Микаэль Айванхов

БИОГРАФИЯ. БЫЛИ И ЛЕГЕНДЫ [78; 83; 85]

Детство и отрочество. Ребенок по имени Михаил Иванов родился 31 января 1900 г. в Болгарии в горной деревушке Сербтцы (Serbtzi), тогда относившейся к территории Македонии (неподалеку от горы Пелистер, у подножия Бабона Планина, или Бабушкиной горы). Мальчик родился недоношенным: произошло это в начале восьмого месяца беременности его матери по имени Долия (Доля, Dolia). Шансов выжить у человечка, преждевременно рожденного в условиях горной местности (в начале последнего года XIX в.), было не слишком много: его мать поэтому попросила местного священника окрестить ребенка еще до захода солнца.

Мать мальчика впоследствии рассказывала, что когда она захотела иметь ребенка, то в период беременности все ее мысли были связаны с идеей посвящения будущего сына божественному служению. Священник, крестивший маленького Мишу, был так удивлен его непохожестью на других детей, что впервые в жизни — выпив много вина — опьянел. Тогда же он предсказал основной ход развития жизни Иванова — дорогу наставления людей.

Мать Айванхова была прекрасной целительницей и в своей практике следовала древней традиции. В одной из лекций, прочитанной в 1969 г., когда его мама была еще жива, Микаэль Айванхов сказал о ней: «Моя мать всегда лечила простым воздействием на область пупка. И даже сегодня, в таком возрасте, она излечивает многих людей. Она просит больного лечь, оголить пупок, затем наматывает на свой палец носовой платок, погружает его в золу и водит круговыми движениями возле пупа больного. Она говорит, что в пупке есть важная точка, и когда она смещается, начинается расстройство организма. Эту точку нужно поставить на изначальное место, что она и делает. Когда я был маленьким, она часто лечила меня этим способом».

С малых лет Миша любил нитки и веревки, мог часами внимательно наблюдать за журчащей водой в ручье, огнем и высокими деревьями. Эти «детские страсти» (как он сам их называл) сыграли большую роль в его развитии.

В возрасте шести лет впервые попавшееся мальчику в руки Евангелие дало ему первый духовный опыт, оставивший глубокий след. За два года до своей смерти отец взял Мишу с собой, когда они вместе с жителями их села отправились рубить лес. Друг родителя дал ему Евангелие от святого Иоанна. Прочитав с интересом историю Иисуса, маленький Микаэль залился слезами: он понял, что в сравнении с Иисусом он — великий грешник. Ребенок дал себе клятву вести благородную и праведную жизнь, которая была бы угодна Богу.

Впоследствии мыслитель вспоминал, что больше всего в детстве он любил четыре вещи: нити, высокие деревья, воду (особенно родники) и огонь. Однажды он перерезал все нити на ткацком станке своей двоюродной сестры. Его матери потребовалась целая ночь, чтобы все поправить! Для него и на духовной плоскости все люди были связаны и опутаны невидимыми «нитями», как они скованы своими собственными наклонностями, бременем и страданиями. Айванхов говорил, что был рожден с мыслью — освободить людей от этих пут и помочь им восстановить и укрепить одну нить — золотую связь с божественностью, миром света и блаженства. Он хотел, чтобы люди нашли свое потерянное счастье и поняли, что его можно обнаружить только наверху и в чистоте.

Тем не менее, он еще не был достаточно подготовлен и обучен для такого высокого и трудного пути. Момент озарения и раскаяния вскоре затмила его мальчишеская игривость и шаловливость, со всеми ее глупостями и шалостями. Но такие мгновения всегда оставляют глубокий след в душе и никогда не проходят бесследно. Миша был резвым ребенком: столкновение с реалиями жизни в школе на какое-то время размыли его духовные устремления. «Я был отчаянным сорванцом», — признавался позднее Айванхов.

В 1907 г. родная деревня мальчика была сожжена и разрушена греческими националистами: мать Миши уехала с ним в болгарский город Варна, где его отец в это время искал себе работу.

В 1908 г. отец ребенка (в возрасте около 40 лет) умер от воспаления легких, и семья Ивановых осталась без средств к существованию. Позднее мать Миши вновь вышла замуж, чтобы прокормить и воспитать двух своих детей. В новом браке у нее появилось еще трое детей.

С ранних лет мальчик познал много профессий. Работал в кузнице, где любил смотреть на огонь и работу кузнеца, который придавал куску раскаленного железа новую форму. Но искры часто падали на его босые ноги и обжигали. Был портным, но недолго, ибо засыпал, настолько его приводила в оцепенение монотонная работа иглой. Устроившись на конфетную фабрику, он был счастлив, что хозяин разрешал ему на работе есть конфеты, и он не лишил себя этого удовольствия, но так заболел в первые дни, что все его детские мечты о сладостях, сбывшиеся только в этот момент, были забыты навсегда.

Как впоследствии отметил Айванхов, «возможно, трудности, которые приходилось преодолевать школьнику, пробуждали в его характере такие черты, которые потом помогли выстоять в сложных ситуациях и найти свое место в жизни. Чересчур комфортная жизнь усыпляет и расслабляет».

В 11 лет в Варне он во главе ватаги своих маленьких товарищей хотел поднять национальное знамя вместо знамени древних завоевателей над зданием турецкой дипломатической миссии. Никто не осмелился его наказывать. Люди были горды смелостью и патриотизмом этого ребенка.

Уже в это время юный Миша узнал силу своей мысли, своего подсознания: он начал заниматься медитацией. Другим открытием этого периода для мальчика оказалась Йога питания. В возрасте 14 лет, по его воспоминаниям, произошел один случай, который открыл ему наличие скрытых сил, заключенных в пище. Однажды утром его мать обнаружила, что ей нечего дать Мише на завтрак: мальчик уходил из дому на целый день. Она испекла небольшой колобок хлеба. Долия месила тесто со всей своей силой и молилась. Когда Миша вечером пришел домой, он спросил у матери, что она положила в хлеб: съев этот маленький кусочек, мальчик был сыт весь день. Мать ответила, что возносила молитвы.

Мать мальчика учила его, прежде всего, уважать и ценить женщин. Она показала ему величие материнства, не знающих границ самопожертвования и терпения, любви, деликатности и совершенства. Можно сказать, что мать стала его первым учителем и мастером. Она терпеливо и спокойно объясняла возможные последствия того или иного выбора, оставляя за сыном право решать, как поступить. Во многих своих беседах Учитель впоследствии особо обращался к женщинам, возлагая на них обязанность прививать своим детям дух любви и гармонии для того, чтобы мир мог измениться: по его убеждению, «только мать обладает ключом от витальных жизненных сил ребенка и поэтому способна совершить великое чудо».

Как подчеркивали последователи Айванхова, «для Мастера женщины — это хранительницы энергии, которые должны осознать, что их женская сила, столь значительная в воспитании и взращивании детей, еще более велика в мире высших эманаций. В своем глубоком уважении к женщинам Айванхов солидарен с другими великими мудрецами своего времени — великим мастером Ошо Раджнише и талантливым писателем, учителем и философом Шри Ауробиндо, который говорил: «Средневековые аскеты ненавидели женщин и думали, что они созданы Богом для искушения монахов. Можно думать благороднее и о Боге, и о женщине».

Однажды, когда у Миши не было ничего, кроме малого куска хлеба и небольшого ломтика сыра, он решил, что ему нужно жевать каждый откушенный кусочек как можно дольше, чтобы извлечь все сокрытые в пище силы. В будущем, уже став Учителем, Айванхов четко обозначал, что он — вегетарианец: всякий раз прием пищи с его участием проходил в тишине; он не курил, не употреблял алкоголь, соблюдал и иные правила чистой жизни.

Как отмечали впоследствии ученики Айванхова, еда была для него алхимическим процессом: питание через соответствующие мысли и чувства способствовало совершенствованию не только физического тела, но и эфирного, астрального и ментального. Он говорил: «Когда речь идет об извлечении из пищи наиболее тонких частиц, надо быть сознательным, пробужденным, полным любви. И тогда весь организм готов усвоить пищу столь совершенным образом, что она, в свою очередь, чувствует себя польщенной и изливает все сокрытые сокровища. Если вы умеете принять человека с большой любовью, то он раскрывается, он отдает вам все. Если же вы его принимаете плохо, он закрывается. Пища также раскрывается и закрывается согласно нашему поведению, и, раскрываясь, она дарит нам свои самые чистые, божественные энергии».

Также он говорил: «Когда я годами говорю о привычках питания, то делаю это с совершенно определенным намерением… Как часто я это повторял! Однако человек не только не усвоил то, что я требую, но даже не применил это на практике. Он продолжает есть бездумно, не медитирует, не соединяется с Небесами и ни разу не благодарит их за это. Мне бы хотелось, чтобы прием пищи протекал правильно, соответствовал учению посвящения, только так можно воспринять тонкоматериальную пищу: питаться от небесных тел, гор, растений, деревьев, ароматов, звуков, музыки и от света солнца. В принципе это та же самая пища, то же самое питание, подчиняющееся тем же законам и имеющее те же соответствия».

По убеждению зрелого Айванхова, правильно питаясь, мы помогаем земле развиваться все выше: «Земля настолько грубая и темная, что требуются миллионы лет и миллионы существ для ее преобразования. Как она вообще может измениться? Тем, что ее едят! Видите, вновь вопрос, непонятый наукой до конца: почему едят? Мы едим землю. Конечно, подобно овощам и фруктам, она восприняла другое качество. Но сейчас речь идет о земле, и она должна пройти через нас: восприниматься, перевариваться и снова выделяться до тех пор, пока полностью не напитается излучениями и вибрациями от наших мыслей и эмоций. Когда земля напитается, она станет светоносной и прозрачной».

Будучи совершенно юным, подросток начал экспериментировать с силой собственной мысли. Ему было едва 13 или 14 лет, когда, спрятавшись за деревьями парка в Варне, он забавлялся тем, что концентрировался на своих друзьях, которые без видимой причины начинали прихрамывать, что-то искать на земле, заговаривать с прохожими. Даже однажды в присутствии нескольких друзей он загипнотизировал одного из них, и сам удивился силе своей мысли, ибо друг с трудом пришел в себя.

Когда ему еще не было 15 лет, он страстно увлекался как индийскими книгами, по которым практиковал духовные техники в концентрации, медитации и дыхательные упражнения, так и философскими произведениями зачастую противоположных течений: учениями Дж. Беркли[5], Р. Эмерсона[6] и Э. Маха[7].

Осознание себя. В 1916 г. Михаил Иванов достиг ключевого периода в своей жизни. Он много занимался красками, последовательно окрашивая окна своей комнаты в семь цветов спектра, чтобы почувствовать их различие. Юноша медитировал на каждый цвет по нескольку дней и наблюдал за их воздействием. В медитации на фиолетовый цвет ему без труда удалось выйти из своего тела.

Однажды Микаэль поднялся с друзьями на гору Мусала высотой 2925 метров. Долина внизу лежала в густом тумане. Он спросил друзей, какое из озер им хочется увидеть в долине, потом поднял руку, и, к удивлению всех, показались четкие очертания желаемого озера. Потом он опустил руку — и озеро исчезло в тумане.

Он почувствовал, что обладает огромной силой, которую может обратить либо во благо, либо во зло, и он был предупрежден посредством удивительного видения о том, к чему приведет каждая из выбранных возможностей. Согласно его воспоминаниям, в видении пред ним предстал грубый, крайне жестокий, но очень могущественный человек, человек непобедимый, тяжелый и свирепый взгляд которого пронизывал и разрывал все, что встречалось на пути. Затем ему было явлено другое существо, радость, доброта, кротость, гармония, любовь и самоотречение которого были настолько велики, что его лицо и все его тело сияли невыразимой красотой. Он понял, что находился на перепутье двух дорог и что ему предстоит выбрать свой путь. «Я пошел, — говорит он, — по дороге света, бескорыстия, жертвенности, потому что увидел, что Бог, являясь всем этим, также является и красотой, самой великой, самой совершенной».

Также, согласно еще более поздним ретроспективным осмыслениям мудреца (он упомянул об этом случае впервые в 1968 г., во время цикла лекций о солнце, 52 года спустя после пережитого в 16 лет), его жизнь была глубоко отмечена еще одной ситуацией. Он прочитал маленькую брошюру, где описывались дыхательные упражнения, и начал целыми часами заниматься ритмическим дыханием. Однажды утром он начал с чтения книги, где описание невидимого мира вознесло его на такую высоту, что на какой-то момент он почувствовал, что проглотил каплю небесного огня. Он потерял голову, так как красота этих областей, более реальных для тех, кто их посещает, чем земные области, погрузила его в состояния восторга и обожания. Этот экстаз, это приобщение ко всей Вселенной в ее самой совершенной красоте спровоцировали в нем как бы внутренний ожог, от которого он с тех пор не излечился.

Однажды летним утром он (как обычно) пошел на берег моря встречать восход солнца, забрался на небольшую возвышенность и сел посреди сада. Он начал медитировать и через какое-то время ощутил вокруг себя присутствие небесных существ. Купаясь в нимбе лучезарного света, он погрузился в состояние экстаза, видение непередаваемой красоты, которое он потом не мог ни описать словами, ни поделиться этим впечатлением с другими. Позднее в редких беседах на эту тему Айванхов говорил лишь, что он видел небесную сущность, которая представляла чистый свет, вид которого оставлял такое же глубокое впечатление, как у мистиков, видевших Бога. Озарение это произошло с ним в летние месяцы, т. е. в июне — июле 1916 г.

В лекции (1970 г.) он так вспоминал об этом: «Я вышел из своего тела и услышал музыку сфер. Никогда мне не приходилось испытывать ощущения такой наполненности и интенсивности. Это невозможно сравнить ни с чем. Это было настолько неописуемо, невыносимо… Таким подавляющим было это чувство расширения в пространстве… Это было так прекрасно, так божественно, что я испугался. Да, я испугался всего этого великолепия, потому что почувствовал, что все мое существо расширилось настолько, что я могу раствориться и уйти в бесконечность пространства. Я прервал состояние экстаза и вернулся на землю. Сейчас я жалею об этом. Но я еще долго ощущал, жил и вновь слышал те несколько мгновений, когда мне было доступно, как вибрирует вся Вселенная… Гармония сфер, которую я слышал, была для меня венцом моих поисков, моего труда и опыта вне тела. С тех пор это служит для меня масштабом, образцом, моделью, исходным пунктом правильного понимания и распределения всех вещей».

С этого момента с излишним рвением он обратился к духовным упражнениям. Он сам рассказывал про это время: «… Я выворачивал себя в йоговских упражнениях на дыхание и концентрацию и, можно сказать, был из-за этого не в себе. Дни и ночи были полностью заполнены исследованиями, постом, медитацией, упражнениями на дыхание и концентрацию. В связи с этим я сильно похудел, побледнел и очень ослаб. Моя мать была в отчаянии…». В итоге в возрасте 17 лет из-за практик голодания, бессонных ночей и длительных дыхательных упражнений, в которые он погружался без наставника, Айванхов заболел лихорадкой, которая не оставляла его целый месяц. В своем бреду он просил книг, книг, много книг. Его мать, плача, приносила их ему. Он трогал их, ласково гладил и успокаивался; он не мог их читать, но ему было хорошо от того, что они рядом. Именно желание прочитать все эти книги исцелило его.

1917 г. ознаменовался для молодого Иванова двумя значительными событиями. Первое — пробуждение кундалини[8] в результате усиленных дыхательных упражнений. Мастер вспоминал позднее: «Это было ужасное чувство, будто мои мозги сгорают. Я страшно испугался и призвал все силы, чтобы усыпить ее». Второе — встреча в Варне с духовным Учителем — Петром Доновым (эзотерическое имя последнего — Бейнса Дуно).

Петр Донов. По оценкам Айванхова, Донов стремился направить человеческую деятельность к общинному, универсальному идеалу Всемирного Белого Братства. Изгнанный Православной церковью, высланный из болгарской столицы Софии, он поселился в Варне, где жил будущий Учитель и его семья, там они и встретились. Петр Донов появился в Варне после того, как был интернирован из Софии болгарским правительством в конце июня 1917 г. во время Первой мировой войны.

Петр Донов родился в Болгарии 11 июля (по новому стилю; в день святых апостолов Петра и Павла по православному календарю) 1864 г.

В феврале 1922 г. Донов открыл в Софии Школу Всемирного Белого Братства, которая состояла из двух классов учеников. Михаил Иванов вслед за ним тоже перебрался в Софию, где в 1923 г. по настоянию Донова поступил в университет.

Донов — по наблюдениям знавших его — был чрезвычайно талантливым человеком с огромной харизмой.

Он был мистиком, философом, целителем, ясновидящим и прекрасным музыкантом. Ему хотелось возродить эзотерическое христианство. Айванхов был счастлив встрече с ним: «Если я опишу вам мое чувство счастья и радости, что я испытал при встрече с моим Учителем, вы не поверите. И это чувство счастья и радости сохранилось и сейчас. Когда я встретил своего Учителя, было такое впечатление, что моя голова и сердце до краев наполнились дарами Вселенной. Я почувствовал себя богатым, неизмеримо богатым!».

Учитель Донов, будучи провидцем, знал и говорил некоторым свои ученикам о грядущей Второй мировой войне. Знал он и о предстоящих трудностях в своей дальнейшей работе во время войны, о деятельности Белого Братства в послевоенной коммунистической Болгарии. Потому Петр Донов еще в 1930-х гг. начал готовить Михаила к его будущей миссии по распространению Учения Белого Братства, не раскрывая, впрочем, детали ни самому Михаилу, ни другим ученикам.

С приближением Второй мировой войны Петр Донов предвидел запрет своего движения в Болгарии, которое уже получило большое распространение: насчитывалось более 40 000 последователей. Проведя своего ученика Микаэля через суровые посвященческие испытания, Донов в 1937 г. послал его во Францию. По свидетельствам Айванхова, в некий момент Учитель сказал ему в форме притчи: «Я даю тебе огромный драгоценный камень, неоценимый; но поскольку ты должен пройти через большой лес, в котором много разбойников и диких животных, этот камень должен быть запачкан, чтобы оставаться неузнанным. Разбойники набросятся на тебя, чтобы ограбить, но вскоре оставят тебя в покое, ибо не найдут у тебя ничего ценного. Но как только ты пройдешь этот большой опасный лес, я буду с тобой, чтобы омыть камень, который засверкает бесподобным блеском».

Учеба в университете. В Софийском университете Айванхов обучался вплоть до 1931 г. на физико-математическом факультете и историко-филологическом отделении университета, где изучал психологию, философию, педагогику, физику, химию, биологию. По окончании университета с 1932 г. Иванов работал учителем в начальной, а затем в одной из средних школ Софии, где в последние годы учительской деятельности (1935–1937) даже был директором.

В Братстве Петра Донова в Болгарии поведение Михаила, по признанию многих, оставляло впечатление посредственности. Он был лишь один из многих тысяч учеников Донова, далеко не самым видным. На собраниях он всегда садился на последнее место или оставался стоять у входной двери. «Незначительный, незаметный, всегда занятый записями» — так отзывались о Михаиле его старшие собратья. Иванов не устраивал своих собраний, не читал публичных лекций, как многие другие ученики Донова.

Тем не менее, во время учебы в университете Айванхов изучал каждый предмет не более усердно, нежели требовалось для получения сертификата, главным же для него оставалось духовное развитие, поддерживаемое и контролируемое Учителем Доновым. Айванхов вспоминал: «Я не могу рассказать вам все подробности наших походов на восходе солнца на холмы вблизи Варны. Неописуемо красивы были цвета утреннего неба и великолепие солнца, поднимающегося над Черным морем. Часто Учитель и я оставались под ласковыми лучами солнца. Мы выходили из своих тел, и он брал меня в противоположный мир, чтобы я осознал его реальность».

Наставник Донов проверял своего юного ученика различными способами. Один раз, согласно Айванхову, Учитель дал ему особенно трудное испытание: в безлунную ночь Микаэлю следовало подняться на вершину Мусалы. Для этого юноше нужно было сначала пройти через мрачный лес. Темнота была непроницаемой. Айванхов знал, что лес кишел волками, медведями, дикими свиньями. Позже он скажет об этом: «Уверяю, что в подобные мгновения человек молится с еще большим усердием. Так горячо и с таким воодушевлением я никогда раньше не молился. Несколько мгновений спустя после такой пылкой молитвы я увидел свет, освещавший дорогу предо мной и простиравшийся вокруг меня на два метра. После этого я шагал в свете, и меня переполняла радость. Я пел и чувствовал какое-то движение внутри, как будто бы через меня прошли новые потоки энергии».

Но испытание еще отнюдь не закончилось. Он услышал лай двух собак: «Собаки приближались ко мне. Уже начало светать, они могли увидеть меня. Их лай был ужасен. Были они величиной с теленка, одна белого цвета, другая — серая. Все произошло мгновенно, слова не способны передать быстроту событий. Оскаленные пасти, заходящиеся в лае… Собаки вот-вот должны были прыгнуть на меня, но поскольку я чувствовал, что наполнен светом и верой в Бога, я с силой выбросил вперед правую руку в их направлении. Я пережил великолепный момент, ощутив присутствие невидимых существ и Учителя. И то, что я увидел тогда, было достаточно для доказательства реальности существования божественного мира, даже если до этого у меня никогда не было других доказательств. В тот момент, когда я вскинул руку, псы испустили душераздирающий вой. Оба были подняты невидимой силой над землей и отброшены от меня на несколько метров. Застыв от страха, они оставались еще долго неподвижны и безмолвны, даже не глядя в мою сторону». Микаэль достиг вершины как раз в тот момент, когда всходило солнце: «Я испытал чувство огромной благодарности, когда увидел солнце…».

Духовный опыт Михаила возрастал. Медитируя в Рильских горах, он пережил однажды прекрасное видение: согласно рассказу самого мыслителя, «у меня, должно быть, галлюцинация, подумал я, потому что все вокруг меня вдруг ожило: камни, трава и деревья начали внезапно вибрировать и светиться, как от волшебной руки. Этот феномен продолжался долгое время, мое восхищение и удивление были так велики, что я не мог оторваться от этого действия. В мгновение я понял, какие мы страшно неграмотные, когда дело касается истинной сути природы. За своим видимым фасадом природа скрывает, действительность, о которой люди не догадываются».

Отъезд из Болгарии. Жизнь и деятельность во Франции. 18 июля (22 июля по другим данным) 1937 г., попрощавшись с родными, Михаил уехал в Париж. Он прибыл во Францию с двумя рекомендательными письмами Петра Донова, не имея ни франка в кармане и весьма слабо представляя себе язык парижан. Здесь его начали именовать Микаэль Иванов (Mikhael Ivanov).

Его встретила Стелла Беллемин, одна из учениц Петра Донова. Она работала во Франции астрономом в обсерватории. Учитель Петр Донов при встрече с ней сообщил, что спустя некое время один человек попросит у нее помощи в сотрудничестве, ей придется помогать ему до конца жизни. Поэтому Стелла приняла Айванхова всем сердцем. Позже она вспоминала: «Наша первая же встреча была полна его интенсивным, светоносным излучением, полного добра и чистой, безличной любви, которая изливалась, как святая вода, на людей и все вокруг. Его взгляд был подобен дару из глубины души, что свойственно лишь святым и Учителям. Кто видел брата Микаэля, у того создавалось впечатление, что он один был создан для того, чтобы излучать божественную любовь всем и каждому. Это было тем заметнее, потому что он не владел французским языком: люди еще больше осознавали, каким излучением он обладает. Его сияющая духовная любовь, нашедшая проявление в его необычной красоте, трогала каждого, кто входил с ним в контакт».

Один из его первых учеников писал: «По прибытии во Францию Учитель не показал, кто он есть на самом деле. Он никогда не выходил на передний план, был невзыскателен, выбирал себе скромное место в задних рядах. Он называл себя братом Микаэлем. Айванхов не раскрыл сразу всех своих знаний. Он встречался с астрологами, алхимиками, писателями, по его поведению все думали, что он мало в чем сведущ, и давали ему много советов, которые он всегда очень внимательно выслушивал… Он был всегда приветлив, предупредителен и улыбчив. Но когда Айванхов начал читать лекции, его новые друзья из круга астрологов и оккультистов, прибывшие для его поддержки и воодушевления, были поражены тому, как он излагал. Это было так ново, всесторонне, неподдельно и, прежде всего, истинно! Уже 29 января 1938 г. Айванхов прочитал свою первую лекцию на французском языке «Второе рождение» в квартире Стеллы. В тот день, еще в полдень, он хотел принести воды из кухни. Открыл кран, но воды не было. Когда вечером Стелла вернулась домой, квартира была затоплена. В ужасе она позвала брата Микаэля. Увидев наводнение, тот даже обрадовался, узрев в этом хороший знак для своих лекций: Это потечет, это потечет! И это потекло».

С этого времени брат Микаэль еженедельно читал лекции в Париже вплоть до начала Второй мировой войны. Одна из важных лекций Иванова состоялась в Лионе 9 июня 1938 г. на тему «Духовная гальванопластика»: этот спич сделал Братство весьма популярным.

С началом войны брат Микаэль переехал на постоянное жительство в г. Севр, расположенный недалеко от Парижа. В послевоенные годы Микаэль Иванов возобновил регулярное чтение лекций, стал выступать в различных аудиториях, работать над расширением Белого Братства. Так, весной 1945 г. была создана группа Белого Братства в Швейцарии, а в самом конце этого года была опубликована его первая книга «Любовь, Мудрость и Истина» с записями его лекций.

После войны стало известно о смерти 29 декабря 1944 г. Учителя Донова, продолжавшего работать со своими учениками в Болгарии. В результате Микаэль Иванов потерял своего духовного отца и Учителя.

В 1947 г. Айванховым было создано французское отделение организации Всемирное [Универсальное] Белое Братство, получившее наименование «Изгрев» (от болг. «восход солнца»). Для мыслителя значение этого названия было очень важно. Некоторые связывали мету Белое с расизмом, но Айванхов видел это в абсолютно другом свете. По его версии, белое олицетворяет чистоту, а также все божественные добродетели, ибо белый цвет — это синтез всех цветов. Универсальный означает всеобъемлющее учение, а Братство говорит о том, что все мы — дети Бога, т. е. братья и сестры и поэтому должны любить друг друга. Айванхов сказал однажды: «Универсальное Белое Братство — это сила, которая распространится по всей планетарной системе и еще дальше. Однако ни в коем случае нельзя оценивать Великое Белое Братство по братству здесь, на Земле, горстке людей, которые не всегда мудры и не особенно просвещены. Истинное Универсальное Белое Братство находится в высших мирах и включает все высокоразвитые Существа. Мы здесь, на Земле, только инструменты и пытаемся использовать свет и помощь этих Существ для претворения своих планов. Но Универсальное Белое Братство, которое существует здесь, внизу, должно быть полной проекцией того, что наверху. И поэтому его члены должны все больше осознавать, насколько велика привилегия принадлежать к сонму светлых Существ». В другом выступлении он пояснил: «Идеал Универсального Белого Братства состоит в том, чтобы научить людей работать не для себя, а для всего мира».

Айванхов учил, что «все влияет на все», что каждая мысль, каждая эмоция, каждое слово, каждый жест воздействуют сначала на нас, на наше окружение, а потом уже на всю Вселенную — или положительно, или отрицательно. Он стремился к космическому расширению сознания всего человечества.

«Черная ложа». Петр Донов однажды сказал мыслителю: «Наступит время, когда вся Черная ложа преградит тебе путь, чтобы помешать двигаться вперед».

После десяти лет успешной работы Айванхова во Франции ему стали наносить один удар за другим. Сначала его обвинили в том, что он коммунистический шпион. Это не возымело успеха, тогда его обвинили в изнасиловании. Зачинщиком всей интриги был кубинец по имени Черенци Линд, уверявший, что является царем мира и потомком Чингисхана. Он утверждал, что его полное имя принц Черенци Линд Кут Хуми Маха Чохан, что он родом из подземного царства — Агарты. Сначала он лично пытался назначить Айванхова своим «послом во Франции». Мыслитель, однако, с самого начала отнесся к нему настороженно. Линд, обладавший большими психическими силами и имевший тесные контакты с полицией, отомстил Айванхову. По сведениям уже упоминавшейся сестры Стеллы, в суд с заявлением об изнасиловании обратились не сорок девушек (как сообщила бульварная пресса), а две замужние женщины возрастом за 30 лет и трое молодых мужчин, подкупленных для дачи ложных показаний.

21 января 1948 г. Айванхов был арестован и осужден на 4 года заключения, к 10 годам запрета пребывания в стране и штрафу в 500 000 франков. Желтые газеты называли его «сатиром» и «чудовищем».

Сразу же была подана апелляция. В ходе рассмотрения этой жалобы судом, состоявшимся 24 марта 1950 г., тюремное заключение (после того, как одна из истиц отозвала свое обвинение) было сокращено до 30 месяцев, что повлекло немедленное освобождение Айванхова. А 28 сентября 1960 г. апелляционный суд Прованса объявил о полной реабилитации болгарского мудреца.

Как вспоминал впоследствии сам мыслитель, условия в тюрьме были ужасными. Окна никогда, даже зимой, не закрывались по гигиеническим причинам. Пища состояла из заплесневевшего хлеба, прогорелого масла и плавающего в воде неочищенного картофеля. Сокамерники, «проинформированные» об Айванхове из газет, насмехались над ним, покупали за его счет табак и вещи, но брат Микаэль смотрел на них всегда с добротой, с внутренней доброжелательностью, разоружая этим самых опасных врагов.

Его сокамерник описывал, что большей частью он сидел на нарах в позе лотоса и медитировал, был всегда чистым, несмотря на тамошние трудности: в камере стоял табачный чад, затхлый воздух, постоянные споры и крики.

Но понемногу, постепенно все изменили свое мнение об Айванхове. Поняли, что он невиновен, и даже стали обращаться к нему со своими проблемами. Недоверие персонала тюрьмы тоже постепенно шло на убыль, вскоре они искали его общения и совета. Даже начальник тюрьмы часто позволял Айванхову засиживаться с ним в офисе за беседой. Многие сокамерники позже благодарили его в письмах за советы и пример, преподанный им.

Сам он писал об этом времени: «Разве то, что газеты выставили меня перед всем миром как сатира и чудовище, не было самым ужасным? Человек воспринимает клевету как смертельный яд. Но наука посвящения показала, что это было самое лучшее, что могло случиться со мной. Я был вынужден пробивать неизведанный путь, открывать в себе оружие и непредвиденные вспомогательные средства, силы, которые я никогда иначе не открыл бы в себе… Два года я провел в кромешной темноте. Но прожил их с большой радостью. Все было черным, очень черным, безмерно черным. Такая чернота — мистерия. В такой темноте вещи принимают очертания. Белый цвет — проявление, черный — придание формы. Ребенок формируется в черном. Черное имеет двойное символическое значение: для обычного человека черный цвет ассоциируется со злом, с эгоизмом, с адом. Для посвященных — это не совсем понимаемая, необъяснимая мистерия.

В гуще огромнейших трудностей я понял, что во мне сидит существо, которое поет. В каждом есть такое существо, которое все видит, за всем наблюдает, но которое всегда поет и ему безразлично, что происходит».

В 1953 г. состоялся первый летний конгресс Всемирного Белого Братства под водительством Айванхова в Бонфене (рядом с городом Фрежюс, Франция) на французской Ривьере, который стал летним центром Братства на последующие годы. Зимой же брат Микаэль и его ученики — члены Братства — по-прежнему пребывали в Севре.

Поездка в Индию. Посвящения. 11 февраля 1959 г. Микаэль Иванов отправился в Индию, где встретился с рядом Учителей Востока. В течение целого года Иванов находился в этой стране, учился, медитировал, получал различные посвящения. По сведениям последователей Айванхова, там же ему была открыта истинная цель его прихода на Землю и его прошлые воплощения. В частности, в одном из воплощений он был Рамой — великим героем Индии. Отсюда слог раам в его новом имени Омраам. Слог же «Ом» — это универсальный звук Абсолюта, породивший Вселенную [96, с. 605]. В другом своем прежнем воплощении — как сообщили ему индийские Посвященные — Айванхов был Иоанном-евангелистом, одним из 12 апостолов, потому его фамилия — Иванов (Иоаннов, Айванхов). И, наконец, его имя Микаэль означает, что он является земным воплощением архангела Михаила, обитель которого находится на самом Солнце.

Сам Айванхов никогда не говорил официально об этом, но в частных беседах упоминал трех Мастеров, которых встретил в храме в Гималаях, и объяснял свое имя таким образом: «Имя ОМРААМ соответствует двум процессам: Solve (растворение) и Coagula (свертывание). ОМ растворяет все вещи, делая их субтильными и тонкими, а РААМ — материализует их. Таким образом, имя ОМРААМ является символом процесса упрочения, символом невидимой, неосязаемой идеи, которая должна воплотиться здесь, на Земле, так что весь мир сможет понять ее и соприкоснется с ней» [47, с. 6].

Согласно свидетельствам, первая встреча Иванова с Бабаджи состоялась 17 июня 1959 г. Миссия махааватары[9] Бабаджи, по ряду свидетельств, заключалась в том, чтобы помогать пророкам и Учителям.

Микаэля Иванова о визите к нему Учителя Бабаджи известил доктор Бинду. Великий Бабаджи пригласил Иванова провести какое-то время в его храме в Найнитале в его собственной комнате, куда он обычно не разрешал никому заходить. Там Иванов находился несколько дней в компании единственного жреца храма по имени Хануман Баба. Тот однажды показал Иванову огромный том с изображениями всех Посвященных, которые существовали в течение тысяч лет. Среди этих великих Посвященных было трое, которым удалось в совершенстве достичь всех духовных возможностей. Эта степень совершенства была изображена семью кобрами над их головами. Позднее, когда Иванов, уже Айванхов, недалеко от Бомбея посетил ашрам йога Нитьянанды Махараджи, тот после долгой медитации сказал об Айванхове: «Чистая душа, в его душе мир, и ему даны все возможности!». Затем йог произнес имя великого мудреца, который очень давно жил в лесах Индии. По словам Нитьянанды Махараджи, Айванхов был воплощением этого мудреца. Когда йог назвал имя этого мудреца, то Айванхов вспомнил его образ с семью кобрами над головой.

Наверное, именно потому, что жреца храма Бабад- жи звали Хануман Баба, а имя царя обезьян Ханумана в индусском эпосе связано с именем героя Рамой — седьмой аватарой бога Вишну, последователи Айванхова и считают, что слово «Омраам» в новом имени Учителя и свидетельствует, что он являлся воплощением Рамы.

В целом, Айванхов около года жил в Индии: с марта 1959 по февраль 1960 г. Также несколько месяцев он провел на Дальнем Востоке, в Японии и на Тайване, в Гонконге, Таиланде, на Цейлоне (с 1972 — Шри-Ланка).

Возвращение в Европу. Вернулся Айванхов во Францию — по ряду свидетельств — совсем другим человеком. Оставаясь простым и как всегда доступным, он стал окружен какой-то аурой авторитетности и был очень похож на своего Учителя Петра Донова. И уже в аэропорту Орли вместо привычного всем обращения «брат Микаэль» из уст учеников невольно прозвучало новое обращение — Учитель. Он изменился даже внешне. Теперь это был пророк, излучавший такую силу, такой свет, что они не могли называть его иначе, чем Учителем, посредником от божественности. Сам Айванхов сказал по этому поводу: «В действительности настоящий Учитель никогда не скажет, что он Учитель. Он даст вам сначала почувствовать и осознать, он не торопится это обнаружить».

Вернувшись из Индии, Айванхов практически каждый год в мае — июне стал выезжать за границу с лекциями и беседами, посетив при этом многие страны: Англию (1961), Испанию (1962), Италию, Грецию и Югославию (1964), Германию, Швецию, Голландию (1965), еще раз Италию (1966), США (1967), Израиль (1968), Грецию и Турцию (1969), Цейлон, Гонконг, Японию (1970), Марокко, Египет, Эфиопию и Ливан (197.1), Карибские острова и Гавайи (1978), Болгарию и США (1981), Индию, Англию и Шотландию (1982), Норвегию, Швецию и Финляндию (1983), США и Канаду (1984 и 1985). В мае 1964 г. Айванхов посетил свою родину, деревню Сербтцы и свою мать, которую не видел 27 лет. Позднее, 5 августа 1973 г. его мать Долия умерла в Варне в возрасте 97 лет.

Судя по воспоминаниям учеников, Айванхов знал о связях между элементами во Вселенной, являющейся единым организмом. А так как он жил в гармонии с этим организмом, то все реагировали на его призывы. Неоднократно при свидетелях он гасил пожары, взывая к ангелам огня и воздуха, вызывал дожди или прекращал их. Повсюду, куда он приходил, появлялись животные. Косули окружали его, когда он медитировал в лесу. Белки пробирались прямо в комнату. Сестра, сопровождавшая его в Аризону, рассказывала: «Однажды утром он взял нас на маленькое плато. И там разочарованно сказал: Они все ушли. На его зов прилетела ласточка. Он спросил ее: Ты одна? Зови своих спутников! Сразу же мы были окружены множеством ласточек. Когда он был в лесу, над ним всегда кружился огромный орел. И тогда мы точно знали, где он находится».

В противоположность индийским Учителям, Айванхов оставался простым и скромным. В своих поездках он всегда выбирал для себя скромное жилье. Однажды сопровождавшая его сестра попросила Айванхова сменить постоялый двор, так как ее комната была слишком тесной и безобразной, а ведь в тот день у нее был день рождения! Но Учитель отказал, уверив, что именно эта комната будет ей полезной. На все он видел причину, но не всегда говорил об этом. Как-то он сказал: «Лучше я буду жить в маленькой хижине со всем человечеством в моем сердце, чем в просторном комфортабельном доме». Это было сказано братьям и сестрам, которые построили на его участке, приобретенном в Пиринеях, красивый, просторный, деревянный дом. Часто они находили его в небольшом старом автоприцепе, скрытом в кустарнике. Конечно, в последующие годы, в холодные зимы Айванхов был рад этому дому. Он сам убирал, стирал, работал в саду, разговаривал с существами растений и давал им задание. Он говорил, что по природе своей они ни хорошие, ни злые, но если дать им положительное задание, они с радостью его выполнят.

Усталость была ему неведома: «Кто работает с любовью, тот не устает!». Для него была важна смена действия: если, например, уставал мозг и ослабевала концентрация, он работал физически, а затем уже в эмоциональной сфере, занимаясь, например, музыкой. По его убеждению, ум, сердце и воля должны развиваться в гармоничном соотношении. В качестве примера он приводил равносторонний треугольник, призму: только если стороны имеют одинаковую длину, свет может разделиться на семь цветов.

25 декабря 1986 г. в 21:25 Учитель Омраам Микаэль Айванхов, находясь в полном сознании, покинул этот мир. Его последними словами были: «Если вы бы знали, как много мыслей о любви я получаю от всех… Скажите братьям и сестрам, что я всегда буду с ними, чтобы они берегли единство и гармонию и распространяли учение по всему миру».

В соответствии с пожеланием Учителя известие о его смерти было задержано и обнародовано лишь через три дня, поскольку в течение этого времени он должен был проделать важную работу по переходу души в мир иной: его тело должно было оставаться в покое и тишине.

31 декабря 1986 г. группа его учеников собралась в Бонфене для прощания с Учителем.

Около 4 000 лекций было всего прочитано Айванховым. Иногда он говорил часами, не уставая. Все забывали о времени. Вход на занятия был всегда свободным.

Знание, которому учил Учитель, является посвященческим знанием, которое вкратце он определял так: «Знание Посвященных, возможно, не даст вам ни денег, ни положения, но оно вас преобразит. Ибо оно работает над вами. С духовным знанием, с божественным знанием вы больше не будете оставаться прежними, и как только вы познаете некие истины, вы будете преображены и станете способны помогать другим».

Целями Всемирного Белого Братства Донова — Айванхова объявлены: проповедь «Божественной психологии — христианского учения в экуменическом и эзотерическом понимании»; развитие духовных способностей человека, основой которого являются «светлые мысли в уме, чистые чувства и желания в сердце и благородные поступки».

Были и легенды. Вот некоторые примеры оккультных способностей и дара предвидения Айванхова, заимствованные из книги «Кто такой Учитель Омраам Микаэль Айванхов» (1975) брата Жана (Frere, J), профессионального автогонщика и личного шофера мыслителя.

Однажды Айванхов был в поездке по Италии вдвоем с водителем автомобиля. Им необходимо было вернуться во Францию в определенный день. Они покинули Венецию и направлялись в Париж, когда заметили, что автомобиль начал подавать тревожные сигналы: загремел, задымил. В таком состоянии он не мог довезти их до Парижа. Тогда Айванхов стал разговаривать с остановившимся автомобилем, который уже вовсю дымил. Он ему сказал, что они должны быть в Париже как можно быстрее, что в настоящее время невозможно отвезти его в гараж для ремонта, так как это займет слишком много времени, что автомобиль должен довезти их до Севра и что после им займутся, починят, подлечат. В дополнение к словам Учитель немного погладил автомобиль. Затем Айванхов вместе с водителем сел в автомашину, которая тронулась, но с большим шумом и дымом. К удивлению водителя автомобиль дошел до Севра. Он заглох и остановился точно перед входом в дом. В автомобиле же все сгорело! Работники гаража, которые занялись автомобилем, были ошеломлены, каким образом машина в таком состоянии могла довезти их до Севра?

Или: местечку Бонфен, где располагалось Братство, часто угрожали очень сильные лесные пожары, сопровождаемые к тому же сильным ветром. Напуганные ученики собирались вместе, некоторые начинали молиться. А Учитель уходил в сторону, что-то делал, и — через некоторое время обязательно шел дождь, который гасил пожар.

Во время войны, в 1944 г. Айванхов, тогда еще Иванов, жил в Севре, где было спокойнее, чем в Париже. Но неожиданно он покинул Севр, перебрался в Париж и поселился в отеле недалеко от немецкой комендатуры. Не объясняя ничего никому, Иванов часто прогуливался мимо комендатуры, несмотря на регулярные выстрелы в этом районе и опасность ранения. Он знал, что Париж заминирован немцами, метро и подземелья набиты взрывчаткой, чтобы взорвать город. Знал Иванов и то, что шеф комендатуры фон Шольтиц получил приказ Гитлера разрушить Париж.

Неизвестно, что произошло, но фон Шольтиц в первый раз ослушался Гитлера, и Париж остался невредимым. Затем Иванов, довольный и веселый, вернулся в Севр. Ученики сразу стали полагать, что это их Учитель предотвратил разрушение Парижа, используя свои магические силы. Для этого у учеников были основания: они знали, что их Учитель еще в молодости в 1912 г. смог остановить наступление румынской армии на город Варну и его разрушение, используя упражнения по дыханию и концентрации, практикуемые индусскими йогами.

На необычность такой личности как О.М. Айванхов свидетельствуют и провидческие высказывания других крупных эзотериков прошлого века. Так, теософ Ч. Ледбитер в 1906 г. предсказал, что скоро придет необычное существо, Посвященный, который принесет культуру, широко освещенную Солнцем.

Штейнер [82], немецкий Посвященный и ясновидящий, создатель антропософии, в 1924 г. на лекции в Швейцарии, озаглавленной «Эпоха Михаила», говорил, что «истинные мыслители являются служителями Михаила, которого они рассматривают правителем Космической Мысли. Михаил освобождает мысли от гнета мозга, открывает им дорогу к сердцу, освобождает энтузиазм в душах». При этом Штейнер, будучи каббалистом, говоря о Михаиле, имел в виду архангела Михаила, который правит сфирой Тиферет, господствующей над Солнцем. Эзотерики считают также, что архангел Михаил является покровителем Франции. Далее Штейнер продолжал: «Дав эти истины в более конкретной форме, можно сказать: Михаил, голос которого пришел когда-то сверху, сегодня может быть услышан изнутри, так как он идет выбирать свое новое жилище в душе». Учитывая все эти факты, можно сказать, что Штейнер говорил как раз об Микаэле Айванхове, который именно и принес новую религию, освященную Солнцем.

В 1945 г. в Швейцарии в Цюрихе Иванов из интереса посетил по рекомендации знакомых одну очень сильную ясновидящую. Увидев женщину, Иванов по цвету ее кожи понял, что она была почти святой. Та попросила его показать свою руку. Учитель, который был совершенным хиромантом, подумал, что женщине не было нужды смотреть на руку, но она это делала, чтобы иметь материальную поддержку в своих исследованиях.

После этого ясновидящая попросила девушку-переводчицу, чтобы та перевела: «Скажите этому господину, что он из царской семьи». Когда Учитель сказал, что это невозможно, так как его отец и мать простые деревенские люди, та ответила, улыбаясь, что он поймет ее позже.

Это верно, годами позже Учитель Айванхов понял, что эта царская семья, к которой он принадлежал, была семьей Посвященных.

Ясновидящая продолжала: «Скажите этому господину, что я никогда не встречала существа с таким исключительным строением, такой чистоты. Поэтому ему надо работать с женщинами, и он может это делать без всякой опасности». Иванов был удивлен, потому что Учитель Донов сказал ему то же самое, но не добавив никаких деталей.

Женщина добавила: «Девять лет назад вы покинули вашу страну, славянскую страну. Когда ваш отец умер, вам было 9 лет, а ваша мать, у которой был другой сын от вашего отца, снова вышла замуж, чтобы иметь возможность вас воспитывать, потому что она была недостаточно богата. Со своим вторым мужем она имела еще трех детей: двух девочек и мальчика. Вы закончили учебу в университете, и у вас были большие трудности из-за многих лишений». Все эти подробности и даты были абсолютно точными. «Вы принадлежите к Братству, которым руководит Учитель: у него длинные белые волосы и белая борода. Он находится сзади вас. Он покинул землю два года назад. Он оставил вам в наследство свою миссию. Это вы должны продолжать его работу». Очевидно, что речь шла о Петре Донове. Иванов возразил: «Мой Учитель никогда не болел. Он может жить столько, сколько захочет». — «Да, он мог жить долго. Но он знал, что кто-то продолжит его работу, что он может положиться на него, поэтому он ушел: и этот кто-то и есть вы».

В ту пору Иванов не имел никаких новостей из Болгарии не только из-за войны, но и по причине изменений, которые произошли там. У него были предчувствия, но он не получал писем из Болгарии, которые сообщали бы об уходе Учителя Донова.

Далее сказала она ему: «Вы будете подвергаться в течение нескольких лет большим, почти смертельным опасностям, но вы избежите всего. Затем вы поедете в Индию. Здесь вы встретитесь с великим гуру, великими мудрецами, которые сделают очень важные открытия. Вам будет открыта тайна царицы Савской». Затем ясновидящая продолжала: «Из Индии вы вернетесь совершенно изменившимся. Вас будут считать Учителем. Вы заложите фундамент новой всемирной религии. Во всем мире будет много храмов этой религии».

В 1971 г. во Франции было создано издательство «Просвета», чтобы в форме печатных книг распространять идеи Учителя Омраама Микаэля Айванхова.

В России именно оно имеет эксклюзивные права на издание трудов этого французского философа и педагога.

В настоящее время более 75 томов, выпущенных этим издательством на французском языке, переведены на почти тридцать языков мира. Они также представлены в сотнях публичных и университетских библиотек во всем мире. Есть статистические сведения, что каждый час на планете продается 15 его книг. С недавних времен стали также доступны аудио- и видеозаписи его оригинальных лекций.

Ежегодно 19 августа (в день именин учителя Донова) последователи этих Учителей собираются со всего мира в Болгарию: на горе Витоша, недалеко от Софии, они участвуют в ритуале панэвритмии, который совершается на рассвете в течение нескольких дней в районе Рильских озер.