азии в Европу. Окончательно оформилась и окрепла империя скифов приблизительно в IV веке до нашей эры.

Итак: из А в Е — около 2,6 тысячи лет назад.

...Наиболее крупную евразийскую империю древности создал Александр Македонский в IV веке до н.э. Этот государственный организм оказался преждевременно рожденным. После смерти великого завоевателя его империя распалась. Значит, она не отвечала каким-то естественным историческим закономерностям.

Однако движение народов из Европы в Азию на этом не прекратилось. Но сначала центр средиземноморской культуры и государственности переместился из Египта через Ближний Восток и Малую Азию в Грецию, а затем на Апеннинский полуостров.

Римская империя сравнительно быстро распространила свое господство не только на значительную часть Европы, но и на Юго-Западную Азию. На этот раз евразийская держава оказалась могущественной и прочной. Как будто некие естественные силы благоприятствовали этому социально-политическому процессу.

Не вдаваясь в детали и рассуждения, отметим: становление евразийской Римской империи относится приблизительно к I веку до н.э.

Следовательно, из Е в А — около 2,1 тысячи лет назад.

Нетрудно подсчитать, что со времен расцвета «азиев- ропейской» скифской общности племен прошло 5 столетий. А полный евразийский цикл замкнулся через тысячу лет. Совпадение? Проверим.

Распад великой Римской империи проходил мучительно долго, несколько столетий. Ее закат ознаменовался великим перемещением народов, причины которого загадочны, но последствия очевидны. В конце IV века полчища гуннов из среднеазиатских степей двинулись в Европу. Они оттеснили на запад готов, которые довершили падение Рима.

Итак, после того, как прошло 5 столетий после становления евразийской Римской империи массовое перемещение народов, словно завершая очередной цикл, сменило направление на противоположное. В результате возникла «азиев- ропейская» империя гуннов.

Таким образом: из А в Е— около 1,6 тысячи лет назад.

Вновь обозначился все тот же общий цикл со сменой полярности через 5 столетий. Вряд ли это случайное совпадение.

Конечно, придирчивый хроноскопист может уточнять даты, ссылаться на неопределенность некоторых событий (скажем, распространение народов проходит за десятилетия). Но нам важно подчеркнуть наиболее общую закономерность.

Исторический процесс не похож на работу отлаженного механизма, циклы которого строго фиксированы. Тут расхождение датировок в несколько десятилетий — вполне обычная вещь. И все-таки нельзя не удивиться неправдоподобной выдержанности движений народов из Европы в Азию и обратно.

Самое замечательное, что цикл этот не ограничен периодом древности и античности.

История повторяется

Чтобы предположение считать более или менее обоснованной теорией, следует поискать факты, его подтверждающие, и объяснить те, которые ему противоречат. Постараемся сделать и то, и другое.

Империя гуннов развалилась в V веке. Следовало бы ожидать, что через очередные 5 столетий начнется обратный процесс вторжения европейцев в Азию. Однако в X веке ничего подобного не произошло. Лишь в 1095 году начался 1- й крестовый поход, завершившийся взятием крестоносцами Иерусалима. Дальнейшего продвижения европейцев на восток не последовало.

В данном случае сказалось существование меридионального направления миграции — с севера на юг. Оно определилось в IX—XI веках, когда происходило нашествие викингов (совместно с прибалтийскими славянами). Движение шло против часовой стрелки; так в Северном полушарии перемещаются гигантские атмосферные вихри — циклоны. Этот цикл завершился на островах Средиземного моря.

От гуннов до викингов прошло 5 столетий.

Правда, на этот раз евразийская империя не состоялась. Сказалась социально-политическая обстановка, связанная с феодальной раздробленностью в Европе.

Крупные исторические события Средневековья существенно осложняются и великими арабскими завоеваниями, созданием обширнейшей исламской империи. Этот процесс начался в VII веке. Распространению ислама на запад противостояла могущественная процветающая евразийская империя — Византия. Отступив от Константинополя, армии арабов пошли, можно сказать, нетрадиционным путем, огибая Средиземное море по часовой стрелке (антициклональный вихрь). Тут им сопутствовал успех. Они сумели вторгнуться в Европу не с востока, а с запада, основав свой халифат на Пиренейском полуострове.

Итак, если взять за исходный рубеж существование евразийской Византии с периодом расцвета в VII—VIII веках, то следовало бы ожидать — для подтверждения 500-летнего цикла — образование в XII—XIII веках могучей азиев- ропейской державы.

Именно так и произошло. В начале XII века лавина кочевников из Центральной Азии хлынула на запад. В 1223 году на реке Калке они разбили объединенную армию русских и половцев. Восточная Европа оказалась под властью азиатских владык.

Пожалуй, можно говорить о некотором «расщеплении» тысячелетнего цикла в Средние века на два подцикла. Это неудивительно, если учесть, что для этого периода человеческой истории характерно существование многочисленных крупных и малых экономических, культурных, политических центров. Тем более показательно, что и тут прослеживается глобальный 500-летний ритм.

Продолжим наше исследование.

Распад монгольской азиевропейской империи породил могучий евразийский процесс — становление великой Российской державы.

Правда, примерно тогда же турки под предводительством султана Сулеймана Великолепного с юга вторглись в Европу, создавая свою азиевропейскую Османскую империю. В 1521 году они захватили Белград, а затем подошли к Вене, изгнали христиан с острова Родос и установили свой контроль над всем Восточным Средиземноморьем.

Однако уже во второй половине XVI века определилось и «противотечение» этому проникновению азиатов в Европу: царь Иван IV Грозный начал твердой рукой продвигать на восток пределы своей державы. В 1581 году атаман Ермак возглавил дружину, которая нанесла ряд поражений войскам сибирского хана Кучума. И хотя Ермак был убит в 1585 году, это не остановило продвижение русских «встречь солнцу».

В последующее столетие наши землепроходцы смогли в невероятно трудных условиях, пересекая могучие реки и проходя дремучей тайгой, преодолевая гигантские неизведанные пространства, достичь Тихого океана. Это был подвиг первооткрывателей. В XVII—XVIII веках эти азиатские территории стали естественной, в немалой степени освоенной частью Русской империи.

Вспомним, что азиевропейская держава монголов состоялась в XIII веке. Прибавляем 5 столетий и выходим на очередной виток исторического цикла: XVIII век.

Следовательно: из А в Е — около 750 лет назад,

из Е в А — около 250 лет назад.

Правда, как мы знаем, предыдущий цикл был несколько «смазан». И все-таки от расцвета евразийской Византии вновь прошло приблизительно тысячелетие.

Итак, более или менее определенно отмечается пятисотлетний цикл смены Евразии на Азиопу. Его не следует сопоставлять с «круглыми» календарными датами. Попытки представить рубежи столетий или тысячелетий — согласно христианскому календарю — как некие судьбоносные периоды человеческой истории выглядят слишком формальными и наивными. Подобные даты стала торжественно отмечать в конце Средневековья католическая Церковь, приурочив к этим празднествам сожжения еретиков и массовое (за деньги) отпущение грехов.

Обнаруженный нами цикл, как всякий естественный ритм в биосфере, приблизительный. Вновь подчеркнем: это — не астрономические события, свершающиеся с точностью часового механизма. Тем более удивителен тот факт, что тысячелетний цикл с двумя пятисотлетними фазами проявляется достаточно устойчиво.

От прошлого

— к будущему

Надежная теория позволяет предвидеть грядущие события. Вот и мы попытаемся дать прогноз.

Последняя евразийская империя окончательно оформилась в XVII—XVIII веках. Значит, следует ожидать в XXII—XXIII столетиях создание могучего азиевропейского государства.

Такая версия не выглядит фантастичной. Более того, существует немало признаков того, что создание такой державы началось. Процесс пошел, как говорил некий бездарный политический деятель.

Великая Россия (Советский Союз) распалась, потеряв значительную часть своих азиатских владений. Пока еще остаются в России Сибирь и Дальний Восток. Однако в связи с резким ослаблением государства, экономическим упадком и притязаниями восточных соседей такое положение не выглядит устойчивым. Япония на Дальнем Востоке и Китай в Сибири стали все более проявлять свои интересы, тогда как власть Кремля сходит на нет.

Вряд ли можно ожидать в ближайшие десятилетия каких-либо агрессивных действий Японии и Китая против России. Этого и не требуется. Правление отечественных «демократов» сопровождается потерями СССР и России своих зон влияния и распадом социалистического содружества государств и Советского Союза.

Обратим внимание и на очевидную демографическую, экономическую и политическую экспансию Турции. Пользуясь резким ослаблением Азербайджана, Грузии, Болгарии, она активно распространяет свое влияние в западном направлении. Расшатанная изнутри Украина тоже может в недалеком будущем лишиться Крымского полуострова.

Конечно, пока такая перспектива представляется почти невероятной, несмотря на возрастающие претензии крымских татар на гегемонию в данном регионе. Однако в общественной и личной жизни нередко реализуются маловероятные события. Тем более что правительство Украины старается подавлять русское большинство жителей Крыма.

В настоящее время Российская Федерация все еще остается единым и достаточно сильным государством. Но, как известно, в «перестройку» СССР потерял почти все свои зарубежные дружеские страны, даже прочно связанные с ним экономически в рамках СЭВ (Совета экономической взаимопомощи). Затем произошло расчленение самого Советского Союза.

Осталось сделать только третий и окончательный шаг: разделение России на отдельные более или менее независимые от центра регионы. Со стороны могучих соседних держав не потребуется практически никаких усилий, чтобы распространить свое влияние на отдельные территории, где будет еще проживать русское население.

Какой может быть эта гипотетическая Азиопа? Казахстан имеет все шансы присоединиться к великому Китаю или Китайско-Японской ассоциации. Учтем, что союз — прежде всего экономический — Китая и Японии стал бы мощнейшим мировым центром, превосходящим по своим возможностям содружество США — Канады или даже США — Канады — Британии (Евросоюз постоянно демонстрирует свою политическую несостоятельность).

Выходит, не только Казахстан, но и почти вся Россия вполне может примкнуть к «Азиопе», находясь под протекторатом более организованных, сплоченных держав Азии, в число которых, возможно, войдет Индия.

Месторождения энергетического сырья, расположенные на севере Сибири, а также шельфе Северного Ледовитого океана, привлекают внимание США. Вряд ли этой агрессивной сверхдержаве необходимо устанавливать свое политического господство над этими территориями, присоединять их к своим владениям. Однако госсекретарь США не скрывает, что их правительство постарается распространить на них свое экономическое господство, превратить их в свою экономическую колонию.

Даже в том случае, если не произойдет расчленения Российской Федерации, она во второй половине нынешнего столетия, как показывают демографические прогнозы, существенно изменится по «качеству населения». Количество русских значительно сократится, а представителей стран Закавказья и Средней Азии, а также, по-видимому, Китая и ряда других государств соответственно возрастет. Это уже будет совсем другая Россия. Тем более что и этнические русские уже в наше время заметно меняются — не в лучшую сторону — морально, интеллектуально, физически.

Все это не означает, будто события уже полностью предопределены. Речь идет о наиболее вероятной перспективе. Если реален выделенный нами полутысячелетний цикл, то определяющие его силы будут содействовать именно такому историческому процессу.

И демографическая, и экологическая ситуации указывают на явное ослаблений позиций Евразии. Государства Западной Европы продолжают заполняться выходцами из Азии, а местное население, «цивилизованные туземцы», практически не увеличиваются в числе. Одновременно в Индии, Китае, исламских странах избыток населения.

Ритмы экологической симфонии?

Крупнейшие общественные преобразования определяются сменой форм эксплуатации природной среды (от охоты и собирательства — к индустриальному обществу с комплексным хозяйством), коренными изменениями социальной структуры, сменой господствующих классов и мировоззрения. Все это связано с научно-техническим прогрессом и происходит в ускоряющемся темпе. На первых этапах перемены идут чрезвычайно медленно, в масштабе тысячелетий. Затем процесс ускоряется, счет идет на столетия, а затем и на десятки лет.

Могут ли быть всему виной периодические перестройки глобальных климатических факторов? Скажем, меняются пути циклонов и антициклонов; в результате в засушливых регионах начинают выпадать обильные осадки, а недавно еще цветущие земли высыхают от недостатка влаги. Массы людей, подчиняясь велению природных стихий, вынуждены покидать обжитые места и пускаться в далекие переходы, отвоевывая себе право на жизнь...

Такие предположения высказывались еще в XIX веке (их отголоски — взгляды А. Чижевского и Л. Гумилева). С той поры сотни, если не тысячи специалистов добросовестно старались обнаружить такие климатические ритмы. Сделать этого так и не удалось.

Глобальная циркуляция атмосферы — очень устойчивое природное явление. Для резких перестроек этой системы требуются мощнейшие воздействия извне. Результаты таких перемен должны фиксироваться в «каменной летописи планеты»: в слоях осадочных пород, в чередованиях почвенных горизонтов, а также в динамике ландшафтных зон. Однако детальные изыскания не обнаруживают таких устойчивых ритмов (этим поискам была посвящена, в частности, моя книга «Пульс земных стихий», 1975).

Так может быть, нет никакого «евразийско-азиопского» цикла, и мы выдаем желаемое за действительность? Имеем дело со случайным совпадением крупных исторических событий?

Вряд ли. Ведь с XII века до н.э. до XVIII века, то есть примерно за 30 столетий 6 раз происходили смены «евра- зийности» и «азиевропейности». Вероятность случайного совпадения независимых событий в таком случае равняется одной шестьдесят четвертой (764). Более того, достаточно правдоподобно выглядит очередная смена, и в таком случае вероятность уменьшается вдвое, до 1 /128.

Чем же объяснить данный загадочный цикл? И нет ли в нем, как в поступи Командора, проявления неотвратимого рока?

Например, историк Л. Н. Гумилев предположил, что существует специфическое качество этносов — пассионар- ностъ — «эффект избытка биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность часто ради иллюзорной цели», а также «определяющий способность к сверхнапряжению».

Но это сугубо умозрительная и весьма сомнительная концепция. Она не подтверждается ни данными биологии, физиологии (о чем писал, в частности, крупный генетик Н. А. Тимофеев-Ресовский), ни учением о биосфере и наукой биогеохимией (их создал В. И. Вернадский).

...Человеческое общество подчиняется некоторым демографическим и экологическим закономерностям, как всякое крупное сообщество организмов в биосфере, области жизни. В чем это проявляется?

Прежде всего, в определенной скорости размножения. Она у людей немногим больше, чем у слонов, в тысячи раз меньше, чем у мелких млекопитающих (помните опустошение Австралии кроликами?) и в миллиарды — по сравнению с одноклеточными.

За последние века успехи санитарии и медицины привели к неестественно быстрому росту населения. Но это компенсируется достижениями в промышленности и сельском хозяйстве, а потому «демографический подъем» не вызывает массовых исходов или вымирания населения, как это видно на примере Китая, Индии.

Ускоренный рост населения компенсируется аналогичным научно-техническим прогрессом. И на тех территориях, где некогда могли бы прокормиться не более десятка тысяч охотников, теперь обитают десятки миллионов человек.

До середины XIX века сельское хозяйство напрямую зависело от естественного плодородия земель. А оно неизбежно уменьшалось в процессе эксплуатации, одновременно с постепенным ростом населения.

Возникает правдоподобная версия: 500-летний цикл вызван сочетанием демографических и экологических факторов. Проще говоря, за этот срок территория, на которой обитают племена определенной культуры, медленно и неуклонно теряет свою изначальную биологическую продуктивность, тогда как масса людей увеличивается. Возникает необходимость осваивать новые земли, перемещаться на соседние территории.

Природа словно специально позаботилась о такого рода миграциях на крупнейшем материке планеты: зона степей, лесостепей, плодородных низкогорий и речных долин протягивается почти непрерывной широкой полосой от Центральной Европы почти до побережья Тихого океана. Учтем, что до конца Средневековья современные пустыни и полупустыни были вполне пригодны для обитания: эти пространства без особых тягот пересекали и армии Александра Македонского, и несметные полчища монголов. А вот после нашествий завоевателей обширные территории действительно приходили в запустение.

Волны перемещений народов проще всего объяснять взаимодействием природно-экологических и социально-демографических факторов. Пространство для распространения масс людей с запада на восток и обратно ограничено с севера зоной вечной мерзлоты и суровой тайги, а с юга — высокими горными грядами.

Первая крупная волна переселенцев перешла из Европы в Азию более трех тысячелетий назад, обживая новые территории и наращивая свою критическую биомассу. Потомки этих мигрантов вынуждены были через определенный срок двинуться в обратном направлении. Следующие пять столетий был «инкубационный период», а затем история повторилась.

Конечно, такова упрощенная схема. Не исключено, что она ошибочна или слишком неполная, а потому потребуются новые разработки, предположения, гипотезы, догадки. Хотелось бы, чтобы среди читателей нашлись желающие обсудить данную тему. Какие версии могли бы предложить вы?

Реальна ли «желтая опасность»?

Восточней Уральского хребта простирается крупнейшая по площади и наименьшая по количеству населения часть РФ. Неудивительно, что русских здесь за последние годы значительно поубавилось, зато увеличилось число мигрантов из соседних государств.

К юго-западной Сибири примыкают Казахстан и Средняя Азия; к юго-восточной — Китай и Япония. В Европейской России за последнее десятилетие вымирает коренное население, невиданно быстро для мирного времени. Условия жизни большинства русских, вопреки официальным заявлениям, не улучшаются, снижается культурно-нравственный уровень, сотни тысяч специалистов с семьями эмигрируют в богатые капиталистические страны. Стихийно расчищается плацдарм для внедрения «Азиопы».

Политика, которой придерживаются последние два десятилетия правители России, содействует перекачке на Запад не только наших природных богатств и доходов от их продажи, но и трудовых ресурсов, населения. Особенно тяжелое положение в сельском хозяйстве. Пустеющие поля все чаще обрабатывают выходцы из Азии.

Выходит, объективный исторический процесс — смена очередного цикла — проявляет себя все определеннее, благодаря, в частности, ряду субъективных обстоятельств.

Все это вовсе не означает, будто уже сейчас есть все основания прогнозировать дальнейшее успешное «наступление» Азии на Европу, с окончательной победой в XXII веке. Если выделенный нами ритм действительно существует и если нами он понят, осмыслен, то, выяснив его движущие силы, можно противостоять им.

По такому принципу человечество осуществляет прогресс техники. Скажем, выяснив суть закона всемирного тяготения и свойства космического пространства, вычислили усилия, которые надо затратить на преодоление земного притяжения, разработали соответствующие аппараты и, в конце концов, сделали возможными полеты людей в космосе и даже посещение иных небесных тел.

А надо ли противостоять естественному продвижению азиатских народов на запад? Не разумнее ли воспользоваться им для своего блага, скажем, для сохранения русского народа и русской культуры, которые сейчас переживают самые худшие времена за всю свою историю? Как знать, не идет ли из Азии вместе с притоком рабочей силы спасение нашей экономики?

У нас все чаще слышатся голоса об «азиатской опасности». Но разве не показывают многочисленные примеры из недавнего прошлого и последние югославская и иракская трагедии, что индустриально развитые страны Запада в стремлении распространить свое господство и покорять (вплоть до полного истребления) чуждые им народы, несравненно агрессивнее и бесчеловечней, чем государства Востока?

США в конце Второй мировой войны за считанные секунды двумя атомными взрывами уничтожили около двухсот тысяч японцев, совместно с Англией ковровыми бомбардировками сметали города, и продолжают свои бесчинства в Афганистане и Ираке. Вообще, распространяя зловещие слухи о русской «империи зла», западные государства со времен Наполеона нападают на нас не только на словах, но, при благоприятных для них обстоятельствах, и на деле.

Следующий вопрос: не пора ли России стремиться к тому, чтобы стать центром новой евразийской сообщности, как это было в лучшие времена Советского Союза?.. Впрочем, пока он остается в значительной степени риторическим. Перед нашим Отечеством, потерпевшим полное поражение в психологической войне, расчлененным на крупные и мелкие доли, потерявшем значительную часть территории, наиболее актуальна проблема дальнейшего существования, сохранения целостности в нынешних пределах и преодоления деградации и вымирания русского народа.

Когда мы говорим об опасности, грозящей нашей стране с Востока, следует иметь в виду, что определяется она почти исключительно естественным «перетеканием» соседних народов на территории, где уменьшается количественно и деградирует физически и духовно коренное население. «Свято место пусто не бывает». Демографический вакуум заполняется извне.

В этом некоторые специалисты склонны усматривать и положительный эффект. Как утверждают, для поддержания экономической стабильности, не говоря уже о дальнейшем развитии, нашей стране требуется значительное количество рабочей силы — не только чернорабочих, но с некоторых пор и квалифицированных техников, инженеров, ученых. Ведь отток их за рубеж, в Западную Европу и США, продолжается. Выходит, Россия сама по себе, из-за действий своих «перестройщиков» и «реформаторов» из евразийского государства превращается в «азиопское».

...Занятную песенку в исполнении группы «Любэ» можно услышать по нашему радио. Там есть слова: «Расея, моя Расея — от Волги до Енисея». Возможно, тут заключена какая-то мной не понятая мысль или какие-то личные впечатления автора слов, а то и специфический юмор. Но можно воспринимать это как бессознательный прогноз.

Помнится, еще Адольф Гитлер определял западный рубеж России на первом этапе сначала Волгой, а затем и Уралом. Тем, кому позволили бы остаться в Восточной Европе, ждала участь рабов, недочеловеков. Такие, подобные людям создания, по словам соратника Гитлера Генриха Гиммлера, имеют только примитивные физические потребности и лишены высоких духовных идеалов. Не к этому ли идет у нас теперь?

В нынешней реальной ситуации, в отличие от нацистских планов, в Европейской России выделяется «Московия» как плотно населенное (далеко не только русскими), образование европейского типа. Она может стать отдельным государством, каким, в сущности, является Москва по отношению к российской «глубинке». Хотя и в этом регионе образовался такой «очаг интернационализма», в котором преобладающий русский этнос находится в худшем положении, чем многие представители других народов, подчас имеющих свои национальные государства. Они контролируют отдельные отрасли производства и сферы обслуживания и входят в число наиболее богатых граждан.

Может показаться, что подобные домыслы о возможном распаде России — бред и не имеют никакого отношения к действительности. Ведь РФ пользуется международным авторитетом, ее приняли в восьмерку крупнейших капиталистических держав мира. Она, вроде бы, вписалась в буржуазную цивилизацию. Стало быть, ее признали бывшие враги, осуществившие расчленение СССР. Они теперь сотрудничают с нами...

Как бы не так! Есть одно правило, действующее в политике безотказно: если желаешь окончательно погубить врага, стань его другом. После того, как нашим заклятым друзьям удалось осуществить мечту Гитлера — стереть с карты мира Советский Союз, они продолжают вести агрессивную (более или менее скрытную) политику, направленную на полное подчинение России, на использование ее природных ресурсов.

Итак, переход азиатских (включая закавказские) народов на территорию РФ — процесс естественный. Он напрямую связан с вымиранием и деградацией русского народа, падением его культурного уровня и благосостояния, с ослаблением связей между регионами нашей страны. А ведущие державы Западной Европы и США продолжают вести политику подавления России. Они эксплуатируют ее природные и интеллектуальные ресурсы, превращая ее в свою экономическую и экологическую колонию.

Предварительные выводы

Обнаруженный цикл имеет очевидное практическое значение. Следовало бы основательней проанализировать его. Тогда можно будет сознательно, целенаправленно содействовать или противодействовать ему. (В последнем случае потребуются значительные усилия, затраты энергии, средств, интеллектуальных ресурсов, и, конечно, твердая последовательная внутренняя и внешняя политика.)

В теоретическом плане проблема интересна и нова. Вероятно, в истории разных континентов проявляются подобные ритмы. Где? Когда? В каких формах? С какой периодичностью? Перед исследователями открывается обширное поле деятельности. Поднятая нами проблема не закрывает тему, а открывает новые аспекты и методы постижения человеческой истории.

Но для нас в данной работе сугубо теоретические вопросы отходят на второй план. Важен в первую очередь их практический аспект. Внушает большие опасения ближайшее — на несколько лет или десятилетий вперед — судьба нашей Родины.

Существует ряд факторов, которые продолжают определять становление и дальнейшее укрепление Азиопы за счет России. Помешать этому, как мне представляется, можно лишь в том случае, если удастся восстановить единство и возродить духовную силу народов нашей страны и прежде всего — русского народа.

Как это сделать? В общем виде ответ ясен: тем же самым «секретным оружием Бехтерева» (назовем так стратегию и технику психологической войны), которым удалось нанести сокрушительный удар по СССР.

Для целей сугубо публицистических можно было бы ограничиться текущими социально-политическими и общественно-психологическими проблемами. Но на эти темы за последнее десятилетие опубликовано немало обстоятельных и объективных работ. Из них упомяну две.

В книге А. П. Шевякова «Разгром советской державы. От «оттепели» до «перестройки» («Вече», 2004) на многочисленных примерах с конкретными ссылками показано, какие громадные финансовые, технические, интеллектуальные ресурсы были потрачены главным образом США для уничтожения СССР и какую важную роль сыграли при этом так называемые «агенты влияния», действовавшие внутри нашей страны.

С. Г. Кара-Мурза опубликовал солидное и очень важное исследование «Демонтаж народа» («Алгоритм», 2007). По его словам, «разобран», или, говоря иначе, деморализован «главный субъект нашей истории, создатель и хозяин страны — народ. Все остальное — следствия. И пока народ не будет собран, пока его расчлененные части не будут окроплены «мертвой водой», а «живая вода» не вернет ему надличностных памяти, разума и воли, не может быть выхода из кризиса. Не кризис это, а Смута».

Подобные работы, при всех их достоинствах, не дают, как мне кажется, ответа на фундаментальные вопросы: какие объективные причины способствуют расчленению великой державы и великого народа? Какие силы и по какой причине заставляют людей не только поддаваться пропаганде, но и тратят колоссальные средства на психологическую обработку масс? Почему огромное число людей безудержно стремится приобретать материальные ценности, забывая о бесценных духовных богатствах?

Мне, например, нетрудно представить себе, что распад сверхдержавы и вымирание, перерождение великого народа, безусловно вызваны, помимо множества местных и частных причин, порой очень важных, еще и какими-то мощными силами. Они, с одной стороны, выходят на уровень глобальной цивилизации, а с другой — нисходят к глубинам человеческого сознания, психики. Без учета этих важнейших факторов многое, быть может, самое главное останется неясным.

Мы постараемся исследовать проблему от общего к частному, стремясь осмыслить законы, которые определяют духовную жизнь общества.

...Глобальная техническая цивилизация подходит к роковому рубежу. В ближайшие десятилетия, судя по многим признакам, ей угрожает череда экологических, экономических, социально-политических кризисов.

Завершатся они, возможно, бесславным финалом. Его определяют: усиливающиеся аномалии погоды и климата, загрязнение окружающей среды, истощение целого ряда важнейших природных ресурсов, возрастающее неравенство в материальном благосостоянии граждан разных стран и социальных слоев, обострение межгосударственных и межнациональных конфликтов...

Во всем этом следует разобраться, выяснив первопричину подобных явлений. Не поставив верного диагноза смертельного заболевания всей нашей цивилизации, невозможно выработать меры по ее оздоровлению.

Все мы существуем не сами по себе, вне окружающих людей и многих организаций, если только не находимся на необитаемом острове. Так же любой народ, любое государство зависит от ситуации в мире, на нашем обитаемом космическом островке, летящем в межзвездной бездне.

Человек биогенный и техногенный

Когда речь заходит об окружающей среде, ее обычно воспринимают как нечто инертное, можно сказать, как поле деятельности человека. Хотя в действительности ситуация не просто сложней, но принципиально иная.

Как живой организм каждый из нас — частица области жизни. Наше тело неразрывно связано с ней постоянным обменом веществ.

В то же время, как представители глобальной цивилизации, мы являемся частью окружающей нас искусственной среды — техносферы. Она предоставляет нам огромные возможности для духовного и физического развития. Кто, как, в каких целях использует эти возможности — каждый решает более или менее самостоятельно. Ему предоставлена свобода выбора.

Однако техносфера — глобальная механическая система, преображающая радикально область жизни — развивается по своим законам. Какой бы жизненный путь не избрал человек, ему приходится им подчиняться или в меру своих сил противостоять. Первое требует меньше усилий, чем второе. Но на пути приспособления человек постепенно утрачивает изначальные качества, заложенные Творцом, приобретая новые — отвечающие структуре, требованиям техносферы.

Так мы приходим к выводу: окружающая искусственная среда творит человека по своему образу и подобию, формируя техногенного человека. Подобную мысль высказывал Н. А. Бердяев семь-восемь десятилетий назад. Но ее тогда не восприняли ни на Западе, ни у нас.

Если техносфера — это измененное (деградированное) состояние биосферы, то и техногенный человек — это измененное (деградирующее) состояние «естественного» биогенного человека, сотворенного по образу и подобию Высших сил. Под ними можно понимать в зависимости от веры и философских взглядов Бога, Аллаха, Иегову, Всемирный Разум, божественную Природу.

Надо оговорится: мы заведомо упрощенно толкуем человечество, представляя его неким «сверхчеловеком» или, как писал Т. Гоббс, Левиафаном, библейским чудовищем. И все- таки при всем разнообразии личностей, психологических типов, имеются у них, во-первых, многие общие черты (хотя и выраженные по-разному), а во-вторых, есть некоторая общая составляющая, которая определяет преобладающие качества, чувства, мысли, устремления.

Перемещения огромных масс людей, так же как психические эпидемии — явления естественные. Они отражают законы существования человека в биосфере и техносфере, а также особенности становления техногенной личности. Это происходит поэтапно, с переходными периодами, когда вся система (люди и окружающая их среда) находится в нестабильном состоянии.

В истории цивилизаций подобные периоды соответствуют завершению очередной стадии, ступени эволюции. С позиций становления техносферы и техногенного человека таковы этапы развития, прогресса. С позиций состояния биосферы и биогенного человека — этапы деградации, регресса.

Это очень важное положение. Оно может вызвать много недоуменных вопросов и возражений. Останавливаться на них долго мы не станем, хотя некоторые пояснения придется сделать.

Не следует думать, что речь идет о сопоставлении идеализированного дикаря в духе Жан-Жака Руссо с интеллектуалом нашей эпохи. Какие тут возможны критерии для сравнения? И тот, и другой приспособлены к своему окружению. У второго шире умственный кругозор, больший объем знаний, значительнее возможности. К тому же реальный дикарь, судя по всему, отличался от идеального отнюдь не в лучшую сторону.

В нашем случае биогенный человек есть создание природы, обладавшее во время своего появления на свет (около 35—40 тысячелетий назад или даже еще раньше) замечательными способностями и потенциальными возможностями. Они позволили ему создать впоследствии все духовные и материальные ценности, которыми обладало и обладает человечество.

Поясню. За все эти тысячелетия человек — со времен кроманьонских охотников — как биологический вид не претерпел сколько-нибудь значительных изменений. По-види- мому, у него несколько уменьшился объем головного мозга, хотя могла возрасти амплитуда колебаний этого показателя от минимальной до максимальной. Считать это признаком биологического регресса нет веских оснований. У некоторых бесспорных интеллектуалов объем головного мозга был значительно ниже среднего, тогда как аномально большой показатель имели не только выдающиеся мыслители, но и дегенераты.

Биогенный человек, сотворенный биосферой за миллиарды лет ее эволюции, отчасти реализовал свой потенциал. Мог ли он добиться более значительных результатов? Возможно. Во всяком случае, за последние полвека научно-тех- нический прогресс при тех возможностях, которые появились после замечательных открытий и изобретений первой половины XX века, мог быть несравненно больше. Еще при Сталине начал осуществляться план возрождения природы на огромных территориях. И что стало с этим поистине великим экологическим начинанием?

(Напомню: создавались лесополосы и осуществлялась рациональная регуляция поверхностного стока, отсутствие которой в наше время постоянно приводит то к сильнейшим засухам, то к таким же наводнениям.)

Профессиональные футурологи и крупные ученые в середине XX века давали грандиозные научно-технические прогнозы на 50 и 100 лет вперед. Теперь это будущее свершилось. И что же было реализовано? Почти ничего, за исключением компьютеризации. И это несмотря на то, что за истекшие полвека не было мировых войн и глобальных катастроф, а расходы на научные исследования и новые технические разработки были непомерно большими.

Формирование техногенного человека происходит на духовном, интеллектуальном уровне — в психосфере. Она преобразуется в органичном взаимодействии с техносферой, образуя единую систему с обратной связью. И если область господства техники представляет собой упрощенную вырождающуюся биосферу, которая обретает все более отчетливые признаки механической системы, то нечто подобное происходит и с техногенным человеком.

Не случайно все крупнейшие смены общественных формаций, знаменовавшие переход техносферы на более высокий энергетический и организационный (конечно же — информационный тоже) уровень, сопровождались катастрофическими сдвигами в психосфере: массовыми психозами, душевными эпидемиями, бунтами и войнами.

На закате первобытного общества по Земле прокатились волны великих переселений народов, не подчинявшиеся вроде бы никакой логике и удивительно напоминающие периодические массовые миграции животных. Сходство это, по-видимому, не формальное, у него глубокие корни в коллективном бессознательном. Таково одно из проявлений измененного состояния общественного сознания.

Кризис рабовладельческих государств и империй сопровождался появлением мессий, пророков и лжепророков, основателей новых религий, а также вспышками массового террора и бессмысленных жестоких войн.

Средние века завершились небывалыми духовными эпидемиями, о которых речь впереди.

Становление индустриального общества как системы капиталистических отношений ознаменовалось кровавыми междоусобицами, гражданскими войнами, террором. То же произошло и при создании социалистической системы. А ее крушение проходит в атмосфере тяжелейшего не только экономического, но прежде всего духовного кризиса, массовых психозов и неврозов, небывалой эпидемии самоубийств.

В критические эпохи особенно широко распространяются и активно действуют разнообразные тайные секты и сообщества, начиная от террористических и криминальноуголовных и кончая содомитами и сатанистами. Возникают или возрождаются всяческие оккультные, магические и мистические идеи, не говоря уже о массовом употреблении наркотических препаратов.

Нам в этой книге не раз приходится ссылаться на вымирание русского народа и эпидемию самоубийств. Обычно объясняют это реакцией на изменение общественного строя, к которому часть граждан не может приспособиться, а также на то, что четверть или треть населения находится за чертой бедности. С подобными доводами можно согласиться лишь отчасти. Они не упоминают самого главного.

Те, кто помнит первые послевоенные годы, знают: тогда народ наш жил впроголодь. Не менее половины населения находилось «за чертой бедности». А процент самоубийств был в десятки раз ниже нынешнего, народ не убывал; напротив, возрастал в числе, становился крепче физически.

То же самое было после Гражданской войны, когда у нас был установлен совершенно новый, доселе нигде в мире небывалый общественный строй. Выходит, он отвечал харак- теру русского народа. Единственная серьезная социальная катастрофа произошла в недолгий период коллективизации. Надо было спешно укрупнять крестьянские хозяйства, внедрять технику, заставить крестьян трудиться — почти безвозмездно — на благо государства, для ускоренной индустриализации. Не будь этого, мы бы не смогли противостоять гитлеровским ордам, которых поддерживала индустриальная мощь почти всей Западной и Центральной Европы.

Во время коллективизации психологию большинства крестьян пришлось переламывать в значительной мере силой, ибо одной пропагандой и агитацией за несколько лет этого сделать было невозможно. Но уже вторая половина 1930 годов, когда совершенно определенно выявились преимущества колхозного (общинного) хозяйства, все стало на свои места.

Итак, сделаем вывод. В трудное голодное послевоенное время при правлении Сталина русский народ возрождался, ибо был крепок морально, верил в будущее. Ныне, при созданной «прорабами перестройки» и «реформаторами» разрухе, русский народ уже 20 лет вырождается, вымирает, ибо существующее общественное устройство РФ устраивает только малую и далеко не лучшую его часть.

...О коренных изменениях психосферы можно судить по их материальным проявлениям в области жизни. Духовная и материальная сферы составляют единство, которое мы называем — жизнь.

Особь «человейника»

На заре XX века итальянский футурист Маринетти восторженно писал, что будет создан механический человек с запчастями. Такое заявление можно было бы считать метафорой или курьезом. Однако чуткая душа художника, завороженная возможностями техники, уловила нечто очень важное и симптоматичное.

Приведем некоторые из высказываний, помогающих лучше понять суть техногенного человека.

В.В. Розанов в 1912 году написал: «Техника, присоединившись к душе, дала ей всемогущество. Появилась «техническая душа»... И вдохновение умерло». (Скажем чуть точнее: оно стало отмирать. И дело тут не только во всесилие техники: сказывается и духовное состояние общества. Пушкин имел все основания утверждать: «Не продается вдохновенье, Но можно рукопись продать». Во второй половине XX века господство капитала, а значит и продажности, превратило вдохновение в товар и привлекло его для обслуживания имущих власть и капиталы.)

Поэт-философ Максимилиан Волошин сделал обобщение:

Машина победила человека:

Был нужен раб, чтоб вытирать ей пот,

Чтоб умащать промежности елеем,

Кормить углем и принимать помет.

И стали ей тогда необходимы Кишащий сгусток мускулов и воль,

Воспитанных в голодной дисциплине,

И жадный хам,

Продешевивший дух

За радости комфорта и мещанства.

Чуть позже Н. А. Бердяев рассуждал на эту тему более широко — поставив вопрос об изменении всей среды обитания людей: «Человек перестает жить прислоненным к земле, окруженным растениями, и животными. Он живет в новой металлической действительности, дышит иным, отравленным воздухом. Машина убийственно действует на душу, поражает, прежде всего, эмоциональную жизнь, разлагает целостные человеческие чувства... Современные коллективы не органические, а механические. Современные массы могут быть организованы лишь технически; власть техники соответствует демократическому веку. Техника рационализует человеческую жизнь, но рационализация эта имеет иррациональные последствия».

Чрезвычайно важное замечание! Примем к сведению: превращение человека в «прислужника» машин, резкое ограничение его функций и потребностей в связи с приспособлением к изменяющейся окружающей среде, техносфере. Такое рациональное поведение подавляет потенциальные духовные возможности, которыми наделила природа биогенного человека.

Примерно в то же время испанский мыслитель Хосе Ортега-и-Гассет толковал торжество западной демократии как «восстание масс», установившееся господство толпы, стадности. Он ввел понятие «массовый человек», тем самым отчасти отражая высокомерное отношение интеллектуальной элиты к «человеко-массе». Он сетовал на то, что власть демоса осуществляется через механизм государства и грозит, в конечном итоге, подавить все проявления индивидуальности.

Объяснял он это явление достаточно наивно: «Европа утратила нравственность... Массовый человек попросту лишен морали, поскольку суть ее — всегда в подчинении чему- то, сознании служения и долга». (Можно подумать, что все индивидуалисты высоконравственны!) И это явление, мол, «знаменует собой не торжество новой цивилизации, а лишь голое отрицание старой».

В действительности происходит именно дальнейшее укрепление технической цивилизации, переход ее на новый уровень (развития или деградации — зависит от того, какую систему отсчета принять: техногенную или биогенную, систему техносферы или биосферы). А это сопряжено с преодолением прежних стереотипов. Кстати, в последнем замечании Ортеги-и-Гассета присутствует мысль о том, что цивилизация деградирует.

Бердяев был более точен, подчеркивая различие между цивилизацией и культурой: «Эра цивилизации началась с победного вхождения машин в человеческую жизнь. Жизнь перестает быть органической, теряет связь с ритмом природы. Между человеком и природой становится искусственная среда орудий, которыми он пытается подчинить себе природу. В этом обнаруживается воля к власти... Цивилизация имеет не природную и не духовную основу, а машинную... Цивилизация есть подмена целей жизни средствами жизни».

Его общий вывод: «Произошла величайшая революция, какую только знала история, — кризис рода человеческого... Я думаю, что победоносное появление машины есть одна из самых больших революций в человеческой судьбе».

Об этом кризисе рода человеческого и приходится говорить, имея в виду формирование техногенного человека. И дело, конечно, не в том, что ныне используются многочисленные «запчасти» человека, заменяющие или улучшающие части его тела, органов, а то и целое сердце, почку, печень. Имеется в виду духовная перестройка, изменение психосферы.

В чем она проявляется наиболее явно? В изменении функций личности в обществе и ее идейных жизненных ориентиров. И то и другое обусловливается четко определенной ролью человека в государстве, организованном по принципу механической системы. Иначе говоря, человеческое общество в техносфере все более напоминает сообщество муравьев, имеющих жесткие установки в осуществлении тех или иных действий и потребностей. Человечество все более превращается в «человейник» (удачное понятие, введенное оригинальным мыслителем А. А. Зиновьевым).

Об этом превращении полвека назад писал американский ученый Норберт Винер: «В обществах муравьев каждый работник выполняет свою, свойственную ему функцию. Здесь может существовать отдельная каста солдат. Некоторые высокоспециализированные индивидуумы выполняют функции короля и королевы. Если бы человек принял это общество за образец, то он жил бы в фашистском государстве, где каждый индивидуум фатально предназначен для определенного рода занятий, где лидеры — всегда лидеры, солдаты — всегда солдаты, крестьянин — не более чем крестьянин, рабочий остается рабочим.

Я утверждаю, что это стремление фашистов к построенному по образцу муравьиного общества человеческому государству вытекает из глубоко неправильного представления о природе муравья и природе человека... Само физическое развитие насекомого обуславливает то, что оно является, по существу, тупым индивидуумом, неспособным к научению и модифицированию в значительных размерах... Разнообразие и возможность внутренне присущи сенсорному аппарату человека и на деле являются ключом к пониманию наиболее благородных битв человека, потому что разнообразие и возможности свойственны самой структуре человеческого организма».

Тут явно заметен политический подтекст. Недаром Винер подчас называл фашистскими системы «свастики и звезды» (на американском флаге, кстати, звезд значительно больше, чем было на советском). Да и дело не в фашизме, если подразумевать под этим давление государственных структур на личность. В США, скажем, оно всегда было сильней, чем в России-СССР. Именно буржуазное общество, провозглашая «равные возможности для всех», обрекает личность на узкую специализацию, дает огромные преимущества имущим власть и капиталы, превращая все прочее население в «рабсилу».

Винер (а также Поппер и др.) имел в виду политический тоталитаризм, не замечая более важного для технической цивилизации — экономического тоталитаризма. Он действует при любой политической системе. Наиболее простой способ управления человеком — поставить его в абсолютную зависимость от средств жизни. Вся система воспитания и образования направлена на выработку наиболее приспособленных членов технической цивилизации.

Техногенного человека отличает не только узкая специализация в производственных структурах (включая производство информации и дезинформации, интеллектуальной и эмоциональной продукции). Для него характерна узость мировоззрения и поистине нечеловеческая ограниченность потребностей почти исключительно материальной сферой.

На этот счет имеется верное, как мне представляется, определение одного из крупнейших мыслителей-гуманистов XX века Альберта Швейцера: «Материальные достижения — это еще не культура; они становятся ею лишь в той мере, в какой их удается поставить на службу идее совершенствования индивида и общества».

Какой вывод следует из предыдущих высказываний самых разных ученых и философов? Цивилизация, где главенствует техника (доход, выгода), является механической системой, меняющей структуру общества. Оно превращается в жестко организованный «человейник». Ему соответствует техногенный человек. Его (каждого из нас) личность сформирована в искусственной техногенной среде. Можно выделить его различные подвиды. Из них наиболее достойный, но постоянно убывающий в относительном количестве, — интеллигент. Не интеллектуал, живущий за счет умственного труда, а человек, имеющий безграничные духовные и ограниченные материальные потребности.

Его антипод, наиболее отвечающий требованием техносферы, — ненасытный потребитель и ловкий приспособленец. У него абсолютно преобладают материальные и физиологические потребности комфорта, удовлетворения примитивных (преимущественно низменных) инстинктов, жажды власти.

К этой категории относятся главным образом те, кого принято называть «хозяевами жизни». Их можно назвать государственными и глобальными владыками (ГВ), ибо им принадлежат капиталы и власть.

Психосфера

Существовует ли психосфера только в душе человека? А может быть, она распространяется на все человечество? Или присутствует в окружающей и пронизывающей нас природе?

Тейяр де Шарден писал о Духе Земли, хотя и не раскрыл это понятие. Он мог отождествить Дух Земли с ноосферой (сферой разума), развитие которой должно привести к духовному единению всех людей. «В один прекрасный день, — мечтал Тейяр де Шарден, — человечество признает, что его первая функция — это проникать, интеллектуально объединять, улавливать, чтобы еще больше понять окружающие его силы, и тогда для него минует опасность столкнуться с внешним пределом своего развития». И тогда «люди посвятят свою жизнь скорее увеличению знания, чем увеличению имущества».

С той поры прошло восемь десятилетий. Никакого приближения к ноосфере, о которой мечтали Владимир Вернадский и Павел Флоренский, Тейяр де Шарден и Ле Руа, многие другие мыслители, не произошло. Торжествуют прямо противоположные идеалы: индивидуализма, личной выгоды, материального обогащения, злобной конкуренции, власти капитала.

Но если есть нечто подобное психосфере Земли, Разуму Вселенной (о нем писал К. Э. Циолковский), то человеку изначально предназначалось быть частицей всеобщего сознания. И если он идет наперекор этому мировому процессу, то обречен на вырождение и бесславный конец.

Гипотеза психосферы планеты — не фантастика. Она основана на некоторых фактах. Только вот осмыслить их трудно.

Биосфера и, в частности, земная кора представляют собой колоссальные по емкости информационные системы. Об этом одним из первых писал советский геоморфолог А. С. Девдариани: «За много сотен миллионов лет до появления жизни на Земле начало действовать передающее звено грандиознейшей из всех известных в настоящее время систем передачи информации. Передаваемые по этой системе сообщения о событиях геологического прошлого преобразовывались в сигналы, носителями которых служат состав, строение и свойства горных пород и заключенных в них остатков организмов. Эти носители сигналов образуют земную кору, которая представляется, таким образом, как запоминающее устройство колоссальной мощности».

Ученые научились читать великую каменную летопись планеты, извлекая ценную информацию о строении, динамике и эволюции биосферы, живого вещества, человека. Выяснилось, что живые организмы не были явлены вдруг, благодаря чуду, а развивались чрезвычайно долго и закономерно, с ускорением. Увеличивалось их разнообразие и усложнялась организация при упрочении общего единства, гармоничном взаимодействии частей между собой, а целого — со своим окружением. Это ярко демонстрирует развитие нервной системы, головного мозга (цефализация).

Принято считать, что происходит самоорганизация материи. Но живые существа и сообщества — открытые системы. Они совершают постоянный обмен энергией с окружающей средой и организуются не сами по себе, а при активном взаимодействии со средой обитания, черпая из нее не только энергию и вещество, но также информацию.

Биосфера тоже является открытой системой. Сюда постоянно поступает энергия и информация из космоса, преимущественно от Солнца. Биосфера — чрезвычайно сложно организованная область жизни. Она отражает значительную часть поступающей энергии, даже не перерабатывая ее в своем всепланетном организме.

То, что такая сверхмощная система сформировала человека с его мозгом, не выглядит чем-то необыкновенным (хотя весьма непросто выяснить, как это происходило). Интеллект человека приближается по сложности организации и информационным возможностям к геоинтеллекту биосферы (включающей земную кору).

Можно предположить, что и геоинтеллект существует не сам по себе, а представляет собой часть космоинтеллекта. Идея не новая: о космическом разуме или, как писал К. Э. Циолковский, о неведомых разумных силах, господствующих во Вселенной, сказано немало. Научных обоснований эта идея, к сожалению, не имеет. Не исключено, что в этом проявляется наша интеллектуальная ограниченность при больших возможностях интуиции, не говоря уже о фантазии.

О геоинтеллекте мы имеем возможность судить более или менее определенно, опираясь на факты. Обладает ли эта информационная система своей особенной психосферой, чем-то напоминающей духовный мир человека? Или она находится на стадии предсознания? Или отдельные очаги сознания вспыхивают и угасают в нем в виде отдельных человеческих личностей, подобно тому, как в нашем мозгу постоянно вспыхивают и угасают очаги возбуждения нейронов или их комплексов?

Что такое глобальный организм биосферы? Его эмоциями можно считать стихийные природные явления, системой памяти — земную кору, а чувствующей и мыслящей субстанцией — живое вещество, совокупность всех живых существ. Или этот организм, лишенный самосознания, имеет недоступное нашему разумению предсознание? Мы для него не более чем отмирающие и рождающиеся вновь сгустки нервных клеток, окруженные живой плотью?

Пожалуй, лишь чуткому сердцу поэта дано ощутить таинственную жизнь земной природы. Федор Тютчев сравнил череду дальних зарниц с беседой демонов глухонемых. Через полвека Максимилиан Волошин развернул образ:

Они проходят по земле Слепые и глухонемые,

И чертят знаки огневые В распахивающейся мгле.

Собою бездны озаряя,

Они не видят ничего,

Они творят, не постигая Предназначенья своего.

И остаются вещими тютчевские строки:

Не то, что мните вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик —

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык...

Почему же людям закрыта душа природы? Почему миллионы ученых не могут проникнуть мыслью в ее потаенную жизнь?

Каждый озадачен собственной жизнью. Однако эта жизнь сама по себе не представляет ничего постоянного, долговременного и достойного вечности. Она остается лишь эфемерной крохотной частичкой великого целого, о целях и смысле которого стоило бы подумать хорошенько. Не на это ли намекает нам геоинтеллект? Или он готов открыть нам сокровенные глубины своих знаний, а мы просто-напросто не желаем этого осознать, предпочитая суетное, тупое, бессмысленное существование?

Подобные вопросы не имеют доказуемых ответов. Значит, они остаются вне науки. Исходя из религиозных убеждений, основываясь на вере, можно, конечно, остановиться на какой-то определенной точке зрения. Такой подход не удовлетворяет потребность в познании, зато подавляет любознательность и вносит успокоение в душу...

Впрочем, не станем продолжать подобные рассуждения. В рамках нашей работы достаточно обозначить тему глобальной психосферы. Уже одно то, что она вполне вероятна, должно было бы заставить людей всерьез задуматься о своем предназначении на планете и в космосе, о своей ответственности за жизнь на Земле. К сожалению, мировая «элита», ГВ, имущие капиталы и власть, предпочитают не задумываться над подобными «высокими материями». Их вполне устраивает «тьма низких истин».

Если существует интеллект биосферы, то он по отношению к нам — Творец. Его волю и желания мы противоречиво и смутно себе представляем. Человечество в своих действиях уподобляется подмастерью, который берется исправить творения Мастера.

Мы обладаем свободой воли и сознания (в пределах своих способностей и возможности преодолеть давление окружающей среды). А это определяет и право на заблуждения, ошибки, глупости, нелепости. Обычно именно так проявляется своеволие человека, оторванного от родимой биосферы, от мира живой природы ради причастности к мертворожденной технике и порожденной ею техносфере.

На языке религиозных понятий складывается образ триединства: Творящая Природа, Всемирный Интеллект (воплощенный в биологические, геологические и космические объекты) и Человечество (соборная, а также индивидуальная личность, обладающая самосознанием).

Путь преодоления

Возможно, нам не под силу вообразить психосферу планеты. Так собаке невозможно понять, как воспринимает и осмысливает окружающий мир человек. (Впрочем, человек тоже не всегда может понять собаку.)

Проще осмысливать свое личное достояние, свой внутренний духовный мир — «психосферу личности» (хотя самопознание — трудная работа). Какая, в общих чертах, ее структура?

В ней выделяется область текущего восприятия: нечто подобное быстро изменчивой атмосфере, где происходят незримые перемещения энергии и вещества, а стало быть, информации тоже; возникают и тают облака, словно мимолетные мысли.

Более устойчивая область — обдумывания и прочувствования, взаимодействия системы непосредственного восприятия с более глубокими инертными областями информационной и эмоциональной памяти. Ее глобальное подобие — природные воды, пронизывающие земную кору, образующие относительно устойчивый, но обновляющийся резервуар Мирового океана, витающий в атмосфере в виде водяного пара, образующий реки и озера.

Системой оперативной и долговременной памяти планеты является земная кора. В масштабе миллионолетий она активно живет, взаимодействуя с газовой и водной оболочками. В то же время она сохраняет устойчивость и хранит следы тех процессов, которые происходили в истории Земли, а отчасти и в космоса. В психосфере личности блоки памяти оперативной, долгосрочной и генетической тоже не ограничены восприятием сугубо земных явлений, а устремляются (мысленно, конечно) в космические дали, в глубины земного и астрономического времени.

Психосфера личности способна охватывать всю Вселенную, проникать в недра небесных тел и кристаллов, творить миры воображаемые. Наше материальное окружение тоже является творением нашей психосферы. Мы воспринимаем его более или менее одинаково, но понимаем по-разному.

Возможно, когда-то удастся основательней и убедительней исследовать сходство структуры и динамики биосферы и психосферы. Пока оно более ощущается художественно, чем научно осмысливается.

Есть искушение говорить о психосфере человечества. Но это уже нечто аллегорическое, аналогичное духовной культуре, но не в материальном воплощении, а в восприятии людей, в том, как эта культура присутствует в текущей жизни, воплощена в жизнь.

Исходя из подобных предпосылок следует признать: в техносфере, загрязняющей и разрушающей окружающую природную среду, уже по одной этой причине объективно происходит деформация и деградация личности, неразрывно связанной с биосферой Земли.

Необходимо сознательно противостоять этому неуклонному процессу на всех уровнях (личностном, государственном, культурном, глобальном). Техносфера постоянно укрепляется, усложняется, обретает механический разум Интернета, расширяет свои пределы, подчиняя себе человека. Понять это нелегко, ибо все мы, вся техническая цивилизация вовлечена в нее, по меньшей мере, со времен неолита. Именно тогда человечество пошло «Путями Каина» (название пророческой философской поэмы Максимилиана Волошина).

На этих путях происходит решительное преобразование, «покорение» человеком окружающей природы посредством техники. И сам того не сознавая, а то и не чувствуя, человек покоряется и духовно преобразуется новой земной реальностью (техносферой).

Столь противоестественный, но все-таки объективный процесс усугубляется тем, что существуют влиятельные общественные силы, которые ему содействуют. Они используют психологическое оружие для того, чтобы превращать массы людей в послушное стадо.

Не следует думать, будто такие массы состоят из «темных работяг», мало образованных представителей примитивного труда. К сожалению, наиболее подвержены воздействию психотехнологий именно интеллектуалы, служащие по ведомствам науки, литературы, искусства, СМРАП. Они, хотя и убеждены в прогрессивности и независимости собственных суждений, но находятся под влиянием авторитетов и самовнушения или охотно продаются своим финансовым хозяевам.

Вот какие дополнительные отлично укрепленные редуты приходится штурмовать, поистине «ради жизни на Земле».

Путь преодоления труден и для каждого из нас, и для общества, и для всего человечества. Чтобы подниматься к вершине, необходимо напрягать свои силы, а сползать вниз под откос куда как легко. До той поры, пока перед тобой не разверзнется бездна.

...Возвращаясь к подмеченному нами циклу перехода Евразии в Азиопу и обратно, отметим, что нам, жителям России, приходится в меру своих сил и возможностей преодолевать и его. Это не означает создание искусственных препятствий для «пришельцев» из Азии. Напротив, сейчас они, во всяком случае, отчасти, восполняют недостаток рабочей силы в нашей стране. Однако одновременно происходит демографическое перерождение народа России в результате вымирания коренного населения.

Эту проблему еще придется обсудить. А пока примем к сведению одну важную закономерность. Техника, индустрия, капитал, комфорт, развлечения, личное благополучие для современных экономически развитых стран буржуазной демократии приоритетны. Хотя и без того биосфера деградирует под все возрастающим напором техники. Значит, мировая цивилизация подходит к решающему рубежу: нравственной, интеллектуальной, духовной катастрофе.

Для нашей страны ситуация наиболее тревожна и опасна. Антисоветчики — враги Великой России — через СМРАП беспрестанно поливают своими словесными нечистотами коммунистические идеалы, словно не замечая, что они почти в точности соотносятся с заветами Иисуса Христа. Десяткам миллионов россиян внушают одно и то же: коммунистическая утопия ужасна и преступна, она посягает на святая святых — частную собственность богачей, вызывает социальные катаклизмы, ужасные революции, грабеж награбленного и прочие несчастья.

Это твердят по всякому поводу и без повода. Не стану приводить примеры: они неисчислимы. За последние двадцать лет я время от времени отмечал явную ложь, грязную клевету на наше недавнее прошлое, на Советский Союз, Сталина, советский народ, распространяемую по российскому радио и телевидению. У меня скопились груды подобных материалов. А что противостоит этому напору, дополненному миллионными тиражами газет и книг? Отдельные издания с ничтожными, по сравнению с ними, тиражами.

Если ситуация за ближайшие годы не изменится коренным образом, окончательно и бесповоротно восторжествуют новосозданные русские (этнографически, согласно анкетам, но нерусские идеологически, духовно).

Вновь приходится повторять: не физический облик, не происхождение, не развесистость генеалогического древа определяют суть человека. Даже для породистых собак или кошек этого еще недостаточно.

Человек — тварь духовная, способная к познанию и открытиям, творческим озарениям и достижениям; имеющая идеалы. Для такого существа жизнь тела — как основа духовного бытия, а не наоборот.

Однако в техносфере люди, являясь ее частью, своеобразным ферментом, вынуждены соответствовать ее сугубой материальности, изначальной бездуховности. У техники отсутствуют нравственные категории, понятия добра и зла. Являясь творцом технических систем и технологий, мня себя ее властелином, человек в действительности в той или иной степени играет ту роль, которая предназначена ему техносферой. Живая природа, биосфера, становится для него средством для достижения конкретных материальных целей.

Избирая путь приспособления к искусственной среде, ориентируясь преимущественно, а то и только на удовлетворение своих материальных потребностей, человек в наибольшей степени соответствует техносфере, а стало быть, утрачивает духовность. Как давным-давно сказано Максом Волошиным: «И жадный хам, продешевивший дух за радости комфорта и мещанства».