[No data]

Цилинь и Конфуций

Если бы великий учитель Кун, которого мы на западный «варварский» манер называем Конфуцием, узнал, насколько тесно народное мифотворчествосвязало его биографию с цилинем, оскорбился бы чрезвычайно. Он ведь даже к религии относился весьма сдержанно, а уж всяких суеверий просто терпеть не мог. Однако народ без чудес не может, и тот факт, что в сознании простых людей жизнь знаменитого ученого мужа была отмечена посещениями не кого-нибудь, а именно цилиня, ни в коей мере не умаляет достоинств Конфуция, а скорее, наоборот -добавляет очков «рогатому благодетелю».

Будущий великий учитель Кун появился на свет в 551 году до н. э . в столице царства Лу страны Чжоу . В шестнадцать лет он лишился родителей, и ему пришлось работать пастухом и сторожем. К двадцати семи годам он дослужился до помощника в главной кумирне царства Лу. Лишь в пятьдесят лет Конфуция впервые взяли на государственную службу, и вскоре он получил пост первого советника царства.

С ранней юности будущий учитель Кун выстраивал в уме схему идеального устройства общества. Конфуцию казалось, что можно достигнуть гармоничного устройства жизни в государстве, если население будет соблюдать несколько важных принципов. А именно: «жэнь» -принцип человечности, «и » -принцип справедливости, «сяо» -сыновнюю почтительность, «ли» - благоговение перед ритуалом и «чжи» здравый смысл. Отношения в государстве должны быть подобны отношениям в хорошей семье. «Правитель должен быть правителем, подданный -подданным, отец -отцом, сын - сыном », -говорил Конфуций. Долг всякого «благородного мужа» - бесстрашное обличение любых нарушений порядка в государстве. Казалось бы, что может быть проще?

Если соблюдать эти принципы, то жители страны будут жить в достатке, а Сын Неба, император, сможет править спокойно, практически ничего не делая.

Обладая сим знанием и оказавшись в пятьдесят лет на государственной службе, Конфуций попытался воп лотить его в жизнь. Однако немедленного согласия высших сановников почему-то не встретил. Это подвигло его оставить службу в бесперспективном царстве Лу и податься в другие близлежащие в надежде, что тамошние правители окажутся мудрее. Однако через тринадцать лет он вернулся на родину, так как встретить таковых ему не довелось. Видимо, поняв, что погрязшее в невежестве общество не готово к восприятию высоких идей, он решил посвятить себя воспитанию молодежи и литературной деятельности. К концу жизни у Конфуция было множество учеников и последователей, которые после его смерти составили книгу «Лунь-юй» ("Беседы и суждения» ), где излагались его взгляды . Правители же царства Лу до самой смерти Куна не сочли нужным прислушаться к его советам. Однако, как это часто бывает с мудрецами, после смерти великого учителя императоры оценили, какую пользу для власти и государства можно извлечь из его идей. Конфуция превратили в основателя новой религии, к чему сам философ меньше всего стремился при жизни. Возведенная в ранг божества, его фигура постепенно обросла огромным количеством всевозможных легенд и мифов. В частности, оказалось, что рождение и смерть Конфуция были отмечены чудесными явлениями цилиня ,

Однажды прекрасная молодая девушка по имени Чин-цзе решила посетить древний храм . Когда она пришла туда, ей явился цилинь, который выронил из пасти небольшой кусок нефрита прямо ей в руку. Затем чудесный зверь опустился перед ней на колени и пребыв ал в таком положении в течение двух часов. Чин-цзе уж не знала, что и делать. Наконец она догадалась: выплела из своих волос белую ленту и повязала ее на рог цилиня, который тотчас удалился. Только тогда Чин-цзе увидела вырезанную на нефрите надпись. Иероглифы сообщали, что у нее родится «сын горного хрусталя», который станет «царем без трона». Так и случилось. Через девять месяцев девушка родила мальчика, который стал со временем великим учителем Куном. Когда он был уже стариком, ему явился цилинь, рог которого был повязан белой лентой. Конфуций узнал украшение своей матери и все понял. «Мой путь исчерпан» ,-сказал мудрец и вскоре умер.