Мистерия Огня

Введение

Тщательно разработанные ритуалы древних мистерий и более простые обряды современных религиозных институтов преследовали общую цель. И те и другие были задуманы для сохранения средствами символических драматических представлений и ритуалов определённых тайных и сокровенных процессов, понимание которых позволило бы человеку с большим знанием дела добиваться своего спасения. Нижеследующие страницы будут посвящены интерпретации некоторых из этих аллегорий, согласно доктрине древних провидцев и мудрецов.

У каждого человека есть собственный мир. Он живёт в центре своей маленькой вселенной как владыка и правитель составных частей самого себя. Иногда он бывает мудрым царём, посвящающим свою жизнь удовлетворению потребностей своих подданных, но чаще он выступает в роли тирана, проявляющего всяческую несправедливость по отношению к своим вассалам либо игнорируя их, либо беспечно относясь к несчастью, которое он в конечном счёте навлекает на себя. Тело человека — это живой храм, а сам он — верховный жрец, помещённый туда, чтобы содержать Дом Владыки в порядке. Древние народы создавали храмы, копируя форму человека, что и подтверждает изучение основного плана святилища в Карнаке[36] или собора св. Петра в Риме. Если места посвящения строились по образцу человеческого тела, то и ритуалы, отправлявшиеся в различных помещениях и коридорах, представляли в символической форме определённые процессы, протекающие в человеческом теле.

Франкмасонство служит блестящим примером доктрины, дающей понять средствами пышных шествий и драматических представлений, что возрождение человеческой души представляет собой главным образом физиологическую и биологическую проблему. По этой причине масонское братство подразделяется на две части — спекулятивное[37] и оперативное, или действующее, масонство. В помещении ложи масонство носит спекулятивный характер, поскольку ложа — всего лишь символ человеческого организма. Оперативное масонство представляет собой ряд тайных действий, происходящих в физических и духовных организмах тех, кто взяли на себя его обязательства.

Обретение оккультных ключей к спасению человека через познание собственного «я» — вот цель, ради которой трудились мудрые люди всех времён. Именно надежда овладеть этими тайными формулами придавала силы кандидатам, которые преодолевали все опасности и разочарования древних обрядов посвящения и иногда действительно отдавали свои жизни в поиске истины. Обряды посвящения в языческие мистерии не были детской забавой. Жрецы-друиды завершали свои ритуалы посвящения тем, что отправляли кандидатов в открытое море в маленькой не пригодной к плаванию лодчонке. Некоторые не возвращались из этого рискованного путешествия, потому что если вдруг налетал шквал, лодка немедленно опрокидывалась.

В Центральной Америке в те времена, когда мистерии мексиканских индейцев переживали наивысший расцвет, вооружённых мечами кандидатов, ищущих света, посылали в мрачные пещеры и говорили им, что если они хоть на секунду ослабят бдительность, их постигнет страшная смерть. Неофиты часами блуждали в пещерах, окружённые странными зверями, казавшимися из-за темноты, царившей в пещерах, ещё более ужасными, чем были на самом деле. Наконец измученные и почти упавшие духом путники неожиданно оказывались на пороге огромной, ярко освещённой комнаты, вырубленной прямо в горной породе. Пока они там стояли, не зная, в какую сторону повернуться, раздавался шум крыльев, демонический вопль и над самыми головами соискателей быстро проносилась огромная фигура с крыльями летучей мыши и телом человека, размахивавшая громадным мечом с острым, как бритва, лезвием. Это создание называли Богом-Нетопырём. В его обязанности входило обезглавливание тех, кто стремился получить доступ в мистерии.

Если неофиты оказывались застигнутыми врасплох или были слишком измученными, чтобы защищаться, они умирали на месте, но если у них хватало присутствия духа, чтобы отразить этот неожиданный удар или вовремя отпрыгнуть в сторону, Бог-Нетопырь исчезал и комната тотчас же наполнялась жрецами, которые приветствовали новых посвящённых и наставляли их в тайнах мудрости. Личность Бога-Нетопыря вызвала множество споров, потому что, хотя он и часто встречается в мексиканском изобразительном искусстве и в украшенных цветными рисунками старинных рукописях, никто не знал, кем или чем в действительности он был. Он мог летать над головами неофитов и был размером с человека, но жил в недрах земли, и его видели только во время отправления мистериальных ритуалов, хотя он занимал важное место в пантеоне мексиканских индейцев.

Мистерии Митры также были настоящими испытаниями мужества и упорства. Во время обрядов жрецы, переодетые дикими зверями и фантастическими животными, нападали на претендентов, проходивших через тёмные, мрачные пещеры, в которых происходило посвящение. Кровопролитие не было редкостью, и многие расставались с жизнью, стремясь приобщиться к великой тайне. Когда посвящение в культ Митры проходил римский император Коммод[38], замечательно владевший мечом, он так доблестно защищался, что убил по крайней мере одного из жрецов и ранил несколько других. В Сабазианских[39] мистериях кандидату клали на грудь ядовитую змею, и если он обнаруживал хоть малейшие признаки страха, то не проходил посвящения.

Эти примеры ритуалов древних народов дают отдалённое представление об испытаниях, через которые заставляли проходить искателей истины, чтобы добраться до святая святых мудрости. Но, если оценить мудрость, которую они приобретали в случае успешного прохождения испытаний, то понимаешь, что она стоила пережитых опасностей, потому что из ворот мистерий вышли Платон, Аристотель и сотни других, неся подлинное свидетельство того, что в их время Слово ещё не было потеряно.

Пытки, входившие в обряд посвящения, и суровые умственные и физические испытания должны были служить механизмом отсева тех, кто не годился для наделения тайными силами, понятными жрецам, которые сообщали о них вновь посвящённым во время их «воскресения». Те, кто, провисев девять часов на кресте, теряли сознание, как Аполлоний Тианский, принявший посвящение в Великой пирамиде, никогда не раскрывали тайные учения под страхом телесных пыток; и те, кто, подчиняясь приказу Пифагора хранить молчание, не разговаривали ни с одним человеком в течение пяти лет, если хотели поступить в его школу, — вряд ли они разглашали по неосторожности или беспечности хоть какую-нибудь часть Тайны, которую знать глупцам было не положено. Благодаря чрезвычайной осмотрительности при отборе и испытании претендентов и проявляемой жрецами замечательной способности разбираться в человеческой природе, ни разу не нашлось никого, кто бы выдал наиболее важные секреты храма. По этой причине Слово оставалось потерянным для всех, кроме тех, кто по-прежнему соответствовал требованиям древних мистерий, ибо существовал закон, что доктрина раскрывается тем, кто живёт жизнью.

Противозаконно открывать непосвящённым главные звенья цепи мистерий. Однако вполне допустимо, не злоупотребляя доверием, объяснить некоторые менее важные секреты, обсуждение которых не только докажет честность иерофантов прошлого, но и приоткроет божественную тайну человеческой природы. Необходимо ещё и ещё раз подчеркнуть тот факт, что, несмотря на все заявления в противоположном смысле, действующая тайна храма никогда не открывалась народу. Кое-кто из кандидатов, прошедшие совсем немного по этому пути и либо лишившиеся мужества, либо исключённые из числа соискателей из-за неспособности быть честными с самими собой, пытались предать гласности то, что им было известно, но их наставники распознавали эту присущую им слабость, которая толкала их на предательство. Поэтому им не сообщалось ничего, что действительно могло бы послужить связующим звеном между внешним учением и мудростью святая святых.

Мистерии древности занимались миром внутри человека, а не миром снаружи. Поэтому мы не склонны считать жрецов далёкого прошлого необразованными людьми по сравнению с нами. Но, несмотря на то что современный мир овладевает видимой вселенной и воздвигает колоссальную цивилизацию, он не имеет в полном смысле слова ни малейшего представления о том, что за таинственный мощный «магнит» находится в каждом живом существе, а без этого представления невозможно проводить никакие исследования и строить города. Человек никак не может быть по-настоящему мудрым, если он не разгадал загадку собственного существования, а храмы посвящения являются единственными хранилищами этого знания — знания, которое позволит ему разрубить гордиев узел своей природы. Всё же духовные истины скрыты не так глубоко, как можно было бы предположить. Большинство из них всё время пребывает на виду у всех, но их не узнают, потому что они скрыты в символах и аллегориях. Когда род человеческий научится понимать язык символов, с людских глаз спадёт плотная пелена. И тогда они познают истину и, более того, поймут, что с самого начала истина пребывала в мире, не узнаваемая никем, кроме небольшой, но постепенно увеличивавшейся группы людей, назначенных Владыками Зари служить удовлетворению запросов человеческих существ, изо всех сил старающихся вернуть себе сознание божественности.

Высшая тайна древних была ключом к пониманию природы и могущества огня. С того дня, когда Иерархии впервые спустились на священный остров в виде шапки полярного льда, огню было определено служить символом той загадочной абстрактной божественности, которая струилась в Боге, человеке и Природе. Солнце считалось огромным огнём, горящим посреди вселенной. На пылающем шаре солнца обитали таинственные духи, управлявшие огнём, и в честь этого великого света на алтарях бесчисленных наций горели огни. Огонь Юпитера горел на Палатинском холме[40], огонь Весты — на домашнем алтаре, а огонь божественного вдохновения — на алтаре души.

I. ОГОНЬ — УНИВЕРСАЛЬНОЕ БОЖЕСТВО

С древнейших времён человек превыше всех остальных чтил стихию[41] огня. Даже самый наивный дикарь, кажется, узнает в пламени нечто очень похожее на изменчивый огонь в своей собственной душе. Таинственная, трепещущая лучистая энергия огня выходила за пределы его способности анализировать, и всё же он ощущал её могущество. Тот факт, что во время гроз огонь в виде громадных молний обрушивался с небес, валя деревья и производя другие разрушения, заставлял первобытное человеческое существо усматривать в его неистовстве гнев богов. Позднее, когда человек персонифицировал стихии и создал обширные, существующие и поныне пантеоны, он вложил в руку своего Верховного Божества факел, молнию или пламенный меч и увенчал его голову короной, позолоченные зубцы которой символизировали пылающие лучи солнца. Мистики установили, что солнцу поклонялись ещё в древней Лемурии, а поклонение огню восходит к зарождению человеческой расы. Фактически стихия огня управляет до известной степени как растительным, так и животным царствами и является единственной стихией, способной покорять металлы.

Каждое живое существо сознательно или инстинктивно почитает дневное светило. Подсолнечник всегда обращён к солнечному диску. Жители Атлантиды были солнцепоклонниками, тогда как американские индейцы (остатки более древнего народа атлантов) по-прежнему считают солнце заместителем Верховного Дарителя Света. Многие древние народы верили, что солнце является не источником, а отражателем света, о чём свидетельствует тот факт, что они часто изображали бога солнца держащим в руке отполированный до блеска щит, на котором был вырезан солнечный лик. Этот щит, улавливавший свет Бесконечного Единого, отражал его во все уголки вселенной. В течение года солнце проходит через двенадцать небесных домов, в которых, подобно Гераклу, совершает двенадцать подвигов. Ежегодные смерть и воскресение солнца были излюбленной темой в бесчисленных религиях. Имена почти всех великих богов и спасителей ассоциировались либо со стихией огня — солнечным светилом, либо с её коррелятом[42] — мистическим и духовным светом незримым. Юпитер, Аполлон, Гермес, Митра, Вакх, Дионис, Один, Будда, Кришна, Заратустра, Фу-Си[43], Иао, Вишну, Шива, Агни, Бальдур, Хирам Абифф, Моисей, Самсон, Ясон, Вулкан, Уран, Аллах, Озирис, Ра, Бел[44], Ваал, Неба, Серапис[45] и царь Соломон — вот лишь некоторые из многих божеств и сверхлюдей, чьи символические атрибуты ведут своё происхождение от проявлений солнечной энергии и чьи имена свидетельствуют об их связи со светом и огнём.

Согласно греческим мистериям, боги, глядя вниз с горы Олимп, пожалели, что создали человека, и так как они не наделили это примитивное создание бессмертным духом, то решили, что никакой беды не будет, если вздорных, враждующих, неблагодарных людишек уничтожить раз и навсегда, а место, где они пребывали, оставить свободным для более благородной расы. Раскрывший замыслы богов Прометей, в чьём сердце жила огромная любовь к борющемуся человечеству, решил принести роду человеческому божественный огонь, который сделал бы человеческую расу бессмертной, и даже боги не могли бы уничтожить её. Поэтому Прометей помчался к дому бога Солнца, зажег от солнечного огня тоненькую тростинку и принёс её детям земли, предупредив их, что огонь следует всегда использовать для прославления богов и бескорыстного служения друг другу. Но люди оказались неразумными и злыми. Они взяли божественный огонь, принесённый Прометеем, и стали использовать его для уничтожения друг друга. Они сжигали дома своих врагов и, нагревая сталь, закаливали её и делали мечи и доспехи. Они становились всё более эгоистичными и наглыми, открыто не повинуясь богам, но уничтожить их было нельзя, поскольку они владели священным огнём.

За своё непослушание Прометей был прикован цепями на выступе горы Кавказ, где гриф клевал его печень и где он должен был оставаться до тех пор, пока человеческое существо не овладеет священным огнём и не станет совершенным. Это пророчество исполнил Геракл, который взобрался на Кавказскую гору, разбил оковы Прометея и освободил друга человечества, столько веков подвергавшегося пытке. Геракл олицетворяет посвящённого, который, как следует из его имени, разделяет славу света. Прометей — проводник солнечной энергии. Божественный огонь, который он принёс людям, есть таинственная сущность, пребывающая в их собственных натурах, которые они должны исправить и духовно обновить, если хотят освободить свою распятую душу, прикованную к скале их низших физических натур.

Согласно оккультной философии, солнце в действительности представляет собой состоящее из трёх частей небесное светило, причём две части его природы невидимы. Шар, который мы видим, — это всего лишь низший аспект солнечной природы и является телом Демиурга (Создателя) или, как называют его евреи, Иеговы, а брахманы — Шивой. Поскольку солнце символически изображалось в виде равностороннего треугольника, утверждается, что три силы солнечного диска равны друг другу. Три аспекта солнца называются волей, мудростью и действием. Воля связана с принципом жизни, мудрость — с принципом света, а действие, или трение, с принципом тепла. Волей были созданы небеса, и вечная жизнь продолжалась в высшем существовании; действием, трением и борьбой была сформирована физическая вселенная, которая постепенно перешла из расплавленного состояния в нынешнее, более упорядоченное.

Так были образованы Небеса и Природа, но между ними оставалась огромная пустота, ибо Бог не содержал в себе Природу и Природа не содержала в себе Божество. Отсутствие связи между этими двумя сферами сознания напоминало состояние паралича, в котором сознание осознаёт состояние своего тела, но из-за отсутствия нервной связи не способно управлять деятельностью тела. Поэтому между жизнью и действием появился посредник, который назывался светом, или интеллектом. В свете есть что-то и от жизни, и от действия; это сфера смешения. Интеллект помещался между небом и землёй, потому что через его посредство человек узнавал о существовании своего Бога и Бог начинал заботиться о нуждах людей. В то время как жизнь и действие были простыми субстанциями, свет представлял соединение, так как невидимая часть света имела небесную природу, а видимая — земную. Говорят, что на протяжении веков этот свет надевал на себя тела. Хотя эти тела и свидетельствовали о свете, великая духовная истина, скрытая за символом — облачённом в тела светом, состоит в том, что в душе каждого живого существа, в уме которого имеется познавательная сила, обитает дух, который принимает характер этой познавательной силы. Каждые истинно разумные мужчина и женщина, которые трудятся над распространением света в мире, становятся христоносными или светоносными благодаря той текущей работе, которую он или она стараются выполнить. То, что свет (познавательная сила) сочетает в себе природы Бога и земли, подтверждается именами, данными персонификациям этого света, поскольку в одно время их называют «сыновьями людей», а в другое — «сынами Бога».

Посвящённому в мистерии всегда сообщали о существовании трёх солнц, первое из которых — форма воплощения Бога-Отца — просвещало и согревало его дух, второе — форма воплощения Бога-Сына — раскрывало и расширяло его ум, третье — форма воплощения Бога-Святого Духа — питало и укрепляло его тело. Свет — это не только физический, но и ментальный, и духовный элемент. В храме ученику велят почитать невидимое солнце ещё больше, чем видимое, поскольку каждая видимая вещь есть только следствие невидимой, или каузальной, вещи, и, так как Бог есть Причина всех причин, Он пребывает в невидимом мире причинности. Апулей, когда его посвящали в мистерии, видел солнце, сиявшее в полночь, поскольку помещения храма были ярко освещены, хотя нигде не было никаких ламп. Ни стены, ни даже поверхность самой земли не ограничивают невидимое солнце. Поскольку его лучи имеют более высокую частоту колебаний, чем физическая субстанция, его свет беспрепятственно проходит сквозь все её уровни. Для тех, кто способен видеть свет этих духовных небесных светил, тьмы не существует, потому что они пребывают в беспредельном свете и в полночь видят солнце, сияющее у них под ногами.

Прибегая к помощи одного из утраченных искусств глубокой древности, жрецы храма могли делать лампы, горевшие веками без подливания в них масла. Эти лампы походили на те, что обычно называют «девичьими светильниками», или на те, что были у весталок. Они были чуть меньше ладони человека, а их фитили, согласно имеющимся письменным свидетельствам, были сделаны из асбеста. Утверждалось, что такие лампы горели тысячу и более лет. Одна из них, обнаруженная в склепе Кристиана Розенкрейца, горела в течение 120 лет без добавления убывавшего масла. Полагают, что эти лампы, которые горели, между прочим, в герметически закрытых склепах, без доступа кислорода, были сконструированы таким образом, что тепло пламени обеспечивало извлечение из атмосферы веществ, которые заменяли исходное топливо по мере расходования загадочного масла.

В истории существует большое количество сведений относительно времени и мест, где такие лампы были найдены. Однако в большинстве случаев они гасли вскоре после вскрытия склепов или разбивались каким-то странным образом, так что их секрет так и не был раскрыт. Мистер Дженнингс, много времени посвятивший изучению этого вопроса пишет об этих лампах: «Говорят, что древние римляне сохраняли светильники в своих гробницах многими веками при помощи некой маслянистости золота, превращавшегося в жидкую субстанцию тайными герметическими методами. Как сообщают, при роспуске монастырей при Генрихе VIII[46] была обнаружена лампа, которая в то время уже горела в склепе примерно с трёхсотого года после рождества Христова, то есть почти тысячу двести лет. Две такие подземные лампы можно увидеть в Музее редкостей в голландском городе Лейдене. Одна из таких ламп была обнаружена во времена папства Павла III[47] в так называемой гробнице Туллии, дочери Цицерона, простоявшей закрытой тысячу пятьсот пятьдесят лет».

Мадам Блаватская приводит в «Разоблачённой Изиде» ряд способов изготовления вечно горящих ламп и в сноске утверждает, что сама видела один такой светильник, сделанный неким приверженцем герметических искусств, и этот светильник ровно горел без топлива в течение шести лет, предшествовавших изданию её книги.

Неугасаемая лампа, безусловно, была самым подходящим символом «вечного огня» во вселенной, и, хотя химия отрицает возможность изготовления таковой, тот факт, что было сделано много подобных ламп и их видели на протяжении тысяч лет, служит предостережением от безапелляционных суждений. В Тибете ламы-маги разработали систему освещения помещений при помощи светящегося шара, фосфоресцирующего зеленовато-белым цветом, яркость которого усиливается по приказу жрецов и после ухода всех, кто был в зале, постепенно уменьшается, пока не остаётся только искра, которая горит постоянно.

Это явное чудо так же трудно объяснить, как и другие чудеса, проделываемые тибетцами. В Тибете есть священное дерево, которое каждый год сбрасывает кору, и, когда старая кора отваливается, на свежей коре, находящейся под ней, обнаруживается надпись, сделанная тибетскими знаками. Эти секреты так называемых диких и примитивных народов постоянно доказывают необоснованность насмешек, с которыми белые люди почти всегда судят о культуре других рас.

Жрецы-друиды Британии, признававшие в солнце заместителя Верховного Божества, зажигали свои алтарные огни с помощью луча солнечного света. Они проделывали это, собирая луч в, особым образом огранённом, горном хрустале или аквамарине в форме магической броши или пряжки, закреплённой на передней части пояса Архидруида. Эта брошь, как полагали, обладала силой притягивать с небес священный огонь богов и концентрировать его энергии, ставя их на службу людям. Пряжка, конечно, представляла собой зажигательное стекло. Многие нации глубокой древности настолько почитали огонь и свет солнца, что не допускали, чтобы огни на их алтарях зажигались каким-либо иным способом, а не собиранием солнечных лучей в зажигательном стекле. В некоторых древних храмах в потолок были вделаны установленные под разными углами особым образом скомпонованные линзы, чтобы каждый год в день весеннего равноденствия солнце в зените посылало свои лучи через эти стёкла и зажигало алтарные огни, специально подготовленные по этому случаю. Жрецы считали, что это равносильно тому, как если бы сами боги действительно зажгли эти огни. В честь Хью, Верховного Божества друидов, народ Британии праздновал ежегодное зажжение огней, и этот день назывался Днём летнего солнцестояния (24 июня).

Одна из причин, по которым белая омела была священной для друидов, заключалась в том, что многие жрецы верили, что это странное растение-паразит падает на землю в виде молнии и что всякий раз, когда молния ударяет в дерево, в его коре оказывается семечко омелы. То обстоятельство, что срезанная с дерева омела очень долго остаётся живой, сыграло большую роль в том поклонении, которое проявляли друиды по отношению к ней.

Ещё жрецы более древних времён обнаружили, что это растение является также мощным средством улавливания таинственного космического огня, циркулирующего в эфирах, и высоко ценили омелу за её тесную связь с таинственным астральным светом, представляющим собой в действительности астральное тело земли.

Вот как пишет об этом Элифас Леви в своей «Истории магии»: «Друиды были жрецами и врачами, исцелявшими с помощью магнетизма и заряжавшими амулеты своими флюидами. К числу использовавшихся ими универсальных лечебных средств принадлежали белая омела и змеиные яйца, потому что эти субстанции особым образом притягивают астральный свет. Торжественность, с которой срезали омелу, снискала этому растению доверие народа и делала его чрезвычайно привлекательным. Успехи магнетизма в один прекрасный день откроют нам поглощательные свойства омелы. Тогда-то мы и разгадаем секрет этой губчатой поросли, которая вытягивает неиспользуемые ценные вещества растений и наполняется тинктурами и особыми вкусами и ароматами. Медицинская наука начнёт с пониманием использовать грибы, трюфели[48], галлы[49] на деревьях и различные виды омелы, и это будет новым, потому что невероятно старо».

У всех наций Земли определённые растения, минералы и животные считались священными из-за присущей им особой чувствительности к астральному огню. Примером особенно магнетизированного животного служит кошка, являвшаяся символом города Бубастиса в Египте. Проведя рукой по шерсти домашней кошки в тёмной комнате, можно увидеть электрические эманации в виде зелёного фосфоресцирующего света. В храмах, посвящённых богине Баст[50], на трёхцветных кошек смотрели с необычайным благоговением, как и на любого представителя семейства кошачьих, глаза которого были разного цвета. Магнетит и радий в царстве минералов и различные паразитические растения в растительном царстве удивительно восприимчивы к космическому огню. Средневековые чародеи окружали себя определёнными животными, такими, как летучие мыши, кошки, змеи и обезьяны, потому что могли заимствовать силу астрального света у этих созданий и использовать её в своих целях. По той же самой причине египтяне и некоторые греки держали кошек в храмах, а змеи всегда были на виду у дельфийского оракула. Аурическое тело змеи являет собой одно из самых удивительных зрелищ, какие когда-либо видел ясновидящий, а тайны, скрытые в её ауре, наглядно показывают, почему змея служит символом мудрости у стольких наций.

То, что христианство сохранило (по крайней мере отчасти) примитивное поклонение огню, свойственное древности, явно заметно во многих его символах и ритуалах. Курильница для ладана, очень часто используемая в христианских церквях, представляет собой языческий символ, имеющий отношение к возрождению человеческой души. Ладан в курильнице, получаемый из экстрагированных эфирных масел различных растений, олицетворяет жизненные силы в теле человека. Яркая искра, горящая в ладане, символизирует духовный зародыш, скрытый в толще материального организма человека. Эта духовная искорка представляет собой бесконечно малую частицу божественного пламени Великого Огня Вселенной, от пылающего сердца которого были зажжены алтарные огни всех его творений. Как искра жизни постепенно поглощает ладан, так и духовная природа человека в процессе полного обновления постепенно поглощает все грубые элементы тела, превращая их в силу души, которую символизирует дым. Хотя на самом деле дым — это плотная физическая субстанция, она всё-таки достаточно легка, чтобы клубами подниматься вверх, так что душа в действительности представляет собой вполне физический элемент. Но через очищение и благодаря огню стремления она приобрела природу неосязаемой газообразной среды. Она, хоть и состоящая из земной субстанции, становится достаточно лёгкой, чтобы подняться к Божеству благоуханным ароматом.

В то время как одни авторитетные специалисты полагали, что форма креста ведёт своё происхождение от древнего египетского инструмента, который назывался нилометром и использовался для измерения разливов Нила, другие придерживаются того мнения, что источником этого символа были две скрещённые палочки, которыми первобытные народы пользовались для добывания огня трением. Колокольни и звонницы, входившие в состав средневековых христианских кафедральных соборов, а также более привычная упрощённая церковная колокольня, восходят к огненным обелискам Египта, которые устанавливались перед храмами, посвящёнными высшим божествам. Все пирамиды являют собой символы огня, а сердце на «валентинках»[51] представляет просто перевёрнутое изображение пламени свечи. Майское дерево[52] явилось из такой же глубокой древности, и тогда оно служило фаллическим символом и эмблемой космического огня.

Существующий обычай располагать церкви фасадом на восток безусловно служит ещё одним свидетельством долговечности культа Солнца. Практически единственная ветвь рода человеческого, не соблюдающая это правило, — это арабы. Мусульмане обращают фасады своих мечетей к Мекке, хотя время молитв всё же устанавливают по Солнцу. Круглые окна-розетки и заросшие плющом стены — это пережитки язычества, поскольку плющ из-за формы своих листьев был символом Вакха, и этому растению всегда позволяли увивать стены храма, посвящённого греческому богу солнца. Золотые украшения на алтарях христианских церквей должны напомнить философски настроенному наблюдателю, что золото является священным металлом солнца, потому что (как утверждают алхимики) собственно солнечный луч закристаллизовался в земле и стал этим драгоценным металлом, и, кстати сказать, этот процесс всё ещё продолжается. Свечи, так часто украшающие алтари, и чаще всего в нечётных количествах, напоминают, что нечётные числа посвящены солнцу. Три свечи символизируют три аспекта солнца: восход, полдень и заход — и тем самым служат эмблемой Троицы. При использовании семи свечей, они олицетворяют планетарных ангелов, которых евреи называют Элохимы и чьи численное и каббалистическое значения также составляют семёрку. В чётных количествах — 12 или 24 — они олицетворяют знаки зодиака и духов часов суток, которых персы называют Изедами. Если зажжён один огонь, то он является эмблемой Высшего Невидимого Отца, который Един, а маленький красный светильник, всегда горящий над алтарём, — это приношение демиургу, Иегове, или Владыке-Созидателю Форм.

Что есть масло для пламени, то есть кровь для духа человека. Поэтому масло часто используется при помазании, так как это жидкость, символизирующая солнечную энергию. Поскольку в масле содержится жизнь солнца, его используют в больших количествах в далёких северных странах, где необходимо, чтобы в теле выделялось избыточное количество тепла. Отсюда и привычка эскимосов есть сальные свечи и китовый жир.

Подлинное слово «христ», означающее «огненное масло», заключает в себе достаточное доказательство того, что огонь и огнепоклонничество являются двумя самыми важными элементами христианской веры. Древние рассматривали лучи света, испускаемые солнцем, как кровь Небесного Агнца, который умирал в день весеннего равноденствия за грех мира и своей кровью (лучами) искупал грехи всего человечества.

В мистериальных школах древнего Египта учили, что кровь является носителем сознания. Дух человека перемещался с током крови и, следовательно, на самом деле не помещался в каком-то одном месте сложного организма. Он двигался по телу со скоростью мысли, так что, применяя силу воли, осознание самого себя, познание внешних обстоятельств, и чувственное восприятие можно было локализовать в любой части тела. Посвящённые считали кровь таинственной жидкостью, до некоторой степени газообразной по характеру, которая служила средой для проявления огня духовной природы человека. Этот огонь, струясь по организму, приводил в действие и оживлял все части формы, обеспечивая таким образом связь духовной природы со всеми физическими конечностями.

Египтяне считали, что сок винограда похож на человеческую кровь больше, чем все остальные вещества. Они на самом деле верили, что виноград добывает жизнь из крови мёртвых, погребённых в земле. Плутарх в «Изиде и Озирисе» пишет об этом следующее: «Жрецы Солнца в Гелиополисе никогда не вносят вино в свои храмы, а если они и использовали его в какое-то время для возлияния богам, то не потому, что считали его по его сути приемлемым для себя, а просто лили его на алтари как кровь тех врагов, которые прежде сражались с ними. Ибо они считают, что виноградная лоза первой появилась из земли после того, как та была удобрена телами павших в войнах против богов. И в этом, по их словам, и заключается причина, по которой от питья его сока в больших количествах люди становятся безумными и выходят из себя; он как бы наполняет их кровью их собственных предков».

Средневековые маги знали, что с помощью своих оккультных способностей они могут управлять любым человеком, добыв сначала небольшое количество его крови. Если в комнате, где кто-то спит, оставить с вечера на всю ночь стакан с водой, то на следующее утро эта вода окажется настолько насыщенной психическим излучением этого человека, что любой, кто знает, что и как нужно делать, может обнаружить содержащуюся в воде полную запись сведений о жизни и характере того человека, который занимал эту комнату. Эти записи передаются и сохраняются в тонкой субстанции, которую средневековый трансцеденталист называл астральным светом — вездесущей, всепроникающей огненной сущностью, которая сохраняет целой и невредимой запись всего, что происходит где бы то ни было в Природе.

Из-за того что расходящиеся во все стороны лучи, испускаемые поверхностью солнца, напоминали косматую гриву царя зверей, его стали ассоциировать со львом. Несрезанные локоны златовласых богов-спасителей многих наций тонко намекали на излучение солнца. Солнце было царём небес, а земным правителям, желавшим подчеркнуть свою земную власть, доставляло удовольствие, когда их считали «малыми солнцами», а их вассалов — планетами, гревшимися в лучах славы центрального светила. То высочайшее, что есть в каждом царстве Природы, также считалось символом солнца. Поэтому жука скарабея — самого разумного из всех насекомых, орла — самого целеустремлённого из всех птиц, и льва — самого сильного из всех зверей, сочли подходящими символами солнечного диска. Так, Моголы, в соответствии со своими критериями, выбрали льва, а Цезарь и Наполеон использовали в качестве символа своего величия орла. Короны монархов в исходном варианте представляли собой обручи из золота с лучами, расходящимися острыми зубцами, что должно было символизировать их причастность к божественной власти, принадлежащей солнцу. Со временем корона приобрела более условный вид. Её поверхность стали инкрустировать драгоценными камнями, число острых выступов изменили, и её явное сходство с солнцем пропало.

Нимб, который на изображениях часто окружает головы как христианских, так и языческих божеств и святых, тоже является эмблемой могущества солнца. Как учили мистерии, в духовном развитии человека наступает такой момент, когда таинственное масло, которое медленно поднималось вверх по позвоночному столбу, попадает наконец в третий желудочек головного мозга, где приобретает красивый золотистый цвет и начинает испускать лучи во всех направлениях.

Это сияние настолько мощное, что череп не может его ограничить и оно прорывается наружу из головы, особенно из задней части шеи, где самый верхний позвонок сочленяется с мышцами затылочной кости. Именно этот свет, изливающийся в виде веерообразной ауры вокруг задней части головы, послужил источником изображения нимбов у святых и ореолов, очень часто встречающихся в религиозном искусстве. Этот свет означает полное обновление человека и образует часть аурических тел человека.

Эти ауры оказали огромное влияние на цвет и фасон одежд, используемых в религиозных обрядах. Сине-золотая мантия и облачения, соответствующие различным рангам иерархий всех религиозных орденов, символизируют эти невидимые, образованные психическими эманациями формы, которые окружают человека, меняя свои цвета с каждой его мыслью и чувством. По этим аурам жрецы и философы древнего мира выбирали учеников, которые не посрамили бы их учений. «Одеяния славы» первосвященника Израиля имеют целиком и полностью символическое значение, как тонко заметил Иосиф[53]* в своих восточных наставлениях. Гладкое белое льняное полотно символизирует очищенную физическую природу; многоцветные предметы одежды представляют астральное тело, голубое одеяние — духовную природу, а лиловое — ум, поскольку это цвет, составленный из двух оттенков: одного — духовного, другого — материального.

В египетских мистериях лучи солнца довольно часто изображали оканчивающимися человеческими руками. На одном из кресел, недавно найденных в гробнице Тутанхамона, изображено солнце, лучи которого оканчиваются человеческими руками. Рука у древних была символом мудрости, поскольку ею поднимали падших, и пи один человек не имеет более низкого статуса, чем невежда. Физические наклонности солнца и его способности вытягивать из всего воду использовались для символического представления духовного процесса, в ходе которого божественная природа человека пробуждается или озаряется и поднимается вверх под действием солнечного тепла, и эти испускаемые солнцем лучи раздают тройственную духовную энергию в виде любви, мудрости и истины.

II. ЧЕЛОВЕК — ВЕЛИКИЙ СИМВОЛ МИСТЕРИЙ

Пифагор говорил, что Вселенский Творец создал по своему образу две вещи: первой была космическая система с мириадами солнц, лун и планет, второй — человек, в природе которого присутствовала в миниатюре вся вселенная. Задолго до включения идолопоклонства в религию первые жрецы, чтобы облегчить себе занятия естественными науками, приказывали устанавливать в святая святых своих храмов статую человека, используя человеческую фигуру для символического представления Божественной Силы во всех её сложных проявлениях. Таким образом, жрецы глубокой древности видели в человеке учебник и, изучая его, учились разгадывать более глубокие и более трудные для понимания тайны небесной схемы, частью которой они являлись. Весьма вероятно, что эта загадочная фигура, стоявшая на примитивных алтарях, была чем-то вроде манекена и, как и некоторые имевшие символическое значение руки в Мистериальных школах, была покрыта тайными знаками, либо вырезанными на её поверхности, либо нарисованными долговечными красками. Статую можно было открывать, демонстрируя таким образом относительное расположение органов, костей, мышц, нервов и других частей.

Нынешнее поколение склонно недооценивать знание анатомии, которым обладали древние народы.

Из-за разрушительного действия времени и вандализма сохранившиеся письменные свидетельства не дают адекватного представления о древних знаниях. Профессор Джеймс Х. Брестед, археолог из Чикагского университета, на основании данных, полученных во время своих изысканий, заявил, что учёные врачи в Египте времён правления 18-й династии, то есть примерно за семнадцать веков до христианской эры, располагали медицинскими знаниями, сравнимыми с медицинской наукой XX века. Процитируем профессора Брестеда: «В нём {папирусе Эдвина Смита, древнем научном документе}, например, слова "головной мозг" впервые встречаются записанными на человеческом языке, и это служит доказательством того, что египтянам была известна локализация в головном мозге функций регуляции мышц — знание, которое было заново открыто только в последние тридцать лет».

Знание функций отдельных органов человеческого тела, которым обладали египетские жрецы-врачи, ничуть не уступало познаниям многих современных учёных, а что касается функций и сил, имеющих отношение к духовной природе человека, органов и центров, посредством которых духовные субстанции управляют телом, то в нём они превосходили современный мир.

Продолжавшиеся веками исследования позволили добавить очень многое к основным принципам, сформулированным первыми философами, и в то время, когда Египет достиг вершины славы своей цивилизации, манекен был сплошь покрыт массой замысловатых иероглифов и символических рисунков. Каждая его часть имела свой тайный смысл. Размеры этой каменной фигуры давали основную единицу измерения, с помощью которой можно было определять все части космоса. Это была великолепная составная эмблема всех знаний, которыми обладали мудрецы и иерофанты Изиды, Озириса и Сераписа.

Потом пришло время идолопоклонства. Мистерии разложились изнутри. Тайный смысл был утрачен, и никто не знал, что за загадочный человек стоял на алтаре. Осталось только воспоминание, что эта статуя была великолепным и священным символом вселенской силы. И на неё стали смотреть как на Бога, того, по чьему образу и подобию был создан человек. Сохранявшиеся в тайне сведения о той цели, для которой был создан манекен, пропали, жрецы поклонялись настоящему дереву и камню, пока отсутствие у них духовного понимания не довело в конце концов до того, что храм вокруг них превратился в руины и статуя рухнула вместе с цивилизацией, забывшей её смысл.

Сегодня великую веру белой расы — христианство — исповедует огромное количество честных, искренних, преданных мужчин и женщин. Отдаваясь целиком своему делу, они добиваются успеха лишь отчасти, поскольку большинство из них совершенно ничего не знает о том, что так называемое библейское христианское вероучение представляет собой аллегорию, касающуюся истинного духа христианства, а также не знает и о той эзотерической доктрине, которая была разработана посвящёнными языческого мира и распространялась для удовлетворения религиозных запросов рода человеческого. В наши дни этой вере служат миллионы, а понимает её только горстка людей, так как, хотя Мистериальные храмы как институт больше на стоят не перекрестках улиц, как это было в древнем мире, Мистериальная школа всё ещё существует как невидимая философская структура. Она допускает к познанию своих секретов очень немногих, позволяя огромному большинству ступить только во внешний двор и складывать свои подношения на бронзовый алтарь.

Христианство является по существу Мистериальной школой, но большинство его приверженцев понимают это недостаточно хорошо, чтобы осознать, какие секреты скрыты за притчами и аллегориями, составляющими важную часть его догматов.

Почему бы, собственно, христианству и не быть Мистериальной школой? Его основатель был посвящённым ессейских мистерий. Ессеи были учениками великого Пифагора и к тому же имели связи с тайными школами Индии. Сам Учитель Иисус был иерофантом, глубоко сведущим в древнем тайном знании. Св. Иоанн, судя по его писаниям, был знаком с ритуализмом египетского культа, и, как настойчиво утверждают, св. Матфей был учителем Василида[54], бессмертного египетского мудреца, основавшего вместе с Симоном магом[55] гностицизм, наиболее тщательно разработанную систему христианского мистицизма, какая когда-либо ответвлялась от родословного дерева церкви св. Петра. На раннем историческом этапе своего развития в Риме христианство находилось в тесном контакте с митраизмом, у которого оно заимствовало немалую часть своих обрядов и ритуалов.

Если бы христианство рассматривалось больше как Мистериальная школа и меньше как церковь, современный мир быстро бы достиг более ясного понимания его догматов. Каждый священнослужитель христианского мира, каждый проповедник Евангелия должен быть анатомом и физиологом, биологом и химиком, врачом и астрономом, математиком и музыкантом и прежде всего философом. Под философом мы подразумеваем того, кто смог с пониманием дела изучить все эти разные направления мысли, открыть существующую между ними взаимосвязь и использовать все эти искусства и науки как средства интерпретации пышного эмблематического зрелища и драмы таинств христианской веры. Если бы они глубоко обдумали секреты, дошедшие до нас от жрецов языческой старины, они сделали бы ряд важных открытий.

Прежде всего они обнаружили бы, что современные переводы Ветхого и Нового Заветов изобилуют ошибками, обусловленными тем, что переводчики не были компетентными в духовном отношении, чтобы истолковывать тайный смысл древнееврейского и греческого языков. Они нашли бы бесчисленные противоречия, являющиеся следствием неправильного понимания, и обнаружили бы также, что так называемые апокрифические книги (отвергаемые как не вдохновлённые свыше) содержат некоторые очень важные разъяснения, дошедшие до нас из глубокой древности.

Они узнали бы, что Ветхий Завет нельзя понимать буквально, что между его строк были скрыты определённые тайные учения, без которых невозможно раскрыть истинный смысл древнееврейских писаний. Они перестали бы смеяться над язычниками из-за того, что у них так много богов, потому что обнаружили бы, что сами они, будучи верными приверженцами Священного писания, являются политеистами. Слово «Элохим»[56], использованное в первых главах Книги Бытия и переведённое как «Бог», является словом мужского-женского рода во множественном числе, подразумевающим ряд андрогинных богов, а не одно Верховное Божество. Они поняли бы, что Адам был не человеком, а видом — расой людей; до них дошло бы также, что сад Эдема не находился в Малой Азии.

Даже если бы некоторые и знали, что все эти вещи верны, то огромная часть человечества всё равно отвергла бы их, потому что они противоречат признанным традициям, которые чтут не потому, что они соответствуют истине, а потому что поколение за поколением признавали их. Венцом их открытий стало бы осознание того, что святой землёй всех наций является человеческое тело, что именно оно — священная земля, посвящённая богам. Они поняли бы, что их собственные тела — это гробы господни, долгое время пребывавшие в руках неверных; они уразумели бы, что ни в одной расе нет безбожника, хоть наполовину такого жестокого, как тот безбожник, который обитает в сердце самого человека; что у веры нет второго такого врага, как низшая природа индивидуума, что нет Иуд, отличных от эгоизма, нет изменника, отличного от невежества, нет тирана, отличного от гордыни, нет другого Красного моря, которое необходимо пересечь, чем то, которое содержит эмоциональную природу человека.

Если бы современные теологи могли увидеть древний манекен над алтарём, они, вероятно, всё поняли бы правильно, однако, не осознавая, что в этом заключена тайная доктрина, они даже и не пытаются искать её там. Но разве есть такой человек, который сможет прочесть Книгу Иезекииля или Откровение Иоанна Богослова и не понять, что возлюбленный ученик Иоанн, превзошедший всех других в своём предвидении, был в действительности возвышен или, как сказали бы современные масоны, «воскрешён» и созерцал пышное представление мистерий. Аллегории св. Иоанна заимствованы из всех религий древнего мира. Драматическое действо, которое он раскрывает в Апокалипсисе, синтетично в своей основе, а значит, носит истинно христианский характер, поскольку включает великие учения всех времён. Некоторые думают, что Бог не хотел, чтобы человек познал тайну своей судьбы, но тогда им не мешало бы вспомнить следующие бессмертные слова: «Нет ничего тайного, что бы не стало явным; нет ничего сокрытого, чтобы об этом не узнали». Приняв это за истину, давайте будем искать решение, открывать тайны и воссоздавать утраченное.

Идя по стопам просвещённых людей всех веков, мы также будем открывать истину, поднимаясь по винтовой лестнице, по которой до нас поднялись кандидаты всех наций и религий, проложив колею среди камней.

Дух человека — это крошечное колечко бесцветного огня, из которого изливаются потоки и лучи сверкающей силы. В ходе некоего мистического процесса лучи наращивают тела вокруг центрального бесформенного зародыша, и человек обитает посреди этих тел, управляя ими посредством силовых волн таким способом, который трудно объяснить тем, кто незнаком с оккультным строением человека. Кольцо невидимого огня являет собой вечный огонь, искру от Колеса Бесконечности — нерождённый, бессмертный, неизменный центр, заключающий в себе всё, что когда-либо было, есть и ещё только будет. Этот зародыш пребывает в состоянии Вечности, поскольку для этой бессмертной искры время иллюзорно, расстояния не существует, радость и печаль неизвестны, то есть, исходя из его функций и сознания, про него можно сказать только одно: «Он есть». И тогда как другие вещи приходят и уходят, Он есть.

Этот зародыш бессмертия входит в эмбрион с первым шевелением плода и выходит в момент смерти. С его приходом начинается генерирование тепла, а с его уходом тепло отводится. Подобно тому, как огненный шар солнца находится в центре солнечной системы, так и огненное кольцо духа помещается в центре тел человека. Это алтарь огня, который никогда не угаснет, и делу служения этому божественному пламени посвятили себя мудрецы всех наций, ибо в этом пламени заключено всё совершенство и возможность конечного достижения.

Это пламя проявляет индивидуальности и личности, причём экстрагированные сущности опыта, интеллекта и деятельности, накопленные в индивидуальностях и личностях, в конце концов поглощаются этим пламенем, обеспечивая его топливом, с помощью которого оно горит и сияет ещё ярче. От этого алтарного огня загораются все огни в человеческом теле, подобно бесчисленным огням, зажжённым от священных огней парсов.

Пламенный дух человека сравним с пламенем свечи. Первое, что замечаешь, глядя на него, это голубоватое, почти бесцветное свечение в середине пламени, близко к фитилю, которое окружено кольцом золотого света; вокруг этого жёлтого кольца отчётливо видно более тёмное оранжевое пламя, которое более или менее дымит. Эти три слоя света — голубой, жёлтый и красный — в точности соответствуют пламени в человеке, поскольку в нём есть голубой, не требующий топлива огонь и жёлтый огонь, питаемый чистым маслом, который горит ровным бездымным пламенем. В нём есть также и красное пламя, питаемое неочищенным топливом, которое древние называли истребляющим огнём. Поскольку в человеческом теле голубое пламя — это огонь духа, возвышающий, трансцендентный; жёлтое пламя — это ровно горящий светлый огонь разума, освещающий ум и разгоняющий мрак ночи; есть в нём и красное пламя — ложный свет, огонь страсти и похоти. Дыма от него — как от поля сражения, где ненависть и страхи сходятся в одном бурлящем огненном слое кирпично-красного цвета.

Эти три пламени являют собой огонь божественности, огонь человечности и огонь демонов, которые заключены в природе человека, откуда исходит их сияние, как священное трёхсложное слово, посредством которого были созданы небеса, сформирована земля и разрушены злые деяния. Ученики древней мудрости понимали, что на заре развёртывания этой земной интриги Сыны Зари, или, как мы их называем, боги, оставили в надёжных местах определённые наставления и, убедившись, что эти доктрины будут сохранены для конечного спасения расы, вошли в состав человека и лишились своей личности. Именно поэтому и говорят, что царство небесное внутри вас, поскольку царство небесное содержит Божественного Отца, его Троицу, его серафимов, херувимов, силы, власти, чины, престолы, ангелов и архангелов.

Каждое из этих небесных созданий внесло какой-то вклад в природу человека. Благодаря силе одного из них человек чувствует, другого — видит, третьего — разговаривает, четвёртого — понимает; благодаря силе Божественного Отца он бессмертен, а благодаря силе Троицы он имеет тройственный состав — духовный, интеллектуальный и физический. Благодаря силе серафимов он наделён великим огнём, а от херувимов он получил свою составную форму. И все эти духи заточены, как в темнице, в естестве человека, пока он не достроит своё естество до такого уровня, когда сможет высвободить эти космические силы, предоставив им адекватное средство выражения и более уже не ограничивая их собственным невежеством и извращениями.

По правде говоря, царство небесное заключено в человеке в гораздо более полной форме, чем он думает; и, поскольку небеса и рай присутствуют в его природе, значит, земля и ад также входят в его состав, ибо высшие миры охватывают и включают в себя низший мир, а земля и ад содержатся в природе небес. Как выразился Пифагор: «Высший и низший миры включены в область Высочайшей Сферы». Таким образом, все царства земной природы: минералы, растения, животные и собственный дух человека — заключены в его физическом теле, а сам он представляет назначенного духа-хранителя минерального царства и несёт ответственность перед созидательными иерархиями за судьбу камней и металлов.

Инфернальный мир также является частью собственного «я» человека, поскольку в его природе пребывают Люцифер, Вавилонский Зверь, Мамона, Вельзевул и все остальные адские фурии. У основания позвоночника человека горит адский огонь, и не составляет труда отыскать источник шабаша ведьм, столь красочно описанный замечательным ясновидцем Элифасом Леви, в низших эмоциональных центрах человеческого тела.

Таким образом, человек являет собой небеса, землю и ад разом, а его спасение составляет намного более личную проблему, чем он полагает. Понимая, что человеческое тело представляет собой совокупность психических центров, что в течение жизни это тело вдоль и поперёк пересекают бесконечные потоки энергии и что по всему телу происходят всплески электрической силы и магнетической энергии, те, кто знают как смотреть, могут увидеть человека в виде солнечной системы, состоящей из звёзд и планет, солнц и лун, с кометами, кружащимися вокруг них по неправильным орбитам. Если представить, что Млечный Путь — это гигантский космический эмбрион, то человек предстанет в виде галактики, состоящей из звёзд, каждая из которых однажды сама превратится в созвездие.

Куда бы мы ни посмотрели, повсюду мы обнаруживаем жизнь. И везде, где мы находим жизнь, мы обнаруживаем свет, ибо во всех этих живых существах присутствуют крошечные искорки бессмертного величия. Все, чьи глаза зашорены земными ограничениями, видят только формы, но тем, кто вырвался за пределы материальности, каждая жизнь предстаёт вспышкой бессмертного величия. Даже атмосфера наполнена сияющими огнями, и ясновидящий, двигаясь в ней, словно проходит сквозь сферы пламени. Она изобилует огнями тысячи разных цветов и радужных оттенков, по яркости намного превосходящих сияние солнца; огнями, в тысячи раз более разнообразными, чем краски известного нам спектра; огнями невообразимого цвета, настолько яркими, что на них нельзя смотреть, а можно только ощущать как звенящие в голове звуки; огнями, которые надо слушать; а ещё и такими, которые, как сплошные столбы огня, надо ощущать. Куда ни взглянет провидец, повсюду он видит огонь, который исходит из камня, вспыхивает геометрическими звёздочками в лепестках цветков и волнами изливается из шерсти животных. Он окружает человека лучистым ореолом, а землю — радужным гало, распространяющимся на несколько миль от её поверхности. Огонь изливает свет вверх сквозь земную поверхность и льёт его вниз из воздушного пространства; он испускает свет наружу из центра всего и внутрь из среды, окружающей всё.

Так разве есть что-либо странное в поклонении этому великому живому великолепию? В нём заключён самый совершенный символ Бога, созданный человеком, поскольку этот свет есть первичное проявление Непроявленного и Предвечного Бога. Этот вечный огонь, горящий без всякого топлива в душе всех вещей, существует с сотворения мира и является самым священным символом во всём мире, ибо фигуры из дерева и камня, рисунки на холсте и даже песни в большей или меньшей степени выражают форму, то есть физический аспект Природы; этот лучистый свет, это пылающее великолепие символизирует дух, жизнь, бессмертный зародыш в центре формы. Он был посвящён Высшему Божеству, и все поклонялись ему и приносили ему жертвы. Он был первопричиной, и люди поклонялись первопричине, пытаясь посредством тайной культуры, передаваемой из века в век и опирающейся на наставления самих богов, заставить этот свет ещё ярче засиять из глубин их внутреннего «я». В этом и заключается источник символики огня и света.

Этот свет является священным не только из-за того, что он рассеивает мрак, в котором скрываются все враги человеческой жизни, но и потому, что он есть сам носитель жизни. Подтверждением тому служит воздействие солнечного света на растение, животное и человеческую жизнь. Свет также служит носителем цвета, ибо красящим веществом все земные предметы наделяет солнце. Он выступает и как носитель тепла и, как сказано в учении древних, переносит сперму всех вещей от солнца. Помимо этого, свет передаёт импульсы от Великого Человека. Согласно мистериям, Бог управляет своей вселенной посредством импульсов разума, которые он посылает в потоках видимого или невидимого света. Этот свет выполняет во вселенной те же функции, что и нервная система применительно к телу.

Как сказал Пифагор: «Тело Бога состоит из субстанции света». Где свет, там и Бог. Кто поклоняется свету, поклоняется Богу. Кто служит свету, служит Богу. Разве удалось кому-нибудь вообще найти более подходящий символ для обозначения бессмертного, пульсирующего Божественного Отца, чем живой, пульсирующий лучистый огонь? Это самый священный из всех элементов и самый древний из всех символов. В таком случае, древние рассуждали здраво и по-философски, когда взяли огонь, или свет, своим высшим символом, а в качестве эмблемы вселенского света выбрали центральное сияние солнца. Поступив таким образом, они стали не солнцепоклонниками, а поклонниками Бога, так как он проявляет себя через свет истины.

Философы огня поклонялись трём видам света: свету солнца, свету земли и свету души, причём последний из них заключён в человеке и, по их убеждению, в конечном итоге вновь растворяется в Божественном Свете, от которого он был временно отделён тюремными стенами низшей природы человека. Мистерии всех времён были посвящены воссоединению малого света с Великим Светом, его Отцом и Источником. Для гностиков Христос был бесцветным Божественным Светом, который принял форму лучистого сияния (Истины), чтобы оно могло помочь малому свету, стремящемуся проявить себя в душе каждого человеческого существа. Этот Божественный Свет вошёл в свет Природы и, усилив его, помог оживить всё живое.

Свет в человеке — боге в миниатюре — был сохранён или, вернее, высвобожден в процессе, называемом регенерацией, или духовным перерождением, а секретный метод, посредством которого осуществляли такое высвобождение без прохождения долгого пути по спирали эволюции, был величайшей тайной мистерий, раскрываемой только тем, кто показали себя достойными получить власть над жизнью и смертью. Эти мистерии до сегодняшнего дня сохранены в масонстве.

Масонский орден зародился в Тайных школах древнего язычества, многие символы которого сохранились до наших дней в разных степенях Голубой ложи и Шотландского ритуала. По поводу происхождения термина «франкмасон», который сам по себе является ключом к доктринам ордена, Роберт Хьюитт Браун, масон 32-й степени, одной из наивысших в масонстве, замечает: «Задолго до возведения храма царя Соломона, масоны были известны как "Сыны Света". Масонство практиковалось древними под названием "свет" или эквивалентным ему термином во всех известных древних языках. Согласно некоторым авторитетным авторам, термин "масонство" представляет искажённое греческое словосочетание στη μέση του ουρανού, что в переводе означает: "я пребываю посреди небес" со скрытым намёком на солнце, которое, "находясь посреди неба" служит великим источником света. Другие авторы считают, что слово "масонство" происходит от древнеегипетского phre — "солнце" и mas — "дитя": phre-massen — Дети Солнца, или Сыны Света».

Тайна регенерации огня в человеческой душе раскрывается в ритуале третьей степени Голубой ложи в аллегории убийства Хирама Абиффа. Имя Хирам, как уже отмечалось, тесно связано со стихией огня. Его происхождение по прямой линии от Тубаль-Каина, первого великого мастера по обработке металлов огнём, в ещё большей степени связывает этого искусного обработчика металлов с бессмертным жизненным пламенем в человеке. В своей книге «Тайные общества всех веков» Чарльз В. Хекеторн приводит старую каббалистическую легенду, в которой рассказывается о связи раннего масонства с культом огня. Согласно этой легенде, Хирам Абифф не был потомком Адама и Евы, как сыновья Сета, а происходил из более благородной расы, так как в его крови содержался огонь Самаэля[57], одного из Элохимов. В мире существуют два типа людей: целеустремлённые и не имеющие устремлений. Так вот те, кто ни к чему не стремятся, и есть сыновья Сета[58], истинные дети земли, которые цепко держатся за своего родителя, а суть их природы составляет приземлённость.

Ко второму типу относятся Сыновья Огня, поскольку они ведут своё происхождение от Самаэля, регента огня. Это пламенем рождённые сыновья, постоянно воспламенённые честолюбивыми замыслами и устремлениями. Это они — строители городов и монументов, завоеватели миров, первопроходцы, мастера по обработке металлов, истинные сыновья негасимого пламени. У них горячие и бурлящие энергией души, а земля для них представляется обузой. Иегова не откликается на их молитвы, поскольку они — сыновья другой звезды. Стремление — вот суть их натур, и поэтому они, как Феникс, раз за разом восстают из пепла неудач. Они не знают отдыха. Подобно стихии, частью которой они являются, они странствуют по земле, устремив взоры на пылающую звезду, откуда они пришли.

Это главное различие особенно ярко проявляется в повседневной жизни. Так, одни всегда довольны, а другие никогда не достигают цели. Одни — сыновья Воды, владельцы стад; другие — сыновья Огня, строители городов. Одна группа консервативна, другая прогрессивна. Один — царь, другой — жрец. Однако в природе каждого человека сосуществуют сыновья Огня и сыновья Воды. В Библии рождённые пламенем упоминаются как сыны Бога, а рождённые водой — дочери человеческие. Сын, рождённый пламенем, олицетворяет божественность в человеке, а рождённый водой — человечность. Эти два брата смертельно враждуют, в мистериях их учат сотрудничать друг с другом и в символах масонства изображают в виде двуглавого орла последней, наивысшей 33-й масонской степени.

Согласно древнему знанию, придёт время, когда у человека сформируются две законченные спинномозговые системы, обе одинаково развитые, а его жизнью будут управлять две совместно действующие силы. Это положение древние символизировали двуглавой фигурой, у которой одна голова мужская, а другая — женская. То обстоятельство, что у обоеполого Ишвары, планетарного владыки брахманов, правая половина тела была мужской, а левая половина — женской, символически выражало, что он является архетипом конечной человеческой расы. В этом случае человек, будучи одновременно и положительным и отрицательным, более не будет воспроизводить сам себя, как это происходит сейчас.

Одна из древних мистерий учила, что конец всего можно представить как начало плюс опыт, накопленный в течение цикла, и когда-нибудь человеческая раса будет производить на свет свои новые тела из собственной природы, как это всё ещё делают некоторые примитивные животные. И тогда человек поистине будет заключать в себе и своего собственного отца, и свою мать. Посвящение превращает этот процесс в человеке в реальность намного раньше, чем он станет возможным в ходе естественной человеческой эволюции. В этом и состоит таинство Мельхиседека, легендарного правителя древнего Салема, жреца-царя (жрец — вода, царь — огонь), который был собственными отцом и матерью и по стопам которого идут все посвящённые.

Высочайшим из всех оккультных орденов, когда-либо существовавших во внутреннем мире, можно назвать именно «Орден Мельхиседека», хотя у других наций он имеет другие названия. Этот орден состоит исключительно из выпускников других мистериальных школ, уже достигших того уровня, когда они способны рождать своё текущее собственное «я» из своей же природы, подобно таинственной птице Фениксу, которая, разрываясь на части в момент смерти, выпускала из себя новую птицу. Некогда Феникса считали действительно существующей в природе зоологической редкостью, однако, как стало теперь известно, он всегда существовал только как символ высшей ступени развития человека. Особую важность в данном случае имеет то обстоятельство, что своё гнездо Феникс строил из языков пламени.

Тайный орден Мельхиседека не сможет объявиться в физическом мире, пока человечество организовано в соответствии с его нынешним планом. Он представляет собой высочайшую мистериальную школу, и лишь очень немногие достигли состояния, в котором они смешали в себе божественную и человеческую природы настолько совершенно, что символически их можно представить двуглавыми. Сердце и разум необходимо привести в полное равновесие, прежде чем можно рассчитывать на достижение правильного мышления или подлинной духовности. Высшей функцией сердца является интуиция, процесс восприятия, вовсе необязательный для нормальной работы ума. В одиночестве разум бессердечен, а чувство в одиночку — неразумно, но, смешанные вместе, эти двое наделяют справедливость милосердием, а доброту строгостью.

Дух, не будучи ни мужским, ни женским и сочетая в себе оба этих аспекта, является двуполым существом. Полное проявление гермафродитного духа должно осуществляться через посредство гермафродитного тела, которое само себя воспроизводит. Однако должны пройти миллионы лет, прежде чем человечество достаточно хорошо усвоит уроки полярности, чтобы с пониманием воспринять эту новую природу. В этот день всё станет самодостаточным. Понимание будет зрелым, и появятся глубина и широта, которые не могут проявиться в одном только мужском или женском организме. Такова тайна царя-жреца и состояние, которого достиг Иисус, когда его назвали жрецом навеки вечные согласно ордену Мельхиседека[59]. Всё это символически отображено в эмблемах франкмасонства.

При наблюдении с помощью ясновидения тело человека предстаёт в виде огромного букета цветов, так как вокруг физической формы располагаются наподобие лепестков пучки исходящих силовых лучей разнообразных форм и оттенков. Один из этих таинственных центров находится на каждой ладони и подошве. Почти во всех жизненно важных органах в качестве духовной основы присутствуют кружащиеся или лучистые вихри света. Эти кружащиеся, вибрирующие цветы представляют особо важные оккультные центры, каждый из которых способен при определённых условиях помочь человеку расширить функцию сознания.

Человек вполне может видеть ладонями рук и ступнями ног, и в конце концов он научится видеть всеми частями тела. В египетских мистериях символом этого конечного состояния была фигура Озириса, которого нередко изображали сидящим на троне, а всё его тело состояло из глаз. Также и греческий бог Аргус[60] был знаменит своей способностью видеть различными частями тела. На ладонях и ступнях восточных Будд часто можно заметить особые геометрические узоры. Так, на знаменитых отпечатках ног Будды, вырезанных в камне, прямо в середине стопы ясно видно изображение миниатюрного солнца. Некоторым японским мастерам джиу-джитсу известен тайный смысл этих загадочных нервных центров, хотя это знание тщательно скрывалось от большинства японских борцов. В Японии есть схемы, на которых показано точное расположение этих священных центров. Малейшее нажатие на некоторые из них может вызвать паралич всего тела: настолько огромно их воздействие на всю нервную систему.

Спортсменов, занимающихся джиу-джитсу, учат, как вернуть к жизни умершего человека путём надавливания на определённые точки на верхних позвонках позвоночника. Этот метод эффективен почти во всех случаях, когда все остальные не дают желаемых результатов.

Вспышки разноцветных огней на теле представляются как священные цветки лотоса в Индии и Египте и розы у розенкрейцеров. В «Бхагавад-гите» они изображаются бусинами бессмертия, нанизанными на одну нить. Именно в эти центры были вбиты гвозди при распятии на кресте. Распятие заключает в себе секрет раскрытия центров-цветков на руках, ногах, боках и голове. Три гвоздя, раскрывающие эти центры, в масонстве соответствуют трём ведущим фигурам в руководстве Ложи и трём убийцам Хирама Абиффа. Кстати, Озирис мексиканских индейцев, известный под именем принц Кох, тоже умер от трёх ран, нанесённых ему врагами.

Самой же священной частью человеческого тела согласно многим духовным традициям являются головной мозг и спинномозговая система. Они почитались с глубокой древности и постоянно использовались в символике всех мировых религий. Несмотря на то что и остальные части тела представляют большой интерес для изучающего этот предмет, таинственное действие позвоночного огня, посредством которого достигается конечное освобождение, настолько велико, что многие годы приходится потратить на постижение одних только основных принципов. Позвоночный столб — это и лоза, которая пускает ростки и расцветает, и дерево Иггдрасиль[61], и жезл волхвов.

III. СВЯЩЕННЫЙ ОГОНЬ В ПОЗВОНОЧНИКЕ И ГОЛОВНОМ МОЗГЕ

Знаменитый физиолог Санти называл спинной мозг центральной осью нервной системы. У человека среднего роста длина спинного мозга составляет около 46 см, весит он примерно 30 г и заканчивается напротив первого поясничного позвонка. Верхний конец спинного мозга, проходящий сквозь большое отверстие в затылочной кости черепа, доходит до продолговатого мозга.

Согласно восточной системе оккультного знания, в теле человека есть 49 священных нервных центров, из которых 7 наиболее важных располагаются через разные промежутки рядом с позвоночником. Общее их число (49) равно квадрату числа 7 и, кроме этого, соответствует числу кругов и подкругов планетной цепи. При наблюдении с помощью ясновидения эти центры выглядят как цветы или электрические искры. Вокруг каждого из 7 главных сплетений расположены 6 менее важных, схематически образующие шестиконечные звёзды, хотя компоновка этих центров в теле вовсе не соответствует схеме звезды.

По поводу постоянных упоминаний священного числа семь в связи с органами и частями человеческого тела Е.П.Блаватская пишет: «Как вы знаете, физиология, пусть даже в её нынешнем, несовершенном, виде, указывает на существование внутри и снаружи тела семеричных групп: семь отверстий, семь «органов» в головном мозге, семь нервных сплетений (глоточное, гортанное, пещеристое, кардиальное, надчревное — то же, что и солнечное сплетение, простатическое и крестцовое) и т. д.». Эти семь спинномозговых сплетений имеют первостепенное значение, и всех учеников мистерий предупреждают ни в коем случае не пытаться по своему усмотрению развивать эти центры. Все реально существующие сплетения, которые искренний приверженец высшего знания должен постараться раскрыть, находятся в черепе, так как тело представляет собой отрицательный полюс духовного тела, заключённого в черепной полости. Поскольку телом управляет головной мозг, настоящий адепт приводит в действие мозг, избегая затрагивать спинномозговые центры, расположенные вдоль позвоночника, и являющиеся ни чем иным, как отрицательными полюсами мозговых центров. Правильное развитие семи «мозговых дисков», или духовных взаимопроникающих сфер, имеет результатом пробуждение спинномозговых цветков путём косвенного воздействия. Остерегайтесь прямого воздействия путём сосредоточения на спинномозговых центрах или направления к ним внутреннего дыхания.

Мадам Блаватская, возможно, добавила бы к своему перечню семеричных групп ещё и семь священных органов вокруг сердца; семь слоёв эпидермиса[62]; семь способов активации тела; семь священных дыханий; семь телесных систем (кости, нервы, артерии, мышцы и т. д.); семь оболочек аурического яйца, семь главных отделов эмбриона; семь чувств (пять действующих и два скрытых) и семигодичные периоды, на которые делится человеческая жизнь. Всё это служит подтверждением, что семь первичных и главных духов воплотились в сложной конституции человека и что Элохимы пребывают в его природе, где со своих семи тронов формируют из него семеричное существо. Тем более что каждый из Элохимов является центром сознания одного из царств Природы, каждое из которых входит в состав человеческого существа.

Согласно учению древних брахманов, Владыка человеческого рода настроен на ноту фа и его вибрации распространяются по тоненькой трубочке в позвоночном столбе. Эта трубочка называется сушумной. Сущность, текущая по сушумне, в конце расцветает в головном мозге, образуя восхитительный цветок, который назван сахасрарой, тысячелепестковым лотосом, а в его середине помещается святое око богов. В Индии можно за небольшую плату приобрести цветные фотографии с изображением медитирующего йога, на котором центры-цветы расположены вдоль позвоночника и соединены тремя нагами, или богами-змеями, символически представляющими отделы спинного мозга. Кадуцей Гермеса выполнен в виде жезла, обвитого двумя змеями, которые звучат на полтона выше и ниже, чем центральный стержень.

Боги-наги, или змеи, часто символически изображаемые с человеческими головами (иногда в виде кобр с семью головами), являют собой излюбленный мотив в восточном искусстве. В труднодоступной части джунглей Индокитая до сих пор сохранились развалины древнего города Ангкора, о строительстве которого ничего неизвестно, хотя аборигены и утверждают, что все его грандиозные сооружения были возведены богами за одну ночь. Внутри многих зданий можно увидеть сотни резных изображений огромных змей, большинство из которых, судя по капюшону, представляют кобр. В некоторых случаях тела этих змей, имеющие достаточно большую длину, используются в качестве перил, идущих вдоль стен и боковых сторон лестничных пролётов. На фотографиях йога цветы вдоль позвоночника часто изображают с разным числом лепестков. Так, например, цветок у основания позвоночника имеет всего четыре лепестка, а следующий цветок над ним — шесть. На каждом лепестке начертан таинственный санскритский знак, представляющий букву древнего алфавита. Полагают, что лепестки указывают число нервов, отходящих от данного сплетения, или ганглия.

Стебли лотоса украшаются фигурками богов, поскольку все боги брахманического пантеона соотносятся с нервными центрами человеческого тела, а склонности, которые они проявляют в мифологии, символизируют виды активности, свойственные каждому центру человека. На одном восточном рисунке изображены три солнца с лучами: первое охватывает голову, а в его середине сидит Брахма с четырьмя головами и телом таинственного тёмного цвета. В центре второго солнца с лучами, охватывающего сердце, солнечное сплетение и верхнюю область живота, сидит Вишну в цветке лотоса на ложе из колец змеи космического движения, а её голова с семью капюшонами образует балдахин над богом. Репродуктивная система заключена внутри третьего солнца с лучами, в середине которого сидит Шива серовато-белого цвета, а из его темени изливается река Ганг. Автором этого рисунка был один индийский мистик, много лет потративший на изучение подобных рисунков, в которых искусно скрыты великие истины. Для установления взаимосвязи между христианскими легендами и человеческим телом можно воспользоваться тем же методом, что и в случае восточной мифологии, так как смысл, скрытый в учениях обеих школ, оказывается одинаковым.

В масонстве три солнца с расходящимися лучами символизируют ворота храма, у которых был убит Хирам, причём эти ворота находились не с северной стороны, поскольку солнце никогда не светит из северной части неба. Север известен как символ всего физического из-за своей связи со льдом — закристаллизовавшейся водой и с телом — закристаллизовавшимся духом. В человеке свет направлен на север, но никогда не светит с севера, так как тело собственного света не имеет, оно светит отражённым великолепием частиц божественной жизни, сокрытой в физических субстанциях. Именно поэтому луна считается символом физической природы человека. Имя Хирам состоит из букв, которые в еврейском алфавите означают огонь, воздух и воду, и таким образом оно олицетворяет таинственную огненно-воздушную воду, которая должна подниматься, последовательно проходя через три крупных центра, символически представленных в виде лестницы с тремя ступенями и цветов-солнц, изображённых на индийском рисунке. Она также должна двигаться вверх с помощью лестницы с семью ступенями или ранее упомянутых семи цветков лотоса. Эти цветки не следует рассматривать как исключительную принадлежность восточных учений. Христиане вполне могли бы определить их как остановки Христа на крестном пути, поскольку они являются священными пунктами, где на мгновение задерживается искупительный огонь на своём пути на Голгофу — вверх к освобождению.

Позвоночный столб — это цепь из тридцати трёх сегментов, разделённая на пять групп: 1) семь шейных позвонков; 2) двенадцать грудных позвонков (по одному на каждое ребро); 3) пять поясничных позвонков; 4) крестец (пять сегментов, сросшихся в одну кость) и 5) копчик (четыре сегмента, принимаемых за один). В девяти сегментах крестца и копчика имеются десять отверстий, через которые проходят корни Древа Жизни. Девять — это священное число человека, а в крестце и копчике сокрыта великая тайна. Часть тела вниз от почек ранние каббалисты называли «Землёй Египетской», куда были приведены дети Израилевы во время их пленения. Моисей (что означает «просвещённый разум») вывел из Египта еврейский народ — двенадцать способностей, водрузив медное изображение змеи в пустыне на символическом кресте в виде буквы «тау». У основания позвоночника есть крошечный нервный центр, функция которого неизвестна, однако оккультисты знают, что в символизме второго распятия, которое, как полагают, произошло в Египте, отображено перекрещивание определённых нервов у основания позвоночника. Один из моих знакомых, побывавший в Мексике, был настолько любезен, что пересчитал трещотки на косичках каменных изображений Кецалькоатля, или, как его ещё называют, Кукулькана, которых почти всегда оказывалось десять штук.

Космическая иерархия, в подчинении у которой находится созвездие Скорпиона, управляет оккультными огнями в человеческом теле. Для отображения этого процесса в символической форме они были названы богами-змеями, а жрецы, посвящённые в их тайну, носили на лбу амулеты в виде свернувшейся кольцами змеи[63]. Принадлежностью этих жрецов часто были гибкие жезлы, вырезанные в форме змеи длиной от 1,8 до 3 м. Дерево, из которого они были сделаны, подвергалось особой обработке, способ которой ныне утерян. На определённом этапе церемонии жрецы сворачивали эти гибкие жезлы в кольца и вставляли хвост резной змеи ей в рот, сопровождая ритуал таинственными заклинаниями. Трансценденталист средневековья делал то же самое, недостаточно хорошо понимая суть этого процесса в отличие от древних жрецов. Владыки Скорпиона, как великие посвятители, никого не принимали в мистерии, пока солнце не занимало определённое положение в созвездии Тельца[64]. Неофиты допускались к мистериям, только когда Бык держал солнце между рогами. В геоцентрической астрологии это явление наблюдается, когда солнце, видимо, находится в последней трети созвездия Скорпиона. Всё это относится не только к древним египетским ритуалам, но и к мистериальным школам. Кандидаты и по сей день допускаются на оккультный путь, только когда солнце в геоцентрических координатах находится в созвездии Скорпиона, а в гелиоцентрических — в созвездии Тельца. Группа звёзд, составляющих созвездие Скорпиона, по своим очертаниям очень походит на орла с распростертыми крыльями, и это является одной из причин, по которой орёл считается священной птицей во франкмасонстве, по сути, являющимся культом огня.

И хотя три трубочки спинного мозга названы в древнем учении нагами, или вертящимися змеями, а змея, которая не может умереть до захода солнца, была выбрана их символом, скорпион также использовался в качестве эмблемы спинномозгового огня. Такого скорпиона называли Иудой, предателем, который заглазно клевещет, нося своё жало в крестце и копчике. В связи с этим на ум приходит легенда о Парсифале, поскольку замок Клингзора, злого волшебника, стоявший у подножия горы в середине сада иллюзии, — это всего-навсего символ города Вавилона и страны тьмы, где много раз Сын Божий подвергался искушению пожертвовать своим бессмертием. Кстати в этой же области разворачивается и сцена, которую Гёте назвал «Вальпургиевой ночью»[65]*.

И оттуда же появились полчища скорпионов, неся гибель и разрушение во все уголки земли, как сказано в Апокалипсисе. Там находится гора Мориа, на выступе которой похоронен Хирам и прячется Тифон, Разрушитель, на которого Зевс навалил громаду горы Этны. В этом месте находится обиталище ложного света в отличие от света истинного, который льётся из расположенных выше сфер. Между этими областями проходит спинной мозг — верёвка, соединяющая Ковчег и Якорь.

На Востоке существует легенда, в которой рассказывается, что Кундалини, богиня змеевидного позвоночного огня, устав от небес, решила отправиться на новую землю, которая создавалась в океане пространства. Для этого она спустилась по веревочной лестнице (пупочный канатик) с небес и отыскала остров (плод) в море Меру (околоплодные воды), окружённом горами Вечности (хорион); и всё это помещалось внутри яйца Брахмы (утроба Матрипадмы). Обследовав остров, Кундалини вознамерилась вернуться обратно, воспользовавшись той же лестницей, но, как только она собралась подняться наверх, лестницу сверху отрезали (перерезание пуповины после рождения ребёнка) и остров унесло в пространство. В страхе Кундалини бежала и спряталась в пещере (крестцовое сплетение), где, согласно некоторым восточным учениям, она пребывает, как свернувшаяся кольцами кобра в корзине заклинателя змей, из которой её можно выманить только тремя магическими звуками флейты заклинателя. Кундалини, начиная разворачиваться, поднимается в виде извивающегося потока огня по позвоночному каналу в головной мозг, где стимулирует деятельность гипофиза.

В горизонтальном направлении позвоночник можно разделить на три отдела. Нижний отдел, который включает поясничные позвонки вместе с сегментами, образующими крестец и копчик, окружён огненным кирпично-красным туманом зловещего оттенка. Под воздействием этого тумана маслянистой консистенции крестец и копчик принимают цвет сушёной крови, причём этот цвет выглядит вполне как живой и не имеет мертвенного оттенка. Несколько выше, вблизи поясничных позвонков, всё несколько светлеет и выглядит не так зловеще. Красный постепенно переходит в оранжевый, и на участке, образованном двенадцатью грудными позвонками, наблюдается золотое свечение, исходящее от нитевидной линии, которая оказывается рекой жёлтого огня. Эти цвета распространяются на некоторое расстояние вдоль нервов, ответвляющихся от позвоночника из межпозвонкового пространства. Немного выше, в жёлтом цвете появляются зелёные пятнышки, а на участке шейных позвонков поток окрашивается в бледный голубовато-синий цвет. По иде и пингале — двум боковым трубочкам в спинном мозге, проходящим параллельно по обеим сторонам центрального канала, этот поток огня начинает непрерывно двигаться вверх и вниз. Чем выше поднимается огонь, тем бледнее становятся его оттенки, но тем чище и красивей цвета, пока наконец они не смешиваются в кипящую расплавленную массу в варолиевом мосту продолговатого мозга, откуда огонь почти сразу начинает просачиваться в третий желудочек и возбуждает гипофиз.

Этот крошечный орган оказывает многостороннее влияние на развитие духовного сознания. В некотором смысле он выступает в роли посвящающего, поскольку «воскрешает» кандидата (шишковидную железу). Гипофиз, как тело женской полярности, оправдывая своё качество, вечно соблазняет. В египетских мифах Изида, будучи той же природы, что и гипофиз, заклинает Ра, Верховного Бога солнца (который в данном случае символизирует шишковидную железу) открыть ей своё священное имя, что, он в конце концов и делает. Физиологический процесс, лежащий в основе этого мифа, заслуживает более подробного рассмотрения.

Гипофиз начинает очень слабо светиться, и от него расходятся маленькие волнистые круги света, которые на довольно коротком расстоянии постепенно гаснут. Однако при продолжающемся оккультном развитии, согласно правильному пониманию закона оккультизма, излучаемые кольца вокруг гипофиза становятся всё более яркими, причём распространяются они отнюдь не одинаково. Со стороны третьего желудочка круги света вытягиваются и изящными параболами достают до шишковидной железы. Постепенно, по мере усиления светового потока, эти круги подходят всё ближе к дремлющему глазу Шивы, пропитывают шишковидную железу оранжево-золотым светом и потихоньку приводят её в действие. Под влиянием благодатной теплоты и излучения гипофизарного огня божественное око вздрагивает и открывается, и в это мгновение совершается таинство оккультного раскрытия.

Шишковидная железа играет роль соединительного звена между сознанием человека и невидимыми мирами Природы. И всякий раз, когда гипофизарная дуга касается этой железы, имеют место проблески ясновидения, однако процесс, обеспечивающий постоянство этих двух действий, требует не только многих лет, но даже многих жизней полной самоотдачи и специального физиологического и биологического тренинга. Этот третий глаз соответствует циклопическому глазу древних, поскольку он был органом осознанного видения задолго до того, как сформировался физический глаз, хотя в то время видение было скорее способностью познания, чем обычным зрительным восприятием.

По мере того как контакт человека с физическим миром становится всё более полным, человек утрачивает способность внутреннего понимания вместе с осознаваемой связью с созидательными иерархиями. Для того чтобы восстановить эту связь, ему надо подняться над ограничениями физического мира. Он, однако, при этом не должен терять свою связь с человечеством, превращаясь в затворника или мечтателя-идеалиста. Оккультист не должен ни от чего уходить; он должен извлекать из всего самое существенное. В шишковидной железе есть мелкий песок, о котором современной науке практически ничего неизвестно. Исследования показали, что такой песок отсутствует у идиотов и людей с нарушением умственно-психической организации. Оккультистам известно, что этот песок играет роль ключа к духовному сознанию человека. Он служит соединительным звеном между сознанием и формой.

Все предыдущие замечания позволят частично понять тайну оккультной анатомии человека. Проницательные люди увидят в позвоночном канале, идущем вверх и оканчивающемся в желудочках головного мозга через несколько дверей, о которых наука ничего не знает, коридоры и помещения древних мистерий. Они поймут, что позвоночный духовный огонь — это кандидат, который проходит обряд посвящения. В треугольной комнате третьего желудочка присваивается третья степень масона. Там кандидата кладут в гроб, и там же он через три дня воскресает из мёртвых.

Кандидаты низших степеней древних мистерий проходили по извилистым коридорам, где воздух сотрясался от жутких стонов и криков, а во мраке вспыхивали языки адского пламени. Неофита, стремящегося к свету, первым делом проводили по подземному миру, где он сражался с фантастическими зверями и слышал громкие стенания пропащих душ. Всё это символически выражало низшую природу человека, посредством которой его духовные идеалы должны возвыситься до озарения и истины. Высшие степени мистерий присваивались в прекрасных сооружениях под куполами, где облачённые в белые одежды жрецы нараспев читали Писание и пели, а потоки света от невидимых светильников освещали обрамлённые в золото драгоценные камни. Великие мистерии олицетворяли блаженство души, окружённой светом и истиной. Они символически представляли процесс «возвышения» человека из мрака невежества к свету философии. Платон сказал, что тело есть саркофаг души, ибо он понимал, что в форме заключено бессмертное начало, которое может освободиться от бренной оболочки, только умерев или пройдя обряд посвящения. Для древних оба эти процесса имели один и тот же смысл. По этой причине умирающий Сократ велел своим ученикам принести после его смерти такую же жертву, какую приносили кандидаты перед тем, как пройти обряд посвящения в Элевсинские мистерии.

Тайна Всевидящего Ока иногда символически представляется в образе павлина, поскольку глаза у этой птицы разбросаны по всем перьям. В знак уважения к священному глазу в темени монахи всех стран выбривают волосы на голове на том месте, где предположительно находится этот глаз. У маленьких детей, только что завершивших свою эмбриональную рекапитуляцию начальной борьбы человечества за жизнь, есть рядом с теменем чрезвычайно чувствительное пятно. Кости черепа не срастаются сразу после рождения, причём бывает и так, что они не срастаются вообще, хотя обычно сращение костей происходит между вторым и пятым годами жизни. Повышенная чувствительность зоны третьего глаза иногда сопровождается проявлением способности к ясновидению. Маленький ребёнок в этот период своего существования в значительной степени по-прежнему живёт в невидимых мирах. Пока физический организм ребёнка почти не реагирует на окружающий мир, его сознание и активность проявляются (по крайней мере в ограниченных пределах) в тех мирах, с которыми он связан открытым окном шишковидной железы. Некоторые проявления высшего сознания понемногу входят в его физический организм и кристаллизуются в мелкий песок, остающийся в этой железе, причём в шишковидной железе не обнаруживается никакого песка, пока высшее сознание не войдёт в организм.

Большую важность имеют не только две рассмотренные выше железы, находящиеся в голове; на организм человека колоссальное влияние оказывает вся система желез в целом, и особенно эндокринная система. Белые кровяные тельца не образуются ни в поджелудочной железе, ни в селезёнке; в действительности, они возникают в результате деятельности эфирного двойника, который соединён с физической формой посредством селезёнки. Непрерывный поток частично эфирных белых кровяных телец втекает из невидимого мира в видимый организм через ворота в виде селезёнки. То же самое относится и к печени, так как красные кровяные тельца в определённой степени представляют собой закристаллизованные астральные силы, а печень — это вход, ведущий в астральное тело.

Семью главными эндокринными железами управляют семь планет, и каждая из них, по сути, представляет семеричное тело точно так же, как семеричными являются все жизненно важные органы. Согласно одному из принципов оккультной анатомии, сердце, равно как и головной мозг, разделено на семь полноценных органов. Тот факт, что мозг человека очень похож в некоторых деталях — особенно в том, что касается органов, сгруппированных вокруг его основания — на обоеполый эмбрион человека, можно посчитать вполне достаточным, чтобы продолжить исследование в этом направлении. Когда-нибудь врачи поймут, что приобретение знаний об органах и функциях человеческого организма есть наилучший путь к пониманию всех мировых религий, потому что в основу всех религий, даже самых примитивных, положены знания о жизнедеятельности человеческого организма. И у древних жрецов, несомненно, были все основания начертать над воротами храма сей бессмертный призыв: «Человек, познай самого себя».