Мужчине о женщине

Бывает и так, что знакомая вам женщина подсовывает какую-нибудь вам же, мужчине, свою подругу, приятельницу; в этом случае эта же ваша знакомая женщина аттестует свою протеже, естественно, в самых ярких красках, тонах, внушая вам, что ее знакомая — Лена, Кристина, Жанна, Оля, Изабелла, Катрин — весьма добрая, оригинальная, замечательная, умная особа, и вы, мужчина, могли бы, и не прогадали бы, толкует вам женщина-сват, женщина-посредник, соединить, с ее такой всезамечательной приятельницей, свою судьбу. Мужчины, если вы не глупы и не наивны и помните о том, что — как автор указывал, пояснял уже — женщина есть существо прагма-эгоистическое, лицемерно-опасное, то вы всегда, думается, сделаете соответствующие выводы насчет всяких и разных зазывал противо-положного пола. Обычно в роли женщин-зазывал оказываются, являются продавцы в галантерейных и продовольственных магазинах; горничные в гостиницах, официантки ресторанов и кафе; у них у всех есть подруги, просто знакомые женщины, мечтающие втянуть в брачную игру какого-нибудь мужчину; поэтому соответственно уже их приятельницы-зазывалы, если интуитивно чувствуют, осознают, понимают, что мужчина при деньгах, выполняют, согласно тайной просьбе знакомой-протеже, функцию зазывалы.

Легче всего мужчине уяснить, распознать, какова его новая знакомая, которая может стать, перевоплотиться сама по себе в брачницу, — задав ей вопрос, ряд вопросов с прояснением для себя того, где бы она хотела сегодня или завтра провести свободное время — в ресторане, театре, кинотеатре? Большинство женщин (такова их натура халявщицы-паразита) охотно выберут ресторан, но женщины, а особенно те, кто "работает" с вами на достижение конечного результата — супружества, конечно же, могут с хитринкой, с расторопностью прикинуться скромницами и сообщат, поведают вам, что им, якобы, все равно, можно и театр, и кино. Хитрые, изощренные в авантюрах с мужчинами женщины, называемые "кончинами", могут в этом случае, т.е. в тех обстоятельствах, когда вы предложите провести досуг в одном из трех, на выбор, мест, мило, лукаво-игриво защебетать перед вами, проецируя на вас спектр эмоций приязни и восхищенного одобрения: "Да, так вы оказывается, ходите, посещаете рестораны (бары, кафе)? Как это хорошо, прекрасно, — будет лепетать, маскируя свое лицемерие и продуцируя (производя) своим Я благорасположенную респектабельность, скрытно-хитрая, "милая", "добрая", "очаровательная" особа, — а я и не знала, что вы бываете в этих местах", — и так далее, в таком же духе. Небезынтересно отразить тот факт, что если вы в этой ситуации "смените диск" и вдруг заявите, что в ресторан, бар мы сходим в другой раз, как тут же личико лукаво-вероломной, лицемерно-льстивой "хорошей" девочки преобразится в гримаску недовольства, неприязни, полунеприязни к вам; или, если, например, вы, мужчина, продолжая вести, осуществлять свой сценарий, сообщите "нежной и ласковой" девочке о том, что сегодня мы ограничимся с тобой посещением кинотеатра, лицо женщины также будет конституировать, иррадиировать собою, — своей взаимосменяющейся формой гримас, их видом, — признаки недоброжелательства, полунедоброжелательства — спроецированного, ретранслируемого перед вами, вашим созерцающим эго-Я. Слова типа "посетим кинотеатр", "прогуляемся по скверику" перцепти-руются (воспринимаются) женщиной в качестве довольно-таки слабоватого стимула и особо неинтенсифицируют (не усиливают) предикат (свойства) ответной реакции, — быть носителем, сигналировать положительные импульсы в отношении вашего мужского-Я; напротив, иждивенческий, прагматичный рассудок женщины решительно испытывает неприязнь и сигналирует внешнему (экстеро-Я) облику женщины конфигурацию (вид) недоброжелательности, нерасположенности, полуотвращения к вам, мужчина, как к личности, как к человеку. Не, скажем, она, брачница, или вообще женщина сама по себе должна за свои и только за свои матсредства развлекаться за бифштексами, шоколадом, коньяком, бананами, виноградом, шампанским, ликером, а вы, мужчина, как убеждена, непоколебимо думает она, обязан потратить, промотать, прокутить, и немалую сумму, сколько — это ее, обычно, абсолютно не интересует, не волнует — для того, чтобы умный, хитрый, коварный иждивенец-женщина кайфовала, отдыхала, эпикуриеизировала свою онтологию (бытие) в момент досуга за ваши матсредства; ваши марки, доллары, франки, рубли и т. д.

Видимо, все же основной способ вычислить до конца, быстро раскусить брачницу — это (как автор указывал уже выше) объявить себя банкротом, сказав женщине-брачнице о том, что в ближайшее время вы будете сидеть без денег и вряд ли данная ситуация, данное статус-кво у вас измениться. Здесь можно также мужчине разыграть "трагический фарс" и поведать брачнице о том, что вы, мол, вложили деньги в сомнительное предприятие, в сомнительный проект, дивиденты от которого вы надеетесь получить эдак через два-три года, да и то, еще неизвестно, тут же добавьте вы, чем это все вообще, т.е. ваши бизнес-начинания, могут закончиться; можете быть уверены, 93-97 брачниц из 100 сдует, как ветер с окна пылинку; они сами постараются быстрее исчезнуть с региона, с плоскости, с горизонта, если хотите, вашего Я-бытия. В таких случаях, при фабуле таких обстоятельств, хитрая женщи-на-брачница — хитрей которой уже оказались вы, заявив ей при помощи этого, искусно-сверсиеизированного лексического пассажа — интериоизирует (внутренняя речь) к сво-ему-Я: "И это я буду, как дурочка, ходить с этим типом по паркам и кинотеатрам 2-3 года?! Нет, нужно срочно завязывать с ним и делать, как говорит моя подруга, динамо!".

Тактика и стратегия брачницы на сознательном и ма-лоосознаваемом, подсознательном уровне, — (в аспекте данной проблемы это особого значения не имеет, так как все женщины (тип бол.) обладают вполне достаточными способностями и навыками, соединенными с эмоционально-рассудочной интуицией, помогающими ей, женщине, относительно легко справляться, решать поставленные задачи, связанные с завлечением мужчины в брак), — включает в свою схему, свою структуру разноаспектность-разнообразие в посещении и провождении досуга в различных местах и регионах города, пригорода; здесь, брачница тонко чувствует, осознает, что необходимо разнообразить курс-маршрут обоюдного досуга, времяпровождения; и сегодня, скажем, можно посетить музей, завтра — в картинную галерею, затем на какую-нибудь ярмарку, потом попить кофе в летнем кафе, через неделю посмотреть шоу эстрадной звезды, посетить цирк и так далее. Она, женщина-брачница, будет вносить тем самым в ваше свободное время полифонию элементов досуга, разнообразия его форм и придумывать все новые и новые регионы и места для совместного посещения их. Она будет стараться как можно чаще встречаться с вами для того, чтобы больше времени у нее было для обработки вашего-Эго и для того, чтобы вы сами сказали ей как-нибудь, что-нибудь о том, что касается возможного у вас с ней супружеского будущего "счастья", согласия на сам брак. Брачницы (тип бол.) знают и понимают, что модель поведения большинства мужчин является сама-в-себе приблизительно стереотипизи-рованной и детерминируется (обусловливается), обычно, звеньями таких причин (мы приведем несколько из них, хотя, хотим сказать сразу, что отнюдь не пытаемся абсолютизировать иерархию их последовательности; любая из данных детерминант, характеризующих, выявляющих структуру поведения мужчины в бытии, может вполне взаимодействовать с другой в разных ракурсах, в разных интеграционных импликациях (связках), в разных локусах, входящих в саму структуру поведения, поведенческих актов): I. Мужчина охотно доверяет льстивым фразам женщины о его мужской оригинальности, самобытности; а отсюда он, что хорошо осознает любая брачница, уже склонен, предрасположен связать свою судьбу с той из женщин, которая инспирирует ему не только о ее, женщины, собственной значимости, исключительности; но и он, мужчина, как бы и сам довольно легко идет навстречу желаниям той женщины, — незаметно для себя становясь объектом ее скрытой, запрятанной от него самого брачной стратегии и тактики, — которая внушает самому мужчине его значительную, оригинальную самоценностность и ценностность для нее; П. Брачницы понимают или интуитивно догадываются, что мужчина любит поставить себя выше своих приятелей или коллег по работе, утвердив тем самым в своем самотщеславии надуникальность в галерее, обойме других мужчин; поэтому женщина, стремящаяся к супружеству, замужеству, всегда подыграет, и умело, мелодии самоуверенного тщеславия своего избранника; III. Им, женщинам, знакомо также и то, что мужчина любит говорить, а то и фанфарониться, о своих делах и успехах, связанных с работой; что он непрочь похвастаться перед другими мужчинами своей симпатично-пикантной будущей женой (кстати, это часто бывает, порой, роковой ошибкой многих представителей мужского пола, ведь женщина понимает, что ее экспозиционно-выразительная внешность вызывает эффект восприятия у других мужчин, друзей, приятелей потенциального будущего мужа; и этот, воспринятый ими, ореол созерцаемой красоты будет передан- сообщен приятелями ее мужчины ему самому); IV. Что он, мужчина, поддается, в конце-концов, суггестированию (внушению) с ее стороны, со стороны женщины-брачницы, ее убеждаемости его самого в том, что для него будет лучше, если он сменит свою малоэкспрессивную холостяцкую онтологию, жизнь на более удачный, как считает она, "союз двух сердец"; V. Ей, женщине, притязающей на замужество, ведомо, известно также, что мужчины, во всяком случае многие из них, склонны поддаваться на аргументации женщин в пользу того, что, вот, дескать, у нас с тобой будет там, уже в брачном бытии, симпатичный мальчик, красивая девочка, успокаивая, таким образом, мужчину по поводу предстоящей жизни вдвоем; рисуя перед ним идиллически-спокойные контуры семейного счастья — все это экстеросенсорно (женская дискурсивная доказательность, прикрывающая лукавыми движениями, жестами, мимикой сильное, порой, стремление женщины втянуть избранника-мужчину в женитьбу), достаточно убедительно, экстрасенсорически действует на мужчину.

Вас, мужчину, должны непременно насторожить, как нюх, обаняние зайца, почуявшего приближение волчицы, лисицы, звонки и частые, например, брачницы, вам по телефону, — так как всем мужчинам важно, и обязательно, полагаю, знать, что ввиду своей спесиво-чопорной натуры и повышенно-пренебрежительного отношения к мужчине вообще, женщины не любят, не хотят звонить сами или же, так сказать, первыми. Это их унижает, как считают они, хотя, когда им нужны деньги (о чем будет разговор в другой главе), они тотчас же начинают звонить мужчине — короче аргументировать, женщины звонят ввиду двух субстантивных причин: либо им нужны деньги (автор имеет ввиду звонки вне деловой, не касающейся проблем кореллированных с производственной сферой, а рассматривая обмен информацией по телефону, как средство личностно-интимной коммуникации в континууме отношений мужчина + женщина), либо вы ей подходите, устраиваете ее в качестве будущего мужа или, скажем, любовника, который ей необходим для все того же -выколачивания из него матсредств на свои неисчислимоастральные потребности. Отсюда вывод и достоверный, заключающийся в том, что женщина звонит обычно мужчине лишь в случае (прагма-натура!) незавидного собственного материального положения и ждет, что может быть, такой простак, как вы, бросит ей, как кошке, лакомый кусочек "Вискас"; то есть, звонок женщины, ее звонки мужчине коррелятивны (связаны) в основном с ее нуждой, запросами; в противном случае, — что, между прочим, ясно указывает, доказывает, определяет то, что женщина эгоистично-низменная, по отношению именно к мужчине, особа, ищущая везде в нем выгоду и расчет, — женщина вне своего какого-либо расчета-интереса, будьте уверены, спокойны, звонить не будет, — разве что забеременнеет от вас; или скажет, что беременна, с целью вытянуть из вас деньги на мнимый, порой, аборт.

Если женщина интересуется вами как потенциальным супругом или любовником (в данный момент мы подразумеваем отношение брачницы к будущему реальному претенденту на роль мужа), то, обычно, во время телефонной коммуникации, она после традиционно-наигранного "как дела?", "привет, это я!", спрашивает, как правило, в удобное ли время она звонит; затем она мило болтает с вами по телефону и несет всякий вздор, говорит о том, что рада вас слышать, что она соскучилась, желает вас видеть и прочее. Это также одна из "рабочих" функций брачницы, поскольку, созваниваясь с вами, она дает вам понять, убеждает вас в том, что она, де, весьма заинтересована вами, вашим свЬеобычным-Я. В своей ли, в вашей ли квартире брачницы ведут себя скромно, умно, тихо и если, например, женщина у вас в гостях, то она будет стараться лишь с вашего разрешения что-нибудь взять и вряд ли будет, в таких ситуациях, беззастенчиво-бесцеремонно проверять содержимое ваших шкафов, гардероба. Если вы посетите ее дом в качестве гостя, то претендентка на брак с вами будет изо всех сил стараться, поинтересовавшись заранее, какое блюдо вам нравится, приготовить его, умело-неумело, но в любом случае она будет утешительно убеждать вас, если блюдо не получилось качественно приготовленным, что она старалась только ради вас и, мол, в следующий раз пища и прием вас, как гостя, будет на более высоком уровне. Отметим, что если брачница пребывает в гостях в вашей квартире, то, возможно, она также захочет что-нибудь приготовить для вас; блеснуть, если есть таланты, кулинарноповарским искусством, адептированным (перенятым) у матери, бабушки, старшей сестры; а также не исключено, что, с вашего позволения, она пожелает убрать квартиру. Одним из значительнейших приемов завлечения мужчины в брачную мышеловку является искусная болтовня-инспирация женщины, когда вы у нее в доме, квартире, по поводу того., что вы можете здесь, у нее не стесняться, чувствовать себя как в собственном доме, брачница приобщает, тем самым, вас к быту, к своему-Я, вырабатывая в конституции вашего пси-хического-Я привычку часто посещать, бывать у нее в квартире, в доме.

В процессе работы с вами, апробируя на вас модусы (способы) своего ремесла, брачница может подключать — что часто и делает — мамаш, консультантов-подруг; например, если она живет с матерью и вы не только для брачницы, а и для будущей тещи утверждены в предикате (качестве) желанно-необходимого зятька, то, можете быть уверены, что мать брачницы приподнесет вам свое любимое чадо-дитятко как самую милую, порядочную особу, равной которой вы, видимо, больше нигде не найдете; причем, вашей будущей теще вовсе необязательно громогласно трубадурить о том, что ее доченька всепоразительно-скромная, всеочаровательно-порядочная девочка; она, хитро-опытная, умудренная знанием жизни женщина, намеками, малоприметными для вас действиями, мелкими, но приятными для вас, услугами, также, как и дочь, но в другом абрисе (плане) так или иначе, но обязательно, если вы выгодный, обеспеченный мужчина, будет подманивать вас — отвлекая от ваших собственных мыслей насчет возможных дурных последствий самого брака — незаметно подстегивать, подталкивать-подводить вас к тому, чтобы вы соединили свою жизнь с бытием такой милой, скромной, очень хорошей, везде и всюду, всюду и везде, ее ненаглядной доченькой. Подруги-консультанты брачницы также будут, если вам придется сталкиваться, общаться с ними в кругу своей будущей жены, характеризовать ее-Я, ее интеллигибельный (духовный) план в самом лучшем виде, притупляя, таким образом, чувство вашей бдительности, возможной недоверчивости к "респектабельному" —Я потенциальной будущей жены; эту же операцию в разных инвариантах, разумеется, могут проделывать, разыгрывая одну и ту же комедию, которую позабыли изобразить Мольер, Мопассан, Чехов, Золя, Бальзак, ее, брачницы, — кузины, родственники, просто приятельницы, иногда ею взятые "напрокат", для декорирования миниводевиля.

Функционируя вокруг вас, вашего-Я, в своей, например, квартире, брачница, чтобы сделать вас посредником своей же ловко-утаиваемой игры, приговаривает вам, чтобы вы не стеснялись пользоваться выделенным для вас полотенцем, атрибутами ванной и туалетного помещения, конечно же, телефоном, телевизором, аппаратурой вообще; женщина-брачница, которая ставит перед собой задачу апплицировать вас к себе самой, к своему домашнему быту, найдет вам и тапочки и домашние брюки; пижаму, домашний костюм; сама же укажет, покажет на тот локус (место) за обеденным столом, которое вы должны занимать во время совместных трапез-завтраков, обедов, ужинов; и коль вы — что уже решила давно, недавно про себя ваша возможная будущая супруга, являетесь именно тем, кто будет обязательно "отстегивать" ей в замужестве чем больше, тем лучше долларов, марок, рублей, фунтов, то в одной из комнат своей квартиры, или просто в комнате, если она живет в однокомнатной квартире, будущая ваша, себе на уме жена, обозначит, подбросит вам поуютнее, фешенебельно-удобное место, чтобы вы могли комфортабельно-спокойно отдохнуть после зарабатывания, добывания матсредств на красивую, нежную, ласковую девочку.

Несомненно и то, что всем брачницам, как и женщинам вообще, оказывает незаменимую услугу подборка определенных нарядов-туалетов, подчеркивающих стройность, элегантность их ног, бедер, талии, соблазнительно-упругие формы женской груди; многие женщины весьма искусно-тщательно осуществляют подбор своей экипировки-туалета и одеваются в той манере, которую автор может назвать зазы-вающе-завлекающим стилем в искусстве наряжаться, который, чаще всего, способствует стимулированию, а то и гиперстимулированию сексуально-физиологической потребности, сексуально-половому рефлексу мужчины, его активации.

Женщины хорошо понимают, что ни в чем не нужно показать себя странной; чересчур неординарной; они знают, как скрыть, если они есть, недостатки, изьяны своих телесных форм; а также, как мы уже указывали, брачницы самоосведомлены и чувствуют, что чрезмерное количество драгоценностей может отпугнуть мужчину, который заподозрит женщину в расточительности и похоронит навсегда его

стремление сочетаться с ней браком. Укажем также на то, что, обычно, те женщины, которые имеют свои квартиры, быстрее находят себе мужей, поскольку последние мало подозревают самих женщин в том, что те их завлекают эфемерностью уюта; ловкопродуманной аффектацией, — в начале бытия вдвоем, — нежности и теплоты, которая быстро улетучивается и испаряется потом, когда дело сделано и брак состоялся, свершился.

Уместно также сказать о том, что многие мужчины, неприметно для самого себя втянувшиеся в игру женщины, желающей видеть его в качестве мужа, постепенно привыкают к ним, а те, то есть, женщины-брачницы, отмечая этот осознанный, уясненный ими фактор про себя и понимая, что избранник "все, готов!", начинают, определив, обосновав это при помощи интуиции и рассудка, мало-помалу, понемногу, а то и в резкоотчужденной форме помыкать мужчиной; прекрасно чувствуя, самоосознавая, что "этот никуда уже не денется, не уйдет"; поскольку он, этот потенциальный будущий муж, весьма боится, — что мгновенно в какой-нибудь из ситуации подметила, самоосмыслила, обнаружила брачница, -быть отвергнутым, отбро-шенным; то есть женщина великолепно чувствует боится ли, или нет мужчина, который желает связать с ней судьбу, с ее стороны решительного отказа, решительного: "Уходи!".

Если той женщине, которая активно стремится зарегистрировать с вами брачные отношения, придется встретиться лицом к лицу с вашими родителями, то и в этом случае она попытается проиллюстрировать, репродуцировать себя скромно-непритязательной, изысканно-вежливой персоной, проецируя, экранируя своим экстеро-Я сгусток элегантной учтивости, благопристойности. Мужчина должен помнить также, что если ваше интимрандеву с потенциальной женой еще не завершилось или близится к стадии завершения, а вас уже в это время замечательная, неповторимая, оригинальная вопрошает о том, когда, дескать, вы снова осчастливите ее своим присутствием, общением с ней — так знайте, что она стремится продолжать "работать" с вами; и, корректируя наедине приемы-функции своих действий, намечает уже новый этап, серию этапов проработки вас в предвосхищаемых, предстоящих свиданиях. Брачница, анализируя акты своего ремесла, своих действий, своей тактики и стратегии внушения веры вам в то, что она вседобропорядочная особа, намечая

новый виток действий в отношении вас, уже будет знать, что нужно предпринимать далее, в ближайшие дни, недели, чтобы продолжать завлекать вас, как селекционер-ботаник летающего жука в свой сачок; все эти словеса, обрамляющие завуалированное лицемерие женщины: "Когда ты мне позвонишь, дорогой?" или "Когда тебе можно и удобно звонить, милый?" (чаще всего, внутренняя речь брачницы звучит для ее — продуцирующего параллельные лексико-семантические модели-интро-Я, приблизительно, в такой интерпретации: "Когда тебе, мой простофиля, лучше всего позвонить?". "Ой, скорей бы этот "чайник" брал меня замуж, а то дома достают уже папаша и мамаша, которые говорят, что я в свою очередь "запарила" их требованиями и запросами", так вот все это, эти фразы уже, если вы станете, изучив нашу книгу, наблюдательным, достаточно четко-экспрессивно проясняют статут женщины, позвольте мне неологизмом сказать, преджены, которая функционирует, работает и желает продолжать работать с вами, с вашим-Я. В противном случае, если женщина не хочет определяться по отношению к вам в качестве преджены (Хайдеггер с легкой руки Гуссерля (предпосылочность) ввел в свое учение термин предпонимание; автор, да будут снисходительны к нему читатели, считает, что понятие пред-жена, то есть та женщина, которая претендует на роль жены, но еще не ставшая таковой, эквивалентно понятию брачница), то не ждите никаких звонков, так как она вряд ли будет проявлять интенсивную заинтересованность и продолжать по примеру Элен Курагиной, успешно проинспириро-вавшей Пьера, опробировать на вас чарующее колдовство своего ремесла. Основным краеугольным камнем, основным фундаментом в стратегии действий женщины-брачницы является проблема быстрого самовыяснения, определения на раннем этапе коммуникации вашей диспозиции по отношению к ней самой; то есть, кто вы, мужне муж; нужен ли вы вообще как муж, или не нужен; любите ли вы "хорошую" девочку или не любите; если нет, то нравится ли она хотя бы вам или не нравится. Все это, естественно, легко гносеологизируется (познается) женщиной путем комментирования и анализа ею самой тех встреч и минисобытий, которые имплицируют (связуют) пересечение вашего мужского-Я с ее женским, чаще всего, эготическим-Я.

Обычно, проводя интервью-собеседование с вами, в котором женщина, варьируя умышленно различные тематические модели обсуждения какого-либо предмета, факта, параллельно с абстрагированными проблемами, производит попутно в скрытой форме собеседование-допрос, выуживая нужную ей о вас самом, о ваших матсредствах информацию, -улыбаясь при этом заученно-лицемерной для своего внутрен-него-Я улыбкой, которая уже в наружной, внешней конфигурации иррадиировала в тот момент вашему восприятию нечто совершенно отличное; и воспроизводилась, ею как конструкт учтивого дружелюбия, — она, женщина, прикрывая свое лицемерие ширмой легкокаскадной полупустой болтовни, уже в той ситуации, во время этого интервьюирования или до него, ставила перед своим-Я приблизительно такой венок вопросов: "Так ли он богат?", "И насколько он богат, что я могу быть уверена за свое будущее?", "Да и вообще, необходимо выяснить, что с него конкретно я буду иметь, если заключу брачный альянс". Параллельно с интервью-допросом, где допрос сам по себе тщательно зашторивается, маскируется, а вопросы, особенно о вашем финансовом положении, задаются как бы невзначай, вроде бы между прочим, в контексте других абстрагированных вопросов, — брачница, хищно- зорко высматривает, выискивает и обычно нащупывает ваши слабые локусы (места) в содержании ваших мыслей, в формах и предикатах ваших сенсорно-эмоциональных психических актов для того, чтобы искусно используя ваши слабости, расстреливать впоследствии мишень вашего внутреннего и внешнего-Я. Откровенность поэтому должна мужчиной быть исключена из интерсубъективности в коммуникациях с женщиной; откровенность — мать слабости и те слабые места, которые выказывает наружу мужская исповедь, — самопризнание, — брачница-преджена, безусловно, в определенный, удачный для себя момент, на-правитреализует с пользой для себя, обезоружив, тем самым, мужчину; зная ваши тайны, в тиши гинекея (женские покои) женщина, переработав зафиксированную сознанием и механизмами памяти информацию, сумеет, в конце-концов, реализовать ее с выгодой для себя и приблизиться к искомому брачному результату.

До брака, обыкновенно, женщины стараются не адресовать в сторону мужчины, его субстантивного-Я различные иронизированные, задевающие его насмешки, едкие комментарии по поводу либо вашей принадлежности к еврейской, азиатской и другой национальности, либо насчет ваших телесно-физических недостатков, изъянов, если они есть. Женщина-преджена, ясно осознавая и замечая ваши недостатки физические и интеллигибельные (духовные), также может использовать их, как средство, в процессе претворения своей стратегии в реально-конституируемую брачную цель. Ловко- эластичным приемом в тактике и стратегии брачницы является откровенно демонстрируемый ею показ, репродуцирование своей, якобы, исключительно неповторимой ценности, значимости перед вашей перцепцией (восприятием); перед вашим созерцательным-Я, когда преджена полулицемерно-полувысокомерно заявляет вам, — что в обязательном, обычно, порядке и референцируют (исполняют) почти все женщины — примерно следующее: вот, мол, видишь, уважаемый, я такая красивая, очаровательная, вся из себя достоза-мечательнейшая персона; да я бы могла со своей привлекательностью, сам понимаешь, найти себе варианты для брака и получше, чем, дескать, пытаюсь "соединиться" с тобой; ну так уж и быть, — приблизительно в этом инспирационном духе "подвешивает спагетти", внушает жениху свою прерога-тивность-ценностность брачница, — я, мол, люблю тебя, дорогой, и мне никто не нужен. Следует отметить, что многие мужчины, особенно молодые, легко поддаются на эту удочку, они верят хитроумным росказням-мифам о ее значимости, достоценности и им также льстит "любовь" пикантно-симпатичной преджены, "увидевшей", "раскрывшей", обозначившей, утвердившей его самого, как "оригинального", "очень умного", "порядочного", "мужественного", "надежного", "достойного" ее любви мужчины.

Постепенно, шаг за шагом, имейте ввиду, женщина будет проявлять по отношению к вашей личности, к вашему-Я повышенное интеллектуальное, заинтересованное любопытство; она возжелает, захочет узнать, выяснить, определить для себя ваши концепты на деньги, секс, другие предметы и явления бытия; она попытается прорицательно выяснить, понять, сможете ли вы добиться успехов и каких, на том поприще, на котором вы трудитесь, "подвязываетесь"; как вы, болезненно-амбициозно или нет, реагируете на инвективы (резкие нападки) или критические замечания в свой адрес вообще; и как ей, будущей, возможной супруге, которая пока пребывает в амплуа брачницы-преджены, двигаться вперед по шкале инспирации и лести, чтобы завоевать ваше расположение. Брачница размышляет-анализирует, как ей получше, с толком распределить в механизме инспирации, в самом его диспозиционном плане, и лесть, ее дозировки, чтобы, чего доброго, не перебрать, не переборщить; поскольку хитросмекалистые преджены понимают, что чрезмерно-явная, открыто-показная лесть может напрочь перечеркнуть, обструктировать, разрушить, расстроить сам двигатель инспирации, коробку передач в нем, в добрачной тактике и стратегии. Брачнице важно знать, что о вас думают ваши родители, ведь ей же любопытно, будут ли они также давать вам энные суммы денег, оказывать матпомощь и каких размеров; ведь очаровательная, ласковая женщина-иждивенец непременно желает знать смогут ли, помимо вас самого, обеспечивать ее полу паразитизм, паразитизм еще и ваши родители. Ей также хочется уяснить, как вас оценивают, как мужчину, ее подруги, ваши коллеги, друзья, приятели, люди из социо-повседневности; короче объяснить, брачница-преджена пытается вникнуть и в ваше "нравится это и не нравится то", а также верифицировать, осознать, как к вам относятся другие люди, коммуникациирующиеся с вами; кроме того, брачница, детерминируя что-то за вас самого, пользуясь вашим-Я, мыслит, анализирует, обобщает, почему именно так, а не иначе, в тех или иных ситуациях вы, сами по себе, так думаете, поступаете, действуете, живете. Особенно легко, нужно помнить мужчинам, поддаются женской суггестивности (внушению) те из представителей более сильной половины человечества, кто находится в стадии делового преуспевания в бизнесе или других созидательно-производственных сферах — интеллектуальных, научных, культурных. Такие мужчины, обычно, весьма тщеславны в своих успехах и путях их достижения; поэтому многие из них любят, сами того мало замечая, в межлич-ностных отношениях мужчина + женщина (имеются ввиду те коммуникации, где мужчина общается в кругу женщины, проявляющей к нему ассимилятивный (приспособительный) интерес) рассказывать, немного пыжась, нарциссируя, о своей птице-феникс, которая победно потрясла крыльями над его головой; села ему на плечи и пока явно не собирается покидать границы его-Я. Понимая мгновенно это, многие женщины — присмотритесь повнимательнее, мужчины — тут же желают, если они свободны и стремятся к замужеству, хотят стать вашим поверенным, благорасположенным к вам лицом; попозже любовницей, самой ласковой и милой, которая с вами жаждет разделить "горести и беды", удачи и победы; хотя все это, — помните, знайте — очередная женская тактика и стратегия внушения; для них все хорошо только в том случае, когда у вас все хорошо; и все для женщин плохо насчет вас, когда у вас ваши дела идут плохо. Вот еще вам, мужчины, один из способов быстро избавиться, отвязаться от домогательств брачницы: "Ты знаешь, дорогая, дела мои пошли плохо (обычно при произнесении вами этих слов, обращенных к преджене, ее личико-фейсик примет очертания, гримасы недовольства, расстроенности вашим бедственным статутом), меня скоро увольняют (сокращают) с фирмы, короче, я буду без хорошего заработка и без работы, — и далее продолжайте осуществлять свою стратегию, которая станет кладбищем замыслов лукаво-скрытной брачницы, -вот так, не знаю, что делать, устроиться на хороший оклад некуда, короче, дай мне пока придти в себя, звони через две-три недели". А далее, если она будет проявлять коммуникабельность по телефону, говорите ей о том, что пока вы никакой работы не нашли; звони, де, еще через две-три недели и тому подобное. Вероятнее всего женщина поступит так, как мы описывали уже ранее, что почти всегда и бывает в таких случаях — она канет в неизвестность, сходно с мелькнувшим метеором, и вы уже вряд ли когда будете ощущать, слышать ее льстиво-ребячливый, журчащий лукаво-игривыми интонациями лепет. Быстро сориентировавшись по поводу вас, что "этот — не тот", она не станет тратить лишнее время и издавать, продуцировать шуршащим платьем звуки, — напротив, или рядом с механизмами вашего восприятия, вашей аффи-цированности, восприимчивости. Брачница — нет сомнений -покинет вас, поскольку ее рефлексия и эмоции будут сообразовываться прежде всего с имманентной (внутренней) прагма-позицией ее-Я, поэтому женщина-брачница не посчитает нужным напрасно тратить время, долго задерживать рефлексы своего внимания и созерцания на вашем-Я, мужчина, так как вы определенно становитесь для нее отрицательным сигналом-раздражителем, почти никем, почти ничем.

Лесть женщин, лелеющих брачные фантазии, небезопасна и тем, что если вы будете все же посредственностью почти во всем (кроме как умения и обладания способностью добывать деньги или просто у вас "рефлекс" достаточного везения в этом аспекте), льстивое фарисейство женщины-брачницы, хоть вы и заурядны, ординарны, расскажет-поведает вам нечто совершенно обратное, — одним словом, вы станете в глазах женщины, поскольку ей это необходимо, -оригинальным, необыкновенным, неповторимым мужчиной-уникумом, чуть ли не во всех сферах бытия. Общаясь и беседуя с вами, женщина тут же сопоставит ваши взгляды, духовные запросы, вкусы сообразно своим и, проработав запечатленную информацию не хуже ЭВМ, подведет итоги беседы, определив все плюсы и минусы вашего и своего положения. Не имея даже многих точек соприкосновения в интеллигибельном (духовном) плане, женщина сумеет их обнаружить, если вы ее устраиваете, как жених; если же ваш духовный мир мультикругозорен, то женщина будет пытаться, самосовершенствуясь, адаптируясь под ваш интеллект, приблизиться хоть как-то к вашему, мужчины, интеллектуальному уровню, естественно, не сколько ради вас, сколько ради себя, ввиду своего прагма-рациоидеала. В таких позициях мужчине обычно, трудно увидеть, распознать, выверить дифференцируются ли (различаются) или нет важные для него взгляды на жизнь, на различные виды искусства, например, с концепциями потенциальной жены; порой бывает весьма сложно будущему супругу гностицировать (познать), насколько сближает его с возможной в скором времени спутницей жизни общность, необщность в мировоззрениях, касающихся онтологии вдвоем, или в концептах на музыку, кино, литературу. Вот, приблизительно, такой ассортимент вопросов, которые задают женщины-брачницы (тип бол.), — думается, не только в России, но и во всех странах мира, — (когда проводят собеседование в форме скрытого допроса, чтобы решить, исходя из ваших ответов, сигнали-руемых в ее, женщины- преджены, оба полушария головного мозга, интегрирующих сумму ваших словесных сигналов и на основании их, умозаключающих, синтезом разума и рассудка, о вас информацию-обобщение для своего женского-Я: "Нет, не тот; нет, тут, у этого, плохо с финансами!"; или "Тот; наверное, деньги есть!"): I. Где вы проводите свое свободное время, куда ездите в отпуск? Какие, во время досуга, заведения любите посещать? II. С кем вы встречаете Пасху, Рождество, Новый год? Как часто бываете, и где именно, за границей? III. Какой бы вы хотели видеть свою будущую спутницу жизни? IV. Как вы относитесь к детям? Любите ли вы их? Сколько бы вы хотели вместе со своей будущей супругой иметь детей? V. Что вам больше всего импонирует в женщинах? VI. Довольны ли вы своей нынешней жизнью, своим социальным положением? Вот основные вопросы, которые больше всего интересуют женщин, а особенно тех, кто взирает на мужчину, рассматривает мужчину в качестве будущего мужа; все эти вопросы в скрытой, завуалированной форме таят сами по себе одну цель, которую ставит перед собой женщина-преджена — это выведать, выяснить ваше отношение к миру, к семейной жизни, чтобы понять для себя и убедиться ей в том, стоит ли вообще с вами заключать брак. Если вы говорите, сообщаете женщине о том, что свободное время проводите в ресторанах, барах, ночных клубах, кафе, казино, а в отпуск ездите на Кипр, в Ялту, Сочи, Анталию, Туапсе и на курорты Италии, Болгарии, Испании; то брачница будет широко с хитрецой улыбаться вам; поддакивать с мило-слащавой улыбочкой где нужно, а где и нет; просить о том, чтобы вы рассказали ей о своих поездках по странам Европы; а в процессе собеседования, мини-интервью с вами она быстренько синтезирует, суммирует, смоделирует ваш внешний вид с вашим автомобилем, если он у вас есть; вашу квартиру с мебелью, которая заполняет ее интерьер; вашу работу, которая ей известна, с вашим заработком; и сопоставив все это, а затем все это смонтажировав, соединив, женщина-брачница, — самоубедившись в том, что вы твердо стоите на ногах и поэтому вполне подходите ей, устраиваете ее как будущий, потенциальный супруг, — будет вам продолжать одобрительно-экспрессивно, с эмоциями радости, приязни, доброжелательности все также восхищенно-полулукаво улыбаться; кивать в знак согласия своей пикантной головкой, сопровождая ваши мини-приключения в разных странах, где вы побывали, интериоризированным (внутренним) монологом, примерно, такого содержания: "Да, да, кажется, все хорошо; у этого птенчика неплохо с валютой; поэтому нужно спешить хлопнуть, пощипать простака и заангажировать, склонить его к женитьбе". Убедившись, что вы ей подходите, брачница будет побуждать вас продолжать рассказывать о своих перипитиях бытия, время от времени подбадривая, подгоняя вас просительными фразами, такими как: "Ой, как это интересно!", "Пожалуйста, расскажи-ка что-нибудь еще; ты такой оригинальный рассказчик, мне нравиться тебя слушать". Затем, в процессе ваших микроисповедей преджена-брачница напускает демонстративно на себя вид, экспонент-но-дающий вам понять, что она — есть воплощение проникновенного внимания, что она повышенно-заинтересованно вникает в ваши слова, словосочетания и сопровождающие их эмоции; на самом же деле женщина (тип бол.) чаще всего аффектирует, тонизирует собою, своим-Я проекцию скрытого внутри-себя лицемерия, расчета, авантюрных замыслов; занавесив, наглухо закрыв их гримасами благодушной респектабельности, дружелюбной, якобы, расположенности; сами же по себе ваши истории ее интересуют большей частью лишь для того, чтобы получить от вас же самих интересующие её сводки о состоянии ваших дел, финансов; до всего остального ей, практически, абсолютно нет никакого дела, она больше думает в это время о том, что она будет получать, иметь-с-вас уже в качестве жены. Женщины, используя ловко-скрытный прием, как правило, стараются первыми (а право первого — приоритетнее) выяснить, понять ваши концепции на различные предметы и явления бытия; и узнав их уже в процессе коммуникации иммунноизироваться, подстраиваться под конструкты вашего духовного-Я с целью завоевать вашу благосклонность, расположенность к себе, к своему-Я; женщина первой старается, чтобы вы открылись перед ней, обстреливая вас рядом вопросов, потому как понимает, что если мужчина наоборот раньше ее уяснит, вычислит ее концепты в отношении жизни, мужчин, то он, если он не глуп, сам может разыгрывать притворно-лицемерный сценарий как ему уже заблагорассудится; поскольку он в этом случае будет владеть необходимой ему информацией о той женщине, которая претендует на брак и, таким модусом, он сможет как угодно, уже с выгодой для себя, конституировать акты своего поведения, действий в отношении брачницы. Заметим, что брачница может говорить с вами о любых предметах, объектах действительности, о книгах, погоде, фильмах, музыке, сексе и так далее, но все это лишь искусно придуманный модус-предлог, за которым стоит, скрывается основное желание брачницы, побудившей ее организовать собеседование-допрос; — узнать побольше о вас самом, вашем материальном положении. Поскольку хорошую, красивую, умную леди, которая, к сожалению, иждивенчески, как и подавляющее большинство женщин, рассматривает свою онтологию (бытие) с мужчиной в браке, больше интересуют меркантильные параметры в орбите, в консорциуме отношений муж + жена, — то значительное количество вопросов, конечно же, задаваемых ею вам, мужчине, будет посвящено деньгам. Хит-ролице-мерные, паразитически-лукавые брачницы с интенсивным вниманием воспринимают-слушают, что говорите вы о своих доходах, расходах; им необходимо знать, как вы вообще распоряжаетесь собственными финансами; и, исходя из этого, цикл ее вопросов к вам обычно составляет такой набор: "Собираетесь ли вы в ближайшее время менять автомобиль?", "Как и часто ли приобретаете новую одежду?", "Не собираетесь ли вы покупать (расширять) квартиру; приобретать дом, дачу, коттедж?". Вот, пожалуй, три основных вопроса, которые задают брачницы без обиняков, напрямую, желающие прощупать, узнать достаточно ли значительными матсредствами вы обладаете? Исходя из этих вопросов к вам, брачница, естественно, думает не о вас, а только о себе и о том, сколько с вас можно будет "сдирать" денег уже потом, в супружеской жизни и не грозят ли ей, не дай Бог, экстремальные времена в браке с вами; мало ли что, вдруг у вас потом туговато окажется с финансами; наконец, ей важно знать, сколько она будет иметь денег на карманные расходы, на наряды, обувь, украшения и тому подобное.

Расторопность большинства брачниц поистине порой уникальна, поскольку она интенционирована (направлена) на те струны, слабые места в душе мужчины, которые жен-щина-преджена обыгрывает в свою пользу;, вот по какой причине, когда все мужчины говорят о том, что они хотели бы видеть свою жену доброй, нежной, заботливой, ласковой, более-менее хозяйственной, и иметь от нее детей, одного, максимум двоих, — женщина, претендующая на брачный союз, тут же объяснит, выкажет вам, заверит вас, что она — есть апофеоз нежности, доброты, порядочности, справедливости; что ей-то в жизни, мол, многого и не нужно; что она будет преданной, любящей, ласковой, доброй, хорошей девочкой; что же касается детей, то она хотела бы иметь для начала одного ребенка, мальчика или девочку, который будет похож на папу. Кстати, завлекающим маневром обычно в таких ситуациях служит выражение "ребенок будет похож на папу" — умные женщины-брачницы понимают, что эти заверения больше льстят самолюбию избранника, который в скором будущем станет ее супругом.

Все женщины, обратите внимание, мужчины, в беседе с вами повышенно-пытливы, любопытны, они как бы выступают в роли умно-хитрого следователя, элегантно-мило улыбающегося вам и задающего с этой лукаво-таинственной улыбкой вопросы. Они, женщины, также мило-пикантно, притязательно, непритязательно (по обстоятельствам) настаивают на ответах и когда вы пытаетесь обойти вопрошающее женское любопытство, женщина, продолжая демонстрировать, экранировать, остенсивировать (показывать) свои зубки и губки в запечатленной улыбке, обязательно поинтересуется, спросит: "Почему ты не говоришь мне об этом своем деле?". Женщины умеют, в силу своего ремесла, нацеленного не на созидательный труд в производстве, а на "работу" с мужчиной как субъектом, способным удовлетворить ее потребности, не только завлекать представителей другой половины человеческого рода в брак, если он сам по себе женщине необходим, но и весьма искусно-обдуманно также завлекать, втягивать мужчин в свою игру, кампанию так, что те не видят, не ощущают на себе сам механизм женской инспирации и имплицирующегося (связующегося) с ним механизма завлечения, в модель которого входит и внушение, и заученная наигранность чувств, и женская театральность взаиморефенцирующихся эмоций; и заверения мужчины в том, что там, уже в брачной онтологии, "у нас должно быть, видимо, все хорошо".

Мужчинам автор рекомендует также повнимательнее увидеть, "разглядеть", проанализировать моменты, связанные с собеседованием-допросом, когда женщина, начав издалека, постепенно чередуя иерархию вопросов, соотносит свой синтетический смысл понимания ваших ответов для-себя с анализом вашего-Я для того, чтобы прояснить, что вы можете представлять собой как индивид, как мужчина в будущем; здесь автор советует одно: слушайте ее болтовню, серию задаваемых ею вопросов, но. ни в коей мере не посвящайте ее в свои личные тайны, дела; и не открывайте ей, ибо это чревато впоследствии возможными большими для вас же самих неприятностями, тайну своих сбережений, финансовых дивидентов.

Кто бы из брачниц, — и в каких странах мира, не происходило бы интервьюирование, — независимо от возраста, профессии, интеллек-та, не вытягивал, выуживал из мужчины интересующую ее о нем информацию, все из вышеперечисленных вопросов, которые они задают потенциальному жениху, будут в начале ли, в середине, в конце собеседования сводится к одному — к стремлению хитроумной смекалистой женщины-ловкача выяснить для себя окончательно ваше материальное положение. Вы становитесь во время собеседования-допроса, полудопроса центром ее повышенной перцепции, созерцания, усиленного анализа; все ваши жесты, мысли, подробности вашего бытия — все фиксируется, запоминается, импритингоизируется (запечатлевается) женщиной, размышляющей в этот момент только, практически, об одном — подойдет ли ей та сумма выгод, которая находится, так сказать, в вашем-Я, достаточная для того, чтобы безбедно, относительно комфортабельно чувствовать себя ей уже в амплуа супруги. Какое бы выражение лица не транслировала на ваше восприятие и его механизмы женщина, то ли безучастно-непристрастное, слегка индиффирентно-рассеянное; то ли равнодушно-нейтральное — знайте, что она никогда не может быть внутренне невнимательной к вашим минироманам о себе, тем более, если вы можете оказаться возможным сперва женихом, а затем и мужем. Даже если ваши росказниболтов-ня — "скучнейшее из всех скук", как сказал бы, наверное, живи он сейчас, О. Ш. де Сент-Бёв, все равно преджена-брачница, если хранит в тайниках своего сознания расчет сокординаци-онно вас, найдет ваши душеизлияния прекрасными, увлекательными, интересными, не лишенными оригинально-остроумной палитры. Чтобы загерметизировать свои истинные намерения, женщина, инспирируя ваше-Я, как бы закрывает вам глаза повязкой, платком, чтобы вы ослепли на время и "царапали бы себе, подобно кошке, — как заметил Л. Фейербах, — глаза"; вот почему никогда, за исключением единичных случаев, никто из женщин не репродуцирует перед вами всю ту низость, коварство, которые присущи женской натуре, измеряющей вся и все в конечном результате только по деньгам; а, напротив, они, женщины, и особенно те из них, которые грезят о брачных узах, продуцируют собою (производят) лишь символ добропорядочности, скромности; экстраполируя (распостраняя) на ваше созерцание сигналы приязни, расположенности, фальшивой теплоты, напускной нежности.

Все женщины (тип бол.) отлично владеют умением, которое автор называет приемом косвенного вопроса и косвенного допроса, используя который брачницы стараются увидеть, высмотреть положительную или отрицательную реакцию, воспроизводят, несут для мужчины ее рассказы про удачливых подруг в замужестве; приятельниц, несуществующей, чаще всего, двоюродной сестры; все эти легендоизиро-ванные ремининсценции (воспоминания) можно назвать "сказками о похождениях кузины"; традиционно, они в интерпретациях преджены-брачницы звучат так: там всегда, в мифических сказках, муж имеет много денег, а ее подруга, приятельница или кузина ведет некую эдемообразную жизнь, ни в чем не нуждается, везде бывает, все у нее есть; аподиктически (убедительно) сказать, все эти великолепные, блестящие, оригинальные Лены, Кристины, Жанны, Дианы живут, как жены — если принять на веру фальсифицированное чириканье брачницы — минимум мультимиллионеров. Беседуя с вами, женщины всегда стараются определить, уразуметь ваши ценности; сопоставить их со своими; прояснить, установить доказательство для самой себя, своего-Я, поддерживаете ли вы ее прагма-ментальность, подыгрываете ли вы ее намерениям; она жаждет осмыслить также отдали ли вы инициативу в руки сметливой преджены-брачницы и таким путем почти безошибочно она нарисует в воображении панораму, модель вашего-Я, как бы проверенного, проанализированного справа, слева, сбоку, спереди; короче аргументировать, она нападет на вас, на ваше интериоризи-рованное и экстэроризированное (внутреннее и внешнее) Я сзади — для того, чтобы понять, что ее может ожидать, если она будет рядом с вами там, впереди.

Та, которая достостремится, желает склонить вас к супружеству, интересуется также тем, не жадны ли вы, случайно, как шекспировско-мольеровский, пушкинско-бальзаковский старик; короче резюмировать, она захочет узнать щедры ли вы или являетесь по натуре Гарпагоном, Шейлоком, Гобсеком, Гранде, Скупым рыцарем; ведь она мечтает при помощи ваших финансов, став красивой и обаятельной в модных нарядах и золотых украшениях, утереть нос своим знакомым Ларе и Кларе, Шарлотте и Пеллоте; ведь у нее в будущем грандиозные планы, осуществление которых потребует от вас не менее грандиозных расходов; ведь вы же станете ее мужем, а, следовательно, (как нечто абсолютизированное, вне каких-либо других положений), как считает убеждена она, обязаны упаковывать, загружать ее гардероб, пополняя его аксессуарами, предметами фешенебельной модной одежды. Мужчина, если вы хотите быстро отсечь, отогнать от себя навсегда брачницу, заявите, скажите ей без всяких экивоков, о том, что ваши деньги вам нужны только для самого себя и вы явно не собираетесь, не желаете содержать никого, кроме как себя; услышав это, брачница,скорее всего вас возненавидит, потому что это ваше признание подобно атомной бомбе тотчас же взорвет всю ее работу и она не будет видеть дальнейшего смысла в том, чтобы втягивать вас, навязывать вам свою добрачную игру. Если у женщины не будет с вами приблизительно тождественных взглядов на жизнь, вещи и явления, — а адекватных во всем взглядов вообще ни у кого из людей быть не может, — то она, безусловно, попытается, как будущая жена, сделать свои концепты (взгляды) похожими на ваши; а это, стоит признать, совершить, сделать не так сложно, ибо общие взгляды, общность даже у самых антитезообразных (противоположных) натур всегда существуют в рамках человеческой коммуникации; здесь же, брачнице главное нащупать в вашем духовном, интеллектуальном-Я негативное или позитивное отношение к чему-нибудь, каким-нибудь предметам искусства, культуры, спорта; и, зная, таким образом, ваши вкусы, симпатии, пристрастия, антипатии, женщи-на-преджена сформирует, сконструирует на базе этих знаний определенную, приблизительную схожесть, общность в некоторых суждениях и аргументах по поводу тех или иных проблем, предметов в бытии. Уточнив и выявив общность интересов в некоторых, пусть не во всех концептах на предметы и явления, существующие в наличной реальности и проблематику соотносящуюся к ним, женщина незаметно, неприметно для вас станет, если вы ей необходимы, как будущая в замужестве опора, вашим духовным сообщником, поддерживающим ту модель мировоззрения и ее атрибуты, которую вы исповедуете в своей практической повседневности.

Хитросмекалистые будущие супруги могут также сознательно, а то и бессознательно заставить ваш корабль поплавать в океане какой-нибудь острой полемики, затрагивающей те или иные проблемы современного бытия; она, женщина, как предзаданно, предрешенно, так и по ходу самого дебата-собеседования может заводить споры на различные темы, включащие обширный спектр; например, полемизировать с вами о вопросах секса, моды, политических событий в стране (хоть женщины, отнюдь, не сильны в политике), о любимых, нелюбимых эстрадных шоуменах, шоудевицах, о тех или иных журналах, книгах (причем, специально, порой, втягивая вас в спор о каком-нибудь предмете, женщина может исполнить еще один излюбленный свой артистический трюк-прием; — сперва она может упорно, в процессе самой дискуссии, опровергать с умыслом ваше мнение, доказательства об дебатируемом предмете, явлении, а затем, резко повернув колесо спора, согласиться с вами во всем, похвалив вас за ваш проницательно-дискурсивный (логический) ум, утверждая тем самым, ваше мужское-Я в тщеславии, значимости, некоей апогейной апофеозизации (прославлении). Это немаловажный — заметьте, мужчины, — момент в контексте отношений брачница + жених, в котором женщина ловко вылепленной инспирацией, убеждает, утверждает- мужчину, будущего мужа, как ценностного, умного индивида, этот прием, который регулярно проделывают, рефференцируют (исполняют) женщины, (о чем и не догадывается почти никто из представителей сильного пола), небезопасен для мужчин потому, что, становясь жерствой женской умышленной лести и полурабом своих тщеславных амбиций ("Она признает, утверждает высокую значимость моего Я!" — думает в это время мужчина, заблуждаясь насчет сфальсифицированной женской одоб-рительной похвалы), он не замечает, что будущая потенциальная супруга лишь из прагматических соображений вознесла его на Джамалунгму, на вершину Олимпа.

Еще одним модусом (способом) завлечь мужчину в брачное болото, отвлекая его от понимания ее, (завлекающей в брак женщины), истинного, а не наигранного, лицемерно-го-Я является и тот фактор, что брачница-преджена сообразительна и понимает, что мужчине лучше позволить контактировать с ней именно в том ключе, который приемлем и устраивает самого мужчину; этот модус также способствует усыплению бдительности будущего супруга, который чаще всего вряд ли подозревает, что потом уже, когда отгремят брачные литавры, возвещающие о свершившимся альянсе, ни о какой инициативе почти ни в чем с его стороны уже как мужа, естественно, речи быть не может; зато сейчас, пока, до супружества вам нужна инициатива, дорогой, — примерно таков ход рассуждений женщины, — пожалуйста, получите ее на время; а после, милок, я там, когда уже стану твоей женой, ты увидишь ху из ху, как говорил М. Горбачев, наш бывший президент-генсек. Отсюда следует, что мужчина, ни в коей мере, не должен забывать о том, что в разных обстоятельствах женщина может предоставить ему возможность владеть инициативой и навязывать ей свое мнение, решение — это ей необходимо (имеется ввиду брачнице) для того, чтобы также способствовать завлечению, впутыванию вас в свои супружеские замыслы; и необходимо мужчине уяснить и помнить, что, смирившись в чем-то в добрачных отношениях с вами, женщина уже потом, в брачной онтологии вдвоем может взять у вас, что, практически, и наблюдаемо повсеместно в наличной реальности, жестокий, порой, реванш; итак, будучи компромиссной в добрачных отношениях и отдающей вам инициативу, если того требует ситуация, женщина в браке, чаще всего, и с пристрастием, способна игнорировать всякое ваше лидерство и инициативы.

Одним из ингридиентов стратегии завлечения женщиной мужчину в брак является внушение ей ему понимания, уяснения, утверждения того, что, дескать, то, что вот сейчас связано с нами двоими и относится к нам двоим — это и касается только нас с тобой, "мой дорогой"; все остальное нас не должно интересовать, есть только ты и я, — приблизительно в такой форме брачница-преджена инспирирует будущего супруга, — все остальные люди, кроме родственников, родителей и полезных нам людей, не должны для нас существовать, есть только наше с тобой в этом мире бытие-присутствие; этот ловушечный ход женщины также аффицируется (воспринимается) довольно-таки впечатлительно мужчиной, устойчиво удерживается в структуре его мышления; ему кажется, что так и должно быть и им, то есть ему и той женщине, которая станет в скором времени его женой, практически никто не нужен — вот заблуждение, вот эквивокация (ошибочность), вот что значит не понимать премудрости женских адаптационных приемов, спроециро-ванных на благоустройство собственного Я-бытия!

Посмотрим теперь и проанализируем те моменты, позиции, в которых брачница-преджена искусно-смекалисто использует инспирацию, полуинспирацию, дабы убедить мужчину в том, что она любит его, ценит, симпатизирует ему, уважает его. Чаще всего акты внушения "своей любви" к нему, мужчине, сопровождаются, разыгрываются по заранее (но бывает так, что женщина расторопно сориентируется по ходу, в процессе самой ситуации) тщательно спланированно-продуманному сценарию. Он основывается на воззвании к ремининсценциям (воспоминаниям) мужчины ее женского телесного, в первую очередь, Я; ее привлекательности, которая репродуцируется мужчиной, ввиду отсутствия определенный промежуток времени той особы, которая незаметно для него самого понуждает, подталкивает его к конечной инстанции своей цели — браку. Механизмы непроизвольного запоминания встреч, минисобытий, интимных микросцен или частых коммуникаций в различных общественных местах достаточно импритингово (запечатлевающе) сильны, как показали П. Зинченко, А. Леонтьев, А. Лурия, А. Петровский рассматривая, правда, в другом плане эту тему, поэтому, если мужчина симпатизирует брачнице, он в актах разлуки с женщиной, будоражащей его воображение, непременно, в чем убедился автор, будет воспроизводить те ситуации, события, которые имплицированы (связаны) с ним и той женщиной, которая выступает для него в предикате (в качестве) возможной будущей жены; причем акты репродукции (воспроизведения) своих встреч, общения с женщиной могут в процессе воспроизводящего воображения последовательно, длительно сменять друг друга; короче дискурсировать, одна репродуцированная в механизмах воображения модель последовательно влечет за собой с дополнением деталей-образов конституирование других моделей. Женщина как бы вливает в субстантивное, внутреннее-Я мужчины, в акты его сознания и самосознания, которые также помогают продуцировать в синтезе с механизмами памяти и воображения, воспроизведенные, связанные с женщиной события (акты сознания и самосознания могут референцироваться, функционировать либо сочетательно, либо самостоятельно-автономно, на феномен данных функций указывали, но неточно, Лейбниц, Кант, Фихте, Гадамер, Леонтьев, Спиркин), встречи, интимконтакты. Этот прием женской трансплантации (пересадки) автор может назвать модусом инспирированной трансплантации, симпатии или любви. Этот модус (способ) и его механизмы достаточно просты и не так сложны, как кажется на первый взгляд; так вот, когда женщина-брачница эксплицирует (истолковывает, разъясняет) субъекту-мужчине, своему потенциальному жениху, о своих симпатиях к нему, о чувствах нежности, любви, доброприязни, она, женщина, уже тем самым как бы преподнесенными своими для него, мужчины, эмоциями, заполняет, наполняет не только его, жениха, чувственно-эмоциональный аппарат, но и его акты образно-чувственного мышления, его аналитико-синтетические процессы и формы логико-понятийного акто-мышления, протекающие в механизмах сознания и самосознания.

Таким образом, способ внушаемой передачи импульсов, сигналов своей, якобы, симпатии или любви охватывает в момент процесса самой передачи обязательно как экстеро-Я (внешнее-Я) так и интро-Я (внутреннее-Я) того мужчины, в которого-интенционированны (направлены) спектры ирра-диируемых сигналов, импульсов; трансплантируя (пересаживая) свое искусственное, чаще всего, окрашенное эмоциями симпатии или любви Я-в-Я мужчины, женщина, тем самым, — тем более, если транспонирование произошло особенно при обстоятельствах, связанных с сексуальной игрой или обоюдными радостными эмоциями по поводу каких-нибудь событий, — несомненно, что установлено многократно автором, пересигналирует, вливает-передает свое актуализированное Я в-Я-избранника, которое, уже сочетаясь с жен-ским-Я в этой взаимосвязи, скоординированности, импликации запечатлевается как комплекс, как конструкт, как миг положительных мыслей, чувств, эмоций. Вот по какой основной причине мужское воображение и стремится — когда не присутствует рядом та женщина, которая внушила, полувнушила симпатию или любовь к себе, а также успешно совершила трансплантацию, пересадку своей симпатии, любви, которые — необходимо учитывать — могут быть аффектацион-ными, наигранными — репродуцировать, и часто с подробностями с оттенками эмоционального переживания, сцены встреч, контакты с "любимым" существом.

Прием трансплантации и практически всегда сочетающийся, имплицированный (связанный) с ним способ внушения веры женщиной мужчине в-него-самого и в-нее-саму — это главные, пожалуй, звенья в тактике и стратегии женщины, рассматривающей мужчину как средство в своих замыслах, связанных с желанием вступить в брак.

Влюбленность, любовь, привязанность удерживаются всегда на взаимодоверии, вере, ввиду этого большинство молодых мужчин и впадают в гипостазирование, то есть ошибочность, деформированность, ложность своих представлений о той женщине, которая стремится, решила соединить с ним судьбу; внушив ему, будущему супругу, веру в свою скромность, порядочность, благопристойную доброприязнь в добрачных отношениях (механизм завлечения, который с разных аспектов мы описали выше) женщина, таким модусом, отвлекает его аналитическую, мужчины, способность увидеть, распознать, заметить, логически гностицировать объем тех недостатков, отрицательных свойств характера, которыми наделены, без исключения, все почти женщины, -вот порой роковая, а потом уже ничем не поправимая, после разводов, ошибка, от которой и предостерегает автор многих мужчин.

Метод женской инспирированной трансплантации эмоций "симпатий" или "любви", чаще всего, неотразимо-внушительно, экспрессивно-действенно оказывающей свое влияние, воздействие на психику, эмоции, акты мышления и воображения мужчины феноменален сам по себе и потому, что женщина, используя этот прием, способ пересадки-трансплантации быстрее и эффективнее обеспечивает доверие к своему-Я, чем своими поступками, потому что доверяя свои мысли, чувства "любимому" человеку, она, потенциальная жена, делает мужчину поверенным своего интеллигибельного (духовного) Я, своей души и заверяет будущего мужа в своей преданности, отсутствии всякого коварства, которое она приберегает для онтологии (бытия) уже, для семейной жизни, вдвоем. Стоит сказать, что женская инспирация продуцируется иногда и без, разумеется, задней мысли, без всяких зло-умыслов, но. женщина — существо, которое тем-то и опасна, что, совершая, рефференцируя (исполняя) какие-либо благонадежные, респектабельные действия в отношении мужчины сейчас, до брака, уже в процессе брачной жизни целиком и полностью вполне может отказаться от порядочного, благорасположенного, дружелюбного, ранее симпатизированного, отношения к мужчине; вот ввиду каких аспектов, мужчина и не должен, полагаю, ни в чем доверять женщине, а тем более поддаваться опасностям, иррадиируемой на его духовное и физическое-Я женской инспирации и транспонирования женщиной-брачницей искусственных, по большому счету, эмоций любви, симпатии, порядочности, доброты, дружбы. Важно заметить, что чрезмерная мужская благодарность за получение сексуального удовлетворения от той или иной женщины-преджены также способствует выработке навыков-импульсов привязанности и веры, их синтезу к той, которая заслужила восторженное вербальное (словесное) или жестоманипуляционное, мимическое одобрение за превосходно произведенные, продуцируемые, производимые ею акты интима; мужчина также в этих ситуациях не замечает как возможных бед, полубед, несчастий, полунесчастий уже в он сам выстраивает, сооружает мост для своих дальнейших, тологии последующего брачного союза. Повидимому, чем больше со стороны мужского Я одобрительно-сочувственных реакций в адрес женщины, а также реакций благодарности и восхищения, тем больше вероятности в том, что он и сам, то есть мужчина, постепенно привыкает к их генерированию (воспроизведению) в отношении той особы женского пола, которая "работает" — чего он и не замечает — ради своей конечной цели, конечного пункта, остановки, инстанции своего замысла — замужества, брака.

Наигранно презентируя себя в качестве внимательной, одобряющей ваши рассказы о себе слушательницы-собеседницы, способной к тому же, как постоянно демонстрирует женщина, якобы, вам сочувствовать-сопереживать, она трансплантирует в ваше внутреннее и внешнее — Эго (Я) искусственность своих мыслей, театрально-конституируемых эмоций, которые импритингоизируются (запечатлеваются) как нечто достоверное, искреннее в сознании мужчины, а в актах созерцания им этого репертуара наигранных женских приемов-мотивов он, мужчина, сам по себе не может, не в состоянии дифференцировать мимико-пантомимические манипуляции лица и тела женщины и таким модусом осмыслить, вникнуть, что в них от искренности, что от фальсификации, лицемерия, декоративности, лжи. Ведь в искусстве постоянно взаимозаменять динамику чувств и эмоций, а также реконструировать, модифицировать структурные особенности самих эмоций, чувств женщинам нету равных, потому им и не составляет больших хлопот, большого труда разыграть (по ситуации) когда нужно, когда в этом есть необходимость, сопереживающее сочувствие или — если угодно -сочувствующее сопереживание, подыгрывая в этих обстоятельствах тем самым вашим, мужчина, чувствам, настроению, эмоциональному и мыслительному рисунку, рисункам, в этот момент, вашего интро и экстеро-Я; и точно также, когда женщина рассказывает вам свои полулживые-полудостоверные басни-были, историйки о своей онтологии, она искусно умеет взывать, аппелировать к вашим чувствам, причем большинство из женщин делают это артистически-виртуозно, разыгрывая из себя, транслируя, экранируя собою, своим Я, по необходимости, то Золушку, то жертву Синей Бороды; то символ самой Невинности, то воплощение Одиночества и незаметно для вас апробирует, применяет, транспонирует, генерирует в чувственную ткань сознания и самосознания вашего-Я стратегию внушения вам веры в нее саму; в ее во всем, почти, скромно-порядочное безлицемерное-Я. В тех случаях, где женщина пытается посредством своей, чаще всего лживой, редуцированной (упрощенной) биографии обстрелять снарядами своего скрытно-лицемерного-Я ваш сенсорно-эмоциональный аппарат, вам, мужчина, необходимо перевести беседу в другое направление, к другим, абстрагированным от женской "искренной" исповеди темам; или делать вид, что слушаете ее (а сами вообще не вникаете в суть ее "кукушечьего" издавания звуков), поскольку ваша чрезмерная сентиментальность, чувствительность, сочувственность сослужит вам, вашему-Я, отрицательную службу.

Используя способ инспирации и трансплантации аффектированной симпатии или любви на субъекта-мужчину, женщина в большинстве случаев приобретает возможность управлять и регулировать, неприметно для самого мужчины, его поступками, актами поведения действиями; а также преджена-брачница, используя доверчивость будущего потенциального супруга к своей персоне, при помощи модусов инспирации и трансплантации утверждает, обеспечивает его преданно-расположенное, предрешенно-дружелюбное отношение к себе самой. Прибавим к этому и тот факт, что как только женщина начинает своими жестами, манипуляциями тела, мимическими гримасами лица и сменой их моделей и проникающем в глубины духовного мужского-Я воркующим голоском пробуждать, будоражить, динамизировать его инстинкты, — связанные с импульсами, аффектами сексуального порядка и удовлетворенности от самого наслаждения, ввиду, обладания телом женщины, — TOvмногие молодые, малоопытные мужчины легко поддаются, подчиняются привязанности к той женщине, которая (о чем и не догадываются они) как раз таки, будучи искушенным игроком, и привязывает наивного цыпленка при помощи мощных сексуальных стимулов-раздражителей своего телесного-Я, внешней конституции, к себе самой, создавая из него посредника своих брачных замыслов.

Полезно, например, мужчине, став на время любопытным, пронырливым существом, чем-то самому напоминающем женщину, определить для себя диаметр тех вопросов, которые вы, задавая брачнице, сумеете при помощи ее ответов приоткрыть дверь в ее внутренний мир, чтобы, таким образом, понять что она собой представляет и кто вообще имеет с вами дело; вы можете задать ей такие вопросы: I. Кого из родителей ты больше всего любишь, маму, папу и почему? II. Какие ты любишь компании? III. Какое твое любимое хобби? IV. Где ты училась, работала раньше? Где работаешь сейчас? V. Какой, в твоем представлении, должен быть мужчина? VI. Далее вы можете спросить, что она думает о моде. VII. Где ты предпочитаешь проводить досуг? VIII. Какой ты себе представляешь свою брачную жизнь?

Достаточно этих основных восьми вопросов, которые вы просто обязательно должны задать женщине-брачнице, если вы либо желаете вступить в брак, либо отвергнуть, похоронить ее притязания на замужество. Во-первых, они тактичны; во-вторых, вы, как джентельмен, имеете полное право (а не только имеют право женщины задавать вам вопросы, как субъективно, ложно полагают они) получить для себя о брачнице необходимую вам информацию для размышления, чтобы пользуясь ею, иметь размышления к информации, как говорил Е. Копелян в знаменитом фильме. Конечно же, ни в коем случае мужчине нельзя брать в качестве достоверной посылки, принимать на веру ответы персоны женского пола, стремящейся подстегнуть, подвести вас под свою цель.

На первый вопрос автор (какие бы ответы не репродуцировала перед вами изощренная, неизощренная брачница) советует вам герменевтиизировать (истолковывать) для самого себя такой комментарий, который — убежден — должен быть твердо-однозначным — мама, (необходимо вам помнить всегда) будет для вашей будущей жены однозначно всегда более родственным существом, чем вы сами; к тому же, небезопасно жить рядом с тещей в одном городе или в соседствующих населенных пунктах.

На второй и третий вопросы со стороны будущей смекалистой женщины-жены вполне могут прозвучать довольно-таки скользкие, неконкретные, бессмысленные в своей много-смыслице ответы; здесь она может разыграть любой фарс, комедию и ее придуманным, мифическим сюжетам и их перепитиям позавидовали бы такие мастера пера как Э. Золя, Э. Сю, Э. Базен, В. Набоков, Г. Мопассан, С. Цвейг. Поэтому понять и разобраться в конструктах хитросплетенной женской полуправды-полулжи довольно сложно, порой нереально и нет вам надобности — таков мой совет — особо прислушиваться к ответам-росказням женщины, помните и учитывайте в этом случае, при ее ответах на вопросы № 2 и № 3, то, что женщина всегда может прикинуться, саффектировать свое-Я в экранируемую, генерированную (воспроизведенную) перед вами, вашим восприятием модель скромной, добропорядочной особы, которой чужды формы обмана.

К вопросу о работе вам можно самоэксплицировать, объяснять своему-Я такой анализ-комментарий, — проясняющий раз и навсегда диспозицию женского-Я интенциониро-ванного к пониманию, понятию термина "работа" вообще, -заключающийся в таком синтетическом выводе, интериори-зированном (внутренняя речь) в имплика-циях вашего-Я-сознания (то есть, понимающем-Я-осознанности предмета с-Я-самосознанием, с-Я-(самоосознанностью): "Где бы она не работала, чтобы она ни делала, — анализируете, комментируете, обобщаете вы для себя — сейчас, так или иначе, она "работает" со мной, ибо ей важно воплотить в конструкцию реальности свой лейтмотив, связанный с браком".

Пятый вопрос довольно-таки щекотлив, но как бы не увертывалась и не упражнялась в жонглировании приемами уклонистики, экивокической, эквилибристики брачница, все равно ей придется выбросить, воспроизвести из себя наружу, приблизительно, такое женское мнение: "Он должен быть надежным (воспринимаем — "деньги!"), он должен быть опорой в жизни (понимай — "деньги!"), он должен быть обеспеченным (фиксируй — "капуста"), щедрым (замечай — "доллары, марки, фунты!"), добрым (обобщай — подразумевается ею слово, которое, если бы его понимали зайцы, постоянно ласкало бы оно их слух!)".

Шестой, седьмой и восьмой вопросы тесно "перекликаются" друг с другом, как заметил бы живи и здравствуй он сейчас М. М. Бахтин — талантливый исследователь творчества Достоевского, оэтому, чтобы ни говорила вам женщина, она намекнет вам на то, что, де, все женщины любят красиво одеваться, дабы красиво выглядеть; но, естественно, она забудет упомянуть, что наряжаться нужно ей не за ваши, а за свои деньги: "А-а-а, — должны в этот момент подумать вы, — ищите, мадмуазель, других "ушатых" и простаков и пусть они вас ублажают модными фасонами платьев, костюмов, обуви, а я выхожу из игры!".

Поскольку досуг, и связанные с ним модификации развлечений, женщины любят проводить в ресторанах, барах, летом — на пляжах у реки, у моря или в живописном месте, то вам также автор рекомендует не вникать в подробности замысловато-мозаичных ответов женщины; все они хотят именно такого досуга (и, конечно, не за свой счет), только что описанного мною выше. Дискурсивный (логический) комментарий к восьмому вопросу можете воспроизвести, параллельно или в совокупности рассматривая его с вопросом под номером пять.

Претворяя в жизнь свою тактику и стратегию внушения веры мужчине в свою преданность, справедливость (которой потом, уже в самой брачной жизни, не обнаружишь у женщин и при помощи бинокля и микроскопа), доброту, женщина постепенно, ход за ходом, шаг за шагом добивается, достигает своеобразной интеграции своего-Я с его, мужским-Я; а именно, импликация, духовных-Я и их соединение более-менее определенная общность диспозиций, мотивационных структур двух Я — способствует созданию благоприятных условий, интробазиса для решения мужчины вступить в брак. Женщина всегда отыщет одну, две, три темы для разговора, которые будут представлять в процессе общения модель общего интереса, сигналирующего мужчине интеграцию двух духовных миров — его и той женщины, которая претендует на брак; необходимо также мужчине помнить о том, что пред-жена-брачница, "работая" с вашим-Я, всегда может подбросить вам несколько довольно дельных советов, мыслей для того, чтобы вы утвердили в своих глазах ценностность нового Сократа и Диогена в юбке.

Рано или поздно — если вы не последуете советам автора — психический механизм привыкания к субъекту-женщине, как к объекту вашей симпатии, приязни, — как к объекту удовлетворения сексуальных потребностей, несомненно, сделает, выполнит свою функцию; ведь детерминация, практически всех навыков человека заключаются в том, что он сам в качестве, — референцирующей (исполняющий) операции, живой, реальный модели повторяет изо дня в день движения, действия, связанные с его бытием, с общением, как в данный момент у нас, на разных уровнях — сексуальном, вербальном, интеллигибельном (духовном) — с предметом (брачница-преджена), который оказывается, и весьма часто, в радиусе интенсивно-коммуникативной активности мужчины вообще. Незаметно, малоприметно, малоосознаваемо, слабоощущае-мо для себя мужчина-жених привыкает, адаптируется к той женщине, которая успешно — о чем он и не знает, не догадывается — проводит, чаще всего, продуманно-спланированную свою активную акцию, направленную на достижение поставленной цели — замужество.

Когда женщине нужно, во что бы это ни стало, выйти замуж, она обязательно — если в этом будет необходимость -создаст, смонтажирует интерсубъективность, интеграцию, относительную, разумеется, общности интересов двух Я, дабы мужчина испытывал к ней знаки уважения и почтительности; небезлюбопытен на эту тему случай, — а, думается, таких случаев происходит большое количество в наличной реальности, — когда один из моих друзей, некто кандидат наук по филологии, умный мужчина был влюблен в продавщицу из галантерейного магазина. Пообщавшись с ним пару недель, та как-то в одной из встреч сразила его пониманием терминов "роман", "верлибр", "эссе", "метонимия", "эпический", "канон жанра", других; лишь позже стало известно, понятно, почему она прониклась таким интересом к литературоведению и вызубрила наизусть около шестидесяти терминов-понятий, — ей негде было жить (она жила в общежитии), а у кандидата наук, которого она пыталась соблазнить, опутать, была двухкомнатная квартира; неплохой дополнительный заработок, помимо доходов с работы на кафедре в институте; к тому же он был относительно молод -ему 43 года. С моей помощью, а также пользуясь советами других друзей, он разгадал намерения 24-летней галантерей-щицы-продавщицы — вскорости было установлено, что она жаждала женить его на себе, прописаться к нему в квартиру, родить ребенка, а потом действовать, как обычно и поступают, действуют большинство женщин. Если у вас станет неважно с деньгами — тут же можно развестись, но уже с потерями, мужчина, для вас, поскольку жена с ребенком потребует раздела имущества, квартиры. Одним словом, из любви не к вам, а к себе, к собственной выгоде, мартышка станет разделять взгляды хоть волка, хоть осла, хоть крокодила. Исходя из этого, мужчина должен задуматься, если он желает пресечь, обструктировать (преградить) путь брачницы к замужеству, посредством ее инспирации ему, мужчине, "общности" во многих или в некоторых взглядах на предметы и явления, — так вот, он должен задуматься, поразмыслить над тем, откуда вдруг появился у нее интерес, например, к попсе, металлу или Баху, Григу, Моцарту, Дебюсси, Рахманинову, которых она ранее никогда не слушала и вообще о них, видимо, ничего не слышала; а тут вдруг, откуда не возьмись, она, женщина-преджена, ошарашивает мужчину приятной неожиданностью" в познаниях того или иного предмета, который прежде был ей абсолютно не знаком, чужд.

Не стоит придавать также мужчине особого значения всякой болтовне, рассуждизмам-размышлизмам брачницы на пустые темы: о плохой, хорошей погоде; о новинках моды; о тряпках, косметике, вообще, памятуя о том, что эта излюбленная болтовня всех женщин, во время которой они, будучи экспрессивным раздражителем, ждут внимания мужчины то к ним самим, то к их пустому чириканью. О чем обычно болтают-лепечут женщины? Вслушайтесь в их полупустой-полулукавый лепет, — да всю жизнь они болтают все о том же, на темы, которые не требуют напряжения ума: о трансформациях, модификациях моделей костюма, платья, обуви, о том идут или не идут кому-нибудь те или иные наряды; о том, как прошел у вас, у мужчины, день, то есть могут спрашивать о том, что вы делали сегодня, переключая попутно щебетание на себя, на свои все те же, чаще всего, пустейшие дела; затем они мило-лукаво могут продолжать-болтать, что нам, дескать, пора с тобой сходить туда-то, посетить то-то, побывать в гостях у тех-то; или продолжать лепетать о том, что ее впечатляет, что нет; что скорей бы кончилась зима, — снова плохая погода и так изо дня в день по замкнутому кругу -сегодня, завтра, послезавтра женский круг болтовни, сплетен, практически, не размыкается. Многие брачницы любят прихвастнуть о том, что она была когда-то: а) лучшей парикмахершей в училище, когда училась; б) одной из лучших учениц в классе, а то и в школе; в) лучшей студенткой в группе на биофаке, на физфаке; г) лучшей музыкантшей на курсе в музучилище, консерватории и т. д.

В систему инспирации женщины входит также экспо-зиционно-демонстративный показ-иллюстрация каких-нибудь экспрессивных деталей своего тела, своей фигуры, лица, всего облика в целом; умышленно-решенное женщиной втайне от мужчины желание придать ингредиентам (частям) своего тела, лица некую исключительность, необычность, неповторимую, якобы, не имеющую аналогов у других женщин в сравнении с ней, привлекательность тех или иных черт лица, грациозности фигуры; и под соусом своей существующей, несуществующей пикантности она может навешивать вам на уши очередные макароны, как будто бы только она и никто другой из женщин не имеет, не обладает всеми теми физическими достоинствами, прелестями, которые она гале-рейно-иллюминированно высвечивает, диффузирует (распостраняет) перед вами напоказ: "Мне все подруги говорят, что у меня красивые: ноги, глаза, волосы, фигура, — или здесь брачница может выбрать какой-нибудь один из выше перечисленных атрибутов и панегиризировать, возвеличивать его перед вами, — видишь, — здесь лукавоскрытная брачница может сделать несколько легких пируэтов перед вами, подчеркивая, обрисовывая перед вашим созерцанием именно ту деталь тела, которую ей и необходимо ярко-эффектно приподнести, обрисовать, очертить, — какие у меня хорошие". — тут снова идет перечисление "красот" своего тела, надособенностей форм ног, рук, талии, возможно также, груди и так далее. Думается, понятно, что от динамики постоянно пульсирующего, репродуктивного воображения до веры мужчины в необычность, оригинальность в ту, которая ее насаждает — рукой подать. К тому же выставочная демонстрация, ретрансляция, генерирование своих физических прелестей женщины перед мужчиной, да еще тогда, когда он созерцает ее в костюме Евы, нет сомнения, носит, как явление само по себе, печати следовых рефлексо-эффектов — когда женщина не присутствует рядом с тем мужчиной, на которого произвела достаточно сильную импрессию (впечатление), то он в ее отсутствие, наедине, начинает припоминать и слова женщины, самоодобряющие ее физическую привлекательность, упругость форм тела и в импликации с этим весьма осознанно-доверительно, а то и с энтузиазмом верить, — что она, именно эта женщина-брачница, действительно красива, привлекательна, небезфеноменальна, небезуникальна, умна; да к тому же ее знакомые и подруги также в этом нисколько, де, не сомневаются.

Зная это, неглупые, умные женщины при первой же подвернувшейся возможности экспозиционно-импрессивно подчеркивают, обрисовывают детали своей фигуры напоказ перед аффицирующим (воспринимающим) Я-мужчины, усиливая, тем самым, сексуальные рецепторы-анализаторы в его психофизическом-Эго, и стоит ему похвалить какой-нибудь из атрибутов ее тела, фигуры, физиономии, как неизбежно, немного позже, женщина гетерозицируя (изменяя, превращая) движения тела, — продуцируя ним новые, в других абрисах формы, положения, — создает, таким образом, пантомимические положения, позиции, где мужчина может сам уже похвалить какой-нибудь из атрибутов ее физического-Я; это и происходит, обычно, с большинством мужчин, которые редко удерживаются от того, чтобы не пропеть сонеты-дифирамбы тем или иным телесно-пикантным деталям, их экспрессии, женского экстеро-физического-Эго. В таких ситуациях лукаво-умные женщины, кокетки-брачницы придерживаются соломонова правила бриллиантовой середины; они не совсем навязчиво, беспритязательно, но едва уловимо-всепритя-зательно, полунамеками, чарующими жестами, ми-мико-тонизирующими манипуляциями дают понять мужчине, что она для него — блестящая находка; но тут же находчиво-смекалистая брачница-преджена с хитровато-серьезной интонацией может, как бы мимоходом, говорить о том, что есть и другие интересные, красивые, привлекательные девушки и, произнеся это, станет интенсивно-внимательно следить за тем, какое впечатление произвело на вас это ее сообщение. В таких ситуациях, если отношения мужчины со своей будущей супругой, то есть почти, без пяти минут супругой приняли серьезную брачную окраску, 97-98 мужчин из 100 скажут, что, дескать, причем здесь другие женщины, девушки, ведь ты для меня лучше всех, прекраснее всех, любимее всех, красивее всех; этих-то признаний только и ждут брачницы от простаков. Феномен привыкания мужчины к женщине в добрачных коммуникациях очевиден сам по себе и, вне сомнений, отнюдь, не безопасен для мужчины, которого женщина пытается втянуть в свои планы, связанные с замужеством; он, мужчина, начинает думать, рано или поздно размышлять о том, не замечая скрытых форм женской игры, что эта женщина хороша собой, не глупа; есть у меня с ней точки соприкосновения в интересах, взглядах на жизнь; и хотя он, мужчина-жених, знает, разумеется, и уясняет-понимает, что есть также и другие в бытии женщины, получше его невесты, но есть также и похуже и поэтому, коль моя избранница весьма привлекательна (привлекательна собой), зачем же лучшее, — приблизительно таково акто-мышление мужчины, — если уже есть хорошее, — тогда как у других, — здесь он начинает сравнивать положение дел в интим-плане у себя и своих друзей, — и вовсе нету такой подруги, какая есть, в данным момент, у меня. Вот еще одно типичное для всех молодых мужчин заблуждение, чреватое не самыми приятными последствиями. Итак, чаще всего собственная оценка мужчины, его собственные суждения о невесте-преджене про себя и вслух при ней способствуют его же собственному самовнушению, — чего он абсолютно не замечает, — он сам же находит брачницу с ее "броска", помощи привлекательно-незаменимой, пикантно-неповторимой, умной и постепенно та инспирация, которую трансплантировала брачница-невеста в будущего супруга, в его экстеро и интро-Я, становится в сочетании с мужской верой, трансформируется, экстраполируется в конструкты самовнушения; когда жених подсознательно или осознанно, -не разбирая путем логического анализа и обобщений возможной суггестиции (внушения) со стороны хитроумной женщины-преджены, — начинает самому себе, своему Я, самосознанию внушать, полувнушать ореолы веры в те или иные достоинства, моральные качества женщины, которые, как кажется ему, как полагает он, не могут быть уже в самой брачной онтологии реконструированными, измененными. Мужчина-жених постепенно влюбляется в женщину-брачницу по самой простой безобидной, можно заметить, схеме; она, женщина, есть стимул-раздражитель, если красавица — то сильный, особенно, для молодого мужчины — эсте-тико-сексуальный стимул; если привлекательна вообще — то также брачница будет являться в актах перцепции для мужчины экспрессивно-положительным раздражителем, который в добрачных отношениях не является носителем, как сигнал-агент сам по себе, отрицательной сигнальной информации при аффицирующих актах; вербальные (речевые) акты, — которые воспроизводит женщина, как положительный для жениха-мужчины стимул при его рефлексии вокруг форм и содержания самого стимула, — также несут сами по себе положительную информационность кодов-сигналов, — да и вроде бы нету весомых причин (мужская влюбчивость, особенно в молодые годы!), нет никаких поводов отвергать предмет своей симпатии, любви, таким образом, аргументируем в общих чертах данное положение, — экстеро и интро-Я (внешнее и внутренее-Я) мужчины не перцептирует (не вос-прини-мает на протяжении определенного срока общения с брачницей сигналов, кодирующих признаки-предикаты какой-либо особо-резкой отрицательной информации из конкретной живой модели интро-Я женщины-невесты и женского внешнего-Я; и, напротив, мужчина, будущий муж, как раз таки получает в рецепторы-анализа-торы своего внешнего-Я

и кору больших полушарий головного мозга в основном только сигналы-носители благоприятно-положительной информации; поэтому, во-первых, он склонен доверять, верить той женщине, которая не продуцирует, не трансмиссирует (не передает) перед актами его перцепции (восприятия) набор отрицательных сигналов, таких, например, как неприязнь, заносчивость, коварство, двуличие и т. д.; во-вторых, у мужчины, потенциального супруга, вырабатывается, несомненно, навык, полунавык реагирования на эстетически-пикантный стимул-раздражитель, проявляющийся и перцеп-тирующий в образах и их динамической взаимосменяемости той женщины-брачницы, которая является его носителем. Мы прежде всего, как люди, как индивидуумы, склонны видеть почаще то, что нам приятно, думать о том, что нам приятно, общаться на разных уровнях с тем субъектом-человеком, который нам также приятен и вызывает гамму положительных эмоций — это и есть альфа и омега механизмов психического привыкания, ввиду адаптации самой индивидуальной психики к стимулам-раздражителям, вызывающим одобрительно-положительную "реакцию-окраску" в анализаторах условных и безусловных рефлексов. Механизмы памяти, отметим, мужчины закрепляют и хранят информацию о том сценарии и его фабуле — особенно, имеются ввиду те сцены, которые связаны с интим-актами — которые имели локус (место) в его отношениях с особой женского пола; и если контекст самого полового акта для мужчины являлся совокупностью положительных агентов-раздражителей, которые рефференцировала, диффузировала (распространяла) в качестве сигналов на его-Я женщина, то впоследствии он, мужчина, будет стремиться снова воспроизвести в уже реальной форме повторение — с положительным раздражителем-женщиной — стимулирующей сексуальные инстинкты — интимную корреляцию (связь).

Почти все мужчины редко хотят быть одинокими, — тем более, молодые, — они желают, чаще всего, проводить время обязательно в кругу женщин или иметь связь с конкретной женщиной, которая сочувствует, а, чаще всего, делает вид, что сочувствует его жизни и проблемам, связанных с нею. Женщины, стремящиеся утвердить свое иждивенчество в замужестве, безусловно, понимают, знают, что мужчине, особенно тому, который слабоинтеллектуален, нужна женщина-подруга и женщина-проститутка в едином лице; едином, одновременно, аспекте этих двух Я, с которой он вполне мог бы расслабиться, отвлечься и в период досуга и отдыха позабыть о своих проблемных житейских ситуациях, деле, работе; короче обозначить, сумеет выключить на время из своего сознания жизнь, связанную с делами-проблемами. К тому же, все женщины расторопно-умны и понимают, что мужчина не ищет в брачнице, например, приятель-ницулюбовницу, которая, вместо того, чтобы ласкать и нежить его в постели, удовлетворяя его сексуальные потребности, начнет нести ему всякий вздор, небылицы о своих каких-нибудь жизненных полу-падениях, неудачах, неуспехах; будущие жены в добрачных отношениях с мужчиной достаточно умны и понимают, что ни в коем случае нельзя сообщать-сигналировать мужчине о себе какую-нибудь отрицательно-неприятную для его слуховых анализаторов информацию; они осознают, что это небезопасно и вполне может оттолкнуть потенциального жениха от нее самой и все может закончится вместо победного конца, который предвкушает она, обыкновенным феноменом расставания, разрывом отношений; вот ввиду какой причины женщины, особенно те, которые видят замужество конечной инстанцией своего желания, никогда не будут изображать-демонстрировать себя в качестве человека-неудачника, человека, у которого в жизни не все в порядке, то есть человека-пессимиста; а также вряд ли в планы брачницы будет входить стремление показать недостаток, например, связанный с ее здоровьем, зрением, изъянами телесной формы; если последние из указанных нами недостатков имеют место в конституции женского-Я, то она, несомненно, попытается скрасить их негативные тона и подать их, недостатки, преподнести в предикате того, что, мол, не всем же быть красавицами-моделями, — или, мол, такая уж я уродилась. Каждый мужчина желал бы видеть, воспринимать женщину в трех основных ипостасях: I. Сопереживающей, сопонимающей подругой; II. Хорошей, превосходной любовницей, владеющей техникой секса; III. Субъектом, который сочетает в себе нечно похожее на заботливую мать, старшую сестру; уясняя это, ввиду этого, многие брачницы избирают верную тактику и стратегию в общении с интересующим их мужчиной, которого они обхаживают, вокруг которого они "работают", функционируют в проекциональ-ности, динамике этих трех немаловажных, пожалуй, даже субстанциональных в интенции (направленности) мужского

менталитета в ртношении женщины. Брачницы-преджены-невесты осознают, осмысленно-понимают, что им необходимо садаптироваться, подстроиться, подыграть вот этим трем основным "слабым" локусам в психико-моральном облике мужского-Я; вот почему — присмотритесь, понаблюдайте внимательнее, мужчины, за действиями преджены-невесты -брачницы тщательно припрятывая-маскируя и не пытаясь раззанавесить отрицательные качества своей натуры, умело подыгрывают-обыгрывают вам и себе в тех ситуациях, когда им нужно поддержать, подбодрить, "подэнтузиазить" вас, если вы пребываете в состоянии небольшого незначительного упадка духа, полустресса; если у вас не ладятся какие-нибудь дела, имплицированные с производственной сферой, бизнесом, женщина-брачница хорошо понимает, дискурсивно осмысливает, что ей необходимо в данных обстоятельствах, в данный момент презентировать себя, репродуцировать свое Я согласно тем трем субстантивным качествам, признакам, — о которых мы говорили выше — наиболее ценимых мужчиной в женщине.

Все брачницы достаточно смекалисты и умны и никогда не позволят себе допустить вашего общения, встречи с кем-нибудь из своих приятельниц-врагов, недоброжелателей-знакомых; напротив они продуманно ограждают, баррикадируют вас от встреч и общения с ними; и стараются "подсовывать", подсуетить, как правило, только настоящих своих подруг, которые достаточно хорошо проинформированы самой брачницей о том, что необходимо внедрять в ваше сознание — насчет доброты, нежности, порядочности, за-мечатель-ности во всем Лены, Марины, Катрин, Элизабет, Кристины; само собой разумеется, что никто из подруг вашей невесты громогласно не заявит вам о том, что она ждет ваших денег; что она хитра, коварна, что ее следует остерегаться или что она глупа, имеет узкий кругозор мышления.

Весьма заметным фактором женской инспирации, полуинспирации является и то, что сообразительно-умные многие брачницы-невесты умеют — уточнив, поведав о направленности деловых ориентиров мужчины в его производственно-материальной сфере или бизнесе — стать своеобразным генератором-аккумулятором совокупности идей-предложений, которые они преподносят, предлагают — и порой весьма умнодельно на основании проникновения ими в сферу производственных параметров своего избранника-жениха. Женщина-генератор рацио-идей, рацио-предложений, рацио-замечаний, если ее модусы-предложения имеют весьма положительный, значимый для мужчины эффект, довольно быстро завоевывает доверительную симпатию со стороны своего избранника-мужчины; он сам, осознавая ценно-полезную значимость суждений, рацио-предложений, рацио-указаний женщины и внешне — в присутствии объекта своей симпатии-любви, — и внутренне — самовосторгается ее проницательностью, умом, — как будто-бы та совершила интеллектуальный подвиг, указав ему на недостатки в работе; на самом же деле никому, — из даже среднеин-теллектуально мыслящих людей — несложно, зная о наших делах, располагая о них разноаспектной информацией всегда что-нибудь нам подсказать, подкорректировать схему-модель нашей работы, дела.

Вслушайтесь в их слова — кто из них скажет без обиняков вам, что она хочет быть домохозяйкой, содержанкой, ездить в отпуск на Атлантику, Средиземное море; что она любит помпезно-изысканные наряды, золото, бриллианты? Да почти никто; нужно быть круглой дурой, чтобы тонкос-крываемое желание — открывать, позиционировать напоказ, высказывать в реальной действительности, да еще и "работая" рядом с брачником-женихом. Поэтому, естественно, все хитроумные женщины-преджены стараются обойти вопросы, коррелированные с этими предметами; хотя все они постоянно толь-ко и думают о них; но брачница тем-то и отличается от любовницы или жены, что в отличие от них она не будет сразу же требовать нахрапом дорогих подарков, нарядов, денег; она прекрасно понимает, что эти требования-притязания могут встревожить избранника, вот почему все свои просьбы-запросы женщина оставляет на потом. Брачницы-невесты (тип бол.) даже тогда, когда мужчина-жених уже вполне обработан и события близятся к регистрации отношений останавливают его жестом: "Не нужно, дорогой, пока ничего" — в тот момент, когда он пытается приобрести для невесты подарок; сообразительно-хитрые преджены намеренно отказываются от всяких презентов (по ситуации!), чтобы затем в будущей супружеской жизни успешно компенсировать инстинкты своей алчности к вещам — тонкая уловка, к которой прибегают многие преджены. Брачницы-невесты понимают и тонко чувствуют, что следует избегать всяческих ссор-конфликтов в добрачных контактах; но если конфликт, ссора-эксцесс и возникли в процессе интерсубъективной коммуникации у нее с будущим супругом, то в большинстве случаев женщина постарается умело обойти острые углы и конфликтную ситуацию; дифференцированные разногласия сумеет сгладить, ретардировать (замедлить), релаксировать (ослабить) и постепенно перевести в русло неконфликтно-успокоительного общения, выказывая наигранную подчас терпимость, благодушие и гася всякие внутренние вспышки полугнева в своем психическом-Я и в эмоциях мужчины. Можно отметить, что словесные стычки-перепалки между мужчиной и женщиной в их бытии вообще чем-то напоминают (извечный спор мужчины и женщины по поводу семейно-бытовых проблем) острые, порой в резкой форме, с обоюдными, бесцеремонно-беззастенчивыми нападками-инвективами полемические перепалки-споры между Сократом и Платоном, в которых каждый считал свою философскую систему приоритетнее системы про-тивника; Фихте и Шеллинга; Шеллинга и Гегеля, в коих Шеллинг обвинял обоих в том, что они, дескать, занимаются плагиатом и воруют у него некоторые постулаты из его системы трансцеден-тального идеализма; споры мужчины и женщины немного похожи на ярко-экстремальную полемику Толстого и Достоевского, Дидро и Гельвеция, Сент-Бёва и Бальзака, Фейербаха и Маркса, Вольтера и Руссо, во время которых каждый из этих выдающихся людей считал себя умнее другого и думая о том, что его устами, а не оппонента-визави, глаголет истина. В досупружеских отношениях брачницы стараются обходить стороной словесные эксцессы-дуэли, и если и выскальзывают наружу у нее эмоции полугнева, недовольства, то она старается их подавить, — притормаживанием рефлекторных акто-вэмоций полувраждебности, полунеприязни; если же мужчина проявляет недовольства ею, или гневно, полугневно обличает женщину в ее каких-нибудь ошибках, глупостях, то она, обычно умолкает (ведь брак еще не свершился), давая ему возможность налететь, наговориться вдоволь. Брачница, как правило, не пытается до замужества особо подливать нефть в огонь ссоры, понимая, что у нее будет время и возможность отыграться в другой раз; сейчас же нет надобности остенсивировать (показывать) себя будущей сварливой женой; ну а если женщина-брачница где-нибудь не сдержалась и проявила нетерпимость к мнению мужчины, так это бывает -это обычная женская блажь; вот ввиду каких причин все женщины ссылаются в таких обстоятельствах на комплекс женских капризов, не пытаясь пока, не проявляя рвения в до-замужестве, — понимая, что это глупо, — ответить ударом на удар, уколом на укол. Повышать температуру враждебности, неприязни со стороны потенциалного супруга к себе, конечно же, не желает ни одна женщина, осуществляющая страте-гию замужества; ведь можно окончательно рассориться, и тогда до полного разрыва — один шаг, а, осознавая это, женщины-невесты понимают, что неуместен также показ во время коммуникаций-стычек спесивой женской гордыни, а также ед-коиронические включения механизмов рассудка и разума, наигрывающих пренебрежительное высокомерие; словом, будущие жены, еще не ставшие таковыми, не бросают себе гранату под ноги, взрыв которой сулит конец их проделанной работе. Женское эгоистическое самолюбие в этот момент обычно молчит и женщина понимает, что, выиграв спор-баталию, она может лишиться будущего выгодного, с разных сторон, мужа; а ведь без него, на своем спесивом эготизме, счастья не построишь. Обычно у молодых людей в нынешнюю эпоху возникают (имеются ввиду полемические перестрелки между близкими в своих отношениях мужчиной и женщиной, стремящихся в брак) на почве пристрастия и разности музыкальных вкусов и симпатии-антипатии, также, к тем или иным актерам и актрисам кинематографа, продуцирующих роли определенных киногероев, киногероинь. Например, женщинам сложно понять необычную, оригинальную структуру музыкальных композиций таких групп и исполнителей как "Металлика", "Содом", "Акценпт", Э... Куп-пер, Б. Адаме, Д. Сатриани, "Айрон Мейден", тяготеющим к сложно-роковым партитурам с металлическими музыкальными обертонами и тонами; они любят, в основном, все легкое, несложное, мягкое, упрощенное и стараются избегать прослушивания металлической ритмики мелодий вышеперечисленных звезд, музыкальных шоу-менов. Так вот, если ваши дебаты принимают острую форму взаимных разногласий, то, в конце концов, если вы все же выгодны своей избраннице в качестве будущего супруга, то она сотрет острые грани дискуссии, одобрит ваш вкус; проявит деликатность, терпимость, тонкий ум; похвалит ваши пристрастия, сообщив попутно, что она предпочитает все же Мадонну, Сандру, Тернер, Леннокс и другую "попсу" вашему "харду" и "металлу"; а вашим Ч. Норрисам, Д. Чанам, Е. Сигалам, Д. Лунгренам, Т. Крузам, Э. Мерфи, К. Кёстнерам — М. Паре, Ж. Ван-Дамма, И. Костолевского, А. Абдулова, С. Жигунова, В. Харатьяна, В. Лану.

Умные, расторопно-спокойные внутренне брачницы осознают, понимают, что незачем чрезмерно сердиться, гневаться на мужчину и, например, пытаться демонстративно деструктировать его, мужчины, желания вступить с ней в интимную связь; так как женщина хорошо самоуясняет, самоосмысливает, что ее резкий отказ-отвержение может послужить для мужчины сигналом-побуждением искать с другой женщиной возможность удовлетворить свои сексуальные потребности; вот почему, осознавая это, брачницы (тип бол.) какой бы не выглядела ссора, всегда пытаются, порой проявляя заметное усилие над собой, все же не отказывать в сексуальной близости мужчине после окончания даже самой острой полемики; хотя женщинам не так просто быстро сменить, переключить эмоционально-мотивационную систему своего-Я; и, заменив гнев на милость, вступить в половую связь. Те из женщин, кои стремяться завладеть Я-своего избранника, используют, "работая" с ним, вокруг его Я, прием, который автор называет синтезом легкого дифирамба и легкой критики. Его сущность заключается в том, что под видом легкой критики или продуцируя, рефференцируя легкую критику женщина (по обстоятельствам) производит легкий дифирамб, и наоборот, рефференцируя в вербальном (словесном) порядке легкий дифирамб, несколько дифирамбов или комплиментов, женщина может, дабы немножко сбить спесь с мужчины, перейти к легкой критике, к легким остракизмам. Причем она это все осуществляет с тонким умом, без излишнего перебора, серединно-бриллиантно сочетая критику и похвалу; женщина осознает, что чрезмерная дифирамбизация, постоянный пане-гиризм могут вызвать подозрения у мужчины (то есть, женщина знает, что в этом плане все должно быть в меру) и наведут его на мысль: "А что это она вдруг постоянно захваливает меня; я что Римский Папа, Президент США, Франции, Германии или вождь племени каннибалов Рамбо-карарамбокуко?". Легкая критика брачниц варьирует приблизительно в таких словесных пастелях-тонах, семантический смысл которых вызывает у мужчины ощущение того, что его слегка поукоряли, пожурили как мать школьника-мальчишку, а интонации голоса брачницы скорее апеллируют по отношению к вам с ее стороны легким химернотеатральным поклонением и уважительностью, чем дерзким порицанием: "Дорогой котик (заяц, медвежонок, слоник, — здесь женщина может употребить различные уменьшительно-ласкательные слова в зависимости от того, какое ласкательное имя вам нравится), ну нельзя же ходить небритым, мне это не очень нравится, побрейся, пожалуйста", или: "Заяц, ну смени, пожалуйста, сегодня костюм, одень другой, ради меня, дорогой", или: "Слоник, может хватит носить одну и ту же майку (рубашку), она затаскалась, одень другую", — и попутно к этим замечаниям-порицаниям женщина прибавляет, прикрепляет легкие дифирамбы, примерно следующей лексической конструкции: "Ведь ты же умный, симпатичный; ведь ты же можешь быть опрятным, аккуратным, представительным, поэтому тебе не стоит.". Так под видом критики слегка подсовывается, подкидывается и дифирамб слегка -вот и получается, таким образом, великолепный, чисто женский симбиоз — эмбрион критики и эмбрион дифирамба вполне уживаются в предспланированном мышлении женщины, когда ей необходимо привлечь, завлечь мужчину, подчинить его каким-нибудь своим целям; мужчина начинает, чаще всего, осознавать, представлять себя заметным, оригинальным, своеобразным; легкая критика тонизирует его эмоционально-сенсорный аппарат, заставляет динамизировать, варьировать поток мыслей; он начинает размышлять о том, что он значителен, что о нем думает и заботится женщина; что ему немного нужно подкорректировать стиль своей одежды или манеры поведения, если, например, что-то не понравилось "любимой" в его способах и приемах, навыках сидеть, вставать, есть, пить, говорить, лежать что-то делать, чем-то заниматься, а так вроде бы у него все хорошо, все прекрасно, все на "ура", все о кей, он ценно-стнен сам по себе в глазах избранницы; хотя и абсолютно, в большинстве случаев, не понимает, не разумеет, что результатом сочетания дифирамба и критики является цель женщины установить, усилить чувство его доверия к ее мнениям, рассуждениям, к ее женскому Я вообще.

Чтобы испытывать радостные, дружелюбные, положительно-удовлетворительные чувства по отношению к женщине, мужчине необходимо ощущать, убеждаться, осознавать, самоосмысливать, что он в ее глазах раритетный (редкий) мужчина своеобразный, оригинально-феноменальный будущий муж, — вот ввиду каких искомых причин он и пребывает в состоянии предожидания-ожидания признаний со стороны женщины его собственной надособенности, прерогативности над другими представителями сильного пола. В мире кругом царит зависть, клевета, пренебрежение умышленное к успехам коллеги, компаньона-партнера — особенно в сфере взаимоотношений мужчин между собой; поэтому ждать каких-либо панегириков-дифирамбов от своих напарников по работе мужчине не приходится — это все равно, что надеятся на наследство, не состоя в родственных связях, миллиардера-владельца крупной нефтяной корпорации; исходя из этого, многие женщины-брачницы прекрасно догадываются-понимают, что только они могут, — и в этом их и оружие, и* большой шанс завоевать, упрочить-закрепить доверие мужчины — а также непременно должны изобретать нечто вроде сонетов-панегириков, стансов-комплиментов своему избраннику-жениху; утверждая, упрочивая в нем убеждение в том, что она является именно той женщиной, которой вполне по силам и которая способна к самому главному в общении двух представителей противоположных полов — к взаимопониманию, одобрению, некоему восхищению своим избранником. В кругу женщин царит обоюдная зависть к красоте, а среди мужчин — зависть к уму и карьере, поэтому-то все мужчины заняты собой, своей неповторимой, отличной от других мужчин персоной; да и к тому же подсознательно, осознанно почти все мужчины понимают, что редко дождешься в нашу эпоху похвалы друзей, знакомых; в то время как похвала близкой к мужчине женщины всегда реальна, осязаемо-конкретна; и он может ее слышать несколько раз в неделю, а то и ежедневно, чего нельзя никак ему ожидать от своих всевозможных приятелей-мужчин, мнимых и настоящих; вот в результате чего механизм внушения женщиной веры при синтезе легкие дифирамбы + легкая критика также, как и другие, описанные, истолкованные нами выше, успешно делает свое дело. Большинство женщин понимает, что вам почти не приходится слышать какое-нибудь лестное мнение о себе; и, уясняя это сразу, осознают отчетливо, что нужно создать вас в ваших собственных глазах своеобразно-оригинальной личностью и выработать в вашем муж-ском-Я своеобычный, импрессивный эффект-рефлекс или, если угодно, феномен-рефлекс предожидания-предсвидания, постепенно сменяющийся рефлексом, при встрече, ожидания -от самой женщины — комплиментов; а также полулестныхполупохвальных словосочетаний вашей мужской оригинальности, нестандартности, универсальной самобытности. В чем могут польстить вам, мужчины, женщины? Да во всем, например, порассуждать о вашем уме, о том, что вы некий феномен, наряду с пустоцветами и эпифеноменами в той сфере, где вы работаете, делаете карьеру; что вы отличный рассказчик, со вкусом одеваетесь, верно судите о вещах; компанейский парень; что у вас склонность разума приподносить суждения о предметах и явлениях из наличной реальности с уклоном остроумно-юмористической ментальности; что на работе другие мужчины-глупцы вас не понимают, а поэтому не ценят; что вы какой-то не такой, вообще, как все другие мужчины, а чересчур оригинально-особенный и еще таких она не встречала; экспликационно сказать, она, брачница, даст вам почувствовать мгновенно разницу между вами и другими мужчинами, аподиктируя (доказывая), если ей это необходимо, вдоль и поперек, что вы во всем лучше других. Она обрисует, герменевтиизирует (истолкует), дескриптирует (опишет) в самых лучших тонах прерогативы вашего характера, достоинств, темперамента; улыбаясь и заигрывая с серьезными полуулыбками дружелюбия, укажет вам также на вашу исключительность, — а то и всесовершенство — которую никто не в состоянии понимать, кроме ее самой, конгениальной (близкой) вам по духу, по образу мыслей.

Одобрительно поддерживая вас (ведь за вашей субстанциональностью, вашим Я стоят, прежде всего, деньги!) в ваших рассказах о своих делах, работе, о каких-нибудь житейских историях, она, точно адвокат, будет всегда на вашей стороне; она потенциально будет обязательно поддакивать (ваше удачное социальное положение!), поощрительно-мило, полувосторженно-приязненно улыбаться сияющими глазками и кивать головой (весьма выгодный; просто выгодный жених!); изумляться чьей-нибудь относительно вас, такого хорошего, респект-мужчины, несправедливости (ведь вы — это опора, символ беззаботной ее, женщины, брачной идиллии); женщина сама вам укажет ваше превосходство над кем угодно, ведь утверждая вас, вашу значимость, она также сочетательно с утверждением вашей ценностности, утверждает и себя, свое-Я в ваших глазах; ведь мужчина видит, что ему вроде бы искренне сочувствуют, что его вроде бы хорошо понимают — а отсюда снова действенность женского механизма внушения веры. "Мне сочувствуют — значит понимают; значит нужно доверять; она привлекательная, хороша, следовательно, мне есть кого любить", — вот обычная цель самоэкспликации мыслей мужчины, стабилзирующая, укрепляющая коды-сигналы его положительной экстеро и интерореакции к объекту своей влюбленности, симпатии, а то и безудержно-неуемной любви. Механизмы памяти, воображения, а также собранные воедино или размонтажирован-ные суждения о предмете-субъекте своей привязанности — все в суммации, в совокупности, интегрированное™ взаимодействует, взаимсочетается, взаимопересекается в актах сознания и самосознания, причем механизмы воображения более, на мой взгляд, способствую утверждению, чаще всего ошибочных умозаключений о предикатах, признаках объекта любви; поскольку репродуктивное воображение, а также, нет сомнений, и продуктивное воображение, сочетательно-имплицируясь с актами суждения и видами самого воображения подгоняет, подводит гипостазированные (ошибочные) посылки о женщине, подконституирование мужчиной ложных выводов; самим же им сфальсифицированных доказательств. Дискурсивно сказать, импульсы женской инспирации, полуинспирации сознательно, безеознательно, спланированно, неспланированно (женщине необязательно предзаданно диспозиционировать внутренний и внешний план действий своего-Я; все вполне может осуществляться и осуществляется, как подтверждает практическая, наличная реальность, свершаться, рефференцироваться женщиной по ходу контактов-коммуникаций с мужчиной почти неосона-ваемо, малоосознаваемо ею; зато, в том-то и вся суть, — выполняемо, делаемо!) ретранслируют внешним и внутренним рецепторам-анализаторам мужчины гамму положительных сигналов, кодирующих в его центральной нервной системе и ее высших отделах спектр положительной информации об объекте, претендующем на замужество; следы благоприятных кодов-сигналов частично сохраняются, чтобы затем снова, спустя время симплицироваться, синтегрироваться, рекупе-рацироваться (обратно воспроизвести), повторить, но уже в другой рекомбинированной связке нейроактов перекодировку сигналов, — дающих возможность воспроизвести в механизмах сознания детализацию бытового и интим-общения с объектом-женщиной — являющейся предметом привязанности, симпа-тии, любви, поклонения.