Могучая крепость. Новая история германского народа

1

Около 18,3 миллионов человек заявляют о немецких корнях.

См.: «You Told Us: Ancestry»: www.census.gov./population/ socdemo/ancestry/German.txt.

2

См. ниже, гл. 11.

3

Cf. Richard J. Evans, In Hitler’s Shadow: West German Historians and the Attempts to Escape From the Nazi Past (New York, 1989), pp. 11–40, esp. 114–115.

4

Фраза принадлежит Рольфу Дарендорфу. См. гл. 1.

5

Georg G. Iggers, New Directions in European Historiography (Middletown, Conn., 1975), pp. 93–94, 96–98; Jan-Werner Müller, Another Country (New Haven, 2000), chap. 1; Isabel V. Hull, The Entourage of Kaiser Wilhelm II, 1888–1918 (Cambridge, 1982), pp. 1–3; Leonard Krieger, «German History in the Grand Manner» (review of Gorden A. Craig, James J. Sheeham, Fritz Stern, and Hans-Ulrich Wehler), American Historical Review 84 (1079): pp. 1007–1017; Трехтомное сочинение Велера на 2300 страницах: Deutsche Gesellschaftsgeschichte, 1: Vom Feudalismus des Alten Reiches bis zur defensiven Modernisierung der Reformära, 1700–1815; 2: Von der Reformära bis zur industriellen und politischen ‘Deutschen Doppelrevolution’, 1815–1845/49 (Munich, 1987); 3: Von der ‘Deutschen Doppelrevolution’ bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges, 1849–1914 (Munich, 1995).

Следующие тома посвящены истории до 1949 года.

6

Gordon A. Craig, The Germans (New York, 1982), p. 22.

7

David Blackboum, The Long Nineteenth Century: A History of Germany, 1780–1918 (Oxford, 1998), p. 275.

8

Edward R. Brandt et al., Germanic Genealogy: A Guide to Worldwide Sources and Migration Patterns (St. Paul, 1995), pp. 137–171; John A. Hawgood, The Tragedy of German-America: The Germans in the U. S. A. During the Nineteenth Century and After (New York, 1940), pp. 57–58. См. также Mark Walker, Germany and the Emigration, 1816–1885 (Cambridge, Mass., 1964) и Anne Galicich, The German Americans (New York, 1996), pp.13–17.

9

F. W Bogen, The German in America (Boston, 1851), pp. 39–41, 57.

10

Richard J. Evans, «Whatever Became of the Sonderweg?» in Rereading German History: From Unification to Reunification, 1800–1996 (London, 1997), pp. 12–14; Krieger, «German History in the Grand Manner»; James Van Horn Melton, review of Wehler’s Deusche Gesellschaftsgeschichte, 1–2, American Historical Review 95 (1990): 189–190.

11

Элей защищает «роль буржуазии в истории современной Германии» и не считает ее такой униженной; Блакбурн говорит о расширение «прав собственнности и усилении конкуренции, правлении закона, появлении филантропии», как «значительных достижениях, доходящих до программы… которая создала… новый тип общественного человека». David Blackboum and Geoff Eley, The Peculiarities of German History: Bourgeois Society and Politics in Nineteenth-Century Germany (Oxford, 1984), pp. 13, 164.

12

Harold James, A German Identity, 1770–1990 (New York, 1989), p. 212. См. ниже, гл. 11.

13

См. статьи для «The Continuity Debate», in James F. Harris, ed., German-American Interrelations: Heritage and Challenge (Tubingen, 1985), рр. 55–94; James J. Sheehan, ed., Imperial Germany (New York, 1976); Richard J. Evans, ed., Society and Politics in Wilhelmine Germany (London, 1978).

14

Cf. Charles S. Maier, «German War, German Peace», in Mary Fulbrook, ed., Germany Since 1800 (London, 1997), pp. 539–555; cf. Evans, In Hitler’s Shadow, pp. 104–107.

Прокладывая путь к 1933 году, крупный бизнес и капитализм девятнадцатого века также показали себя менее сложными и запутанными, чем заставляет думать историков теория марксизма. Основными работами по изучению вопроса являются: Henry A. Turner, Jr., German Big Business and the Rise of Hitler (New York, 1985); Jeffrey Diefendorf, Businessmen and Politics in the Rhineland (Princeton, 1980); Rolf Dahrendorf, Society and Democracy in Germany (London, 1968).

Также правительство Империи под руководством Бисмарка и императора Вильгельма I не показали себя про-тофашистской могущественной группой, как утверждают многие историки. Вполне реальные опасения, вызванные политикой других стран, и конкуренция в борьбе за колонии сыграли такую же большую роль в принятии решений в Германской империи, как и противоречивая внутренняя политика, и угрозы восстания. Представители исторической критики подчеркивают внутреннюю политику («структуры власти», «деформации социальной структуры») и непрерывность имперской и национал-социалистической внешней политики. Эта точка зрения в частности основывается на разработках Фрица Фишера, представленных в Fritz Fischer, Griff nach der Weltmacht (Düsseldorf, 1961; English ed., 1967) и Krieg der Illusionen (Düsseldorf, 1969; English ed., 1975). See Hull, Kaiser Wilhelm II, p. 1.

15

Evans, «Nipperdey’s Nineteenth Century», in Rereading German History, pp. 23–43. Nipperdey’s volumes: Deutsche Geschichte, 1800–1866 (Munich, 1983 [English, 1996]); Deutsche Geschichte, 1866–1918 I: Arbeitswelt und Bürgergeist (Munich, 1990); Deutsche Geschichte, 1866–1918, II: Machtstaat vor der Demokratie (Munich, 1992).

16

Nipperdey, «1933 und die Kontinuität der deutschen Geschichte», in Nachdenken über die deutsche Geschichte: Essays (Munich, 1987), pp. 186–205, esp. 168; Thomas A. Brady, Jr., Turning Swiss: Cities and Empire, 1450–1550 (Cambridge, 1985), chap. 7; Peter Blickle, Gemeindereformation: Die Menschen des 16, Jahrhunderts auf dem Weg zum Heil (Munich, 1985).

17

Nipperdey, «1933», p. 200.

18

Evans, «Nipperdey’s Nineteenth Century», pp. 28–31. Эванс считает Ниппердея меньшим злом среди «консервативных» германских историков, тем не менее, уделяет ему больше внимания в своей историографической ретроспек-твие, чем главному злодею либералов Эрнсту Нольте (грубо говоря, двадцать страниц против двух). Последней зажег искру самой жестокой «ссоры историков» в конце 1980-х годов, когда попытался подойти к нацистским преступлениям, как характерным для определенного народа. Тот факт, что Эванс уделяет столько внимания Ниппердею, означает, что по данному вопросу следует считаться с мнением этого историка. «Beyond the Historikerstreit», in Rereading German History, pp. 221–222; см. ниже гл. 12, прим. 84. По так называемому Historikerstreit (историческому спору), cf. Charles S. Maier, The Unmasterable Past (Cambridge, Mass., 1989).

19

Evans, «Nipperdey’s Nineteenth Century», pp. 35, 41.

20

Так Эванс говорит о Велере, «After Reunification», in ibid., p. 238.

21

Мнение других современных германских историков по этому щекотливому вопросу представлены в: cf. Tim Mason, «Intention and Explanation: A Current Controversy About the Interpretation of National Socialism», in Mason, Nazism, Fascism, and the Working Class (Cambridge, 1995), pp. 212–230.

22

Ian Kershaw, The Nazi Dictatorship: Problems and Perspectives of Interpretation (London, 2000), pp. 185-87.

23

Назван в честь графа Клауса фон Штауффенберга, который поместил бомбу у ног Гитлера

24

См. главу 10.

25

Kershaw, Nazi Dictatorship, pp. 188–189.

26

Facts About Germany: The Federal Republic of Germany 50 Years On (Frankfurt-am-Main, 1999), pp. 90-137.

27

Hagen Schulze, Germany: A New History, trans. D. L. Schneider (Cambridge, Mass., 1998), p. 202.

28

Она запрещала президенту отменять личные права и свободы, а также обеспечивала организованный и четкий переход власти от одного правительства к другому, определенно поставив Германию на демократический путь. Facts, pp. iv-xxiii.

29

Ibid., pp. v, xxiv-viii.

30

См. главу 12.

31

Ibid.

32

Cf. Blackboum and Eley, Peculiarities, pp. 55–59.

33

Однако не самими «германцами». «Член германского племени, когда его или ее спрашивали о принадлежности к племени, ответил бы «ломбард», «вандал», «фриз» или «гот», — но не «германец»». Malcolm Todd, The Early Germans (Oxford, 1992), pp. 9-10. О задокументированных свидетельствах появления германских племен между Рейном и Лаурой см. Todd, «The Germanic Peoples», in The Cambridge Ancient History, vol. 13: The Late Empire, A. D. 337–425, ed. Averil Cameron et al. (Cambridge, 1998), pp. 464–471. Краткий современный обзор см. Clifford R. Backman’s «Early Germanic Society», in his The Worlds of Medieval Europe (Oxford, 2003), pp. 48–68.

34

Lester K. Little and Barbara H. Rosenwein, «The Fate of Rome’s Western Provinces», in Lester K. Little & Barbara H. Rosenwein, eds., Debating the Middle Ages: Issuesand Readings (Oxford, 1998), pp. 8-10; Walter Goffart, «The Barbarians in Late Antiquity and How They Were Accommodated in the West», in ibid., pp. 26, 38,40.

35

Похоже, этнические особенности и самобытность были менее устойчивыми среди гуннов, алеманнов и славян. Patrick J. Geary, «Barbarians and Ethnicity» in Glen W. Bowersock et al., eds. Interpreting Late Antiquity: Essays on the Postclassical World (Cambridge, Mass., 2001), pp. 108–109. «Готы, вандалы, франки и даже гунны не были врагами Римской Империи, они являлись ее (изначально внешними) членами и федератами, и их атаки в большей мере оказывались вытеснением, чем вторжением». Walter Pohl, «Conceptions of Ethnicity in Early Medieval Studies», in Little and Rosenwein, eds., Debating the Middle Ages, p. 18. См. также Susan Reynolds, «Our Forefathers? Tribes, Peoples, and Nations in the Historiography of the Age of Migration», in Alexander C. Murray, ed., After Rome’s Fall: Narrators and Sources of Early Medieval History: Essays Presented to Walter Goffart (Toronto, 1998), pp. 17–36, esp. 26. Также по этой теме см. комментарии JamesJ. Sheehan, «What Is German History? Reflections on the Role of the ‘Nation’ in German History and Historiography», Journal of Modem History 53 (1981): p. 4.

36

Todd, Early Germans, pp. 47–49.

37

Geary, «Barbarians and Ethnicity», p. 112; E. A. Thompson, The Early Germans (Oxford, 1965), pp. 1-16,29–41.

38

«Опустошения и разорение, вызванные набегами варваров в Империю, бледнели в сравнении с опустошениями и бойней, устраиваемыми римскими армиями, задействованными в походах через Рейн и Дунай». Geary, «Barbarians and Ethnicity», p. 114.

39

См. изучение осваиваемых территорий C. R. Whittaker, Frontiers of the Roman Empire (Baltimore, 1994) and Benjamin H. Isaac, The Limits of Empire: The Roman Army in the East (Oxford, 1990).

40

Tacitus, The Agricola and the Germania, trans. H. Mattingly and S. A. Handford (London, 1970), pp. 113–114.

41

Thompson, Early Germans, pp. 48, 53–60; Todd, Early Germans, pp. 32–33.

42

Thompson, The Early Germans, pp. 18, 21–24, 28, 73–74, 79, 92–95; Todd, Early Germans, pp. 88, 90, 95, 100.

43

Geary, «Barbarians and Ethnicity», p. 110.

44

Между современными Бифельдом и Оснабрюком (земля Северный Рейн — Вестфалия).

45

Произведение Тацита было обнаружено в 1451 году и опубликовано в Венеции (1470 г.) и Нюрнберге (1473 г.) перед тем, как появиться в новом издании собрания сочинений Тацита (Рим, 1515). Итальянские комментарии 1458 года к «Германии», переведенные на немецкий язык в 1526 году, усилили интерес немцев к произведению. Todd, Early Germans, pp. 52, 256; Gerald Strauss, ed., Manifestations of Discontent in Germany on the Eve of the Reformation (Bloomington, Ind., 1971), pp. 75–81. О развеивании мифа см. Facts, р. 90.

46

Thompson, Early Germans, pp. 73–85; Todd, Early Germans, pp. 84–86.

47

Tacitus, The Germania, pp. 102, 106, 108, 113, 116–118, 121,132,140.

48

Ibid., pp. 110–114, 119–120.

49

Ibid., p. 125.

50

Thompson, Early Germans, p. 104.

51

Когда варвары смотрели на Империю, то видели «дом великого короля [императора]… неисчерпаемое богатство и… могущественного… вероломного союзника»; во всех своих делах с Империей готы не получили «ни мира, ни равенства». Geary, «Barbarians and Ethnicity», pp. 110–120.

52

Herwig Wolfram, The Roman Empire and its Germanic Peoples, trans. Thomas Dunlap (Berkeley, 1997), pp. 56–67.

53

Tacitus, The Germania, p. 104; Thompson, The Early Germans, pp. 63–66.

54

Arthur Ferrill, The Fall of The Roman Empire (New York, 1986), p. 26.

55

Todd, The Early Germans, pp. 53–57.

56

Geary, «Barbarians and Ethnicity», p. 115; Brent D. Shaw, «War and Violence», in Bowersock, ed., Interpreting Late Antiquity, pp. 135–136.

57

Ferrill, Fall of Rome, pp. 31–32,41-43,45–49; Shaw, «War and Violence», pp. 150–151.

58

Ferrill, Fall of Rome, pp. 59–60.

59

Цитируется no Wolfram, The Roman Empire and Its Germanic Peoples, pp. 83–84; см. также Todd, Early Germans, p. 153.

60

Jordenes, History of the Goths, in Patrick Geary, ed. Readings in Medieval History (Peterborough, Ontario, 1997), chaps. 26–27, p. 89.

61

В то время как Брент Шоу признает «значительную пропорцию» варваров (в особенности франков), занимавших посты в высшем командовании римской армии к концу четвертого столетия, он спорит, — очевидно, с Ферриллом, — что северные варвары вошли в Рим по приглашению, а не как завоеватели, а поэтому не происходило никакой «варваризации» римской армии. Таким образом, правильнее будет сказать, как, похоже, делает Шоу, что римская армия не была силой захвачена варварами изнутри, а достойные союзники-федераты сделали это извне: «Не было ни одного отдельного предводителя такой крупномасштабной этнической силы, от Алариха до Атиллы, которого бы не приглашали в Империю для военной службы». Brent Shaw, «War and Violence», pp. 151–152. Однако это не умаляет подъем варваров внутри и над римской армией.

62

Ferrill, Fall of Rome, pp. 60–61; Wolfram, Germanic Peoples, pp. 84–85; Jordenes, History of the Goths, chap. 16, p. 89.

63

Ferrill, Fall of Rome, pp. 80–85; Todd, Early Germans, p. 60 («В конце четвертого столетия становится трудно определить, кто из занимавших самые высокие посты в армии определенно не был германцем»); Wolfram, Germanic Peoples, pp. 85–88; Shaw, «War and Violence», p. 151.

64

Wolfram, Germanic Peoples, p. 66; Ferrill, Fall of Rome, pp. 71–72; Todd, Early Germans, pp. 59–61.

65

О том, что последовало см. Jordenes, History of the Goths, chaps. 29–31, pp. 90–92.

66

На Марии в 400 году, а после ее смерти — на Фермантии в 408 году.

67

Ferrill, Fall of Rome, pp. 86–89; Wolfram, Germanic Peoples, pp. 89–90.

68

«Если кто-то оскорблял его самого или его народ, он становился варваром, который вскакивал на ноги и приказывал отправляться в поход на Рим». Wolfram, Germanic Peoples, р. 100. О готско-римских отношениях во времена Алариха и сразу же после его смерти см. R. C. Blockley, «The Dynasty of Theodosius», in Cameron, ed., Cambridge Ancient History, 13, pp. 118–132, и Peter Heather, «Goths and Huns, c. 320–425», in ibid., pp. 488–515.

69

Ferrill, Fall of Rome, pp. 71–75; Wolfram, Germanic Peoples, pp. 91–92.

70

Ferrill, Fall of Rome, pp. 75, 92,95–97; Wolfram, Germanic Peoples, pp. 93–95.

71

Ferrill, Fall of Rome, pp. 99-101; Wolfram, Germanic Peoples, pp. 97–98.

72

Ferrill, Fall of Rome, p. 103.

73

Blockley, «Dynasty of Theodosius», p. 126.

74

Ferrill, Fall of Rome, p. 103–104, 113, 121; Todd, Early Germans, pp. 158–159; Wolfram, Germanic Peoples, pp. 98–99. Йорденес утверждает, что Атаульф захватил Галлию во время четвертого разграбления города после смерти Алариха и унаследования Атаульфом королевского сана. History of the Goths, chap. 31, p. 91.

75

Ferrill, Fall of Rome, pp. 113, 119, 121.

76

Jordenes, History of the Goths, chap. 31, p. 91.

77

Ibid.

78

Ibid., pp. 71–75, 122; Todd, Early Germans, pp. 160–161; Wolfram, Germanic Peoples, pp. 146–147; Blockley, «The Dynasty of Theodosius», pp. 131–132.

79

Цитируется no Ferrill, Fall of Rome, pp. 121–122. Cm. Dictionary of the Middle Ages, Joseph Strayer, ed., vol. 9 (New York, 1987), p. 281, и Walter Goffart’s magnum opus, Barbarians and Romans, 418–584: The Techniques of Accommodation (Princeton, 1980).

80

«Великой силой франкского синтеза было создание внутри римского мира объединенного общества, которое использовало, без возникновения каких-либо противоречий, как римские, так и варварские традиции». Patrick Geary, «Barbarians and Ethnicity», p. 125.

81

Richard E. Sullivan, «The Carolingian Age: Reflections on Its Place in the History of the Middle Ages», Speculem 64 (1989): pp. 281–297.

82

Pierre Riche, The Carolingians: A Family Who Forged Europe, trans. M. I. Allen (Philadelphia, 1993), pp. xviii, 4. О социополитической эволюции в тот период см. M. I. Innes, Social Processes and the State: The Middle Rhine Valley from the Merovingians to the Ottomans, 400-1000 (Cambridge, 2000).

83

Николя Фререль в 1714 году. Edward James, The Franks (Oxford, 1988), p. 239.

84

Ibid., pp. 235–243; cf. Rene Goscinny and Albert Underzo, Asterix et les Goths (Neuilly-sur-Seine, 1973).

85

George Holmes, The Oxford History of Medieval Europe (Oxford, 1988), pp. 65–66; James, The Franks, pp. 65–70.

86

History of the Franks, trans. E. Brehaut (New York, 1969), bk. 2, nos. 29–31, pp. 38–41.

87

James, The Franks, pp. 80–84, 86–90.

88

Ibid., pp. 163–168, 189–191.

89

Robert S. Hoyt and Stanley Chodorow, Europe in the Middle Ages (New York, 1976), pp. 69–72.

90

Gregory of Tours, History of the Franks, bk. 2, no 38, p. 47; Michael McCormick, «Clovic at Tours, Byzantine Public Ritual and the Origins of Medieval Ruler Symbolism», in E. K. Chrysos and A. Schwarcz, eds., Das Reich und die Barbaren (Vienna, 1989), pp. 157–158,166-167; James, The Franks, pp. 84–87.

91

Pierre Riche, The Carolingians, pp. 34–39, 44–49.

92

Paul Fouracre, «Frankish Gaul to 814», in The New Cambridge Medieval History, vol. 2, c. 700 — c. 900. ed. Rosamond McKitterick (Cambridge, 1995), pp. 102–103.

93

Munz, Life in the Age of Charlemagne (New York, 1971), pp. 40–55; Riche, The Carolingians, p. 135; Dieter Hägermann, Karl der Grosse: Herrscher des Abendlandes (Munich, 2000), p. 634.

94

Munz, Age of Charlemagne, pp. 55, 90; Riche, The Carolingians, p. 132, 135; Hägermann, Karl der Grosse, pp. 682-85; Rosamond McKitterick, ed., Carolingian Culture: Emulation and Innovation (Cambridge, 1994).

95

Hägermann, Karl der Grosse, pp. 445–448.

96

Munz, Age of Charlemagne, pp. 116–131, 150; Williston Walker, A History of the Christian Church (New York, 1959), p. 189; Riche, The Carolingians, pp. 117–118.

97

Riche, The Carolingians, pp. 119, 199–200.

98

Ibid., pp. 121–123.

99

Munz, Age of Charlemagne, pp. 56–57; Riche, The Carolingians, pp. 125–129.

100

Fouracre, «Frankish Gaul to 814», pp. 107–108.

101

Paula Fichtner, Protestantism and Primogeniture in Early Modem Germany (New Haven, 1989).

102

James, The Franks, pp. 91, 169. О женщинах королевской крови из Меровингов, Каролингов, Оттоманской империи и салических франков см. Edith Ennen, Frauen im Mittelalter (Munich, 1994), pp. 49–74.

103

Людовик установил наследование, «прямо позаимствовав невведенную в действие процедуру, которую Карл Великий придумал в 806 году». Janet L. Nelson, «The Frankish Kingdoms, 814-98: The West», in McKitterick, ed. New Cambridge Medieval History, vol. 2, p. 112.

104

Riche, The Carolingians, pp. 146–147; Janet L. Nelson, «The Last Years of Loius the Pious», in Peter Godman and Roger Collins, eds., Charlemagne’s Heir: New Perspectives on the Reign of Louis the Pious (814–840) (Oxford, 1990), pp. 147–161.

105

В дальнейшем младший сын Людовика от Эрменгард, Людовик Баварский, женился на младшей сестре Юдифи, Эмме, еще улучшив политическую судьбу семьи Вельфов внутри династии Каролингов. См. ниже.

106

Riche, The Carolingians, pp. 149–150; Elizabeth Ward, «Caesar’s Wife: the Career of the Empress Judith, 819-29», in Godman et al., eds., Charlemagne’s Heir, pp. 207–208.

107

Ward, «Caesar’s Wife», pp. 213–214.

108

Nelson, «The Frankish Kingdoms», p. 117.

109

Riche, The Carolingians, pp. 150–158; Nelson, «The Frankish Kingdoms», p. 118; Johannes Fried, «The Frankish Kingdoms, 817–911: The East and Middle Kingdoms», McKitterick, ed., New Cambridge Medieval History, vol. 2, pp. 142–145.

110

Riche, The Carolingians, pp. 160–169.

111

Nelson, «The Frankish Kingdoms», pp. 118–119, 124.

112

Geoffrey Barraclough, The Origins of Modern Germany (New York, 1963), pp. 46–47; Nelson, «The Frankish Kingdoms», pp. 121, 136. Франкское разделение Западной Европы создало геополитические границы, которые существенно не менялись до конца Второй Мировой войны. После 1945 года разделенная Германия стала центральным «королевством» Западной Европы, за которое боролись новые и более великие восточные и западные «королевства»: Советский Союз и Соединенные Штаты Америки со своими союзниками.

113

Hajo Holbom, A History of Modern Germany, vol. 1: The Reformation (New York, 1961), pp. 27–28; Facts, p. 91.

114

Barraclough, Origins, pp. 14–25.

115

Ibid., pp. 27–30,41.

116

Ibid., pp. 47–48, 53–58, 63.

117

Hoyt and Chodorow, Europe in the Middle Ages, p. 673.

118

Barraclough, Origins, pp. 77–79; Hoyt and Chodorow, Europe in the Middle Ages, p. 275.

119

Церковь заявляла, что император Константин даровал ей «провинции, дворцы и районы города Рима и Италии, а также районы Запада». См. Henry Bettenson, ed. Documents of the Christian Church (New York, 1961), pp. 141–142.

120

Barraclough, Origins, pp. 85–90.

121

Ibid., pp. 35–36, 41–42; Brian Tierney, ed., The Crisis of Church & State 1050–1300 (Toronto, 1996), pp. 33–44.

122

Barraclough, Origins, pp. 97, 103,106; Tierney, Crisis, pp. 45–52.

123

Tierney, Crisis, pp. 53–73; см. главу 7.

124

Barraclough, Origins, pp. 109–110, 125.

125

Ibid., pp. 128, 131–133.

126

«Фантастическая карта германского партикуляризма и неограниченного суверенитета князей». Ibid., р. 153.

127

Hoyt and Chodorow, р. 673; Tierney, Crisis, pp. 46, 49, 100, 105.

128

Barraclough, Origins, pp. 169–171; Barraclough, «Frederick Barbarossa and the Twelfth Century», in History in a Changing World (Oxford, 1955), pp. 73–96.

129

Barraclough, Origins, pp. 176–177.

130

Norman Cohn, The Pursuit of the Millennium (New York, 1961), p. 103. Более положительную оценку дает David Abulafia, Frederick II: A Medieval Emperor (London, 1988).

131

Barraclough, Origins, pp. 180–186, 188–190; Hoyt and Chodorow, Europe, pp. 354–364.

132

Barraclough, Origins, pp. 196–201, 188–190; Hoyt and Chodorow, Europe, pp. 462–463.

133

Barraclough, Origins, pp. 204–211, 188–190; Hoyt and Chodorow, Europe, pp. 463–469.

134

Barraclough, Origins, p. 214.

135

Ibid., pp. 219–224. Сравните прусского короля Фридриха Великого, еще одного героического немца, которого сформировала другая культура и который любил эту другую культуру (французскую) больше, чем родную немецкую. См. главу 5.

136

Ibid., рр. 236–237.

137

Ibid., рр. 227–233, 240.

138

Hoyt and Chodorow, Europe, pp. 623–625.

139

Герцог Саксонский, маркграф Бранденбургский, король Богемии и граф курфюршества Пфальц, а также архиепископы Кельна, Майнца и Трира.

140

Karl-Heinz Blaschke, Sachsen im Zeitalterder Reformation (Gütersloh, 1970); Steven Ozment, The Reformation in the Cities (New Haven, 1975), pp. 125–129, 143–145; Bernd Moeller, «Imperial Cities and the Reformation», in Imperial Cities and the Reformation: Three Essays, trans. M. Edwards and H. C. Erik Midelfort (Philadelphia, 1972), p. 9.

141

Blaschke, Sachsen, p. 74.

142

Heinrich Schmidt, Die deutschen Städtechroniken als Spiegel des bürgerlichen Selbstverstandnisses im Spätmittelalter (Gottingen, 1958), pp. 34–37, 69–72, 77; Blaschke, Sachsen, pp. 34, 49–55, 72.

143

Willy Andreas, «Die Kulturbedeutung der deutschen Reichsstadt zu Ausgang des Mittelalters», Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 6 (1928): pp. 62-113; Moeller, «Imperial Cities», pp. 9, 13–15, 17; Mack Walker, German Home Towns, 1648–1871 (Ithaca, 1971), chap. 4.

144

Gerald Strauss, Law, Resistence, and the State: The Opposition to Roman Law in Reformation Germany (Princeton, 1986), pp. 65, 80, 150.

145

Andreas, «Die Kulturbedeutung», pp. 55–56.

146

Gerhard Pfeiffer, «Das Verhältnis von politischer und kirchlicher Gemeneinde in den deutschen Reichsstädten» in Staat und Kirche im Wandel der Jahrhunderte, ed. W.P Fuchs, (Stuttgart, 1966), p. 85; Peter Blickle, Communal Reformation, trans. Thomas Dunlap (Leiden, 1998), chap. 5; Steven Ozment, Protestants: The Birth of a Revolution (New York, 1992), chap 6.

147

Moeller, «Imperial Cities», pp. 35–38; Heinz Schilling, «Die Reformation in Deutschland», in Hans-Ulrich Wehler, Scheideweg der deutschen Geschichte. Von der Reformation bis zur Wende, 1517–1989 (Nördlingen, 1995), pp. 15–27, esp. 20.

148

Ernst Borkowsky, Das Leben Friedrichs des Weisen. Kurfürsten zu Sachsen (Jeba, 1929), p. 33.

149

Claus Grimm et al., Lucas Cranach. Ein Maler-Unternehmer aus Franken (Regensburg, 1994), pp. 309–313, 320–321; Cranach und Picasso, Ausstellung, Nürnberg, 22. Sept. -20. Okt., 1968, ed. Albrecht-Durer-Gesellshaft (Nuremberg, 1968).

150

Borkowsky, Leben Friedrichs, pp. 6, 38. Об ограниченности Фридриха, как «принца Возрождения»: Bernd Stephan, «Kulturpolitische Massnahmen des Kurfürsten Friedrich III., des Weisen, von Sachsen», Lutherjahrbuch 49 (1982): pp. 50–95, esp. 61–65.

151

Borkowsky, Leben Friedrichs, pp. 39–40, 44–46; Bernd Stephan, Kurfürst Friedrich III der Weise», in Rolf Straubei et al., Kaiser König Kardinal. Deutsche Fürsten 1500–1800 (Leipzig, 1991), p. 31; Jane C. Hutchison, Albrecht Dürer: A Biography (Princeton, 1990), 65–66, 69–70; Charles Nauert, Humanism and the Culture of Renaissance Europe (Cambridge, 1995), pp. 110–111; Georg Spalatin, Friedrichs des Weisen Leben und Zeitgeschichte von Georg Spalatin, in Georg Spalatins historischer Nachlass und Briefe, vol. 1 (Jeba, 1951), p. 28.

152

Это была святая, к которой обратился Лютер, жутко напуганный грозой по дороге в Эрфурт. Он обещал уйти в монастырь, если она сохранит ему жизнь.

153

Borkowsky, Leben Friedrichs, pp. 56–57; Ozment, Reformation in the Cities, p. 139.

154

Borkowsky, Leben Friedrichs, pp. 62, 71–72; Spalatin, Friedrichs Leben, pp. 28–30, 50; Stephan, «Kulturpolitische Massnahmen», p. 70.

155

Bernd Stephan, Kurfürst Friedrich, pp. 26–27; «Kulturpolitische Massnahmen», pp. 57–59.

156

Spalatin, Friedrichs Leben, pp. 58–59.

157

Borkowsky, Leben Friedrichs, pp. 18–20. Об эпизоде в целом cf. Spalatin, Friedrichs Leben, pp. 40–41, 57–59; Heiko A. Oberman, Luther: Man Between God and the Devil, trans. E. Walliser-Schwarzbart (New York, 1992), pp. 24–34.

158

«Beschwerlich genug gewest und wehe gethan… also soll umzogen warden». Spalatin, Friedrichs Leben, pp. 61–62.

159

Stephan, «Kulturpolitische Massnahmen», pp. 89, 95; Stephan, Kurfürst Friedrich, pp. 33–34. Об отношении к Лютеру и угрозах ему: Borkowsky, Leben Friedrichs, pp. 64–65; Oberman, Luther, pp. 246–247, 299–300.

160

Stephan, Kurfürst Friedrich, p. 33.

161

Ibid., pp. 33–34; Steven Ozment, Mysticism and Dissent (New Haven, 1978), pp. 79–97.

162

Borkowsky, Leben Friedrichs, pp. 66–67, 76; Spalatin, Friedrichs Leben, pp. 29–30; Stephan, Kurfürst Friedrich, p. 34.

163

Spalatin, Friedrichs Leben, pp. 64, 68; Heinrich Bornkamm, Luther in Mid-Career (Philadelphia, 1983), pp. 376-77.

164

Borkowsky, Leben Friedrichs, pp.75–77, 76; Spalatin, Friedrichs Leben, pp. 42–43.

165

Spalatin, Friedrichs Leben, pp. 69–75.

166

«Albertus Durer Noricus» означает «Альбрехт Дюрер из Норика», провинции, расположенной между Альпами и Дунаем — не итальянец, а немец.

167

В честь монаха-августинца Иоганна Штаупица, первого декана Университета Виттенберга, а также наставника и доверенного лица Лютера; Лютер занял его пост на факультете библейской теологии в 1512 году.

168

Среди его членов был секретарь городского совета Лазарий Шпенглер, городские казначеи Иероним Эбнер и Антон Тухер; адвокат городского совета и дипломат Кристоф Шейрль; Андреас и Мартин Тухер, владельцы одной из крупнейших торговых компаний того времени; и Якоб Велсер, управляющий из Нюрнберга расположенной в Аугсбурге банковской империи Велсера. Hutchinson, Albrecht Dürer, р. 123; Oberman, Luther, p. 136; Lewis W. Spitz, The Religious Renaissance of the German Humanists (Cambridge, Mass. 1963), pp. 155–196; Steven Ozment, Flesh and Spirit: Family Life in Early Modern Germany (New York, 1999), chaps. 2 (Christoph Scheuri) and 4 (Sebald Welser).

169

«Если Бог поможет мне добраться до доктора Мартина Лютера, то я со всей тщательностью напишу его портрет и помещу его в медную рамку на долгую память». Hutchinson, Dürer, рр. 124–125; Martin Wamke, Cranachs Luther. Entwürfe für eine Image (Frankfurt-am-Main, 1984), p. 15. О подобных настоятельных просьбах Дюрера к Эразму защитить Лютера см. Joseph L. Koerner, The Moment of Self-Portraiture in German Renaissance Art (Chicago, 1993), p. 76.

170

Warnke, Cranachs Luther, pp. 15–20.

171

В дальнейшем, в 1525 году Кранах был свидетелем на бракосочетании Лютера с Екатериной фон Бора; в 1526 году он стал крестным отцом первенца Лютера, Иоганна.

172

Andreas Tacke, Der katholische Cranach (Mainz, 1992), pp. 9-15.

173

Strauss, Manifestations of Discontent, pp. 52–63; Ozment, Protestants, pp. 11 ff.

174

Критикуя Роберта Скрибнера, Варнке называет это «die Angst der Obrigkeit vor der vollen Entfaltung der Wahrheit». Wamke, Cranachs Luther, p. 65.

175

Новый портрет Лютера так отличался от первой работы Кранаха, что его авторство оспаривалось даже в 1900 году. Wamke, Cranachs Luther, pp. 27–29; R. W. Scribner, For the Sake of the Simple Folk: Popular Propaganda for the German Reformation (Cambridge, 1981), p. 16.

176

Wamke, Cranachs Luther, p. 65.

177

Scribner, For the Sake of Simple Folk, pp. 14–34.

178

Strauss, Manifestations, pp. 3-34, 64–82,196–207; Harold J. Berman, and John Witte, Jr., «The Transformation of Western Legal Philosophy in Lutheran Germany», Southern California Law Review 62 (1989): pp. 1575–1660; John Witte, Jr., «The Civic Seminary: Sources of Modem Public Education in the Lutheran Reformation of Germany», Journal of Law and Religion 12 (1995-96): pp. 173–223.

179

Luther’s Works vol. 31, ed. H. G. Grimm (Philadelphia, 1957), p. 76; Ozment, Mysticism and Dissent, pp. 18–19.

180

«The Freedom of a Christian», Luther’s Works, 31, p. 344.

181

Das Buch der göttlichen Tröstung, in Deutsche Mystiker des 14. Jahrhunderts, vol. 2: Meister Eckhart, ed. Franz Pfeiffer (Leipzig, 1875), p. 431; Steven Ozment, «Eckhart and Luther: German Mysticism and Protestantism», The Thomist 42 (1978): pp. 259–280.

182

Koerner, Moment of Self-Portraiture, pp. 40, 42, 122.

183

Кернер называет портрет 1502-03 годов «кризисом нарциссизма», физическая красота портрета 1500 года вернулась, чтобы преследовать художника. Moment of Self-Portraiture, pp. 251–253, 268, 495, n. 44; Peter Parshall, «Albrecht Dürer and the Axis of Meaning», Allen Memorial Art Museum Bulletin 50 (1997): p. 20. О прецедентах средневековой традиции momento mori/ars moriendi см. Alberto Tenenti, «Death in History» и Donald Weinstein, «The Art of Dying Well and Popular Piety in the Preaching and Thought of Girolamo Savonarola», in Life and Death in Fifteenth-Century Florence, ed. M. Tetel et al. (Durham, N.C. 1889), pp. 88-104, and James М. Clark, The Dance of Death in the Middle Ages and the Renaissance (Glasgow, 1950), pp. 1–4, 22–24, 106–110.

184

Luther’s Works, 31, pp. 3-34.

185

Об университете см. E. G. Schweibert, Luther and His Times (St. Louis, 1950), pp. 221–253.

186

«The Freedom of a Christian», pp. 347, 351; Ozment, «Luther and Late Medieval Theology», in R. M. Kingdon, ed., Transition and Revolution: Problems and Issues of European Renaissance and Reformation History (Minneapolis, 1974), pp. 109–151.

187

Iacobi Hoochstrati Disputationes contra Lutheranos, in Bibliotheca reformatoria Neerlandica, vol. 3, ed. F. Pijper (The Hague, 1905), pp. 609–610.

188

См. главу 7. О различных взглядах Лютера на «сумасшествие» см. Н. С. Erik Midelfort, A History of Madness in Sixteenth-Century Germany (Stanford, 1999), pp. 80-100.

189

Steven Ozment, The Age of Reform, 1250–1550 (New Haven, 1981), pp. 269–270.

190

«Das eine christliche Versammlung oder Gemeinde Recht und Macht habe, all Lehre zu urteilen», ed. Otto Clemen, Luthers Werke in Auswahl, vol. 2 (Berlin, 1959): pp. 395–396; Ozment, Protestants, pp. 135–136.

191

Karl Holl, «Luther und das landesherrliche Kirchenregiment», in Gesammelte Aufsätze zur Kirchengeschichte, vol. 1 (Tübingen, 1923), pp. 361–369; Ozment, Protestants, pp. 91, 136.

192

«On Temporal Authority: To What Extent Should It Be Obeyed?» Luther’s Works, vol. 31, pp. 77-130; Ozment, Protestants, chap. 7.

193

Herbert Wolf, «Pioneer of Modem German», in Thomas Nipperdey, Martin Luther and the Formation of the Germans (Bonn, 1983), pp. 30–31. «The Awful German Language» («Ужасный немецкий язык») — это название эссе Марка Твена, которое цитируется в главе под тем же названием у Craig, The Germans, pp. 310–311.

194

Wolf, «Pioneer», рр. 26–28.

195

Tischreden, ed. Otto Clement, Luthers Werke in Auswahl, vol. 8 (Berlin, 1950): p. 223, no. 4081 (1538).

196

«To the Councilmen of All Cities in Germany That They Establish and Maintain Christian Schools», Luther’s Works, 45, ed. W. I. Brandt (Philadelphia, 1962), p. 368.

197

Ibid., p. 370.

198

Ibid., pp. 368–370.

199

Ibid., pp. 376–377.

200

Dr. Martin Luther’s Large Catechism (Minneapolis, 1935), pp. 35–36. О последствиях отчетов для реформаторов см. cf. Gerald Strauss, Luther’s House of Learning: Indoctrination of the Young in the German Reformation (Baltimore, 1978), chap. 12.

201

Large Catechism, p. 42.

202

«Крипто-теологическая основа» по словам Томаса Ниппердея. См. «The Protestant Unrest: Luther and the Culture of Germans», in Thomas Nipperdey, Martin Luther and the Formation of the Germans (Bonn, 1983), pp. 8-14, 20.

203

Nipperdey, «The Protestant Unrest», pp. 14, 16.

204

Blaschke, Sachsen, pp. 56–68; cf. Robert Jutte, Poverty and Deviance in Early Modem Europe (Cambridge, 1994).

205

О ситуации в Виттенберге (1522) и Лейсниге (1523) см. Carter Lindberg, The European Reformations (Oxford, 1996), pp. 114, 118–120, 122–123; а также Lindberg, Beyond Charity: Reformation Initiatives for the Poor (Minneapolis, 1993).

206

Heide Wunder, «Er ist die Sonn, ‘sie is der Mond»: Frauen in der Frühen Neuzeit (Munich, 1992), pp. 59–63; Steven Ozment, Ancestors: The Loving Family in Old Europe (Cambridge, Mass., 2001), pp. 34–38.

207

Steven Ozment, When Fathers Ruled: Family Life in Reformation Europe (Cambridge, Mass., 1983), pp. 3–9; John Witte, Jr., From Sacrament to Contract: Marriage, Religion, and Law in the Western Tradition (Louisville, 1997), pp. 42–73.

208

Ozment, When Fathers Ruled, p. 45.

209

Ibid., р. 46.

210

Ibid., pp. 63, 90–93, 96–98.

211

«That Jesus Christ Was Born a Jew», Luther’s Works, vol. 45, ed. WI. Brandt (Philadelphia, 1962), pp. 195–230; Scott Hendrix, «Toleration of the Jews in the German Reformation: Urbanus Rhegius and Braunschweig (1535–1540)», Archiv für Reformationgeschichte 81 (1990): pp. 189–215. О реакции евреев на Реформацию: Hraim Hillel Ben-Sasson, «Protestent-Jewish Relations», Diogenes 61 (1968): pp. 32–51; «Thejews vs the Reformation»: Proceedings of the Isreal National Academy of Sciences 4 (1971): 99 652–713; and «Jewish-Christian Disputations in the Setting of Humanism and Reformation in the German Empire», Harvard Theological Review 59 (1966): pp. 369–390. О социальном включении евреев в девятнадцатом столетии см. главу 7.

212

«Against the Sabbatarians» (1538), Luther’s Works, vol. 47, ed. E Scherman (Philadelphia, 1971), pp. 59–62; Mark U. Edwards, Jr., Luther’s Last Battles, 1531-46 (Ithaca, 1983), pp. 125–126. Нет данных по количеству христиан, участвовавших в такой филоеврейских деятельности.

213

«On thejews and Their Lies», Luther’s Works, vol. 47, p. 137.

214

Ibid., pp. 166-67, 192.

215

«On thejews and Their Lies», pp. 166–167, 192, 254, 260; О католиках, ругавших мать Лютера, Ian Siggins, Luther and His Mother (Philadelphia, 1981). О Корее см. п. 19.

216

«On thejews», pp. 140, 144, 255, 259.

217

Ibid., pp. 141, 147—48, 175, 218, 226–227.

218

Ibid., p. 215.

219

Ibid., pp. 269–276, 288.

220

Ibid., p. 135; «Against the Sabbatarians», ibid., pp. 61–62; Hendrix, «Toleration of thejews», pp. 201–202. О Йоселе из Рошейма cf. Selma Stem, Josel of Rosheim, Commander of Jewry in the Holy Roman Empire of the German Nation (Philadelphia, 1965).

221

Johannes Wallmann, «Reception of Luther’s Writings on the Jews from the Reformation to the End of the Nineteenth Century», Lutheran Quarterly I, (1978): pp. 75–78.

222

Heiko A. Oberman, «Three Sixteen-Century Attitudes Toward the Jews», in Heiko A. Oberman, The Impact of the Reformation (Grand Rapids, 1994), p. 115.

223

«Лютер был антиеврейски настроен… но не антисемитом и не расистом какого-либо толка, потому что… для него принявший христианство еврей [был] истинным христианином… Не раса, а вера в закон, в добрые дела делает евреев». Oberman, «Nazi Conscription», in ibid. pp. 69–78.

224

См. главу 8.

225

Wallmann, «Reception of Luther’s Writings on the Jews», p. 135.

226

Oberman, «Three Attitudes», pp. 106–109: а также введение издателя, «On the Jews», pp. 126, 132–134; «On the Lies of the Jews», pp. 126, 132–133.

227

См. главу 11.

228

Volker Press, «Germany Between Religion and Revolution», In James E Harris, ed., German-American Interrelations: Heritage and Challenge (Tübingen, 1985), pp. 67–78; Craig, The Germans, pp. 85–86.

229

См. дискуссию в Ozment, Ancestors, pp. 31–32. Об изменении ситуации для женщин см. Lyndal Roper, The Holy Household: Religion, Morals, and Order in Reformation Europe (Oxford, 1989), chap. 7.

230

Ozment, Age of Reform, pp. 281–284.

231

Peter Blickle, The Revolution of 1525, trans. Thomas Dunlap (Munich, 1975), pp. 155–161, 183–185; Brady, Turning Swiss, chap. 5; and Strauss, Law, Resistance, and the State, pp. 268–271. Противоположный взгляд, Ozment, Protestants, pp. 118–148.

232

См. Вступление.

233

Karl Lüdecke, «Lucas Cranach in seiner Zeit», in Lucas Cranach. Der Künstler und seine Zeit (Berlin, 1953), pp. 104–108, 116–120; Ernst Ullmann, «Lucas Cranach der Aeltere, Bürger und Hofmaler», Lucas Cranach, Künstler and seine Gesellschaft, ed., Cranach-Komitee der DDR, (Wittenberg, 1973), pp. 59–61.

234

Братья Бартель и Себальд Бегам и Георг Пенц.

235

Hutchinson, Albrecht Dürer, рр. 181–182, 200–204.

236

Germanisches Nationalmuseum, ed., Martin Luther und die Reformation in Deutschland. Ausstellung zum 500. Geburtstag Martin Luthers (Frankfurt-am-Main, 1983), no. 338, pp. 262–263.

237

Hutchinson, Albrecht Dürer, pp. 181–182; Ozment, Mysticism and Dissent, p. 143, n. 28.

238

Ozment, Age of Reform, p. 287.

239

Hutchinson, Albrecht Dürer, pp. 200–204.

240

Фридрих Энгельс поставил Лютера на высокое место в списке исторических «самых великих лизоблюдов политической власти» в то время, как антисемит и военный преступник Юлиус Штрейхер приводил в пример его антиеврейские работы во время собственной защиты на Нюрнбергском процессе. Günther Vogler, «Die Gewalt soll gegeben werden dem gemeinen Volk»: Der deutsche Bauernkrieg 1525 (Berlin, 1975), pp. 16–24; Oberman, «The Nationalist Conscription of Martin Luther», in The Impact of the Reformation, pp. 69–78.

241

«On Temporal Authority: To What Extent Should It Be Obeyed [1523]», Luther’s Works, vol. 45, pp. 83–84. В начале протестантского восстания Лютер обвинял непосредственно светских и духовных землевладельцев. «Ап Admonition to Peace: A Reply to the Twelve Articles of the Peasants in Swabia [1525]», Works of Martin Luther, vol. 4 (Philadelphia, 1931), p. 220.

242

«Als die gerne menschlich und natürlich recht wollten haben», inid., p. 234; Ozment, Protestants, p. 129.

243

«Admonition to Peace», pp. 241–242.

244

«Against the Robbing and Murdering Peasants [1525]», Works of Martin Luther, vol. 4, pp. 249–250. Многие ученые следовали за Питером Бликле, рассматривая восстание, как нечто большее, чем крестьянскую войну — «революцию простого человека» как в деревнях, так и городах. Blickle, Communal Reformation: The Quest for Salvation in Sixteenth-Century Germany, trans, by Thomas Dunlap (Atlantic Highlands, N.J., 1985), chap. 7.

245

К концу столетия реформы дали князьям контроль над имперским камеральным судом и просуществовавшим меньшее время имперским правящим советом. Об эволюции «Священной Римской Империи», James A. Vann and Steven W. Rowan, eds., The Old Reich: Essays on German Political Institutions, 1495–1806 (Brussels, 1974) and J. W. Zophy, ed., The Holy Roman Empire: A Dictionary Handbook (Westport, Conn., 1980).

246

Marc Forster, The Counterreformation in the Villages: Religion and Reform in the Bishopric of Speyer, 1560–1720 (Ithaca, 1992).

247

Ozment, Age of Reform, p. 271. Проинструктированный секретарем суда Спалатином от имени курфюрста Фридриха Мудрого, советовавшим уменьшить его протест против продажи новых индульгенции в Галле епископальным князем Майнца, Лютер открыто заявил о своей готовности «потерять» их обоих: «Ваша мысль о том, чтобы не нарушать общественное спокойствие, красива, но позволите ли вы бесконечному спокойствию Бога нарушиться… этим сыном погибели? Нет, Спалатин! Нет, курфюрст». Письмо Спалатину, И ноября 1521 года, Luther’s Works, vol. 48, ed. G. Krodel (Philadelphia, 1963), p. 326. О развитии теории сопротивления среди ранних саксонских юристов и духовенства, Heinz Scheible, Das Winderstandsrecht als Problem der deutschen Protestanten, 1523-46 (Gütersloh, 1969); cf. Quentin Skinner, The Foundations of Modem Political Thought, vol. (Cambridge, 1978), chap. 7.

248

Julian H. Franklin, trans, and ed., Constitutionalism and Resistance in the Sixteenth Century: Three Treatises by Hotman, Beza & Momay (New York, 1969); Ozment, Age of Reform, pp. 270–272, 419–422; cf. David M. Whitford, Tyranny and Resistance: the Magdeburg Confession and the Lutheran Tradition (St. Louis, 2001).

249

Volker Press, «Germany Between Reformation and Revolution», in Harris, ed. German-American Interrelations, p. 70. В современных политических дебатах высказывается мнение, что война и мир стимулировали Германию девятнадцатого столетия: см. Kevin С. Cramer, «Lamentations of Germany: the Historiography of the Thirty Years War, 1790–1890» (Ph. D. diss., Harvard University, 1998), pp. 270-78. О последних исследованиях конституционной стороны конфликта, Ronald G. Ash, The Thirty Years War, The Holy Roman Empire, and Europe, 1618-48 (New York, 1997). Старый классический взгляд, в большом историческом контексте, R. J. W. Evans, The Making of the Hapsburg Monarchy, 1550–1700 (Oxford, 1979).

250

Geoffrey Parker, ed., The Thirty Years’ War (London, 1997), pp. 5-10. О религиозной стороне конфликта и его подоплеке, Robert Bireley, S.J., Religion and Politics in the Age of the Counterreformation: Emperor Ferdinand II, William Lamouraini, S J., and the Formation of Imperial Policy (Chapel Hill, 1981), and Menna Prestwich, International Calvinism, 1541–1715 (Oxford, 1985).

251

John G. Gagliardo, Germany Under the Old Regime, 1600–1790 (London, 1991), pp. 2–3; Parker, Thirty Years’ War, pp. 12–14; Holborn, pp. 43–44.

252

Holborn, Reformation, pp. 244–245, 285; Parker, War, p. 17.

253

См. главу 4.

254

Holborn, Reformation, pp. 289–290; Gagliardo, Old Regime, pp. 16, 20–21; Parker, War, p. 18.

255

Simon Adams, «The Union, the League, and the Politics of Europe», in Parker, War, pp. 21–25, 28–29.

256

Michael Hughes, Early Modern Germany, 1477–1806 (Philadelphia, 1992), pp. 86–87.

257

О мотивах курфюрста Фридриха, законно-конституционных и религиозных: см. Brennan Purseil, «The Constitutional Causes of the Thirty Years’ War: Friedrich V, the Palatine Crisis, and European Politics, 1618-32» (Ph.D. diss., Harvard University, 2000).

258

Geoffrey Parker, «The War for Bohemia», in Parker, War, pp. 42–54; Simon Adams and Geoffrey Parker, «Europe and the Palatine War», in ibid., pp. 56–60.

259

Adams and Parker, «Europe and the Palatine War», pp. 61–63. О Максимилиане и баварцах, поменявших стороны в войне, cf. Dieter Albrecht, Maximilian I von Bayern, 1573–1651 (Munich, 1998).

260

О Кристиане и датском периоде войны, Paul D. Lockhart, Denmark in the Thirty Years War, 1618-48: King Christian IV and the Decline of the Oldenburg State (Selinsgrove, Pa., 1996).

261

О Любекском мире см. E. Ladewig Petersen, «The Danish Intermezzo», in Parker, War, pp. 65–71; Holbom, Reformation, pp. 327–334.

262

R. W. J. Evans, «The Imperial Vision», in Parker, War, pp. 75–78, 82–84; Parker, «The Practice of Absolutism 1:1621-26», in ibid., pp. 82–84.

263

Церковные земли и города курфюршеств Саксонии и Бранденбурга были сделаны светскими до 1552 года и, таким образом, их не достиг указ. Gerhard Benecke, «The Practice of Absolutism II: 1626-29», in Parker, War, pp. 87–89.

264

Bodo Nischan, «On the Edge of the Abyss», in Parker, War, p. 101.

265

О шведском короле и шведском этапе войны см. Michael Roberts, Gustavus Adolphus (London, 1992).

266

Parker, War, pp. 102–104, 106–109; cf. описание курфюрста Иоганна-Георга из Саксонии (1585–1656) как практикующего «лютеранский пацифизм, спокойствие, легальность и ксенофобию». Ibid., рр. 85–86. Hughes, Early Modem Germany, p. 90.

267

Hans Medick, «Historisches Ereignis und zeitgenössische Erfahrung: die Eroberung und Zerstörung Magdeburgs 1631», in Medick et al., eds., Zwischen Alltag und Katastrophe: der dreissigjährige Krieg aus der Nähe (Göttingen, 1999), pp. 377–407.

268

Geoffrey Parker, «The Intervention of Sweden», in Parker, War, pp. 112–116.

269

Geoffrey Parker, «1633—35: Oxenstiema vs. Wallenstein», in Parker, War, p. 155.

270

Ibid., pp. 117–120.

271

Hughes, Early Modem Germany, p. 91.

272

Richard Bonney, «France’s War by Diversion», in Parker, War, p. 129.

273

Наиболее низкие данные представляет Паркер, (Parker, War, рр. 147–148, 187–188), наиболее высокие — Хьюз, (Hughes, Early Modern Europe, p. 109). Самое последнее исследование склоняется к низкой оценке, основываясь на том, что местные власти, сообщавшие о человеческих потерях после войны, а также об уроне, часто преднамеренно увеличивали и то, и другое для снижения налогов и увеличения своей доли в выделенных правительством средствах на восстановление. John Theibault, «The Rhetoric of Death and Destruction in the Thirty Years’ War», Journal of Social History 27 (1993): pp. 271–290, и «The Demography of the Thirty Years War Re-revisited», German History, 15 (1997): pp. 1–2.

274

Hughes, Early Modem Germany, p. 92, 98; Parker, War, pp. 140–141, 159, 165, 194–195.

275

Hughes, Early Modem Germany, p. 94.

276

Ibid., pp. 95–96; Geoffrey Parker, «1647-50: The Making of Peace», in Parker, War, p. 163; Parker, «The War and Politica», in ibid., p. 195.

277

Press, «Germany Between Reformation and Revolution», p. 70.

278

Mary Fulbrook, A Concise History of Germany (Cambridge, 1999), pp. 74–75.

279

Gagliardo, Germany Under the Old Regime, pp. 96–99.

280

Hughes, Early Modem Germany, pp. 115–116, 120.

281

Цитируется Schulze, Germany, pp. 87–88.

282

Fulbrook, Concise History, pp. 83–84.

283

Schulze, Germany, p. 70.

284

Detlef Plöse, «Kaiser Leopold I», in Rolf Straubel et al., Kaiser König Kardinal: Deutsche Fürsten 1500–1800 (Leipzig, 1991), pp. 188–189.

285

Gagliardo, Germany Under the Old Regime, pp. 2–3, 13; Hughes, Early Modern Germany, pp. 124–128, 131.

286

Как правитель Бранденбурга, он был одним из восьми германских князей, которые выбирали императора Священной Римской Империи.

287

Fulbrook, Concise History, pp. 76–81 (карта); Schulze, Germany, p. 79; Philip Woodfine, Frederick the Great of Prussia (Huddersfield, 1990), p. 14; cf. C. A. Macartney, The Hapsburg and Hohenzollern Dynasties in the Seventeenth and Eighteenth Centuries (London, 1970).

288

Giles MacDonogh, Frederick the Great: A Life in Deed and Letters (New York, 1999), pp. 17–18, 24–25; Rolf Straubel, «Friedrich II von Preussen», Kaiser König Kardinal. Deutsche Fürsten 1500–1800 (Leipzig, 1991), pp. 312–313; Fulbrook, Concise History, p. 79.

289

Hughes, Early Modern Germany, pp. 142–144.

290

F. E. Stoeffler, German Pietism During the Eighteenth Century (Leiden, 1973), pp. 24–27; Gagliardo, Germany Under the Old Regime, p. 191; J. V. H. Melton, Absolutism and the Eighteenth Century Origins of Compulsory Schooling in Prussia and Austria (Cambridge, 1988).

291

Введение издателя, P. J. Spener, Pia Desideria, trans. T. G. Tappert (Philadelphia, 1964), pp. 8–21; Gagliardo, Germany, p. 183.

292

Gagliardo, Germany, pp. 107–110, 116. Здесь княжеский абсолютизм (безраздельная законодательная власть князей) не был деспотизмом (отсутствие личных прав и владение князьями всем и всеми). Правитель всегда подчинялся божественному и национальному праву, делая «обязанность беспокоиться о благополучии своего народа… неизбежной частью своего права управлять». Ibid., р. 121. Cf. Магу Fulbrook, Piety and Politics: Religion and the Rise of Absolutism in England, Würtemberg and Prussia (Cambridge, 1983).

293

Stoeffler, German Pietism, pp. 37–38.

294

Pia Desideria, p. 80; Stoeffler, German Pietism, p. 69.

295

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 29, 52–54; Straubel, «Friedrich II», p. 314.

296

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 35, 42; David Fraser, Frederick the Great: King of Prussia (New York, 2000), p. 24.

297

Straubel, «Friedrich II», p. 314; Woodfine, Frederick the Great, p. 6.

298

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 35, 50–53; Straubel, «Friedrich II», p. 315; Fraser, Frederick the Great, pp. 25, 37, 40.

299

Fraser, Frederick the Great, pp. 38–42.

300

Макдоноу предполагает, что в 1729 году личный оруженосец семнадцати летнего Фридриха возможно «подтвердил в нем определенные мысли [о сексе], которые тогда только наполовину сформировались у него в сознании». MacDonogh, Frederick the Great, pp. 48–49; о накопленных доказательствах гомосексуализма Фридриха, ibid., рр. 106, 169, 195, 202–204, 221–222, 242, 230.

301

Ibid., рр. 48–49; Fraser, Frederick the Great, pp. 28–29.

302

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 63–75, 80–88; Straubel, «Friedrich II», p. 315; Fraser, Frederick the Great, pp. 29–31.

303

Брат Фридриха Вильгельм обеспечил рождение наследника династии, будущего короля Фридриха Вильгельма II (1744–97).

304

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 99–100, 105, 135, 194; Straubel, «Friedrich II», p. 315.

305

В дополнение к Мопертуи, германский философ Кристиан Вольф, профессор из Галле и ведущая фигура германского Просвещения, и граф Франческо Алгаротти, итальянский философ и друг Вольтера, который обеспечивал Фридриха последними английскими книгами, были среди первых поселившихся интеллектуалов. MacDonogh, Frederick the Great, pp. 123–124; Fraser, Frederick the Great, pp. 33, 257–258.

306

Между 1770 и 1830 годами «Гете, Шиллинг, Лессинг, Кант и Моцарт на полстолетия сделали говорящий на немецком языке мир культурной колыбелью Европы, закончив долгое доминирование французских культурных ценностей». William Carr, The Origins of the Wars of German Unification (New York, 1992), p. 16; Fulbrook, Concise History, pp. 85–95.

307

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 110, 137–139, 206, 323, 350, 370; Fraser, Frederick the Great, pp. 608; Schulze, Germany, p. 89.

308

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 124, 137–140; Straubel, «Friedrich II», p. 316.

309

Fraser, Frederick the Great, pp. 78, 80, 625.

310

Ibid., pp. 81–82; Woodfine, Frederick the Great, p. 2.

311

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 145, 165–169. Даниэль Гордон цитирует доказательства, позволяющие предположить, что «Вольтер консуммировал свою любовь к Фридриху» в 1740 году, после очарования с самой первой их встречи «большими голубыми глазами и нежной улыбкой» Фридриха, голова у него «кружилась» в ответ на «искушающие жесты» Фридриха: «Я отдался ему со страстью, слепо, ни о чем не думая». Voltaire. Candide, trans, and ed. Daniel Gordon (Boston, 1999), p. 27.

312

Цитируется no MacDonogh, Frederick the Great, pp. 213–214, 234; Woodfine, Frederick the Great, p. 5.

313

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 209, 217–221, 225–226.

314

Ibid., pp. 227, 229–30; Straubel, «Friedrich II», pp. 316–317.

315

О Марии, Ingrid Mittenzwei, «Königin Maria Theresia», in Straubel et al., Kaiser König Kardinal, pp. 325–338.

316

См. главу 1; Woodfine, Frederick the Great, p. 14. МакДоноу утверждает, что Силезские войны начали традицию блицкрига. MacDonogh, Frederick the Great, pp. 152–153.

317

Fraser, Frederick the Great, pp. 84, 89–94, 117–119; MacDonogh, Frederick the Great, pp. 155–158, 174–176; Hughes, Early Modern Germany, p. 140; Woodfine, Frederick the Great, pp. 12–13.

318

Из Frederick’s Memoirs of the House of Brandenburg (1746). Цитируется no MacDonogh, Frederick the Great, pp. 196–197. «Монарх не поднимается к своему очень высокому рангу… чтобы жиреть на имуществе народа и наслаждаться собой, пока все другие страдают; монархия — это первый слуга государства». Цитируется по Woodfine, Frederick the Great, p. 19.

319

Цитируется no MacDonogh, Frederick the Great, p. 247; Hughes, Early Modern Germany, pp. 129–131.

320

Simon Millar, Kolin 1757: Frederick the Great’s First Defeat (Oxford, 2001), p. 41.

321

Albert Speer, Inside the Third Reich: Memoirs, trans. Richard and Clara Winston (New York, 1969), pp. 453, 463.

322

Hughes, Early Modem Germany, pp. 155–158; Mac-Donogh, Frederick the Great, pp. 260–266, 282–283, 286–289, 316–318.

323

Straubel, «Friedrich II», p. 318.

324

Nicholas Boyle, Goethe: the Poet and the Age, II: Revolution and Renunciation (1790–1803) (Oxford, 2000), pp. 26–27; Hughes, Early Modern Germany, pp. 145–146; Straubel, «Friedrich II», pp. 316–318.

325

См. главу 6, прим. 11.

326

Hughes, Early Modem Germany, pp. 160, 164–166; MacDonogh, Frederick the Great, pp. 342–344, 347.

327

Fraser, Frederick the Great, pp. 599, 601, 614, 616.

328

См. прим. 15.

329

MacDonogh, Frederick the Great, pp. 198–199; Gagliardo, Germany, pp. 211–216.

330

Pamela M. Potter, Most German of the Arts: Musicology and Society from the Weimar Republic to the End of Hitler’s Reich (New Haven, 1998), pp. 201–202.

331

Ulrich Siegele, «Bach and the Domestic Politics of Electoral Saxony», in John Butt, ed., The Cambridge Companion to Bach (Cambridge, England, 1997), pp. 17–34.

332

Cf. John Butt, «Bach’s Metaphysics of Music», in ibid., pp. 46–59, and «Bach and the Rationalist Philosophy of Wolff, Leibnitz, and Spinoza», in ibid., pp. 60–71.

333

См. главу 6.

334

Diether Raff, A History of Germany, from the Medieval Empire to the Present, trans. Bruce Little (Oxford, 1988), pp. 34–37.

335

Parker, The Thirty Years’ War, pp. 126ff, 137.

336

Hughes, Early Modern Germany, p. 171; Raff, A History of Germany, pp. 39–40.

337

Sheehan, German History, 1770–1866, p. 372; см. прим. 14.

338

Цитируется по Ernst Cassirer, The Philosophy of the Enlightenment (Princeton, 1951), p. 12. Также см. Norman Hampson, «The Enlightenment in France», in The Enlightenment in National Context, ed. Roy Porter and M. Teich (Cambridge, 1981), pp. 41–42; H. R. Trevor-Roper, «The Religious Origins of the Enlightenment» in H. R. Trevor-Roper, Religion, the Reformation and Social Change (London, 1967), pp. 193–236.

339

Цитируется no Cassirer, Enlightenment, p. 163.

340

Jean-Jacques Rousseau, «Emile» or On Education, trans. Allan Bloom (New York, 1979), bk. 1, p. 37; Cassirer, Enlightenment, p. 156.

341

О революции снизу см. Robert Damton, The Forbidden Best-Seller of Pre-Revolutionary France (New York, 1966).

342

Хампсон обращает внимание на влияние Руссо на Бриссо, Робеспьера и Сен-Жюста, Hampson, «The Enlightenment in France», pp. 49, 51, 53. О германском романтизме и революционной эпохе, Sheehan, German History, 1770–1866, pp. 330–339, and Darrin M. McMahon, Enemies of the Enlightenment: the French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity (New York, 2001).

343

Joachim Whaley, «The Protestant Enlightenment in Germany», in Porter, Enlightenment, pp. 108–109.

344

Hughes, Early Modern Germany, p. 171; Sheehan, German History, 1770–1866, p. 372. Boyle, Goethe, p. 26.

345

Whaley, «The Protestant Enlightenment in Germany», p. III; Gagliardo, Germany Under the Old Regime, p. 187.

346

Трактат Гумбольдта 1792 года был озаглавлен «Ideen zu einem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staates zu bestimmen», а трактат Лютера 1523 года — «Von welltlicher uberkeytt wie weytt man yhr gehorsam schuldig sey».

347

Cм. Boyle, Goethe II, pp. 18–31. Либеральное восприятие Шииханом этого периода ставит Гумбольдта «ближе к идеалу нравственных реформ восемнадцатого века, чем политике либерализма девятнадцатого», таким образом рядом с Юстусом Мезером, Адамом Миллером и Эдмундом Бурке, работы которых по Французской революции «помогли [немцам оправдать] старый порядок, который повернется против революционеров во Франции и реформаторов ближе к дому». Sheehan, German History, 1770–1866, рр. 364–365, 368–370. Cf. Klaus Epstein, The Genesis of Modem German Conservatism (Princeton, 1966).

348

Boyle, Goethe II, pp. 8–9.

349

Williston Walker, A History of the Christian Church (New York, 1959), pp. 521–522. История Революции незабываемо рассказывается Georges LeFebvre, The Coming of the French Revolution, trans. R. R. Palmer (Princeton, 1967); Keith M. Baker, et al., eds., The French Revolution and the Creation of Modern Political Culture, vols. 1–3 (New York, 1987); and Patrice Higonnet, Goodness Beyond Virtue: Jacobins During the French Revolution (Cambridge, Mass., 1998).

350

Boyle, Goethe II, pp. 10–11.

351

Sheehan, German History, p. 214; Raff, A History of Germany, p. 51; cf. Schulze, Germany, p. 106. О немецких интеллектуалах и Революции также см. Jacques Droz, L’Allemagne et la Revolution Franchise (Paris, 1949).

352

«Franztum drängt in diesen verworrenen Tagen, wie ehemals! Luthertum es getan, ruhige Bildung zurück». Цитируется по Sheehan, German History, p. 359.

353

Ibid., pp. 358–359, 385–386, 573–577.

354

Ibid., pp. 211, 384.

355

«Не Бог и не природа, а темная демоническая сила [стояла] за этим явлением». Michael Allen Gillespie, Nihilism Before Nietzsche (Chicago, 1994), pp. xvii, xix.

356

Sheehan, German History, pp. 360–361.

357

Boyle, Goethe II, pp. 24, 26–27; Hughes, Early Modern Germany, pp. 170–171; Blackbourn, Nineteenth Century, pp. 215–220. Sans culottes, «голоштанные» — название дано рабочему классу, который не носил модные у аристократов «кюлоты» — штаны до колен.

358

«Немцы скептические относились к французам как раз из-за их уверенности, что в мире все можно сделать правильно, составив идеальную конституцию». William Carr, The Origins of the Wars of German Unification (London, 1991), p. 13.

359

Exposition of Psalm 101 (1534), Luther’s Works, vol. 13, p. 217. For Burke’s 1790 «Reflections on the Revolution in France» and 1796 «Letters on Regicide Peace», cm. The Works of the Right Honourable Edmund Burke, vol. 2 (London, 1855), pp. 277–518, and vol. 5 (London, 1861), pp. 152–355, 358–434; также см. Boyle, Goethe II, pp. 6, 8–9.

360

Boyle, Goethe II, pp. 14–16; Hughes, Early Modern Germany, p. 174; Raff, A History of Germany, pp. 40–41.

361

Sheehan, German History, pp. 233, 239–240.

362

Raff, A History of Germany, p. 41; Hughes, Early Modern Germany, pp. 177–178; Sheehan, German History, p. 241.

363

Sheehan, German History, pp. 243–246; Carr, Origins, p. 9.

364

Хьюз насчитывает сорок, Шульце тридцать. Hughes, Early Modem Germany, pp. 179–181; Raff, A History of Germany, p. 42; Schulze, Germany, pp. 97. Шиихан называет Reichsdeputationshauptschluss (решение по поводу государственных расходов) «одним из самых великих территориальных преобразований во всей европейской истории». Sheehan, German History, р. 343.

365

Martin Kitchen, The Cambridge Illustrated History of Germany (Cambridge, 2000), p. 152; Sheehan, German History, pp. 247–249, 259–261; Carr, Origins, p. 9.

366

Carr, Origins, pp. 10–11.

367

Schulze, Germany, pp. 103–104; Sheehan, German History, pp. 303–311, 421–422.

368

T. C. W. Blanning, The French Revolution in Germany: Occupation and Resistance in the Rhineland 1792–1802 (Oxford, 1983), pp. 13, 16.

369

Hughes, Early Modem Germany, pp. 183–188; Raff, A History of Germany, pp. 42–44; Schulze, Germany, pp. 102–104; Kitchen, Germany, pp. 154–157; Carr, Origins, pp. 21–23; Sheehan, German History, pp. 255, 273.

370

Cf. Carr, Origins, pp. 13–15; Sheehan, German History, p. 217.

371

Kapp описывает новые классы (Bildungsbürgertum — возникновение бюргерства) конца восемнадцатого и девятнадцатого столетий, которые получили большую власть в управлении правительствами, как люди, «противостоящие абсолютизму старого стиля, [тем не менее], по большей части уважительно относящиеся к княжеской власти [и не имеющие] горького чувства отсутствия привилегий и социальных лишений… которое испытывали их французские коллеги». Origins, р. 15. Но разве подобные люди не всегда были такими? См. примеры Георга Спалатина (глава 3) и Густава Штреземана (глава 10).

372

Позднее, с точно такими же убийственными результатами, властный Гитлер два раза повторит русскую ошибку Наполеона, отправив германскую армию вначале на Москву (декабрь 1941 года), а затем — на осаду Сталинграда (январь 1943 года) — стратегических ворот к южной дороге на каспийские нефтяные месторождения. В Сталинграде были окружены и истреблены триста тысяч солдат немецкой Шестой армии, которым приказали стоять до последнего. Немногие выжившие потом униженно сдались в плен. Raff, A History of Germany, pp. 47–50, 309, см. главу 11.

373

Raff, A History of Germany, pp. 51–54; Schulze, Germany, pp. 106–110; Sheehan, German History, pp. 403–5.

374

Цитируется no Raff, A History of Germany, pp. 56–57.

375

Kitchen, Germany, p. 168; Schulze, Germany, p. 113; Blackboum, Nineteenth Century, p. 270; Veit Valentin, 1848: Chapters of German History, trans. E. T. Scheffauer (Hamden, Conn., 1965), pp. 428–429.

376

Sheehan, German History, p. 536.

377

Steven Ozment, Flesh and Spirit: Family Life in Early Modern Germany (New York, 1999), esp. chaps. 2, 3 and 5.

378

Wolfram Siemann, The German Revolution of 1848–49, trans. C. Baneiji (New York, 1998), pp. 15–16; Thomas Nipperdey, Germany from Napoleon to Bismarck (Dublib, 1966), 224–226.

379

Трансформация от «ассоциации подданных в общество граждан». Nipperdey, Germany, р. 227; Siemann, German Revolution, p. 20.

380

Nipperdey, Germany, pp. 228–229, 231; Siemann, German Revolution, pp. 24–25, 34.

381

К движению присоединилось восемнадцать процентов студентов университета (одна тысяча пятьсот из восьми тысяч); 486 из них присутствовали на фестивале Эйзенаха. Carr, Origins, р. 25; Kitchen, Germany, р. 166; Sheehan, German History, p. 406.

382

Mosse, Crisis, pp. 5, 191; Nipperdey, Germany from Napoleon to Bismarck, pp. 244–245.

383

«Why the Books of the Pope… Were Burned», Luther’s Works, vol. 31, pp. 383–395.

384

Nipperdey, Germany, pp. 245–49; Sheehan, German History, p. 407.

385

Raff, A History of Germany, pp. 64–67; Sheehan, German History, pp. 604–607; Gall, Bismarck, I, pp. 6–7.

386

Blackboum, Nineteenth Century, pp. 126–127; Sheehan, German History, pp. 581–584, 610–613.

387

Raff, A History of Germany, pp. 62–63, 66, 96.

388

F. W. Bogen, The German in America (Boston, 1851), pp. 7, 39–41, 57, 61.

389

Siemann, German Revolution, pp. 82–85, 139.

390

См. главу 9.

391

Blackboum, Nineteenth Century, p. 162; Sheehan, German History, p. 706.

392

Siemann, German Revolution, pp. 120–123; Schulze, Germany, p. 124.

393

Raff, A History of Germany, pp. 79–80; Siemann, German Revolution, pp. 189–193. О проталкивании этого кандидата министром-президентом Шварценбергом см. Sheehan, German History, рр. 689, 712, 715.

394

Raff, A History of Germany, p. 77; Siemann, German Revolution, pp. 127–130.

395

Siemann, German Revolution, p. 132.

396

Nipperdey, Germany, p. 231. Получившие права и свободы крестьяне «обменяли один вид зависимости на другой». Sheehan, German History, рр. 756–757.

397

Siemann, German Revolution, p. 132;John Wittejr., «The Civic Seminary», pp. 173ff.

398

Nipperdey, Germany, pp. 359–371, 383. О средневековой истории, см. Brian Tierney, The Crisis of Church and State, 1050–1300 (Toronto, 1988), pp. 172–210.

399

Siemann, German Revolution, pp. 134, 137–138.

400

Blackboum, Nineteenth Century, p. 161; Siemann, German Revolution, pp. 196–198.

401

Siemann, German Revolution, p. 198; Facts, pp. 100–101; cf. Kitchen, Germany, pp. 84, 185–187.

402

Siemann, German Revolution, pp. 222–223.

403

Blickle, Die Revolution von 1525, pp. 217–223, 242.

404

Schulze, Germany, p. 129; Siemann, German Revolution, pp. 210–220.

405

См. главу 7.

406

См. главу 8.

407

Cf. Müller, Another Country, резкая критика мыслителей периода после Второй Мировой войны.

408

Karl Barth, From Rousseau to Ritschi, trans. B. Cozens (London, 1952), chap. 4.

409

Другие формулировки афоризма Канта: «Поэтому относись к человечеству, будь то в твоем собственном лице или в другом, в каждом случае, как к своей конечной цели, но никогда — как только средству»; «Действуй так, чтобы сентенция твоей воли всегда могла в то же время считать добро принципом всемирного закона». Religion Within the Limits of Reason Alone, trans. T. M. Greene et al. (Chicago, 1960), pp. 23–31, 54–56, 65; cf. Boyle, Goethe II, pp. 49–50.

410

Sheehan, German History, pp. 330–341.

411

«Это «я» заменяет Бога, как трансрациональный источник природы и закона природы». Michael A. Gillespie, Nihilism Before Nietzsche (Chicago, 1994), p. xvii; «Отдельное «я» открылось в непосредственную духовную Жизнь, которая является создательницей всех явлений». Sheehan, German History, р. 344.

412

«Историография эволюции Духа от начала человеческой истории к настоящему… рациональный образец, который дает значение трагической истории [человека]». Sheehan, German History, рр. 350–351; Gillespie, Nihilism Before Nietzsche, pp. xv — xvi.

413

Из Reason in History (1832), цитируется no Karl L with, From Hegel to Nietzsche: The Revolution in Nineteenth-Century Thought (New York, 1964), p. 331.

414

Gillespie, Nihilism Before Nietzsche, pp. xvii, xix.

415

Thus Spake Zarathustra, in The Portable Nietzsche, trans, and ed., Walter Kaufmann (New York, 1968), pp. 202, 208.

416

Barth, Rousseau to Ritschl, p. 224; Nipperdey, Germany from Napoleon to Bismarck, pp. 356–358, 375–376.

417

On Religion: Speeches to its Cultural Despisers, trans. J. Oman (New York, 1958), pp. 29–31.

418

См. Warren Breckman, Marx, the Young Hegelians, and the Origins of Radical Social Theory: Dethroning the Self (Cambridge, 1999), pp. 2–10.

419

F. Edward Cranz, «Cusanus, Luther, and the Mystical Tradition», in The Pursuit of Holiness in Late Medieval and Renaissance Religion, ed. Charkes Trinkaus and Heiko A. Oberman (Leiden, 1974), pp. 93–102.

420

Löwith, Hegel to Nietzsche, pp. 335, 338–341. Утверждения Лютера о созидательной силе веры см. Kurt Aland, ed., Lutherlexikon (Stuttgart, 1957), pp. 144–150. Фейербах посвятил монографию Лютеру — «Суть веры по Мартину Лютеру» (1844). Лютер описывал опыт веры, как выдергивание в мир вне себя: excessus mentis, моментальное перемещение верующего вне себя (extra se) — саму противоположность проецирования Бога. Steven Ozment, Homo Spiritualis (Leiden, 1969), pp. 105–108, 196–197, 204–205.

421

Brechman, Marx, the Young Hegelians, pp. 90, 96, 106, 109, 119.

422

Цитируется no ibid., p. 96.

423

Цитируется no ibid., p. 129.

424

Ibid., pp. 112, 272–273, 279–280.

425

Löwith, Hegel to Nietzsche, pp. 241–243, 307–308.

426

F. N. Magill et al., Masterpieces of World Philosophy (New York, 1961), pp. 593–600.

427

Сравните с почти идентичным заявлением Бисмарка, глава 8.

428

«Политическая демократия — христианская, поскольку в ней человек, не просто один человек, а каждый, имеет ранг правителя, высшего существа». Цитируется по Brechman, Marx, the Young Hegelians, p. 294. О взглядах Гитлера на евреев и христиан см. главу 10.

429

Ibid., р. 285.

430

Ibid., р. 278.

431

Ibid., рр. 292–295.

432

Cf. Löwith, Hegel to Nietzsche, pp. 169, 245–247, 307–308.

433

Ibid., pp. 275–279.

434

Цитируется no Löwith, Hegel to Nietzsche, p. 114 (из Das Kapital).

435

Löwith, Hegel to Nietzsche, pp. 313–315.

436

См. борьбу Бисмарка с социал-демократами, глава 9.

437

Cohn, The Pursuit of the Millennium, pp. 251–271; Mosse, The Crisis of Modem Ideology, pp. 13, 42; Ozment, Mysticism and Dissent, pp. 61–97.

438

Thus Spake Zarathustra, pp. 227, 321; Lwith, Hegel to Nietzsche, pp. 368–371.

439

Gillespie, Nihilism Before Nietzsche, pp. 200, 212.

440

Thus Spake Zarathustra, pp. 122, 124–126, 189.

441

Ibid., pp. 199, 227, 253, 330–331.

442

Gillespie, Nihilism Before Nietzsche, pp. 199, 221.

443

Ibid., pp. xxi, 203–204, 210.239–240, 248.

444

См. главу 6.

445

W. M. Simon, Germany in the Age of Bismarck (New York, 1968), pp. 155–157.

446

По словам Джеймса Джолла, его критика помогла подорвать «ценности современного буржуазного общества», а его «призывы к действию и насилию, жесткости и безжалостности [произвели впечатление] на людей, занимающих положение, позволяющее оказывать влияние на решения правителей Европы в 1914 году», таким образом, сделав вклад в интеллектуальный и эмоциональный климат, в котором началась война. James Joll, The Origins of the First World War (London, 1984), pp. 188–189.

447

Rudiger Safranski, Nietzsche: A Philosophical Biography, trans. S. Frisch (New York, 2002), p. 329. Благодарю Болека Кабалу за эту ссылку.

448

Schleiermacher, Speeches on Religion, p. 36.

449

Об этих беспорядках см. Blackbourn, Nineteenth Century, pp. 272–281; Raff, A History of Germany, pp. 85–286.

450

«Volk означал союз группы людей с трансцендентальной «сущностью», [которая] была сплавлена самой глубинной природой человека и представляла источник его созидательной деятельности, глубину его чувств, его индивидуальность, и его единение с другими членами Volk». Mosse, Crisis of German Ideology, p. 4.

451

«Наполеон только начал процесс подчинения Германии; Венский конгресс завершил его». Ibid., р. 14.

452

Sheehan, German History, 1770–1866, рр. 381–383; Mosse, Crisis of German Ideology, pp. 4, 14.

453

В середине столетия Вагнер был либеральным сторонником Революции 1848 года, в то время как Риль противостоял ей, Риль никогда не простил его за это и никогда не забыл об этом. Sheehan, German History, 1770–1866, pp. 839–840. О германизме Вагнера в мифе и музыке, см. Robert Donington, Wagner’s «Ring» and its Symbols: The Music and the Myth (New York, 1974).

454

Mosse, German Ideology, pp. 19–22, 27–28.

455

Ibid., pp. 33, 36–37, 43.

456

Ibid., pp. 53–57.

457

Поразительный пример — это иллюстрированная история германского «детства» между 1500 и 1800 годами, Hans Boesch, Kinderleben in der deutschen Vergangenheit 15. bis 18. Jahrhundert (Leipzig, 1900; Düsseldorf, 1979).

458

См. главу 11.

459

Faust, A Tragedy, trans. Baynard Taylor (New York, 1950), Bk. I, scene 2, p. 39. Сравните гораздо более сдержанную утопическую литературу шестнадцатого столетия: Miriam Eliav-Feldon, Realistic Utopias: The Ideal Imaginary Societies of the Renaissance 1516–1630 (Oxford, 1982), pp. 109, 119, 121–133; Ozment, The Reformation in the Cities (New Haven, 1975), pp. 91–107.

460

Mosse, German Ideology, pp. 89–91; Тацит и Лютер ранее привлекали внимание к чистоте германской крестьянской культуры.

461

Paul L. Rose, Revolutionary Antisemitism in Germany: From Kant to Wagner (Princeton, 1990), pp. 358–376; Blackboum, Nineteenth Century, pp. 432–433.

462

Richie Robertson, «Varieties of Antisemitism From Herder to Fassbinder», in Edward Timms and Andrea Hammel, eds., The German-Jewish Dilemma: From the Enlightenment to the Shoah (Lewiston, Maine, 1999), p. 112.

463

Mosse, German Ideology, pp. 91–96.

464

Maynard Solomon, Beethoven (New York, 1977), pp. 4–5, 20–22, 34, 85–89, 94–95.

465

Ibid., рр. 132–136.

466

Ibid., рр. 156–157.

467

Ibid., рр. 85–89.

468

Ibid., рр. 310–313.

469

Ibid., р. 315.

470

Об ее истории см. Faust, A Tragedy, рр. vi — viii; cf. Richard Auernheimer and Frank Baron, eds. Das Faustbuch von 1587: Provokation und Wirkung (Munich, 1991).

471

Faust, A Tragedy, part I, scene I, p. 10; cf. Лютер о разуме, который находится под управлением или Бога, или Дьявола. Luther’s Tabletalk, no. 439 (1933), р. 71.

472

Faust, A Tragedy, part I, scene I, pp. 24, 26.

473

Ibid., pp. xvii — xviii; part I, scene III, pp. 49–56.

474

Ibid., part I, scene IV, p. 58.

475

Ibid., part II, act V, p. 241.

476

Ibid.

477

Raff, A History of Germany, p. 176; Katherine A. Lerman, «Bismarckian Germany and the Structure of the German Empire», in Mary Fulbrook, ed., German History Since 1800 (London, 1997), p. 154; Lothar Gall, Bismarck: The White Revolutionary: 1871–1898, II, trans. J. A. Underwood (London, 1986), pp. 217, 234, 237.

478

Lothar Gall, Bismarck: The White Revolutionary, 1:1851–1871 (London, 1986), pp. 13–17. Otto Pflanze, Bismarck and the Development of Germany, 1, 2nd. ed. (Princeton, 1990), pp. 32–38.

479

На протяжении их совместной жизни, продолжавшейся сорок семь лет, Иоганна собрала целую коллекцию писем, в которых говорилось о делах самого выдающегося политика того времени. The Love Letters of Bismarck, 1846–1889, trans. Charlton T. Lewis (New York, 1901). Otto Pflanze, Bismarck, I, pp. 48–53. О Шлейермахере и религиозном климате: Karl Barth, From Rousseau to Ritschl (London, 1959), chap. 8, and Nipperdey, Germany, pp. 376–378.

480

«На протяжении тысячи семисот лет, с падения Иерусалима до Французской революции, евреи могли уравнивать религию и национальность». Peter Pulzer, «Emancipation and its Discontents: the German-Jewish Dilemma», in Edward Timms & Andrea Hammel, The German-Jewish Dilemma: From the Enlightenment to Shoah (Lewiston, 1996), p. 11. Как указывает Блакбурн, «Реформация никогда не была далеко под поверхностью», а ведущий гераманский просветитель, Вильгельм фон Гумбольдт с ним бы согласился. Blackboum, Nineteenth Century, р. 293; Pulzer, Emancipation, pp. 8, 12; Gall, Bismarck, I, pp. 29–32, 321, Emil Ludwig, Bismarck (Munich, 1927/1975), p. 93.

481

Blackbourn, Nineteenth Century, p. 287.

482

James Stayer, Anabaptists and the Sword (Lawrence, Kans., 1972).

483

Blackbourn, Nineteenth Century, pp. 287–289; Pulzer, Emancipation, pp. 14–16.

484

В 1879 году. Blackbourn, Nineteenth Century, pp. 307–308. О еврее, как также символе тревожного древнего и средневекового, cf. Jeremy Cohen, The Friars and the Jews: The Evolution of Medieval Anti-Judaism (Ithaca, 1982), pp. 14–16. О способности девятнадцатого столетия производить собственные оригинальные антисемитские и антихристианские фантазии, Fritz Stern, The Politics of Cultutal Despair: A Study in the Rise of the Germanic Ideology (Berkeley, 1974), pp. xvi, 167–168, 283–289.

485

Брайн Вик описывает Собрание, как не «в целом филосемитское» и не «радикально антисемитское». Оно скорее «приняло в принципе и получение евреями прав, и продолжение существования еврейской религии и культурного сообщества». Brian Vick, Defining Germany: The 1848 Frankfurt Parliamentarians and National Identity (Cambridge, Mass., 2002), p. 211.

486

Pulzer, Emancipation, pp. 7–8, 12, 14.

487

Лидер национал-либеральной партии, Эдуард Ласкер, которого Бисмарк считал своим главным врагом, был евреем и составил платформу своей партии в поддержку «менее германской» Империи Бисмарка. Inid., р. 10.

488

Ludwig, Bismarck, pp. 353–354.

489

В дальнейшем он объединил свои религиозные взгляды и философию истории, чтобы прийти к выводу: «История… не катится, как поезд по железной дороге на одинаковой скорости, [а] идет вперед рывками, и с неумолимой силой… Следует постоянно быть начеку, и когда видишь Бога, широкими шагами идущего через историю, прыгать вперед, хватать Его за фалды и позволить тянуть себя так далеко, как получится. Нечестная ошибка и старомодная политическая мудрость — притворяться, что [результат истории] — это вопрос создания возможностей, внесения разлада в и так неспокойные круги [и] дальнейшего их задействования». Arnold О. Meyer, Bismarcks Glaube im Spiegel der «Lösungen und Lehrtexte» (Munich, 1933), p. 64, цитируется по Gall, Bismarck, I, pp. xiv — xv, 28. Эта тема также подчеркивается Pflanze, Bismarck, I, pp. 52–53; ibid., III, p. 457.

490

Love Letters (Sept. 3, 1870, from Vendresse), pp. 416–417.

491

Цитируется no Raff, A History of Germany, pp. 114–117.

492

Ibid., p. 127; Gall, Bismarck, I, pp. xviii, 16.

493

Gall, Bismarck, I, pp. 159–160, 169.

494

Ibid., pp. 174–175, 186–188; Gall, Bismarck, vol. 2, p. 9.

495

Имеется в виду деятельность, которая привела к Закону о возмещении убытков 1866 года — признание правительством, через четыре года после случившегося, использования для военных целей средств, которые не были одобрены парламентом. Однако в итоге средства были возвращены. Gordon Craig, Germany, 1866–1945 (Oxford, 1978), pp. 9–10; Pflanze, Bismarck, I, pp. 328–330.

496

Gall, Bismarck, II, pp. 64–66.

497

Blackboum, Nineteenth Century, p. 238; Sheehan, German History, pp. 859–867.

498

Raff, A History of Germany, pp. 128–130; Schulze, Germany, pp. 138–140.

499

Pflanze, Bismarck, I, pp. 258–264.

500

John Breuilly, «Revolution to Unification», in Mary Fulbrook et al., eds., German History Since 1800 (London, 1997), pp. 130–131; Pflanze, Bismarck, I, pp. 251–253, 264.

501

Raff, A History of Germany, pp. 131–137; Christopher Clark, «Germany 1815–1848: Restoration or Pre-March», in Fulbrook, German History, pp. 39–44.

502

Craig, Germany, 1866–1945, pp. 22–27; Carr, The Origins of the Wars of German Unification, pp. 178–180, 196–200.

503

Breuilly, «Revolution to Unification», pp. 136–137; Schulze, Germany, pp. 141–144.

504

Цитируется no Gall, Bismarck, II, p. 40.

505

Ibid., pp. 41–44, 49–52.

506

О внесенных поправках см. Blackboum, Nineteenth Century, pp. 256–259; Raff, A History of Germany, pp. 146–148.

507

Raff, A History of Germany, p. 147; Schulze, Germany, p. 155.

508

Raff, A History of Germany, pp. 143, 147–148.

509

«Военная монархия, псевдогерманское конституционное государство, полуконституционное государство с парламентскими… добавлениями, пруссо-германская полуавтократия, псевдопарламентарный режим». Lerman, «Bismarckian Germany», рр. 147–149.

510

Цитируется по W. M. Simon, Germany in the Age of Bismarck (London, 1968), p. 222; см. других ведущих либералов, ibid., pp. 99–122, 216–223.

511

Lerman, «Bismarckian Germany», pp. 149, 150–154.

512

[Во имя] освобождения сил отдельной личности и продвижения свободного развития общества… [либерализм] изменял и прятал то, что происходило на самом деле, а именно постепенное строительство современного интервенционистского государства». Gall, Bismarck, И, рр. 7, 10–11, 19; Schulze, Germany, рр. 160–161.

513

См. главу 7.

514

Gall, Bismarck, II, рр. 12–13; Nipperdey, Germany, рр. 263–264, 360–362.

515

Walker, A History of the Christian Church, pp. 523–524.

516

Craig, Germany, pp. 74, 202–203.

517

Gall, Bismarck, vol. 2, pp. 26, 78.

518

«В основе… было убеждение [Бисмарка], что Пруссия — это объект злобного крестового похода со стороны духовенства и мирян из ультрамонтанистов». Pflanze, Bismarck, I, р. 196; Raff, A History of Germany, p. 151; Gall, Bismarck, II, p. 37.

519

Raff, A History of Germany, pp. 152–154.

520

Nipperdey, Germany, pp. 367–368, 371; Gall, Bismarck, II, pp. 17, 27.

521

Walker, A History of the Christian Church, pp. 525–526.

522

См. план Гитлера по уничтожению христианского мира, глава 10.

523

Cf. Gall, Bismarck, И, рр. 19–21, 31; Craig, Germany, 1866–1945, р. 77. Об иммиграции в США в девятнадцатом столетии: Deward R. Brandt et al., Germanic Genealogy: A Guide to Worldwide Sources and Migration Patterns (St. Paul, 1995), pp. 139–143; Anne Galicich, The German Americans (New York, 1996), pp. 14–17, 78–79.

524

Gall, Bismarck, II, pp. 70, 78; Pflanze, Bismarck, II, pp. 222, 239–241; Pflanze, Bismarck, III, pp. 108–112. Ласкер составил проект платформы Национал-либеральной партии, которая была ключом к продвижению Германии к объединению в 1860-е годы. Pulzer, «Emancipation», р. 10. О политике Ласкера, James Е Harris, A Study in the Theory and Practice of German Liberalism: Eduard Lasker, 1829–84 (Lanham, Md., 1984).

525

Gall, Bismarck, II, pp. 59, 88–90; Craig, Germany, pp. 85–86, 90–93.

526

Gall, Bismarck, II, pp. 105–107.

527

Raff, A History of Germany, pp. 158–159.

528

Gall, Bismarck, II, pp. 12, 34–37, 101, 108–110.

529

Ibid, p. 93; Pflanze, Bismarck, II, pp. 391–393.

530

Pflanze, Bismarck, II, pp. 233–237.

531

Ibid., pp. 394–402.

532

Gall, Bismarck, II, pp. 99, 101, 105–107; Craig, Germany, pp. 96–07.

533

Галл описывает «полное изменение» Бисмарка, как стремление «скорее к созданию и сохранению ситуаций, обеспеченных им самим, чем адаптацию к найденным им, и повороту ситуаций в его пользу». Gall, Bismarck, II, pp. 58–59, 88–90.

534

Cf. ibid., pp. 110, 113–114.

535

Raff, A History of Germany, pp. 161, 165, 170; см. главу 7.

536

Pflanze, Bismarck, II, pp. 434–438.

537

Gall, Bismarck, II, p. 57.

538

Hull, The Entourage of Kaiser Wilhelm II, pp. 79–80.

539

Gall, Bismarck, II, pp. 200–203; Hull, Kaiser Wilhelm II, p. 80; Pflanze, Bismarck, III, pp. 350–377. См. более позднее изучение характера Вильгельма, Jan van der Kiste, Kaiser Wilhelm II: Germany’s Last Emperor (Gloucestershire, 1999).

540

Берлинские остряки прозвали Бисмарка «последней любовницей Вильгельма», настолько успешно у него получалось добиваться от короля того, чего он хотел. Pflanze, Bismarck, I, р. 309; II pp. 276–278 (Вильгельм отказался позволить Бисмарку уйти в отставку в 1875 году), рр. 507–508 (Вильгельм относился к Бисмарку с благоговением после Берлинского конгресса — «Бисмарк гораздо более необходим, чем я»), рр. 514–516 (Вильгельм чувствовал скованность и напряженность в общении с Бисмарком после их «худшего спора»).

541

Raff, A History of Germany, р. 176.

542

Gall, Bismarck, II, pp. 213–214; Raff, A History of Germany, p. 172.

543

Gall, Bismarck, II, р. 7.

544

Ibid., рр. 113–114.

545

Ibid., рр. 226–228.

546

Ibid., р. 234.

547

Ibid., р. 5.

548

Цитируется по Gall, Bismarck, II, р. 29.

549

Giles MacDonough, The Last Kaiser: The Life of William II (New York, 2000), p. 69. По словам Изабель Халл, Вильгельм был гомосексуалистом, но старался этого не показывать. Сообщалось о его связи с графом/князем Филиппом фон Ойленбергом, вместе с которым он вел «Либенбергский круглый стол» — ежегодную встречу охотников, среди которых были известные бисексуалы. Isabel Hull, The Entourage of Kaiser Wilhelm II, 1888–1918 (Cambridge, 1982), pp. 21, 52–53, 133. Китчен утверждает, что Вильгельм «вступал в интимные контакты с гомосексуалистами и трансвеститами». Kitchen, Cambridge Illustrated History of Germany, p. 215.

550

Вильгельм вмешивался в принятие решений парламентом, «накладывая вето, делая примечания о несогласии на полях официальных документов и бесконечно выступая с политическими заявлениями». Blackboum, Nineteenth Century, р. 403.

551

Ibid., рр. 402–405, 418–419; Raff, A History of Germany, pp. 187–193. Левые либералы и социал-демократы «надеялись создать парламентскую монархию, в которой министры отвечали бы перед Рейхстагом». Ibid., р. 192.

552

Несмотря на классовый конфликт и недовольство социалистов, продолжали существовать буржуазные ценности, по поводу которых имелась «общность взглядов», а именно: вера в собственность, достижения и закон, привязанность к правилам, респектабельности и «правильному» поведению, место семьи, как убежища и цели амбиций». Blackboum, Nineteenth Century, pp. 351–352, 364. О рабочей силе и социалистических движениях, в частности Социал-демократической партии Германии: Dick Geary, ««Socialism and the German Labour Movement Before 1914», in Dick Geary, ed., Labor and Socialist Movements in Europe Before 1914 (Oxford, 1992), pp. 101–136.

553

Blackboum, Long Nineteenth Century, chap. 8; cf. Roger Chickering, We Men Who Feel Most German: A Cultural Study of the Pan-German League, 1886–1914 (London, 1984).

554

William Smith, «А description of the cittie [sic] of Noremberg… 1594 [English-German], trans. W. Roach, Mitteilungen des Vereins für die Geschichte der Stadt Nuremberg 48 (1958); p. 222.

555

E. G. Spencer, Police and the Social Order in German Cities (DeKalb, III., 1992), 65–66, цитируется по Blackbourn, Nineteenth Century, pp. 381–383; также см. pp. 370, 374.

556

Ozment, Protestants, pp. 107–108; Ozment, When Fathers Ruled: Family Life in Reformation Europe (Cambridge, Mass., 1983), chap. 4. Наблюдение за молодежью и населением в целом не особенно давило на них, как и не было успешным. Оно могло бы предотвратить прогулы и помочь Германии достичь своего ««уровня грамотности, вызывающего зависть». Blackboum, Nineteenth Century, р. 383.

557

См. обзор Крамера, Cramer, ««The Lamentations of Germany».

558

Lerman, ««Wilhelmine Germany», in Fulbrook, Modern Germany, pp. 201–202; Raff, A History of Germany, pp. 181–182; Schulze, Germany, p. 175.

559

Nipperdey, Germany, pp. 228–229. Хотя новые социальные группировки также проводили политику сегрегации нового классового общества, местные клубы и ассоциации стягивали вместе представителей разных классов. Ibid., рр. 234–235.

560

Cf. Schulze, Germany, рр. 176–179. О маргинализации молодежи в годы Веймарской республики (1920-е), Detlev J. K. Peukert, The Weimar Republic: The Crisis of Classical Modernity, trans. Richard Deveson (New York, 1989), p. 94.

561

О впечатляющей статистике, Blackboum, Nineteenth Century, chap. 7. Hans-Ulrich Wehler, The German Empire, 1871–1918, trans. Kim Traynor (Oxford, 1985): экономика и промышленность, pp. 32–51; армия, pp. 146–170; траты на вооружение, р. 142.

562

См. Blackboum, Nineteenth Century, р. 385, and Schulze, Germany, p. 182. Об историографическом споре: Blackbourn, Populists and Patricians (London, 1987), pp. 45–54, 217–245.

563

См. главу 8. О Культуркампф, David Blackboum, Marpingen: Apparitions of the Virgin Mary in Nineteenth Century Germany (Oxford, 1993), pp. 85–91.

564

Blackboum, Nineteenth Century, pp. 397–398.

565

Kitchen, Cambridge IIIustrated History of Germany, p. 293.

566

Matthew Jeffries, «Imperial Germany: Cultural and Intellectual Trends», in Fulbrook, German History, pp. 186–187.

567

Craig, Germany, pp. 231–239.

568

«Прогрессирующее бессилие «ответственного правительства», которое одновременно подвергалось безжалостному монархическому давлению». Lerman, «Wilhelmine Germany», р. 209; Kitchen, IIIustrated History of Germany, pp. 217–218.

569

Kitchen, IIIustrated History of Germany, pp. 220–223. О «планах аннексации и гегемонии» Германии перед войной: David Blackboum and Geoff Eley, The Peculiarities of German History, pp. 28–29; Lerman, «Wilhelmine Germany», p. 215; Geoff Eley, From Unification to Nazism: Reinterpreting the German Past (Boston, 1986), pp. 110–153 (against V. Berghahn).

570

Lerman, «Wilhelmine Germany», p. 224.

571

Blackbourn, Nineteenth Century, pp. 426–427, 443, 446; Kitchen, IIIustrated History of Germany, pp. 223–224; Raff, A History of Germany, pp. 202–209.

572

Avner Offer, The First World War: An Agrarian Interpretation (Oxford, 1989), pp. 4–5.

573

См. Берлинский конгресс, глава 8.

574

Kitchen, Cambridge IIIustrated History of Germany, p. 218; Raff, A History of Germany, pp. 120, 198.

575

Цитируется no Lerman, «Wilhelmine Germany», p. 224.

576

В основе научных обсуждений периода Империи после ее распада лежат классические работы Фрица Фишера. См. Введение, прим. 14 и работу Джеймса Джолла, James Joll, The Origins of the First World War (London, 1984), p. 5, а также Blackbourn, Nineteenth Century, pp. 457, 480.

577

Joll, Origins, p. 143.

578

Ibid., p. 196

579

Ibid., Blackboum, Nineteenth Century, pp. 454, 480–483.

580

Walther Schücking and Max Montgelas, eds., The Outbreak of the World War: German Documents Collected by Karl Kautsky, supplement 1 (New York, 1924), pp. 604–605; Joll, Origins, pp. 11–14.

581

Joll, Origins, pp. 10–14, 16–18, 21–22.

582

John Keegan, The First World War (New York, 1999), pp. 22–48.

583

Richard Bessel, Germany After the First World War (Oxford, 1993), pp. 10, 13–15, 18–19, 225. Юте Даниел подчеркивает непрерывность работы женщин: The War From Within: German Working-Class Women in the First World War, trans. Margaret Ries (Oxford, 1997), chap. 3.

584

Ferguson, «German Inter-war Economy», p. 264; Schulze, Germany, p. 211.

585

Bessel, Germany, pp. 29–31, 41–42, 48, 223–240. О влиянии инфляции в Веймарской республике на всевозможные учреждения и организации и мораль, среди многочисленных работ см., Gerald Feldman, Die Deutsche Inflation: Eine Zwischenbilanz (Berlin, 1982). Оффер подчеркивает нехватку продуктов питания, вызванную блокадой союзников, что привело к неограниченной войне подводных лодок, а это в свою очередь привело к участию в войне США. Offer, The First World War, pp. 354–67.

586

«Республиканский эксперимент, [рожденный] в самый неблагоприятный момент из возможных». Peukert, Weimar Republic, р. 6; Helmut Heiber, The Weimar Republic, trans., W. E. Yuill (Oxford, 1993), chap. 1.

587

Bessel, Germany, p. 252; Wolfgang Mommesen, «The German Revolution, 1918–20», in Richard Bessel and EJ. Feuchtwanger, eds., Social Change and Politial Development in Weimar Germany (London, 1981), pp. 21–54.

588

Peukert, Weimar Republic, pp. 22–23.

589

Schulze, Germany, p. 197.

590

Heiber, Weimar Republic, pp. 4–9.

591

Bullock, Hitler, pp. 57–58; Peukert, Weimar Republic, p. 16; Niall Ferguson, «German Inter-War Economy», in Fulbrook, German History, p. 264.

592

Craig, Germany, pp. 401–403.

593

Ibid., chap. 2; Raff, A History of Germany, p. 183; Schulze, Germany, pp. 202, 207.

594

Peukert, Weimar Republic, pp. 38–39.

595

Блакбурн описывает Социал-демократическую партию, как «революционную, но не делающую революцию партию, которая верила, довольно детерминистически, что история может подать будущее ей на колени». Blackboum, Nineteenth Century, р. 422.

596

Schulze, Modem Germany, p. 204; Raff, A History of Germany, p. 215.

597

Позднее, в 1926 году, как часть успешной дипломатии Штреземана в Локарно, Германия стала членом Лиги Наций. Raff, A History of Germany, рр. 252–253. О французах, претворяющих условия договора в жизнь, см. главу 11.

598

Kitchen, Germany, р. 233–34; Ferguson, «German InterWar Economy», p. 265; Peter Fritzsche, A Nation of Fliers: German Aviation and the Popular Imagination (Cambridge, Mass., 1992), pp. 104–106, passim.

599

Peukert, Weimar Republic, p. 53.

600

Ferguson, «German Inter-War Economy», p.265.

601

Peukert, Weimar Republic, pp. 5, 57. Франция была «самой непреклонным, а также крупнейшим кредитором по репарациям». Stephen A. Schucker, The End of French Predominance in Europe: The Financial Crisis and the Adoption of the Dawes Plan (Chapel Hill, 1976), pp. 23–24.

602

Peukert, Weimar Republic, pp. 54–55.

603

Blackbourn, Nineteenth Century, p. 481.

604

В честь американского финансиста, лауреата Нобелевской премии, вице-президента Чарльза Дауэса.

605

Peukert, Weimar Republic, рр. 60, 196–197.

606

В честь американского финансиста и юриста Оуэна Юнга.

607

Между 1919 и 1932 годами Германия выплатила 21, 3 миллиарда марок в виде репараций. Peukert, Weimar Republic, р. 197.

608

«Репарации не… обескровили германскую экономику. На самом деле в целом они оставили ее в гораздо лучшем состоянии». Ibid.

609

Ibid., рр. 42–43, 46, 55; Raff, A History of Germany, p. 227.

610

Karl Dietrich Bracher, «The Dissolution of the First German Democracy», in Turning Points in Modern Times: Essays in German and European History, trans. Thomas Dunlap (Cambridge, Mass., 1995), p. 103.

611

Peukert, Weimar Republic, pp. 130–132; см. главу 8.

612

Ibid., pp. 135–136.

613

Ibid., pp. 136–138, 145.

614

Bessel, Germany, p. 255.

615

Bracher, «The Weimar Experience», in Turning Points, p. 5; Peukert, Weimar Republic, pp. 223–25; Raff, A History of Germany, p. 242.

616

Peukert, Weimar Republic, pp. 226–230

617

Bracher, «Dissolution», pp. 100–103.

618

Peukert, Weimar Republic, p. 235.

619

Ibid., pp. 156–157, 231–233.

620

Ibid., p. 198; Bracher, «Dissolution», p. 101.

621

Снова влиятельный аргумент Фрица Фишера о военных целях Германии (1961), который поддержали Велер и В. Берган. О его влиянии и точности, Wolfgang J. Mommsen, «Domestic Factors in German Foreign Policy Before 1914», Central European History 6 (1973): 12–15; Lerman, «Wilhelmine Germany», p. 224; Müller, Another Country, pp. 51–52.

622

Lerman, «Wilhelmine Germany», pp. 222–224.

623

«Немцы отступили в иллюзорный мир, в котором их проблемы неизменно были виной других». Bessel, Germany, р. 283.

624

Сравните метафору Баллока о том, как пережить «землетрясение», со ссылкой на обвал фондовой биржи 1929 года и депрессию 1930–32: «При таких обстоятельствах люди больше не прислушиваются к… доводам разума… [Они] испытывают фантастические страхи, нелепую ненависть и… надежды, [а также] слушают сумасбродную демагогию [какого-нибудь] Гитлера». Bullock, Hitler, рр. 132, 152.

625

«К смене столетий и времени Первой Мировой войны… секуляризация распространилась на большие группы населения и христианские ценности перестали приниматься всеми… Начался поиск новых основ и новых ценностей, [который] имел различное политическое выражение: авторитарные концепции автократического государства… видение левым крылом классовой диктатуры; желание «Volksgemeinschaft» (народного сообщества). Еще одним важным побочным политическим продуктом был вид расистской утопии, который сыграл центральную роль в идеологи национал-социализма. Peukert, Weimar Republic, р. 242.

626

Cf. Peter Fritzsche, Germans into Nazis (Cambridge, Mass., 1998), pp. 199–211, и ниже глава 11.

627

Cf. Jeffrey Fear, «German Capitalism», in Thomas К. McCraw, Creating Modern Capitalism (Cambridge, Mass., 1997), pp. 135–182.

628

Detlev J. K. Peukert, The Weimar Republic: The Crisis of Classical Modernity, trans. R. Deveson (New York, 1989), pp. 63–64, 252–253, 156; Mary Fulbrook, The Divided Nation (Oxford, 1991), pp. 34, 57; W. Michalka and G. Neidhart, eds., Die ungeliebte Republik (Munich, 1980), p. 118; V. Berghahn, Modern Germany (Cambridge, 1996), p. 100; Harold James, «Economic Reasons for the Collapse of the Weimar Republic», in Ian Kershaw, ed., Weimar: Why did German Democracy Fail? (London, 1990), chap. 1.

629

Например, преднамеренная политика «трудностей и голода» канцлера Брюнинга ради того, чтобы положить конец репарациям.

630

Jan Kershaw, Hitler, 1889–1936: Hubris (New York, 1999), pp. 8–16, 20–24, 37–38, 40–41.

631

Hitler’s Table Talk, 1941–44: His Private Conversations, trans. N. Cameron et al. (London, 1973), 10/28/41, p. 97. Также известны, как «Записки Бормана», в честь рейхминистра Мартина Бормана, который одобрил, исправил и сохранил 1054 отпечатанных на машинке страницы неофициальных отчетов о высказываниях Гитлера за столом, записанных назначенными стенографистками.

632

Kershaw, Hitler, 1889–1936, рр. 42–43, 48–49. В дальнейшем, как фюрер, Гитлер финансировал фестиваль в Байрейте, выделяя сотни тысяч немецких марок, там его развлекал клан Вагнеров, в частности Винифред Вагнер, с которыми он очень легко себя чувствовал. Albert Speer, Inside the Third Reich: Memoirs, trans. Richard and Clara Winston (New York, 1970), pp. 149–150; Table Talk, 10/28/41, p. 97.

633

«Пес [Блонди], вероятно, занимал самую важную роль в частной жизни Гитлера; он значил больше для своего хозяина, чем ближайшие соратники фюрера». В дополнение к Блонди он считал верным другом только Еву Браун. Speer, Inside the Third Reich, pp. 300–302.

634

Kershaw, Hitler, 1889–1936, pp. 31–33, 36, 55–56, 58–59, 64.

635

Биограф Алан Баллок называет его «величайшим демагогом в истории». Alan Bullock, Hitler: A Study in Tyranny (New York, 1962), pp. 25–27, 34–37, 68.

636

Jan Kershaw, The Hitler Myth: Image and Reality in the Third Reich (Oxford, 1987), p. 22.

637

Сравните с Фридрихами из Гогенштауфенов в главе 2.

638

Хотя он редко упоминал их названия во время застольных бесед. Table Talk, 10/25/41, р. 89; ibid., 3/7/42, р. 358.

639

В противоположность мнению Баллока, который ищет уже выраженный антисемитизм Гитлера в личных сомнениях. Bullock, Hitler, рр. 40–44; Kershaw, Hitler, 1889–1936, рр. 34–35.

640

Cf. Kershaw, Hitler, 1889–1936, pp. 81, 87, 89–90.

641

Jan Kershaw, «Hitler: «Master in the Third Reich» or «Weak Dictator»?» in Kershaw, ed., The Nazi Dictatorship (London, 2000), pp. 69–92.

642

Bullock, Hitler, pp. 50–51, 53, 55; Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 92, 96–97.

643

Об этих временных советах и так называемой Räterrepublik см. главу 9.

644

Kershaw, Hitler: 1889–1936, рр. 105, 109–117.

645

Ibid., 117–124.

646

Adolf Hitler, Mein Kampf, ed. John Chamberlain et al. (New York, 1940), pp. 5ff.

647

Bullock, Hitler, pp. 64–70, 76; Schulze, Germany, pp. 231–232; Adolf Hitler, Mein Kampf, ed. John Chamberlain et al. (New York, 1940), pp. 3–4; Kershaw, Hitler, pp. 105, 137, 144–145, 147. О гомосексуализме Рема и зачистке штурмовиков, Speer, Inside the Third Reich, pp. 51–53. О том, кто голосовал за нацистов и почему в 1920-е годы, см. Richard Е Hamilton, Who Voted for Hitler? (Princeton, 1982); Thomas Childers, The Nazi Voter (Chapel Hill, 1983); Thomas Childers, ed., The Formation of the Nazi Constituency (London, 1986).

648

Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 157, 169, 170, 184–185.

649

Speer, Inside the Third Reich, p. 101. Четверо других близких людей — это Рем, Юлиус Штрейхер, Герман Эссер и Кристиан Вебер, все — опытные агитаторы и пропагандисты в революционные 1920-е годы. О путешествиях Гитлера с Экхартом: Table Talk, рр. 211–219; Mosse, The Crisis of German Ideology, pp. 296–297.

650

См. главу 7.

651

Bullock, Hitler, pp. 82–83; Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 187–188.

652

Kershaw, Hitler: 1889–1936, p. 191.

653

Об ужасающих последствиях инфляции и репараций: Gerald Feldman, The Great Disorder: Politics, Economics, and Society in the German Inflation, 1914–1924 (New York, 1993); Marc Trachtenberg, Reparation in World Politics: France and European Diplomacy, 1916–1923 (New York, 1980).

654

Fulbrook, The Divided Nation, pp. 34–35; Raff, A History of Germany, pp. 245–247.

655

Хотя четыре из каждых пяти репарационных марок теперь заимствовались, по большей части из американских банков, платежи были обеспечены и установлен предсказуемый график. См. главу 9.

656

Richard Bessel, «Germany from War to Dictatorship», in Fulbrook, German History Since 1800, pp. 248–249; Fulbrook, The Divided Nation, pp. 35–38; Schulze, Germany, pp. 210–212, 215–216.

657

Bullock, Hitler, pp. 107–108, 112–113; Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 210–211.

658

Цитируется по Bullock, Hitler, pp. 116–117; Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 212–219.

659

Кершоу подчеркивает успех Гитлера в изменении истории путем поразительного избегания логических или предписанных последствий; тем не менее, он считает, что в конце большую роль в успехе сыграл социополитический и экономический «контекст», чем «личность». Kershaw, Hitler: 1889–1936, р. 238. О противостоянии намерений и функциональности в интерпретации Гитлера, то есть степени, в которой Гитлер брал на себя бразды правления, и степени, в которой его тянуло по течению, см. Mason, Nazism, Fascism, and the Working Class (Cambridge, 1995), pp. 212–230.

660

Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 261–262.

661

«Не верьте, что я издам указ о запрете на мясо в довольствии моряков. Если бы национал-социализм запрещал мясо, то определенно наше движение не добилось бы успеха». Table Talk, 1/22/42, р. 230. «Битва между повторно стреляющим ружьем и зайцем — которая не продвинулась вперед на протяжении трех тысяч лет — слишком неравна. Если мистер такой-то обгонит зайца, то я сниму перед ним шляпу». Table Talk, 10/20/41, р. 94.

662

Bullock, Hitler, рр. 113, 120–121, 126–128, 132; Kershaw, Hitler: 1889–1936, рр. 224, 231, 242–243, 257, 261, 271; Peter Fritzsche, Germans into Nazis (Cambridge, Mass., 1998), p. 187.

663

Bessel, «Germany from War to Dictatorship», p. 249; Bullock, Hitler, p. 132.

664

Bullock, Hitler, p. 143; Peukert, Weimar Republic, pp. 107–124.

665

Bullock, Hitler, pp. 132, 150–153, 179.

666

Schulze, Germany, pp. 237–238.

667

Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 324–325, 333–334; no словам Шульце они получили 130 мест, Schulze, Germany, р. 233.

668

William S. Allen, The Nazi Seizure of Power: the Experience of a Single German Town, 1930–1935 (Chicago, 1965), p. ix. Аллен писал в начале 1960-х, когда полученные в войну раны все еще оставались открытыми, а точная информация не являлась общедоступной и безопасной. Он использовал вымышленный город («Тальбург» вместо Нортгейма, который впервые использовал в доработанном издании 1984 года) и вымышленные имена главных героев, что являлось условием сотрудничества последних.

669

Ibid., рр. 3–34, 272–281.

670

О создании этой иллюзии см. Kershaw, The «Hitler Myth», chap. 2.

671

«Привычки, образ мыслей и чувства» Гинденбурга «восставали против всего, что вы представляете». Table Talk, 1/18/42, р. 222; Bullock, Hitler, рр. 183, 187.

672

Bullock, Hitler, pp. 183, 190–191.

673

Гинденбург частным образом попросил Гитлера провести кампанию против правительства «рыцарским» образом. Bullock, Hitler, рр. 222–223; Kershaw, Hitler: 1889–1936, рр. 370–371, 373.

674

Bullock, Hitler, pp. 196–199, 201; Kershaw, Hitler: 1889–1936, p. 363; Berghahn, Modern Germany, p. 119.

675

Телохранители в черных рубашках, их форма жутким образом украшалась значками в виде черепов.

676

Peukert, Weimar Republic, р. 256; Fritzsche, Germans into Nazis, p. 157.

677

Bullock, Hitler, pp. 210, 220; Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 365–367, 373–374; Craig, Germany, 1866–1945, p. 562–564.

678

Bullock, Hitler, pp. 226–227.

679

Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 371, 394–395.

680

О составлении планов Шлейхером, Berghahn, Modem Germany, pp. 115–128; Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 395–396, 399.

681

Bullock, Hitler, pp. 238–239, 244; Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 419–421; Schulze, Germany, p. 243.

682

См. Аларик, Атаульф и Хлодвиг, главы 1 и 2.

683

Kershaw, Hitler: 1889–1936, р. 434.

684

Ibid., р. 459.

685

Ibid., рр. 466–468.

686

Joachim С. Fest, Hitler, trans., Richard and Clara Winston (New York, 1974), рр. 397–398; Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 456–460, 469–470. Об интеграции «Стального Шлема» в Национал-социалистическую партию, Allen, The Nazi Seizure of Power, pp. 205–206.

687

Hitler, Mein Kampf, pp. 395–399; Table Talk, pp. 7–11.

688

Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 474–475, 478.

689

Ibid., pp. 145–148, 478–479, 482, 490, 494.

690

Среди мертвых были Шлейхер; генерал-майор Фердинанд Бредов, близкий соратник Шлейхера; соперник Гитлера Грегор Штрассер; и приятель Гитлера Рем, который отклонил предложение о самоубийстве.

691

Fest, Hitler, рр. 470–474; Kershaw, Hitler: 1889–1936, рр. 499–504, 517–519. О внутренней военной дискуссии и заговорах против вторжения Германии ее соседей летом 1938 и 1939 годов, см. Theodore Hamerow, On the Road to the Wolfs Lair: German Resistance to Hitler (Cambridge, Mass., 1999), pp. 239, 249, 254.

692

Table Talk, 7/5/41, p. 3; 7/11–12/41, p. 6; 8/11/41, p. 23’ 9/17–18/41, pp. 33–34; 9/23/41, p. 38; 9/25/41, p. 40; 10/13/41, p. 35. Cf. Robert Proctor, Racial Hygiene: Medicine Under the Nazis (Cambridge, Mass., 1988), pp. 177–194.

693

Table Talk, 1/5–6/42, p. 182; John Keegan, The Second World War (London, 1990).

694

Donald Kagan, On the Origins of War (New York, 1995); Schulze, Germany, pp. 245–270.

695

Nipperdey, Germany from Napoleon, pp. 217–221; cf. Vick, Defining Germany, pp. 211–212.

696

Nipperdey, Germany from Napoleon, pp. 221–222.

697

Blackboum, Nineteenth Century, pp. 287–288; William Carr, «Nazi Policy Against thejews», in Bessel, ed., Life in the Third Reich, p. 70; Gall, Bismarck, pp. 70–72, passim.

698

См. Матин Лютер, глава 3.

699

David Blackboum, «Catholics, the Centre Party and Anti-Semitism», Populists and Patricians: Essays in Modem German History (London, 1987), pp. 168–187. Протестантское большинство могло также сурово относиться к католическому меньшинству, как и к еврейскому меньшинству, но католики также сами по себе проявляли менее ожесточенный антисемитизм.

700

О радикализации планов нацистов по уничтожению евреев и эволюции Окончательного Решения см. документы, собранные в Jeremy Noaks and Jeoffrey Pridham, eds., Nazism 1919–1945: A Documentary Reader, 3rd ed. (Exter, England, 1983), pp. 107–135.

701

Schulze, Germany, pp. 270–275. Об аргументе Голдхагена см. Evans, «Anti-Semitism: Ordinary Germans and the «Longest Hatred», in Rereading German History, pp. 149–177; Fritz Stem, «The Goldhagen Controversy: One Nation, One People, One Theory?» Foreign Affairs 75 (1996): pp. 128–138; Ian Kershaw, The Nazi Dictatorship: Problems and Perspectives (New York, 2000), pp. 251–262.

702

Raff, A History of Germany, p. 227; Table Talk, intro., p. xxxiii.

703

Ian Beruma, «Depravity Was Contagious», review of Ian Kershaw, Hitler 1936–45: Nemesis, New York Times Book Review, 12/10/00, p. 13. Raul Hilberg, The Destruction of the Europen Jews (New York, 1985). О том, что союзники знали или не знали о концентрационных лагерях, см. Richard Breitman, Official Secrets: What the Nazis Planned, What the British and the Americans Knew (New York, 1998), esp. chap. 8–11, esp, pp. 231–32.

704

Table Talk, 9/14–15/41, pp. 29–30; Blackboum, Long Nineteenth Century, pp. 437–439; Bullock, Hitler, pp. 700–703; Evans, «Anti-Semitism», in Rereading German History, pp. 150–155, 160, 162, 165–166.

705

Table Talk, 10/18/41, p. 75; Noakes and Pridham, Nazism, pp. 1097–1098.

706

Bullock, Hitler, pp. 407, 410–11, Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 249, 275, 288–290.

707

Table Talk, 10/10/41, p. 51; 12/14/41, p. 146.

708

Table Talk, 12/1–2/41, рр. 140–141; 12/13/41, рр. 142–143. Он называет это «решением религиозной проблемы».

709

По словам Балдура фон Шираха, предводителя группы, которая станет «Гитлерюгендом», «уничтожение христианства было с самого начала признано целью движения национал-социалистов, хотя размышления из опыта подсказывали невозможность этого… пока национал-социалисты не консолидируют власть». Joe Sharkey, «The Case Against the Nazis: How Hitler’s Forces Planned to Destroy German Christianity», New York Times, 1/13/01, sect. 4, p. 7; Robert L. Bartley, «Christian Jews, and Wotan», Wall Street Journal, 3/25/02, p. A19.

710

Table Talk, 10/21/41, pp. 76–78.

711

Sharkey, «The Case Against the Nazis». Документы Нюрнбергского процесса, демонстрирующие планы нацистов по уничтожению германского христианства, можно посмотреть на Интернет-сайте Rutgers Journal of Law and Religion (www.cam-law.rutgers.ed/publications/law-religion). Ibid.

712

Speer, Inside the Third Reich, pp. 95–96.

713

Michael Balfour, Withstanding Hitler in Germany 1933–45 (London, 1988), p. 17.

714

О германских католиках и Гитлере: John S. Conway, The Nazi Persecution of the Churches, 1933–45 (New York, 1968); E. C. Helmreich, The German Churches Under Hitler (Detroit, 1979); Gunther Levy, The Catholic Church and Nazy Germany (New York, 1964) и L. D. Walker, Hitler Youth and Catholic Youth, 1933–36 (Washington, D.C., 1979). О программе эвтаназии, Jeremy Noakes, «Social Outcasts in the Third Reich», in Richard Bessel, ed., Life in the Third Reich (Oxford, 1987), p. 88; Proctor, Racial Hygiene.

715

Balfour, Withstanding Hitler, pp. 38–39.

716

The Barmen Declaration. Craig, The Germans, pp. 96–98; Mary Fulbrook, The Divided Nation, pp. 80–81; Doris Bergen, Twisted Cross: the German Christian Movement in the Third Reich (Chapel Hill, 1996).

717

Table Talk, 10/10/41, р. 51.

718

Ibid., р. xxxiii, 10/24/41, р. 83.

719

«Догма христианства устаревает [благодаря] наступлению науки… [в свете которой] мифы постепенно рушатся… Когда большинство узнает, что звезды… это — миры, возможно, населенные, как и наш, христианская доктрина [создания и другие его мифы] будут обвинены в абсурдности». Ibid., 10/14/41, рр. 59–60.

720

Ibid., введение H. R. Trevor-Roper, рр. xxvi — xvii.

721

Ibid., 10/21/41, рр. 78–79.

722

Ibid., цитируется по Trevor-Roper, введение к ibid., р. xxvi.

723

Bullock, Hitler, р. 144. «Человек, не имевший должной квалификации для управления сложной государственной машиной». Kershaw, Hitler: 1889–1936, р. 423.

724

«Феномен нацистов не был гипервентилированным выражением германских ценностей… Нацизм не был ни случайным, ни всеобщим». Fritzsche, Germans into Nazis, pp. 234–235.

725

Этот класс состоял из «мастеров-ремесленников, специалистов без высшего образования, низших и временных нанятых работников… и чиновников, а также включал учителей начальной школы и владельцев небольших компаний». Balfour, Withstanding Hitler, р. 19.

726

Поразительно высокая оценка принадлежит Sebastian Haffner, Anmerkungen zu Hilter (Munich, 1978), цитируется по Fritzsche, Germans into Nazis, p. 255. Кершоу уверенно опровергает: Kershaw, The «Hitler Myth», pp. 1, 83–104.

727

Fulbrook, Divided Nation, chap. 4; Balfour, Withstanding Hitler, chap. 3; Гамильтон составил схемы и диаграммы, где представил процентное соотношение голосов, которые получали все партии, прошедшие в Рейхстаг с 1919 по 1933 год. Hamilton, Who Voted for Hitler, p. 476. Также см. Henry A. Turner, German Big Business and the Rise of Hitler (Oxford, 1985). Об альтернативных молодежных культурах, враждебных «Гитлерюгенду» (наиболее известные — «Пираты Эдельвейса»), см. Peukert, Inside Nazi Germany: Conformity and Opposition in Everyday Life, trans. Richard Deveson (New Haven, 1978), pp. 145–164.

728

Kershaw, Hitler: 1889–1936, pp. 404, 407, 409.

729

Evans, «Whatever Became of the Sonderweg?» in Rereading German History, pp. 12–22. Важный клин для контраргумента — это обзорная статья David Blackboum, «The Discreet Charm of the German Bourgeoisie» (1981), in Populists and Patricians, pp. 67–83, более полно представлено в Blackboum and Eley, The Particularities of German History, pp. 253–260, 285.

730

Fritzsche, Germans into Nazis, pp. 163, 233. Возобновив Volksgemeinschaft, нацисты обвинили неэгалитарных аристократов, элиту буржуазии, капиталистов и евреев. Фрицше говорит о «национальной переборке» и «созидательном акте строительства национального общества» — нацисты «признавали и предоставляли политические избирательные права людям на основе того, что они сделали для Volk, а не на основе того, кто они были по своему статусу». Ibid., рр. 178, 184, 192, 198, 201–202, 204, 208–209, 211, 228–231.

731

Cf. Fulbrook, Divided Nation, pp. 351–357. О состоянии этих ценностей сегодня, Müller, Another Country, рр. 1–20, 266–285.

732

Peukert, Weimar Republic, pp. 94, 256; Schulze, Germany, pp. 182, 232–3; Mosse, Crisis of German Idealism, chap. 9.

733

John Ardagh, Germany and the Germans: The United Germany in the Mid-1990s (New York, 1995), p. 23; Lothar Kettenacker, Germany Since 1945 (Oxford, 1997), pp. 5–6, 35.

734

Mary Fulbrook, The Two Germanies, 1945–1990: Problems of Interpretation (Atlantic Highlands, N.J., 1992), pp. 1–3; Henry A. Turner, Jr., The Two Germanies Since 1945 (New Haven, 1987), pp. 8–16.

735

Ardagh, Germany and the Germans, pp. 21–22, 371; Fulbrook, Divided Nation, pp. 131–33, 153; Kettenacker, Germany Since 1945, pp. 12–13.

736

Примеры в Fulbrook, Divided Nation, pp. 135–136.

737

Ibid., pp. 146–47; Kettenacker, Germany Since 1945, pp. 17–18.

738

Немцы запоздало печалятся о несправедливостях, которые пережили, и жертвах, которые понесли во время и после Второй Мировой войны, их негодование повлияло на германо-американские отношения. Richard Bernstein, «The Germans Who Toppled Communism Resent the U.S.», New York Times [NYT] 2/22/03, p. A7; Christopher Rhoads, «Revisiting History: Behind Iraq Stance in Germany: Flood of War Memories», Wall Street Journal [WSJ], 2/25/03, pp. A1, A8.

739

Fulbrook, Divided Nation, pp. 135–136, 140, 147–148, 150; Kettenacker, Germany Since 1945, pp. 17, 21.

740

Fulbrook, Two Germanies, p. 17.

741

Kettenacker, Germany Since 1945, pp. 29–32; Fulbrook, Divided Nation, pp. 157, 163–164.

742

Kettenacker, pp. 18–20, 50–51; Schulze, Modem Germany, p. 316.

743

Müller, Another Germany, p. 22.

744

Fulbrook, Two Germanies, pp. 52–54; Kettenacker, Germany Since 1945, p. 1.

745

Ardagh, Germany and the Germans, pp. 104–106; Fulbrook, The Divided Nation, pp. 175–177, 181–185, 188–89; Fulbrook, Two Germanies, pp. 30–31.

746

Ardagh, Germany and the Germans, pp. 108–134.

747

«Поразительно большое количество заговорщиков принадлежало к старой прусской аристократии». Fest, Hitler, р. 702. Фест находит малое количество левых в Сопротивлении — представителей Веймарской республики, беднейшей части среднего класса, бизнесменов и рабочих. Также см. Ardagh, Germany and the Germans, pp. 171–181, в особенности интервью с князем Фридрихом-Карлом Гогенлое-Вальденбургом.

748

«В целом [на немцев] больше не влияло классовое сознание». Kettenacker, Germany Since 1945, р. 165.

749

«Внутренняя демократизация». Fulbrook, Divided Germany, р. 275.

750

Ardagh, Germany and the Germans, pp. 249–254.

751

Ibid., pp. 536–537; Fulbrook, Divided Nation, pp. 211, 282–286. Генрих Белль, лауреат Нобелевской премии, ведущий левый либерал, вместе с Габермасом и Грассом просил милости для Ульрике Майнхоф. Müller, Another Country, р. 54. Историю Баадера и Майнхоф см. Julian Becker, Hitler’s Children (London, 1977).

752

Fulbrook, Divided Nation, pp. 207–8; Kettenacker, Germany Since 1945, pp. 63–69; 74–75.

753

Ardagh, Germany and the Germans, pp. 273–280; Klaus J. Bade, «Exodus und Integration: Historische Perspektiven und aktuelle Probleme», in Paul Bockelet, ed., Zu viele Fremde im Land? Aussiedler, Gasarbeiter, Asylanten (Düsseldorf, 1990), pp. 9–20; а также Bade, Ausländer Aussiedler, Asyl in Bundesrepublik Deutschland (Hannover, 1994).

754

Roger Cohen, «Germany’s Financial Heart Is Open, But Weary», NYT on the Web, 12/30/00.

755

Ardagh, Germany and the Germans, pp. 280–293; Kettenacker, Germany Since 1945, pp. 230–231; Facts About Germany, p. 16.

756

www.Einbürgerung.de.

757

Fulbrook, Two Germanies, pp. 18–19, 28–29.

758

Фулброк верит, что сила не была всем. «Свобода дискуссий, отсутствие идеологических обязательств и выражение диссидентских взглядов» — последнему помогала и подстрекала протестантская церковь — сыграли большую роль; тем не менее, она также указывает на «главную черту» ГДР, как «эффективное заключение в тюрьму» населения страны. Ibid., рр. 37, 40, 42–43.

759

Ibid., рр. 41, 65: «Единственный независимый социальный институт в ГДР вне… системы».

760

См. выдающийся пример писательницы Кристы Вольф и Fulbrook, Divided Nation, рр. 293–294; Kettenacker, Germany Since 1945, pp. 169–170.

761

Fulbrook, Divided Nation, pp. 272–273; Two Germanies, pp. 65, 69.

762

См. главу 3.

763

Fulbrook, Two Germanies, pp. 70–71.

764

Müller, Another Country, p. 55.

765

Ibid., pp. 48.55, 137, 151. См. Гюнтер Грасс ниже.

766

Fulbrook, Two Germanies, p. 86.

767

Fulbrook, Divided Nation, pp. 323, 327–328, 332–333; Ardagh, Germany and the Germans, p. 425.

768

Личные воспоминания Коля о тех событиях: «The Fall of the Wall: How Germany was United», WSJ, 1/9/99, p. A26.

769

Ardagh, Germany and the Germans, pp. 3, 5–7, 428–431; Fulbrook, Divided Nation, pp. 339–340.

770

См. главу 1.

771

Ardagh, Germany and the Germans, p. 218.

772

Christopher Brown, Singing the Gospel: Lutheran Music and the Success of the Reformation in Joachimsthal (Ph.D. diss., Harvard University, 2001).

773

Potter, Most German of the Arts, pp. 134, 201–202, 205, 225–226.

774

Kamenetsky, The Brothers Grimm, pp. 25–27.

775

Sheehan, German History, 1770–1866, pp. 547–550. Савиньи был просто одним из многочисленных ученых, который вел беспрецедентный исторический курс эпохи.

776

Вагнер заявлял, что его работы «снимала запор со шлюзов гнева всей европейской прессы». Wagner, Му Life, authorized translation (Bury St. Edmunds, 1994), pp. 564–566; Sheehan, German History, 1770–1866, pp. 837–839.

777

Potter, Most German of the Arts, p. 203; Anthony Tommasini, «A Cultural Disconnect on Wagner», NYT, 8/5/01, sect. 2, p. 27.

778

Potter, Most German of the Arts, pp. 134, 202, 205.

779

Allgemeine Deutsche Biographie, vol. 9, pp. 353–355.

780

James, A German Identity, pp. 15–24; Sheehan, German History, 1770–1866, pp. 545–554.

781

Термин Гольца — «организм».

782

Bogumil Goltz, Zur Geschichte und Charakteristik des deutschen Genius: Eine ethnographische Studie (Berlin, 1964), pp. 1–13.

783

James, A German Identity, pp. 12–14.

784

О работе Генриха Гейне и представителей «Молодой Германии», Sheehan, German History, 1770–1866, рр. 581–586.

785

Barraclough, Origins of Modem Germany, pp. 456, 461.

786

См. Введение.

787

Ibid., p. 456; Evans, «German Reunification in Historical Perspective», в Rereading German History, pp. 215–216.

788

Facts About Germany, pp. xix, 113–114, 138.

789

Evans, «German Reunification», pp. 215–218.

790

Barraclough, Origins of Modem Germany, p. 461.

791

Müller, Another Country, chap. 1; cf. Blackbourn and Eley, The Peculiarities of German History, p. 161.

792

«Anything to Fear?» Time, 3/26/90, pp. 32–47.

793

Ardagh, Germany and the Germans, p. 500.

794

Иронические мысли по этому поводу см., cf. Peter Schneider, The German Comedy (New York, 1991), pp. 3–19; об ученых, Noel D. Cary, ««Farewell Without Tears»: Diplomats, Dissidents, and the Demise of East Germany [review article]», Journal of Modem History 73 (2001): 617–651.

795

Большинство принадлежащей государству промышленности было приватизировано к середине десятилетия. Kettenacker, Germany Since 1945, рр. 213–214; Evans, «German Reunification in Historical Perspective» в Rereading the German Past, p. 214.

796

Ardagh, Germany and the Germans, p. 9.

797

Müller, Another Country, pp. 8–9, 10, 78.

798

Roger Cohen, «Schröder Aide Typifies New German Subtlety», NYT on the Web, 12/29/98.

799

Müller, Another Country, chap. 3.

800

Ibid., pp. 16, 68–69.

801

Ein Weits Feld (1995) (English, Too Far Afield). James J. Sheehan, «The German Question: Gunter Crass’s Novel Compares the Events of 1989 With Those of 1871», New York Times Book Review, 11/5/00, sect. 7, p. 20. Мюллер изображает более старшего Грасса, как защищавшего «апокалиптический антипарламентаризм, напоминающий о шестидесятых», против чего возражал более молодой Грасс. Müller, Another Country, рр. 64–66, 87–88.

802

Ardagh, Germany and the Germans, p. 575; Evans, «German Reunification in Historical Perspective», p. 222.

803

Эванс документирует «общее стремление к восстановлению статуса Германии, как великой державы». Evans, «Rebirth of the Right?» в Rereading the German Past, p. 227.

804

Cf. критика соперника, члена Христианско-демократического Союза, «How Germany Became Saddam’s Favourite State», in WSJ, 9/19/02, p. A16.

805

Schau ins Land, 11/5 (Nashville, Tenn., 1996), pp. 23–29.

806

Roger Cohen, «In Germany, Getting Together Is Hard to Do», NYT, 8/27/00, sect. 4, p. 6; Geoff Winestock, «Sehr der, Sensing Opportunity, Initiates EU Debate», WSJ, 5/15/01, p. A23.

807

Edmund L. Andrews, «Germany’s Consensus Economy at Risk of Unraveling», NYT, 11/26/99, p. C5; Michael Gove, «Don’t Let Germans Buy Our Stock Market», The Times (London), 8/30/00, «Comment», p. 16; «Berlin Lacks Old Clout to Defend Germany Inc», WSJ, 11/24/99, p. A12.

808

Edmund L. Andrews, «Germans Offer Plan to Remake EU», NYT, 5/1/01, pp. Al, 3.

809

Winestock, «Schröder, Sensing Opportunity», WSJ, 5/15/01, p. A23; Cohen, «In Germany, Getting Together», NYT, 8/27/00, sect. 4, p. 6.

810

Peter Baldwin, «The Historikerstreit»: Die Dokumentation der Kontroverse um die Einzigartigkeit der nationalsozialistischen Juden Vernichtung (Boston, 1990); Kershaw, The Nazi Dictatorship, pp. 30–31, 231–232, 248–249; Evans, «Nipperdey’s Nineteenth Century», in Rereading German History, pp. 29–31; Kettenacker, Germany Since 1945, pp. 168–169; «Ferment in the German Right», NYT editorial, 6/25/00, отмахивается от аргументов Нольте, как «невыносимых и противоречащих действительности» — о том, что «Холокост не был уникальным и прошлое Германии таким ненормальным», и обвиняет Фонд «Дойчланд» за присвоение ему награды.

811

О спорности вопроса, также среди австрийских евреев, см. Roger Cohen, «Jewish Leaders Trade Barbs Over Austria’s Nazi Legacy», NYT, 3/25/01, sect. 1, p. 6

812

Roger Cohen, «А Haider in Their Future», NYT Magazine, 4/30/00, pp. 54–59 и «Even in Euroland, Money Isn’t Everything», NYT, 9/17/00, p. 4; Donald G. McNeil, Jr., «Austrian Politician Sometimes Down But Never One», NYT, 7/23/00, sect. 1, p. 3.

813

Сообщается с неодобрением в колонке редактора WSJ: «Buying Off Neo-Nazis», 4/24/01, p. A24.

814

Ушедший в отставку министр финансов Тео Вайгель, который сыграл ключевую роль в создании евро, заменившей марку, все еще получал угрозы летом 2001 года. С. Rohwedder and T. T. Th. Sims, «Don’t Expect Germans to Offer Up Any Euro Paeans», WSJ, 8/14/01, p. Al 1; Neal Boudette, «It Takes More Than the Euro to Unite Europe», WSJ, 12/31/01, p. A4.

815

«Демократия так крепко зацепилась корнями и [сегодня] так хорошо охраняется конституцией, что любой возврат к тоталитарному режиму будет трудно представить». Ardagh, Germany and the Germans, p. 500, 505, 512.

816

Ibid., p. 499.

817

Steven Erlanger, «А Memory-Strewn Celebration of Germany’s Jews», NYT, 11/10/01, p. Al.

818

Edmund L. Andrews, «Germany’s Consensus Economy at Risk of Unraveling», NYT, 11/26/99, p. Cl; David Wessel, Charles Rhoads, and William Boston, «Berlin Lacks Old Clout to Defend Germany, Inc.», WSJ, 11/24/99, p. Al. Ссылка на «варваров» принадлежит Андреасу Молитору в газете «Die Zeit», цитируется Эндрюсом.

819

Matthew Karnitschnig, «Why KitchGroup of Germany Failed to Spark a Rescue», WSJ, 4/11/02, pp. Al, 11; M. Karnitschnig and Hans-Peter Siebanhaar, «Bertelsmann Mulls Stake in KirchPay TV Arm», WSJ, 4/18/02, p. A9.

820

«U.S. vs. Them: American Economy Offers a Model Others Both Envy and Fear», WSJ, 1/18/01, p. A1.

821

To, что Роджер Кохен называет «американизацией» германской памяти, фиксацией на Холокосте, которая… исключает поразительно богатую культуру и политическую историю и слишком упрощает двенадцать лет нацизма». Roger Cohen, «The Germans Want Their History Back», NYT, 9/12/99, sect. 4, p. 4.

822

Evans, «Anti-Semitism: Ordinary Germans and the «Longest Hatred»», in Rereading German History, pp. 149–151; также см. Fritz Stem, «The Goldhagen Controversy: One Nation, One People, One Theory?», Foreign Affairs (Nov./Dec. 1996), pp. 128–138; J. Hoberman, «When the Nazis Became Nudniks», NYT, 4/15/01, sect. 2, p. 13.

823

Holman W. Jenkins, Jr., «Nazy Slavery and the Politics of Business», WSJ, 12/29/99, p. A15; «Means of Atonement», WSJ editorial, 5/22/00, p. A38.

824

Barnaby J. Feder, «Lawsuit Says I. B. M. Aided the Nazis in Techbology», NYT, 2/11/01, sect. 1, p. 47; cm. Edwin Black, IBM and the Holocaust (New York, 2001).

825

«Юристы, [которые] знают, как доить дух времени [путем] объявления «негодяев», и, тасуя суммы, от которых глаза выкатываются из орбит». Gabriel Schoenfeld, «The New Holocaust Profiteers», WSJ, 4/11/01, p. A18.

826

Jenkins, «Nazi Slavery and the Politics of Business», p. A15. Cf. Norman G. Finkelstein, The Holocaust Industry: Reflections on the Exploitation of Jewish Suffering (New York, 2000), chap. 2: «Hoaxters, Hucksters, and History». О противоречии с американской еврейской общиной, cf. Seth Lipsky, «The Strange Politics of Holocaust Restitution», WSJ, 9/13/00, p. A26.

827

Cf. Neal E. Boudette, «Seeking Reparation: A Holocaust Claim Cuts to the Heart of the New Germany», WSJ, 3/29/02, pp. Al, 8.

828

Ardagh, Germany and the Germans, pp. 541–542. «Зеленые», как премьер-министр Йошка Фишер, скорее взяли бы компромиссную позицию, присоединившись к правительству в погоне за высокой поддержкой, а не стали бы преследовать утопические цели.

829

См. главу 7.

830

Roger Cohen, «Israel Ties With Germany Elude U. S. Jews», NYT, 3/4/01, sect. 1, pp. 1, 10.

831

William Boston and Roger Thurow, «A Woman’s Journey from Terrorisms to Repentant Survivor», WSJ, 1/11/–1, pp. Al, 8. О гражданской этике Лютера см. главу 3.

832

Roger Cohen, «Sending Kosovars Home», NYT, 11/20/00, р. А10.

833

Roger Cohen, «Germans Official Pessimistic About Far-Right Violence», NYT on the Web, 8/26/00. Более желчный взгляд Фишера и его коллеги радикала, французского премьер-министра Лионеля Жоспена («типичные примеры привычек левоцентристов удовлетворять радикальных левых»), см. «Genoa Under Siege», WSJ, editorial, 7/20/01, p. A10.

834

Roger Cohen, «German Faults ‘Silence’ About Attacks on Immigrants», NYT on the Web, 8/1/00.

835

Cohen, «Sending Kosovars Home».

836

Christopher Rhoads, «Behind the Crisis in Germany, a Past That Is Crippling», WSJ, 12/6/02, pp. Al, A12.